通過(guò)寫讀后感，可以加深對(duì)閱讀內(nèi)容的理解和思考，并將個(gè)人的觀點(diǎn)和感受進(jìn)行表達(dá)。讀后感應(yīng)以客觀、全面的態(tài)度對(duì)待作品，盡可能多地引用確鑿的證據(jù)或例子來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。小編整理了一些讀后感的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
巴金的日和月讀后感篇一
《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，主要展現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部的罪惡、迂腐、丑陋和對(duì)青少年的迫害，并號(hào)召青少年能勇敢走出封建制度的囚籠，大膽追求民主與自由?！洞骸放c激流三部曲第一部《家》雖然反映的主題是一致的，但在內(nèi)容上兩者是有區(qū)別的，第一部主要圍繞高家三兄弟的思想變化展開，最后以大哥高覺(jué)新慢慢成為封建制度的犧牲品、二個(gè)高覺(jué)民的思想完全民主、被反封建的思想所洗禮以及三弟高覺(jué)慧更是以實(shí)際行動(dòng)--逃離高家這個(gè)囚籠來(lái)證明封建制度的丑陋為結(jié)尾。而第二步《春》主要是圍繞高淑英展開新一輪封建斗爭(zhēng)，在覺(jué)慧的感染下，在遭受封建制度的束縛后，淑英最終選擇追求自由，效法覺(jué)慧逃離高家，到上海開始不一樣的、全新、美好的生活。
巴金創(chuàng)作的《激流三部曲》確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生很大的反響，使在封建制度迫害下的青少年獲得強(qiáng)大的感染力量，在對(duì)青少年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面起到了很大的作用。巴金生活的年代正是新思潮涌現(xiàn)、五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)代，五四運(yùn)動(dòng)中的民主主義和無(wú)政府主義的思潮涌現(xiàn)，對(duì)巴金產(chǎn)生了很大的共鳴與影響。巴金積極加入進(jìn)步組織，參與反封建的宣傳活動(dòng)。1927年，巴金到法國(guó)留學(xué)，在法國(guó)廣泛地涉獵西方資產(chǎn)階級(jí)思想家、革命家及無(wú)政府主義活動(dòng)家的著述。法國(guó)作為歐洲歷史上第二次偉大思想解放運(yùn)動(dòng)--啟蒙運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望，反對(duì)蒙昧主義、專制主義和宗教迷信，打破舊的傳統(tǒng)觀念，傳播新思想，新觀念，提出建設(shè)美好的自由、平等、民主的新社會(huì)。它產(chǎn)生的影響不但使法國(guó)成為文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，也對(duì)整個(gè)歐洲社會(huì)在文化、政治、思想產(chǎn)生重大的影響。啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響也慢慢向全世界蔓延，巴金在法國(guó)留學(xué)，閱讀先進(jìn)思想家的著作，我們不難理解巴金強(qiáng)烈追求自由、平等的心情、以及這種堅(jiān)定信念背后的巨大支柱，因?yàn)樽非笏枷虢夥?、推翻封建社?huì)是一條光明的路。
回到《春》這本書中，翻開第一頁(yè)，第一行就讓我有些同情淑英的生活了。書中第一句就是：“二小姐，我們太太請(qǐng)你去打牌”.淑英是一個(gè)愛(ài)好讀書的孩子，對(duì)于一個(gè)封建大家族里這些姨太太的消遣是厭惡的，對(duì)于這些被迫去做的事是厭惡的，卻迫于階級(jí)禮教而只能任人宰割，她不想成為這些太太中的一員，因?yàn)樗齻兪歉嗟?，她們被封建禮教那張看似華麗卻虛偽丑陋的面孔迷得昏昏顛顛的，她們是沒(méi)有思想的傀儡。然而現(xiàn)在淑英的信念還不足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到她可以沖破這個(gè)囚籠展翅高飛，所以她只能選擇細(xì)眉微微一皺，而不敢多說(shuō)一言來(lái)反抗。從另一面我們又能看出這個(gè)對(duì)封建大家庭無(wú)奈而又憎恨的孩子的叛逆。當(dāng)她知道祖父把他許給陳家的二兒子時(shí)，那個(gè)不學(xué)好，愛(ài)賭錢，捧戲子，名譽(yù)很壞的二少爺，她不愿意，但她又沒(méi)有勇氣去放抗，所以當(dāng)她得知鳳鳴為反抗嫁給馮樂(lè)山當(dāng)姨太太而選擇跳湖自殺的事后，她簡(jiǎn)直是有了效仿鳳鳴的瘋狂想法。淑英這個(gè)小女孩，就正如巴金先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”,如果淑英沒(méi)有選擇自殺，那她將來(lái)就一定會(huì)做一件瘋狂卻正確的事來(lái)讓自己轟轟咧咧地活著。但她信念現(xiàn)在還不夠堅(jiān)定，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，她還需要一些助力去推動(dòng)她，一些事去刺激她，一些人去幫助她。
