情感教育論文談大學(xué)生的情感教育（熱門21篇）

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情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇一

論文摘要：情感是人對客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。這種態(tài)度體驗(yàn)影響著人對社會、自然、他人和自身的認(rèn)知和態(tài)度，是大學(xué)生人格形成和發(fā)育的基本內(nèi)容。本文著重研究大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵及情感對大學(xué)生人格的影響。

在高等教育領(lǐng)域，由于機(jī)制和觀念及社會等的原因，對大學(xué)生的情感教育長期忽視，成為大學(xué)生思想政治教育的盲點(diǎn)，大學(xué)生思想政治教育也因?yàn)槊撾x學(xué)生感情而成為空洞的說教。部分教育者將情感教育看作是對學(xué)生如何處理個(gè)人情感的教育，是狹隘的。這些觀念不利于高等教育中情感教育的研究和實(shí)踐。

在馬斯諾的需要層次理論中，情感的需要是人較高層次的需要。情感是人對客觀事物是否滿足自身需求的反應(yīng)，情感是人的態(tài)度在人的心靈中的映射。

情感體驗(yàn)影響人對待事物的態(tài)度，進(jìn)而影響個(gè)體人格結(jié)構(gòu)。情感教育是針對培養(yǎng)大學(xué)生健康人格提出的教育類型，屬于素質(zhì)教育的范疇。

一、情感及情感的特性。

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評價(jià)和體驗(yàn)，具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。

情感是人類的心理現(xiàn)象，是客觀事物與主觀需要之間關(guān)系的反應(yīng)，它也是人對客觀失去的態(tài)度的一種內(nèi)心體驗(yàn)1。情感作為一種內(nèi)心體驗(yàn)，能夠?qū)θ说乃季S、行為和心理產(chǎn)生深刻的、潛移默化的影響，體現(xiàn)為人對待社會、自然、他人、自身等一切可能滿足自身的需要的事物的態(tài)度。情感是人的生活中不可缺少的重要部分，情感影響人生活的狀態(tài)，影響人的心態(tài)和心理乃至于性格、品質(zhì)、價(jià)值觀和世界觀。

學(xué)界對情感的理解有以下觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為人的情感在更深的層次體現(xiàn)為情感的品質(zhì)。情感品質(zhì)包括自我意識的調(diào)節(jié)能力和情感傾向性，強(qiáng)烈性，穩(wěn)定性，深刻性等多重維度。2第二種觀點(diǎn)認(rèn)為人類情感現(xiàn)象包括三個(gè)層次,即生物性需要的純情情感心理、與基本社會性需要相聯(lián)系的真情情感心理和高級社會性需要相聯(lián)系的大情情感心理3。第三種人為人的情感表現(xiàn)為對關(guān)系的反映、對客體及主客體關(guān)系的體驗(yàn)和人的行為。

總結(jié)和分析上述觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，情感是人類具有的對主客體關(guān)系的態(tài)度體驗(yàn)和行為實(shí)現(xiàn)，具有明顯的社會性和自然性，主觀性和客觀性。情感的社會性體現(xiàn)在人的情感在社會關(guān)系中發(fā)生和實(shí)現(xiàn)，自然性則體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)情感的'主體―人，具有自然的生理屬性，任何個(gè)體的情感都受到個(gè)人生理因素的制約；人對客觀事物的情感反映帶有人的主觀色彩，同時(shí)又受到客觀社會和自然的限制。

基于情感的兩類四種屬性，情感必然會對人自身和社會產(chǎn)生深刻的影響。人的情感首先反映了主體與客體（需要者與被需要者）之間的關(guān)系，這種關(guān)系包括人與人、人與社會、人與自然、人與自我的關(guān)系。情感其次反映了人對上述各種關(guān)系的體驗(yàn)，包括人的認(rèn)知、判斷、理解和感情。情感最終體現(xiàn)為人的行為，人的任何態(tài)度最終都轉(zhuǎn)化為人對外部事物的判斷，這種判斷有外化為人的行為。這種價(jià)值判斷和行為對個(gè)體而言，會影響個(gè)體的道德感、價(jià)值觀、個(gè)人品格、心理等。對社會而言，會影響社會的價(jià)值體系和運(yùn)作。

情感教育就是以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。情感教育既以情感為目標(biāo)和內(nèi)容，又以情感為手段和途徑。情感教育是完整教育過程的重要組成部分6。"。

情感豐富的層次決定了情感教育的內(nèi)涵是豐富和深刻的，不僅包括對學(xué)生處理感情問題的指導(dǎo)和教育，更要求通過情感教育培養(yǎng)學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、符合社會要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問題的理性方法、能與他人與社會產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)、健康的心理。

關(guān)于情感教育的內(nèi)涵，高等教育學(xué)界提出了眾多的觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，情感教育體系應(yīng)分為情感體驗(yàn)教育和情感提升教育，即培養(yǎng)在生活活動中直接得到的情緒經(jīng)驗(yàn)和情感的感悟、理解和升華5。筆者認(rèn)為，情感教育應(yīng)以從情感的特性出發(fā)，從情感對個(gè)體的影響出發(fā)，確立大學(xué)生情感教育的內(nèi)容。

從情感社會性、自然型和主觀性和客觀性四中屬性，即情感內(nèi)涵的“關(guān)系-體驗(yàn)-行為”層面講，情感教育的體系應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會對關(guān)系的認(rèn)知、理解和處理；對自身情感體驗(yàn)的教育和升華；對自身行為的規(guī)范和制約。這就將情感教育內(nèi)涵分為三個(gè)層面：社會層面和自我層面，社會層面表現(xiàn)為符合社會要求的道德觀念、處理實(shí)際生活問題的理性方法、能與他人與社會產(chǎn)生共情的適度的情感體驗(yàn)。自我層面則包含學(xué)生健康的人格、正確的價(jià)值取向、健康的心理的培養(yǎng)。

2道德觀念的教育和培養(yǎng)。

2.1道德教育。

2.2價(jià)值感教育。

參考文獻(xiàn)：

［1］《當(dāng)代大學(xué)生情感教育的思索》河南焦作大學(xué)法政系閆麗華.

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇二

：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。

人類的社會活動有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價(jià)值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時(shí)才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對學(xué)生的管理。

高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個(gè)平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對學(xué)生管理的同時(shí)往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。

大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。

2.1教育管理理念落后。

隨著全國范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時(shí)沒有及時(shí)考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對學(xué)生的管控。與此同時(shí)，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊(duì)伍，拉低了教育隊(duì)伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時(shí)，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。

2.2教育目的與時(shí)代結(jié)合不夠。

大學(xué)生在面對思政教育時(shí)往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。

2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。

人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時(shí)間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營，使得社會、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時(shí)間內(nèi)無法有效的推廣并深入進(jìn)行。

2.4強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。

作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊(duì)伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤物細(xì)無聲的，在潛移默化中對學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。

2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。

形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計(jì)合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作.

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇三

摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學(xué)生知識能力的同時(shí)，引入了對學(xué)生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個(gè)人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學(xué)校教學(xué)工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會培養(yǎng)全方位的人才。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，還要注重對學(xué)生的情感教育，在初中階段的學(xué)生，心理年齡處于未成熟時(shí)期，這一時(shí)期對他們進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護(hù)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。

關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育。

一、前言。

情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，情感教育是教育過程的重要構(gòu)成部分，教師除了對學(xué)生傳授知識以外，還要重視對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的社會情感品質(zhì)，促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學(xué)德育工作中的功能，通過多種途徑，加強(qiáng)情感教育工作的落實(shí)性，本文論述了德育在教學(xué)工作中的作用，以及分析了中學(xué)德育中的情感教育。

二、德育的作用。

對于學(xué)校教育來說，德育是按照社會要求，有目的，有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識、體驗(yàn)和踐行，促使學(xué)生形成一定社會所需要的品德的教育活動。目前，大多數(shù)家長盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也”，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學(xué)生健康生長的`重要條件，中小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會精神文明建設(shè)的奠基工程，中學(xué)生成處于長身體、豐富知識的重要階段，人生觀、價(jià)值觀、世界觀處于正在形成的過程中，在這一時(shí)期進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)是及其重要的。德育為社會主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。

三、中學(xué)德育中的情感教育分析。

1.發(fā)揮教師示范作用。在中學(xué)階段，學(xué)生對外界充滿著探索的沖動和強(qiáng)烈的好奇心，與學(xué)生接觸最多的就是教師，因此學(xué)生獲得外界知識的途徑就是通過教師，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、人格魅力都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中學(xué)德育的情感教育工作中，對教師的人格品質(zhì)和道德情感的要求是極高的。在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮教師的親身示范作用，做到親其師信其道，教師要對自己嚴(yán)格要求，使自己擁有高尚的人格和品行，以積極向上的態(tài)度對學(xué)生傳授課程，用自己的熱情感染每一位學(xué)生。另外，教師還要公平同等對待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的個(gè)性特征和閃光點(diǎn)，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身特點(diǎn)。在課外，教師要不斷開闊自己的視野，閱讀各種經(jīng)典書籍，提升自我修養(yǎng)和情感內(nèi)涵，從而更好地感染學(xué)生。

2.創(chuàng)建生活情景，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。中學(xué)階段，學(xué)生的自我控制能力還比較差，在德育教學(xué)過程中，教師如果一味地傳授課本上的知識，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭煩，抵觸心理，枯燥無味的德育理論和知識會讓學(xué)生失去對學(xué)習(xí)的興趣，從未達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。因此，對于這種情況，教師可以將課本上的理論知識和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，針對中學(xué)生的心理特點(diǎn)和喜好，創(chuàng)建特定的生活場景，把理論知識融入到布置的生活情境中，在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，對學(xué)生進(jìn)行有針對性地提問，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。這種德育教學(xué)方式，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且獲得更深的學(xué)習(xí)感受，讓學(xué)生敞開心扉，從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，有效幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而提高情感教育在德育教學(xué)工作中的質(zhì)量。

3.加強(qiáng)感恩教育。感恩是中學(xué)德育教學(xué)中對學(xué)生培養(yǎng)的一項(xiàng)重要品質(zhì)，自古以來就有“投之以桃，報(bào)之以李”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中華民族素有禮儀之邦的美稱，因此，在德育教學(xué)工作中，要有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識和品質(zhì)，讓學(xué)生感恩父母、感恩師長、感恩社會。具體的教學(xué)形式可以表現(xiàn)為，在課堂上，教師可以口述或者多媒體播放的形式，傳播給學(xué)生一些生動感人的故事，使得學(xué)生切身體會到感動，從而引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩。另外，教師也可布置一些家庭作業(yè)，比如讓學(xué)生幫助父母做家務(wù)、為父母洗腳等，通過這種換位思考方式，讓學(xué)生感受到父母的不易，從而加強(qiáng)學(xué)生的感恩意識。學(xué)校還可以定期組織一些關(guān)于感恩的演講，讓學(xué)生沉浸著感恩的氛圍中，更能激發(fā)學(xué)生的感恩情感。舉辦感恩征文活動，讓學(xué)生通過筆表達(dá)對感恩的認(rèn)識，從而幫助學(xué)生對感恩深入地思考。

4.注重環(huán)境的熏陶及心靈的共鳴。學(xué)生所處的環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境，環(huán)境的影響對于學(xué)生請安的形成是至關(guān)重要的。在家庭環(huán)境下，父母要努力為孩子營造一個(gè)充滿愛的成長環(huán)境，讓孩子在幸福的環(huán)境下健康發(fā)展，這有助于孩子健康人格和情感思想的形成。學(xué)校環(huán)境是學(xué)生接觸最多的，優(yōu)美、綠化的學(xué)校環(huán)境能幫助學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，走進(jìn)校園，清新的校園讓學(xué)生沉醉，為學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，保護(hù)純真的童心，提供優(yōu)秀的校園環(huán)境。社會環(huán)境是一個(gè)大因素，對學(xué)生的影響是長久的，社會中的每一個(gè)人都有責(zé)任為提高社會環(huán)境質(zhì)量作出努力。這一切為培養(yǎng)學(xué)生情感的德育教學(xué)工作，最終的目的就是能夠達(dá)到與學(xué)生心靈的共鳴，從而達(dá)到情感教育的目標(biāo)。

四、總結(jié)。

中學(xué)的德育教學(xué)是提高學(xué)生的道德品質(zhì)，作為德育教學(xué)的重要組成部分，情感教育是為了培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)，陶冶高尚的情操，從而達(dá)到情感教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[4]鄭冬梅.淺談中等職業(yè)學(xué)校的德育課與情感教育[j].中國校外教育：理論，(1)：12.

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇四

：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。

低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動，培養(yǎng)低碳價(jià)值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動。

（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識，為此國際社會簽訂了一系列國際公約、議定書，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國政府能源白皮書》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。

（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。

在大學(xué)生中開展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高校“以學(xué)生為本”教育理念，開辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說教，輕體驗(yàn)”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。

（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。

高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動整個(gè)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。

在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對大學(xué)生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點(diǎn)開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧?，才能知其“所以然”。沒有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺傳播和踐行。

應(yīng)該借助于更深刻的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育讓學(xué)生樹立良好的低碳生態(tài)文明觀念，達(dá)到內(nèi)化于心的程度。

二是自然觀，讓學(xué)生明白人與自然息息相關(guān)、密不可分和諧發(fā)展的重要性；

應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實(shí)踐者。

（一）以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹立低碳人生觀，形成科學(xué)消費(fèi)觀；以社會實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國情、民情教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感，使他們自覺踐行低碳行動；樹立大思政觀，由思政課教師牽頭，動員各方力量參與，打造低碳校園文化。

積極開辟第二課堂實(shí)踐活動陣地，做到“知行合一”，通過科學(xué)的策劃和精心的組織，動員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會實(shí)踐活動中，如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動中提高認(rèn)識水平，提升實(shí)踐能力。

校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報(bào)、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動營造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。

（四）以樹立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。

以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前，大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂主義傾向，與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡單、簡約和簡樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識，適時(shí)調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺性，使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。

[1]張馨，丁貞棟.大學(xué)生低碳生活教育內(nèi)涵和內(nèi)容范疇分析[j].黑龍江高教研究2014(5)。

[2]高鳳香.基于思想政治教育視角的大學(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)教育略論[j].價(jià)值工程2011(2)。

[3]陳桂林.以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳教育[j].新課程研究2011（8）。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇五

一篇佳作不僅是內(nèi)容充實(shí)、語言流暢，更主要的是字里行間跳動看作者的真情，目前學(xué)生作文大多內(nèi)容貧乏、語言枯燥，其中雖有章法技巧方面的原因，但關(guān)鍵是缺少感情投入，所寫的東西往往是老師強(qiáng)行規(guī)定或自己虛構(gòu)硬湊的，因而呆板乏味沒有生機(jī)。我在作文教學(xué)中，注意培養(yǎng)、激發(fā)、啟迪學(xué)生的情感，且己初見成效。

一、注重思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）、培養(yǎng)高尚情感。

中學(xué)生思維活躍，易于接受新事物，但分辨能力較弱，面對紛沓而至的各種思潮，往往隨心所欲不能擇善從之，因而思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）在作文情感教學(xué)中首當(dāng)其沖。

我在指導(dǎo)時(shí)，首先讓他們明辨是非，培養(yǎng)他們健康高尚的情感。譬如，給學(xué)生一份材料讓其寫議論文，其材料如下：著名畫家，中央美術(shù)學(xué)院院長吳作人在舉行個(gè)人畫展時(shí)，既沒邀請領(lǐng)導(dǎo)，也沒搞剪彩儀式，吳老說：“畫展就是把畫展出來讓人看，觀眾自有評說；請領(lǐng)導(dǎo)來會耽誤他們時(shí)間，也沒必要再說白白剪掉幾塊綢子，很可惜?！?/p>

看完材料，學(xué)生議論紛紛，“沒有領(lǐng)導(dǎo)出席沒有剪彩儀式，那多沒勁”、“多小氣，連塊綢子都舍不得”……對此，我耐心引導(dǎo)，吳老并非小氣，他很大方，無償把收藏的名畫捐給國家；領(lǐng)導(dǎo)主動要來，是他婉言謝絕，他要給形式主義――泛濫成災(zāi)的剪彩儀式潑點(diǎn)泠水。通過講解，學(xué)生受到深刻教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），提高了認(rèn)識，明白吳老嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)不慕虛名的高尚品格。然后順勢引導(dǎo)他們應(yīng)從何角度來聯(lián)系現(xiàn)實(shí)布局謀篇。有了高尚情感，掌握必要的技巧，加之真情投入。一篇篇佳作便應(yīng)運(yùn)而生了。

二、緊扣社會熱點(diǎn)，激發(fā)寫作情感。

社會熱點(diǎn)是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，將它適當(dāng)引入作文教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生面向社會，增強(qiáng)愛國責(zé)任感，激發(fā)他們寫作的欲望，針對“申辦奧運(yùn)”、“希望工程”、“打工潮”、“追星族”等熱點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行討論。比如，對于“希望工程”，學(xué)生紛紛發(fā)表見解，有的說：“我們雖不富有，但比起貧困地區(qū)的孩子，已經(jīng)很幸福，我們要珍惜現(xiàn)在的`學(xué)生環(huán)境，刻苦學(xué)習(xí)?！庇械恼f：“我們要節(jié)省開支，為希望工程盡微薄之力，”有的說：“希望工程不僅是救助一部分失學(xué)青少年，更為了祖國的未來，民族的振興?！蔽疑约託w納，然后布置作文，由于情在筆先，學(xué)生寫來得心應(yīng)手，覺得作文并不神秘可怕，而是一種享受和樂趣，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，收割了事半功倍的效果。

三、創(chuàng)造寫作意境，啟迪潛在情感。

學(xué)生在。

[1][2]。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇六

團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練以及創(chuàng)新輔導(dǎo)員的工作方法等方面來開展卓有成效的養(yǎng)成教育。

