健康是最重要的財富，我想我們需要注意調(diào)整飲食和加強運動。對于那些與常規(guī)不同但又無法用已有分類描述的情況，我們應(yīng)該如何對待？總結(jié)是自我認知和進步的有力工具，以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考和學習。
聲音的語文論文篇一
一聲呼喚，溫柔沁甜，春風般拂過臉，也拂過心。從沒想過，有一種聲音可以讓人如此寧靜，不管是溫柔關(guān)切時，還是嚴厲管教時，都能安撫或受傷或躁動的心。
有這樣一種聲音，曾讓你安心到夢里?！芭杜叮业膶殞?，乖寶寶，快睡覺，哦哦，”耳熟能詳?shù)膿u籃曲，日復(fù)一日，年復(fù)一年地陪伴你到能獨立安睡?；蛟S你哭你鬧你拳打腳踢，那種聲音依然安穩(wěn)地飄進你的耳朵?；蛟S你已經(jīng)安靜下來，可當聲音停下來的那一刻，你又哭鬧起來，于是那天使的聲音再次降臨到你的耳朵里，沒有絲毫的不耐，溫柔如初，動聽如初。有這種一種聲音，陪伴你多少個不眠的夜晚。有這樣一種聲音，曾讓你堅強地與病魔作斗爭。“乖乖，我在這兒呢!放心，我會一直陪著你！”于是你停止扯弄打點滴的針，停止哭鬧，也停止了無休止的噩夢，只因為那個聲音告訴你，她將一直陪著你。你變得勇敢，變得不再害怕打針的疼痛。安靜地睡著，夢里那個聲音為你輕聲歌唱。有這樣一種聲音，讓你有了堅強起來的勇氣。
自容，讓你認清自己的錯誤，讓你覺醒，讓你頓悟，讓你恨不得扇自己兩耳光。只因為你讓那聲音變得悲傷，或變得歇斯底里，你恨這一切都是因為你。有這樣一種聲音，多少次將你扳回正軌。
有這樣一種聲音，曾讓你享受嘮叨的幸福?！皩殞殻磿r吃飯不能偏食，要多吃水果，要知冷暖加減衣。”嘮嘮叨叨有時讓你覺得煩，但不可否認的是，心里泛濫著幸福。多少年以后，當你失去那種聲音，你會很懷念，或者為此潸潸落淚。有這樣一種聲音，讓你永遠不想失去。
這種聲音，就是媽媽的聲音，是愛的聲音！這種只維系在你身上的聲音，是美妙的，是幸福的。望君珍惜！
聲音的語文論文篇二
小學語文課堂教學應(yīng)該是充滿生氣的靈動的課堂，應(yīng)該是師生融洽交流的課堂，更應(yīng)該是一種生命的律動，是彼此欣賞令人愉悅的課堂，只有在這種情境下學習語文，才會使每個學生身心舒暢，才會真正學好語文?？墒牵斘覀兝潇o地審視現(xiàn)實中的語文課堂教學，卻發(fā)現(xiàn)部分小學語文課堂教學仍顯得單調(diào)、枯燥、繁瑣與壓抑，學生語文素養(yǎng)卻沒有得到真正有效的提高。因此，如何使教師擁有新課程背景下的課堂教學有效性的理念，掌握提高課堂教學有效性的策略，是亟待解決的一個難題。
一、別出心裁的導(dǎo)入。
俗話說：好的開始是成功的一半。一節(jié)課的開場白即導(dǎo)語的好壞，直接影響著本節(jié)課效果的好壞。良好的導(dǎo)語像樂章的前奏、戲劇的序幕，令學生心馳神往;像巨大的磁石，使學生備受吸引;像投石激浪，讓學生啟開思維的大門，點燃智慧的火炬……教師或激情演說，或引用詩文佳句，或講動人的故事，或巧設(shè)懸念質(zhì)疑激趣，或溫故知新，或常識介紹，或?qū)W法指導(dǎo)，或激發(fā)想象聯(lián)想，或展示精美的圖片，或播放動人的音樂等等導(dǎo)入，先聲奪人，產(chǎn)生巨大的吸引力，緊緊抓住學生的心，激發(fā)出學生強烈的學習興趣，讓學生全身心地投入到學習中去，為整節(jié)課做好鋪墊。如學習《釣魚》一文時，我是這樣開場的：我們村附近有池塘、小溪，平時你們也看到過有人在那里釣魚，你們釣過魚嗎?釣魚用的釣竿、釣鉤你們熟悉嗎?引魚上鉤的魚餌是什么做的?魚兒為什么肯吃呢?今天，咱們要學的內(nèi)容就是有關(guān)釣魚的知識……本來，捉魚弄蝦是孩子們喜愛的樂事，這樣一問，就會引起更為深厚的興趣，他們不僅迅速回憶起“釣魚”這個熟悉的情景，而且迫切想知道課文到底又怎樣談釣魚的。這樣，學生就能在有趣的氣氛中跟著老師的思路步步深入。
二、讓學生主動參與。
學習興趣是直接推動學生參與學習活動的心理動因，語文課的導(dǎo)入設(shè)計必須能夠激發(fā)學生的興趣。激發(fā)了兒童的興趣，能使兒童情緒高漲，腦細胞活動迅速，神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，因而學生的注意力得到高度集中，感知力、理解力和創(chuàng)新力都處于最佳發(fā)揮狀態(tài)。學生的學習熱情高漲，就能主動參與到新課的學習中去，并獲得良好的學習效果。如學習《“你們想錯了”》這篇課文時，我將課文內(nèi)容編成課本劇，讓學生分角色表演。表演后引導(dǎo)學生根據(jù)課文內(nèi)容，評論表演優(yōu)劣?！把輪T”和“觀眾”全都進入角色，在注意力十分集中而又異常興奮的情緒中深入理解了課文。這樣，既給學生提供顯示表演和活動才能的機會和場地，又刺激學生的求知欲，激發(fā)學生的學習興趣。
幽默是一種教學藝術(shù)，是教師教學機智的體現(xiàn)，又是通往教學目標的橋梁。在寫字教學中，恰當運用幽默不僅能活躍課堂氣氛，融洽師生關(guān)系，還能促進學生積極主動地學習。如在教學生們寫“蘭”字的時候，為了讓學生們注意三橫的長短之別，我對學生說：“人要有腰身才會好看，字也是如此，‘蘭’字三橫中間一橫要寫得短些，就像人的腰身。如果三橫一樣長的話，那就不好看了?！睂W生聽完之后，開心地笑了起來，全班50個人，作業(yè)時無一個出錯，“三橫要有長短變化”這一寫字要領(lǐng)也在笑聲中牢牢地印在學生的腦海里。
四、運用實物演示。
一般知識性課文中涉及的物體，對學生來說是陌生的，實物一出示，學生便豁然領(lǐng)悟。實物演示既可以由老師展示，也可以由學生自己展示。如在上《黃山奇石》一課后，讓學生把自己參觀風景名勝拍下的照片，帶進課堂，讓學生一邊展示自己的照片，一邊向大家介紹自己游覽過的景點。這樣，不僅豐富了學生的生活體驗，同時也鍛煉了學生的口頭表達能力。
五、利用多媒體設(shè)備。
其實，語文課堂教學激發(fā)學生的學習興趣，方法和手段多種多樣。良好的方法和手段的有效運用，離不開輕松、和諧的教學氛圍的營造。有資料表明：人在輕松的時候，思維最活躍，對周圍的事物才會產(chǎn)生興趣。因此創(chuàng)建良好的師生關(guān)系，營造輕松、愉快、和諧、民主、平等的教學氛圍，滿足學生愛的需要和尊重的需要，是激發(fā)學生學習興趣的前提和基礎(chǔ)，是推進學生學好語文課的重要保證。
總之，語文教學趣味化，就是強調(diào)教師在傳授語文知識和訓練語文能力的過程中，自然而然地注入生活內(nèi)容與“時代的活水”。希望趣味教學能真正做到寓教于樂，能真正成為學生語文學習的動力，能真正激發(fā)學生熱愛語文、享受語文的激情。
參考文獻。
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[3]韓英.興趣的培養(yǎng)在科學教學中是至關(guān)重要的[j].小學科學(教師)，(02).
聲音的語文論文篇三
獨坐窗前，且聽風吟。
風，是一條奔流不息的、黑沉沉的、黑沉沉的大河，帶著千軍萬馬之勢，裹著塞北干燥新鮮的冷空氣，力壓而來。捧著熱茶，獨坐窗前的我，一如冬日瑟縮在巢中的兔子，豎起耳朵，且聽窗外風的吟唱。
它一定是在唱一首像伏爾加上纖夫的拉船曲一樣沉重雄渾的歌。伏爾加河的水載不動沉重的碩大的船。皮膚黧黑，在烈日下反射著古銅色光的纖夫，布滿老繭的鋼鐵一般的手，用力，緊握，任憑纖繩，深深地勒進了他們的肩膀、他們的血肉之軀還有他們的靈魂里。
要是大觀園里刮這樣的風，多愁善感的林妹妹怕是又要落淚了吧？這樣的風，何止是辣手摧花，使得“花飛花謝花滿天”，怕是連樹，都要一并摧倒，碾成漫天飛舞的粉末，一并收走了去。病瀟湘，太軟弱，只能在江南煙雨里養(yǎng)著。風里，不該有哭泣聲。
風，是前世抹不去的鄉(xiāng)愁?！把嗌窖┗ù笕缦保瞥囊晃淮笤娙嗽f。每次讀到這句話，我總是驚心，仿佛觸動了前世今生的哀傷，想到的不是大如席的雪花，而是在廣闊無邊雪原上嘶叫的烈風。琵琶亂彈，嘈嘈切切，急如馬蹄，快如驚雷。掩朱門，離金殿，棄玉閣，別親人，自長安，萬里長歌，一路向北。命中注定生如蓬草漂泊無定，大紅狐皮斗篷里的女子沒有眼淚，回望長安，如驚鴻一瞥，多少繁華成舊夢，此一瞥，卻驚了路邊蓬草一生，來世為人，便做這樣的女子。
尚年幼的我，在讀到唐人的塞北詩作時，常能見著那株蓬草，見著那奇景，憶起前生的鄉(xiāng)愁。此生，定要去塞北。
風呼嘯著穿過窗欞，發(fā)出嗚嗚的聲音。我心里有個聲音說：“是了，是了，這就是羌笛的聲音。”那游牧民族的靈魂之聲??！聽風的時候，時常想起那馬背上的民族，浩浩蕩蕩，在風里，在揚沙的黃昏，血紅的落日里，悠悠地走進地平線里邊。羌笛聲，馬蹄聲，人影都漸漸遠去，隱沒在一片落日的血色里。不知什么時候，又會在什么地方，卷土重來。游牧民族的血脈里，總有一種不安分的東西，鼓舞著他們?nèi)ツ险鞅睉?zhàn)，去漂泊，去流浪。
打開了窗，風，黑沉沉的風，鼓了進來。我站在原地不動，風吹過耳畔，聽，它在唱一首鉛一般沉重的歌，卻有著水銀的亮澤。深吸一口氣，把風也吸進去；吐出一口氣，五臟六腑卻如臺風過境后的天空一般清明。
今生，要做一個塞北之風一樣的人，厚重、堅忍卻又瀟灑隨意，敢于直面慘淡，唱自由之音。
獨坐窗前，且聽風吟。
風里，自有好聲音。
聲音的語文論文篇四
根據(jù)學校安排，本周我值周，值周最常規(guī)的動作就是四處走走，以便監(jiān)測處理相關(guān)事宜?？蓻]曾想，在走程中窺見一教育怪胎：早讀無聲到比晚自習還安靜！大惑不解。順著馬航失事間網(wǎng)友的虐心熱帖（“今年流行什么不好，偏偏要流行什么爸爸去哪兒？時間去哪兒？現(xiàn)在到好了：飛機去哪兒都不知道了？這世界??！真……”）嘆而得言：早讀的聲音去哪兒了？！
不知是這個時代進步了，還是我們那個時代的讀書方法不對？記得上初中的時候，早讀鈴聲一響，若是遲到奔跑進校園，教室便會傳來朗朗的讀書聲。開春時節(jié)的清晨，學校后山上的油菜花邊、巖石上、草坪里隨處可見踱步或是蹲著或是依著樹木放聲晨讀的莘莘學子。生平僅記得的大多詞句也都源于那時的早讀或晨讀。
學校為何要安排早讀？早讀有何用處？我似懂非懂，只好借助“萬能”的網(wǎng)絡(luò)釋疑。
從教育心理學上講，一個人通過一個晚上的休息，大腦完全沒有了疲憊的感覺。早上讀書，會激發(fā)大腦皮層的興奮，記憶力較其他時間都好，自會事半功倍。
早讀的好處很多，能夠培養(yǎng)學生語感、口語表達能力以及好的讀書習慣……古往今來，學校都重視早讀課，連家庭教育也重視?！耙蝗罩嬙谟诔俊?，早讀是學生學習生活中的黃金時間，“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會做詩也能吟”?！爸v解是死的，如同進行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命”（朱作仁語）。古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最。因此，開設(shè)早讀課是新課標提出的重視朗讀教學，進行素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。
