心得體會是對我們經(jīng)歷過的事情進(jìn)行思考和總結(jié)的一種方式。寫心得體會需要有一個清晰的主題，并圍繞這個主題進(jìn)行深入的反思和總結(jié)。以下是一些寫心得體會的案例分享，希望能給大家寫作時帶來一些靈感和思考。
德魯克管理學(xué)心得體會篇一
PeterDrucker，這個名字在管理界猶如響亮的鐘聲，他被譽(yù)為現(xiàn)代管理學(xué)之父。德魯克一生致力于探索管理思想，他的著作深入淺出，廣受歡迎。然而，德魯克并不僅僅是一個知名的管理學(xué)家，他更是一個充滿智慧和慷慨的人。他的心得體會被他本人視為免費(fèi)提供給大家的財富，這個傾囊相授的精神體現(xiàn)了他的高尚品質(zhì)。本文將探討德魯克心得體會免費(fèi)的重要性。
第二段：知識的真正價值。
德魯克認(rèn)為，知識是真正有價值的財富。他堅信，知識不是應(yīng)該被小團(tuán)體和少數(shù)人獨(dú)享的特權(quán)，而是應(yīng)該在全社會中被廣泛分享的寶貴資源。他提倡將知識免費(fèi)傳播出去，讓人們能夠從中受益，才能真正實現(xiàn)知識的最大價值。正如德魯克所說：“只有為他人服務(wù)，價值才會產(chǎn)生?！?/p>
第三段：知識的共享與傳承。
德魯克深諳一種理念，即知識的共享和傳承是一種可持續(xù)的發(fā)展方式。在他的著作中，他詳細(xì)地描述了自己的管理理論和經(jīng)驗，為讀者提供了寶貴的實踐指導(dǎo)。通過這種方式，他不僅能夠?qū)⒆约旱闹腔蹅鬟f下去，也為后來者提供了借鑒和學(xué)習(xí)的機(jī)會。正是因為他堅信知識的共享和傳承，他的思想和理論才能在現(xiàn)代管理學(xué)中發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：教育的普惠性。
德魯克心得體會的免費(fèi)分享也體現(xiàn)了他對教育普惠性的追求。他相信，每個人都應(yīng)該有獲取高質(zhì)量教育的權(quán)利，無論他們的經(jīng)濟(jì)狀況如何。他認(rèn)為，通過將心得體會免費(fèi)分享給大眾，可以幫助更多的人在職業(yè)發(fā)展中獲得成功。德魯克的心得體會不僅僅是關(guān)于管理方面的，它也包括了生活、工作和人際關(guān)系等各個方面的智慧。通過免費(fèi)分享，他為廣大人民群眾提供了錦囊妙計，讓更多的人受益。
第五段：德魯克精神的傳承。
德魯克的心得體會免費(fèi)分享至今仍然被廣泛傳播和接受，這體現(xiàn)了德魯克精神的傳承。他的倡議影響了許多管理學(xué)者和企業(yè)家，他們將這種分享和傳承精神融入到自己的工作中，并積極向他人傳遞德魯克的智慧。這種傳承不僅僅是一種精神遺產(chǎn)，更是對德魯克的敬仰和崇拜，是對他為人類社會做出貢獻(xiàn)的最好表達(dá)。
結(jié)尾：
在德魯克心得體會免費(fèi)的觀念中，人類社會將邁向一個更加開放和共享的未來。知識的普及和共享是現(xiàn)代社會進(jìn)步的動力，這種精神不僅在管理領(lǐng)域有著重要的作用，也適用于各個領(lǐng)域。德魯克心得體會的免費(fèi)傳播給人們提供了學(xué)習(xí)和進(jìn)步的機(jī)會，也成就了他在心靈上的富足和智慧。正因為如此，我們應(yīng)該向德魯克學(xué)習(xí)，將他的分享精神融入到自己的工作和生活中，為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
德魯克管理學(xué)心得體會篇二
在人類歷史上，自從有了組織的活動，就有了管理活動。管理活動的出現(xiàn)促使人們對來自這種活動家的經(jīng)驗加以總結(jié)，形成了一些樸素、零散的管理思想。我們可以從已有的文字記載中，尋覓到中外思想家提出的豐富的管理思想。直到期19世紀(jì)末，隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，管理理歷煉與概括，是較成熟、系統(tǒng)化程度較高的管理思想。管理是指組織為了達(dá)到個人無法實現(xiàn)的目標(biāo)，通過各項職能活動，合理分配、協(xié)調(diào)相關(guān)資源的過程。
在人類社會五千年發(fā)展的歷史長河中，人類都在不斷的完善自己，不斷的活動，而人類的一切活動都是經(jīng)過大腦思考，是為了達(dá)到預(yù)期的目的而進(jìn)行的。并為了實現(xiàn)其目的而不斷努力，人類從數(shù)次的生產(chǎn)力革新、發(fā)展，歷經(jīng)了數(shù)次工業(yè)革命，依次走過了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。所以可以說人類是經(jīng)過不斷的勞動、思考、合作，不斷發(fā)展生產(chǎn)力中逐步發(fā)展的;人類的生存在各種環(huán)境因素的影響下，人類自身必須與周邊的環(huán)境相互依存，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類就不斷的試圖改變周邊的環(huán)境，在不斷的失敗或成功的同時，不斷總結(jié)經(jīng)驗，豐富自己的知識，掌握各種生活和改造社會的技能。隨著人類知識的不斷完善，各種生活，工作的組織，機(jī)構(gòu)，方式，制度不斷發(fā)展形成一定形態(tài)的管理機(jī)構(gòu)，逐步發(fā)展為管理系統(tǒng)，并使用于當(dāng)今信息瞬息萬變的時代。雖然管理的制度不斷改革推進(jìn)，但是再完善的系統(tǒng)也離不開人類的相互協(xié)作，無論是若干千年前的原始社會或信息瞬息萬變的今天，人類的各種特征為管理學(xué)形成提供了客觀的條件。至此管理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
首先管理是管理者或管理機(jī)構(gòu)在一定范圍內(nèi)通過計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)等工作對組織所擁有的資源(人、物、財、時間、信息等)進(jìn)行合理的配置后有效的利用，以實現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)的工程。管理學(xué)潛藏于人類生活的各個角落，首先就一個人而言，他在學(xué)習(xí)中為了提高學(xué)習(xí)成績，必須通過制定一份計劃(或長期或短期)，然后通過這份計劃控制自己，并且有效的分配自己的時間、精力，還要有效的選擇合適的信息，從而達(dá)到自己的計劃，取得成功;又或者一個人的一生必須經(jīng)過仔細(xì)的規(guī)劃、組織，要不然這一輩子將碌碌無為;大至一個國家，一個社會，一個民族，小至一個企業(yè)，一個家庭，再者到每一個人都處在管理學(xué)的范圍之內(nèi)并受其影響。
所以說管理充溢著整個人類社會，正如在管理學(xué)形成中提到，管理活動所引出的一切問題推動著社會的發(fā)展和人類的進(jìn)步，這個推動力并將繼續(xù)推動這個社會的發(fā)展，正在并將長期影響著人類社會。
提到企業(yè)管理，我們首先要講什么是企業(yè)，企業(yè)的法律形式，企業(yè)的類型等等。
企業(yè)是以市場為主導(dǎo)，以盈利為目的，從事生產(chǎn)流通服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動，自主經(jīng)營，自盈盈虧，獨(dú)立核算，具備法人資格的經(jīng)濟(jì)組織。具體可分為國有、集體、私營、股份制和外資企業(yè)等等。
因此，企業(yè)管理是指：由企業(yè)經(jīng)理人員或經(jīng)理機(jī)構(gòu)對企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動過程進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制以提高經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)盈利這一目的的活動總稱。
誰是管理者?什么樣的人能稱為管理者?又或者有人會問：什么是總經(jīng)理，總經(jīng)理是總(攬大局)，經(jīng)(始大業(yè))，理(事自若)，在普通人的印象中，那些所謂的一些企業(yè)的經(jīng)理，董事或一些職能部門的領(lǐng)導(dǎo)或一些政府部門的處長、部長、廳長等等。而這些觀點(diǎn)都是對的，但是也是不全面的，不完全的。那怎樣定義管理者，根據(jù)管理學(xué)的概念，管理者應(yīng)該是這樣的人，他通過協(xié)調(diào)其他人的活動達(dá)到與別人一起或者通過別人實現(xiàn)組織目標(biāo)，應(yīng)此管理者的工作可能意味著協(xié)調(diào)一個部門的工作，也可能意味著監(jiān)督幾個單獨(dú)的人，還可能包含協(xié)調(diào)一個團(tuán)隊的活動，具體到生活，一些經(jīng)營的小部市門，或一個幾個人組成的商店的老板，又或是一個家庭的決策者，大至大公司的經(jīng)理，理事，董事都是管理者。
管理者必須達(dá)到幾種境界：第一，自知不能;第二，不知有能;第三，能在卓越。必須有自己的一套理念，俗話說：理念為“體”，能力為“用”，“用”不足可找人幫忙，無“體”則為無頭蒼蠅。企業(yè)管理者亦是如此。
在《易經(jīng)》中有一種說法：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬物隨時隨地地在一定的自然規(guī)律下不斷變化的，在這些規(guī)律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派，管理學(xué)也隨之誕生(管理學(xué)是在人類活動發(fā)展、變化過程中孕育出來的)。
人類活動的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”世界、人類的發(fā)展將寸步難行。那么在企業(yè)管理的過程中，能否缺乏“變化”這一因素呢?回答響亮而肯定：這是不行的，企業(yè)管理宛若一條大河，而變化就是其流動的動力，河流缺乏了動力就變?yōu)橐惶端浪?，如果企業(yè)管理缺乏了變化，那么企業(yè)管理將無法正常，那么，變化在企業(yè)管理中又是如何體現(xiàn)的呢?即一個企業(yè)圍繞著一個基本的企業(yè)理念、文化為中心不變，而在一定的社會條件內(nèi)，適當(dāng)?shù)母淖兤髽I(yè)的決策和戰(zhàn)略，即企業(yè)的權(quán)變關(guān)系(在一定的社會條件下，企業(yè)根據(jù)國際格局、形式，世界經(jīng)濟(jì)變化或國家的政策、法令調(diào)整，適當(dāng)?shù)母淖冏约旱臓I銷管理策略、方法，以便更好的盈取經(jīng)濟(jì)效益);或者在同一對象下，為達(dá)到企業(yè)的盈利目的，在法律范圍內(nèi)改變企業(yè)自身的銷售策略，例如：有一個以銷售梳子作為盈利的企業(yè)要求自己的銷售員去一個和尚廟里推銷梳子，開始第一個推銷員認(rèn)為和尚怎么可能買梳子呢?于是他懷著疑惑去了廟里，而和尚沒有頭發(fā)拒絕了他，結(jié)果一把也沒賣出;第二個推銷員去了廟里見到和尚，說沒有頭發(fā)也可以梳頭，這樣可以促進(jìn)血液循環(huán)，還可以止癢，于是和尚們買了十多把;第三個推銷員去了，見到了和尚，他便對和尚說：你看香客們那么虔誠的叩拜以至于把頭發(fā)弄亂和香灰落在發(fā)上，為了表示寺廟對香客的關(guān)心，應(yīng)該在桌上擺放些梳子，結(jié)果賣出幾十把;第四個推銷員去了廟里，說明來意后又說寺廟都有很多虔誠的香客，他們燒香敬佛，寺廟應(yīng)該有所回贈，特別是在梳子上刻上“積善梳”三個字，以便更好的留念，結(jié)果一次賣出一千多把，還達(dá)成了長期供貨的協(xié)議。這一例子告訴我們：改變企業(yè)自身的銷售策略，可以更好的為企業(yè)賺取利潤。
