總結(jié)是一種反思和梳理思緒的重要方式，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的方向。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們可以事先對(duì)所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行分類和整理，讓文章結(jié)構(gòu)更加清晰。閱讀他人的總結(jié)范文可以幫助我們拓寬視野，了解不同領(lǐng)域和行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。
歷史論文讀書(shū)筆記篇一
最近，我讀了一本《中華上下五千年》，講了我許多不知道的東西，中國(guó)的成就不只讓其他國(guó)家大吃一驚，我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家。政治家。軍事家。文學(xué)家。科學(xué)家。藝術(shù)家。不少民族英雄。起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂(lè)，淋漓盡致的描寫(xiě)，引人入勝。當(dāng)寫(xiě)到夏朝國(guó)君壓迫百姓時(shí)我的心中不禁生起團(tuán)團(tuán)怒火，為這些平民百姓打抱不平；當(dāng)寫(xiě)到秋瑾為國(guó)犧牲時(shí)我又為他們滿腔的愛(ài)國(guó)熱血所振奮。當(dāng)我讀到夸父逐日，感覺(jué)到夸父那種恒心，那種毅力，那種胸懷深深地打動(dòng)了我；當(dāng)我讀到蘇武牧?xí)r，又想到他真?zhèn)ゴ?，有著無(wú)比的愛(ài)國(guó)心，足以讓每一位炎黃子孫感到無(wú)比驕傲和自豪；當(dāng)我讀到后來(lái)喪權(quán)辱條約的簽訂時(shí)，更不由覺(jué)得心寒，中國(guó)如此任欺凌，心中不由感慨萬(wàn)萬(wàn)千。
心中的潮起潮落完全根據(jù)朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。同時(shí)《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書(shū)籍。在圖文并茂的故事中我又理解了“牧童畫(huà)家”“紅巾軍起義”“反間計(jì)”“忽必烈建元”等典故，讓我在娛樂(lè)休息中受益非淺。
歷史論文讀書(shū)筆記篇二
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒(méi)有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書(shū)，于是匡衡高興的拿書(shū)照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書(shū)，對(duì)書(shū)“求賢若渴”的匡衡聽(tīng)說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問(wèn)他為什么“而不求償”?匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書(shū)通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書(shū)借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書(shū)”，“無(wú)償幫傭求書(shū)讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書(shū)的無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛(ài)。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
歷史論文讀書(shū)筆記篇三
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)椋诖酥?，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的`宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫(xiě)成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。
歷史論文讀書(shū)筆記篇四
比起這本書(shū)的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時(shí)期的一幅服壁畫(huà)，畫(huà)中重點(diǎn)描述的是一位對(duì)幸福充滿渴望的少女，而在畫(huà)的上端是一個(gè)有著神力的天神，沒(méi)錯(cuò)，就是他主宰著人類的幸福。這只是我對(duì)這幅畫(huà)簡(jiǎn)單的描述罷了，為了證實(shí)這一點(diǎn)，我翻開(kāi)書(shū)的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書(shū)不太喜歡一頁(yè)一頁(yè)的翻，因?yàn)槟菢訒?huì)讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的讀，只有翻開(kāi)自己感興趣的那一頁(yè)才能勾起我的思緒。這本書(shū)我沒(méi)有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。
什么是幸福，其實(shí)我們根本沒(méi)必要在這字眼上糾結(jié)，有人說(shuō)，和家人在一起共度天倫之樂(lè)就是幸福；有人說(shuō)，今天能吃飽，就是幸福；有人說(shuō)，能完成今天的任務(wù)，就很幸?！ぁぁぁぁぁと欢?，在我眼里，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點(diǎn)甜點(diǎn)罷了?？寺逡了魉乖谂R死前才意識(shí)到索倫所說(shuō)的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒(méi)有一個(gè)是幸福的。”也許，你們會(huì)覺(jué)得這個(gè)很荒謬，找他這樣來(lái)說(shuō)，豈不是說(shuō)，我們世上沒(méi)幸?？裳粤?？其實(shí)不然，我們可以換個(gè)角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過(guò)去自己經(jīng)歷的那一切，也許這樣你才會(huì)真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過(guò)來(lái)，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。
歷史論文讀書(shū)筆記篇五
讀歷史故事，可以讓我們反觀內(nèi)心。那么讀完這些故事，你有哪些見(jiàn)解，不放寫(xiě)下來(lái)吧。下面是本站小編為你精心整理的歷史故事。
希望你喜歡。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒(méi)有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書(shū)，于是匡衡高興的拿書(shū)照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書(shū)，對(duì)書(shū)“求賢若渴”的匡衡聽(tīng)說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問(wèn)他為什么“而不求償”?匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書(shū)通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書(shū)借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書(shū)”，“無(wú)償幫傭求書(shū)讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書(shū)的無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛(ài)。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
這本書(shū)的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說(shuō)：晏子相齊、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個(gè)故事了。
黃道婆善良、好學(xué)、誠(chéng)實(shí)的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣(mài)給別人當(dāng)童養(yǎng)媳。黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過(guò)著生不如死的生活。因?yàn)樗挠赂?，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來(lái)到了?？谑?。她和當(dāng)?shù)鼐用褚黄饘W(xué)紡織。但她時(shí)刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過(guò)了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。她把自己學(xué)到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。當(dāng)時(shí)，“烏泥涇被”聞名全國(guó)。
這個(gè)故事讓我有很大的感觸。從書(shū)中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息。她真是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，是它讓我知道了中國(guó)悠久的歷史文化。
這本書(shū)的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說(shuō)：晏子使楚、風(fēng)流才子馬相如、三保太監(jiān)下西洋等故事。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。
小的時(shí)候也背過(guò)“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書(shū)中說(shuō)的是孟子小時(shí)候很調(diào)皮，他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書(shū)，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開(kāi)始變得懂事了，愛(ài)看書(shū)，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅(jiān)持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長(zhǎng)大后，成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽，我媽媽也為了我能專心讀書(shū)，放棄了很好的工作，細(xì)心在家教導(dǎo)我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說(shuō)，自己沒(méi)上過(guò)大學(xué)，只是沒(méi)爸爸好，以后就要看我的了。我就有一個(gè)小小的心愿栽種在了我的心中?！安荒芄钾?fù)媽媽的期望”。我現(xiàn)在漸漸長(zhǎng)大了，我一定要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽。
歷史論文讀書(shū)筆記篇六
寒假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學(xué)》一書(shū)，感觸很多。這本書(shū)給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實(shí)施有效教學(xué)就必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識(shí)的入門(mén)，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無(wú)興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而實(shí)施有效教學(xué)，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。