由是可見早讀的作用舉足輕重，然我為何會窺見早讀無聲到比晚自習還安靜的“怪胎”？我見之“怪胎”不知是偶見還是常態(tài)，不知是矛盾的特殊性還是普遍性。因未深入調(diào)查調(diào)研，故無定論。但“怪胎”之害處從我們的課堂效果已可見一斑。語文課上：提起那些名言名篇學生不知道還罷，畢竟自己也比他們好不到哪里去。然朗讀該是學生的基本功吧，可課堂上有多少學生能把一篇或是一段文章通順的讀下來。有的同學考試成績也還算不錯，可你要他把心中之想溢于言表卻猶如登天。如是等等。我想這些都與不重視早讀不無關(guān)系。如此長期以往我們的啞巴語文、啞巴英語的現(xiàn)象就自有原因可尋了。
早讀無聲到比晚自習還安靜的“怪胎”不容忽視，其事關(guān)教育的質(zhì)量，事關(guān)孩子們的未來，鏈接著祖國的興衰。私以為，要治愈這一“疾病”，讓早讀的聲音回歸。首先要從思想上找根源，只有提高了認識，改變了僵局，事態(tài)才會發(fā)生質(zhì)的變化，然這其中的主角恐怕要非學校領(lǐng)導(dǎo)莫屬了，當然層層往上的責任也自是少不了的。其次要從思想宣傳上找突破，只有通過大力的思想宣傳，讓學生認識到早讀的用處，早讀折射出來的問題對自己人生的影響，才能營造出“我要讀”的氛圍，而不是“要我讀”的僵局。再次，要從教育觀和學習觀上找歸宿，國家素質(zhì)教育實施已好些年了，但有不少的老師和學生對素質(zhì)教育有曲解，西部落后山區(qū)尤顯突出。素質(zhì)教育并不是一味的減負教育，素質(zhì)教育并不是連教育規(guī)律和學習規(guī)律都不遵循的教育。試想，我們落后山區(qū)的教育都減到只剩下孤零零的課堂了還何以減？我們的學生都學到不會早讀，不會說話，不會表達了還何以談德智體美勞全面發(fā)展？如是，我們的教育還何談素質(zhì)教育？端正教學觀和學習觀勢在必行。
春天的綠意正勢不可擋的走來，社會的車輪正不停的向前輾轉(zhuǎn)，我們的生活正翻天覆地的發(fā)生著變化，然我們早讀的聲音去哪兒了？國家發(fā)展，教育先行。早讀無聲到比晚自習還安靜的“怪胎”值得每一個教育人（包括相關(guān)人）深思。希學校后山的太陽越顯和諧的升起，照亮孩子們前行的路！
聲音的語文論文篇五
聲音在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用我們主要從三個方面去討論，界面設(shè)計、功能設(shè)計和形態(tài)設(shè)計。
用戶界面中的聲音是對圖形用戶界面的有益補充，心理學研究表明，聽覺信號檢測快于視覺信號檢測的速度，聲音信號對視覺加以引導(dǎo)，可以提高用戶接受信息的準確度和閱讀速度，提高工作效率。而且同時提供視覺和聽覺信息，可以給人一種更充實的感覺。當一個人長時間在太過寂靜的環(huán)境下工作時，心理上會產(chǎn)生一種恐懼感和孤寂感，聲音的出現(xiàn)可以帶給人心理上的安慰。
功能設(shè)計中的聲音元素往往能帶給人一種提示。論文發(fā)表。產(chǎn)品操作過程中發(fā)出的正常工作的聲音可以給使用者帶來一種安全感，產(chǎn)品通過聲音與使用者溝通，告訴使用者操作是否正確，是否正常工作，像按相機快門時令人放心的喀嚓聲，還有洗衣機正常工作時的嗡嗡聲等。
界面設(shè)計和功能設(shè)計中所涉及的聲音都是跟聽覺有關(guān)的，而形態(tài)設(shè)計中的“聲音”是要用人們的眼睛和心靈去感受的。我們都知道，在形態(tài)的創(chuàng)造中，通過對點、線、面元素的加工組合可以產(chǎn)生不同的節(jié)奏、旋律。設(shè)計師對節(jié)奏和旋律的表現(xiàn)，是設(shè)計師借助形態(tài)設(shè)計語言與觀眾進行心靈溝通的基本方式。節(jié)奏是聯(lián)系各種形態(tài)元素的抽象結(jié)構(gòu)，這種抽象結(jié)構(gòu)通過形態(tài)及色彩等視覺元素在空間中持續(xù)有序的虛實、強弱變化而顯現(xiàn)出來[1]。不同的節(jié)奏會對人的心理產(chǎn)生不同的影響。當一件產(chǎn)品的形態(tài)表現(xiàn)出的節(jié)奏和韻律跟人的生理心理節(jié)奏同步，人就會感到和諧、舒服，就能體驗到形式的美感。
所以，設(shè)計師要根據(jù)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)功能，使用環(huán)境等因素去考慮賦予產(chǎn)品什么樣的氣質(zhì)，在保證產(chǎn)品使用價值的情況下，去創(chuàng)造一種意境。
另外，我們還可以利用人們對形態(tài)的聯(lián)想讓使用者感覺到聲音的存在，比如看見各種流線型的線條就讓人聯(lián)想到水流，仿佛置身于大自然溪水河水的旁邊，感受水流跳動的輕快旋律。
2聲音與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中我們可以根據(jù)人的心理和行為特征去制造出合理空間，使人們感受到悅耳的聲音，隔離那些讓人覺得不安全的聲音，制造出舒適的環(huán)境。
首先，我們可以了解各種材料的聲學特性，根據(jù)環(huán)境的需要去選擇合適的材料，幫助嘈雜的環(huán)境吸收各種噪音，減輕將噪音對人的危害；另外，對空間的合理配置可以滿足人的私密性需要。人們在日常的工作生活當中總是希望不被外界所打擾，比如說人們通常不愿意選擇靠近走廊或者過道的座位，而且不愿靠近出口或者入口近的地方。
3聲音和展示設(shè)計。
一般來說，展廳分為展示區(qū)、洽談區(qū)和休息區(qū)三個部分。論文發(fā)表。
觀者在這幾個區(qū)域當中的生理和心理狀態(tài)都不相同，我們可以根據(jù)他們的生理心理變化去設(shè)計合適的音樂，調(diào)節(jié)人們的心情，活躍展廳的氣氛。剛開始人們一般都是帶著好奇心和飽滿的精神進入展區(qū)的，展區(qū)的音樂可以配合并且強化人們的這種心情，設(shè)計一些充滿活力和靈性的音樂，進一步的吸引觀者的目光，提高展覽的效益。當觀眾對某件展品產(chǎn)生興趣進入洽談區(qū)的時候，情緒往往是比較興奮和激動的，同時也帶著不少的疑問，他們需要進一步了解展品的各方面性能，所以洽談區(qū)的環(huán)境相對來講是需要安靜的`，設(shè)計一些平和舒緩的音樂可以穩(wěn)定觀者的情緒，做出正確的判斷。而在休息區(qū)域的觀者一般都是比較疲倦的，或者拿不定主意需要仔細考慮才能做一些決定，這個時候我們可以提供一些讓人的身體得到放松的旋律，幫助觀者盡快地從疲倦中恢復(fù)過來，以更好的狀態(tài)來繼續(xù)下面的工作。
4局限性。
首先，聲音元素的應(yīng)用受環(huán)境影響比較大，在嘈雜環(huán)境中使用的產(chǎn)品如果太依賴聲音的功能提示和信息傳達作用，可能會影響工作的效率或出現(xiàn)更嚴重的情況，導(dǎo)致事故的發(fā)生。
其次，使用環(huán)境和使用時間受限制。在進行設(shè)計時要充分考慮到產(chǎn)品的使用環(huán)境和使用時間，不能在需要安靜的工作環(huán)境下加入太多的聽覺提示功能。
在運用聲音元素進行設(shè)計時，要充分考慮聲音帶給人們的負面影響，即使是令人舒適的音樂，如果影響了學習、工作或休息，也是一種噪聲。我們應(yīng)該認真考慮聲音元素的應(yīng)用環(huán)境，使聲音帶給人的影響是利大于弊。論文發(fā)表。
5結(jié)語。
聲音是情緒的簾幔，對聲音元素的正確應(yīng)用可以使人們的生活更輕松，使人的心理更加健康發(fā)展，使人類感情更加豐富，人性更加完美，真正達到人物和諧。
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聲音的語文論文篇六
新課程的實施，為學生帶來了生機，帶來了發(fā)展的空間，我們做為第一線的中青年教師非常支持，并且積極實踐著，生活中的現(xiàn)況，我們常常因為“特殊”的近義詞只能是“特別”而苦惱；常常因找不準“困難”的反義詞而與一些“老師”而費盡口舌；常常因《富饒的西沙群島》的“島上的英雄兒女”到底該歸屬哪一部分找不到依據(jù)；在一些“老師”看來，唯一的答案才能看到學生學得是否“扎實”，教師是否“盡職盡責”。我們中青年教師，冒著失敗的.危險，用自己的良心實踐著新課程，用我們的行動為新課程加油助勁。
有一次我講小學六年制第五冊語文中《雨》，這是一篇略讀課文，要求一課時完成，我在上課導(dǎo)入時，用了一段“雨”聲的錄音導(dǎo)入，當播放后，同學們認真地回答：（1）波浪聲（2）瀑布聲（3）打印的聲音（4）雨聲并有冰雹?？吹酵瑢W們興致勃勃的樣子，我真有點不忍心評判誰是誰非，但我的課如何進行？如果這是一節(jié)作文課，讓學生把自己的想像展開，可能就是一篇篇成功的作文，但這是我的一節(jié)展示課，如何把學生拉回來？我一時卡了殼，為了挽救這堂課，我稍微一停，終于想出一個兩全其美的辦法，繼續(xù)引導(dǎo)：“仔細聽，有‘叭叭’的聲音”。同學們立刻明白了，是雨聲！并且繼續(xù)活躍著：有冰雹要砸壞農(nóng)民地里的禾苗；有雨點打在行人撐的傘上；有雨點打在汽車的玻璃上；有雨點打在窗戶的玻璃上。。能說是雨，我總算松了一口氣，我的課終于回到了正題，繼續(xù)講了下去。
但事后我想：難怪有些教師諷刺說：“教師在挖坑，學生在心甘情愿的往里跳，有些人在打著新課程的招牌，砸新課程的前程?！蔽蚁胛业倪@節(jié)課表面上是成功的，什么“把學生能放能收”，什么“教學收放自如”。簡直是為達到目的不惜坑害學生，為什么學生認真聽了會這么多答案？其實是很正常，要么你不用這個材料導(dǎo)入，要么出現(xiàn)了這個問題，就坦誠相待，告訴學生和其他人，你當時的未預(yù)料，新課程是不允許欺騙學生的，新課程是不允許讓學生“跳坑”的，新課程更不允許教師和學生合伙耍花招的。正如我開頭所說，新課程我們努力實踐它，我們就會問心無愧，有成功，定會有失敗，失敗了，我們定會再來！
聲音的語文論文篇七
聲音以它特殊的魅力存在于我們周圍，影響著我們的生活。如果我們使用的物品，生活的環(huán)境能少一些令人心煩意亂的高頻雜音，多一些悅耳動聽的旋律，那么一定能讓人感到平靜，安全與舒適．在注重人性化設(shè)計的今天，設(shè)計師有義務(wù)從各個方面去提高人們的舒適度，讓噪聲污染的程度降到最低，使居住在這個環(huán)境的人們保持暢快的心情，提高人們的生活質(zhì)量。而且美好的聲音元素對設(shè)計創(chuàng)作靈感的迸發(fā)有著積極的作用，因為音樂是情感化的，而各種設(shè)計也需要感情，只有充滿感情的設(shè)計師才能設(shè)計出真正人性化、貼近生活的設(shè)計。
這里要指出的是，這里所謂的“聲音”不是狹義上的，而是廣義上的各種節(jié)奏、旋律，它們既可以是真正的聽覺元素，也可以是形態(tài)帶給人們的聽覺聯(lián)想，或者是空間環(huán)境的合理安排帶給人們聽覺上的安全感和舒適感。
對各種聲音元素加以正確應(yīng)用，減少聲音帶給人們的負面影響，強化聲音的正面效應(yīng)，可以幫助設(shè)計師更好的抓住使用者的心，實現(xiàn)一種真正意義上的和諧。