可見變在企業(yè)中的重要性，但要注意什么在變，什么不變(中心不變，規(guī)律不變，但方式發(fā)生變化，現(xiàn)象發(fā)生變化)，即以不變應(yīng)萬變。
首先，管理學(xué)新的發(fā)展是中外管理理念的結(jié)晶。
在古代的中國，存在著相當(dāng)多的管理理念和哲學(xué)。比較有影響力的儒家學(xué)派認(rèn)為管理應(yīng)該是“以人為本，道德教化，以仁愛治天下”;而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國，無為而治”，老子是怎樣闡述這個理念的呢?他極力反對“有為”，他認(rèn)為國家的禁令越多，人民越貧困;政府規(guī)定越多，社會越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認(rèn)為“無為”就是：不任意妄為，“無不為”就是：為而不恃，為而不爭;而法家則認(rèn)為管理應(yīng)“以法為中心，依法治國”，其理念衍發(fā)了法律規(guī)則面前人人平等。種種說法不一，眾說紛紜。在當(dāng)今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強(qiáng)調(diào)的是一個以情感為基調(diào)的傳統(tǒng)社會，尊重人，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的重要性。在西方國家，同樣存在與中國頗為相似的觀點(diǎn)——哈佛大學(xué)教授埃爾頓·梅奧(eltonmayo)的霍桑試驗，即：“從人的行為本質(zhì)中激發(fā)動力，不斷提高效率。”該理論注意到了人的重要，以人的本質(zhì)出發(fā)，提出了“社會人的假設(shè)”，我們應(yīng)該辯證的看待梅奧與泰羅(以效率為中心，注意力只放在盈余增加之上，不重視人，把人看為工具、經(jīng)濟(jì)人)的觀點(diǎn)。在新的歷史發(fā)展時期，管理的概念也應(yīng)該隨之發(fā)展，即古今中外管理思想的結(jié)晶、整合和發(fā)展。
德魯克管理學(xué)心得體會篇三
彼得·德魯克是現(xiàn)代管理學(xué)的奠基人之一，他的著作對于整個管理界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀德魯克的著作和學(xué)習(xí)他的管理思想后，我深刻地認(rèn)識到，管理并不是一件簡單的工作，需要有良好的基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。德魯克的著作不僅深入淺出地介紹了管理的基本原則，而且為我們提供了實踐的方向和思路。
第二段：學(xué)習(xí)德魯克的人文關(guān)懷。
德魯克注重人文關(guān)懷，他認(rèn)為管理者的首要責(zé)任就是為員工創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境，使其發(fā)揮最大效益。在實踐中，我們需要將員工視為組織的重要資源，理解他們的需求和關(guān)注他們的培養(yǎng)。合理地制定工作制度和管理方法，能夠促進(jìn)員工的工作積極性和生產(chǎn)率。這對于提高整體的工作效率和組織績效都是至關(guān)重要的。
第三段：學(xué)習(xí)德魯克的企業(yè)戰(zhàn)略。
在具體的管理實踐中，管理者要靈活把握市場變化和機(jī)會，制定合適的企業(yè)戰(zhàn)略和目標(biāo)。德魯克建議管理者要思考從長遠(yuǎn)的角度考慮企業(yè)的發(fā)展，打造企業(yè)的核心競爭力。他更注重企業(yè)的創(chuàng)新和變革能力，認(rèn)為只有不斷地探索和嘗試，企業(yè)才能夠在競爭中立于不敗之地。德魯克的思想為我們指出了前進(jìn)的方向和方法。
第四段：學(xué)習(xí)德魯克的溝通技巧。
在管理的過程中，溝通技巧是必不可少的。良好的溝通能夠促進(jìn)各方之間的理解和合作，減少摩擦和誤會。德魯克認(rèn)為管理者必須有良好的溝通能力，能夠清晰地表達(dá)自己的思想和想法。同時，他也強(qiáng)調(diào)了“聽”的重要性，要注重傾聽員工和客戶的意見及反饋。這些溝通技巧可以讓我們更好地贏得信任和合作。
第五段：結(jié)語。
彼得·德魯克的管理思想深入人心，啟迪人們?nèi)チ私夤芾恚伎脊芾砗蛯嵺`管理。學(xué)習(xí)德魯克所著作和思想，不僅是管理者在崗位上學(xué)習(xí)成長的必經(jīng)之路，也是了解現(xiàn)代管理知識和管理方法不可或缺的一部分。德魯克的思想永遠(yuǎn)印刻在我們的腦海中，鼓舞我們在實際工作中高效、健康、有條理地開展管理。
德魯克管理學(xué)心得體會篇四
德魯克，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”、“管理大師”，他對管理這門學(xué)科的影響之大、之深，可謂空前。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于德魯克管理學(xué)。
吧!
管理，在我眼里，過去一直認(rèn)為都是權(quán)力的象征，是領(lǐng)導(dǎo)的事。直到我讀了德魯克管理思想以后，我對管理的認(rèn)識發(fā)生了深刻的變化。管理是一種方法論，可活用于我們各項工作中來提高工作效率取得預(yù)期的目標(biāo)和效果。
看看我們身邊大大小小的企業(yè)里，有多少管理者，因為對管理的誤解，而造成組織信譽(yù)低下，人員渙散，工人工作沒有激情，對公司沒有信心，最后導(dǎo)致人員流失，企業(yè)發(fā)展緩慢，甚至停滯不前，退化破產(chǎn)。
我們都知道，人性都是不喜歡被管。只要有人管，就會不舒服，有一種被束縛的感覺。那么我們作為管理者，如果看到下屬犯錯，又不得不去糾正，因為這是管理者的職責(zé)。所以我們應(yīng)該換一種方式，既能維護(hù)公司的形象，又能保證工作效率和人際關(guān)系。
比如，從前我一直視管理的主要內(nèi)容為督促和糾正一線工作人員的工作進(jìn)程和糾正工作中的違規(guī)違紀(jì)行為。成天去挑他們的毛病，試圖使他們變得更加優(yōu)秀，雖然我的目的是好的，可是讓人難于接受，并不益于單位組織的發(fā)展。這樣只會使他們和我的關(guān)系對立緊張，工作效率越來越低下，越來越不自信罷了。讀了德魯克以后，我意識到我的管理方式大錯特錯。我需要給他們的是空間，給他們樹立目標(biāo)，讓他們自主、自覺的去改善自己，在工作中去發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。然后再站出來，問他們是否需要我的幫助，如何改進(jìn)工作方式，提高效率，而不是一味的去高壓強(qiáng)求。
德魯克告訴我們：一個有效的管理者，不會把時間浪費(fèi)在自己做不了的事情上，更不會大把時間用在對付自己的短處上，他們往往善于把握有利的形勢，做自己最擅長的事。我們說，一個高水平的管理者往往是用人的高手。在管理實踐中，我們要做到求賢若渴善用人才。管理者很重要的一個職能就是識人、用人，在使用人才上不能求全責(zé)備，要善于發(fā)現(xiàn)人的長處，用人之長。一個管理者水平的高低完全可以通過用人的能力來衡量，如果一個管理者善于調(diào)動人的積極性，可以將有限的人力資源整合到一起形成合力和戰(zhàn)斗力，他就是一名優(yōu)秀的管理者。反之，他就不是一名合格優(yōu)秀的管理者。
當(dāng)前受用人機(jī)制制約，多數(shù)多元公司不能按工作需要引進(jìn)人員的條件下，就更需要管理人員根據(jù)現(xiàn)有工作人員情況知人善用，因材施教，用人之長，避其之短。我認(rèn)為可以將現(xiàn)有工作人員按四類劃分進(jìn)行有效管理使用：第一類是才能卓越又愿為企業(yè)做出貢獻(xiàn)的，應(yīng)給予發(fā)揮平臺予以重用，大力支持并給予肯定和獎勵;第二類是愿為企業(yè)貢獻(xiàn)但才能不足的，應(yīng)提供專業(yè)培訓(xùn)和不斷的鼓勵，逐步提高他們?yōu)榻M織工作的能力;第三類是有一定才能但不愿為企業(yè)貢獻(xiàn)的，應(yīng)制定合理的規(guī)章和激勵制度將工作人員自身利益與企業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系，激發(fā)他們的能動性為組織工作;第四類是不愿為組織貢獻(xiàn)才能又有限的，應(yīng)安排一些與組織發(fā)展關(guān)聯(lián)不大的工作，并適當(dāng)采取分配機(jī)制進(jìn)行約束和激勵。
德魯克管理思想精要中，與眾不同地提出了“管理自我”這一理念，并進(jìn)一步提出：只有管理好自己才能管理好其他的一切。
我們說，管理并不只是管理別人，最重要的是管理好自己。因為自我管理是管理其他一切的基礎(chǔ)，只有管理好了自己才能管理好別人、管理好工作事宜。作為一名管理人員，在要求別人做到前，自己首先要做到。我們要常常懷著敬畏之心、感恩之心、律己之心，在生活和工作方面嚴(yán)格要求自己，做廉潔自律的表率，鼓勵下屬立足本職崗位奮發(fā)有為、改革創(chuàng)新、努力工作。時間對每個人來講都是最稀缺的資源。我們可以籌集到人力和物資，只有時間是我們租不到、借不到，也買不到的。有效的管理者與他人最大的區(qū)別在于他們非常珍惜自己的時間，時間管理是德魯克管理學(xué)中的精髓之一。在管理實踐中，我們要集中時間和精力突圍，要抓大事、抓難事、抓關(guān)鍵環(huán)節(jié)，面對工作中的難點(diǎn)，應(yīng)選擇一個突破點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，才能獲得全面勝利。
首先感謝王總給我們推薦了《管理的實踐》這本書，真可謂開卷有益，愛不釋手。
學(xué)習(xí)了德魯克先生的《管理的實踐》確實受益匪淺，它啟發(fā)。
了我對企業(yè)管理問題更深入的思考，以及在今后的工作中，怎樣借鑒別人的經(jīng)驗，做好自己的工作。同時通過閱讀《管理的實踐》，也提醒了我，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷思考，不斷創(chuàng)新，才能不斷提高自己的管理水平。
現(xiàn)在我結(jié)合在公司一年多的感受來思考我們公司的管理問題：首先，在空調(diào)最大的感受就是，企業(yè)里的大部分員工在做“越位思考”!