養(yǎng)成教育是德育教育的根基，不但適用于中小學(xué)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，同樣適用于90后的大學(xué)生，因此，高校思想道德建設(shè)須把養(yǎng)成教育抓實(shí)。本文針對90后大學(xué)生所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并結(jié)合我校實(shí)際在新生入學(xué)教育期間來開展卓有成效的養(yǎng)成教育，提出筆者的幾點(diǎn)建議。

一、90后大學(xué)生的思想和心理特征。

1．價(jià)值觀多元化與目標(biāo)功利性并存。成長在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來文化的熏陶，進(jìn)而推動了多元化價(jià)值觀的形成。他們對事物的認(rèn)識更加追求深入，在思想意識方面更加追求獨(dú)立，對身邊發(fā)生的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題的看法也更加犀利，這是社會思想進(jìn)步的體現(xiàn)。

同時(shí)由于他們?nèi)狈ι鐣纳钊肓私?，所持的思想觀點(diǎn)往往容易脫離實(shí)際，更容易產(chǎn)生偏差而誤入歧途，因此他們張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也具有了實(shí)用主義和功利主義的色彩。

2．維權(quán)意識強(qiáng)與責(zé)任感缺失并存。大學(xué)生的維權(quán)意識過強(qiáng)造成個(gè)人責(zé)任感缺失，過于強(qiáng)調(diào)權(quán)利獲得而往往忽略義務(wù)履行，只重視個(gè)人利益的獲得，而無視社會責(zé)任。在具體的學(xué)習(xí)生活過程中，90后大學(xué)生往往表現(xiàn)出過于注重自我與缺乏尊重他人的行為與心理。由于成長環(huán)境的影響，以獨(dú)生子女為主體的這一代大學(xué)生群體注重自我，過于重視個(gè)體體驗(yàn)，他們往往習(xí)慣凡事以個(gè)體為中心，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體感受而忽略他人感受，處處彰顯個(gè)性，過分追求展示自我，導(dǎo)致他們集體榮譽(yù)感下降，不去考慮家長、老師以及社會的的需要，根本上來說是不懂得責(zé)任與權(quán)利的相互依存關(guān)系，尊重他人即是尊重自己的道理。

3．思想獨(dú)立與心理依賴并存。90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識與自信心較強(qiáng)，敢于闡明自己的觀點(diǎn)，思路靈活，對于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等；生活中，社會適應(yīng)能力較強(qiáng)，且在面臨問題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。言行雖然超前，但是內(nèi)心世界缺乏安全感和信任感，光鮮的背后因?yàn)槿鄙贂惩ǖ膬A訴渠道而形成內(nèi)心的壓力或困惑得不到及時(shí)排解，也有可能出現(xiàn)不安全事件。

4．自信張揚(yáng)與抗挫折能力弱并存。90后大學(xué)新生競爭意識強(qiáng)烈，但抗挫能力較差。習(xí)慣了以往家長、教師的表揚(yáng)與鼓勵。大學(xué)的新環(huán)境使許多學(xué)生茫然：曾經(jīng)自己的優(yōu)勢不再突出，自己的表現(xiàn)欲、成就感突遭打擊，心理會產(chǎn)生落差，甚至產(chǎn)生心理障礙。他們普遍表現(xiàn)出心理脆弱，抗壓能力不強(qiáng)。軍訓(xùn)中有部分同學(xué)因生病或訓(xùn)練不好而被安排見習(xí)，有同學(xué)在軍訓(xùn)匯報(bào)表演中沒有進(jìn)入軍旅拳方陣而感到不滿。在班委選舉落選時(shí)，很多學(xué)生找老師抱怨，認(rèn)為選舉不公平，認(rèn)為自己的才能沒能在短時(shí)間內(nèi)顯露。

5．行為信息化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，他們習(xí)慣于通過訪問互聯(lián)網(wǎng)來獲取專業(yè)信息資源，他們偏好于通過搜索引擎來解答疑惑，他們熱衷于通過qq、msn、bbs校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過寫微博、日志來進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，借以慰藉自己的心靈。網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。

二、以入學(xué)教育為契機(jī)，開展90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育1．調(diào)整新生入學(xué)教育的時(shí)間和方式方法。新生入學(xué)教育時(shí)間都普遍安排在開學(xué)后三四天之內(nèi)。但新生面對全新的校園、嶄新的面孔，沒有任何熟悉的環(huán)節(jié)，突然要改變以往的作息、學(xué)習(xí)方式，熟悉校園都過急。因此入學(xué)教育應(yīng)該前瞻性與連續(xù)性，所謂前瞻，在入學(xué)前通過學(xué)校網(wǎng)頁宣傳學(xué)校，使學(xué)生有初步了解，所謂連續(xù)性，入學(xué)教育不是在開學(xué)的一月內(nèi)集中進(jìn)行，而應(yīng)以一學(xué)期為宜。

傳統(tǒng)的入學(xué)教育方式往往是“開大會、領(lǐng)導(dǎo)講、學(xué)生講”的三板斧套路上，缺乏發(fā)揮學(xué)生的主動性，教育效果自然欠佳。因此新生入學(xué)教育的方式方法應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，可以請優(yōu)秀教師講專業(yè)、高年級學(xué)生分享學(xué)校的歷史沿革甚至于要新生來講演對學(xué)校的了解，發(fā)揮他們的主動性。

2．發(fā)揮導(dǎo)師班主任專業(yè)優(yōu)勢，推動學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃。新生入校后與專業(yè)老師的接觸較少，對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識模糊。學(xué)院聘請專業(yè)教師擔(dān)任班主任，聘請黨政領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任素質(zhì)導(dǎo)師。

輔導(dǎo)員和班主任是學(xué)生管理的ab角，班主任充分發(fā)揮他們的專業(yè)優(yōu)勢，以自身研究的課題給新生作講座。組織學(xué)生參觀實(shí)驗(yàn)室等，加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生做好學(xué)涯規(guī)劃。班主任與新生的素質(zhì)導(dǎo)師相互配合，進(jìn)一步完善名師導(dǎo)航的運(yùn)行模式，多方位指導(dǎo)新生的職業(yè)生涯規(guī)劃。

3．發(fā)揮助理班主任“朋輩教育”的作用。低年級的新生進(jìn)入大學(xué)，存在不適應(yīng)現(xiàn)象，而現(xiàn)在的大學(xué)輔導(dǎo)員往往一個(gè)人面對著兩三百名學(xué)生，而大部分時(shí)間都在做事務(wù)性的工作，這樣的局面不可能把所有學(xué)生都照顧周全。工作中發(fā)現(xiàn)，新生與學(xué)長的交流比較順暢，更容易接受學(xué)長的建議。因此，我校部分院系多年來堅(jiān)持選拔一批品學(xué)兼優(yōu)的高年級學(xué)生擔(dān)任助理班主任，由他們負(fù)責(zé)部分管理工作。

助理班主任與新生接觸的機(jī)會相對更多，他們素質(zhì)的高低直接影響新生入學(xué)教育的成果。在助理班主任選拔上，學(xué)?？梢园才鸥鞣N心理輔導(dǎo)、管理藝術(shù)等培訓(xùn)活動，組織助理班主任集中學(xué)習(xí)學(xué)校、學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，要求助理班主任在暑期制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃，于開學(xué)初組織討論交流。通過這一措施，有效地提高了助理班主任的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了新生教育工作的開展。

4．輔導(dǎo)員創(chuàng)新工作方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。對于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長起來的90后大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)無疑將成為思想政治教育的重要堡壘。開展網(wǎng)絡(luò)思想教育的目的在于營造健康向上、文明高雅的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，提高學(xué)生思想覺悟，建立內(nèi)容豐富、形式多樣的互動式思想政治教育體系。輔導(dǎo)員在學(xué)生比較集中的網(wǎng)絡(luò)空間里開設(shè)“地盤”，訪問學(xué)生的日志以便及時(shí)了解個(gè)人的思想動態(tài)，也可以在自己的空間里發(fā)布一些信息及勵志性的文章，從而發(fā)揮日常那種面對面、口頭教育所無法起到的作用，從而形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，拓展了大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，形成了立體教育平臺。

5．扎實(shí)開展心理健康的引導(dǎo)工作。心理健康教育應(yīng)該算是新生入學(xué)教育的一個(gè)方面，在這里單獨(dú)進(jìn)行討論主要是因?yàn)殡S著學(xué)生工作的不斷開展，筆者發(fā)現(xiàn)在大學(xué)新生中開展心理健康教育至關(guān)重要。健康的心理是進(jìn)行養(yǎng)成教育的心理基礎(chǔ)沒有一個(gè)健康的心理恐怕很難去談養(yǎng)成教育。

為了幫助學(xué)生盡快適應(yīng)和全面認(rèn)識大學(xué)生活，學(xué)生管理部門應(yīng)及時(shí)邀請心理輔導(dǎo)專家為學(xué)生開展心理健康教育講座，同時(shí)安排心理老師在新生入學(xué)初對其做一次心理輔導(dǎo)，入學(xué)第一學(xué)期內(nèi)進(jìn)行一次心理普查，讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，學(xué)會與師生和諧相處。

6.通過團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的形式，提升90后大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識。

90后思維活躍，個(gè)性張揚(yáng)，自我約束能力較弱，缺乏自主學(xué)習(xí)和管理的能力，大學(xué)新生患“不適應(yīng)癥”的現(xiàn)象比較普遍。

慢慢厭倦了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，他們希望得到自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，也希望學(xué)習(xí)豐富多彩的知識內(nèi)容，因此必須改變傳統(tǒng)、滯后的新生入學(xué)教育模式。我校在新生優(yōu)創(chuàng)班中開展了成長小組訓(xùn)練游戲。通過這種體驗(yàn)式、游戲式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，班級同學(xué)均有所獲益，彼此之間增強(qiáng)了歸屬感和團(tuán)隊(duì)意識，增強(qiáng)了班級的凝聚力。游戲式、體驗(yàn)式的團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練方式代替了傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教育，教育效果得到了提升。實(shí)踐證明，團(tuán)隊(duì)式的入學(xué)教育比傳統(tǒng)式的教育方式更適合當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的推廣意義。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇七

（1．江西醫(yī)學(xué)院上饒分院，江西上饒334000；2．南昌鐵路局黨校，江西南昌330000）。

摘要：大學(xué)生情感教育對于培養(yǎng)大學(xué)生的健全的人格和素質(zhì)具有重要意義。當(dāng)代大學(xué)生情感的發(fā)展呈現(xiàn)出價(jià)值需求的多元性、情感體驗(yàn)的矛盾性、情感活動的缺失性以及情感影響的復(fù)雜性等特點(diǎn)。大學(xué)生情感教首首先要注重教師情感的感化、表率作用；其次要強(qiáng)化美育的陶冶、凈化作用；再次要拓展情感教育的活動途徑以及要重視校園文化環(huán)境的影響和滲透。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；情感教育；策略。

中圖分類號：c412。

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。

在高等院校，大學(xué)生的情感教育一直是學(xué)校思想政治教育的盲點(diǎn)，高等院校的思想政治教育也常常因?yàn)槊撾x了學(xué)生的情感現(xiàn)實(shí)而流為空洞的說教。因此，探討大學(xué)生的情感教育對于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格、增強(qiáng)高校思想政治工作的有效性具有重要意義。

情感是人對客觀事物是否符合自己心理需要而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和情緒反應(yīng)，是相對穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)。情感側(cè)重于人感情的體驗(yàn)和感受，而情緒則是情感的外在表現(xiàn)形式。情感有正負(fù)兩極、多重維度，包括兩部分內(nèi)容：與基本的社會性需要相聯(lián)系的情感，主要指帶有先天性特點(diǎn)，與依戀、交往、尊重、探究、美等需要相伴而生的基本情感；與高級社會性需要相聯(lián)系的情感，主要指受教育影響后天習(xí)得的伴隨對真理的追求、美的鑒賞和創(chuàng)造而產(chǎn)生的情感，也可叫情操或人文情感，具體體現(xiàn)在民族認(rèn)同感、國家責(zé)任感、社會義務(wù)感、集體歸屬感和對自然的崇敬感、對他人的道義感、對全人類的人道感等。而人文情感正是人文素質(zhì)的核心內(nèi)容。

情感教育就是以重視人的情感培育為教育的切入口，關(guān)注情感在人的發(fā)展中的基礎(chǔ)作用和積極影響，并且運(yùn)用情感機(jī)制和條件，尋找如何使情感品質(zhì)支持人在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)的發(fā)展。情感教育既以情感為目標(biāo)和內(nèi)容，又以情感為手段和途徑。

情感教育是相對于認(rèn)知教育而提出的。20世紀(jì)以來，針對我國基礎(chǔ)教育“應(yīng)試模式”的弊端，有人開始嘗試研究情感教育問題，出現(xiàn)了很多理論成果和實(shí)踐模式。由于時(shí)代和個(gè)人的原因，而今中外大學(xué)都仍存在重理智教育和科學(xué)教育，忽視情感教育和人文教育的現(xiàn)象，情感教育的價(jià)值亟待得到人們的重視。

情感教育是完整教育過程的重要組成部分。知識教育讓人睿智，情感教育讓人更加完整。教育的理想是關(guān)注人的全面和諧發(fā)展，情感教育關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)、走向新的高度，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和整個(gè)社會的健康和諧發(fā)展。情感教育以提升人的情感質(zhì)量作為核心教育理念，是對“人性”的`觀照，也是對教育本原的回歸，情感教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。所謂大學(xué)生素質(zhì)，是指大學(xué)生的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，至少包含如下幾個(gè)方面：有深厚的人文知識底蘊(yùn)；有對國家、民族、社會、集體的使命感和責(zé)任感，對社會和他人的愛心等情感；有獨(dú)立的思想、個(gè)性自由和正確分析問題的方法；有高雅的志趣、高尚的追求和對超越有限生命的終極關(guān)懷。

二、當(dāng)代大學(xué)生情感發(fā)展的新特點(diǎn)。

1．價(jià)值需求的多元性。

在當(dāng)今社會變化日新月異的形勢下，大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了前所未有的多元化現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了多元價(jià)值觀并存的現(xiàn)象。越來越多的大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我與社會融合，索取與奉獻(xiàn)融合，兼顧國家、集體和個(gè)人利益而又非常注重自我實(shí)現(xiàn)，注重現(xiàn)實(shí)。這種價(jià)值觀直接導(dǎo)致大學(xué)生在情感需要上的多元性，絕對權(quán)威崇拜、絕對單一的情感需要已經(jīng)蕩然無存，取而代之的是多元紛呈的情感需求，并形成豐富強(qiáng)烈、紛繁復(fù)雜的情感需要結(jié)構(gòu)，既有低層次的與生理、物質(zhì)相關(guān)的情感需要，又有高層次的與心理、精神相聯(lián)系的情感需要。如滿足現(xiàn)代化物質(zhì)生活的情感需要、健康愉悅社會交往的情感需要、享受新奇高雅文化娛樂的情感需要、提升自我學(xué)習(xí)求知的情感需要、學(xué)習(xí)專業(yè)努力成才的情感需要、歸屬群體得到愛與尊重理解的情感需要、實(shí)現(xiàn)自我的情感需要等等。

2．情感體驗(yàn)的矛盾性。

大學(xué)生處于青春期中期的年齡階段，在這一特殊時(shí)期他們除了具有一般青年人的喜怒哀樂外，還因知識、閱歷等原因使得他們有著更為豐富的情感和更活躍的內(nèi)心世界，在情感體驗(yàn)上普遍存在著以下矛盾與沖突：崇尚理性與較強(qiáng)的情緒性之間的矛盾；自我意識的發(fā)展與自我形象的模糊性之間的矛盾；較強(qiáng)的交往需求與較大的封閉性之間的矛盾；思想上的主動性與行為上的被動性之間的矛盾；較強(qiáng)的責(zé)任感與較弱的責(zé)任心之間的矛盾；等等。這些矛盾沖突的情感體驗(yàn)交互作用，此消彼長，使得他們易于處于壓抑狀態(tài)，造成心理障礙，甚至?xí)a(chǎn)生過激行為。

3．情感活動的缺失性。

4．情感影響的復(fù)雜性。

1．注重教師情感的感化表率作用。

教育是師生共同參與的雙向互動交流過程。在這一過程中，教師自身情感的性質(zhì)和特點(diǎn)將對大學(xué)生的情感教育和大學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的影響。馬克思有句名言，“用愛來交換愛”。師生之間具有良好的感情基礎(chǔ)是教育成功的前提。因此，高校的每個(gè)教育工作者，無論是在教學(xué)環(huán)節(jié)還是在管理環(huán)節(jié)都要把對大學(xué)生的情感教育作為自己的責(zé)任。首先教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，即以情育情?！坝H其師而信其道”，教師熱愛學(xué)生，對學(xué)生寄予希望，學(xué)生在心理上就會得到滿足，從而樂于接受教師的教育，對老師的真知灼見和真誠友善，他們的理解也會特別深刻，回應(yīng)也會更加熱烈，其次，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的情感修養(yǎng)。高校教師擔(dān)負(fù)著以科學(xué)的理論武裝人、以崇高的精神塑造人、以高尚的情操影響人的重要任務(wù)，應(yīng)以美好的心靈、高尚的人格去塑造學(xué)生健全的人格。第三，教師應(yīng)與學(xué)生保持密切的聯(lián)系和相當(dāng)?shù)墓蔡帟r(shí)間。情感教育是通過情感交流實(shí)現(xiàn)的，情感交流是一個(gè)不間斷的互動過程，需要大量時(shí)間。教師要充分利用教學(xué)環(huán)節(jié)和課余活動，結(jié)合實(shí)際與學(xué)生交流，避免空對空的談話和教條的說教。只要真誠地關(guān)心幫助學(xué)生，就會產(chǎn)生師生情感上的共鳴，達(dá)到良好的教育效果。