聲音的語文論文篇八
引言：
國內(nèi)外對多媒體技術(shù)促進語文課堂教學深度結(jié)合的研究已經(jīng)開始。作為一種教學理念，必須有其理論基礎(chǔ)。它的理論基礎(chǔ)是根據(jù)教師的能力和教育心理學理論的結(jié)合來進行教學的思想。本研究探討了多媒體技術(shù)促進語文課堂教學深度結(jié)合研究的教學原則與實施方法，并根據(jù)教師的能力或教學風格對其進行進一步的教學規(guī)劃，為教育理論知識提供了實踐依據(jù)，進一步充實校本教材。
一、多媒體技術(shù)與初中語文課堂教學深度整合之意義。
多媒體技術(shù)對教育有著革命性的意義，特別是對課堂的教學內(nèi)容展開提出了新的發(fā)展和舉措，隨著新時代的發(fā)展推進，語文課堂的教學發(fā)展被提議因富有多媒體技術(shù)的特色，也讓許多教師感到有些不知所措，如何把多媒體技術(shù)與教學方式合理的結(jié)合起來，成了目前教育界當務(wù)之急需要研究的的內(nèi)容，通過多媒體技術(shù)的運用，能實現(xiàn)教師對于教學的一些方式方法和手段進行徹底性的改革，也為教師的教育發(fā)展提供了更為廣闊的道路。多媒體技術(shù)對教育有著革命性的意義，特別是對課堂的教學內(nèi)容展開提出了新的發(fā)展和舉措，隨著新時代的發(fā)展推進，課堂的教學發(fā)展被提議因富有多媒體技術(shù)的特色，也讓許多教師感到有些不知所措，如何把多媒體技術(shù)與教學方式合理的結(jié)合起來，成了目前教育界當務(wù)之急需要研究的的內(nèi)容，然而在整體的應(yīng)用當中，卻存在著一些“偏失“的現(xiàn)象發(fā)生，如何通過多媒體技術(shù)的運用，實現(xiàn)教師對于教學的一些方式方法和手段進行徹底性的改革，這需要改變這一現(xiàn)象的發(fā)生，才能為教師的教育發(fā)展提供了更為廣闊的道路。
1.1有利于老師調(diào)整教學思路,增強教學效率。
如何才能通過初中語文教學內(nèi)容與多媒體技術(shù)整合的方式去學生通過老師提供的多媒體教學內(nèi)容，進行自身的學習復(fù)盤和整合信息，從而形成學生自己的知識點，只有如此循序漸進，才能保障學生的學習是處于一個穩(wěn)步提升的狀態(tài)。有效的學習方法要和有效的多媒體配合才能達到最佳的學習效果。當學生能夠更快的掌握了學習的知識點，并且能夠促進自身的自主學習之后，那么多媒體的運用在整個教學過程中才能算是成功的，所以對于學生上臺講課可以從他們感興趣的知識點入手。教學行為和學習行為都是語文教學質(zhì)量的影響因素，這就需要老師自覺的對于教學模式進行深入的研究和分析，嚴明于己，保持自身的精準教學用語；并且要結(jié)合學生的實際能力和情況，加上初中語文教學內(nèi)容與多媒體技術(shù)整合的簡單性和目的性對課堂教學內(nèi)容進行設(shè)計。嚴謹教學、精準用語。保證教學質(zhì)量的教學水準是老師教學的最終目標，因此利用最簡單的多媒體達到最高效的教學效果，比如計算方面，能運用簡單的計算器解決則大可不必使用計算機去解決問題就能夠達到預(yù)期的效果。簡單性的選擇本身就是讓教學內(nèi)容與最簡單的多媒體向結(jié)合達到最佳的教學效果。
1.2體現(xiàn)教師之教學風格,活躍課堂氣氛。
多媒體的運用是一種全新的教學模教學資源，首先是老師需要充分的去研究和了解多媒體的使用方法其次結(jié)合自身的課堂特色和需求，利用多媒體去制作一些相應(yīng)的課件和輔助教學的文件，這樣才能使整個課堂內(nèi)容變得充實有趣、內(nèi)容講解更加的豐富生動以及飽滿，也就是說老師應(yīng)當主動去求學而不是等著被提供知識。多發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，把課堂氛圍弄的輕松幽默，學生才會認真的投入進學習的課堂里，感受學習的氛圍，而不是被動的學習。例如：思維導(dǎo)圖是個可以被很好利用圖形工具，它能有效的建立語文知識點之間的聯(lián)系，因此可以讓學生在講課時運用這樣的方式，可以幫助學生更好的去理解，去表達語文的知識點。貫徹和深入多媒體的技術(shù)應(yīng)用能夠幫助老師更快的投入到教學工作中，學生也能更好的掌握課堂的知識點和運用。
二、怎樣實現(xiàn)多媒體技術(shù)與初中語文課堂教學的深度整合。
對于學科教師如何合理有效的把多媒體技術(shù)融入于，日常的教學生活中，這已經(jīng)不單單只是對于教師教育水平素養(yǎng)和一些教學信息素養(yǎng)的整合，最終目的就是，促進學生們的學習成長。正是因為這樣的目的，比如:我們可以定期舉辦關(guān)于多媒體技術(shù)和課程內(nèi)容整改的相關(guān)的比拼大賽，通過這樣的活動讓老師能夠自愿參加和報名，通過評比的方式選出最為合適合理的多媒體技術(shù)，促進教師成長的策略研究方法，真正的推動多媒體技術(shù)在教室的課堂上進行大融合和科學的推進。
2.1設(shè)立學校網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)互動平臺,提升師生間之交流和溝通。
學生對于事物的理解能力尚且不足，但是他們也有自己的優(yōu)勢特點——模仿能力極強，給她們的意識記憶里形成良好的、嚴謹?shù)恼Z文用語記憶，成為規(guī)范學生語言的依據(jù)，然后學生再根據(jù)老師的教學標準，模仿上課。所以我們搭建學校網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)平臺，并且要求老師要重視在教學的過程中要做到精準的教學用語，教師的一言一行都必須有一定得規(guī)范性，對于語文用語用詞精準，意思表達完整，敘事精煉，對理論知識點的用詞表述清楚，合乎邏輯，給學生的解題思路上要做到意思明了而精準。
達到以下目標：
（1）使學生樹立正確的語文邏輯意識，便于他們今后做語文題和遇到于語文相關(guān)的生活問題時能保持一個嚴謹?shù)膽B(tài)度和符合邏輯的思維。
（2）積極鼓勵學生私下互相講課學習探討，幫助他們理清語文知識點，提高學習效率，全身心參與進去。
2.2充分采取網(wǎng)絡(luò)資源,加深教學設(shè)計。
最初的傳統(tǒng)授課方式就是老師在黑板上書寫一些重要的知識點，學生在下面做著筆記，通過純粹的文字內(nèi)容去自行的理解和記憶，這樣的學習對于學生而已是非常被動的，學生無法通過自身的想象和理解對學習的知識點進行更好的掌握和理解，因此傳統(tǒng)的教學模式是存在很多的弊端的，老師只能從小組討論去加深學生的學習理解和記憶。
2.3以網(wǎng)絡(luò)平臺實施經(jīng)典名著閱讀。
除了必要的多媒體輔助教學，老師也應(yīng)當學會合理的進行自我分析和自我認識，深刻的認識到自身教學的不足，從而才能更好的去運用多媒體技術(shù)。老師在最初應(yīng)用的時候肯定有許多的不適應(yīng)性，但是為了切合現(xiàn)如今的新時代素質(zhì)教育，只有強行的讓自己去調(diào)整適應(yīng)，漸漸地才能更加熟練的去運用掌握。多媒體技術(shù)更多的是在視覺和聽覺上去輔助老師進行課堂教學，這也是充實課堂教學內(nèi)容的一種方式，這樣也能增進學生的學習興趣，幫助他們更快的掌握學習的知識點，這樣也能更加促進師生之間的交流，讓學生全身心的投入到學習的課堂當中，也能更加簡單的去理解所學知識點的信息，多媒體的運用更多的是重在一個創(chuàng)新的舉措上面，通過強大的理解和自身的判斷才能出現(xiàn)更好的課堂氛圍。
2.4采取網(wǎng)絡(luò)資源疏導(dǎo)學生綜合性學習。
本著對教師教學內(nèi)容和學生學習負責的教學理念，我校會積極的開展對于多媒體技術(shù)研究與教學內(nèi)容融合的相關(guān)課題研究內(nèi)容選出合適的課題研究組進行研究，統(tǒng)一相關(guān)的教學目標和方向，進行深入的研究，通過大家的不懈努力和配合，做到了多媒體技術(shù)與教學內(nèi)容質(zhì)量的融合和推進促進了教師教學的方法和專業(yè)成長，提高了教師的教學素質(zhì)和素養(yǎng)。幫助大家互相學習，同樣也提高了學生的學習水平，提升了教師的教學理論水平和素養(yǎng)。
三、小結(jié)。
網(wǎng)絡(luò)的多媒體教育模式起到了真正的彌補教育上的缺失和不足，改善學生整體的學習氛圍和環(huán)境，隨著課堂實戰(zhàn)的經(jīng)驗越來越多，老師對于多媒體技術(shù)的運用和呈現(xiàn)也會越來越熟練和廣泛，多樣化的學習方式能幫助學生解決更多的學習問題，加強和規(guī)范老師對多媒體的正確應(yīng)用，能促進老師更快的適應(yīng)新型教育的教學方式。這個概念的運用在于要求全部學生能夠參與到整合教學過程當中來，以多媒體技術(shù)為教學的背景，在全員性的積極推動下，讓學生可以在語文教學內(nèi)容和現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行整合的大環(huán)境下更好的學習，全程大體包含了教師的備課階段、課堂教學展示以及學生課后的一個作業(yè)布置。如何將語文的教學內(nèi)容和多媒體應(yīng)用進行完美的結(jié)合是每個老師教學時應(yīng)該著重去考慮的問題，素質(zhì)教育的當下，不論是怎么的教學方式和手段都在強調(diào)一個素質(zhì)教育，這也就對老師提出了一個全新的要求和教學高度，在素質(zhì)教育的前提之下，再進行多媒體與教學的結(jié)合能幫助老師更加適應(yīng)新時代下全新的教育模式和理念。根據(jù)我校多媒體技術(shù)課題研究所取得的成果，按照我校發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合專家組的點評建議，我校在今后的研究工作中將做好幾個方面：
1、以點帶面：充分利用課題研究的骨干力量帶動全體教師的發(fā)展，促進教師隊伍的整體提升。
2、緊跟時代：隨著新課程改革的深入實施，我校計劃充分利用學校的優(yōu)勢教師資源，開發(fā)系列激發(fā)學生學習興趣的可行策略，并將課程講解視頻化、網(wǎng)絡(luò)化，在交流的基礎(chǔ)上，不斷促進學校的發(fā)展。
3、網(wǎng)絡(luò)教研：盡管目前我校教師利用網(wǎng)絡(luò)與專家進行交流的風氣已經(jīng)形成，但仍需進一步發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的資源優(yōu)勢，逐步深化、規(guī)范化網(wǎng)絡(luò)教研。這個概念的運用在于要求全部學生能夠參與到整合教學過程當中來，以多媒體技術(shù)為教學的背景，在全員性的積極推動下，讓學生可以在教學內(nèi)容和現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行整合的大環(huán)境下更好的學習，全程大體包含了教師的備課階段、課堂教學展示以及學生課后的一個作業(yè)布置。老師合理引導(dǎo)當前教學內(nèi)容和現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行整合，保證教學質(zhì)量的教學水準是老師教學的最終目標，因此利用最簡單的多媒體技術(shù)達到最高效的教學效果，比如計算方面，能運用簡單的計算器解決則大可不必使用計算機去解決問題就能夠達到預(yù)期的效果。簡單性的選擇本身就是讓教學內(nèi)容與最簡單的多媒體技術(shù)向結(jié)合達到最佳的教學效果。