俗話說(shuō)：“好的開(kāi)頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個(gè)好的開(kāi)頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開(kāi)頭藝術(shù)。要盡可能一開(kāi)始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開(kāi)講導(dǎo)語(yǔ)，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。
新編歷史教科書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對(duì)引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒(méi)有向?qū)W生講解，就會(huì)使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過(guò)教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識(shí)。如七上第8課《戰(zhàn)國(guó)七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因?yàn)椤吧眺弊兎ā笔沁@一課的重點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建社會(huì)的形成，是通過(guò)以商鞅變法為代表的各國(guó)的變法或改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而提高學(xué)生對(duì)商鞅變法帶來(lái)的歷史作用，即“秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家”的認(rèn)識(shí)，也為以后理解秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家打下基礎(chǔ)。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時(shí)向?qū)W生講解：“圖中就是當(dāng)時(shí)商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著名的改革家，正在跟反變法的'大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說(shuō)：只要對(duì)國(guó)家有利，對(duì)百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法口號(hào)。坐在他對(duì)面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說(shuō)：“商鞅說(shuō)得對(duì)，就按商鞅說(shuō)的去辦”。在講述這個(gè)故事的過(guò)程中，學(xué)生全被吸引往了，達(dá)到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問(wèn)，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識(shí)。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。
捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣;精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣;編寫(xiě)歌謠，以歌導(dǎo)趣;設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過(guò)教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛(ài)國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。
歷史論文讀書(shū)筆記篇七
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是按時(shí)間順序編寫(xiě)的，從《千金一笑》一直寫(xiě)到《三國(guó)歸晉》，共112個(gè)小故事。有描寫(xiě)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的《官渡之戰(zhàn)》《火燒赤壁》，有體現(xiàn)崇高氣節(jié)情的《蘇武牧羊》《屈原投江》還有體現(xiàn)親情的《緹縈救父》?每個(gè)小故事的情節(jié)都很有趣，讓人讀后回味無(wú)窮！
這本書(shū)有800多頁(yè)，按每頁(yè)400字計(jì)算，至少有32萬(wàn)字啊！孩子很喜歡看歷史和考古方面的書(shū)，三國(guó)和秦始皇兵馬俑的書(shū)看了不少。但孩子第一眼看到這本5厘米厚的“大字典”時(shí)，他的反應(yīng)并不熱烈。書(shū)里面的文字那么小，插圖還是黑白的，不像漫畫(huà)那樣吸引人，讀的趣味并不高。但后來(lái)，讀了進(jìn)去，態(tài)度發(fā)生了很大的變化，他更加喜歡上了中國(guó)歷史。這是孩子讀的最厚的一本書(shū)，我和孩子都特有成就感！
有人說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，在某種程度上就是他的閱讀史。每個(gè)人都是在讀書(shū)的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。孩子從書(shū)中得到了很多人生的啟迪。讀這本書(shū)，孩子一方面了解歷史發(fā)展中的重要史實(shí)和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)；另一方面也可以從這些精選的歷史故事中學(xué)習(xí)和了解中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)很多人生的道理和感悟。
讀《管鮑之交》，文中鮑叔牙說(shuō)過(guò)一句話“管仲家里困難，等著錢(qián)用，我樂(lè)意多分點(diǎn)給他。朋友嘛，應(yīng)該互相幫助，有的幫助沒(méi)有的這有什么奇怪哩?”這讓孩子學(xué)會(huì)了朋友之間應(yīng)寬容大度，互相幫助；讀了《懸梁刺股》，孩子明白了只要堅(jiān)持不懈、勤奮努力就一定能夠成就一番大事業(yè)的道理；讀了《綠林好漢》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困難就退縮?！吨袊?guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。孩子最喜歡的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。這樣國(guó)君才能做一番大事業(yè)，秦國(guó)也才能成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。這使孩子懂得了一個(gè)道理：全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。如果違背了這個(gè)原則，就會(huì)走向相反的道路。秦統(tǒng)一天下之后，沒(méi)有安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，而是讓百姓筑長(zhǎng)城，使用嚴(yán)酷政策，引起百姓的強(qiáng)烈反抗，最終滅亡。“以史為鑒，可以知興替”，中國(guó)古代的古人早就告訴我們這個(gè)道理了，讓我們從閱讀歷史故事開(kāi)始中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育吧。
英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)，一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物“不僅有助于知識(shí)，而且有助于智慧”。的確，人類的歷史以“過(guò)去的光輝照亮著現(xiàn)在”，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著大量先人的智慧。
通過(guò)大量的閱讀，孩子的作文水平得到了不小的進(jìn)步，并且好像每隔一段時(shí)間就會(huì)懂得一些道理，知道尊敬家里的長(zhǎng)者，也能在生活中幫助家里做些事情，并且還能對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià)，這些都是孩子在閱讀中的收獲。
歷史論文讀書(shū)筆記篇八
清朝于軍隊(duì)的管理至嚴(yán)。凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰(zhàn)役結(jié)束，將領(lǐng)功過(guò)賞罰完畢，便將軍隊(duì)交回政府。但當(dāng)太平天國(guó)亂起時(shí)，朝廷的八旗、綠營(yíng)兵已腐敗透頂，無(wú)兵可調(diào);又兼以次第而來(lái)的賠款條約，也無(wú)餉糧可調(diào)，才由著曾國(guó)藩以湘兵起家，幾乎養(yǎng)為家私而朝廷竟調(diào)不動(dòng)其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威勢(shì)于斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國(guó)荃一介武夫，曾國(guó)藩又以骨肉之情，聽(tīng)之任之，于軍隊(duì)紀(jì)律絲毫不加整束，于金陵城中無(wú)惡不作。每嘗讀到此類史事，總不禁嘆“殺中國(guó)人最多，實(shí)則是中國(guó)人自己”。
湘勇初創(chuàng)時(shí)，以金錢(qián)作餌，許以城破縱掠三日，以此來(lái)維系湘勇的士氣，從當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)他們不聞不問(wèn)的情況，也是無(wú)可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的樸實(shí)農(nóng)民，馴成道德盡失的野獸，以紀(jì)律換戰(zhàn)斗力，只是短期內(nèi)的紅利，長(zhǎng)此以往，則必然導(dǎo)致湘軍戰(zhàn)斗力的喪失，走上與八旗與綠營(yíng)相似的老路。
后世將湘軍捧得甚高，實(shí)在于捧曾國(guó)藩捧得甚高。1894年，湘軍在牛莊與日軍死戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)，至此湘軍告別歷史舞臺(tái)。或以為其亡于日軍，或以其亡于清廷，實(shí)則當(dāng)年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。只能以金錢(qián)攏絡(luò)，而不能以紀(jì)律整束，缺乏一以貫之的
信仰
，任何強(qiáng)盛的部隊(duì)，都只能于歷史上曇花一現(xiàn)。湘軍如此，國(guó)-軍亦然。太平天國(guó)作為一個(gè)勞苦大眾的`理想天堂，曾經(jīng)在中國(guó)掀起過(guò)滔天巨浪。因此曾國(guó)藩剿平天國(guó)，為頗多人詬罵。但站在任何一個(gè)政府的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，凡遇有造反的，絕無(wú)乖乖就此下臺(tái)的道理，此事古今中外必然。發(fā)兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個(gè)政府只懂“剿”而不諳于“撫”，那么這個(gè)政府的“剿”，不僅無(wú)法延續(xù)其統(tǒng)治，也必將在歷史上留下罵名。
何為“撫”呢?就是在平亂之后的總結(jié)。亂由何起?如何正本清源?政府有“剿”的權(quán)利，也有“改”的義務(wù)。以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過(guò)了太平天國(guó)，卻逃不過(guò)辛亥革命，其歷史結(jié)局，就只有在國(guó)人輕視與仇視的目光中，黯然下臺(tái)了。
近日有雜志作了一期有關(guān)“曾氏家族”的專題，曾氏后人頗為興旺，名流也多。但未想歷史的曾國(guó)藩與曾國(guó)荃，卻曾殺過(guò)那么多人。中國(guó)人說(shuō)“殺降不祥”，在曾氏身上，倒是異數(shù)。
以曾國(guó)藩自述，所謂“亂世用重法”，似乎“殺”，也實(shí)在是一件不得已而為之的事。最起碼當(dāng)初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作“三如”——
愛(ài)
才如命，殺人如麻，揮金如土。還記得那期雜志上曾氏后人提到過(guò)曾國(guó)藩的一句家訓(xùn)——
銀錢(qián)、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢(qián)，不可買(mǎi)田，爾兄弟努力讀書(shū)，決不怕沒(méi)飯吃。
想來(lái)嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族后代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對(duì)今日怒目相視的夫妻，會(huì)回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女?