2．強(qiáng)化美育的陶冶凈化作用。

美育，也稱美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念、健康的審美情趣和穩(wěn)固的審美情操的教育實(shí)踐。美育在情感教育中的作用歷來受到中外哲學(xué)家、藝術(shù)家和教育家的重視。所以，我們可以利用美育這一獨(dú)特的教育手段去豐富大學(xué)生的精神生活，凈化他們的心靈，陶冶他們的情操。首先要加強(qiáng)大學(xué)生的審美教育。審美的實(shí)現(xiàn)，是美的對象和審美主體有機(jī)結(jié)合的積極成果。在審美過程中，它塑造了人的情感模式和心理結(jié)構(gòu)，使人獲得一種把握世界的特有方式和情感態(tài)度，使人的感情擺脫盲目性。其次，鞏固藝術(shù)教育在情感教育活動中的地位。正如蘇珊?朗格所言，“藝術(shù)是人類情感符號的創(chuàng)造”．“藝術(shù)所以深入人心，首先是因?yàn)樗囆g(shù)把形式賦予了世界，它細(xì)膩地描繪了人的本性：敏感、充滿活力、情感豐富但又不能逃避死亡。藝術(shù)比任何其他經(jīng)驗(yàn)都更能模擬我們實(shí)際的情感生活……”藝術(shù)最重要的是塑造人的情感，其價(jià)值就在于陶冶、鍛鑄人的心靈世界，使人的心靈、情感不斷細(xì)膩、豐富、深刻、飽滿、復(fù)雜，使人的情感、感知、想象越來越豐富?，F(xiàn)在各大高校紛紛建立大學(xué)生文化藝術(shù)中心，以此開展藝術(shù)教育的做法值得借鑒和推廣。再次，通過文學(xué)藝術(shù)和借助現(xiàn)實(shí)世界中的美來加強(qiáng)大學(xué)生情感教育也是一個(gè)行之有效的途徑。大學(xué)生具有一定的文化知識，他們可以通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，走出校園感受生活中的美，喚起自身對真、善、美的熱愛和對假、丑、惡的唾棄，使他們更加熱愛生活，奮發(fā)向上。

首先要抓住各高校高度重視大學(xué)生心理健康教育的時(shí)機(jī)，結(jié)合大學(xué)生心理教育和心理咨詢的實(shí)踐，有效地開展情感教育。在實(shí)際工作中，大力宣傳普及心理學(xué)方面的知識，提升學(xué)生的心理素質(zhì)，讓大學(xué)生認(rèn)識自己，學(xué)會控制和把握自己；開設(shè)和開放心理咨詢室，對大學(xué)生在情感方面存在的問題及時(shí)加以疏導(dǎo)；通過咨詢熱線、學(xué)生信箱、進(jìn)行心理測量或調(diào)查、個(gè)別談話等方式收集犬學(xué)生在情感方面的信息，利用講座、報(bào)告會、討論會等活動集中解答他們在情感方面所面臨的問題；等等二其次，積極開展形式多樣的活動，努力培養(yǎng)學(xué)生良性的社會情感?；顒邮菍W(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互模仿的有效途徑。通過活動既可以加深學(xué)生間的感情又給他們提供了交流和學(xué)習(xí)的平臺。一些學(xué)校開展的感恩教育系列活動如“支部話親情，母愛校園行”、等活動在學(xué)生中有很好的反響。有的學(xué)生就在活動如何來表達(dá)對母親的愛，第一次喊出了：“媽媽，我愛您”次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。健康向上的校園文化、充滿關(guān)愛的社區(qū)、和諧穩(wěn)定的校園都會促使大學(xué)生產(chǎn)生良性健康的情感。此外拓展情感教育的新途徑還可以從課程設(shè)置、教學(xué)改革、家校配合等方面考慮，真正做到有學(xué)生的地方就有情感教育。

4．重視校園文化環(huán)境的影響和滲透。

大學(xué)的校風(fēng)、校訓(xùn)、校歌、校旗、辦學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)氛圍等積淀著大學(xué)的人文底蘊(yùn)，啟迪、浸潤著大學(xué)學(xué)子。大學(xué)有整潔美觀的自然環(huán)境，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的人文景點(diǎn)，高雅脫俗的書畫作品展，蘊(yùn)涵哲思的名人名言或凡人小語標(biāo)牌……徜徉其中，大學(xué)生將潛移默化地得到審美愉悅、心靈凈化和情感激勵。大學(xué)要突出“人性化”管理和服務(wù)的理念，在良好的教學(xué)秩序和學(xué)習(xí)氛圍里，大學(xué)生的行為規(guī)范和價(jià)值追求將耳濡目染地受到熏陶。大學(xué)里要開設(shè)豐富的人文知識講座，舉辦多彩的各類主題教育，在充滿文化品位的校園文化活動中，提升大學(xué)生的人文情感和人文素質(zhì)。由于受教育個(gè)體的差異性、情感發(fā)展變化的緩慢性與反復(fù)性等因素的影響，大學(xué)生情感教育需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，需要不斷地探索情感教育的新途徑。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇八

情感是人對客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn).這種態(tài)度體驗(yàn)影響著人對社會、自然、他人和自身的認(rèn)知和態(tài)度,是大學(xué)生人格形成和發(fā)育的基本內(nèi)容.本文著重研究大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵及情感對大學(xué)生人格的影響.

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇九

教學(xué)是涉及到教師、學(xué)生理性與情緒動態(tài)變化的人際過程。其本質(zhì)不僅是傳授知識，也是使學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。此過程要求在教學(xué)活動中把認(rèn)知活動和情感活動有機(jī)結(jié)合起來，必須重視情感教學(xué)。

情感教學(xué)是指在教學(xué)活動中，教師圍繞認(rèn)知因素通過負(fù)載教師正性情感的教學(xué)變量并借助于相應(yīng)的教學(xué)手段并來激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的正性情感需要和認(rèn)知需要，以促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化、教學(xué)效果的增強(qiáng)和教學(xué)目標(biāo)的完善的教學(xué)行為。

一、高校教育情感教學(xué)現(xiàn)狀。

我國高校教育存在著嚴(yán)重的重認(rèn)知教育而輕情感培養(yǎng)的現(xiàn)象。在教學(xué)過程中以教師作為主體，而學(xué)生僅作為接收者被動接收教師傳遞的信息，老師講，學(xué)生聽。授課教師忽視互動教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，只是一味地進(jìn)行知識的傳授，整個(gè)過程單向單調(diào)，沒有雙向的教學(xué)理念，課堂教學(xué)易陷入沉悶、無生氣的狀態(tài)。學(xué)生沒能作為學(xué)習(xí)的主體，無法發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的樂趣。

現(xiàn)代媒體技術(shù)的引入，在改善傳統(tǒng)教學(xué)模式的同時(shí)，也帶來諸多弊端。多媒體技術(shù)下的輔助教學(xué)使得教師在課堂內(nèi)能講授更多的內(nèi)容，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，高校教育中教師需傳遞給學(xué)生的信息量也隨之猛增，“滿堂灌”的現(xiàn)象沒能隨著新教學(xué)手段的帶來而改善，卻越演越烈。教師備課做ppt，上課讀ppt，下課后繼續(xù)準(zhǔn)備下次課的ppt的現(xiàn)象大量存在，而學(xué)生由原來的看著老師學(xué)，變?yōu)榭粗聊粚W(xué)，忽視了師生間的情感交流。

二、高校教育情感教學(xué)的實(shí)施。

1.控制情緒。

情感是人對客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映，是人的成長過程中重要的非智力因素。學(xué)生對知識的掌握，人生觀的樹立等，是通過情感體驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)生對教師情感方面的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對教師知識的要求。在教學(xué)過程中，教師的情緒對學(xué)生的情緒有著直接的影響。如果在課堂上教師帶著正性情感進(jìn)行教學(xué)，這些正能量會感染學(xué)生，使課堂氣氛便會變的愉悅。相反，若教師帶著負(fù)面情緒教學(xué)，會使學(xué)生感到極大的壓抑。因此，為使學(xué)生能有足夠的.信心和勇氣投入到自主性的學(xué)習(xí)活動中，教師應(yīng)讓學(xué)生有足夠的心理安全感，要善于營造良好的情感交融的氛圍，拉近與學(xué)生的心靈距離。

2.傾注情感。

列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！痹诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)傾注其情感，多站在學(xué)生的立場上去看待一些問題，將情感傾注于教學(xué)過程的細(xì)節(jié)中。

(1)尊重。教師在教學(xué)中需貫徹以人為本的理念，必須正視、尊重學(xué)生由于生源地和學(xué)習(xí)能力不同而帶來的學(xué)習(xí)水平差異。教師對應(yīng)為學(xué)生提供求知的安全感，讓學(xué)生感到親切可信，使學(xué)生“親其師而信其道”。

(2)激勵。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會遇到各種各樣的問題，教師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生依靠自己來解決問題，針對具體問題鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生積極思維。收獲成功的喜悅可以激發(fā)學(xué)生積極情感的產(chǎn)生，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而興趣是學(xué)習(xí)的動力之一，正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生只有產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)才會由被動變主動。

(3)賞識。為使學(xué)生能在心理上增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心，教師應(yīng)對于獨(dú)立思考能力強(qiáng)、具有自己的判斷和見解的學(xué)生給予表揚(yáng)，幫助分析問題。伯令納指出：“表揚(yáng)是一種最廉價(jià)、最易于使用且最有效的、但也是最容易被人們忽視的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的方法?！?/p>

(4)批評。教師對學(xué)生的進(jìn)步給予肯定的同時(shí)，也應(yīng)善意的指出和糾正學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。對于屢禁不止的現(xiàn)象批評教育是一種必然的手段。

3.重視課堂外的情感交流。

美國心理學(xué)家羅杰斯指出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系?！绷己玫膸熒穗H關(guān)系能激發(fā)學(xué)生進(jìn)行合作教學(xué)的興趣。因此，作為一個(gè)教師，不僅要在課堂上灌注情感，在課堂外也應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會多和學(xué)生溝通，利用qq、微信、e-mail等方式加強(qiáng)師生交流，增進(jìn)了師生情感。

4.學(xué)生間互動。

高校教育的特點(diǎn)使得學(xué)生需要大量的課余時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生間的情感交流也非常重要，作為教師要引導(dǎo)他們進(jìn)行交流。在平時(shí)的教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，布置一些階段性的任務(wù)，要求學(xué)生以小組方式協(xié)作完成，提交相應(yīng)的成果或報(bào)告，并對完成情況進(jìn)行評選或答辯，給予一定的成績或獎勵。這樣一種學(xué)生間相互監(jiān)督、協(xié)作的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生間相互激勵、相互競爭，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語。

蘇聯(lián)教育家休金娜曾指出：“學(xué)生的認(rèn)知活動不應(yīng)當(dāng)是枯燥的、毫無熱情的和純理性的，因?yàn)檎J(rèn)識不僅是對現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，而且也是對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，這些態(tài)度中包含著個(gè)性的情感表現(xiàn)，內(nèi)心感受以及帶有深刻個(gè)性的意向?！贝髮W(xué)生在情感上有著很強(qiáng)的依賴需要、尊重需要和理解需要。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十

摘要：改革開放以來伴隨著市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，給人們帶來了生活水平提高的同時(shí)，也為人們帶來了一些新形勢下的心理問題，在大學(xué)生群體中這些問題尤為突出。大學(xué)生往往面臨著學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、人際交往困難等多種問題，造成了他們的心理健康水平不容樂觀的現(xiàn)狀。而公共藝術(shù)教育正好可以通過審美與藝術(shù)的途徑，將大學(xué)生的種種壓力合理疏導(dǎo)，陶冶他們的審美情操，為他們提供情感宣泄，促進(jìn)人際交往能力，真正使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，促進(jìn)了他們的心理健康。

公共藝術(shù)教育是一種面向大眾，通過藝術(shù)的形式培養(yǎng)審美能力、提升公民修養(yǎng)的重要教育手段。在上世紀(jì)80年代末，我國高校教育開始引入公共藝術(shù)教育。我國高校的公共藝術(shù)教育經(jīng)過了多年的發(fā)展，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生美育的主陣地，并為完善大學(xué)生人格、促進(jìn)他們的心理健康起到了積極的作用。本文就對公共藝術(shù)教育與大學(xué)生心理健康之間的關(guān)系進(jìn)行簡要探究。

一、高校公共藝術(shù)教育概況。

我國高校公共藝術(shù)教育以“樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美情操，提升人文素養(yǎng)；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，獲得感受美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力和健康的審美情趣，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展”作為教育目標(biāo)。經(jīng)過了多年的發(fā)展，人們對高校公共藝術(shù)教育重視程度不斷提升，公共藝術(shù)教育選修課體系趨于完善，公共藝術(shù)教育已經(jīng)成為了高校素質(zhì)教育的主要途徑之一。雖然我國的高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，但是與發(fā)達(dá)國家相比還是存在著一定差距。比如課程設(shè)置時(shí)間不足、教學(xué)方法過于單一、課程的專業(yè)性不足等問題，在一定程度上制約了公共藝術(shù)教育的發(fā)展。尤其是目前的高校公共藝術(shù)教育，沒有很好的與促進(jìn)大學(xué)生心理健康的工作相結(jié)合，所以這正是我們需要努力的方向。

大學(xué)階段是學(xué)生人格成熟的關(guān)鍵時(shí)期，他們的精神飽滿、愛好豐富、思維活躍，充滿了想象力與創(chuàng)造力。學(xué)生們渴望在大學(xué)之中學(xué)習(xí)到更多知識，渴望交到更多朋友，渴望得到老師和同學(xué)的尊重，這些都是他們的自我意識逐漸成型的標(biāo)志。但是在當(dāng)今高校的大學(xué)生群體中，他們的心理健康狀況確不容樂觀?？傮w來說，很多大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，沒有完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。他們的人際交往能力較弱，同學(xué)之間經(jīng)常出現(xiàn)矛盾。部分學(xué)生還存在生活能力不足、情感脆弱等問題。根據(jù)年級來說，低年級的大學(xué)生剛剛擺脫了高考的壓力，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后就放松了對自己的要求，不認(rèn)真學(xué)習(xí)、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象普遍存在。高年級學(xué)生由于面臨學(xué)習(xí)難度提高、就業(yè)難度增大雙重壓力，往往不能合理疏導(dǎo)，影響了他們的心理健康。

1、陶冶審美情操。

目前的大學(xué)生群體由于受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，審美格調(diào)日益低俗化。而通過公共藝術(shù)教育，正好可以抵制網(wǎng)絡(luò)文化對學(xué)生的不良影響，陶冶他們的審美情操。在學(xué)生參與到藝術(shù)作品欣賞的過程中，不僅會得到身心的愉快，更是一種審美享受，經(jīng)過了大量高雅藝術(shù)作品的熏陶，他們的審美標(biāo)準(zhǔn)得到不斷提升，自然就會摒棄低俗文化。例如學(xué)生們在欣賞肖邦的《幻想即興曲》過程中，他們的思維隨著曲目的變化而得到了放飛，體會到了音樂中作者想要表達(dá)的情感，使他們充分感受到了作品的美，培養(yǎng)了高雅的審美情操。

2、提供情感宣泄。

大學(xué)生處于青年階段，生理上精力充沛、體力旺盛，但他們在心理上確還沒有完全成熟，在生活中遇到矛盾往往會使他們產(chǎn)生不良情緒，長時(shí)間積累會影響心理健康。公共藝術(shù)教育為學(xué)生提供了情感宣泄的途徑，引導(dǎo)學(xué)生合理的將過剩的體力和不良情緒進(jìn)行疏導(dǎo)，保證了學(xué)生的心理健康。例如在音樂表演課程中，學(xué)生們對于在教師和同學(xué)面前演唱自己喜愛音樂充滿了積極性，他們有的演唱流行音樂，有的演唱重金屬音樂，有的演唱民歌，都充滿了個(gè)性。在演唱過程中他們不僅在教師和同學(xué)面前展示了自己的才能，也合理宣泄了自己的情感。

3、促進(jìn)人際交往。

擁有良好的人際交往能力是心理健康的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生在大學(xué)生活和畢業(yè)后社會生活需要掌握的重要能力之一。在公共藝術(shù)教育中很多教學(xué)活動都需要學(xué)生通過合作才能完成，學(xué)生可以通過藝術(shù)教育課程學(xué)會相互尊重、相互幫助、相互理解，所以說公共藝術(shù)教育能夠有效促進(jìn)大學(xué)生的人際交往能力發(fā)展。例如學(xué)生在進(jìn)行書法課程的學(xué)習(xí)中，個(gè)體差異很大。有幾名學(xué)生擁有書法基礎(chǔ)，所以寫得很好，而大部分學(xué)生書法能力較差。教師就鼓勵寫得好的同學(xué)去幫助其他同學(xué)共同練習(xí)，不僅班級整體的書法水平得到了提高，也增進(jìn)了學(xué)生之間的感情?？傊菜囆g(shù)教育對促進(jìn)大學(xué)生的心理健康有著十分重要的作用，我們應(yīng)當(dāng)對它引起足夠重視，充分結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行開展，為學(xué)生培養(yǎng)出高雅審美情操、健康的心理品質(zhì)和良好的社會適應(yīng)能力。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十一

[摘要]在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠信教育,高校應(yīng)將德育教育作為重點(diǎn)。因此,在認(rèn)識到誠信教育的重要性和必要性的同時(shí),需要制定行之有效的具體措施,強(qiáng)化高校大學(xué)生誠信教育的工作。

誠信不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)性行為,是人與人、人與社會關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。誠信也是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族和未來,是建設(shè)的主力軍,也是人類文明和知識的傳承者。