我們都知道在如此丑陋、病態(tài)的封建家庭里每天都會(huì)有人犧牲在封建禮教下。那個(gè)到處敷，見(jiàn)人就敷衍，敷衍了一輩子的大哥覺(jué)新，最后落得的結(jié)局卻是又一個(gè)親人離開了自己--海爾死了，他的孩子死了。他以為只要順著祖父、父親的話辦事、做人，他就能平平安安、安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)一輩子，所以他就敷衍人、敷衍親人、敷衍生活、最后把自己也敷衍過(guò)去了。梅芬、瑞玨、海爾的死，不就是一個(gè)在封建禮教面前懦弱、不敢反抗的人最終落得的悲慘結(jié)果嗎?這本書的另一犧牲者是惠，周伯濤要把蕙嫁給品行惡劣的鄭少爺，盡管她都對(duì)自己的婚事不滿，但生性懦弱的蕙逆來(lái)順受，而覺(jué)新盡管對(duì)她充滿同情，卻又不敢?guī)退龜[脫困境，她只得按照父命出嫁，最后就如那句“蠟炬成灰淚始干”,含恨死去。覺(jué)新和惠的命運(yùn)讓淑英有更深的感觸、有一種更加強(qiáng)烈的逃出去的信念，更加看清了封建倫理觀念對(duì)人性的麻痹和毒害，對(duì)品德純潔高雅的人，美好的個(gè)性的毀滅性摧殘。她心理產(chǎn)生了一個(gè)劇烈的震動(dòng)，起初她仿佛看見(jiàn)那樣的命運(yùn)就在她面前等待她，然而現(xiàn)在她下了決心了，她決不走蕙的路，她要逃出這個(gè)囚籠。在覺(jué)民、琴等人的鼓舞幫助下，淑英終于逃到上海，重獲新生，迎來(lái)了自己生命中自由、美好、絢麗的春天。
淑英逃走的第二年，“春天終于來(lái)了，大地漸漸變了顏色。春天帶來(lái)的是生命，是歡樂(lè)，是花香，是鳥鳴，是溫暖，是心綠……”
封建制度的滅亡是必然的，腐朽的制度總將會(huì)被摧毀，知識(shí)青年將會(huì)走上自由、民主、美好的生活，因?yàn)榇禾焓俏覀兊摹?/p>
巴金的日和月讀后感篇二
《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠的悲劇事件?！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對(duì)于婦女的摧殘和對(duì)封建專制的婚姻制度的控訴和批評(píng)。淑英和惠一樣，要和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人結(jié)婚，這之間更是沒(méi)有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的。可以說(shuō)這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動(dòng)的，注定失敗的，帶給雙方都無(wú)限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對(duì)于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗，她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后，小說(shuō)卻讓惠死去了。事實(shí)上，巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們，其實(shí)也是一種反襯，一種對(duì)比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈?；莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^(guò)的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見(jiàn)了希望。那就是淑英巴金春讀后感3篇巴金春讀后感3篇。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無(wú)不展現(xiàn)了無(wú)限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺(jué)得我們生活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，和這個(gè)崇尚自主婚姻，自主意志的社會(huì)中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們，可以在平等的氛圍中求學(xué)，可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識(shí)，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛(ài)和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂(lè)，可以說(shuō)都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無(wú)奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對(duì)憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。
巴金是我很喜愛(ài)的以為作家，他的許多作品都好評(píng)如潮，最近我又讀了巴金的《春》?！洞骸肥前徒稹都ち魅壳分械牡诙浚彩恰都摇返难永m(xù)，當(dāng)我讀完這本書心情變得沉重，三個(gè)主人公也在我的腦海揮也揮不去。