歷史論文讀書(shū)筆記篇九
以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，并非現(xiàn)在才有任何時(shí)期那些求進(jìn)步的歷史老師，在教學(xué)上除著眼教學(xué)目標(biāo)外，普遍關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，當(dāng)然他們也通過(guò)良好的教學(xué)發(fā)展自己開(kāi)發(fā)學(xué)生能量的記憶，然而，歷史教學(xué)可以明確區(qū)分新舊教學(xué)法時(shí)打出的口號(hào)便是以學(xué)生為中心。那時(shí)甚至提出沒(méi)有學(xué)就談不上教的主張，遺憾的是主流的歷史教學(xué)則太習(xí)慣于教歷史等于講歷史的觀念，而且講歷史又被狹義地理解為教教材，于是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀還是不能替換以課本為中心的教學(xué)觀。
今天我們看教學(xué)法教的本質(zhì)直書(shū)為互動(dòng)，包括教師之間的互動(dòng)師生之間的互動(dòng)，學(xué)生之間的互動(dòng)，以及學(xué)生與文本與社會(huì)的互動(dòng)，正因?yàn)槭菃蜗虻慕邮苁降慕虒W(xué)容易讓學(xué)生失去主題感和創(chuàng)造力，并在學(xué)習(xí)中始終被動(dòng)，所以要用毒針主動(dòng)式的教學(xué)改變它，圍繞以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)觀探索互動(dòng)的師生共同承擔(dān)的評(píng)價(jià)角色的教學(xué)評(píng)價(jià)。有助于教師更為珍視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，有助于教師自覺(jué)地鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多種方法解決問(wèn)題。
成熟的教師會(huì)不斷反思自己的教學(xué)質(zhì)量，諸如我教的內(nèi)容學(xué)生真的懂了嗎？學(xué)生能夠思考這樣的問(wèn)題嗎？他們準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)新知識(shí)了嗎？這類問(wèn)題既基于教師的經(jīng)驗(yàn)，改善教學(xué)，也同時(shí)對(duì)激發(fā)教學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)更有針對(duì)性的教學(xué)發(fā)揮作用，其中還蘊(yùn)含了教學(xué)評(píng)價(jià)。我們說(shuō)以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)，并不是僅僅著眼活動(dòng)本身，做什么活動(dòng)和怎樣做活動(dòng)，而是要特別關(guān)注如何幫助學(xué)生理解歷史事實(shí)，無(wú)論教學(xué)還是評(píng)價(jià)，重點(diǎn)都在這里，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)主要依賴教材所提供的內(nèi)容范圍和學(xué)習(xí)順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實(shí)性知識(shí)進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)，今天雖然不能完全排斥傳統(tǒng)教學(xué)的合理部分，但是絕不能把學(xué)生的理解只限定在教科書(shū)或教師所講的內(nèi)容，最直白的說(shuō)這樣做不能確定歷史教學(xué)求真的本意，亦無(wú)法保證歷史教學(xué)人文性的發(fā)揮，若將以學(xué)生為中心教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既圍繞學(xué)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)江陰有連續(xù)性的激勵(lì)作用，也利用交警找活潑的學(xué)的環(huán)境，以此鼓勵(lì)學(xué)生自主性的發(fā)現(xiàn)，我們的歷史教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)形成良好的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)影響。
將教學(xué)評(píng)價(jià)嵌入課堂教學(xué)應(yīng)該成為歷史教學(xué)的常態(tài)，問(wèn)題是做不好極易導(dǎo)致兩種結(jié)果，一是削弱歷史的敘事性是歷史學(xué)習(xí)在各種活動(dòng)中變得瑣碎，而是讓眼下的評(píng)價(jià)充斥課題，即便是上述比較成功的事業(yè)，也只能是在學(xué)習(xí)興趣考試成績(jī)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，而在學(xué)生歷史意識(shí)和能力，發(fā)展方面，仍沒(méi)有確鑿的實(shí)證研究說(shuō)明它是有效的。因此，目前的歷史教學(xué)界還是信奉一節(jié)好課是講出來(lái)的道理，至于一般的課就只有講課本知識(shí)了，乃至不考不教的現(xiàn)象普遍存在，誠(chéng)然，以考試結(jié)果論質(zhì)量，以講解考試重點(diǎn)為指針，以訓(xùn)練書(shū)面考試能力為目標(biāo)不符合教，學(xué)，評(píng)三位一體的歷史教學(xué)原則，歷史教學(xué)是否也到了非轉(zhuǎn)變頻加飯是不可的時(shí)候了呢？抑或是需要確立更為平衡的評(píng)價(jià)系統(tǒng)呢？筆者以為然，盡管困難重重，但并非做不到，更何況我們的一線教師已經(jīng)開(kāi)辟了通向以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)道路，作為改善歷史教學(xué)的方向，它是觀念層面的前提，更當(dāng)是行為層面的前提。
歷史知識(shí)作為公共知識(shí)在體現(xiàn)國(guó)家意志民族，認(rèn)同等基本價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)識(shí)自我探究多種觀念分析各種爭(zhēng)論或觀點(diǎn)等豐富內(nèi)容，因此在課堂教學(xué)中有必要使教學(xué)評(píng)價(jià)既包括對(duì)學(xué)生的.定量描述，也包括對(duì)學(xué)生的定性描述，最后還包括對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷，也就是說(shuō)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)包容給予學(xué)生獨(dú)立思考，而產(chǎn)生的諸多不確定的因素，因此創(chuàng)建以學(xué)生為中心的課堂需要達(dá)成如下教學(xué)要求。
1,營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。
一位歷史教師談及自身發(fā)展時(shí)，牢記著這樣一句話，你在這節(jié)課中想告訴學(xué)生些什么呢？正是因?yàn)檫@句話讓他懂得了為何而教，為何而教在理論上是對(duì)歷史教學(xué)本質(zhì)的追問(wèn)，旨在揭示學(xué)生將學(xué)到什么？而從教學(xué)形式上看便是積極的營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，只要教師相信學(xué)生具有形成相對(duì)穩(wěn)定的觀點(diǎn)和價(jià)值判斷的能力，才能促使學(xué)生承擔(dān)其在學(xué)習(xí)過(guò)程中作為主體者的角色，實(shí)踐證明，課堂環(huán)境越是自由開(kāi)放，學(xué)生就越是樂(lè)意釋放自己的學(xué)習(xí)能量，與傳統(tǒng)的教學(xué)不同，在以學(xué)生為中心的課堂教師的教學(xué)不再是線性的編碼，一問(wèn)到底，一講到底，而是能夠按照時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的變化，追究具體學(xué)習(xí)主題的意義，并關(guān)注學(xué)生看問(wèn)題的整體視角。