也就是說，大多數(shù)管理者不去研究如何提高自身的管理效果與速度，整天看到的是下屬的缺點(diǎn)、其它管理部門的不協(xié)同情況，琢磨的是如何改變下屬及其它部門的缺點(diǎn);而下屬不是研究自己怎樣落實公司的任務(wù)，而在批評公司政策不符合實際情況，等待別人或領(lǐng)導(dǎo)將困難解決，琢磨的是如何改變公司的管理決策。于是，員工談管理、談流程、談策略，管理者談執(zhí)行、談方法、談心態(tài)。
企業(yè)的各個層面的管理就是處于這種“不務(wù)正業(yè)”的狀態(tài)：基層的作業(yè)品質(zhì)不提高，管理層就無法確保任務(wù)完成的實際效果;管理的品質(zhì)不提高，管理者就反成為目標(biāo)達(dá)成的障礙;領(lǐng)導(dǎo)者在戰(zhàn)略與用人上的決策品質(zhì)不提高，企業(yè)就會航行在充滿暗礁與冰山的海洋中。
還有一種常見的情況就是，“這不是歸我管，你找誰誰誰吧”，許多事情能推就推，大家能夠逃避則逃避，碰到問題往往繞道走，當(dāng)面說好，轉(zhuǎn)身就發(fā)表所謂的“高見”，事不關(guān)己，高高掛起，當(dāng)好好先生的處世心態(tài)較為普遍。這樣的直接危害就是公司表面一團(tuán)和氣，管理層甚至對外宣稱“氛圍好”，其實其內(nèi)部沒有原則，價值觀混亂，均不對公司的結(jié)果負(fù)責(zé)。對于公司的管理夸夸其談浮其表面，其實缺乏對管理學(xué)的最基本的認(rèn)知和實踐。
德魯克認(rèn)為管理學(xué)的核心就是：責(zé)任。要徹底公司解決目前這種狀態(tài)，關(guān)鍵是要樹立全員的責(zé)任意識!對于管理者而言，德魯克認(rèn)為管理者并沒有權(quán)利，而只有責(zé)任，作為一個企業(yè)應(yīng)該包括三種責(zé)任，即管理者的責(zé)任、員工的責(zé)任和企業(yè)的社會責(zé)任。管理人員要承擔(dān)責(zé)任，而不是享受權(quán)利，管理人員的權(quán)力就是享受企業(yè)的結(jié)果。作為企業(yè)的員工必須對自己的企業(yè)負(fù)責(zé)，對企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任負(fù)責(zé)，同時體現(xiàn)了對自己負(fù)責(zé)。
有了責(zé)任感，就不會“越位思考”，“不務(wù)正業(yè)”。一天到晚指責(zé)抱怨，推卸己過。目前空調(diào)內(nèi)銷今日之困，太需要的是一幫有信念，有責(zé)任感的人來擔(dān)當(dāng)。
員工的責(zé)任感從何而來，德魯克先生主要提出了兩條：一是讓員工了解情況，二是擁有管理者的愿景。讓員工真正參與進(jìn)來切實了解企業(yè)的現(xiàn)狀，這需要管理層切實放下架子，以開放的心扉來和全員一起直面現(xiàn)實。責(zé)任是一位嚴(yán)厲的主人：如果只對別人提要求，“嚴(yán)以律人，寬以待己”的話，那對于組織責(zé)任意識提升毫無幫助，而且其本身也是不負(fù)責(zé)任的。因為員工不能肯定咱們公司是認(rèn)真、負(fù)責(zé)、具有未來價值，員工們就不會為自己所在的團(tuán)隊全力以赴，承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)然要使員工真正承擔(dān)起責(zé)任，公司管理的主線應(yīng)建立在確保公司的目標(biāo)和使命的實現(xiàn)，通過宣傳、推廣公司的目的和使命，讓員工的利益與企業(yè)的利益緊密結(jié)合，對不利于企業(yè)目標(biāo)和使命實現(xiàn)的事和人給予有效的約束，讓員工自動、自發(fā)的做好本職工作，這樣才會使得工作本身富有活力，員工工作起來才會有成就感。德魯克先生指出：管理者不能只通過知識、能力和技巧來領(lǐng)導(dǎo)員工，同時也需要通過愿景、勇氣、責(zé)任感和誠實正直的品格來領(lǐng)導(dǎo)員工樹立高度的責(zé)任意識。
通過較為系統(tǒng)的閱讀《管理的實踐》，我受益匪淺，正如德魯克先生所說：重要的是將自己的責(zé)任感付諸管理實踐，這將我今后有效工作、更好的擔(dān)當(dāng)起自己人生責(zé)任的新起點(diǎn)。
無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟前董事長比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前ceo杰克·韋爾奇，他們在管理思想和管理實踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響?！凹偃缡澜缟瞎嬗兴^大師中的大師，那個人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對彼得·德魯克的評價。
7月22日，中國臺灣德魯克管理學(xué)家詹文明先生前來海爾大學(xué)交流。詹先生曾師從德魯克，曾親自聆聽大師教誨;立志傳播大師樸素而偉大的思想。
詹先生了解到海爾ceo張瑞敏是大師思想虔誠的學(xué)習(xí)者，曾在兩年前與張首席晤面共同探討學(xué)習(xí)心得，并將海爾有關(guān)案例寫入他的新作《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》。
《海爾人》報記者借此機(jī)會采訪了詹文明先生。
“我從德魯克那里學(xué)的三件事”
“我從德魯克那學(xué)了三件事?！眲傄宦渥?，作為德魯克的學(xué)生，詹文明先生就說起了他最崇敬的老師。
“當(dāng)然，這三件事還未完全學(xué)到?！闭蚕壬f，“第一件，德魯克每天五點(diǎn)亮燈，九點(diǎn)半熄燈，真像中國古人說的‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’。第二件，德魯克每天用2小時閱讀大量的資訊，持續(xù)達(dá)60年。第三件，德魯克把個人收入的90%捐贈給非營利組織，僅留10%家用，長達(dá)半個世紀(jì)，令我動容!德魯克沒有秘書，沒有傭人，戴的手表超過40年，穿的西裝超過50年!”
“喜歡德魯克的人，都有點(diǎn)‘怪’!”
“我覺得喜歡德魯克的人都有點(diǎn)‘怪’?！闭f完恩師的生活點(diǎn)滴，詹先生發(fā)表了這一觀點(diǎn)。
“為什么這樣說?”這一觀點(diǎn)讓人很感興趣。
“因為德魯克的思維與一般人都‘背道而馳’。”詹先生說，“我認(rèn)識你們的張首席也已經(jīng)好幾年了，我覺得他像德魯克?！?/p>
說到德魯克與一般人“背道而馳”的思維，詹先生舉了一個例子：做企業(yè)的，都認(rèn)為公司的最終目的是賺利潤，但德魯克說“利潤是一種限制”。德魯克認(rèn)為企業(yè)的目的是為顧客提供產(chǎn)品或服務(wù)，沒有所謂的“利潤最大化”，只有“合理的利潤”：獲得合理的利潤以抵償經(jīng)濟(jì)上的風(fēng)險，以便更好地服務(wù)顧客，所以利潤只是企業(yè)經(jīng)營的一個限制因素?！氨热?，現(xiàn)在原材料上漲，企業(yè)就不能把這個風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁在顧客身上。至于怎么辦，這是企業(yè)你自己的事情。”詹先生說。
“德魯克這種與常人‘背道而馳’的思維是怎么來的?”記者問。
“一是天分;二是宗教觀，德魯克是一個虔誠的基督教徒?！闭蚕壬f，“心中無神，眼中無人?！?/p>
“但中國人沒有類似于西方的基督教……”記者說。
“我想，你們海爾信仰的神就是顧客。”詹先生說。
這的確是這樣，海爾的確是把顧客永遠(yuǎn)放在心上的!心中有顧客，就會愛員工、顧客、股東!