參考文獻。
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聲音的語文論文篇九
沒有人真正關(guān)心你，在追夢的路上，會遇到多少困難。只有你自己才能夠體會追夢的不易，以及圓夢后的喜悅。
陽春三月，燕子歸來，柳樹發(fā)芽，春風佛面。
我是一顆成熟已久的蒲公英，在經(jīng)過寒冬的考驗之后，我努力伸展著身體。終于我破土而出，我貪婪地吸收著大地母親給我的營養(yǎng)和水分。又使勁生長者身體，我呼吸著新鮮的空氣。努力地生長、生長。這是為什么呢？因為我的心里有一個夢想——那就是長大開花，長出一朵蒲公英。等待著時機，等待著春風的再次襲來。不知不覺的我又用腿蹬了蹬地，用手推了推周圍的墻，我長得高了，我又努力伸了伸頭，我終于長出了蒲公英的果實。
春風真的來了，借助風的聲音，我張開雙臂，飛向遠方，我實現(xiàn)了我的夢想。
我是生長在海南島岸邊的一棵普普通通的椰子樹上的一顆果實我吸收著天地之靈氣日月之精華我長出了一棵嫩芽。
雖然我是一顆極不起眼的嫩芽，但我也有我的夢想——就是掉在海水中，被海浪沖倒海岸處，我經(jīng)常受著風吹雨打，時間就像指縫里的沙子，慢慢的流逝了。就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，寒暑易節(jié)，我終于長成了一棵高大威猛的椰子樹。而我的夢想也愈來愈強烈。
在一個電閃雷鳴狂風呼嘯的夜里，我感覺時機到了，雨聲嘩啦嘩啦嘩啦，像戰(zhàn)鼓一樣敲打著大地，我使勁地左右搖晃著身體，“噗通”一聲，我如愿以償?shù)牡暨M了水里，伴隨著海浪，我實現(xiàn)了我的夢想，被沖到海岸處。
我是一名中學生，我肩負著強大的責任感和使命感，我來到了學校。
我茁壯的成長，在知識的面前，我猶如一張潔白的畫紙，而我正是這種畫質(zhì)的主人，我的夢想就是如何勾畫出一幅壯麗的藍圖。我懷著“”書中自有黃金屋書中自有顏如玉的夢想“”我們青少年是祖國的未來，要憑借頑強的意志、過硬的本領(lǐng)、豐富的知識成為中國夢的偉大復(fù)興努力拼搏頑強奮斗。
做到“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關(guān)心?！?/p>
我發(fā)憤讀遍天下書。
讓我們靜下心來，細細聆聽聆聽夢想的聲音。我們每個人都有夢想，夢想并不是上層人士、領(lǐng)袖、學霸的專屬物品。而是有志少年的精神食糧，有夢想誰都了不起。敢拼搏，就會有奇跡。夢想就給了我們前進的動力，有了夢想，我們就有了一對飛翔的翅膀。
聲音的語文論文篇十
不知為何，天空有一股魔力，那就是千變?nèi)f化。我漸漸看透了天空的萬變，我對天空有了一種深厚的感情，我深愛著天空。
天空是位慈祥的老人。藍天下，我們追逐著，嬉戲著，盡情享受著藍天白云下的66無慮。當我們累了時，坐在草坪上。這時，他便送來一陣微風，就像夏日里，父母為將要睡去的孩童扇涼一般，讓你倍加覺得舒暢。
天空是位偉大的雕塑家。他用他那雙無形的大手，把雪白的云，瞬間捏成千姿百態(tài)。于是詩人、畫家從這兒獲得了靈感，瞬息萬變的云天進了詩，入了畫，倒映在人們純凈的心湖。
天空是位出類拔萃的繪畫大師。當雨過天晴時，他用“紅、橙、黃、綠、青、藍、紫”七種顏色描繪出一條絢麗的彩虹，那么燦爛奪目地架在天邊；傍晚，太陽將要西墜，他又為形態(tài)各異的云霞濃妝艷抹；云霞好像將要出稼的嬌羞而美麗的新娘。
天空是位優(yōu)秀的心理學博士。當我名落孫山時，當我遇到困難與挫折時，抬起頭，仰望那瓦藍瓦藍、一望無際的天空，便會自然而然地想到：人生旅途中，不可能一直是順利平坦，也會有失敗的時候，就如這天空，有時麗日當空，有時也會陰云密布。
天空是……。
我愛天空，愛他的廣博，愛他的.空靈。我常常遙望藍天，這時，我的心靈也就像這天空一磁廣闊遼遠。
天空，本就“空”曠無比，看得見卻摸不著。我第一次看到這空空的天空這么“實在”——不僅看得見而且摸得著。因為他是慈祥的老人，是位雕塑家，是一個繪畫大師、是位心理學博士。在這些各有專業(yè)特長的人士手下定會有各具專業(yè)的佳作。小作者做到了。好！為你贊一個！
聲音的語文論文篇十一
通俗唱法，也就是當下統(tǒng)稱的流行唱法，是由jazz和bruce音樂演變而來，現(xiàn)代的流行唱法更是融合了denon以及l(fā)atin等諸多元素，形成了獨一無二的藝術(shù)唱法。聲樂作為音樂中的最基礎(chǔ)部分，對于實現(xiàn)音樂的旋律和美感起到了不可替代的作用。聲樂教學作為歌唱的基本功，通過一些歌唱語言以及藝術(shù)嗓音去將一首歌曲塑造得更加鮮明生動、悅耳動聽。因此，很多高校也在聲樂教學中做出了很多研究與實踐，使得聲樂更加符合現(xiàn)代人的生活風格，并以此幫助我國的高校聲樂教學發(fā)展能夠更加穩(wěn)步前進，培養(yǎng)更多音樂人才。
一、關(guān)于對高校聲樂流行唱法教學的現(xiàn)狀概述。
我國的聲樂教學主要分為民族唱法、通俗唱法以及美聲唱法三大類型，通過不同的特色和風格特征將音樂以不同的演唱形式表現(xiàn)出來。而對于傳統(tǒng)聲樂教學來說，教學方式主要是通過學習一些基礎(chǔ)的樂理知識，另外再增加一些關(guān)于對美聲以及吐納的練習，以確保聲樂學習的專業(yè)學生能夠在對基礎(chǔ)樂理知識的認識和了解上更好地學習演唱方法和技巧。雖然說，聲樂教學在整個音樂教育中占有不可替代的作用和地位，但是就整體的聲樂教學來說，在聲樂教學中的目的、方法以及教學評價上還應(yīng)該有所改善，以提出合理的實施途徑，從而使得聲樂教學的整體模式更加規(guī)范化。在當今音樂發(fā)展現(xiàn)狀下，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)跟不上時代的步伐。因此，對于拓展聲樂流行唱法的教學與實踐，已經(jīng)是目前高校聲樂教學的必然發(fā)展趨勢。
目前，我國的高校聲樂流行唱法教學，所應(yīng)用的方法是為學生提供類似小型演唱臺、音響設(shè)備，讓學生以現(xiàn)場模擬演唱的形式進行練習，老師則在一旁對學生演唱的技巧與吐納方式進行專業(yè)角度的指正，學生們通過教師的指點進行反復(fù)練習以此來提升個人的演唱能力。這種方法能夠有效地使學生從直觀上感受到聲音的變化，同時教育者和學生又可以輕松地度過課堂時光，所以，這種模式已經(jīng)被全國各地幾乎所有從事音樂教育的高校所采用。不可否認，這樣的教育模式在一定程度上，加大了我國高校對音樂人才的培訓力度，可也存在著一定的弊端，由于學生長時間接受這樣的教學方式，會造成在正式演唱時，出現(xiàn)緊張感以及依賴指導(dǎo)老師的現(xiàn)象，這就極大地減低了學生們的整體演唱水平，并且該教學方法無法發(fā)揮出流行唱法的表演性，在舞臺上缺少即興以及與觀眾的互動性，只是把全部精力都放在唱功上，降低了整體的表演效果。流行唱法需要表演性和現(xiàn)場即興的配合，從而將音樂的感覺深入到觀眾的內(nèi)心深處，如果只是注意演唱功底，就完全發(fā)揮不出流行唱法的重要意義，所以在高校聲樂流行唱法的教育中，應(yīng)多采用符合實際現(xiàn)場演唱的教學模式，從而讓音樂人才真正地在藝術(shù)方面得到提高。
現(xiàn)代人們對于音樂的追求有所不同，因此，聲樂的發(fā)展和教學模式也要引入全新的模式，將流行唱法引進聲樂教學中將成為聲樂教學的一大特色。流行唱法在聲樂教學中也稱為通俗唱法，通過以自然甜美的聲音以及細膩真實的感情而將音樂更好地去表達情感，流行音樂在音樂風格中廣受廣大青年的喜愛。聲樂教學中的流行唱法主要將音樂、形體、表演、舞蹈等元素，融為一體的綜合性聲樂表演藝術(shù)。然而聲樂教學中引入流行唱法的教學模式仍舊存在一定的弊端和不足。首先，教學目標的不明確，因為通俗唱法更接近于現(xiàn)代化，所以在教學目標上存在著模糊不清的'狀況，很多專業(yè)學習聲樂的學生在學習的過程中并不明確學習的根本目的，從而只懂得盲目學習。因此，在聲樂教學引進流行唱法首先應(yīng)該明確教學目標，使得專業(yè)學習聲樂的學生能夠在學習中明確學習的任務(wù)，從而能夠更好地合理安排學習計劃，以學習到更好的專業(yè)知識，提高自身專業(yè)水平，滿足市場需求;其次，在教學觀念上要有所創(chuàng)新。作為聲樂教學中的流行唱法，在演唱教學觀念上，要與時俱進，廣泛吸取其他各個方面的知識點，從而能夠在傳統(tǒng)的教學模式上有所創(chuàng)新，使得聲樂教學中的流行唱法能夠在不斷的創(chuàng)新與改進中獲得新鮮血液，以滿足和適應(yīng)我國流行唱法的新觀念，符合現(xiàn)代人對于音樂的追求;最后，在教學選曲上要靈活，傳統(tǒng)聲樂教學模式選的曲目陳舊而缺乏新意，不利于專業(yè)的聲樂學習者跟隨社會潮流，使得學生的學習曲目僅僅只局限于傳統(tǒng)的教學曲目上，為了改變這一現(xiàn)狀，選擇教學曲目要靈活，跟隨社會潮流，符合當今社會的風氣，使得學生在學習聲樂的基礎(chǔ)理論上能夠緊隨社會潮流，從而能夠更好地適應(yīng)社會、融入社會。聲樂教學引進流行唱法是當今社會的一種必要趨勢，對傳統(tǒng)的聲樂教學進行一定的改進和完善，使得聲樂的流行趨勢更加符合當今的社會需求，使得人們在緊張的工作忙碌之余，能夠聽到更多關(guān)于流行音樂的曲譜，從而緩解工作壓力，提高我國聲樂教學在社會中的實際地位。
聲樂教學引進流行唱法在我國音樂界是一種發(fā)展趨勢，隨著社會的需求與人們對于音樂的追求，聲樂教學中引入流行唱法是一種必要趨勢。流行唱法中的聲樂教學與傳統(tǒng)的聲樂教學相比更加潮流化，它的存在更加貼近于人們的日常生活。傳統(tǒng)的聲樂教學雖然具有很強的藝術(shù)感染力以及演唱技巧，但是對于大多數(shù)人來說很難融入他們的日常生活中，而流行唱法的存在，即便是通過通俗易懂的演唱形式，也使得人們聽起來更加輕松，能夠使得他們的心情得到共鳴。因此，相比之下，引進流行唱法能夠使得聲樂教學更加普及化，使得音樂能夠更好地融入人們的日常生活當中。
總結(jié)。
聲樂教學引進流行唱法，使得聲樂的存在更加真實、坦誠、扣人心弦，因此，引進流行唱法是對聲樂教學的一種全新突破，為聲樂教學能夠在不斷發(fā)展中注入新鮮血液，促進聲樂更好發(fā)展，從而能夠更好地適應(yīng)當今社會對于音樂的要求。使得人們在忙碌的工作和生活之余能夠更好地去放松心情，在這個生活節(jié)奏快、工作緊張的現(xiàn)代化社會能夠擁有一絲輕松之意。聲樂教學引進流行唱法是聲樂發(fā)展歷程中的一個必要趨勢，是當今社會對于音樂風格的一種追求與潮流，單純的傳統(tǒng)聲樂教學已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人們對于音樂的追求，因此應(yīng)不斷地給聲樂教學注入新鮮的血液，使得聲樂教學在基于傳統(tǒng)教學的基礎(chǔ)上能夠有更好的發(fā)展與進步。