覺(jué)民：覺(jué)新的二弟，他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過(guò)，但他最終選擇了抵抗，他是一個(gè)有著新思想的朝氣蓬勃的知識(shí)青年。他積極參加社團(tuán)工作，與志同道合的朋友談天說(shuō)地。他還是一個(gè)熱心腸的人，當(dāng)他三妹覺(jué)英遇到困難時(shí)，不顧一切地幫助她，挽回了一個(gè)在懸崖邊徘徊不知所措的青年，讓她接受新的生命，重新認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。在那個(gè)社會(huì)里，做到這些都需要勇氣的，但他做到了。這讓生活在新時(shí)代的我佩服許久，不管是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們要的不是服從，而是挑戰(zhàn)。
覺(jué)慧：覺(jué)新、覺(jué)民的三弟，他的確是個(gè)了不起的人物，他讓覺(jué)民重新樹立了信心，更是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運(yùn)的人，他實(shí)現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)很難實(shí)現(xiàn)的愿望，是巴金先生筆下的英雄，更是新思想的捍衛(wèi)者。
一千人眼中有一千個(gè)高家三兄弟。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。書中有一句話很妙，春天是我們的。
的確，春天是我們的。
巴金的日和月讀后感篇三
品味完一本名著后，從中我們可以吸收新的思想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的巴金《燈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
巴金爺爺是一名著名作家，他一生寫過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，我最喜歡他寫的《燈》這篇散文。
《燈》描寫了燈的光盡管微弱但是都能在黑暗之中送去光明，有深刻寓意。在灰暗中的那幾盞散發(fā)著微光的燈，它都能夠給在黑暗中失去方向而迷茫的人們帶來(lái)一絲希望，一絲前進(jìn)的動(dòng)力。
其實(shí)，我們每個(gè)人的心中都有一盞明燈，它是我們的信念，是我們的理想?！爱?dāng)一名教師——這就是我的心靈之燈。今年我剛上初中，距離這個(gè)目標(biāo)還很遙遠(yuǎn)。但是，我卻在朝這個(gè)目標(biāo)努力前行著。每天，課堂上的認(rèn)真聽講;作業(yè)本上端正的字跡;體育場(chǎng)上活躍的身影……我在朝著自己的目標(biāo)默默奮進(jìn)。
巴金的日和月讀后感篇四
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著她的妻――一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”！
巴金的日和月讀后感篇五
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的`形象。還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金的日和月讀后感篇六
我在20xx年2月第二遍賞析了中國(guó)文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會(huì)到了在舊社會(huì)封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來(lái)的。
《家》主要塑造了幾個(gè)典型人物的的性格。高老太爺是舊勢(shì)力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個(gè)家族奉行的是服從主義，一切逆來(lái)順受。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺(jué)新，對(duì)理想的生活只是很向往，但行動(dòng)上礙于高老太爺，所以他沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，在于覺(jué)民，他曾經(jīng)一味的逃避，對(duì)生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺(jué)慧，他去了上海，去爭(zhēng)取自己的生活。
文章通過(guò)對(duì)高家以及幾個(gè)有代表性的家族發(fā)生的故事，講述了舊的勢(shì)力幾欲破滅，只有不斷的爭(zhēng)取才能換來(lái)希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩，對(duì)人物刻畫達(dá)到了入木三分的程度。
巴金的日和月讀后感篇七
我最近讀了一本書，名字叫作《我的野生動(dòng)物朋友》，我非常喜歡它。
這本書主要講了作者蒂皮和她的野生動(dòng)物朋友之間的.故事，書的前面還有蒂皮致中國(guó)小朋友的信呢，讓我們保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物。
地球是個(gè)大家庭，動(dòng)物也是其中的一員，我們要像一家人一樣，互相幫助，共同生活。有些人只為了自己的利益而不顧一切地捕殺野生動(dòng)物，不想想后果有多嚴(yán)重，所以我們一定要保護(hù)環(huán)境，珍惜野生動(dòng)物，爭(zhēng)取做地球大家庭里合格的一員!