“學(xué)習(xí)德魯克，不在學(xué)習(xí)，而在認(rèn)知!”
“學(xué)習(xí)德魯克，不在學(xué)習(xí)而在認(rèn)知!”詹先生說。
詹先生講了一個故事：1950年至1985年，德魯克先后到過日本23次之多，主持政府高級官員、企業(yè)ceo經(jīng)營管理研討會。一次會上，有位社長問道：“我們來學(xué)習(xí)西方的管理有用嗎?”德魯克不假思索地回答：“沒用!”這位社長接著問：“既然沒用，我們?yōu)槭裁催€要來學(xué)呢?”
德魯克說：“除非你們能將西方的管理本土化，成為日本式的管理?！?/p>
詹先生說：同樣，現(xiàn)在中國企業(yè)家把德魯克的理念引進(jìn)來，首先必須要能夠融入中國文化，如果一味照單全收，你吸收進(jìn)去后會水土不服，因為價值和文化都有差異。
“張首席花了將近20xx年學(xué)習(xí)德魯克，效果為什么能體現(xiàn)出來?因為他已經(jīng)將其消化了，轉(zhuǎn)化成了中國式的管理。假設(shè)張首席沒有領(lǐng)會老子、莊子、儒家思想等中國傳統(tǒng)文化中的精華，怎么能成其大?”詹先生說，“可是中國很多企業(yè)家沒有張首席這樣的認(rèn)知，我看到的大部分企業(yè)家都是認(rèn)為德魯克的理念好，就趕快用，用了以后效果不好，然后歸罪于德魯克。很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，其實不是，是認(rèn)知，認(rèn)知錯了，學(xué)習(xí)再好也沒有用?！?/p>
詹先生認(rèn)為：“中國更多的企業(yè)家是要‘術(shù)’，而不是要‘道’，‘術(shù)’是工具，‘道’是靈魂。如果把德魯克的理念當(dāng)工具來用，就會無用。但海爾是先賣信譽(yù)再賣產(chǎn)品，這體現(xiàn)了管理的真正精髓?！?/p>
“從謙卑做起，由感恩出發(fā)”
詹先生最近出版了《德魯克教你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)》一書，第一章的題目是：“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”。
為什么說“領(lǐng)導(dǎo)來自謙卑”?
“我們需要從謙卑做起，由感恩出發(fā)?！闭蚕壬f，“我們就拿海爾來說，要感恩誰?感恩國家：沒有改革開放哪有海爾;感恩顧客：沒有顧客哪有海爾;感恩員工，有了員工才有海爾的活力……有了感恩，自然就會謙卑。海爾做家電回收，就是以謙卑的姿態(tài)感恩地球和人類。但很多公司不感恩、不謙卑，只顧今天榨取利潤，可問題是那些錢剛好明天買棺木，埋葬他自己。所以德魯克說企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，第一步是先要把自己的企業(yè)做好?！?/p>
有人“始終如一”，有人“始終不如一”
詹先生與德魯克的師生情緣，可謂是“一面相見、一生追求”。1997年，詹先生前往美國加州克萊蒙特大學(xué)德魯克管理研究中心進(jìn)修，從此矢志不渝地學(xué)習(xí)、傳播大師的理念。
“我做的第一件事就是傳播，一些正確的理念沒有經(jīng)過有效傳播，很可能就會誤導(dǎo)，這會對不起德魯克?！闭蚕壬f，“第二件事就是樂意跟企業(yè)家們分享德魯克?？上?，交流過程沒有想象中的好!”
“是因為企業(yè)家天賦不到、不理解，還是不夠投入?”記者問。
“理解是一方面，更主要是在實踐。就是德魯克說的：管理的本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’!”詹先生說，“恰恰張首席最厲害的就是實踐!”
“但是，我看您在接受媒體采訪時，說中國的企業(yè)家很忙碌?”記者問，“這種忙碌不是真正的實踐?”
“用德魯克的話說：在一個時間里面僅做一件事;實踐必須要專注，專注才會去思考。問題是有的企業(yè)家在一個時間里做很多件事?！闭蚕壬f，“德魯克真正的厲害，不是告訴你要做什么，而是告訴你要思考什么。一個月、兩個月、一年、兩年在思考同一個問題，就會得出精髓所在。張首席可貴的地方，就是堅持目標(biāo)始終如一，幾乎如癡如醉。有的人沒法跟他比，始終不如一。”
知道顧客的“不要”比知道顧客的“要”更重要。
德魯克有一本著作：《卓有成效的管理者》，說的是管理者的“有效性”。詹先生也認(rèn)為：“成功”無法復(fù)制，最多只能學(xué)習(xí)成功者的“有效性”，也就是“做對事情的能力”。
“有效性是什么?德魯克說就是做對事?！闭蚕壬f，“但是，有效性必須從顧客的角度去思考。你認(rèn)為對了，顧客不一定認(rèn)為對?！?/p>
詹先生接下來的一段話，讓人思索良久，他說：“知道顧客的‘不要’比知道顧客的‘要’更重要!但企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)都是問顧客‘要什么’顏色、款式、功能，但是從來不問你不要什么。比如現(xiàn)在的手機(jī)，功能一大堆，但真正用的沒幾個，顧客說‘我只要有3種基本功能的手機(jī)’，企業(yè)可能會說‘對不起，我們只有16種功能的手機(jī)’。”
大師95歲逝世，但他從來沒有“老”過!
對德魯克，記者有一個奇怪的問題，就是：他是第一次世界大戰(zhàn)之前(1920xx年)出生的人，但他的管理思想直到21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)普及的年代仍指引著管理領(lǐng)域的革命。
在現(xiàn)代文學(xué)史上，有的人產(chǎn)生作品就限于一個時期，甚或有的人一輩子就一部作品，就很難再有超越了;而德魯克的過人之處就在于他一直到老都有創(chuàng)新思維，他甚至對全球化，互聯(lián)網(wǎng)將會帶來的影響都做了精辟的分析與預(yù)見。
——1942年，德魯克寫道：企業(yè)團(tuán)體將變得與國家一樣重要。今天的現(xiàn)實是：世界最大的100個經(jīng)濟(jì)體中44個是國家，56個是企業(yè)。
——1985年，德魯克告訴花旗集團(tuán)主席——沃爾特·里斯頓(walterwriston)柏林墻將要倒下。里斯頓說如果這個預(yù)言不是出自德魯克之口，他一定會認(rèn)為是無稽之談。1989年，當(dāng)柏林墻真的倒下時，德魯克笑著說：“我不知道它這么快就倒了?！?/p>
——在1999年，德魯克在評論互聯(lián)網(wǎng)的繁榮時說：“獲取信息的途徑并不是最重要的，組織、企業(yè)和每個人如何進(jìn)行調(diào)整變革以應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展才是最重要的?！?/p>
商業(yè)著作《企業(yè)重組》的作者——邁克爾·哈默說德魯克是他心目中的英雄之一：“我雙手顫抖著翻開他早期的著作，因為我害怕發(fā)現(xiàn)他在幾十年前就預(yù)見了我最新的思想。”
大師活了95歲，但他從來就沒有“老”過!實在是令人欽佩之至!