以學(xué)生為中心的課堂還需要教師給學(xué)生懸念的期待，或許這樣的課堂不如以教師為中心的課堂看起來(lái)有序和有效率，但是只要教師有能力讓學(xué)生理解和組織好學(xué)習(xí)問(wèn)題，而且自己扮演好學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造者，學(xué)習(xí)問(wèn)題的咨詢者，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的合作者學(xué)習(xí)心理的支持者，以及彈性的學(xué)習(xí)資源的支持者的角色，課堂教學(xué)就會(huì)更有效果。
2,充分考慮學(xué)校教育的復(fù)雜性。
學(xué)校課程是人類經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果并非學(xué)生人生經(jīng)歷的產(chǎn)物，即便是歷史這樣的人文學(xué)科，無(wú)論它包含著多么豐富多么復(fù)雜的人生指引功能也不具有知識(shí)終點(diǎn)的作用，任何學(xué)習(xí)階段對(duì)學(xué)生的經(jīng)歷而言都是暫時(shí)的需要，歷史學(xué)科不過(guò)是用一些比較成熟的知識(shí)和方法，幫助學(xué)生探討歷史方面的問(wèn)題罷了，隨著學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，逐步豐富，他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，在傳統(tǒng)教育中學(xué)校和教師的作用較大，這與傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)單純有關(guān)，現(xiàn)代社會(huì)則不同，學(xué)生的生活世界遠(yuǎn)比學(xué)校所呈現(xiàn)的真實(shí)世界豐富得多，源自各種社會(huì)背景的影響，會(huì)導(dǎo)致他們喜歡或不喜歡學(xué)校，喜歡或不喜歡學(xué)科，同樣，學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生施加的影響往往比教師的作用還要大，所以在怎樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)就成了教師優(yōu)先考慮的問(wèn)題。
以學(xué)生為中心的課堂，力圖合情合理的把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，幫助他們選擇適宜的方法，確認(rèn)是不是我該知道多少，而是知道怎樣知道的道理，促使課堂也具有社會(huì)交流的功能。
上述要求符合學(xué)習(xí)維度理論，即學(xué)習(xí)包含個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)過(guò)程和內(nèi)部心智獲得與加工過(guò)程，前者要求使用適宜學(xué)生表現(xiàn)的材料和設(shè)計(jì)方案，后者依賴啟動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及定向個(gè)人學(xué)習(xí)水平來(lái)實(shí)現(xiàn)真實(shí)的活動(dòng)對(duì)話和合作。
3,適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求。在數(shù)字化時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生由知識(shí)視界生活世界心靈世界和虛擬世界省城學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，單一的一只是世界主宰學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，歷史教學(xué)豐富的人文內(nèi)涵是比通過(guò)數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)得更為生動(dòng)具體，學(xué)生借助數(shù)字技術(shù)理解歷史探究歷史的多種可能性，既是現(xiàn)實(shí)也是趨勢(shì)。
可以肯定的說(shuō)，以學(xué)生為中心的課堂更是藝術(shù)字畫(huà)時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。諸如自由的做事喜歡自己定制富有個(gè)性化，更強(qiáng)調(diào)公開(kāi)公平公正，并愿意承擔(dān)監(jiān)督員的角色，習(xí)慣性地把娛樂(lè)融入到工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，注重寫(xiě)作要求速度，并主動(dòng)地嘗試各種創(chuàng)新，教師不僅要激勵(lì)學(xué)生集中精力去完成應(yīng)做的事情，而且要有能力幫助學(xué)生把握學(xué)習(xí)節(jié)奏熟練快速瀏覽研究達(dá)成最佳學(xué)習(xí)效果的方法等。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十
黃仁宇先生的作品，充滿了鋪陳的豪邁與細(xì)節(jié)的生動(dòng)，歷史就像是一塊寶藏，不同的人用不同的視角和邏輯，提煉出的內(nèi)容總不乏深意與新意。
如果說(shuō)錢(qián)穆先生的《中國(guó)歷代政治得失》還只是從每個(gè)朝代的內(nèi)部去剖析細(xì)節(jié)，那么黃先生的大歷史觀無(wú)疑具有一種歷史的縱深感和距離感，在粗線條的史料歸納中，將歷史構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明連貫的綱領(lǐng)，進(jìn)而與現(xiàn)代化的先進(jìn)國(guó)家如西歐和美國(guó)對(duì)比，這種大歷史觀的著眼點(diǎn)在國(guó)家和民族的未來(lái)，更具現(xiàn)實(shí)借鑒和參考價(jià)值。
新中國(guó)成立的幾十年里，我們一直在探索現(xiàn)代化，古老的文明古國(guó)體驗(yàn)到傳統(tǒng)落后與現(xiàn)代化失之交臂進(jìn)而備受欺辱的苦痛，謙虛地求教于西方文明，試圖將大陸文明與海洋文明交匯在一起，融入現(xiàn)代化的世界體系。
文中，作者提到了幾個(gè)關(guān)鍵概念。首先是一種關(guān)系，作者將中國(guó)社會(huì)比喻為一個(gè)潛水艇夾心面包，上面是官僚階層，下面是農(nóng)民，二者混同一致，當(dāng)中的事物，其為文化、政治方針、科舉，無(wú)非是用來(lái)符合小自耕農(nóng)民的道德標(biāo)準(zhǔn)。這種間架結(jié)構(gòu)的社會(huì)關(guān)系，從早期的周代就已形成，井田制的發(fā)明就是一種理想化的上層設(shè)計(jì)推廣到農(nóng)民階層，缺少中間的組織和階層搭建起上下層的交流和互動(dòng)。其次是一種技術(shù)。作者稱之為“數(shù)目字管理”，即是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，讓市場(chǎng)占資源配置的主導(dǎo)地位，通過(guò)自由交換和平等競(jìng)爭(zhēng)使社會(huì)資源有效分配。如果沒(méi)有歷史的縱深，我們不會(huì)發(fā)現(xiàn)祖先們引以為傲的一套社會(huì)運(yùn)行方式其實(shí)是落后和低效的，現(xiàn)代化必須靠先進(jìn)的制度才能實(shí)現(xiàn)。再次，是一種蛻變。作者形容中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工商業(yè)社會(huì)就像走獸蛻化而為飛禽一樣，并不容易。中國(guó)的歷史就是一部巨型農(nóng)村集團(tuán)的朝代更迭，農(nóng)業(yè)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，工商業(yè)一直受到壓抑，支撐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律、信用機(jī)構(gòu)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)始終沒(méi)有建立起來(lái)。中國(guó)的發(fā)展缺少現(xiàn)代化的基本構(gòu)成要素，這是簡(jiǎn)單的改革無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