巴金的日和月讀后感篇八
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長(zhǎng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡；因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺(jué)新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺(jué)民、覺(jué)慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會(huì)有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?/p>
所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒(méi)有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒(méi)有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒(méi)有巴金的《家》，自然也就沒(méi)有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛(ài)、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
無(wú)論身處何方，我都可以始終執(zhí)著，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何迷惘、如何彷徨，我都不會(huì)迷失方向，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)溫暖、明亮的家；無(wú)論如何艱苦、如何失望，我都不會(huì)放棄希望，因?yàn)槲倚闹杏幸粋€(gè)令人充滿信心的和諧之家。
巴金的日和月讀后感篇九
巴金說(shuō)：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們?cè)谀切┘彝ダ锍３Ｒ?jiàn)到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭(zhēng)和悲劇我要寫一些可愛(ài)的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動(dòng)機(jī)也就在這里”
巴金的日和月讀后感篇十
《家》是我十分鐘愛(ài)的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，可能我永遠(yuǎn)也無(wú)法想象那個(gè)年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸?！都摇芬彩前徒鸾艹龅淖髌分?，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)只代表高老太爺，殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國(guó)的小姐梅，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺(jué)新，他雖然理解過(guò)五四新思潮的激蕩，但是處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌?shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段感情，但是正因兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)感情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒(méi)得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。
這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新以前愛(ài)過(guò)的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自我知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣?huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。
巴金的日和月讀后感篇十一
20xx年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號(hào)召開展的“書香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書深似海，看完它后，我感慨頗深。
《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺(jué)民覺(jué)慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺(jué)民為了和琴的愛(ài)情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂(lè)山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺(jué)民是受過(guò)思想熏陶的覺(jué)慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人，他支持并幫助覺(jué)民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對(duì)人的不平等。最終的覺(jué)民和覺(jué)慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺(jué)新大哥，失去了曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎。
讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來(lái)就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的'時(shí)代，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng)；在封建時(shí)代，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等，就好比《家》中的覺(jué)民覺(jué)新兩兄弟一樣；而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。
好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在時(shí)破壞文物，對(duì)受到不公平對(duì)待的伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望……。就來(lái)說(shuō)說(shuō)我親身體驗(yàn)過(guò)的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候，我們班的某位女因?yàn)樯聿奶^(guò)粗壯而被男同學(xué)嘲笑，剛開始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒(méi)敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，聽了一節(jié)人性開導(dǎo)課，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過(guò)去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說(shuō)了道理。雖然不是那么的有效，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助。
在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過(guò)的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過(guò)的人得到一絲欣慰。
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美好的精神文化如同瑰麗的，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛(ài)國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。
最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。
巴金的日和月讀后感篇十二
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒著我的神經(jīng)。
這是一個(gè)封建制度腐蝕下的大家庭。上演著一幕幕的悲歡離合。有著不可避免的家庭紛爭(zhēng)、勾心斗角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運(yùn)。
可以說(shuō)，故事中的覺(jué)新始終是個(gè)讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世后，他早早挑起了家庭的重?fù)?dān)，努力撐起這個(gè)家，于是，他的青春被剝奪，他必須要面對(duì)大家族里的爾虞我詐。“許多有形和無(wú)形的箭便開始向他來(lái)?！?，開始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人?！保亩窢?zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而把他拖得更加疲憊。終于，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是為了過(guò)幾天安靜的生活，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，茍且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！保翢o(wú)原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的哪里只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”，是這樣嗎？
命運(yùn)也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭(zhēng)斗”的姿態(tài)去面對(duì)它。