德魯克管理學(xué)心得體會篇五
外部效度指實驗得出的結(jié)果推廣到不同時空范圍和不同研究對象的可能性。實驗研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的變量之間的因果或相關(guān)關(guān)系，只有具備概括性或可推廣性才稱得上有價值。當(dāng)然，實驗研究如缺乏內(nèi)部效度便談不上推廣和外部效度的問題。內(nèi)部效度是外部效度的基礎(chǔ)，外部效度則反映實驗研究結(jié)果推廣價值的大小。實驗結(jié)果的精確性和概括性之間互有矛盾。為了達(dá)到精確性就要人為地嚴(yán)格控制情境和外部變量，或多或少違背和破壞了事件發(fā)展的“自然狀態(tài)”，越是精確，違背和破壞越多。這種“非自然狀態(tài)”限制了實驗結(jié)果推向現(xiàn)實世界的可能性。精確性越高，概括性則越差。內(nèi)部效度是衡量精確性的指標(biāo)，外部效度是衡量概括性的指標(biāo)。實驗設(shè)計者面臨兩難困境，若提高內(nèi)部效度則降低外部效度，或者相反。內(nèi)部和外部效度的矛盾不可能在一次試驗中求得兩全答案?？恐貜?fù)實驗可以檢驗研究結(jié)果的外部效度。同樣的研究結(jié)果或檢驗過的假設(shè)，在某種變異的環(huán)境下如能得出同樣的結(jié)果，則此結(jié)果的普遍意義增強(qiáng)。通常為了驗證某種假設(shè)，首先在實驗室或者嚴(yán)格控制條件下進(jìn)行實驗，如得到支持(也可能否定)，便在稍放松的條件下再實驗，如滿意，再從另一些角度和放松條件重復(fù)實驗。通過重復(fù)達(dá)到內(nèi)部和外部效度的雙重目標(biāo)。
外部效度的干擾因素可歸納為以下幾點(diǎn)：
1、測量效度。
試驗中的前測可能使實驗主體對于自變量的變化產(chǎn)生不同的反應(yīng)，并影響其在后測中的表現(xiàn)。當(dāng)研究結(jié)果推廣到未曾接受前測的總體中，便會產(chǎn)生誤差。
2、樣本的代表性。
實驗主體是否有代表性是外部效度的關(guān)鍵問題。實際上，研究實驗中要在任何已知總體中找到真正有代表性的樣本并非易事。實驗主體一般都是自愿參與，多少受到某種利益或興趣的驅(qū)使，同時，研究者也總是選取就近和便于合作的實驗主體。由于這些主觀偏好因素，從樣本得出的結(jié)果推廣到更一般的總體中，外部效度就可能有問題。當(dāng)然，可以采取強(qiáng)制性安排實驗主體，但這類受試者對參與實驗缺乏興趣甚至抵觸，不一定會按實驗引導(dǎo)的方向作出反應(yīng)，在涉及人的管理研究試驗中，要妥善選擇自愿和強(qiáng)制實驗主體。
3、實驗環(huán)境效應(yīng)。
實驗環(huán)境本身導(dǎo)致參與實驗的人們失去“平常心”，而采取與日常不同的行為。實驗環(huán)境具有一些需求特征，要求受試者該做什么不該做什么，要求和研究者密切合作，以致受試者原本不愿去做的繁瑣枯燥的事，在實驗條件下卻可能會認(rèn)真去做，這就影響到實驗結(jié)論的普遍適用性。前述的霍桑實驗就是在影響生產(chǎn)率因素的實驗研究中，發(fā)現(xiàn)了實驗研究環(huán)境本身對研究主體產(chǎn)生的效應(yīng)。
實驗的需求特征和研究者的期望可能引起因變量的變化，這就是實驗環(huán)境造成的干擾，變量和干擾兩者的影響容易混淆。為了減少實驗環(huán)境的干擾，可采取“盲試”的辦法，不讓實驗主體了解實驗的意圖和欲驗證的假設(shè)，如果能讓受試者感覺不到自己在被試之中，效果會更好。當(dāng)然，從理論角度來說，被試者不應(yīng)受蒙蔽，待試驗后期應(yīng)予解釋清楚。
研究者由于對實驗抱有主管期望，對符合自己期望的觀測值較敏感，予以重視。反之，對不符合的則忽略或賦予種種開脫性解釋，讓研究者自己也不知道實驗主體誰屬于實驗組，誰屬于控制組，不明白實驗主體的回答是支持還是否定所期望的結(jié)果。
在運(yùn)用實驗法觀測和發(fā)現(xiàn)變量間關(guān)聯(lián)方面，自然科學(xué)和工程技術(shù)取得成果和積累的知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過管理領(lǐng)域。實驗研究結(jié)果清晰、可信、可驗證、可重復(fù)并能用科學(xué)語言來說明問題，這就是管理研究者渴望應(yīng)用的一種科學(xué)觀測方法。
實驗法有不少優(yōu)點(diǎn)。首先，實驗研究者有獨(dú)立自主性，可完全按照自己提出的的假設(shè)。
來決定研究哪些變量、設(shè)計變量的屬性和取值等，而不用完全遵守現(xiàn)實環(huán)境的“自然狀態(tài)”。后述的其他一些研究方法，受現(xiàn)有數(shù)據(jù)和觀測值的約束較多。其次，從時序角度看，實驗法是序貫式研究。實驗在一段時間內(nèi)進(jìn)行，按多個時期進(jìn)行測量，得以研究變量的動態(tài)變化，而其他研究方法想問卷調(diào)查等，只有某一時刻的測量值，不能直接觀測出一段時期內(nèi)的變化。第三，實驗法的耗費(fèi)通常比其他研究方法要省，因為控制變量、樣本數(shù)都比較小，而現(xiàn)場研究、問卷等方法的出差費(fèi)、專訪費(fèi)用都比較大。
實驗法的主要缺點(diǎn)是“非自然狀態(tài)”。研究者人為的營造實驗條件，實驗的特定需求又影響到受試者和研究者的行為，容易引起外部效度差的問題。此外，樣本也難以完備，實驗只是限于某時間和少數(shù)樣本，樣本增加研究成本隨之增大，而小樣本使得測量誤差問題愈顯重要，結(jié)果的推廣性愈差。
德魯克管理學(xué)心得體會篇六
讀德魯克的心得體會，這是我在學(xué)習(xí)管理學(xué)的過程中所得到的寶貴財富。彼得·德魯克被譽(yù)為現(xiàn)代管理學(xué)之父，他的著作引領(lǐng)了世界管理思想的發(fā)展方向，影響了無數(shù)管理者和企業(yè)家。通過閱讀德魯克的著作，我深刻地認(rèn)識到管理不僅僅是一個技能，更是一門藝術(shù)，一種智慧。下面將分享我的心得體會。
段落二：學(xué)會自我管理。
德魯克在他的著作中強(qiáng)調(diào)了自我管理的重要性。他認(rèn)為，管理者首先要學(xué)會管理自己，才能有效地管理他人和組織。我深有體會地發(fā)現(xiàn)，在實踐中，管理者面臨許多復(fù)雜的情況和挑戰(zhàn)，如果不能在快節(jié)奏的工作環(huán)境中保持冷靜、理性和高效，就很難做出明智的決策。因此，德魯克的思想教會我重視時間管理、目標(biāo)設(shè)定和自我反思。我開始每天定下明確的目標(biāo)，并分析自己的工作時間分配和效果，這幫助我更好地組織和安排工作，提高了效率。
段落三：注重員工發(fā)展。
德魯克的管理理念強(qiáng)調(diào)了員工的重要性，他認(rèn)為員工是組織的最重要資產(chǎn)。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重員工的發(fā)展，關(guān)心他們的成長，并激發(fā)他們的潛力。我通過學(xué)習(xí)德魯克的思想，深刻認(rèn)識到，管理者應(yīng)該不僅僅關(guān)注員工的績效，更重要的是關(guān)注員工的發(fā)展和福祉。我開始與員工進(jìn)行定期的交流，了解他們的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展需求，并提供必要的培訓(xùn)和指導(dǎo)。這種關(guān)注員工發(fā)展的理念有效提升了團(tuán)隊的凝聚力和員工的忠誠度。
段落四：注重創(chuàng)新和變革。
德魯克強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新和變革的重要性。他認(rèn)為，組織必須適應(yīng)變化，并不斷創(chuàng)新，才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地。我在讀德魯克的著作時深有體會地認(rèn)識到，一個企業(yè)要保持競爭力，必須敢于打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新。我開始鼓勵團(tuán)隊成員提出新的想法和建議，鼓勵他們接受挑戰(zhàn)和冒險。同時，我也學(xué)會了敢于承擔(dān)失敗的風(fēng)險，對失敗進(jìn)行及時的總結(jié)和反思，以便從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。
段落五：重塑管理思維。
讀德魯克的著作給我?guī)砹艘淮侮P(guān)于管理思維的重塑。他獨(dú)到的見解和思考方式開闊了我的思路，在工作中我開始更加注重整體的規(guī)劃和戰(zhàn)略方向，而不是僅僅忙于解決眼前的問題。我開始更加注重系統(tǒng)思維，站在全局的角度思考問題，并根據(jù)目標(biāo)和價值觀來做出決策。這種綜合思考和規(guī)劃的能力使我成為一個更有遠(yuǎn)見和影響力的管理者。
總結(jié)：
通過讀德魯克的著作，我遠(yuǎn)離了局限于狹隘思維的管理方式，學(xué)會了更加全面和綜合地思考問題，重視自我管理、員工發(fā)展、創(chuàng)新變革以及整體規(guī)劃等方面。這些心得體會成為我在工作中不斷成長和進(jìn)步的源泉，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)德魯克的著作，并將其理念貫徹于實踐中，創(chuàng)造出更大的價值和影響力。
德魯克管理學(xué)心得體會篇七
一直以來，彼得·德魯克被譽(yù)為管理學(xué)之父，他的著作被廣泛應(yīng)用于商業(yè)和組織管理領(lǐng)域?！兜卖斂巳珪肥堑卖斂讼壬拇碜髦唬且槐景怂闹匾枷牒屠碚摰耐暾改?。通過閱讀《德魯克全書》，我深刻體會到了德魯克先生對管理學(xué)的貢獻(xiàn)，以及他對企業(yè)和組織成功的關(guān)鍵洞察力。以下是我在閱讀《德魯克全書》后的心得體會。
首先，毫無疑問，德魯克先生對于管理學(xué)的貢獻(xiàn)是不可忽視的。他提出了許多具有前瞻性的理念，例如“知識工人”和“知識經(jīng)濟(jì)”的概念。他在書中強(qiáng)調(diào)了知識對于組織的重要性，并指出只有合理利用知識資源，企業(yè)才能取得成功。這一理念無論是對于傳統(tǒng)企業(yè)還是新興行業(yè)，都具有重要的啟示意義。同時，德魯克先生還提出了管理者的角色和職責(zé)，強(qiáng)調(diào)了管理者的使命在于幫助員工發(fā)揮最大的潛力。這一觀點(diǎn)對于管理者的職業(yè)道德和個人成長起到了積極的促進(jìn)作用。