中國高等教育從誕生之日起,一直非常重視對大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義建設(shè)者和接班人。然而,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,利益主體多樣化、社會組織形式多樣化、社會生活方式多樣化,就業(yè)崗位與就業(yè)形式多樣化日趨顯著,這些極大地沖擊了人們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向,特別是由于受到市場經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面影響,使得一些人面對各種利益的誘惑,選擇了見利忘義,一段時(shí)期內(nèi)社會上假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場,傳銷及詐騙案屢見報(bào)端,甚至個(gè)別政府官員大搞權(quán)錢交易,使得傳統(tǒng)的道德文化在市場經(jīng)濟(jì)大潮中受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),導(dǎo)致社會誠信出現(xiàn)了信任危機(jī),并迅速影響了高校大學(xué)生這一特殊群體,集中表現(xiàn)為,考試作弊、抄襲作業(yè),甚至演化到拒不歸還助學(xué)貸款等,類似的不誠信行為比比皆是。誠信問題已然成為當(dāng)前高校大學(xué)生思想道德教育的突出問題之一。因此,用積極、理性的心態(tài)分析大學(xué)生誠信問題的狀況和原因,并從大學(xué)生誠信教育機(jī)制的層面出發(fā),深入探究大學(xué)生誠信問題是十分必要的,對整個(gè)社會的道德建設(shè)也起到了積極地推動作用。

當(dāng)前,社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地調(diào)動了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,同時(shí)也出現(xiàn)了一些不良的社會現(xiàn)象。學(xué)生越來越廣泛地接觸到社會的各個(gè)層面,也使得一些大學(xué)生受到不良現(xiàn)象的侵蝕和腐化。如果大學(xué)生缺乏對這些不良現(xiàn)象的批判和抵制,就會慢慢的向不守誠信的方向發(fā)展。更主要的是由于目前國家部分法制不健全,執(zhí)法力度低下等問題在罪與非罪之間留下了大片的空白地帶,導(dǎo)致社會失信成本極低,為了追求短期效應(yīng),會有人去以身試法。

家庭是大學(xué)生接觸最多的社會環(huán)境,有些家長把錯(cuò)誤的思想灌輸給孩子,只是單純的關(guān)注學(xué)生的成績和日常生活,忽視了對于孩子道德品質(zhì)方面的教育和引導(dǎo);有些家長雖然意識到誠信教育的重要性,有意識的去培養(yǎng),但是方法不當(dāng)。這些做法都會對大學(xué)生誠信品質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響,并很難在日后的教育中糾正。

當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女,在家庭中以自我為中心,優(yōu)越的生活習(xí)慣及條件使其逐漸養(yǎng)成了一些不良的習(xí)慣。高校自擴(kuò)招后,生源良莠不齊,部分學(xué)生調(diào)控能力差,從眾心理較強(qiáng),導(dǎo)致誠信缺失。

4.高校誠信教育體制不健全對大學(xué)生誠信的影響。

基礎(chǔ)教育中學(xué)校過分重視學(xué)生的升學(xué)率,進(jìn)入高校后學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃自始至終偏重學(xué)生的求知能力,而大大忽視了“育人”的重要性。很多高校沒有開設(shè)誠信教育課,而現(xiàn)有的德育教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還有很多不相適應(yīng)的地方,如教學(xué)與育人分離、重灌輸輕引導(dǎo),加之高校對于大學(xué)生的行為管理寬松,導(dǎo)致大學(xué)生的誠信問題凸顯。

1.增強(qiáng)誠信教育的意識,營造良好的教育環(huán)境。

高校是進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德教育的陣地,必須全面貫徹黨的教育方針,努力推行素質(zhì)教育,把教書和育人緊密的結(jié)合起來,把誠信教育落實(shí)到高校工作的具體工作中去。誠信教育要與社會公德教育、法制教育、心理健康教育等有機(jī)融合,以便提高整體的.教育效果。高?？梢劳行@網(wǎng)、廣播、櫥窗、海報(bào)和講座等多種宣傳方式為切入點(diǎn),為誠信教育營造一個(gè)良好的氛圍,從而促進(jìn)高校思想政治工作的健康發(fā)展。

2.重視提高教師素質(zhì),特別是誠信教育工作者的素質(zhì)。

正所謂為人師表,高校教師要帶頭守誠信,做到“言必行,行必果”,要求學(xué)生做到的事情,自己必須先做到,身體力行、率先垂范,以教師高尚的品行、獨(dú)具的人格魅力、誠信的作風(fēng)取信于學(xué)生。教師要把尊重人、理解人、關(guān)心人放在重要的位置上,堅(jiān)持實(shí)事求是、平等討論來教育學(xué)生。廣大教師也要自覺接受學(xué)生的監(jiān)督,用良好的道德形象信服于學(xué)生,推動高校學(xué)生的誠信教育。

3.以“兩課”為依托,把誠信教育引入課堂。

把誠信教育納入大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課或者開設(shè)專門的誠信教育課,是使學(xué)生系統(tǒng)、全面認(rèn)識誠信的良好途徑。而且,誠信教育與思想政治道德修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,既可以充實(shí)大學(xué)生思想道德的內(nèi)涵,又能教會學(xué)生如何主動適應(yīng)人文環(huán)境和社會環(huán)境,不至于在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失自己,甚至言而無信。

誠信在西方國家已有百年的歷史,并在社會上形成一種風(fēng)氣,信用檔案已經(jīng)成為西方人的代名詞。對于大學(xué)生來說,高校應(yīng)建立與現(xiàn)行的檔案同等重要的學(xué)生個(gè)人永久性信用檔案,并公開誠信檔案,可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候供人查詢以及同學(xué)之間相互監(jiān)督。誠信檔案應(yīng)由高校專門人員填寫,主要反映學(xué)生在校期間的各方面情況,并將此與其在校期間的各類評優(yōu)、貸款、就業(yè)等直接掛鉤。使學(xué)生充分認(rèn)識到,只有增強(qiáng)誠信觀念,積累守信記錄,塑造良好的信用形象,才能在社會的激烈競爭中立于不敗之地。

誠信是一個(gè)國家和民族的精神要求,是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。高校需要通過創(chuàng)新大學(xué)生誠信教育,逐步建立和完善各項(xiàng)法規(guī)制度,使大學(xué)生樹立“有信用者榮,無信用者恥”的觀念,使誠信轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺意識和追求,這將為信用社會的建立奠定良好的社會誠信基石。

參考文獻(xiàn):。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十二

摘要：“和諧”是社會主義核心價(jià)值觀中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運(yùn)用到大學(xué)生心理健康教育中，以獨(dú)特的視角對大學(xué)生心理健康教育工作提出了新的方向。

和諧是一種品質(zhì)和價(jià)值取向。當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國的重要時(shí)期，國家建設(shè)以及社會發(fā)展對大學(xué)生人才的需求，在數(shù)量與質(zhì)量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時(shí)代，大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展，直接關(guān)系到他們的成長、成才。然而，大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實(shí)現(xiàn)和諧，這就為大學(xué)心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。

1、教育內(nèi)容的和諧———增加中華民族傳統(tǒng)文化相關(guān)知識。

上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風(fēng)雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《荀子》提出的“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡?。教育者應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與思想實(shí)際的基礎(chǔ)上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應(yīng)當(dāng)要求大學(xué)生通過學(xué)校圖書館或網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實(shí)際教育過程中對他們的掌握情況進(jìn)行考評。但在注意，考評的分?jǐn)?shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學(xué)生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價(jià)值取向。

2、教育過程的和諧———教育工作要有目的、有計(jì)劃，切忌無章法的教育。

從概念上看，大學(xué)生心理健康教育是教育者根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實(shí)施大學(xué)生心理教育時(shí)一定要有目的、有計(jì)劃。關(guān)于這點(diǎn)，教育者要做到兩個(gè)要求:一是堅(jiān)持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅(jiān)持有步驟、有輕重緩急的教育。大學(xué)生心理健康教育工作并不是一項(xiàng)短期內(nèi)可以完成的工作，這是因?yàn)樗慕逃龑ο蟆髮W(xué)生存在著太多的差異性。同時(shí)，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時(shí)代的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，也有很大的易變性。

3、教育互動的和諧———善于利用情感交流，增強(qiáng)教育工作的人文性、親和性。

大學(xué)生心理健康教育實(shí)質(zhì)上是教育者與大學(xué)生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實(shí)施教育工作，必定能夠引起大學(xué)生情感上的共鳴，讓他們了解到這項(xiàng)教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學(xué)生心理健康教育互動的和諧可以從：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、創(chuàng)新教育方法和關(guān)注大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與情感變化等三方面入手。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時(shí)解決，以防他們衍生出諸多嚴(yán)重的心理問題。

4、教育環(huán)境的和諧———構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。

人生活在一定的環(huán)境當(dāng)中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟(jì)環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學(xué)生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學(xué)生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學(xué)習(xí)、娛樂還是進(jìn)行各種情感交流，都離不開校園這個(gè)重要載體。因此，構(gòu)建一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，對于大學(xué)生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當(dāng)然構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學(xué)生的精神支持與積極營造。

參考文獻(xiàn)：

[2]史立偉.大學(xué)生心理健康教育工作機(jī)制的構(gòu)建與實(shí)踐[j].北京教育(高教版)，20xx(8).

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十三

許多學(xué)生基于現(xiàn)狀的不滿、前途的迷茫、社會競爭的激烈、就業(yè)的壓力和學(xué)習(xí)水平的參差不齊而形成種種心理壓力，而他們年齡和閱歷的局限使其不能成熟冷靜地分析和解決問題。久而久之，量變產(chǎn)生質(zhì)變，種種負(fù)面情緒諸如焦慮、惶恐、消沉、偏激、憤世等紛紛涌現(xiàn)，為他們的生活和學(xué)習(xí)帶來種種負(fù)面影響，長此以往，惡性循環(huán)，并造成學(xué)生心理疾病的產(chǎn)生。教師應(yīng)當(dāng)找出學(xué)生的心理癥結(jié)所在，采取對策，循序漸進(jìn)地改善學(xué)生的心理環(huán)境。

1.樹立一視同仁的思想。

現(xiàn)在的學(xué)生都是計(jì)劃生育政策下的孩子，在家庭生活中一般備受關(guān)注。如果老師戴著有色眼鏡，分門別類地對待學(xué)生，可能會讓學(xué)生形成極大的心理落差，不利于形成和諧健康的心理環(huán)境。老師應(yīng)該秉承“一個(gè)也不能少”的負(fù)責(zé)精神。首先，在課堂上眼神要顧及到每一位同學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都感受到老師對自己的關(guān)注和關(guān)心，并沒有放任不管。這也是一種極好的心理暗示，眼神的交匯通常代表著心靈的交流，代表著一種“你有沒有接受到知識”的質(zhì)詢，這種心理暗示督促著學(xué)生跟著老師的講解，調(diào)動自己的思維，形成良好互動。其次，多設(shè)問，鼓勵學(xué)生在熱烈氛圍的帶動下回答問題。大專生有些基礎(chǔ)較為薄弱，老師如果講授的知識較為深奧，學(xué)生可能忌憚?wù)f錯(cuò)形成開口難的局面。許多老師的做法是點(diǎn)名回答問題，這種方式可能加劇學(xué)生的恐慌心理，答得不好的學(xué)生可能會長期沉浸在自怨自艾的狀態(tài)狀態(tài)中，在接下來的時(shí)間里，不能全心投入到剩余課程的聽講中。而沒被點(diǎn)到的學(xué)生則會惴惴不安，怕自己答案惹來哄堂大笑，面子掛不住。極易導(dǎo)致學(xué)生對這門課程的反感和對老師的厭惡。老師可以改變一下做法，同樣的多設(shè)問，鼓勵同學(xué)在集體氛圍下多答題，采用“后面的同學(xué)沒出聲”“聲音不夠大”等等語言激勵，帶動全班的回答氛圍，不用一味追求答案的準(zhǔn)確性，這種做法的主要目的是帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生跟著老師的步伐走。老師再拋出答案或不點(diǎn)名道姓地對某些學(xué)生給出的答案進(jìn)行相應(yīng)剖析，從而引人入勝地吸引學(xué)生的探索心理，看自己的答案與老師給的出入在哪里。

2.增加學(xué)生對前途的信心。

有些學(xué)生認(rèn)為自己是大專生，將來出去不好找工作，就業(yè)前途堪憂，從而形成一種學(xué)習(xí)的怠惰心理。良好的心理氛圍是端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和不竭的學(xué)習(xí)動力的基礎(chǔ)與源泉，教師必須加以重視和正確引導(dǎo)。首先，通過網(wǎng)絡(luò)資源或政府信息多公布一些對大專生有利的就業(yè)信息，如社會高級技工的嚴(yán)重缺乏和高級技工，高級技工待遇良好。對他們的職業(yè)前景加以肯定。其次，分析大專學(xué)校與普通高校的區(qū)別所在，結(jié)合教育的弊端，揭示人生際遇掌握在自己手里的道理。普通高等學(xué)校重基礎(chǔ)理論和學(xué)科體系的完整性，但實(shí)踐性與就業(yè)的對口性不夠強(qiáng)，而大專院校著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐水平，直面企業(yè)需要，上崗操作能力強(qiáng)，各有側(cè)重。普通高等大學(xué)的學(xué)生對自己有一個(gè)更高的社會定位，常常不愿意在小崗位上打拼，“跳槽”頻繁，形成“高不成低不就”的尷尬局面。大專生對自己定位起點(diǎn)要求較低，能夠在一線崗位上扎住跟，靠自己一步一個(gè)腳印地向上拼搏，反而更容易找準(zhǔn)一個(gè)方向，堅(jiān)持不懈地奮斗。許多中小型企業(yè)為防止人力資源的流失，更愿意招聘那些能長期留在一線的人員。老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際，分析大專生的潛在優(yōu)勢和社會的需要，并將二者良好銜接，提高大專生的自我評價(jià)。

二、著重培養(yǎng)學(xué)生永保創(chuàng)新精神和奮斗干勁的精神。

1.引經(jīng)據(jù)典，堅(jiān)定學(xué)生的信念。

現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)狀態(tài)并不能決定人的一生，老師要學(xué)會引經(jīng)據(jù)典地激勵學(xué)生的斗志。許多名校畢業(yè)的高材生在謀求到穩(wěn)定的工作后毅然決然開始創(chuàng)業(yè)，從頭打拼。而許多人在基層的崗位上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，考級拿證，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)的道路上一步步爬上高位。這些事例告訴我們一個(gè)道理，學(xué)習(xí)與奮斗是終身的事業(yè)，不可能一步到位。即使是博士上崗，不能為企業(yè)出謀劃策帶來效益，最終也會被淘汰。教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)思想，通過形形色色成功與失敗的例子，摒除他們的自卑心理或懈怠情緒。倡導(dǎo)一種“學(xué)無止境，不進(jìn)則退”的奮斗和創(chuàng)新精神。讓他們知道，他們可能輸在了起點(diǎn)上，但沒輸在過程和結(jié)果上，只要“不拋棄、不放棄”，一切皆有可能。

2.人格感染，發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)。

為了傳遞給學(xué)生正能量，老師應(yīng)當(dāng)首先樹立一個(gè)和藹可親的.形象。過于威嚴(yán)或刻板的印象會在課堂教學(xué)中形成無形的“低氣壓”，一沉悶缺乏活力的學(xué)習(xí)氛圍打壓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，束縛他們的思維的寬度和深度。老師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生呈現(xiàn)一種積極活潑的飽滿精神狀態(tài)，并以微笑做為潤滑劑，感染學(xué)生形成自由發(fā)揮、各抒己見的靈動學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師應(yīng)當(dāng)多多發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，鼓勵贊揚(yáng)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和可取之處。事實(shí)證明鼓舞的效用往往大于批評，贊譽(yù)自己的優(yōu)點(diǎn)，有利于提升自身的自信心，贊譽(yù)他人的優(yōu)點(diǎn)有利于自己以他人為榜樣，取長補(bǔ)短，激勵自己的全面發(fā)展。

三、結(jié)語。

心理活動滲透于學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面，良好的心理狀態(tài)是一切行為的良好開端和進(jìn)步的不竭動力，教育工作不僅要抓好專業(yè)能力的培養(yǎng)，心理素質(zhì)的提升也要重拳出擊，這是樹立終身學(xué)習(xí)思想和在事業(yè)上奮斗不息的不竭動力。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十四

（重慶郵電大學(xué)數(shù)理學(xué)院，重慶南岸400065）。

摘要：誠信是我國的傳統(tǒng)美德，是最基本的道德規(guī)范之一。在當(dāng)前，我國正面臨著誠信缺失的嚴(yán)重問題，尤其是大學(xué)生。為了加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，我們首先要剖析大學(xué)生誠信缺失的原因及表現(xiàn)，然后才能對癥下藥，取得良好的教育效果。

誠信是德育之本，誠信是合作之本，不僅是現(xiàn)代社會渴求的道德品質(zhì)，也是孕育其他道德的基礎(chǔ)，誠信教育是思想政治教育的切入點(diǎn)，是今天社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、對誠信的認(rèn)識。

（一）誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

誠信為人處世之本，它不僅是一種道德操守，也是人類孕育其它道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。那么什么是誠信？誠，即真誠、誠實(shí)、不說假話、不弄虛作假、實(shí)事求是；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺，講信譽(yù)。通俗地表述，就是說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事。誠信是處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性的道德規(guī)范。

誠信自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子早在多年前就說過：“知之為知之，不知為不知?！泵献右舱f過：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！薄罢\信是為人之道，做人之本?！?，民間的“一言既出，駟馬難追”，這些都形象地表達(dá)了中華民族誠實(shí)守信的品質(zhì)。