作者以三大帝國(guó)：漢朝、唐宋、明朝形成的基礎(chǔ)、過(guò)程、功過(guò)得失為線條，貫穿了中國(guó)幾千年的大歷史。朝代的更迭中多有幾分相似。貫穿中國(guó)專制王朝的根本特征是中央集權(quán)統(tǒng)治。這一制度的形成是地理、文化相互作用的必然產(chǎn)物。作者概括了三點(diǎn)地理因素：首先是黃土，綿細(xì)的黃土使農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，也帶來(lái)黃河泛濫的災(zāi)難，需要上游地區(qū)誕生統(tǒng)一管理的指揮機(jī)構(gòu)治理黃河水道，避免以鄰為壑。其次，亞熱帶季風(fēng)氣候使降雨量集中在夏季，形成了一條15英寸等降雨量線，這條線將游牧民族與農(nóng)耕民族聯(lián)系在一起，為了生存，農(nóng)民與牧民之間的矛盾使得戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，需要強(qiáng)大的政權(quán)來(lái)守衛(wèi)。在農(nóng)業(yè)文明的浸潤(rùn)下，與之相呼應(yīng)的是儒家思想，特別是孟子的思想，成為維護(hù)中央集權(quán)的有力思想武器，也成為中國(guó)根深蒂固的道德標(biāo)準(zhǔn)凌駕于法律和制度之上的文化特征。當(dāng)然，這在今天已經(jīng)成為一種發(fā)展的障礙。
中央集權(quán)似乎是每一個(gè)朝代開(kāi)國(guó)時(shí)要鞏固和強(qiáng)化的制度保障。從劉邦到趙匡胤再到朱元璋都無(wú)一例外。然而，每一個(gè)朝代即將衰亡之際，都出現(xiàn)地方自治和軍閥割據(jù)的現(xiàn)象，不是中央集權(quán)窮途末路，而是每一個(gè)朝代的制度缺乏與時(shí)俱進(jìn)的靈活性和調(diào)整的自覺(jué)性。更深層次的原因在于缺乏作者提到的一種組織，即社會(huì)的中間階層來(lái)優(yōu)化這種變革。所以，每一次改革都是一次流血，都是一種悲劇的奮斗以失敗告終。
這里我想重點(diǎn)討論王安石變法。為了改變國(guó)家積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石試圖通過(guò)金融管理國(guó)家，以一種現(xiàn)代化的信用體系支撐起國(guó)家的財(cái)政和稅收以及改變農(nóng)民的生活方式。如青苗錢(qián)，政府在種禾苗季節(jié)貸款給農(nóng)民，等秋收后農(nóng)民還款并支付利息。均輸法，各地轉(zhuǎn)運(yùn)使將應(yīng)當(dāng)送往開(kāi)封的物品在當(dāng)?shù)爻鲑u(mài)，買(mǎi)到京城不易到手的貨品牟利。保甲法，采取民兵制度。這一切看起來(lái)是如此貼近我們現(xiàn)代的生活，讓我們對(duì)一千年以前的王安石肅然起敬，在過(guò)去的一千年里，試圖以金融管制的方法操縱國(guó)事，其范圍和深度不曾在世界其它任何地方提起過(guò)。然而，王安石與現(xiàn)代讀者近，卻與他同時(shí)代的人物遠(yuǎn)。金融的發(fā)展是要素配置的最高階段，是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上，是建立在服務(wù)于工商業(yè)的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)健全的基礎(chǔ)之上。在農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的中國(guó)，小自耕農(nóng)處于弱勢(shì)，沒(méi)有法律的保障，制度形同虛設(shè)，農(nóng)民成為最大受害者。而世界其他國(guó)家，都是經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，將既有利益集團(tuán)徹底鏟除才建立起真正的商品經(jīng)濟(jì)。王安石的變法似乎超越了那個(gè)時(shí)代，他的改革引發(fā)的激烈的社會(huì)斗爭(zhēng)，不是經(jīng)濟(jì)的變革，只是官僚之間的斗爭(zhēng)。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十一
“鐵杵磨針”主要寫(xiě)了李白小的時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，有一天，他看見(jiàn)河邊有個(gè)老太太在磨一根鐵棍，便過(guò)去問(wèn)她：“老奶奶，你在干什么呢？”那位老太太說(shuō)：“我準(zhǔn)備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫?wèn)：“這跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎？”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁?tīng)后大為感動(dòng)，牢記在心，最后成為有名的大詩(shī)人。
這個(gè)成語(yǔ)比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個(gè)簡(jiǎn)單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個(gè)呢？只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會(huì)有什么做不成的事，世界也就會(huì)又登上了一個(gè)新的高度。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十二
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是按時(shí)間順序編寫(xiě)的，從《千金一笑》一直寫(xiě)到《三國(guó)歸晉》，共112個(gè)小故事，親子讀書(shū)：《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》家長(zhǎng)讀后感。，有描寫(xiě)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的《官渡之戰(zhàn)》《火燒赤壁》，有體現(xiàn)崇高氣節(jié)情的《蘇武牧羊》《屈原投江》還有體現(xiàn)親情的《緹縈救父》？每個(gè)小故事的情節(jié)都很有趣，讓人讀后回味無(wú)窮！
這本書(shū)有800多頁(yè)，按每頁(yè)400字計(jì)算，至少有32萬(wàn)字??！孩子很喜歡看歷史和考古方面的書(shū)，三國(guó)和秦始皇兵馬俑的書(shū)看了不少。但孩子第一眼看到這本5厘米厚的“大字典”時(shí)，他的反應(yīng)并不熱烈。書(shū)里面的文字那么小，插圖還是黑白的，不像漫畫(huà)那樣吸引人，讀的趣味并不高。但后來(lái)，讀了進(jìn)去，態(tài)度發(fā)生了很大的變化，他更加喜歡上了中國(guó)歷史。這是孩子讀的最厚的一本書(shū)，我和孩子都特有成就感！
有人說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)史，在某種程度上就是他的閱讀史。每個(gè)人都是在讀書(shū)的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。孩子從書(shū)中得到了很多人生的啟迪。讀這本書(shū)，孩子一方面了解歷史發(fā)展中的重要史實(shí)和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，以把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)；另一方面也可以從這些精選的歷史故事中學(xué)習(xí)和了解中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)很多人生的道理和感悟，讀后感《親子讀書(shū)：《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》家長(zhǎng)讀后感》。