其次，在《德魯克全書》中，德魯克先生提出了企業(yè)成功的一系列關(guān)鍵因素。一方面，他強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，并認(rèn)為企業(yè)要保持競爭力，必須不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。他提出了“創(chuàng)新者的窗口”和“創(chuàng)新者的機(jī)會”的概念，鼓勵企業(yè)和組織能夠敏銳地察覺到新的機(jī)遇，并在競爭中保持領(lǐng)先地位。另一方面，德魯克先生還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。他認(rèn)為一個好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備堅定的信念、明確的目標(biāo)和有效的決策能力。他通過描繪了大量實際案例，向讀者展示了管理者如何通過有效的領(lǐng)導(dǎo)來推動企業(yè)的發(fā)展。
更重要的是，在《德魯克全書》中，德魯克先生不僅關(guān)注于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)方面，還強(qiáng)調(diào)了組織的社會責(zé)任和人文關(guān)懷。他提出了“經(jīng)濟(jì)與人文關(guān)懷”的理念，認(rèn)為企業(yè)不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，還應(yīng)該承擔(dān)起社會責(zé)任，關(guān)心員工的福利和發(fā)展。這一理念在當(dāng)今社會依然具有重要的意義，特別是在當(dāng)前新冠疫情下，企業(yè)更應(yīng)該關(guān)注員工的身心健康和社會的穩(wěn)定。德魯克先生的這一觀點(diǎn)對于企業(yè)行為和企業(yè)文化的塑造有很大的指導(dǎo)意義。
最后，在閱讀《德魯克全書》的過程中，我深刻感受到了德魯克先生的學(xué)術(shù)深度和思維的清晰度。他不僅在書中總結(jié)了自己多年的研究成果，還提出了許多新穎而富有洞察力的觀點(diǎn)。他從一個宏觀的角度看待企業(yè)和組織，理解了公司的組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)營機(jī)理，揭示了許多隱藏在問題背后的本質(zhì)。他的思維嚴(yán)謹(jǐn)和觀點(diǎn)準(zhǔn)確性立足于實踐，為讀者提供了一種重新思考和改進(jìn)的思路。
總而言之，《德魯克全書》是一本非常有價值的管理學(xué)著作，充滿了智慧和啟示。通過閱讀這本書，我深刻體會到了德魯克先生對管理學(xué)的貢獻(xiàn)，了解了企業(yè)成功的關(guān)鍵要素，認(rèn)識到了企業(yè)的社會責(zé)任和人文關(guān)懷的重要性，并深受德魯克先生的學(xué)術(shù)深度和思維邏輯的啟發(fā)。這本書無疑為我今后的學(xué)習(xí)和工作提供了重要的借鑒和指導(dǎo)。
德魯克管理學(xué)心得體會篇八
第一段：引言（150字）。
德魯克是管理學(xué)領(lǐng)域的重要思想家之一，他的著作被廣泛認(rèn)為是管理學(xué)的經(jīng)典之作。作為一名優(yōu)秀的管理師，他在數(shù)十年的實踐中總結(jié)了大量的經(jīng)驗和智慧，并將其轉(zhuǎn)化為文字，傳承給后人。讀《品格領(lǐng)導(dǎo)力》，我們可以感受到德魯克對品格和領(lǐng)導(dǎo)力的深入思考，也可以從中獲得一些寶貴的啟示和體會。在本文中，將分享我對德魯克書中所得到的心得體會，并探討其在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。
第二段：鮮活的案例（250字）。
德魯克書中充滿了許多精彩的案例，這些案例反映了他對于領(lǐng)導(dǎo)力的獨(dú)到見解。例如，他在書中提到，領(lǐng)導(dǎo)者首要的責(zé)任是為員工提供一個能夠讓他們發(fā)揮潛力的環(huán)境。這一觀點(diǎn)從一位成功的企業(yè)家亨利·福特身上就得到了充分的驗證。福特將員工視為企業(yè)最有價值的資產(chǎn)，設(shè)置了一套完善的工作環(huán)境和激勵機(jī)制，從而激勵員工全力以赴。這種關(guān)注員工的做法不僅幫助福特公司取得了長足的發(fā)展，也為其他企業(yè)樹立了榜樣。德魯克通過這個案例告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重對員工的重視和關(guān)懷。
第三段：領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)（300字）。
在德魯克書中，他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的修養(yǎng)。德魯克認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備高尚的品德和堅定的信念，同時還應(yīng)具備良好的學(xué)習(xí)能力和不斷自我成長的意識。他提到，領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是一種技能，更是一種態(tài)度和行為方式。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，引領(lǐng)團(tuán)隊成員向前發(fā)展。德魯克認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的良好品德和高尚情操是其賴以...
德魯克管理學(xué)心得體會篇九
隨著全球化浪潮的到來，就算不走出國門，也會感受到市場越來越殘酷，而管理的問題也會層出不窮，可德魯克先生之于企業(yè)，之于管理者，就像是立于亂局與迷相中的燈塔，他讓許多管理者明了管理者生命價值的真義，他給管理者在蒼茫中點(diǎn)燃了一盞引路燈。
公司秉承著德魯克老先生的系列管理理念，同時取義古典《易經(jīng)》：“與天地合其德、與日月合其明、與四時合其序”---論典，融合“與人企合其家、與家人合其心”的現(xiàn)代思想獨(dú)創(chuàng)了合其家特有的企業(yè)文化，形成了特有的五大管理的模式“文化導(dǎo)航、教育教練、管理系統(tǒng)、運(yùn)營系統(tǒng)、服務(wù)系統(tǒng)”。
德魯克先生說：“管理者不同于技術(shù)和資本，不可能依賴進(jìn)口。中國發(fā)展的核心問題，是要培養(yǎng)一批卓有成效的管理者。他們應(yīng)該是中國自己培養(yǎng)的管理者，他們熟悉并了解自己的國家和人民，并深深根植于中國的文化、社會和環(huán)境中。只有中國人才能建設(shè)中國?！焙掀浼乙云洫?dú)有魅力的教育教練系統(tǒng)培養(yǎng)輸出著一批批，一群群的優(yōu)秀管理人才。
通往專業(yè)化，國際化，信息化的道路，企業(yè)的管理者肩負(fù)重任。對于管理者而言管理就是承諾：承諾目標(biāo)，承諾措施，承諾合作。
承諾目標(biāo)。
對于結(jié)果目標(biāo)的承諾，可以回答“做什么以及做到什么程度”的問題。管理者需要切實地認(rèn)為結(jié)果目標(biāo)是一種承諾，因為管理者對于目標(biāo)的反應(yīng)，決定了員工承諾的水平，從而使得為實現(xiàn)目標(biāo)所投放的所有資源的成效達(dá)到理想狀態(tài)。實現(xiàn)目標(biāo)得益于管理者對結(jié)果目標(biāo)有明確的承諾，員工才會達(dá)成績效結(jié)果目標(biāo)，以支持總目標(biāo)的實現(xiàn)。
承諾措施。
對于執(zhí)行措施的承諾是回答“如何做”這個問題的。管理者努力找到實現(xiàn)目標(biāo)的措施，并使得措施能夠貼近員工的實際，在方法上和工具上給予員工幫助，為達(dá)成績效目標(biāo)，員工與管理者對完成目標(biāo)的方法措施達(dá)成共識，并將執(zhí)行措施作為工作的內(nèi)容，以確保結(jié)果目標(biāo)的最終達(dá)成。
承諾合作。
對于合作的承諾可以回答“與誰做”這個問題，管理所需要解決的問題就是管理者和被管理者之間的合作分工問題，沒有分工合作，其實是沒有管理的。為提高團(tuán)隊績效，高效推進(jìn)關(guān)鍵措施和目標(biāo)達(dá)成，管理者就要與員工交流，確保員工愿意參與和支持承諾。有了承諾，管理才能夠真正具有有效性。讓管理進(jìn)入了真實的境地，解決問題，貢獻(xiàn)價值。
因為德魯克先生，管理可以變得卓有成效;因為德魯克先生，管理者釋放了自己的價值。事實上，德魯克先生對于管理者成效的解析，體現(xiàn)了管理的精髓。我們真的很幸運(yùn)，能夠在企業(yè)實踐中，得到德魯克先生的指點(diǎn)，因為他的存在，整個管理的課題得以被解釋，這是管理的精髓，也是企業(yè)生命的精髓。德魯克的價值引領(lǐng)著合其家人在波濤洶涌的市場中乘風(fēng)破浪，砥礪前行。
德魯克管理學(xué)心得體會篇十
德魯克巔峰之作是兩本同等杰出的巨著：《管理的實踐》和《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》，這是兩本全景式的、百科全書式的巨著，且有大量歷史方面的展望。正是這兩本巨著奠定了德魯克現(xiàn)代管理學(xué)奠基人的地位。
我認(rèn)為，對現(xiàn)代管理學(xué)奠基之作《管理的實踐》一書進(jìn)行評價，可能較好的視角是從現(xiàn)代管理學(xué)從什么時候劃斷的討論作為起點(diǎn)。在國內(nèi)外的管理學(xué)界，對現(xiàn)代管理學(xué)從什么時候算起一直爭論較大，主要觀點(diǎn)有三種。第一種主張是從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束開始算，我國學(xué)者基本上持這種主張，主要理由就是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展推動了現(xiàn)代管理學(xué)的發(fā)展，我們只要看一看國內(nèi)任何一本管理學(xué)教科書就知道了。第二種主張是從1958～1963年算起，主要理由就是卡內(nèi)基-梅隆學(xué)派（carnegiemellonschool）組織理論的出現(xiàn)。這一觀點(diǎn)在美國管理學(xué)界也有市場，因為正是現(xiàn)代組織理論的出現(xiàn)才使管理學(xué)有了堅實的理論根基。我對美國管理思想史學(xué)家丹尼爾?雷恩（daniel）博士的《管理思想的演變》一書一直抱有成見，主要原因就是在這本書中竟然忘記了卡內(nèi)基-梅隆學(xué)派的組織理論，甚至連提及都沒有。這可能是我本人對赫伯特?亞歷山大?西蒙、詹姆斯?馬奇和理查德?賽爾特（richard）的組織行為理論非常喜歡的緣故吧，我在《管理學(xué)范式理論研究》一書中就表達(dá)過這種觀點(diǎn)。第三種主張是從1954年11月6日這一天算起，這一天是管理學(xué)劃時代的日子，主要理由就是德魯克《管理的實踐》一書問世。美國有相當(dāng)多的學(xué)者持這種主張，基本上形成了管理學(xué)界的共識，我本人也持這個觀點(diǎn)。