（二）誠信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范。

誠信是社會公共道德的重要內(nèi)容，也是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的基本道德規(guī)范之一。黨的十六大在對加強(qiáng)思想道德建設(shè)問題進(jìn)行闡述的時(shí)候提出“要以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”的論斷，再次強(qiáng)調(diào)了在公共社會里誠信的重要性。誠信作為中華民族傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精神追求，是為人處事之本、養(yǎng)德修業(yè)之源?！洞髮W(xué)生誠信守則》分別從政治信仰、學(xué)習(xí)科研、人際交往、經(jīng)濟(jì)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等幾方面加以分述。此外，誠信是成功創(chuàng)業(yè)的根本，是維護(hù)正常生產(chǎn)生活秩序的必要保障，能夠維護(hù)我國良好的國際形象。

二、大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及原因分析。

（一）大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)。

近年來，誠信缺失日漸成為當(dāng)今中國社會的一種正在缺失的資源。由于拜金主義的流行，社會文明發(fā)展的不平衡，人們素質(zhì)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導(dǎo)致了社會上誠信危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)交往中的不誠信，個(gè)人交往中的不誠信，給善良的人們心中留下了陰影。其中，大學(xué)生的誠信缺失的問題更是讓人尤為擔(dān)心。這種缺失主要表現(xiàn)在：

1．上課不專心，課后作業(yè)抄襲應(yīng)付；考試時(shí)不是誠信作答，而是采用種種作弊手段。

2．期末成績不如實(shí)告知家長。學(xué)校要求學(xué)生寫好寄往家長的信封學(xué)生隨意亂寫家庭地址和家長姓名，并蒙騙家長說學(xué)校沒發(fā)成績單。

3．以生病或其他理由無故曠課。

4．以學(xué)校交費(fèi)為由，騙取家庭錢物；捏造事實(shí)，騙取老師批假，逃學(xué)玩樂。

5．違紀(jì)犯錯(cuò)時(shí)，不敢面對現(xiàn)實(shí)，隱瞞事實(shí)真相，編造謊言，拒不承認(rèn)錯(cuò)誤等等。

造成大學(xué)生誠信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下幾個(gè)方面：

1．不規(guī)范的教育也對子女產(chǎn)生不良的影響。如有的父母親等長輩的空頭支票、信口開河的不兌現(xiàn)的許諾、在子女面前宣揚(yáng)社會上的消極面等等，均會給子女留下深深的印記。又如，有的老師教育學(xué)生的方法過于簡單、粗暴，隨意給學(xué)生許下承諾，結(jié)果最后又沒能實(shí)現(xiàn)。家長、老師這些作為將會給學(xué)生留下什么呢？留下的只是家長、老師說話都不算數(shù)，欺騙子女、學(xué)生的印象。這樣，久而久之，子女、學(xué)生說話做事也會隨隨便便，形成表里不一的壞習(xí)慣。

2．商品經(jīng)濟(jì)社會帶來的負(fù)面影響。我國自建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，誠信缺失的問題也十分猖獗。商場中一部分人不講職業(yè)道德，購物中的短斤缺兩，以假充真；商品流通過程中的爾虞我詐，欠債不還；政府機(jī)關(guān)的某些辦事機(jī)構(gòu)及干部的假政績等，大學(xué)生并不是單純的生活在學(xué)校里，不是生活在真空中的，這些社會上的種種誠信缺失的問題，或多或少的都在起著影響。

3．文化市場上的污染也在無時(shí)不在侵蝕著大學(xué)生的心靈。電視、電影里虛擬夸張的故事情節(jié)、鋪天蓋地的虛假商品廣告，一路暢行無阻的盜版音像軟盤和書籍等等。

大學(xué)生是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的誠信品質(zhì)將影響著他們的一生。正是這樣，解決大學(xué)生誠信缺失的問題已經(jīng)成為了刻不容緩的一個(gè)問題，怎樣加大力度加強(qiáng)大學(xué)生誠信品質(zhì)的教育是當(dāng)務(wù)之急。怎樣著手對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，具體可從以下幾個(gè)方面來努力：

（一）以人為本，突出學(xué)生在誠信教育中的主體地位。

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的關(guān)鍵，誠信教育首先要從學(xué)生自身需要開始?，F(xiàn)代教育是以人為本的教育，高校德育要突出以學(xué)生為主體，促進(jìn)自覺能動地掌握人類社會道德規(guī)范、道德情感、價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生自我需求的獨(dú)立性，自我教育的主動性，以及面對道德問題表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，真正創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動活潑的文化氛圍。

（二）要與社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的建設(shè)緊密結(jié)合起來。

家庭是人們接受道德教育最早的地方，而學(xué)校則是人們接受再教育的場所，為此，學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生在家里的情況，而家長也要經(jīng)常向?qū)W校了解其子女在校的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)等情況，這樣才能讓家長、老師都做到心中有數(shù)，有利于及時(shí)判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠實(shí)。在家里，家長絕不能以哄騙表示自己對兒女的寵愛，更不能失信于孩子。另外，家長要時(shí)刻注意自己的一言一行，盡量對孩子施以正面教育。在學(xué)校，老師的一言一行都要能成為學(xué)生的表率要從教師自己做起，從身邊的小事做起。學(xué)生做錯(cuò)事，老師可批評學(xué)生。同樣，老師做錯(cuò)了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯(cuò)，當(dāng)學(xué)生指出來時(shí)，應(yīng)該謙遜地說：“對不起，我一定加以改進(jìn)?！鼻f不要認(rèn)為學(xué)生敢指出自己的缺點(diǎn)而火冒三丈。相反，老師要為學(xué)生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學(xué)生就會以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認(rèn)錯(cuò)，敢于改錯(cuò)的忠誠老實(shí)的好品德。學(xué)校要及時(shí)矯正個(gè)別不講“誠信”的行為，對知錯(cuò)改錯(cuò)的同學(xué)要及時(shí)肯定并做好防止重犯的工作。另外，師長的一言一行要規(guī)范，在學(xué)生面前要講真話，處理每件事盡量符合實(shí)情，讓自己的一言一行成為學(xué)生講“誠信”的表率。家長和老師還要在學(xué)生接受電視、電影等媒體影響方面進(jìn)行必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生時(shí)刻都生長在一個(gè)講“誠信”的環(huán)境中。

（三）建構(gòu)校園文化，樹立文明的校風(fēng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生誠信道德體驗(yàn)的情境。

所謂道德體驗(yàn)是指通過在實(shí)踐活動中對實(shí)際問題的分析解決，從而產(chǎn)生主觀性的感覺、情感和意識的過程。只有通過道德體驗(yàn)，才能形成完整的道德認(rèn)識，才能實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的整合。只有豐富的道德體驗(yàn)，才能建構(gòu)豐富的德育文化，而豐富的德育文化又為新的道德體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境。大學(xué)生每周大部分時(shí)間生活在校園中，在給學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，開展豐富多彩的以“誠信”教育為主題的活動，強(qiáng)化“誠信”要求。總之，學(xué)校內(nèi)要創(chuàng)建一種渾厚的文明健康的校園文化氛圍。首先，校園的環(huán)境要凈化，宣傳欄、廣告牌、標(biāo)語、名人名言等德育環(huán)境布置要有特色，讓環(huán)境起到育人的效果。其次，要充分利用主題班會，講座、報(bào)告會的形式，也可以開展大學(xué)生對“誠信”問題的討論、辯論會，從中讓每個(gè)大學(xué)生都接受到形形色色的“誠信”教育。

（四）對大學(xué)生進(jìn)行必要的心理輔導(dǎo)。

大學(xué)生中相當(dāng)一部分道德問題產(chǎn)生的根源與學(xué)生心理發(fā)展的階段特征有高度的相關(guān)性。為此學(xué)校充分發(fā)揮心理教育咨詢中心的作用，通過對全校新生心理普查，分析學(xué)生產(chǎn)生道德問題的心理原因；開展經(jīng)常性心理教育和咨詢活動，關(guān)注學(xué)生各種心理品質(zhì)的全面發(fā)展，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理動向。開展有針對性的道德教育和道德文化建構(gòu)，使教育工作更科學(xué)、有效，達(dá)到事半功倍的效果。

（五）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識目前社會存在的不良現(xiàn)象，自覺抵制社會的不良影響。

老師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會上出現(xiàn)這些欺詐行為是屬于破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為，“多行不義必自斃”，假冒偽劣和欺詐行為的人一定會受到法律的嚴(yán)懲。相信，隨著我國頒布實(shí)施整頓和治理社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的法律法規(guī)，再加上我國建立了與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，這樣，把依法治國和以德治國結(jié)合起來，一定能從源頭上根治這些不“誠”也不“信”的假冒偽劣和欺詐行為。

總之，大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。我們要引導(dǎo)他們養(yǎng)成誠信的道德品質(zhì)，從自身做起，從具體事情做起。誠信是其他思想教育的基石，大學(xué)生將誠信作為立人之本，化作自覺行動，必將使德育教育收到良好的功效。一個(gè)誠信的大學(xué)生走向社會后，將成為誠信的公民，既有利于自身的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)。

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[3]張承芳．教育心理學(xué)[m].山東：山東教育出版社，2001.

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十五

近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，心理健康運(yùn)動正在世界范圍內(nèi)悄然興起。越來越多的人己經(jīng)認(rèn)識到，要想健康只憑注意飲食和體育鍛煉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過修身養(yǎng)性，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中保持動態(tài)的以良好心境為根本特征的心理健康狀態(tài)。

自20世紀(jì)90年代以來，心理保健己成為一些發(fā)達(dá)國家的一種時(shí)尚。截止目前，有的發(fā)達(dá)國家己有上千萬人熱衷于這種運(yùn)動，各種心理咨詢團(tuán)體和機(jī)構(gòu)像雨后春筍，層出不窮。以優(yōu)化心理素質(zhì)為目標(biāo)的各種心理健康培訓(xùn)班也方興未艾，通過情緒調(diào)節(jié)、生物反饋等方法來調(diào)整身心狀態(tài)的人群越來越多?？傊?，重視心理健康己成為越來越多的人的一種思想、理念和行動。

保持心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)，這會促使人事業(yè)的成功。著名成功學(xué)專家戴爾？卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他們的學(xué)識和專業(yè)技術(shù)，而85%是靠良好的心理素質(zhì)和正確的心態(tài)。李嘉誠在總結(jié)自己事業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，心理能夠創(chuàng)造財(cái)富，良好的心態(tài)和自信所體現(xiàn)出來的心理健康狀態(tài)是人取得成功的一條寶貴良方。在做人方面，他始終注重信譽(yù)和名聲，注重與人為善，這些因心理健康而體現(xiàn)出的優(yōu)秀做人品格是他在成功之路上的燈塔，照亮了他前進(jìn)的征程。

時(shí)代發(fā)展的歷史航船己經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)。各種競爭日趨激烈、知識經(jīng)濟(jì)紛至沓來？這是新世紀(jì)的典型特征。這個(gè)緊湊的時(shí)代步伐前進(jìn)的腳步聲己經(jīng)對人的心理健康提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，心理壓力、心理疾病在人類社會早己出現(xiàn)，并己經(jīng)給人類敲響警鐘。重視心理健康、預(yù)防心理疾病己成為心理學(xué)家和廣大教育工作者的一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。

在二十多年前，我根本沒聽說過“心理學(xué)”這幾個(gè)字，更不知道心理健康和心理疾病是怎么回事，只知道面對高考自己有說不出的痛苦不知如何解決。非常幸運(yùn)，大學(xué)時(shí)代我選擇了學(xué)校教育專業(yè)，學(xué)習(xí)專業(yè)課使我茅塞頓開、受益匪淺。由于對專業(yè)的興趣，在1986年我開始注意到了報(bào)紙上、雜志上和一些書籍里刊登的有關(guān)心理健康方面的知識、事例。于是我開始關(guān)注、開始搜集、開始整理，我的整個(gè)身心都撲在了這個(gè)我當(dāng)時(shí)就敏銳感覺到一定會有巨大發(fā)展的心理學(xué)問題上。也就是從那時(shí)開始至今，我積累了大量有關(guān)心理健康的書籍、材料，也就是從那時(shí)起一直到現(xiàn)在，我陸續(xù)在大學(xué)的《九月風(fēng)》雜志上、大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表了四十余篇有關(guān)心理健康和心理教育的'論文，又出版了一部有關(guān)這方面的專著，共計(jì)約100萬字。5月23日是一個(gè)既難忘又值得慶賀的日子，因?yàn)槟且荒晡覄?chuàng)辦了赤峰市第一條面向100多萬青少年的心理“青春熱線0476—8448445”至今解答了大量心理，接待了許多心理咨詢者，在報(bào)刊上發(fā)表了上百個(gè)典型案例。因?yàn)楣ぷ鞯男枰?，義務(wù)為一些中小學(xué)創(chuàng)辦了心理咨詢機(jī)構(gòu)、開展了心理健康輔導(dǎo)，為經(jīng)濟(jì)廣播電臺創(chuàng)辦《心橋》欄目，在電視臺舉辦了《真正擁有健康》節(jié)目，引起了廣泛的關(guān)注，深受社會好評。正是在這樣的環(huán)境下，加上自己二十多年的勤奮積累、不斷鉆研，才有了《心理教育論》這本專著的問世。把心理健康和我對心理健康的理解化為學(xué)生心理成長的良方，可以說是我對心理教育的認(rèn)識和體會。

心理教育是心理學(xué)自身發(fā)展的必然，尤其與世界范圍內(nèi)興起的心理衛(wèi)生一心理健康一心理保健運(yùn)動有不可劊割的聯(lián)系，是時(shí)代和社會發(fā)展的必然需要。在日常生活中，每個(gè)人心理上至少存在著兩種基本需求：其一是要解決心理與行為上的困惑與沖突；其二是要充實(shí)與完善自我，維護(hù)心理健康，提高生活質(zhì)量與工作效率。這種需求正是心理學(xué)存在與發(fā)展的意義和價(jià)值的充分體現(xiàn)。因此，為了適應(yīng)時(shí)代與社會發(fā)展的需要，也為了心理科學(xué)的巨大發(fā)展，心理教育這門心理科學(xué)的又一分支的產(chǎn)生就是歷史的必然了。心理教育是根據(jù)人的心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)的原則、方法和手段培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)人身心全面和諧發(fā)展與提高的教育活動。根據(jù)自己二十多年來對心理學(xué)中心理健康、心理衛(wèi)生及其思想與行動的理解，心理教育應(yīng)該具有豐富的理論內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵就是以心理健康和心理衛(wèi)生基本理論體系為主，再充實(shí)以心理疾病的預(yù)防及其診治。心理教育應(yīng)該是在心理健康和心理衛(wèi)生基礎(chǔ)上的新發(fā)展，也應(yīng)該是這兩門學(xué)科的有機(jī)結(jié)合。心理教育的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，但心理教育的觀念到90年代才開始被接受，從那時(shí)開始，到把心理教育作為我們學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容并轉(zhuǎn)化為行動，則又經(jīng)歷了好長的一段時(shí)間。

非常值得高興的是，在我國當(dāng)前正在開展以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為中心任務(wù)的課程改革和創(chuàng)造教育的實(shí)踐中，心理教育己占有一席重要之地，這不但對我們心理學(xué)工作者和廣大教師來說是一件好事，對廣大青少年朋友更是一件值得高興的事，因?yàn)槿鐣奸_始重視人的問題，開始以人為本地開展工作，心理教育則是給青少年們帶來的一股清泉。那么，就讓這股清泉流淌到他們的“心田”中去吧，那里肯定會有陣陣歡樂的歌和成長著的青春樂章。

本書雖然現(xiàn)在正式出版并與讀者見面了，但是整個(gè)創(chuàng)作過程卻歷經(jīng)了多年，正如前所述，她有我中學(xué)時(shí)代的思考、大學(xué)時(shí)代的鉆研、工作歷程的積累，她是在我發(fā)表和出版的大量和著作基礎(chǔ)上寫就的，凝聚了我多年的辛勤汗水。需要說明的是，在創(chuàng)作過程中，參考了不少其他心理學(xué)工作者發(fā)表的文章和提出的觀點(diǎn)，在此深表感謝。此書也存在一些缺點(diǎn)與不足，懇請同仁們多加批評指正。

記得我應(yīng)邀在電視臺創(chuàng)作心理科普節(jié)目《真正擁有健康》時(shí)，主持人讓我對廣大觀眾講一句話，我說：心理健康是21世紀(jì)最重要的通行證。現(xiàn)在，在本書前言的最后，我同樣認(rèn)為，心理教育是21世紀(jì)乃至今后在社會發(fā)展中仍將是一項(xiàng)朝氣蓬勃、經(jīng)久不衰的偉大事業(yè)，讓我們?yōu)檫@項(xiàng)關(guān)系到人類健康和幸福的偉大工程添磚加瓦吧！

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十六

摘要：社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人類帶來的改變是雙面的。一方面方便了人們的生活，加快了生活的腳步。但與此同時(shí)，社會節(jié)奏加快，人們身心也受到了巨大的壓力，難免產(chǎn)生心理健康方面的問題。大學(xué)生是時(shí)代驕子，他們的身心素質(zhì)決定了國家的發(fā)展和走向。因此，應(yīng)重視他們的心理健康教育和管理。本文體育教育對學(xué)生心理健康的影響，提出體育教育融合心理教育的措施，以提高大學(xué)生的綜合能力。

1.1體育教育能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。

大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時(shí)候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育教育，能夠使他們的身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會受到抑制，也會暫時(shí)告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對問題的解決很有幫助。再者體育教育是一個(gè)宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育教育同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運(yùn)動鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。