聲音的語文論文篇十二
教學，本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動，最好教的是死知識，最難教的則是最活的“教學教法”即教會學生生用最短的時間、最少的精神，學會最多的知識的方法，那么小學音樂歌唱教學方法從哪里來呢？教出的`歌曲、學生能唱出優(yōu)美的歌聲，那就應(yīng)該用輕聲唱法來訓練。
1.學生從平時說話習慣來。
從學生上一年級起就應(yīng)該訓練輕聲說話，輕聲唱歌，這樣可以形成習慣，達到保護學生的聲帶，輕聲地演唱可以抒發(fā)學生對歌曲的理解，使每一個學生能體會到聲音統(tǒng)一。
在幼兒園里的語言教學中就要求幼兒園輕聲說話，那么這些教育方式對每個孩子的發(fā)聲是很重要的，從小養(yǎng)成輕聲說話，朗讀不用尖叫、大叫這樣保護了噪子。小學音樂教學中教孩子發(fā)聲用輕聲發(fā)聲說話，養(yǎng)成好的習慣有助于孩子聲帶發(fā)育。
2.輕聲發(fā)聲訓練是學習聲樂的一種好方法。
小學生年齡小，教師在教正確的發(fā)聲時很多不容易體會，在演唱時不容易把握好，如對學生進行輕聲發(fā)聲，訓練在歌曲演唱時他們很容易把握好歌曲性質(zhì)。
3.輕聲演唱能使學生掌握好歌曲演唱的演唱風格，達到教學目的。
一首歌曲，在演唱時要求要有感情，表達出歌曲的性質(zhì)。例如：我接到一個班，是來自山區(qū)的彝孩子，噪子都很好，歌有許多男孩子還可以演唱“青藏高原”難度大的歌曲，我在教《每當我走過老師的窗前》這首歌，這介紹了這首歌，和歌曲的性質(zhì)，并示范用深厚的感情演唱，但這些孩子從小沒有進行輕聲訓練，每次唱歌都是大噪門）大叫，他們演唱的節(jié)奏跟不上很快，噪門控制不住，怎么都唱不出歌曲優(yōu)美的歌聲。而在另一個班，是從小進行輕聲訓練的孩子，老師示范以后，學生在演唱時，你就會聽見優(yōu)美的童聲，聽起來就像訓練過的合唱隊在演唱。
所以輕聲唱法訓練是學習聲樂的一種好方法，它可以使學生輕快地掌握正確的歌唱狀態(tài)，克服初學聲樂的常見毛病，使真假聲音能夠得到自然混合，歌唱技術(shù)得到明顯提高和增強，輕聲唱法在教學中是必要的，必須堅持下去。使每個孩子唱起歌來都能感到自豪感。愉快地享受音樂課的快樂。
聲音的語文論文篇十三
20世紀60年代，以erison，maslow和rogers為代表的西方心理學家提出了人本主義理論。該理論強調(diào)尊重學生的個人需求和個人情感，鼓勵學生的自我選擇和自我責任感，為具有真實個人意義的學習和全人教育創(chuàng)造最佳條件。英語教學史上出現(xiàn)過的沉默法(silentway)，暗示法(suggcstopedla)和社團學習法(communitylanguagelearn-ing)都特別強調(diào)語言學習中的情感因素，注重為語言學習提供安全的環(huán)境，促進人的全面發(fā)展而不僅僅是語言的發(fā)展。而在實際的英語教學中，知情脫離的現(xiàn)象普遍存在。據(jù)上海師范大學教育科學學院的一項調(diào)查顯示，50％以上教師認為當前學校中重知輕情的現(xiàn)象相當嚴重：90％以上教師認為應(yīng)當通過培養(yǎng)學生情感來提高教學效果。雖然希望運用情感因素的教師占99.7％，但付諸實踐的教師僅占8.8％(項茂英，)。因此，我們的教學中就不可避免地出現(xiàn)了沉默的學生，無言的課堂。“要學會說話，就必須真正地開口(skehan，)”。在大力倡導(dǎo)主動學習，合作性學習，貫徹以人為本的教學理念的今天，我們更要學會傾聽學生的個性化的聲音，給學生提供表達個人意義的機會。本文試圖從學生的情感因素和教師的課堂行為來分析學生沉默的真正原因；并提出了四個方法對策。
一學生的情感因素。
1性格(personality)。
心理學將人的性格分為外向型(extrovert)和內(nèi)向型(introvert)兩種。外向型學生性格開朗，富于冒險，活潑積極。內(nèi)向型學生不喜歡社交，不喜歡張揚。外向型學生在語言學習過程中不易產(chǎn)生緊張心理，教師為了調(diào)節(jié)課堂氣氛而講的笑話或做的一些動作很容易產(chǎn)生預(yù)定效果。他們積極參與各種交流活動，為完成任務(wù)出謀劃策。而內(nèi)向型學生比較矜持寡言，在人多的場合感到不自在，喜歡獨立思考，喜歡書面交往，互動性差，易使課堂產(chǎn)生沉悶的氣氛。此外，學生的沉默亦與教師的性格有關(guān)。有的教師容易偏愛與之性格相近的學生，而忽視那些性格與之不太相近或不太容易接近的學生。根據(jù)筆者多年從教的觀察，大部分外向型的教師容易喜歡那些喜悅健談，樂于回答問題的`學生，而傾向于責備內(nèi)向型學生的沉默；對于部分內(nèi)向的教師來說，又會對外向型學生的過于活躍或咄咄逼人的氣勢以及不作深層次的分析頗為反感?？磥?，為了取得最佳的教學效果，教師不僅要照顧學生性格的一面，還要兼顧自己性格的一面。
2抑制(inkibition)。
抑制是一種具有保護性能，抵制外部威脅的心理屏障，它與自尊心(self-esteem)有著密切的聯(lián)系。心理學家認為，人們在了解自身的過程中逐步建立起保護自我的屏障，用以保護脆弱的自我，排斥那些威脅個人價值觀和信仰的觀點、經(jīng)歷和感受。自尊心較強的人更能抵制自我的威脅。保護性的心理屏障相對低；而那些自尊心不強的人往往筑起高高的心理屏障，保護能意識到的自我，在處理事情時表現(xiàn)為缺乏自信(王初明：1990：110-111)。抑制阻礙我們用外語交際。調(diào)查顯示，61.5％的學生不愿主動參與課堂活動，其中有26.3％的學生認為對自己缺乏信心，害怕發(fā)言犯錯誤丟面子。
3自我效能感{self-efficacy)。
自我效能感由美國心理學家bandum于1977年首次提出。它是指個體執(zhí)行某一行為之前對自己能夠在什么水平上完成該行為活動所具有的信念、判斷或主體的自我把握與感受。bandura等人經(jīng)過大量的研究表明，過去行為失敗的經(jīng)驗是形成自我效能感的一個最重要的信息源。由于成績好的學生在過去的行為經(jīng)驗中多為成功經(jīng)驗，如他們在考試中取得好成績，在課堂上順利回答教師的提問，下課輕松完成家庭作業(yè)，他們與同班同學相比掌握更加復(fù)雜的技能，因此面臨相同的任務(wù)時更具有信心，表現(xiàn)出更高的自我效能感。成績差的學生往往自我效能感較低，他們懷疑自己的學習能力，缺乏學習的自信，表現(xiàn)出一種獲得性無能感。由于對自己的學習行為信心不足，進而對學習活動和學習結(jié)果產(chǎn)生一種不可控制的心理，因此在確立學習目標時往往選擇自我防御(self-defenc句式的學習，不敢冒險，一遇到困難就放棄、回避，表現(xiàn)出較低的學習策略水平。
二教師不當?shù)恼n堂行為。
課堂行為主要是指課堂中教師與學生的人際交往，它是關(guān)系到能否形成最佳學習氣氛的最基本的要求。教師不當?shù)恼n堂行為主要表現(xiàn)在：
1師生對話中的差異。
教師與“優(yōu)生”對話時往往更符合教育要求，而與“差生”對話時則常會出現(xiàn)“非教育性”的言行。在口頭言語互動中，對于學業(yè)成功者，教師更傾向于采取民主的、肯定的、充分考慮學生個性的對話方式，對學生回答問題的質(zhì)量要求高，在對話過程中表現(xiàn)出更大的耐性；而對學業(yè)失敗者，教師更傾向于采取專制的、否定的、控制的言語表達，對話進程中較少給學生思考與充分表達的機會，提問的質(zhì)量要求也低。前一種對話方式對學生發(fā)展具有促進作用，后者則起抑制作用，尤其對內(nèi)向型學生來說，造成的心理壓力更大。
2教師的不良情緒。
快節(jié)奏的生活，繁重的工作，不和諧的人際關(guān)系，社會對教師則來越高的要求和期望，這些都是導(dǎo)致教師長期情緒不良的因素。而教師的一些不良情緒如滿面不快，煩躁易怒，語言尖刻，消極倦怠，冷若冰霜，都會直接影響到學生，使他們對課堂的參與反應(yīng)冷淡消極，有的甚至與教師對著干，師生關(guān)系極度緊張。一項對師生人際關(guān)系狀況的調(diào)查表明，52.7％的學生認為他們對英語教師有距離感，60％的學生認為他們與英語教師的接觸交流“幾乎沒有”，66.6％的學生認為英語教師對自己的英語學習狀況不太了解或很不了解。這些數(shù)據(jù)說明了為什么大多數(shù)學生上英語課時覺得壓抑，缺乏安全感，不愿發(fā)言的原因，因為師生之間的心理距離使他們采取了一種自我防御的學習方式(williams&burden，)。
三方法對策。
1學會傾聽。
(1)認可鼓勵。
即教師對學生所說的話表示肯定和贊賞。它可以是言語行為的，如“verygood.”“wonderfiai.”“perfect.”也可以是非言語行為的，如點頭、微笑、鼓勵的目光。
(2)自我暴露。
教師在傾聽時，不能只聽不說，一言不發(fā)，而應(yīng)當在適當?shù)臅r候以適當?shù)姆绞讲逶??；驅(qū)W生所談內(nèi)容進行評論，或就自己的有關(guān)經(jīng)歷或經(jīng)驗作出解答。在討論問題的過程中師生互相學習，共同成長。
(3)適度回應(yīng)。
教師在回應(yīng)學生的發(fā)言時，必須把握好“度”。要做到既不缺席，也不獨占。成人地位的客觀性往往導(dǎo)致教師在回應(yīng)時或者講話過多，擠占了學生發(fā)言的機會，或者下結(jié)論過早，封閉了學生的談話空間，或者成為局外人而不知所云。這樣做往往是教師過高地估計了自己發(fā)言的價值，而降低了學生發(fā)言的價值。
2平衡內(nèi)向型學生與外向型學生的發(fā)言機會。
在實際的教學過程中，學生的發(fā)言機會往往是不均衡的。外向型學生性格活潑，善于表達，說起話來滔滔不絕，因而更易獲得教師的關(guān)注，發(fā)言的機會也多；而內(nèi)向型學生沉默寡言、即使有發(fā)言的機會，也由于心理緊張而表達不清或寥寥數(shù)語。為了創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，給每個學生提供鍛煉表現(xiàn)的機會，教師應(yīng)做到：
(1)與沉默寡言者進行個別談話交流，多加指點。
(2)以參與的成功感使學生克服自卑，樹立自信。課堂提問的設(shè)計要有層次，有梯度，能滿足不同學生的需要。尤其對于內(nèi)向型性格的學生更應(yīng)多鼓勵，多留心。
(3)使學生感到受歡迎。感到自己不受同學歡迎或發(fā)言受到教師的批評，是導(dǎo)致學生沉默的重要原因。因此，教師在為學生提供發(fā)言機會的同時，還要使他有受歡迎的感覺，教師要及時給予鼓勵表揚，對同學的不支持行為給予制止。