在《管理的實踐》1985年版的序言中，德魯克把這本書稱為第一部“將管理學(xué)作為一個整體，第一部嘗試將管理學(xué)描述為一種獨(dú)特功能、將管理描述為一項特殊工作、將擔(dān)任經(jīng)理人描述為一種獨(dú)特責(zé)任”的書。幾乎沒有人會對這樣的評價提出異議。令人詫異的是，這本管理學(xué)始創(chuàng)文本到現(xiàn)在還是驚人地貼近時代。在該書的開始部分，德魯克就高度強(qiáng)調(diào)管理的重要性：“在人類社會演進(jìn)中，管理的出現(xiàn)，無疑是一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)……未來西方文明將延續(xù)多久，管理就有可能持續(xù)扮演主導(dǎo)這個社會制度的角色……管理傳達(dá)了現(xiàn)代西方社會的基本信仰……很明顯，它是這個社會的主要器官，負(fù)有讓社會資源充分發(fā)揮生產(chǎn)力的重大責(zé)任……它反映了當(dāng)今時代的基本精神……就本質(zhì)而言，管理是這個社會不可或缺的要素。”德魯克給予我們的是排山倒海式的震撼：“管理不僅是這個經(jīng)濟(jì)體系創(chuàng)造出來的，也是這個經(jīng)濟(jì)體系的創(chuàng)造者?！薄巴ㄟ^主觀意識的行動，管理能夠掌握和控制，乃至于改變整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境?！惫芾聿粌H受制于“市場力量”，有時也會“主動采取行動，從而創(chuàng)造出市場力量。”
德魯克于1973年出版的《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》一書被許多國家的企業(yè)家與學(xué)術(shù)界奉為“管理學(xué)圣經(jīng)”。《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》進(jìn)一步豐富和發(fā)展了《管理的實踐》提出的思想，成了管理學(xué)的百科全書。德魯克說：“本書用洞察力、理性思維、知識與技能來武裝經(jīng)理人，以便使他們更勝任今天和明天的工作。”德魯克認(rèn)為，書中所囊括的全部內(nèi)容都來源于實踐，是管理實踐中最核心的東西；書中的系統(tǒng)知識、方法和技術(shù)是有效的，都已經(jīng)得到了實踐的證明和管理實踐者的肯定。德魯調(diào)：“將經(jīng)理人和其他人區(qū)分開的最重要職能就是他的教育作用……只有他才被人們要求幫助其他人獲得遠(yuǎn)見和能力，使這些人的表現(xiàn)能夠達(dá)到高水平。按照最徹底的分析，只有這種遠(yuǎn)見和道德責(zé)任才真正定義了經(jīng)理人。”
在《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》一書中，德魯克從實踐出發(fā)，并把管理的本質(zhì)上升到哲學(xué)高度，對企業(yè)的經(jīng)營管理及其目標(biāo)進(jìn)行了深入的分析。作為一種“社會器官”、“營利性企業(yè)”的目標(biāo)是“創(chuàng)造顧客”，利潤則是經(jīng)營活動的一種客觀條件，而不是其主要動機(jī)。德魯克批評了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)目標(biāo)的觀點(diǎn)，即利潤最大化的學(xué)說，從一個全新的角度解釋了為什么不能用利潤來說明和解釋企業(yè)的目標(biāo)。同時德魯克將市場營銷和創(chuàng)新定義為實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的兩大重要職能。正是從這樣一個高度出發(fā)，構(gòu)建了他有別于任何其他學(xué)者的管理系統(tǒng)和理念，即“必須以顧客的價值和顧客的決定為基礎(chǔ)，顧客是管理政策和企業(yè)戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)”，顧客是決定企業(yè)宗旨和使命的唯一出發(fā)點(diǎn)。
《管理：使命、責(zé)任、實務(wù)》一書圍繞經(jīng)營績效、服務(wù)機(jī)構(gòu)的績效、卓有成效的工作和有所成就的員工、社會影響和社會責(zé)任、管理者的工作、管理技能與組織管理、高層管理者的任務(wù)與組織、戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)等，系統(tǒng)探討和揭示了企業(yè)使命、企業(yè)責(zé)任、員工責(zé)任、員工資產(chǎn)、知識工作者、目標(biāo)管理、管理分權(quán)、組織設(shè)計、規(guī)模、多國公司、成長和創(chuàng)新型組織等方面的問題。德魯克認(rèn)為，經(jīng)理人最重要的責(zé)任在于創(chuàng)造績效。德魯克提出了管理的五個基本功能，即經(jīng)理人需要承擔(dān)的五項基本責(zé)任：確定目標(biāo)、進(jìn)行組織、激勵和溝通、進(jìn)行衡量以及培養(yǎng)人才（包括經(jīng)理人自己）。這五個基本要素形成了每個經(jīng)理人的工作基礎(chǔ)與責(zé)任。德魯克認(rèn)為：“在每個方面，都必須采取正確的行動以確保正確的精神遍布整個管理組織?！钡@需要一種道德力量作為其精神支撐。
德魯克管理學(xué)心得體會篇十一
德魯克在他的著作中強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊合作的重要性，認(rèn)為一個優(yōu)秀的團(tuán)隊可以取得比個人更大的成果。團(tuán)隊合作的力量不僅可以激發(fā)成員的潛能，還能夠完善各自的不足，實現(xiàn)整體上的優(yōu)勢互補(bǔ)，從而達(dá)到更好的目標(biāo)和結(jié)果。團(tuán)隊合作的價值在于將集體智慧和專長發(fā)揮到極致，推動組織的發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步。
第二段：團(tuán)隊合作的核心要素。
要實現(xiàn)有效的團(tuán)隊合作，首先需要明確團(tuán)隊的目標(biāo)和使命。一個明確的目標(biāo)能夠讓團(tuán)隊成員心往一處想，勁往一處使，形成共同的價值觀和理念。其次，合適的成員構(gòu)成也是團(tuán)隊合作的關(guān)鍵要素之一。團(tuán)隊成員間的互補(bǔ)性和相互配合度將直接影響團(tuán)隊的效能和效益。此外，透明的溝通和積極的協(xié)作是團(tuán)隊合作的重要前提。只有及時、明確、坦誠的溝通，才能保證團(tuán)隊成員明白彼此的目標(biāo)和預(yù)期，并相互支持，高效地完成任務(wù)。
第三段：團(tuán)隊合作的實踐方式。
德魯克認(rèn)為，團(tuán)隊合作不僅僅是依靠各個成員的努力和協(xié)作，還需要一定的實踐方式來確保團(tuán)隊的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。建立明確的貢獻(xiàn)規(guī)則和責(zé)任制度，可以激發(fā)團(tuán)隊成員的主動性和積極性，推動每個人充分發(fā)揮自己的專業(yè)能力和創(chuàng)造力。此外，鼓勵團(tuán)隊成員的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，不斷提升團(tuán)隊整體的能力水平，適應(yīng)快速變化的環(huán)境，并為組織創(chuàng)造更多的競爭優(yōu)勢。
第四段：團(tuán)隊合作的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)。
團(tuán)隊合作的優(yōu)勢在于能夠匯聚不同人才和資源，共同應(yīng)對市場的挑戰(zhàn)和壓力。團(tuán)隊成員間的合作和協(xié)作可以實現(xiàn)資源的共享，提高工作效率和質(zhì)量，從而在競爭中取得更好的結(jié)果。然而，團(tuán)隊合作也面臨著一些挑戰(zhàn)。例如，團(tuán)隊成員間的價值觀差異、意見不合、溝通不暢等問題，可能會導(dǎo)致合作的瓶頸和沖突。因此，團(tuán)隊合作要求團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者具備良好的領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)調(diào)能力，以解決團(tuán)隊內(nèi)部的問題并提升團(tuán)隊的凝聚力和執(zhí)行力。
第五段：團(tuán)隊合作的案例和啟示。
一個成功的團(tuán)隊合作案例是谷歌公司的團(tuán)隊合作方式。這個世界著名的科技公司長期以來注重員工的合作和創(chuàng)新，鼓勵員工之間的交流和協(xié)作，為員工提供舒適和便捷的工作環(huán)境。谷歌通過定期的團(tuán)隊會議、項目組合、跨部門合作等方式，不斷推動各個團(tuán)隊的協(xié)同合作，實現(xiàn)了豐碩的成果和巨大的商業(yè)價值。這個案例告訴我們，團(tuán)隊合作可以改變一個組織的命運(yùn)和發(fā)展軌跡，通過集體智慧和協(xié)同力量，開創(chuàng)新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域和市場機(jī)遇。
總結(jié)：
團(tuán)隊合作是現(xiàn)代組織管理的重要組成部分，其價值和意義是不可忽視的。團(tuán)隊合作通過整合各方資源和能力，發(fā)揮集體智慧和創(chuàng)造力，實現(xiàn)組織目標(biāo)的最大化。然而，團(tuán)隊合作也面臨一些挑戰(zhàn)，需要團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者具備良好的協(xié)調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)能力，解決內(nèi)部問題，提升團(tuán)隊的凝聚力和執(zhí)行力。通過學(xué)習(xí)成功的團(tuán)隊合作案例，我們可以得到一些啟示和借鑒，不斷提升團(tuán)隊合作的水平，為組織的發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
德魯克管理學(xué)心得體會篇十二
段落一：引言（200字）。