1.2體育教育能夠提升學(xué)生意志力，培養(yǎng)品質(zhì)。

很多用人單位在選拔人才時(shí)，非常重視應(yīng)聘者的意志力，因?yàn)槿狈@種精神就無法在工作崗位中取得成就，很容易因?yàn)榇煺鄱鴨适判?，?dǎo)致效率下降。從用人單位的選拔條件中，就能夠看出整個(gè)社會對人才的要求和需求，必須從教育層面給予重視。體育教育是一種對身體的磨礪，與此同時(shí)，也是靠意志力來克服困難的過程。如今大學(xué)生因?yàn)樯瞽h(huán)境變好，家庭條件優(yōu)越，而相對之前來說吃苦比較少，加上父母的“溺愛”，造成他們受挫折能力弱，缺乏戰(zhàn)勝困難的毅力和勇氣，遇事會先選擇逃避，而不是面對。體育教育恰恰能夠以最簡單的方式，來豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的意志力，以身體本能作為基礎(chǔ)，去培養(yǎng)奮發(fā)精神。體育教育本身所具有的競爭性，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我監(jiān)督、自我激勵、自我戰(zhàn)勝等，從而實(shí)現(xiàn)超越別人、超越自我。同時(shí)學(xué)習(xí)一些較高難度的動作，或是重復(fù)一些基礎(chǔ)動作時(shí)，還能夠鍛煉學(xué)生的堅(jiān)韌與耐心、恒心，去克服主觀和客觀的困難，從主觀方面更加努力。也將這些品質(zhì)進(jìn)一步延伸到學(xué)習(xí)和生活等其他方面，擴(kuò)大影響。

1.3體育教育能夠提高交際能力，收獲友情。

交際過程本身也是一個(gè)“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育教育往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點(diǎn)滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育教育中也會出現(xiàn)各種沖突，如時(shí)間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊(duì)合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。

2高校實(shí)現(xiàn)體育教育融合心理教育的實(shí)際措施分析。

2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。

當(dāng)代高校實(shí)現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點(diǎn)發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實(shí)際效用仍有待進(jìn)一步提高。

大學(xué)學(xué)習(xí)生活是多數(shù)學(xué)生最后的學(xué)生生活，大學(xué)可以看做是社會的簡化縮影，這一時(shí)期學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)生環(huán)境與之間接受的存在巨大差異，學(xué)生逐漸成為生活的主人并開始嘗試主導(dǎo)個(gè)人生活走向，學(xué)生個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀步入最后的調(diào)整階段。在這一過程中，學(xué)生需要面臨心理衛(wèi)生、學(xué)業(yè)、就業(yè)、個(gè)人問題等多方面復(fù)雜的生活問題生活壓力劇增，相關(guān)調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)于情感問題、人際關(guān)系問題、焦慮問題、性健康等方面內(nèi)容。針對復(fù)雜的學(xué)生心理問題，高校在制定體育心理健康教育目標(biāo)時(shí)，應(yīng)組織進(jìn)行廣泛的學(xué)生心理調(diào)查，深入了解學(xué)生的實(shí)際心理狀態(tài)及存在的主要問題，從而有針對性的調(diào)整教育目標(biāo)，優(yōu)化教育效果。心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點(diǎn)，結(jié)合高校體育。

教學(xué)。

分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識；f2]提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；（3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；（4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；（5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；（6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。

高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運(yùn)動觀念，以滿足學(xué)生實(shí)際成長需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對于體育運(yùn)動的競技因素關(guān)注較多，對于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。

2.4保持高校體育教育原有特點(diǎn)。

高校體育教學(xué)經(jīng)過多年發(fā)展，具有自身獨(dú)特的教學(xué)體系和教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)與心理健康教學(xué)的融合，應(yīng)注意保持體育教學(xué)原有特點(diǎn)。高校應(yīng)認(rèn)識到體育教育與心理健康教育間的關(guān)系，并非從屬關(guān)系，并不是要將體育課程改為心理健康課程，而是要把握尺度，促進(jìn)2者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十七

[摘要]大學(xué)生作為社會中的優(yōu)秀群體，應(yīng)該樹立理性愛國情懷和進(jìn)行理性愛國實(shí)踐，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國教育。大學(xué)生理性愛國教育是教育工作中的一項(xiàng)重要任務(wù)，對各個(gè)方面都有著積極的意義。要采取各種合情合理、行之有效的舉措來推動大學(xué)生理性愛國教育，促使廣大大學(xué)生進(jìn)一步地樹立和加強(qiáng)理性愛國理念，積極地進(jìn)行理性愛國實(shí)踐。心理活動能夠影響大學(xué)生的知、情、意、行。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生心理教育，充分發(fā)揮心理教育的積極意義，推動大學(xué)生理性愛國教育，樹立并加強(qiáng)理性愛國理念，積極地進(jìn)行理性愛國實(shí)踐。

無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，大學(xué)生都為國家做出了巨大貢獻(xiàn)，這個(gè)群體的愛國情懷和愛國實(shí)踐得到了全國人民的認(rèn)可。

當(dāng)代，大學(xué)生依然以其熱烈的愛國情懷和積極的愛國實(shí)踐為國家做出貢獻(xiàn)，為全國人民所稱道。

大學(xué)生應(yīng)該在各個(gè)方面努力地提高自我，這樣才能更好地抒發(fā)愛國情懷和進(jìn)行愛國實(shí)踐。

當(dāng)代大學(xué)生總體上擁有正確科學(xué)的價(jià)值觀念和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，并積極地進(jìn)行正確的實(shí)踐活動，如大學(xué)生擁有堅(jiān)定的愛國情懷并積極地進(jìn)行愛國實(shí)踐。

然而，由于種種的原因，大學(xué)生在整體方面也存在著很多不足，如不理性的思維和不理性的行動，這在大學(xué)生愛國情懷和愛國實(shí)踐方面有所體現(xiàn)，其影響是負(fù)面甚至是惡劣的，不利于大學(xué)生的健康成長，甚至對家庭、學(xué)校、社會和國家都是有害的。

因此，必須加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國教育，促進(jìn)大學(xué)生樹立理性的愛國理念和理性地進(jìn)行愛國實(shí)踐。

應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國教育方面的研究，采取各種合情合理、積極有效的舉措來開展此項(xiàng)教育，努力取得更好的教育成效。

無論是對于單個(gè)個(gè)人還是社會群體，心理都是非常重要的，因?yàn)樾睦碓诤艽蟪潭壬嫌绊懼季S方式和行為習(xí)慣，影響著大學(xué)生的成長成才。

所以，心理研究和心理輔導(dǎo)的意義是顯著的。

大學(xué)生的精神面貌和實(shí)際行動都與自己的心理有很大關(guān)系，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生心理方面及其該方面教育方面的研究工作，努力爭取良好的教育成效，推動大學(xué)生心理健康發(fā)展。

大學(xué)生擁有熱烈的愛國情懷和積極地進(jìn)行愛國實(shí)踐，同時(shí)也有不理性的思維和行為存在，這些都與大學(xué)生的心理密切關(guān)系。

因此，在大學(xué)生理性愛國教育方面和其他方面的教育中，要注重運(yùn)用心理輔導(dǎo)。

一、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，深化大學(xué)生理性愛國認(rèn)識。

(一)理性愛國是一種認(rèn)識。

理性愛國教育可以推動理性愛國認(rèn)識過程，從而形成理性愛國認(rèn)識。

大學(xué)生乃至全國人民都應(yīng)該并且必須熱愛國家，從思想上樹立愛國情懷，從行動上進(jìn)行愛國實(shí)踐。

任何事情都不能是盲目的，愛國同樣如此，愛國必須理性。

大學(xué)生乃至全國人民都必須理性地愛國，擁有理性的愛國理念和進(jìn)行理性愛國的實(shí)踐。

對理性愛國有正確的認(rèn)識是擁有理性愛國理念和進(jìn)行理性愛國實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。

(二)理性愛國是一種傳統(tǒng)。

中華民族自古以來就具有熱愛祖國的傳統(tǒng)，一代代無數(shù)的中華兒女堅(jiān)定地秉承這一傳統(tǒng)，積極努力地為國奮斗，幾千年來，取得了輝煌的成就。

在漫長的古代社會，中華民族的先民們在祖國的護(hù)佑下，繁衍生息，辛勤勞作。

無數(shù)飽含愛國熱情的先民們頑強(qiáng)不息地在中華熱土上戰(zhàn)斗和耕耘，保衛(wèi)和建設(shè)著祖國，創(chuàng)造了數(shù)不清的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，讓祖國以傲人的雄姿屹立于世界的東方。

進(jìn)入近代以后，祖國遭遇了重大的磨難，無數(shù)秉承愛國傳統(tǒng)的仁人志士和全國人民前仆后繼地為國抗?fàn)?、為國奮斗，譜寫了壯麗的愛國史詩。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國贏得了民族獨(dú)立和人民解放，經(jīng)過多年的建設(shè)，全國取得了巨大成就，舉國驕傲，全世界贊嘆。

學(xué)習(xí)中國的近代史和現(xiàn)代史可以知道，革命的勝利和建設(shè)的成就都是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下將愛國熱情轉(zhuǎn)化為愛國實(shí)踐，通過實(shí)際的行動取得的，走向美好的未來也需要實(shí)實(shí)在在的努力。

(三)要通過合情合理、實(shí)實(shí)在在的行動表達(dá)愛國之情，為國家做出貢獻(xiàn)。

歷史和現(xiàn)實(shí)教育了人們，使得越來越多的人認(rèn)識到，愛國情感和行動必須理性而不能盲目，絕不能違背道德和觸犯法律。

歷史和現(xiàn)實(shí)也教育了人們，個(gè)人與祖國是密切的整體，任何人都不應(yīng)該并且不能夠脫離自己的祖國，“祖國是個(gè)人賴以生存的前提和基礎(chǔ)?！?/p>

同時(shí)，無論從國家宏觀方面還是個(gè)人的切身感受，無數(shù)的人都深刻地感受到國家利益和個(gè)人利益密不可分的關(guān)系。

所以，每一個(gè)人都應(yīng)該并且必須具有堅(jiān)定和強(qiáng)烈的愛國情懷，并且將這種情懷付諸實(shí)踐，以實(shí)際的行動為國家做出貢獻(xiàn)。

不理性的、盲目的、甚至是觸犯法律的思維和行動不僅不能為國家做出貢獻(xiàn)，甚至?xí)o國家?guī)順O其惡劣的影響和后果。

愛國必須理性，愛國不能盲目和不理性，不能違背道德和觸犯法律。

在進(jìn)行大學(xué)生理性愛國心理教育中，首先要使廣大大學(xué)生從內(nèi)心中對愛國的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識，對理性愛國有深刻的認(rèn)識。

要采取各種積極有效的措施，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生理性愛國。

要重視教師的作用，大學(xué)生心理教師和輔導(dǎo)員等教育工作者要進(jìn)一步地注重在理性愛國教育中加強(qiáng)心理教育，促使大學(xué)生從內(nèi)心深處深刻地認(rèn)識到理性愛國的意義。

高校除了要加強(qiáng)專門的心理教育外，還要將心理教育融入大學(xué)思想政治教育、專業(yè)課教育、實(shí)踐教育和校園文化等工作中，將理性愛國教育和心理教育結(jié)合起來，如在時(shí)事政策課上，通過祖國的建設(shè)成就和祖國人民為祖國付出的實(shí)實(shí)在在的努力教育大學(xué)生從內(nèi)心深處更好地認(rèn)識理性愛國。

校園文化對大學(xué)生的成長有重要的意義，如校園文化深刻地影響著大學(xué)生的心理，要注重通過校園文化進(jìn)行理性愛國教育。

當(dāng)代是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)深刻地影響著無數(shù)人的各個(gè)方面，大學(xué)生更是如此，作為年輕一代，這個(gè)群體對網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)事物表現(xiàn)出了濃厚的興趣和熱情，在積極、熱情和合理地運(yùn)用這些事物，各個(gè)方面受到了積極地、深刻地受著影響，比如心理方面，要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)事物對大學(xué)生進(jìn)行理性愛國教育，這樣，可以更好地讓大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識理性愛國。

除此之外，還有很多有效的措施值得去挖掘和應(yīng)用。

將理性愛國教育和心理教育結(jié)合有重要意義，需要注重對其進(jìn)行研究，采取各種有效地措施予以強(qiáng)化。

二、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，強(qiáng)化大學(xué)生理性愛國情感。

(一)人具有強(qiáng)烈的情感，對祖國的熱愛之情是情感的一種崇高的表現(xiàn)。

無數(shù)的人都要在祖國的承載和護(hù)佑下成長、成才和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，每一個(gè)人的一生之中，無時(shí)無刻不在接受祖國的影響、愛護(hù)和恩惠，在長期的歲月中，絕大多數(shù)的人們會樹立對祖國的深厚感情，并將這種情感付諸實(shí)踐，為國家做出貢獻(xiàn)。

愛國情感影響和推動著愛國的具體行動，而愛國的具體行動又能將愛國情感很好地表現(xiàn)出來。

必須明白，這種情感不能盲目，必須理性，理性的愛國情感才符合愛國情感的本質(zhì)。

愛國之情和愛國實(shí)踐是一體的，擁有了堅(jiān)定和熱烈的愛國之情也能更好地投入到愛國實(shí)踐當(dāng)中，因此，愛國情感必須是真正的符合本質(zhì)的愛國情感，這種情感必須理性，而不能盲目。

只有擁有了理性愛國情感，才能正在地做到熱愛祖國和祖國的各個(gè)方面。

在大學(xué)生理性愛國教育中，要注重理性愛國情感的培育，要讓廣大大學(xué)生從內(nèi)心深處明白愛國情感應(yīng)該是理性的，樹立理性愛國情感。

(二)注重心理教育，努力使廣大大學(xué)生從心靈深處樹立起理性愛國情感。

從心理角度來看，情感屬于心理過程。

當(dāng)前，我國大學(xué)生總體上擁有堅(jiān)定強(qiáng)烈、正確合理的愛國情感，并將這種情感表現(xiàn)在合情合理的具體實(shí)踐當(dāng)中去，為國家做出了貢獻(xiàn)。

然而，必須看到，大學(xué)生情感也存在著不穩(wěn)定、波動大和反差大的現(xiàn)象，極易產(chǎn)生不理性的思維和行動，甚至可能造成嚴(yán)重惡劣的后果。

在理性愛國情感教育上，要根據(jù)大學(xué)生情感方面的具體實(shí)際而采取行之有效的措施，從而使得大學(xué)生樹立理性愛國情感，帶動大學(xué)生在各個(gè)方面樹立理性情感。

比如，高校應(yīng)該充分運(yùn)用校園文化來教育廣大大學(xué)生樹立理性愛國情感，因?yàn)椤靶@文化是大學(xué)生進(jìn)行思想交流和接受愛國主義教育的重要載體?！?/p>

高校應(yīng)該進(jìn)行關(guān)愛教育，教育、鼓勵和組織大學(xué)以實(shí)際行動對有困難的人群施以援手，因?yàn)椋瑹釔弁菬釔圩鎳闹匾憩F(xiàn)。

高校應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行集體教育，教育大學(xué)生融入自己所屬的集體和熱愛自己所屬的集體，因?yàn)閲沂怯蔁o數(shù)個(gè)人和無數(shù)集體組成，熱愛集體是熱愛祖國的一種具體表現(xiàn)。

充分運(yùn)用視頻教學(xué)，因?yàn)橐曨l教學(xué)可以很好地讓大學(xué)生感知祖國的歷程和成就，比如，歷史題材的紀(jì)錄片和影視劇。

大學(xué)生理性愛國情感教育有還有很多教學(xué)方法，應(yīng)該去研究、挖掘和運(yùn)用。

三、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，堅(jiān)定大學(xué)生理性愛國信念。

(一)在心理過程中，愛國認(rèn)識和愛國情感最終會升華為堅(jiān)定強(qiáng)烈的.愛國信念。

中華民族自古以來就是一個(gè)具有堅(jiān)定愛國信念的民族，歷史和現(xiàn)實(shí)證明了這一點(diǎn)，并且將在未來更好地得到驗(yàn)證。

愛國信念應(yīng)該是堅(jiān)定的、強(qiáng)烈的和持之以恒的，對于每一個(gè)人來說，無論個(gè)人是什么境遇，無論國家在什么時(shí)期，愛國信念不能改變、不能區(qū)別、不能差異。

愛國信念是我國自古以來重要的民族氣節(jié)之一，在此信念的持久的支撐下、在此信念的強(qiáng)烈的感召下，自古以來一代代的中華兒女前仆后繼地為保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國而奮斗，取得了歷史上彪炳千古，現(xiàn)實(shí)中世人贊嘆的成就，并且將在光明的大路上走向未來，取得更大的輝煌。

(二)愛國信念應(yīng)該從思維心理中樹立，并在具體實(shí)踐中踐行，真正地為國做出貢獻(xiàn)。

強(qiáng)烈堅(jiān)定的愛國信念應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)實(shí)在在地為國家做貢獻(xiàn)的過程中，而不能盲目，盲目的思維心理和具體行動不僅不能真正地為國家做出貢獻(xiàn)，還會給國家?guī)砦：Α?/p>

因此，正確的，真正的愛國信念應(yīng)該是理性的，應(yīng)該思索如何真正地、實(shí)實(shí)在在地報(bào)效祖國，積極地付諸實(shí)踐，而不能意氣用事，要抵制不理性的思維和行動。