讀《管鮑之交》，文中鮑叔牙說(shuō)過(guò)一句話“管仲家里困難，等著錢(qián)用，我樂(lè)意多分點(diǎn)給他。朋友嘛，應(yīng)該互相幫助，有的幫助沒(méi)有的這有什么奇怪哩？”這讓孩子學(xué)會(huì)了朋友之間應(yīng)寬容大度，互相幫助；讀了《懸梁刺股》，孩子明白了只要堅(jiān)持不懈、勤奮努力就一定能夠成就一番大事業(yè)的道理；讀了《綠林好漢》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困難就退縮?！吨袊?guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。孩子最喜歡的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。這樣國(guó)君才能做一番大事業(yè)，秦國(guó)也才能成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。這使孩子懂得了一個(gè)道理：全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。如果違背了這個(gè)原則，就會(huì)走向相反的道路。秦統(tǒng)一天下之后，沒(méi)有安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，而是讓百姓筑長(zhǎng)城，使用嚴(yán)酷政策，引起百姓的強(qiáng)烈反抗，最終滅亡?！耙允窞殍b，可以知興替”，中國(guó)古代的古人早就告訴我們這個(gè)道理了，讓我們從閱讀歷史故事開(kāi)始中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育吧。
英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)過(guò)，一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物“不僅有助于知識(shí)，而且有助于智慧”。的確，人類的歷史以“過(guò)去的光輝照亮著現(xiàn)在”，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著大量先人的智慧。
通過(guò)大量的閱讀，孩子的作文水平得到了不小的進(jìn)步，并且好像每隔一段時(shí)間就會(huì)懂得一些道理，知道尊敬家里的長(zhǎng)者，也能在生活中幫助家里做些事情，并且還能對(duì)社會(huì)的一些現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià)，這些都是孩子在閱讀中的收獲。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十三
一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部、法學(xué)博士習(xí)驊寫(xiě)就的《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》問(wèn)世，初讀該書(shū)，給人一種讀故事的感覺(jué)，再讀，就有了震心的效果，這不就是一劑反腐肅貪教育活動(dòng)的良藥嗎！
“以古為鏡，可以知興替”，歷史是過(guò)去的，但也是現(xiàn)在的，更是未來(lái)的，歷史就是一把鑰匙，可以打開(kāi)人們的心靈，讓其去思索，去漸悟，尋找到走下去的路，甚至可以讓其不再走彎路。
《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》這是第一本由紀(jì)檢監(jiān)察干部?jī)A注心血、聯(lián)系反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)際而寫(xiě)就的讀史感悟。以古道今，用“放大鏡”的手法，將古今中外不同類型的干部、公職人員形象匯聚在一起，來(lái)探究腐敗的根源，正反齊上，從而來(lái)反思當(dāng)今中國(guó)的腐敗問(wèn)題。
作者習(xí)驊在反腐第一線工作多年，全書(shū)收錄了他創(chuàng)作于20xx年—20xx年，并發(fā)表在《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》上的24篇“說(shuō)古道今”的文章，以輕松的筆調(diào)通過(guò)眾多令人嗟嘆與沉思的人物故事，來(lái)講述歷史風(fēng)云變幻中的不變正道。
“說(shuō)古”，眾人首先想到的便是像磚頭一樣厚實(shí)的、咬口的評(píng)說(shuō)。但全書(shū)共兩個(gè)部分，24篇，不僅不長(zhǎng)，還很有趣，好似連環(huán)畫(huà)，為我們畫(huà)出了千百年來(lái)中國(guó)官場(chǎng)吏治的千姿百態(tài)，通俗易懂。作者習(xí)驊以特寫(xiě)鏡頭、放大鏡來(lái)塑造形象。如：雍正、周秉德等人物，偉大得讓人拍案叫絕；而蔡孝乾、顧順章等人的卑劣，讓人唾棄，甚至有想沖上去打他們的沖動(dòng)；慈禧、阿福、小王等的愚蠢，讓人頓足捶胸，又不得不讓我們重新整理思維，消除“腐敗非罪化”的錯(cuò)誤價(jià)值觀。人物形象生動(dòng)、活靈活現(xiàn)，一次又一次地觸動(dòng)心靈，洗禮心靈。
再?gòu)哪夸洝俺绲澅究刹簧系酢?、“皇帝的伙食費(fèi)”、“慈禧收禮”等，就可以嗅到“腐”的味道，感受到作者犀利詼諧的筆鋒，化嚴(yán)肅為幽默，沒(méi)有說(shuō)教，更沒(méi)有定“條例”，小故事大道理，讓人笑后就是思與悟，震撼心靈。
關(guān)鍵還在于《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》以史為鑒，立足中國(guó)，傳遞廉政正能量。習(xí)驊，在反腐第一線工作多年，現(xiàn)在中央紀(jì)委派駐機(jī)構(gòu)工作，曾先后師從南京大學(xué)林仁棟教授、北京大學(xué)黃宗良教授，研究廉政立法和蘇共問(wèn)題。正因?yàn)樗ぷ鞯奶厥庑?，全?shū)對(duì)腐敗的剖析，既具全局性又不乏細(xì)致性，就是一個(gè)引路人——憶古思今。雖數(shù)隔千年，但千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系是割不斷的。忘記歷史，就沒(méi)有未來(lái)。
歷史是最好的老師，她忠實(shí)地記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示?！皻v史的教訓(xùn)”就更具啟發(fā)性，教我們不要重蹈覆轍，不能在同一個(gè)坑里跌兩次。蘇共的消失，就是歷史給我們的最好教育。細(xì)細(xì)品讀《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》，想想那些“腐敗蛀蟲(chóng)”的結(jié)局以及所導(dǎo)致的惡果，深思腐敗的“毒性”，匡正我們的價(jià)值觀，將那一幕幕由腐敗導(dǎo)致的“災(zāi)難”牢記于心，筑牢拒腐防變之墻，讓我們攜起手來(lái)，共同努力，掃干凈“蛀蟲(chóng)”，營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，中國(guó)需要廉，需要干凈，就像人需要空氣一樣，萬(wàn)物生長(zhǎng)需要陽(yáng)光一樣。只有鏟除腐敗滋生的土壤，才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十四
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》是從春秋到三國(guó)的歷史故事，《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感。這本書(shū)讓我了解到了我國(guó)的歷史故事。本書(shū)講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國(guó)故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國(guó)故事》。這本書(shū)里介紹了很多歷史故事，而且每一個(gè)故事都對(duì)應(yīng)著一個(gè)耐人尋味的道理，其中我最喜歡的是《韓信拜將》的故事。
韓信沒(méi)成名時(shí)，平時(shí)出門(mén)喜歡佩帶寶劍?？捎腥丝粗n信文不文、武不武的樣子，覺(jué)得很不順眼。有一個(gè)屠夫的兒子就要挑起事端，對(duì)韓信說(shuō)：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起劍來(lái)刺我；不敢，就從我的褲襠底下鉆過(guò)去?！表n信端詳了他一會(huì)兒，就趴下去，從他的褲襠底下爬過(guò)去了。