小說(shuō)中的弟弟覺(jué)慧便是對(duì)我上面這句話的詮釋。覺(jué)慧同處在這樣一個(gè)黑暗的深宅大院里，但他堅(jiān)持主宰自己的命運(yùn)。他反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖”哲學(xué)，不受制于封建家族統(tǒng)治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動(dòng)了這個(gè)腐朽沒(méi)落家族的統(tǒng)治秩序，始終不屈于命運(yùn)的他，敢于反抗，并最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有著令人惋惜結(jié)局的人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?，透過(guò)巴金爺爺?shù)墓P，我看到了反抗。命運(yùn)沒(méi)有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽(yáng)光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯臟的泥沼，也依舊掙扎而不甘于沉淪，那么青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什么地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態(tài)。
巴金的日和月讀后感篇十三
《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！?/p>
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)帲高^(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑模乙纯惯@個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去！”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。
巴金的日和月讀后感篇十四
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是寫了一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，從而壓迫了青年人。
在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。覺(jué)新，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
鳴鳳就是一個(gè)例子，所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史?！?/p>
巴金的日和月讀后感篇十五
家是溫馨的代言詞，家是避風(fēng)港的另一注釋，家又是愛(ài)的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫了在一個(gè)封建大家庭里的一群年輕人，以及他們?cè)诜饨ǘY教束縛下相同的命運(yùn)，它控訴封建制度禮教對(duì)年輕人命運(yùn)的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。
高家是一個(gè)古老的封建家庭，封建禮教制度已經(jīng)在這個(gè)家庭中“開花結(jié)果”在這個(gè)家中，每個(gè)人都曾享受過(guò)這果實(shí)和香氣，而高老太爺已經(jīng)將這些果實(shí)完全消化，他在作品中是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表，作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個(gè)人，獨(dú)自承擔(dān)這個(gè)家的全部立法工作，而且他的立法不需要經(jīng)過(guò)任何程序，因?yàn)樗脑捑褪欠?，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他又成為“行政機(jī)關(guān)”，堅(jiān)決反對(duì)，制止孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。這一次他又成了“月老”，覺(jué)新和瑞鈺結(jié)婚，制造了覺(jué)新和瑞鈺，梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他還對(duì)家中男女仆人視同畜生，硬是把只有7歲的鳴鳳送給60歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺?shù)纳芯S護(hù)了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。
覺(jué)民是一個(gè)積極進(jìn)步，逐漸上進(jìn)的青年，他的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間。他比覺(jué)新少了思想上的落后，又比覺(jué)慧多了遇事，抉擇時(shí)的沉著和穩(wěn)重。他溫和穩(wěn)健不好激動(dòng)，不愛(ài)參加社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”呀！但作為五四運(yùn)動(dòng)新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。
《家》中還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的好形象———梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個(gè)好雖然好性格不同，———梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小，無(wú)辜，善良的人們的迫害。
《家》就是通過(guò)描寫高家這個(gè)封建家族的沒(méi)落，來(lái)揭露封建統(tǒng)治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對(duì)年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的劇烈的動(dòng)蕩，覺(jué)悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來(lái)，尋找著新的生活的希望。這在當(dāng)時(shí)有著重要的進(jìn)步意義。
作為90后的我們看到巴金的《家》后，應(yīng)該慶幸。我們生了一個(gè)好時(shí)代，改革開放真是好呀！現(xiàn)在的我們敢愛(ài)敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時(shí)代造就了新一代的我們！
巴金的日和月讀后感篇十六
其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說(shuō)。雖然無(wú)論寫作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色，但我并不喜歡它對(duì)于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)于直白。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類最具代表性的青年人物形象。覺(jué)新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對(duì)封建勢(shì)力反對(duì)卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺(jué)慧則顯得有些過(guò)于激進(jìn)，覺(jué)民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。
小說(shuō)在很多方面映射封建社會(huì)對(duì)人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現(xiàn)了封建社會(huì)迷信思想對(duì)人的思想的毒害。例如瑞鈺的'死。小說(shuō)中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛(ài)情仿佛是有意地映射覺(jué)慧的寡情。
或許因?yàn)橥瑯由頌榕?，鳴鳳的愛(ài)情無(wú)法換來(lái)覺(jué)慧同等地對(duì)待讓我由衷地憤慨。覺(jué)慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛(ài)情的借口。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺(jué)慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報(bào)社等，或是堅(jiān)持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的愛(ài)情，卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛(ài)情。
巴金的日和月讀后感篇十七
家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感激他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)！
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，進(jìn)取地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過(guò)著幸福的生活；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最終，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他最終幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”；覺(jué)民擁有提高思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與提高之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)提高的充滿自信的新女性；覺(jué)慧，不但擁有提高的思想，并且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最終擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”我會(huì)和巴金一樣記住：青春是多么的可愛(ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛(ài)！那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/14161376.html】