樹立愛國信念的過程和踐行愛國信念的過程中，不能脫離理性，而是應(yīng)該和理性結(jié)合起來，明白理性愛國是一種信念。

(三)要采取各種合理有效地措施來進(jìn)行大學(xué)生理性愛國信念教育，使得大學(xué)生從心理上樹立理性愛國信念。

在高校教育中，要大力宣傳歷史和現(xiàn)代愛國模范，用他們的事跡、信念感染大學(xué)生的心靈，從而樹立堅(jiān)定的理性愛國信念。

理性愛國信念教育，應(yīng)該多多運(yùn)用實(shí)踐教育的方式，因?yàn)閷?shí)踐對信念的樹立有積極的影響，比如，通過大學(xué)生實(shí)習(xí)課程和社會活動，讓大學(xué)生通過實(shí)實(shí)在在的，具有有意義的實(shí)踐來進(jìn)一步地明白愛國就應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地、合情合理地為國家做出貢獻(xiàn)。

高校要及時(shí)進(jìn)行時(shí)事教育，讓大學(xué)生緊跟時(shí)事，大學(xué)生自己也要緊跟時(shí)事，及時(shí)地了解國家的大事，比如建設(shè)成就，這樣，可以促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步地樹立理性愛國信念。

要重視網(wǎng)絡(luò)積極的教育作用，“應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的新的機(jī)遇，重視和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，接受網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)，化被動為主動，提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性?！?/p>

先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)積極地影響著世界的方方面面，在大學(xué)生理性愛國信念教育中，要充分的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用。

四、加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，塑造大學(xué)生理性愛國人格。

(一)人格是一種重要的心理現(xiàn)象，通過心理過程表現(xiàn)出來。

每一個(gè)人都應(yīng)該并且必須樹立正確和高尚的人格。

愛國就是一種高尚的人格，從古至今，無數(shù)中國人民以其愛國人格深深地感動著后世，如文天祥寧死不降，梅蘭芳蓄須明志。

新時(shí)期，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，秉承愛國主義精神，積極奮斗，努力地保衛(wèi)和建設(shè)著祖國，取得了無數(shù)的勝利，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌，令世人所贊嘆。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在通向未來的前進(jìn)道路上，中國人民將持續(xù)不斷地積極抒發(fā)愛國情感，努力進(jìn)行愛國實(shí)踐，為祖國更加美好的明天而奮斗。

無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，無論是和平年代還是戰(zhàn)爭年代，無論是國家當(dāng)年處于生死存亡而抗?fàn)幍哪甏€是今天舉國上下進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”

而奮斗的輝煌時(shí)期，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，中國人民都秉承愛國主義精神，努力地為國奮斗。

這是中國人民愛國人格的強(qiáng)大體現(xiàn)。

從歷史和現(xiàn)實(shí)中可以看到，愛國應(yīng)該是合情合理地、實(shí)實(shí)在在地為國家做出貢獻(xiàn)，而不能盲目。

行動和情感密不可分，因此，愛國情感和奇怪行動都必須理性。

理性愛國才是真正的愛國，因此，理性愛國是一種高尚的人格。

(二)大學(xué)生是優(yōu)秀的群體，對國家有重要意義，必須重視大學(xué)生的教育工作，促使大學(xué)生全面健康地發(fā)展。

大學(xué)生必須樹立高尚的人格，愛國人格就是一種重要的人格。

愛國必須理性，理性愛國是一種高尚的人格。

人格屬于心理范疇，在大學(xué)生理性愛國人格培育過程中，要重視心理輔導(dǎo)。

要積極地采用各種合理措施加強(qiáng)大學(xué)生理性愛國人格培育。

高校是大學(xué)生重要的生活、學(xué)習(xí)和成長的場所，對大學(xué)生有重要意義，要重視高校在大學(xué)生理性愛國人格培育中的作用。

比如，要注重校園文化對大學(xué)生人格培養(yǎng)的積極作用。

要重視人格影響來促進(jìn)大學(xué)生人格培養(yǎng)。

要充分發(fā)揮心理課程在大學(xué)生人格培養(yǎng)中的作用。

要將人格培養(yǎng)融入到大學(xué)生課堂教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)椤敖虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂不僅是傳授知識的殿堂，也是人格教育的主陣地。”

要重視紀(jì)律對大學(xué)生人格培養(yǎng)的作用，同時(shí)教育大學(xué)生要自律。

大學(xué)生人格培養(yǎng)是一個(gè)重要的工作，要認(rèn)真挖掘、研究和運(yùn)用合理的教育方法，比如心理輔導(dǎo)方法。

結(jié)語大學(xué)生理性愛國教育是一項(xiàng)重要的教育工作，對大學(xué)生群體和整個(gè)國家都有重要意義，要認(rèn)真開展。

大學(xué)生的心理對大學(xué)生非常重要，必須予以重視，要注重心理輔導(dǎo)。

大學(xué)生理性愛國與大學(xué)生的心理有密切聯(lián)系，因此，要將大學(xué)生理性愛國教育和心理教育密切地結(jié)合在一起，相互促進(jìn)。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十八

(一)通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的系統(tǒng)模型。

通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式是一個(gè)相對復(fù)雜多維的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)主要由學(xué)生教育管理模式、學(xué)科與活動課程相結(jié)合、學(xué)長幫帶制度和導(dǎo)師制四大要素組成。這四個(gè)部分相互聯(lián)系、密不可分。通識教育理念是以上四個(gè)要素相互作用聯(lián)結(jié)的理論基礎(chǔ)，也就是所謂的“場”。這樣就形成了通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的基本結(jié)構(gòu)的四維系統(tǒng)模型。障性的條件要素，這四者共同構(gòu)成了通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的基本系統(tǒng)，在相互作用中發(fā)揮整體優(yōu)勢。

(二)通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)的運(yùn)行。

通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式包括靜態(tài)系統(tǒng)和動態(tài)兩個(gè)系統(tǒng)。靜態(tài)系統(tǒng)是長期以來形成的相對穩(wěn)定的基本系統(tǒng)，是由學(xué)生管理、學(xué)科與活動課程相結(jié)合、學(xué)長幫帶制度、導(dǎo)師制四個(gè)要素相互作用構(gòu)成的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，從而形成通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。然而這種素養(yǎng)結(jié)構(gòu)在相對穩(wěn)定的系統(tǒng)下，在縱向上又有相應(yīng)的變化。因?yàn)橐恍┙逃^念的變化又會有一些變化，尤其是隨著人本特教觀念的誕生，越來越多的新的要求在特殊教育領(lǐng)域里盛行。大學(xué)生也不再單純的在封閉式的大學(xué)校園接受教育，相當(dāng)一部分學(xué)生可以到社會這所大學(xué)校接受教育。這就要求大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)的調(diào)整來適應(yīng)不斷變化的社會。這樣就形成了在橫向上的相對穩(wěn)定，在縱向上不斷變化的運(yùn)行結(jié)構(gòu)，從而形成動態(tài)運(yùn)行結(jié)構(gòu)。

(三)通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的功能分析。

通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的功能主要是在一定的通識教育理念環(huán)境場里面發(fā)揮的。高校課程的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的知識、技能和價(jià)值觀方面的素養(yǎng)。高校通識課程目標(biāo)的實(shí)施都是與上面的四個(gè)要素密切聯(lián)系的，學(xué)生管理使高校教師愿意投入更多的時(shí)間和精力在教學(xué)上，學(xué)長導(dǎo)航為高校大學(xué)生的前進(jìn)指明方向，明確學(xué)習(xí)的原因，而導(dǎo)師領(lǐng)航則是讓高校大學(xué)生懂得怎樣去掌握有效的學(xué)習(xí)方法。整個(gè)系統(tǒng)的功能發(fā)揮，都是由這四個(gè)要素決定的。

二、通識教育理念下大學(xué)生培養(yǎng)模式結(jié)構(gòu)分析。

1．樹立學(xué)生通識教育意識。

意識是行為的先導(dǎo)，任何行為的產(chǎn)生都是以意識為指導(dǎo)的。樹立學(xué)生的通識教育意識是一種先行的行為，是提高教育質(zhì)量，將通識教育真正落到實(shí)處的關(guān)鍵。通識教育的理念要落實(shí)，就必須做到學(xué)科界限的打破，必須克服教育的工具性價(jià)值和人文性價(jià)值任何一方的過高發(fā)展，采用多種方式，打破各個(gè)學(xué)科的界限，樹立學(xué)生的通識教育意識。重慶工商大學(xué)分別采用了學(xué)生的各種證件統(tǒng)一化;學(xué)生編班一致化;加強(qiáng)入學(xué)教育;學(xué)生干部的協(xié)調(diào)化;學(xué)校學(xué)生公寓統(tǒng)一化管理等方式，有效地實(shí)現(xiàn)了通識學(xué)院學(xué)生的管理，打破了學(xué)科界限，樹立了良好的通識教育理念。首先，學(xué)生各種證件統(tǒng)一化。學(xué)生的'歸屬感有一定的標(biāo)簽效應(yīng)，取消學(xué)生的學(xué)院類別，將所有的同學(xué)都?xì)w入通識學(xué)院，保證了所有同學(xué)的標(biāo)簽一致性。其次，從學(xué)生編班入手。為增強(qiáng)學(xué)生對通識學(xué)院的認(rèn)同感，學(xué)院每學(xué)年統(tǒng)一編班，按“ts+年級+序號+專業(yè)”的格式編排，報(bào)教務(wù)處、數(shù)字校園建設(shè)與管理中心、財(cái)務(wù)處、學(xué)生處、團(tuán)委等有關(guān)職能部門統(tǒng)一使用。再次，加強(qiáng)入學(xué)教育。為強(qiáng)化通識教育意識，淡化專業(yè)教育意識，學(xué)院改革新生入學(xué)教育模式，原來屬于教學(xué)方面的學(xué)籍管理內(nèi)容由通識學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和所有政治輔導(dǎo)員分工主講;屬于專業(yè)學(xué)院主講的專業(yè)教育內(nèi)容，集中安排在第二學(xué)期的5－6月進(jìn)行，由通識學(xué)院統(tǒng)一安排時(shí)間和地點(diǎn)。然后，學(xué)生干部協(xié)調(diào)化。學(xué)院設(shè)二級工會、分團(tuán)委、關(guān)工委和學(xué)生會等群團(tuán)和學(xué)生組織;避免了學(xué)生多重管理，采用學(xué)長帶團(tuán)。最后，學(xué)生公寓統(tǒng)一管理，學(xué)生不分專業(yè)，統(tǒng)一入住，每棟宿舍樓長，每層樓設(shè)立樓長，統(tǒng)一管理宿舍的基本情況，有效打破專業(yè)間同學(xué)的界限。

2．加強(qiáng)制度建設(shè)保證學(xué)生管理模式的順利進(jìn)行。

制度建設(shè)是機(jī)構(gòu)正常運(yùn)行的保障，好的制度能夠提高教育的效果和效率，也是模式的硬性指標(biāo)。通識教育的探索是一個(gè)新生事物，必將有一個(gè)逐漸適應(yīng)和完善的過程，各種運(yùn)行管理舉措，都應(yīng)該用制度的形式固定下來，以保證管理的正常運(yùn)行，這就使制度建設(shè)顯得尤為重要。制度建設(shè)包括運(yùn)行管理實(shí)施細(xì)則、團(tuán)委學(xué)生會管理、社團(tuán)管理、公寓管理、學(xué)生建設(shè)、評優(yōu)評獎、干部考核、第二課堂活動管理、學(xué)長和導(dǎo)師管理等各個(gè)方面。重慶工商大學(xué)通識學(xué)院在制度建設(shè)方面就采取了諸如《重慶工商大學(xué)通識學(xué)院運(yùn)行管理實(shí)施細(xì)則(試行)》、《重慶工商大學(xué)通識學(xué)院項(xiàng)目化管理試行辦法》、《重慶工商大學(xué)通識學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)施意見》、《重慶工商大學(xué)通識學(xué)院“通識博雅工程”實(shí)施意見》、《重慶工商大學(xué)通識學(xué)院“學(xué)長導(dǎo)航工程”實(shí)施意見》、《重慶工商大學(xué)通識學(xué)院輔導(dǎo)員工作考核實(shí)施細(xì)則(試行)》等等措施。

3．抽調(diào)輔導(dǎo)員形成管理團(tuán)隊(duì)。

探索通識教育，需要建立一支統(tǒng)一的、專門的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍。一個(gè)學(xué)校若要發(fā)展通識教育，除了制定必備的制度之外，統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)鍵。但基于目前大多數(shù)高校而言，通識教育的管理尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的模式，各個(gè)學(xué)校會根據(jù)自己學(xué)校的具體情況來形成領(lǐng)導(dǎo)和管理的團(tuán)隊(duì)。如有與專業(yè)教育學(xué)院一樣的，從院長和書記到輔導(dǎo)員、教師崗等專業(yè)的獨(dú)立的、專門化的通識教育組織機(jī)構(gòu)，也有通過抽調(diào)學(xué)校各個(gè)組織機(jī)構(gòu)部門的力量，整合形成共同的管理團(tuán)隊(duì)。重慶工商大學(xué)采取的就是第二種方式。他們從各個(gè)學(xué)院抽取一定數(shù)量的輔導(dǎo)員，對剛進(jìn)入大一的學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的管理。被抽調(diào)的輔導(dǎo)員的人事關(guān)系、黨組織關(guān)系、工會關(guān)系一并轉(zhuǎn)入通識學(xué)院，并在通識學(xué)院坐班，不再兼任原專業(yè)學(xué)院的相關(guān)工作，所有工作安排和各種考核評優(yōu)由通識學(xué)院負(fù)責(zé)。輔導(dǎo)員實(shí)行項(xiàng)目化管理，分別負(fù)責(zé)教工黨支部、學(xué)生黨支部、團(tuán)委、工會、獎貸助、評優(yōu)評獎、心理健康、檔案、公寓等;學(xué)院不同學(xué)科的輔導(dǎo)員在一個(gè)辦公室集體辦公，以促進(jìn)工作交流與學(xué)科交流。通過這種方式，不僅可以有效節(jié)約成本，充分利用已有的資源，而且不會影響學(xué)校工作的正常運(yùn)行。

(二)學(xué)科課程與活動課程相結(jié)合。

通識教育的理念就是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在通識教育過程中，學(xué)生除了學(xué)科課程的學(xué)習(xí)外，學(xué)校還應(yīng)積極開展第二課堂，大力踐行通識教育理念和全面發(fā)展理念，以促進(jìn)學(xué)校多學(xué)科之間的交叉、滲透和融合。重慶工商大學(xué)通識學(xué)院以培育“高情遠(yuǎn)致，和諧自由;博雅信達(dá)，經(jīng)邦濟(jì)世”的復(fù)合型、應(yīng)用型的高素質(zhì)人才為宗旨。開展“博雅論壇”、“博雅沙龍”、“博雅體育節(jié)”、“博雅藝術(shù)節(jié)”、“博雅儒商節(jié)”、“博雅公寓文化節(jié)”等系列活動，且各項(xiàng)活動貫穿全年始終，由團(tuán)委學(xué)生會、義工志愿者協(xié)會、公寓樓棟及黨員服務(wù)站分別承辦。其中，“通識博雅工程”內(nèi)容包涵思想政治教育、學(xué)生養(yǎng)成教育、人文社科教育、自然科學(xué)教育、藝術(shù)美學(xué)教育、實(shí)踐技能訓(xùn)練等等。該工程的大力實(shí)施，對學(xué)院文化品位的提升，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了積極的推動作用。

(三)學(xué)長幫帶制度。

大學(xué)新生剛從高中畢業(yè)，對于大學(xué)生活抱有許多不切實(shí)際的想法，對如何有效利用自己有限的時(shí)間，學(xué)習(xí)更多、更有效的知識和技能有些迷茫。學(xué)長幫帶制度可以幫助新生更好地適應(yīng)大學(xué)生活，盡快實(shí)現(xiàn)從高中被動的學(xué)習(xí)方式向大學(xué)自主的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)他們通識教育意識和全面發(fā)展意識，以進(jìn)一步明確未來發(fā)展的方向和目標(biāo);同時(shí)，在整個(gè)實(shí)施過程中，為了高效利用優(yōu)秀學(xué)長資源，將學(xué)長的“傳、幫、帶”作用和新生的“自我教育，自我管理，自我服務(wù)”相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)長的高效利用和自我成長。重慶工商大學(xué)通識學(xué)院為了能更好地引導(dǎo)大學(xué)一年級的學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變角色，樹立通識教育的理念，采取了“學(xué)長幫帶制度”。具體來說，該制度主要采用聘任制的方式，從高年級，主要是大二的學(xué)生中選拔、聘請30個(gè)左右的學(xué)長，每個(gè)學(xué)長負(fù)責(zé)2－3個(gè)班。通過在公寓社區(qū)和團(tuán)委學(xué)生會社團(tuán)值班的工作形式，對自己所帶班的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和幫扶，其主要負(fù)責(zé)的是學(xué)生思想教導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、工作引導(dǎo)、生活向?qū)?、心理疏?dǎo)、生涯指導(dǎo)等這六個(gè)方面的指導(dǎo)。同時(shí)，為檢驗(yàn)該制度實(shí)施的有效性，該學(xué)院還建立了有效、科學(xué)的考核機(jī)制，如《重慶工商大學(xué)通識學(xué)院“學(xué)長導(dǎo)航工程”實(shí)施意見》。