看到這里，我有許多感受。在學(xué)校里我們有時(shí)為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，吵架甚至告到老師那里去，一連幾天悶悶不樂(lè)，心中像堵了個(gè)東西一樣，無(wú)法專心致志學(xué)習(xí)讀書(shū)，讀后感《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感》。想想韓信的肚量，這樣做有意思嗎？韓信為什么不和污辱他的人拼個(gè)你死我活呢？不是說(shuō)“士可殺不可辱”嗎？項(xiàng)羽就為了他的所謂的氣節(jié)，兵敗垓下之后自刎于烏江了嘛！韓信之所以忍辱含羞，是因?yàn)樗闹杏忻鞔_大志向。為了實(shí)現(xiàn)自己宏偉的理想，任何一切他都可以忍受，因?yàn)樗馈把嗳赴仓欩]之志”。因此他不和小人計(jì)較，而是向著自己的目標(biāo)堅(jiān)忍不拔地走下去，最終成了漢軍總司令――大將軍，何況有時(shí)和你作對(duì)的人使你前進(jìn)的步子邁得更堅(jiān)定。因此，我們不應(yīng)該為了一點(diǎn)小事就停下自己前進(jìn)的步伐。要胸懷寬廣，和同學(xué)友好相處，只有這樣，才能成就大事。
讀了這本書(shū)后，我了解了中國(guó)的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理，也讓我在寫(xiě)作方面有所長(zhǎng)進(jìn)。
我感覺(jué)這是一本不可多得的歷史故事書(shū)，推薦大家也去讀讀這本有意義的書(shū)。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十五
吳思先生的《潛規(guī)則——中國(guó)歷史中的真實(shí)游戲》一書(shū)主要描繪的是明清官場(chǎng)中百姓、官員、皇帝之間各種復(fù)雜的內(nèi)部章程、潛在規(guī)定。這里所說(shuō)的潛規(guī)則是相對(duì)正式規(guī)則而言的，它隱藏在冠冕堂皇的正式規(guī)則之下，表象上誰(shuí)都看不見(jiàn)，其實(shí)是大家心照不宣的約定。
其中給我印象最深刻的就是《擺平違規(guī)者》一文中所述：“茍利國(guó)家生死以，豈因祝福避趨之”的林則徐也收了陜西糧道的陋規(guī)（下級(jí)“孝敬”他的禮品）。這讓我認(rèn)識(shí)到，一些潛規(guī)則已經(jīng)超越了道德的層次，而成為了一人們意志中理所當(dāng)然的一部分。
聯(lián)想以前我讀過(guò)的《丑陋的中國(guó)人》和其他資料，我發(fā)現(xiàn)：這種廣泛的認(rèn)可、接受潛規(guī)則并以為理所當(dāng)然，心安理得的心態(tài)已經(jīng)融入了我們的民族文化之中，在這里我稱之為民族的“潛”性。
在我們的民族文化中人們對(duì)潛規(guī)則情有獨(dú)鐘，人們往往將這種規(guī)則稱為慣例。在這里潛規(guī)則并沒(méi)有貶義，而是中性的，正如《有關(guān)潛規(guī)則的定義》一文中所說(shuō)的：“潛規(guī)則是人們私下認(rèn)可的行為約束”，“可以使互動(dòng)各方的沖突減少，交易成本降低”。為了體現(xiàn)這種規(guī)則，我在這舉兩個(gè)真實(shí)的例子。
其一，我爸爸的一個(gè)好朋友是一位內(nèi)科醫(yī)生，由于他是主任醫(yī)師，所以常常要做手術(shù)，而在開(kāi)刀之前，患病家屬通常會(huì)給一些錢(qián)或土特產(chǎn)，錢(qián)也不多，但送完之后病人家屬及病人就放心了——因?yàn)獒t(yī)師收了東西嘛，自然會(huì)認(rèn)真開(kāi)刀的。而醫(yī)師也高興，得到別人的尊重，工作了更賣(mài)力了。于是雙贏實(shí)現(xiàn)了。不過(guò)，正式規(guī)定的`是：治病是醫(yī)生的天職。既然是義務(wù)，又為何要多收錢(qián)物呢？但多收一點(diǎn)，皆大歡喜；少收或不收，兩方都不太滿意。所以真正實(shí)施的還是潛規(guī)則。
其二，我老家農(nóng)村有一個(gè)不成文的規(guī)定：新當(dāng)選的村長(zhǎng)要請(qǐng)全村人喝酒吃飯。而規(guī)定的制定者是前幾任大方的村長(zhǎng)，日子久了，村民也逐漸習(xí)慣了，便一直延續(xù)下來(lái)了。此后的村長(zhǎng)為了答謝村民的支持，也為了提高自己在村民中的威信，也都樂(lè)意接受。這一套規(guī)則就這樣定下來(lái)了。這當(dāng)然是在正式規(guī)定中找不到的。
在《潛規(guī)則》中有句話說(shuō)的好：“這不是我最初想象的道德善惡?jiǎn)栴}，我面對(duì)的是大多數(shù)人處于一種利害格局中尋?；蛘呓姓５男袨?，它基于大家都可以理解的趨利避害的現(xiàn)實(shí)計(jì)算?！庇眠@句話大概就可以解釋上述兩個(gè)例子了。
如果要我進(jìn)一步說(shuō)明潛規(guī)則產(chǎn)生的原因和話，我認(rèn)為人們的私心應(yīng)該是主要來(lái)源。人們都愛(ài)依據(jù)私心來(lái)擴(kuò)大自己的利益，這是的利益包括權(quán)、錢(qián)、榮譽(yù)，廣泛來(lái)說(shuō)應(yīng)該也包括對(duì)道德的追求。當(dāng)大眾的私心達(dá)到一個(gè)交匯點(diǎn)時(shí)，一個(gè)新的潛規(guī)則便又誕生了。人們按照這種比正式規(guī)則更有利于自己的內(nèi)部章程互不侵害的合作共贏的生活并加以維護(hù)。但當(dāng)這個(gè)交匯點(diǎn)低于社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)而有害于他人時(shí)，規(guī)則就是非正義的，反之則對(duì)社會(huì)無(wú)害。
從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”到清朝滅亡的二千多年內(nèi)，封建統(tǒng)治者都宣稱是以所謂的“儒家”思想來(lái)治理天下，但真正維系帝國(guó)統(tǒng)治的理論卻與他們所宣揚(yáng)的那些“仁義道德”、“清正廉明”等原則相去甚遠(yuǎn)，而在各級(jí)政府大行其道的是與光鮮的正式規(guī)則外表相對(duì)的潛規(guī)則。可以說(shuō)，中國(guó)古代官場(chǎng)的真實(shí)歷史就是潛規(guī)則的歷史。而幾千年潛規(guī)則的積累沉淀將其中一些精華融入了我們民族的特性之中，演變發(fā)展成了我今天所說(shuō)的民族的“潛”性。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十六
《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語(yǔ)勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來(lái)的。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過(guò)了幾天，西戎打了進(jìn)來(lái)，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒(méi)到，以為又在開(kāi)他們的玩笑。沒(méi)有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒(méi)真正笑過(guò)的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十七
《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事，《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語(yǔ)勸他的褒關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來(lái)的，讀后感《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）》。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過(guò)了幾天，西戎打了進(jìn)來(lái)，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒(méi)到，以為又在開(kāi)他們的玩笑。沒(méi)有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒(méi)真正笑過(guò)的褒姒，也被抓了去。
一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十八
自然因素”。雖然以我們的知識(shí)水平無(wú)法對(duì)作者這樣的觀點(diǎn)進(jìn)行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個(gè)思維高度。