(4)培養(yǎng)和作學習的精神，盡量減少學生之間的競爭。不過分地鼓勵或表揚爭搶發(fā)言的學生，正確引導(dǎo)活躍的學生學會傾聽他人的見解，學會理解和包容他人的短處，學會分享，學會關(guān)心。
3營造良好的課堂心理環(huán)境。
課堂心理環(huán)境是指學生對課堂環(huán)境、課堂氣氛的個人感知和理解?！墩n堂環(huán)境量表》(ces)(moosandtrickett，1974)曾就課堂環(huán)境的人際關(guān)系，目標取向、系統(tǒng)性三個方面進行調(diào)查，目的在于了解學習者對課堂的個人體驗。調(diào)查結(jié)果表明，學生對課堂氣氛的正面感受對學習成績和學習態(tài)度有積極影響(willams&burden，1997)。因此，教師要設(shè)法營造一個寬松愉快、民主平等的課堂心理環(huán)境，為學生提供一個“心理安全”，“心理自由”的空間。為改變沉悶的課堂氣氛，教師應(yīng)努力在外向型和內(nèi)向型學生之間尋找平衡點，針對性格差異設(shè)計和選擇教學對策。如針對內(nèi)向型性格的學生缺乏交際能力，口語流利性較差的特點，設(shè)計適合他們回答的問題，課上運用表情向他們傳遞信息，多給他們一些贊許、肯定的眼神，對口語中的錯誤采取寬容態(tài)度。對外向型性格的學生則側(cè)重引導(dǎo)他們在答問的深度和意義性方面作深入的思考。教師授課時講求情趣，適當運用幽默來調(diào)劑課堂氣氛。同時教師還應(yīng)把自己放在與學生平等的位置上，用商量、討論的語氣與他們對話，從而使課堂真正地充滿無限生機。
4給學生提供有意義的、積極的、個性化的評價。
研究表明，兒童知道自已有多聰明主要是通過教師的反饋如評語，給分，表揚或批評的方式和渠道等獲得的。由于中國學生主要是在漢語即母語環(huán)境而非目的語語境里學習英語，語言輸入嚴重不足，且語言輸入的主渠道是課堂教學。因此，學生更容易產(chǎn)生焦慮感，更在乎教師的評價，更易受教師期望心理的暗示。教師肯定的，積極的，關(guān)切的評價會使學生倍受鼓舞，產(chǎn)生強烈的自信心和進取心，對學習表現(xiàn)出極大的興趣；而否定的，批評的，冷漠的評價則會使學生產(chǎn)生“自我價值憂慮”(self-worthcon－cen)(williams&burden，1997)，挫敗學生的自我效能感，阻礙學習的進程。因此，教師在對學生進行評價時，一定要注意“三不”，“三要”。“三不”即(1)不頻繁使用否定詞，如youcannevermakeprogress，(2)不經(jīng)常使用夸大詞，如youalwaysfailyouarecompletelywrong，(3)不過多使用貶義詞，如youaresofoolish，“三要”即(1)評價要個性化；(2)評價要客觀公正；(3)評價要有積極的意義。
綜上所述，學生在英語課堂上的沉默既有內(nèi)在因素，也有外部原因。教師應(yīng)針對現(xiàn)狀找出原因并采取相應(yīng)的措施，降低學生的情感過濾(affectivefiltei)(ellis，1985)，改進自身的課堂教學行為，耐心傾聽學生的心聲，從而使沉默的學生主動開日，成為課堂上的積極參與者，從而使我們的課堂教學不再沉悶單調(diào)，而是既熱烈又和諧，并充滿了個性化的聲音。
聲音的語文論文篇十四
摘要：音色是聲樂訓練好壞的重要指標之一，本文著重從科學發(fā)聲方法的特定因素以及其對歌曲風格的技巧性把握和審美等方面進行了闡述。
關(guān)鍵詞：音色；音色訓練。
音色（musicalquality）是指聲音的感覺特性。音調(diào)的高低決定于發(fā)聲體振動的頻率，響度的大小決定于發(fā)聲體振動的振幅，但不同的發(fā)聲體由于材料、結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音色也就不同，這樣我們就可以通過音色的不同去分辨不同的發(fā)聲體音色是聲音的特色。根據(jù)不同的音色，即使在同一音高和同一聲音強度的情況下，也能區(qū)分出是不同樂器或人發(fā)出的。同樣的音量和音調(diào)上不同的音色就好比同樣色度和亮度配上不同的色相的感覺一樣。
每個人的音色都是不同的，并非千篇一律。所謂歌唱音色是指演唱者聲音的個性特色，也可說成音質(zhì)、音品，是人們在主觀感覺上借以區(qū)別具有同樣響度和音調(diào)的兩個聲音的特性，是歌唱藝術(shù)重要的表現(xiàn)手法之一。普通人眼里的音色，在歌唱家的眼中卻分為多種，音色是歌唱家的靈魂，需要不同的音色刻畫不同的人物。因此在我們的聲樂教學中，訓練出好的歌唱音色、符合歌曲風格和特點的音色，這是我們所需把握和提升的。
一、音色是發(fā)聲方法正確與否的特定因素。
在聲樂訓練中，我們往往對聲音的評判正確與否，是通過觀察學生的氣息深不深、喉位穩(wěn)不穩(wěn)、口腔開不開等幾個方面來要求學生，當然這也是最基本的科學發(fā)聲方法的要求，其實音色的判定也是一個重要的特定因素。當然，這也需要教師有著敏感而尖銳的耳朵，有著對正確概念聲音的理解。在我的教學中，有這樣一個男高音，剛來的時候已經(jīng)學習3年有余了，在基本的練聲中，中聲區(qū)發(fā)聲聽起來感覺比較自然，但是低聲區(qū)低不下，基本是毫無音色和聲帶的震動，音色給于聽覺的人來說是很空、散、沒有點，高聲區(qū)高不上，到了小字二組的3或者4就顯得很吃力，音色表現(xiàn)出僵硬、暗淡、沒有張力。好的聲音音色應(yīng)該是高中低三個聲區(qū)的音色統(tǒng)一和諧，有表現(xiàn)力，有不同聲區(qū)不同的美妙色彩。進而從這名學生的音色中我發(fā)現(xiàn)了他的發(fā)聲方法存在很大問題，并且聲音的隱蔽性和欺騙性很強。首先他的喉位很高，對于這種聲音條件很好的學生，這一點往往會欺騙眾多的耳朵，在中聲區(qū)，他顯得運用得體，音色純正，但一旦上了低聲區(qū)或者高聲區(qū)，喉位高，聲帶無法正常擋氣，有再好的氣息，這時都是枉然。其次，舌頭僵硬。正確的歌唱方法應(yīng)該是舌頭松弛而平坦的放在口腔，舌尖貼近下牙內(nèi)，舌根部放松。而舌頭僵硬，就會導(dǎo)致音色的改變，在低音時就會有刻意使聲音顯得渾厚、做聲音，或者高音時擋住一部分發(fā)聲通道，發(fā)出令人緊張而堵塞的音色。第三，氣息不流動。氣息是聲樂發(fā)聲的根基，好的氣息是歌曲演繹的動力和源泉，更是控制不同音色的主導(dǎo)。從這名學生的音色判定中，我們很容易得知其發(fā)聲方法的錯誤及錯誤點。好的教師應(yīng)該能夠直接從音色這一特定因素來判定學生發(fā)聲方法正確與否。因此，聲樂界有這樣一個說法，一個好的聲樂老師一定要有一雙靈敏的耳朵。
二、音色是聲音傳遞中震撼心靈和美的直接表達。
在我們聲樂學習中，我們常常在考慮這樣一個問題，到底是應(yīng)該重視聲音還是應(yīng)該重視音樂，還是同時都要重視？當然，我的回答是二者都要重視，但是對于專業(yè)學習聲樂的學生，我還是認為聲樂聲樂，先有聲音才有音樂，先有美好的聲音才有美好的音樂。這就如同哲學中的唯物辯證法，先有物質(zhì)，后又意識。那么沒有好的聲音和好的音色，是無法表達出音樂作品中所傳遞的審美意境與藝術(shù)震撼。作曲家寫出一首好的聲樂作品，首先是要找出一個適合其演唱的歌者來完美詮釋其作品，同時對歌者的聲部、音色、音域、歌唱技巧、氣質(zhì)形象、文化修養(yǎng)與內(nèi)涵等不同方面來進行選拔。這其中最重要的就是音色，因為這是直接表達給觀眾的第一沖擊力。其次，對音色把握的合適與否，直接導(dǎo)致作品的成功體現(xiàn)。最后，音色也是對聽覺神經(jīng)的修復(fù)與洗禮?？茖W研究表明，男高音在唱出完美的高音a以上時，聽覺神經(jīng)會令現(xiàn)場觀眾達到一種心理興奮狀態(tài)，從而熱情享受音樂的美妙。
三、音色是歌唱處理和風格中的技巧性因素。
歌唱風格是人們對于某種歌唱形式在思想內(nèi)容、歌唱藝術(shù)手法上表現(xiàn)出顯著特點的較固定和習慣性的共同認識。其形成是由它所處的地域環(huán)境、人文歷史、風俗習慣、文化心態(tài)、審美觀念、民族語言等諸多因素決定的，準確把握歌唱風格是歌唱家歷來推崇的最高藝術(shù)境界。歌唱音色是指演唱者聲音的個性特色，也可說成音質(zhì)、音品，是人們在主觀感覺上借以區(qū)別具有同樣響度和音調(diào)的兩個聲音的特性，是歌唱藝術(shù)重要的表現(xiàn)手法之一。
（一）民間曲藝和戲曲風格。
在歌唱音色定位上表現(xiàn)為聲音平鋪直敘、明亮、質(zhì)樸等，發(fā)聲共鳴以口咽腔為主，基本用真聲歌唱，沒有混聲。真聲的特點是振動頻率較低，靈活性較差等。但它與音質(zhì)疏松、浮泛、干澀、用拉直嗓子喊叫的“白聲”不同，白聲沒有共鳴焦點，是既散又敞刺耳的聲音。聲音的焦點是指聲波向前向上放射瞬間呈現(xiàn)的小亮點。戲曲風格在歌唱音色上的獨特選擇是聲音明亮集中、俊朗秀美、高亢挺拔富于穿透力。為了有利于語言吐詞咬字的`清晰準確，歌唱共鳴管道較之美聲唱法短而窄一些，音量泛音偏少而發(fā)出的聲音較集中、結(jié)實、明亮，聲音位置靠前。
（二）群眾歌曲風格。
從創(chuàng)作上看多為進行曲、頌歌、隊列歌曲等，有獨唱、齊唱、合唱、輪唱多種形式。音域十度左右，調(diào)性以大調(diào)式為多。因其演唱對象要符合廣大群眾要求，所以具有廣泛性和革命教育性，形象鮮明、節(jié)奏明快、鏗鏘有力、速度穩(wěn)健、音區(qū)平穩(wěn)。聲音的特點是活潑、感情真摯，音色定位明亮清脆、活潑開朗、明朗靠前、積極熱情、富于彈性。面部笑容和硬腭抬起都很積極，吐字較靠前，有一些混聲，但還是以大本嗓的音色特點為主，真聲色彩還是很濃，共鳴的焦點一般在鼻腔。這些都是群眾歌曲演唱風格的特點定位。
（三）中外藝術(shù)歌曲風格。
藝術(shù)歌曲的用聲技巧是豐富的，強調(diào)連貫和強弱對比。有些作品要求高難技巧，如顫音、滑音、高弱音等。就像藝術(shù)歌曲精致、嚴謹?shù)淖髌凤L格一樣，演唱上對聲音音質(zhì)的高標準也不例外，熱情溫暖、甜美深情、回憶、想象、進入夢幻的音色，表現(xiàn)為聲音控制的更含蓄、稍暗和更柔和，歌唱技術(shù)上呼吸的力度減少，柔韌性控制感增強，演唱技術(shù)上聲門相靠或撞擊的力量減弱。吐字積極而稍靠后的感覺，但是聲音傳送方的感覺是向前的，鼻腔和口腔混合共鳴，焦點在面罩。歌唱輕機能運用恰如其分，歌唱輕機能是相對重機能而言，也稱假聲，這種聲音是聲帶作局部振動，聲門閉合呈菱形合縫狀，聲音靈活性強，但音質(zhì)較空虛。
（四）西洋歌劇中詠嘆調(diào)風格。
在眾多的歌劇詠嘆調(diào)中旋律優(yōu)美、音樂講究歌唱性，調(diào)式調(diào)性變化豐富多彩，注重抒發(fā)人物內(nèi)心的感情。激情有力的戲劇詠嘆調(diào)的演唱風格在歌唱音色上要求聲音如同紅色的光輝，熱情而飽滿?，F(xiàn)代科學技術(shù)對美聲唱法高音共振峰的測量，其震動頻率為2400到3200赫茲，這是其他唱法較難達到的。演唱技術(shù)上嘴吐字時喉頭后面也吐，胸腔、口腔、鼻腔三個共鳴腔同時打開，聲音豎立感強。演唱者的氣息深度和張力增加，喉頭降到最底，咽腔繃緊有力，鼻咽腔共鳴為主，有面罩共鳴聲音，共鳴焦點在軟腭。從低音到高音都有混聲，音域三個八度無斷痕，熱情激動等。這些特點與藝術(shù)歌曲注重柔和、輕機能演唱風格和音色有較大差異。