《德魯克書心得體會》是對管理大師彼得·德魯克的一本解讀與總結(jié)，讓讀者深入了解德魯克的管理理念與思想。德魯克被譽(yù)為現(xiàn)代管理學(xué)之父，其對管理學(xué)的貢獻(xiàn)不可忽視。本文將以五段式的形式來探討德魯克的思想對個人和組織管理的啟示與影響。
段落二：德魯克的個人管理思想（200字）。
德魯克的個人管理思想強(qiáng)調(diào)自我反饋與自我管理。他認(rèn)為，一個人需要了解自己的優(yōu)勢和弱點(diǎn)，從而更好地發(fā)揮自身的潛能。他建議每個人都要定期進(jìn)行自我評估，并設(shè)立明確的目標(biāo)和計劃。同時，德魯克也提出了有效的時間管理方法，比如優(yōu)先級法則以及分段工作法，可以幫助個人更好地管理時間和任務(wù)。這些個人管理的思想可以幫助個體提高效率和產(chǎn)出，同時促進(jìn)個人的成長與發(fā)展。
段落三：德魯克的組織管理思想（200字）。
在組織管理方面，德魯克提出了許多前瞻性的思想。他認(rèn)為，成功的組織應(yīng)該注重建立良好的企業(yè)文化與價值觀，并建立清晰的目標(biāo)與戰(zhàn)略。他還強(qiáng)調(diào)了組織的創(chuàng)新與創(chuàng)造力，在不斷變化的市場中，只有不斷創(chuàng)新才能保持競爭力。此外，德魯克還提出了“管理者與領(lǐng)導(dǎo)者”的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備遠(yuǎn)見和激勵團(tuán)隊的能力。這些組織管理的思想為企業(yè)提供了指導(dǎo)，有助于提高組織的競爭力和創(chuàng)造力。
段落四：個人與組織管理的關(guān)系（200字）。
個人管理和組織管理是密不可分的。一個成功的組織需要有高效能的個人管理者，而個人管理的高效也需要有組織的支持。個人管理和組織管理相互促進(jìn)，相互影響。個人管理者的成功可以帶動整個組織的進(jìn)步，而組織的支持和資源也可以幫助個人管理者更好地實現(xiàn)目標(biāo)。因此，個人與組織之間的關(guān)系很重要，只有二者相輔相成，才能實現(xiàn)最好的管理效果。
段落五：總結(jié)（200字）。
德魯克的管理思想不僅對個人，也對組織有深遠(yuǎn)的影響。他的思想強(qiáng)調(diào)了個人的自我管理與組織的創(chuàng)新管理，為個體和組織提供了實際可行的方法和理念。德魯克的思想在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應(yīng)用，對我們個人和組織的發(fā)展起到了重要的推動作用。因此，我們要深入研究德魯克的思想，將其運(yùn)用到實際中，努力成為一個優(yōu)秀的個人管理者并帶領(lǐng)組織取得成功。
德魯克管理學(xué)心得體會篇十三
德魯克是管理學(xué)領(lǐng)域的泰斗，他的思想對現(xiàn)代管理實踐有著深遠(yuǎn)的影響。而德魯克心得體會PPT，則是對德魯克的管理思想進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式，通過PPT的形式，能夠更加直觀和生動地展示出德魯克的思想，并為管理者提供了一種有效的學(xué)習(xí)工具。以下將分別從德魯克的管理哲學(xué)、管理職能、創(chuàng)新思維、領(lǐng)導(dǎo)力及結(jié)果導(dǎo)向五個方面進(jìn)行論述。
德魯克的管理哲學(xué)在很大程度上影響了現(xiàn)代管理學(xué)的研究和實踐。首先，他提出的“管理即是實踐”這一理念，強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)該關(guān)注于行動和結(jié)果，而非空談和理論。而德魯克的管理哲學(xué)中最為重要的概念則是“效能”，他認(rèn)為管理的目標(biāo)就是提高效能，使組織達(dá)到更好的成果。因此，德魯克心得體會PPT中往往會強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并提供了一種實踐層面的思考和指導(dǎo)。
管理職能是德魯克心得體會PPT中的另一個重要主題。德魯克提出了五項管理職能，即規(guī)劃、組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和控制。他認(rèn)為，管理者需要在這五個職能上具備全面的能力，才能有效地管理組織。在德魯克心得體會PPT中，管理職能往往被分成多個專題展示，每個專題都會提供實際案例和指導(dǎo)，以幫助管理者更好地理解和應(yīng)用這五項職能。
創(chuàng)新思維是德魯克管理學(xué)思想中的一個重要組成部分。德魯克認(rèn)為，創(chuàng)新是推動組織發(fā)展和進(jìn)步的關(guān)鍵，管理者應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新思維，鼓勵員工參與創(chuàng)新。德魯克心得體會PPT會通過案例分析和實際操作演示，展示出創(chuàng)新思維在管理實踐中的應(yīng)用，并提供相應(yīng)的指導(dǎo)和建議。
德魯克對領(lǐng)導(dǎo)力的研究也是管理學(xué)領(lǐng)域中的重要貢獻(xiàn)之一。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是指領(lǐng)導(dǎo)者的個人能力，而是需要建立在對組織和員工的理解和關(guān)懷之上。德魯克心得體會PPT往往會從領(lǐng)導(dǎo)者在不同場景中的應(yīng)對策略入手，論述德魯克的領(lǐng)導(dǎo)力理念，并給出相應(yīng)的指導(dǎo)和建議。
結(jié)果導(dǎo)向是德魯克管理哲學(xué)中的核心原則之一。德魯克認(rèn)為，管理者應(yīng)該注重結(jié)果，關(guān)注組織的績效和成果。在德魯克心得體會PPT中，往往會通過分析成功和失敗的案例，總結(jié)出有效的結(jié)果導(dǎo)向策略，并為管理者提供相應(yīng)的指導(dǎo)和建議。
總結(jié)而言，德魯克心得體會PPT在傳播德魯克的管理思想，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)和實踐參考方面起到了重要的作用。通過這種形式的呈現(xiàn)，管理者可以更加直觀地了解德魯克的思想，并在實際工作中加以應(yīng)用。因此，德魯克心得體會PPT不僅是對德魯克管理學(xué)思想的總結(jié)和歸納，更是一種實用的管理工具，有助于提升管理者的能力和組織的效能。
德魯克管理學(xué)心得體會篇十四
德魯克是管理學(xué)的奠基人之一，他的管理思想對于現(xiàn)代管理者的學(xué)習(xí)和應(yīng)用具有深遠(yuǎn)的影響。為了深入了解德魯克的管理思想，我參加了一場名為“德魯克心得體會”的PPT講座，下面我將就此議題展開五段式的連貫文章，分享我的學(xué)習(xí)體會和感悟。
第一段：回顧德魯克的管理思想。
德魯克的管理思想強(qiáng)調(diào)“效能”和“效率”，他認(rèn)為管理者的核心職責(zé)是確保組織的利益最大化。他強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)該具備全面的知識和技能，善于分析問題和解決問題。他提出的“MBO”（管理目標(biāo)法）和“責(zé)任中心”的概念也成為現(xiàn)代管理的重要理論。在講座中，我進(jìn)一步了解了德魯克的思想內(nèi)涵和管理理論體系。
第二段：探討德魯克的核心觀點(diǎn)。
在講座中，講師著重強(qiáng)調(diào)了德魯克關(guān)于“人”和“目標(biāo)”的觀點(diǎn)。德魯克認(rèn)為，人才是企業(yè)的最重要資源，只有充分發(fā)揮人的潛能，才能使企業(yè)取得成功。他倡導(dǎo)的“領(lǐng)導(dǎo)者是借助他人之力來實現(xiàn)目標(biāo)”的理念在現(xiàn)代組織中被廣泛接受。此外，德魯克還強(qiáng)調(diào)管理者應(yīng)該設(shè)定明確的目標(biāo)，并且通過量化指標(biāo)來衡量和評估目標(biāo)的達(dá)成程度，以及通過對目標(biāo)的達(dá)成情況進(jìn)行反饋和調(diào)整。
第三段：總結(jié)德魯克的管理實踐方法。
德魯克提出的管理實踐方法對現(xiàn)代管理者具有指導(dǎo)意義。在講座中，我們學(xué)習(xí)到了德魯克提出的“五個問題”的方法，其包括：“什么是你的使命？”、“你的客戶是誰？”、“你的價值定位是什么？”、“你的計劃是什么？”、“你要盡什么責(zé)任？”這些問題能夠幫助管理者思考并明確自己的職責(zé)和目標(biāo)，在實踐中更加高效地管理和決策。
第四段：思考德魯克的管理哲學(xué)對我的啟示。
德魯克的管理哲學(xué)對我個人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的啟示。首先，我認(rèn)識到管理者應(yīng)該具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，需要充分發(fā)揮團(tuán)隊成員的潛力，進(jìn)一步提升組織的效能。其次，我意識到明確的目標(biāo)和量化的指標(biāo)對于管理者來說至關(guān)重要，只有通過衡量和評估，才能有效地實現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成和持續(xù)改進(jìn)。最后，我了解到“責(zé)任中心”的概念，管理者要善于分配資源，明確責(zé)任，推動組織內(nèi)外的合作與協(xié)調(diào)。
第五段：如何在實踐中應(yīng)用德魯克的管理思想。
回顧學(xué)習(xí)的過程，我認(rèn)為要在實踐中應(yīng)用德魯克的管理思想，首先需要不斷學(xué)習(xí)和了解相關(guān)的管理理論和最新研究成果。其次，要結(jié)合自身的實際情況，量身定制管理方法和工具，靈活應(yīng)用于具體的管理場景。最后，要注重團(tuán)隊合作和溝通，與團(tuán)隊成員共同理解和執(zhí)行管理目標(biāo)，推動組織的發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步。
在德魯克心得體會的PPT講座中，我深入了解了德魯克的管理思想和方法，通過學(xué)習(xí)和思考，我對現(xiàn)代管理的要求和管理者的角色有了更深刻的認(rèn)識。在未來的實踐中，我將努力運(yùn)用德魯克的管理哲學(xué)和實踐方法，不斷提升自身的管理水平，為組織和團(tuán)隊的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
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