作者在總結(jié)“歷史”的定義時(shí)表達(dá)“歷史不僅僅指過(guò)去的事實(shí)的本身，更指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)的有意識(shí)。有選擇的記錄”，那么這樣的歷史毫無(wú)疑問(wèn)是帶有主觀性的；作者在書(shū)的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)之上”，這樣歷史研究所需要的真實(shí)性和歷史本身的主觀性便產(chǎn)生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認(rèn)“絕對(duì)真實(shí)的.歷史是永遠(yuǎn)無(wú)法獲得的”，“在現(xiàn)代技術(shù)手段基礎(chǔ)上的復(fù)原歷史也是有限的”，但是“真實(shí)的歷史仍然是歷史學(xué)家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實(shí)性與主觀性的思維方式也是值得我們學(xué)習(xí)的。
因?yàn)椤稓v史學(xué)是什么》這本書(shū)是《人文社會(huì)科學(xué)是什么》系列叢書(shū)中的一本，所以書(shū)題應(yīng)該是已經(jīng)擬定好的。雖然這本書(shū)讀來(lái)并不能讓讀者對(duì)歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科有更深刻的了解，但是本書(shū)十分明顯的體現(xiàn)了作者對(duì)讀者的一種希望――通過(guò)閱讀本書(shū)能對(duì)歷史發(fā)展脈絡(luò)有整體上的了解，能通過(guò)閱讀本書(shū)讓讀者慢慢培養(yǎng)自己的歷史學(xué)的思維，達(dá)到入門(mén)的目的。
歷史論文讀書(shū)筆記篇十九
《史記》是我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化個(gè)性是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
全書(shū)包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字?！氨炯o(jì)”除《秦本紀(jì)》外，敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記，是全書(shū)敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充；“書(shū)”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)，它們分別敘述天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的發(fā)展和現(xiàn)狀，與后世的專門(mén)科學(xué)史相近；“世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數(shù)列傳則是敘述國(guó)外和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族君長(zhǎng)統(tǒng)治的歷史。
歷史論文讀書(shū)筆記篇二十
最近，我讀了《歷史的豐碑》這本書(shū)，深受啟發(fā)和教育。該書(shū)追溯了自1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于清王朝的無(wú)能，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略使中國(guó)人民飽嘗了“落后就要挨打”的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國(guó)大地。
這是一本濃縮了中國(guó)恢宏的百年巨變的大書(shū)，更是一本令人感奮、催人奮起的好書(shū)，它不但形象地反映了20世紀(jì)中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進(jìn)一步增強(qiáng)了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙?，不惜拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，同時(shí)，我們更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的歷史重任。讀著這本書(shū)，我仿佛親眼目睹了天安門(mén)前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見(jiàn)了在溫暖的春風(fēng)中，對(duì)外開(kāi)放使中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)又恢復(fù)了昔日的光輝。讀著這本書(shū)，我仿佛來(lái)到了體育館，看到運(yùn)動(dòng)員們艱苦訓(xùn)練，終于，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，用血淚和汗水換來(lái)那神圣的桂冠。于是，中國(guó)人從“東亞病夫”轉(zhuǎn)眼間成了“亞洲巨人”。
作為一名小學(xué)生，我為我們偉大的黨驕傲。為我們蒸蒸日上的祖國(guó)而自豪。作為一名跨世紀(jì)的少年，我將認(rèn)真學(xué)習(xí)正確的思想，堅(jiān)定自我信念，愛(ài)科學(xué)，學(xué)科學(xué)，逐步掌握高深的科研技術(shù)。作為祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，我需要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，勇敢地開(kāi)拓創(chuàng)新，為“四化”貢獻(xiàn)自己的力量，譜寫(xiě)我們這一代人更加絢麗的篇章。
歷史論文讀書(shū)筆記篇二十一
該書(shū)追溯了自1840年的戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于清王朝的腐化，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略使中國(guó)人民飽嘗了“落后就要挨打”的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國(guó)大地。從“太平天國(guó)”到“戊戌變法”，從“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”到“辛亥革命”……，新中國(guó)的成立使中國(guó)人民推翻了“三座大山”，一躍而成了主人。而后，思想解放的春雷，響徹中華大地，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了大江南北。繼鄧小平英明領(lǐng)導(dǎo)，以江同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在紛繁的形勢(shì)下，抓住機(jī)遇，加速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。
這是一本濃縮了中國(guó)恢宏的百年巨變的大書(shū)，更是一本令人感奮、催人奮起的好書(shū)，它不但形象地反映了20世紀(jì)中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進(jìn)一步增強(qiáng)了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個(gè)青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙?，不惜拋頭顱、灑熱血，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命，同時(shí)，我們更應(yīng)該明白自己所肩負(fù)的歷史重任。
讀著這本書(shū)，我仿佛親眼目睹了天安門(mén)前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見(jiàn)了在溫暖的春風(fēng)中，對(duì)外開(kāi)放使中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)又恢復(fù)了昔日的光輝。
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