聲樂訓練中，音色就如同一個調(diào)色板，決定著歌者的對于歌曲的濃妝淡抹，相得益彰。因此我們在把握音色的重要性時侯，要著重建立起正確的發(fā)聲方法和歌唱狀態(tài)，熟悉歌曲的風格，分析理解作品，情感投入，自身知識結(jié)構(gòu)的積累和文化底蘊的沉淀，這些都能夠使得我們在今后聲樂的學習中，通過音色來塑造和完美詮釋聲樂作品，給予聽著美妙的音樂享受！
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聲音的語文論文篇十五
維吾爾族民族唱法很早在新疆維吾爾自治區(qū)部分藝術(shù)學院就成為了一門獨立的專業(yè)，至今已有許多年了。在這些年中，我們的老師為此付出了畢生的精力和心血，也培養(yǎng)出了許多在全疆乃至全國有影響力的歌唱家，如：老一輩的歌唱家帕夏依夏、哈米提等，為我們維吾爾族民族唱法奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。以中青年歌唱家肉孜、巴哈古麗等為代表的一大批優(yōu)秀的維吾爾族歌唱家的涌現(xiàn)，標志著維吾爾族民族的聲樂事業(yè)有了新的發(fā)展。現(xiàn)在，維吾爾族民族聲樂作為一個專業(yè)，在師資隊伍、教學方法、聲音訓練、教材建設(shè)和教學成果等各方面，可以說已經(jīng)初步有了一定的規(guī)模，也初步形成了我們維吾爾族的教學體系。下面，我想就聲樂訓練問題談?wù)勎以诮虒W實踐中的一些認識和體會。
1.聲音概念的問題。
在談?wù)摳璩柧殕栴}之前，我們先談一談聲音概念的問題。如果我們教師的聲音概念不明確，那么，我們在教學中把學生的聲音朝哪里引也就成了問題。然而，聲音概念這個目標明確了，接下來的也就是各種教學的手段的問題了，而不必擔心各種轉(zhuǎn)換的問題了。維吾爾族民族唱法，我認為就是在維吾爾族民歌自然唱法的基礎(chǔ)上，吸收了維吾爾族木卡坶的歌唱藝術(shù)和歐洲的美聲唱法，融匯而成的一種唱法。它以民歌和民歌風格比較濃厚的創(chuàng)作歌曲為主要的演唱曲目。由于這種唱法與語言結(jié)合的非常緊密，聽起來特別親切，特別貼近維吾爾族人的生活，也更善于表現(xiàn)維吾爾族民族的思想、感情和氣質(zhì)，所以特別受老百姓的歡迎。據(jù)目前的維吾爾族民族唱法來看實踐結(jié)果，我認為評價為好、較好的維吾爾族民族唱法都有以下幾個特點：
1)用聲以真假混和聲為基礎(chǔ)，聲音結(jié)實、明亮，聲波較為平直，音色甜美，較多使用口腔共鳴。
2)用深的呼吸支持，聲音統(tǒng)一、流暢，音域?qū)拸V。
3)用維吾爾族語言演唱，吐字清晰,也講究歸韻,吐字音過程通常帶腔。
4)氣、字、聲、情、味、表的高度的統(tǒng)一。
我想第一條和第三條是當前維吾爾族民族唱法區(qū)別于美聲唱法的兩個基本條件。不過，以上提到的幾點，不是為了區(qū)別維吾爾族民族唱法和美聲唱法，而是想說明我所認為的當前的維吾爾族民族唱法所應(yīng)具備的基本的、可感知的和可把握的聲音概念，用以在教學中作為自己心中的尺度，教學生有明確的聲音訓練。如果我們的學生能在這幾個方面打下一個好的基礎(chǔ)，再結(jié)合維吾爾族曲目的表現(xiàn)要求，加以靈活運用或發(fā)展到自己的個性和風格表現(xiàn)的領(lǐng)域中，這樣學生學習的勁頭、學習的困難和今后的發(fā)展也就容易的多了。此外，我需要說明的是，以上所談的四點僅僅是我所認為的在目前維吾爾族民族唱法已表現(xiàn)出來的一般特點。如果維吾爾族唱法將來能更多的吸收我國各種唱派和其他少數(shù)民族的唱法，我想，維吾爾族民族唱法的這種聲音概念還會得到改進和發(fā)展。
在維吾爾族民族聲音訓練的方面，我以為主要有以下幾個方面：
2.1調(diào)順氣息，氣、聲配合找到合適的焦點、集中點。
說到氣息，無論是中國的、還是歐洲的聲樂理論，都有許多的精辟、深刻的論述，只是說法各異。比如：我國的傳統(tǒng)說法是要用丹田之氣，而歐洲的美聲唱法則說是腹式呼吸。我認為這些說法的基本道理是一致的，都要求把氣吸到肺的底部，隔肌收縮放平，兩肋和腰圍擴展、保持，運用腹部和橫隔膜的對抗力量產(chǎn)生美好的聲音，所以，要想獲得美好動聽的聲音，必先學會調(diào)氣。
在教學實踐中的具體做法是:。
1)先讓學生放松肩、放松胸，而后帶母音嘆氣，使學生肌肉積極放松。
2)做深呼吸、使學生感受到腰圍和兩肋下部擴張乃至背后的感覺。
3)做吸氣時,腳下站穩(wěn),上身輕松而舒展,周身有積極向上的感覺。
40歌唱時保持吸氣的狀態(tài),也就是保持打開的狀態(tài)，腹部略有內(nèi)收。
以上幾點如果學生能運用的好了，就能為歌唱打下一個好的基礎(chǔ)。然而，打下一個好的基礎(chǔ)不是一件容易的事，并非短時間內(nèi)可以完成的。所以，調(diào)順氣息始終貫穿于學生的整個訓練的過程中，各種換氣的技巧也是在訓練中逐步去掌握的.。
2.2打開喉嚨，獲得好的共鳴腔體。
維吾爾族民族唱法應(yīng)該打開喉嚨，穩(wěn)定喉頭。對此，大家的認識較為一致，而且在教學中大部分是這樣要求學生的。然而喉嚨的打開必須適度，喉位的下放也要恰當，那么喉頭下放多少呢？那要看學生的具體條件，一般來說喉頭的位置要略低于自然說話的位置。在我們有些學生中，特別是在各種文藝團體、歌舞團以及校團體的演員，他們過于為了追求聲音的明亮度、結(jié)實度，往往把喉嚨捏的過緊，頜關(guān)節(jié)咬的過死，很難打開。然而，對這樣的學生在訓練中，從發(fā)聲練習的選擇，輔音、母音的選擇，歌曲的選擇都需要進行仔細的調(diào)整，方才可能有一個好的發(fā)展。我在教學中具體讓學生體會打開喉嚨辦法有以下幾種：
1)要求學生松開頜關(guān)節(jié)，是上下頜關(guān)節(jié)保持平衡，但在吐字時要做到該緊的緊不該緊的放松，不要出現(xiàn)過松的現(xiàn)象，以致影響到發(fā)聲、吐字等。
2)半打哈欠，也就是我們大家常用的打開喉嚨的辦法。因為半打哈欠能使面部肌肉放松，面頰抬高，鼻孔張開，人中提起，使我們的面罩處于一種打開的狀態(tài)中。還能使上下大牙拉開距離，軟腭抬起，喉咽腔、鼻腔都打開，從而使上下共鳴腔連為一體。這樣就為獲得漂亮的聲音，彈性的聲音創(chuàng)造了最好的條件。當然，在我們的實際教學中，啟發(fā)學生體會打開喉嚨的辦法還有許多種，如：模仿寬嗓子、驚嚇的感覺、不張大嘴的感覺、驚喜的感覺等等。
2.3配合學生聲音訓練來選擇教材。
在教學過程中，教材的選擇是否恰當也是非常重要的因素。教材選的不合適，不但對學生的的聲音訓練沒有幫助，而且還會加強學生原有的毛病或引發(fā)出新的問題。我在具體的教學中基本上是按照以下幾點去選擇教材的。
1)對于初學的學生，一般不選音域過寬的曲目、風格太強的歌曲、戲劇性太大的曲目等，只要求學生初步達到或把握到氣、聲、字、共鳴協(xié)調(diào)運行起來的目的就可以了。
2)循序漸進,逐步在曲目的選擇上增加難度，歌曲調(diào)性的選擇上更符合學生完成的能力和曲作者對學生從字、聲、情、味、表等方面要求綜合起來。
3)要求學生多聽、多看、多練、多讀，使學生在實際的學唱中去領(lǐng)會聲樂中的氣口、吐字、行腔、表演等各種手法的運用，這不僅能增加學生在音樂方面的素養(yǎng)，同時也可以增強學生學習聲樂的熱情，使學生對許多基本要求有更深的體會和認識，以便得到全面的提高和發(fā)展。
最后，維吾爾族民族唱法有著久遠的歷史，前人在長期的藝術(shù)實踐中，為我們總結(jié)了許多可貴的經(jīng)驗，只要我們認真地去學習、傳承、總結(jié)，使它更加具有民族性、科學性、時代性。在發(fā)展維吾爾族聲樂道路中的，我們只是繼承還不夠，還應(yīng)借鑒意大利的美聲唱法。借鑒的目的不是照搬，更不是替代，而是吸取精華，為我所用，豐富自己，發(fā)展自己，使維吾爾族聲樂更加完善。盲目崇拜的思想是非常不利于發(fā)展我們維吾爾族民族聲樂的，因此做好繼承和借鑒的工作是十分重要的。目前，維吾爾族民族唱法在新疆的整個聲樂藝術(shù)領(lǐng)域里占有很重要的位置，它已被廣大觀眾所接受和承認，并且已走向了全國，也受到了全國觀眾和專家們的贊揚和歡迎。在新疆師大音樂學院、藝術(shù)學院等地方都開設(shè)有民族聲樂專業(yè)，對維吾爾族聲樂人才進行較系統(tǒng)的培養(yǎng)，并在演唱實踐和理論方面有了新的提高。我國為維吾爾族培養(yǎng)了一名聲樂碩士研究生及國際一流的歌唱家，使維吾爾族聲樂走向了高層次高水準。從教學的角度看，維吾爾族民族唱法仍是一門新的學科，在不斷的探索和實踐中去充實和完善，只有鮮明的民族性是不夠的，還須加強技術(shù)方法的訓練，因為這是能否提高維吾爾族聲樂水準的關(guān)鍵所在，因此在發(fā)展維吾爾族民族唱法的道路上，要始終把握住“民族性、時代性、開放性、藝術(shù)性、辨證性”這五個方面，將它始終貫穿于整個維吾爾族民族聲樂的事業(yè)中。
聲音的語文論文篇十六
從古至今，人們都是在美讀中品味中國語言文字的奧妙，而美讀的形式多種多樣。所謂美讀，就是把作者的感情通過讀表達出來。讀者因文中喜而悅，因文中悲而泣。美讀的關(guān)鍵是情感的體驗，小學語文教材的課文絕大多數(shù)文質(zhì)兼美，情文并茂。俗話說：“三分文章七分讀”，通過美讀，可以讀出文中的語言美，讀出文中人物的形象美，也可以讀出文中所蘊含的情感美，使看似平淡的文字讀得激昂澎湃，讀得如泣如訴……把這種美讀貫穿于我們的語文課堂，更能使我們的課堂精彩紛呈。
一、美讀激發(fā)學生的興趣。
美讀是學生進入文本的橋梁，可把無聲的語言變成有聲話語，把文中靜止的感情變成真情實感。美讀是學生與作者心靈的溝通。教師利用課本中的美文來煽情，使學生“為美動情”“因美生情”。對于那些富于情韻、語言優(yōu)美、朗朗上口的作品，讓學生或朗讀或吟誦或記背，學生就能在美讀中走進文本，輕松愉快時恰如鶯囀，欣喜如狂處聲如洪鐘，傷心難過處如泣如訴，義憤填膺處鏗鏘有力……如朗讀《開天辟地》一課中讀“盤古左手拿鑿，右手握斧，一陣猛劈猛鑿”時，就要讀得有力，感受到盤古的神力無比；讀“他呼出的氣變成了風和云”時聲音要如風云輕柔如絲，讀“他的聲音變成了轟隆的雷霆”時聲音要高昂渾厚，讀“他的`血液變成了奔騰的江河”時要讀得心潮澎湃……學生通過一系列聲情并茂的朗讀，不知不覺中感悟了文章真諦，無形中喜歡上這個故事，喜歡上朗讀。
二、美讀讓課堂更活躍。
小學語文教材中許多課文都非常有趣，角色之間的對話較多，而且角色的性格分明，很適合學生分角色美讀。所謂分角色朗讀要求學生像演員一樣，全身心地投入情境之中，強烈的角色意識會使學生產(chǎn)生豐富的情感，這樣學生就能真正走進文本。分角色朗讀能引起學生的讀書興趣，喜歡幻想是學生的天性，一想到自己能充當其中的一個人物，演一次戲，心里就特別高興，也特喜歡搶著去讀。學生在朗讀時進入了角色，一邊演一邊讀，讀出了人物的個性特征，再現(xiàn)人物本來的面目。由于朗讀落到了實處，學生更能發(fā)現(xiàn)課文中的疑問，并且積極去解決這些疑問，相互之間進行探討，使原本沉悶的課堂氣氛異常熱烈，充滿生機。