(四)導(dǎo)師制。

在通識教育中，教師起著十分關(guān)鍵的作用。教師是傳道授業(yè)解惑的先行者，其擁有豐富的知識和人生經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生的發(fā)展有積極的作用。以學(xué)校有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師作為學(xué)生的導(dǎo)師，負(fù)責(zé)對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，對于學(xué)生適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境、明確學(xué)習(xí)方向、掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們通識教育意識和全面發(fā)展意識，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高都有積極的作用。為充分發(fā)揮專業(yè)教師在學(xué)生成長成才中的主導(dǎo)作用，確保教育教學(xué)質(zhì)量，重慶工商大學(xué)通識學(xué)院實(shí)施了“導(dǎo)師領(lǐng)航工程”。該學(xué)院按照每200名學(xué)生配3名導(dǎo)師的原則建立導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)師主要是校內(nèi)各專業(yè)學(xué)院具有學(xué)術(shù)指導(dǎo)能力的專業(yè)教師。導(dǎo)師的職責(zé)主要是幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生了解本專業(yè)的基本情況、發(fā)展動態(tài)、社會需求，指導(dǎo)學(xué)生選擇專業(yè)或?qū)I(yè)方向，指導(dǎo)學(xué)生每學(xué)期選課，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為了保證導(dǎo)師領(lǐng)航工程高效、便利實(shí)施，該學(xué)院對導(dǎo)師的管理有一套嚴(yán)格的方法，主要采用導(dǎo)師值班制，即在每周固定時(shí)間，學(xué)院安排導(dǎo)師在“導(dǎo)師領(lǐng)航室”值班，接待同學(xué)來訪，解答學(xué)生提出的各類問題。導(dǎo)師固定值班制旨在為學(xué)生提供一個(gè)答疑解惑的平臺，營造師生互動交流的氛圍，使學(xué)生養(yǎng)成尋師問道的良好習(xí)慣。同時(shí)，為更好地指導(dǎo)導(dǎo)師開展工作，該學(xué)院采取導(dǎo)師工作例會和導(dǎo)師培訓(xùn)的手段，即在每學(xué)期的開學(xué)初和學(xué)期末召開導(dǎo)師工作會議，定期布置和指導(dǎo)導(dǎo)師工作，檢查導(dǎo)師實(shí)際工作中存在的問題和不足，及時(shí)總結(jié)導(dǎo)師工作的成效和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。與此同時(shí)，在每學(xué)年第一學(xué)期初對導(dǎo)師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，主要包括了解通識學(xué)院建院背景、通識教育理念、教育目標(biāo)等，以及熟悉學(xué)校本科生教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃與管理規(guī)程等，通過這樣的培訓(xùn)，導(dǎo)師可以迅速進(jìn)入角色，擔(dān)當(dāng)起導(dǎo)師應(yīng)有的職責(zé)。這些都有效保證了導(dǎo)師領(lǐng)航工程的順利實(shí)施，為通識教育理念的全面貫徹和實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，通識教育旨在以學(xué)生為本的前提下，通過合適的課程設(shè)置、學(xué)生管理模式的轉(zhuǎn)變、導(dǎo)師和學(xué)長的幫帶作用，培養(yǎng)具有知識素質(zhì)能力“三位一體”的人才。本文的大學(xué)生培養(yǎng)模式在一定程度上滿足了大學(xué)生全面發(fā)展的需求，也在一定程度上適應(yīng)了社會發(fā)展對人才的需要。但任何模式的構(gòu)建都是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，所以構(gòu)建一個(gè)科學(xué)合理的大學(xué)生培養(yǎng)模式，任重道遠(yuǎn)。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇十九

隨著高等院校的開放和其社會功能的愈加復(fù)雜，保證大學(xué)生的安全已經(jīng)成為一個(gè)日漸重要的課題。而大學(xué)生的各類違法活動也是層出不窮，需要社會、高校、家長和學(xué)生的共同配合才能把安全工作做好。在這個(gè)過程中，高校的教育責(zé)任關(guān)系重大，也是其中最重要的一環(huán)。

大學(xué)生活的開始，往往是學(xué)生第一次相對獨(dú)立地進(jìn)入一個(gè)陌生的社會環(huán)境。其交往人群、社交規(guī)律、交往空間與中學(xué)階段相比發(fā)生了翻天覆地的變化，帶來新鮮感的同時(shí)，所面臨的情況也更加復(fù)雜?？v觀現(xiàn)行的高校教育體系，安全常識相關(guān)課程相當(dāng)匱乏，師生重視程度都難以達(dá)到應(yīng)有的水平。在現(xiàn)在社會化環(huán)境復(fù)雜、大學(xué)生群體基數(shù)大、相對弱勢的`情況下，各類安全事故層出不窮，給社會帶來不必要的損失。因此，強(qiáng)化大學(xué)生的自我保護(hù)意識，廣泛開展大學(xué)生安全教育勢在必行。

（一）大學(xué)生的安全是學(xué)校對家庭和社會的責(zé)任。

當(dāng)代大學(xué)生的出生環(huán)境大多伴隨著計(jì)劃生育和“優(yōu)生優(yōu)育”的政策，他們大多為獨(dú)生子女，從小就被悉心呵護(hù)。在這種環(huán)境下成長的孩子涉世未深，缺乏獨(dú)立應(yīng)對危險(xiǎn)的能力，這就需要高校培養(yǎng)，加強(qiáng)安全教育。

現(xiàn)在的高校以開放為主，校園與社會重疊度較高，校園的治安形勢較為嚴(yán)峻。在此大環(huán)境下，不能完全依賴學(xué)校和社會的治安系統(tǒng)，大學(xué)生也要提高自身的安全意識，提高自身安全能力，維護(hù)校園安全環(huán)境，構(gòu)建和諧校園。

大學(xué)生群體是未來建設(shè)社會的中堅(jiān)力量，也是祖國的希望。確保大學(xué)生人身安全是保證我國社會穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的客觀需要。當(dāng)代大學(xué)生群體，身處和平年代，安全意識較為淡薄，而又具備一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，反而是一些反動分子重點(diǎn)攻擊的對象。因此，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育是維護(hù)社會穩(wěn)定和國家發(fā)展的需要。

（一）通過案例提高學(xué)生的重視程度。

涉世未深，把書本和電視中的世界當(dāng)作現(xiàn)實(shí)世界是大學(xué)生的通病之一。為了解決大學(xué)生的這種心理，案例的收集應(yīng)分兩個(gè)方面：一是全國范圍內(nèi)的大學(xué)生安全事件，把常見的問題進(jìn)行通識教育，如傳銷、詐騙、防火、校園貸等問題，讓學(xué)生形成正確的認(rèn)識；二是多收集學(xué)生身邊的例子，重點(diǎn)放在同城、同校乃至同院系的安全事件上，讓學(xué)生意識到安全事故就在自己身邊發(fā)生過，離自己僅有一步之遙。通過這樣遠(yuǎn)近結(jié)合的舉例，讓學(xué)生加強(qiáng)戒備心理。

大學(xué)生是一個(gè)知識水平相對較高的群體，也是一個(gè)求知欲較強(qiáng)的群體，僅僅有案例是不足以把他們的安全心理提高到最高水平的，他們往往自信自己不會被騙或陷入其他困境。因此，針對大學(xué)生的安全教育要加強(qiáng)知識性、專業(yè)性。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)化體育教育在高校中的作用。

體育教育是我國教育體系中最不可或缺的一環(huán)，但中考后的體育教育以輔助課程為主，已經(jīng)沒有了應(yīng)試的壓力，也就沒有了教學(xué)的壓力。而相對的，來自高考的升學(xué)壓力又加重了文化課負(fù)擔(dān)，教學(xué)上自然會弱化體育課。在這種情況下，高校的教學(xué)應(yīng)補(bǔ)足中學(xué)體育課程的偏差，加強(qiáng)體育教育，把考核作為強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)之一來進(jìn)行，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，以應(yīng)對各類突發(fā)情況。

（四）強(qiáng)化家長的安全意識。

高等院校作為一個(gè)相對自由的環(huán)境，一定要與高中這類管理相對嚴(yán)格的教育做好銜接工作，讓學(xué)生的自由度有序放開，避免因突然失去管理帶來各種意外情況。這個(gè)過程就需要高校和家長進(jìn)行溝通，建立起高效的溝通網(wǎng)絡(luò)，讓家長通過一定的時(shí)間把學(xué)生“交”到輔導(dǎo)員手里，而非直接“放出去”，對于這個(gè)過程，家長要有所了解和掌控。

大學(xué)生群體作為社會的一個(gè)弱勢群體，是國家未來的希望。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，在提升知識的重要階段，也是建立起人生觀的重要階段，如果出現(xiàn)嚴(yán)重的安全問題，且未得到妥善解決，則會對大學(xué)生造成嚴(yán)重影響，對大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成造成一定的影響，導(dǎo)致其不能在今后的工作和生活中充分發(fā)揮應(yīng)有的正能量。一定要讓高校人才的產(chǎn)出率得到保障，為我國進(jìn)一步建設(shè)現(xiàn)代化提供充分的人才資源。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇二十

摘要:積極心理學(xué)關(guān)注力量和美德等人性的積極方面，致力于使生活更加富有意義。在分析獨(dú)立院校大學(xué)生心理問題及心理健康教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從積極心理學(xué)的視角，提出心理健康教育的有效性對策，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

獨(dú)立院校作為高等教育改革的亮點(diǎn)，是一支蓬勃發(fā)展的新興力量。近年來，高校心理健康受到重視，獨(dú)立院校也不例外。但是，當(dāng)前的高校心理健康教育基本沿襲了以往的消極心理學(xué)或病理心理學(xué)模式，把重點(diǎn)放在矯正心理問題上，既不能從根本上預(yù)防問題的出現(xiàn)，也不能發(fā)展學(xué)生積極的心理潛能，真正提高學(xué)生的心理健康水平。

改變心理健康教育現(xiàn)狀，必須打破傳統(tǒng)局面，將積極心理學(xué)引入高校的心理健康教育工作中。根據(jù)獨(dú)立院校學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育探索重要且急迫，獨(dú)立院校必須結(jié)合自身自主的管理形式及靈活的用人機(jī)制，全面開展心理健康教育。

一、積極心理學(xué)概述。

20世紀(jì)末，心理學(xué)家seligman和csikzentmihlyi首先提出“積極心理學(xué)”這一概念，它是利用心理學(xué)已經(jīng)比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法和測量手段，研究人類的力量和美德等積極方面的心理學(xué)思潮。隨后，越來越多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，成為當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。

積極心理學(xué)要求心理學(xué)家用開放的、欣賞性的眼光看待人類的潛能、動機(jī)和能力等，異于傳統(tǒng)心理學(xué)研究。目前積極心理學(xué)的研究主要集中在積極的情緒和體驗(yàn)、個(gè)性特征、積極的情緒與健康以及培養(yǎng)天才等方向。積極的情緒和體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究的一個(gè)主要方面，其中研究最多的是主觀幸福感和快樂，并取得了大量的研究成果。積極的人格特征也是研究的主要內(nèi)容之一，引起較多關(guān)注的是對于樂觀的研究，因?yàn)闃酚^讓人更多地看到好的方面。積極的心理和情緒狀態(tài)對保持或促進(jìn)生理健康有很大的意義，可以增加人的心理資源，提升個(gè)人心理能力。

諸多研究表明，相較于公辦院校，獨(dú)立院校學(xué)生的心理健康問題表現(xiàn)更為突出。張翔通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)民辦高校學(xué)生心理健康水平明顯低于普通高校學(xué)生。他認(rèn)為，民辦高校學(xué)生的心理障礙主要表現(xiàn)為自卑、失落感、焦慮、抑郁等。同樣有研究表明，民辦高校大學(xué)生心理健康狀況較普通高校差，有中度以上心理衛(wèi)生問題的學(xué)生為7.5%。但是，也有研究表明民辦高校大學(xué)生心理健康狀況優(yōu)于普通高校學(xué)生。據(jù)分析，獨(dú)立院校大學(xué)生普遍表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境困難、人際關(guān)系障礙、自我認(rèn)同感低、擇業(yè)心理自卑等問題。

(1)單一性心理咨詢與治療模式。

部分高校將心理健康教育簡單化，主要針對學(xué)生心理問題或障礙的咨詢與矯正，但此模式僅滿足部分學(xué)生的需求，缺乏面向全體學(xué)生的心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練，不能滿足廣大學(xué)生的心理發(fā)展需求。學(xué)校心理工作方式呈現(xiàn)單一性，缺乏心理健康知識的有效宣傳和普及，學(xué)生自我心理保健意識較差。

(2)簡單化德育教育模式。

由于獨(dú)立院校的企業(yè)化運(yùn)營模式，對學(xué)生心理健康教育的內(nèi)涵理解不夠深入的部分原因在于教育資源有限，投入力度不夠，進(jìn)而將心理健康教育與德育教育合并，使大學(xué)生心理健康教育存在簡單化行政管理模式。

因此，我們必須積極主動地探索各種有效措施，盡早建立適合獨(dú)立院校學(xué)生特點(diǎn)的心理健康維護(hù)模式，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

積極心理學(xué)對于心理健康和良好心理狀態(tài)的關(guān)注與心理健康教育的目的是一致的。因此，我們可以嘗試從積極心理學(xué)的角度探索新方向，為心理健康教育提供新途徑。

心理健康教育應(yīng)以積極心理學(xué)的價(jià)值取向?yàn)橐龑?dǎo)，對各要素和目標(biāo)進(jìn)行整合，改變消極價(jià)值取向，以積極心理素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)替代疾病的預(yù)防目標(biāo)。具體實(shí)踐中，教育工作者需要調(diào)整工作方式，改變以往以個(gè)別咨詢?yōu)橹鲗?dǎo)的教育模式。面向全校學(xué)生加大心理健康宣傳力度，從學(xué)生入校開始，展開系列的積極心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生自我保健意識的同時(shí)，塑造和培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)，達(dá)到對心理問題積極預(yù)防的目標(biāo)。

對于獨(dú)立高校學(xué)生來說，單純的矯正問題和治療疾病并不能讓個(gè)體獲得真正的健康，必須雙管齊下，在治療和矯正的同時(shí)發(fā)展個(gè)體積極的心理素質(zhì)。所以，教育工作者需要理解和接納積極心理學(xué)的理念，改變一些認(rèn)識上的誤區(qū)，并深入宣傳。例如根據(jù)積極心理學(xué)觀點(diǎn)，真正的心理健康不僅是無病態(tài)，而應(yīng)該是心理體驗(yàn)積極而豐富，并發(fā)展積極的人格品質(zhì)，以此傳輸給學(xué)生積極的心理認(rèn)知體系，在此基礎(chǔ)上提高自我心理健康水平。

努力將積極心理學(xué)融入心理健康宣傳、心理課程、心理咨詢?nèi)壗逃w系中。首先，結(jié)合積極心理學(xué)理念進(jìn)行心理健康教育宣傳，營造學(xué)生人格發(fā)展的良好環(huán)境，深入廣泛、切實(shí)有效地開展心理健康教育。其次，心理健康教育課程作為高校心理健康教育的主渠道，可以更多地涉及積極心理學(xué)的內(nèi)容，提供積極的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和培養(yǎng)自身的主觀幸福感、自尊、自信等人格品質(zhì)，構(gòu)建積極的自我概念。第三，努力探索實(shí)踐積極心理學(xué)在心理輔導(dǎo)和咨詢中的作用。例如，在心理咨詢中結(jié)合認(rèn)知行為療法的技術(shù)與積極心理學(xué)的原則，或組織以積極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的團(tuán)體輔導(dǎo)，使學(xué)生在快樂的氛圍中體驗(yàn)積極輔導(dǎo)的魅力。

總之，當(dāng)前獨(dú)立院校心理健康教育要取得實(shí)效，必須立足積極心理學(xué)范疇，堅(jiān)持正向、能動的發(fā)展觀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極的人格品質(zhì)與人生態(tài)度。積極教育為我們展示了發(fā)展性的教育模式，為獨(dú)立院校心理健康教育和素質(zhì)教育的發(fā)展提供了新的思路與途徑。

參考文獻(xiàn):。

情感教育論文談大學(xué)生的情感教育篇二十一

網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2001年l2月31日，我國上網(wǎng)用戶已達(dá)3370萬，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給青年學(xué)生的道德教育帶來一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時(shí)期高校德育工作者必須認(rèn)真對待的問題。

以全球性、開放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會中的道德的新特點(diǎn)。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M足各自的需要自愿連接而建立起來的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，獨(dú)自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個(gè)體自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實(shí)社會的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時(shí)間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢。這些特點(diǎn)對大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。

1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識、情感、文化和社會制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價(jià)值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。

2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。

3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛情小說《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，令無數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時(shí)，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識的“他人”，因?yàn)椴恢辣舜耸钦l，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個(gè)沒有視覺和聽覺的交往過程中，人的情感容易被觸動，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會根據(jù)交往對方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來面目和觀點(diǎn)，以迎合對方的興趣和愛好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛情帶到現(xiàn)實(shí)交往中時(shí)，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會碰到挫折，甚至被欺騙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿足感，甚至感受到自身價(jià)值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們在網(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，人們可能會把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過多的網(wǎng)絡(luò)交往又會喪失現(xiàn)實(shí)交往的技巧，甚至有意識地逃避現(xiàn)實(shí)交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。

4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒有人認(rèn)識我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問題也越來越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)無所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢，可以找到人幫你寫文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購買。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的道德行為失范。

一是教育者必須具備敏銳的信息意識。教育者信息意識的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識信息與思想政治工作的知識信息有機(jī)結(jié)合起來，不斷以新的知識信息開闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。

二是教育者必須具備較強(qiáng)的信息能力。國外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個(gè)人智力因素基本相同時(shí)，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強(qiáng)，獲取新知識能力就越強(qiáng)；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個(gè)信息活動中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識教給受教育者”這樣一個(gè)立場問題。

其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的思想政治工作應(yīng)時(shí)刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛國主義教育，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價(jià)值觀念和意識形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開放性意識上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹立與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的國際化意識，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問題的全球化意識和開放性視野。三是通過思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，開設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。

再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機(jī)會接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實(shí)思想，有針對性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開競爭。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專家制作一批思想性、教育性強(qiáng)，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無損使用的特點(diǎn)。一個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對面的教育方式的優(yōu)點(diǎn)之外，需要開發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。

最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會道德運(yùn)行機(jī)制，立足現(xiàn)實(shí)社會道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會中的價(jià)值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國國情和社會發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國外一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的社會責(zé)任。

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