例如，教學童話故事《狐貍和烏鴉》，讓學生戴著頭飾扮演課文中的角色，學生通過朗讀，及一系列的神態(tài)、動作的輔助，把狐貍狡猾的模樣表現(xiàn)得淋漓盡致，不光表演者，其他觀看的學生也能深深體會出狐貍的本性，讀懂了作者字里行間所要表達的深意。像這一類對話較多的童話故事，如果讓學生充分地去美讀，課文所要表現(xiàn)的含義根本就不需要老師多講，學生在讀中自然而然就會領(lǐng)會。由于反復(fù)的分角色朗讀讀出了文中的韻味，讀出了文中的樂趣，學生自然會搶著朗讀，搶著回答問題，課堂氣氛自然而然活躍起來。
三、美讀增添語文課的韻味。
特級教師賈志敏說過：“語文就是變著花樣讓學生讀書，興趣盎然地讀，卓有成效地讀，讓學生讀準、讀通、讀懂、讀好。”這就說明了美讀的重要性。美讀的意義在于通過對作品節(jié)奏的感受，由文入情，由文本世界走入作者的內(nèi)心，達到與作者神氣相通。古詩的誦讀可以多樣化，既可以是朗朗上口地誦讀，也可以是低唱慢吟地誦讀；可以是配樂誦讀，也可以是邊畫邊讀，通過各種形式的朗讀無形間增添語文的韻味。
例如，教學《望廬山瀑布》，我讓學生配樂朗讀，在學生初讀了古詩后，又讓學生朗讀詩的每一句，然后找出句子中的關(guān)鍵詞（動詞）：日照、生、遙看、掛、飛流、直下、疑是、落。通過對這些字詞的反復(fù)誦讀，讀出了詩的韻味，也體會到瀑布飛流而下的壯觀和詩人李白運用的極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法。不光是古詩，其他體裁的課文也同樣可以通過多種方式的反復(fù)朗讀，體現(xiàn)文章的韻味。
四、美讀提升課堂實效。
學生在課堂上通過對文本的美讀，領(lǐng)會了文章內(nèi)容，有了濃重的學習興趣，而這種興趣、這種獨立自主的情感卻屬于學生的非智力因素的范疇。小學語文的課堂，不光是智慧的傳遞，更應(yīng)該重視興趣、情感等非智力因素的挖掘，教師不單要對學生進行知識的傳授，更應(yīng)該注重學生學習能力的培養(yǎng)?！懊雷x”教學能讓學生深刻體驗到自己的興趣，意志、情感、注意等，并使其得到不斷地發(fā)展，創(chuàng)設(shè)一種和諧、智慧的課堂文化氛圍。這樣的氛圍，能協(xié)調(diào)學生知、情、意、行的心理結(jié)構(gòu)，使學生在獲取知識的同時也促使他們智力因素的發(fā)展，達到雙贏的目的。當學生朗讀精彩時，老師恰到好處地給予鼓勵的掌聲，更能激起學生內(nèi)心深處的情感和學習的熱情，激發(fā)學生的求知欲。反復(fù)地有感情地朗讀，能使學生在內(nèi)心深處與文本語言相碰撞，相交流，相融合，從而把文中所要表達的內(nèi)容和情感內(nèi)化為自己的東西。由于學生課堂上全身心地專注和投入，教學效果則不言而喻，一目了然。
現(xiàn)代教育心理學家告訴我們：教學本質(zhì)不在于傳授，而在于喚醒、激勵和鼓舞。作為語文教學工作者，一定要針對語文課程的特點，置“美讀”教學于課堂教學之中，通過對文本的“美讀”，構(gòu)建良好的課堂氛圍，讓語文課展現(xiàn)光彩。
聲音的語文論文篇十七
摘要：
戲歌，顧名思義，是帶戲味的歌，是戲曲唱腔的旋律、結(jié)構(gòu)方式和唱法與歌曲的旋律、結(jié)構(gòu)方式和唱法的有機結(jié)合。我國民族聲樂演唱中的“戲歌唱法”正是在傳統(tǒng)戲曲、民族民間等唱法中相互交織、相互補充的前提下，譜寫自己燦爛的歷史。它有民族唱法的、親切自然，也有戲曲的韻味，“戲歌唱法”通過“字、聲、情、神、韻”等方面的獨特表現(xiàn)，反映出了中華民族聲鈔戲曲藝術(shù)相結(jié)合后的審美特征。本文，從戲歌的表現(xiàn)形式以及民族聲樂中“戲歌唱法”的韻味之美、字正之美、腔圓之美，來闡述民族聲樂中“戲歌唱法”的審美特征。
關(guān)鍵詞：
戲曲;民族聲樂;審美特征。
1.民族聲樂中“戲歌”的表現(xiàn)形式。
近年來，戲曲與歌曲的結(jié)合越來越緊密，戲曲唱腔和通俗歌曲結(jié)合，戲曲與搖滾樂結(jié)合，戲曲與民族聲樂結(jié)合等多種形式的結(jié)合體不斷涌現(xiàn)，這些的結(jié)合體統(tǒng)稱為“戲歌”?！皯蚋琛钡谋憩F(xiàn)形式大致有三種，一是以戲為主的戲歌，二是以歌為主的戲歌，三是前半部分以歌為主，后半部分以戲為主;或是后半部分以歌為主，前半部分以戲為主。
2.民族聲樂中“戲歌唱法”的審美特征。
2.1民族聲樂中“戲歌唱法”的韻味之美。
凡聲樂，都要求聲美、情美，中外古今如是。而作為戲曲聲樂的“戲歌”，還要求韻味之美。無論是屬于曲牌體的昆曲，還是屬于板腔體的梆子，或及其他新興劇種聲腔，都強調(diào)腔兒是筋骨，味兒是靈魂。“中國歌劇戲歌中的‘韻’實質(zhì)上涵蓋了歌唱中的許多內(nèi)容，如：字韻、聲韻(腔韻)、情韻、神韻等，諸韻合一才達到韻味之美。在字韻和聲韻方面又講究以字運腔、頓挫運腔、輕重運腔、緩急運腔、聲節(jié)運腔，使演唱通過這種獨特的韻腔獲得有聲、有色、有情;通過這種韻味達到有境、有神、有形，最終使觀眾得到情感上的震撼和審美上的愉悅。”京劇演員唱出來的《沙家浜》帶著深厚的戲味兒，民族歌唱演員唱出來則帶著深厚的民歌的味道。戲曲和民族的唱不同，發(fā)音、共鳴、氣口、吐字等也不同。戲曲用腹腔共鳴，歌唱用胸腔共鳴;戲曲吐字的口腔位置相對靠前，而唱歌吐字的口腔位置相對靠后，另外，漢語傳統(tǒng)音韻對戲曲和聲樂的規(guī)范與影響也不同，如京劇的湖廣音、中州韻(尖團字)等，即使是現(xiàn)代戲也不可能完全唱京音。各地方的方言對地方戲唱腔唱法的影響，形成各具特色的韻味美。凡此種種，使得戲曲與民歌結(jié)合后形成的韻味之美更加豐富多彩而獨具特色。
2.2民族聲樂中“戲歌唱法”的字正之美。
“戲歌唱法”最基本的準則和出發(fā)點就是吐字發(fā)音清晰、準確。傳統(tǒng)戲曲關(guān)于吐字發(fā)音的論述，為戲曲演唱提供了科學的理論依據(jù)，也為民族聲樂演唱提供了近距離的參照?！皯蚯莩ā闭菍⑼伦职l(fā)音的準和清作為最基本的藝術(shù)追求。如聲母中的“尖團字”問題，“三山”不能唱成“三三”，韻母必須在演唱時準確控制口型，在韻處準確收聲，如“場”字屬開呼演唱時稍不注意就會唱成“串”字。只有正確使用唇、舌、齒、牙、喉諸器官和開、齊、撮、合及字調(diào)，即字的聲調(diào)的高低起伏變化，才能把字唱的真切、清晰，這樣才能使觀眾了解和不誤解字義，才能最終實現(xiàn)語言的音樂性。如我國的京劇注重清晰地咬字，其美學觀念是“字正腔圓”。在技巧上運用了一種方法叫做“切音”，即把字的聲、韻母相對來說分開來發(fā)音，但整體聽上去還是一個字。這種念法是把字頭特別夸大，表現(xiàn)慷慨激昂的情緒是很有一感染力的。
除了聲母、韻母之外，還有字調(diào)。處理字調(diào)的主要原則應(yīng)該是“字正腔圓”。為了做到這一點，不少歌唱作品的旋律常常是與漢字字調(diào)的高低起伏相一致的。在我們民族聲樂中必須將字音調(diào)整的自然、準確。而戲曲唱工中的“依字行腔、滑腔、墊腔、揉腔”等技藝是進行這種協(xié)調(diào)、創(chuàng)造的最值得借鑒的方法。這是我們中華民族聲樂中所特有的，是由戲曲所傳承下來的.審美標準，并且我們按其審美特征創(chuàng)造了“戲歌”這種獨特的民族演唱技巧和風格。
郭蘭英當幼年學習山西梆子，她的演唱兼蓄神、情、形、聲、腔、字六藝之美。由她演唱的《我的祖國》中，“一條大河波浪寬”前三字如唱似念，如與親人話家常;“河”字音略高，音不放足，前面略為收斂，在字尾即將轉(zhuǎn)入下一字前才稍為加強。尤其是“河”字在她嘴里不像一般人唱得那樣簡單，而是字頭部分稍帶下倚音，符合四聲，字的末尾稍帶下音。這個尺度很難掌握，這也正是以戲曲為代表的傳統(tǒng)民族唱法的精微之處;“波浪”二字，前字輕柔，“浪”字是高音，唱得挺拔舒展，音量稍有增強，與“波”字形成對比;“寬”字平出，似平淡無奇，實則大有講究。一般唱法在字尾都是減弱收音，但戲曲演唱卻不是這樣。在一個樂句完成之前如果沒有什么花腔，則尾音多是“煞”住的，而不是減弱結(jié)束。像本例中每一句的末字。如第一段頭句的末字“寬”、第四句的末字“帆”，力度和音量自始至終都很均勻、舒展。
2.3民族聲樂中“戲歌唱法”的腔圓之美。
“戲歌唱法”的核心支柱是行腔。歌唱中的情感，最終還要依賴行腔來完成。民族聲樂演唱中的行腔是連接字、聲、情的紐帶?！皯蚋璩ā笔且ㄟ^是通過演員悅耳、動聽的演唱，來展現(xiàn)美的歌聲、美的音質(zhì)、音色和美的聲音，來表達劇情，最終達到反映生活之目的。
“戲歌唱法”行腔的韻厚、飽滿、圓熟，具有聽之而又凸凹之感的“韻厚”之美味。腔是字的延伸，只有字圓才又可能腔圓。而行腔的圓潤則是歌唱中飽滿和起伏變化，太粗則拙，太柔則飄。字字融入歌聲之中，才可以體現(xiàn)“戲歌唱法”的藝術(shù)特色。傳統(tǒng)戲曲中有“聲中無字，字中有聲”的說法，指的就是歌唱中聲音的圓潤之美，指的就是游刃有余、婉轉(zhuǎn)自如的歌聲中將字融人更富有音樂色彩和感染力的意境之中，即以字套腔，如貫珠過渡。有字、有聲的腔圓之美，是中國傳統(tǒng)戲曲歌唱藝術(shù)的集中體現(xiàn)。而潤腔是我國傳統(tǒng)戲曲的重要審美特征。潤腔在我國傳統(tǒng)歌唱中有正字、表情、傳韻三大功能。正字就是通過潤腔的手段，使演唱中的字聲、字音純正、不“倒字”;表情就是表達作品和演唱者的思想感情;傳韻就是表現(xiàn)作品的風格與特色，唱出作品的韻味之美。
參考文獻。
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[6]《中西歌劇演唱藝術(shù)迥然相異的美學品格》郭建民、趙世蘭見遼寧師范大學學報3月。
聲音的語文論文篇十八
在個人成長的多個環(huán)節(jié)中，大家一定都接觸過論文吧，論文是學術(shù)界進行成果交流的工具。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的聆聽反對的聲音議論文，歡迎閱讀與收藏。
對于某些人來說，反對是他們情緒的導(dǎo)火索。他們承受不了生命中的反對，在他們的生命中，只要鼓勵。后果，便是走向失敗。
也許我們應(yīng)該聆聽反對。
人生并非一帆風順，我們需要鼓勵，亦需要反對。接受反對，便要進步。這一點在古代皇帝身上有很好的體現(xiàn)。唐玄宗有位大臣叫作魏征，敢于進諫。由此可見，皇帝并非需要一味附和的大臣，他們需要一面鏡子，他們想要聆聽反對，反對可以扳正他們行走的路線。以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。
反對的聲音是我們說話做事時最有效的清醒劑。它可以讓我們在雜亂的.情緒中保持一份思路的清晰。
《增廣賢文》中說：忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。"這是被無數(shù)事實證明的一個真理。不幸的是、聽不進反對的人，無以致遠。官渡之戰(zhàn)時，袁紹不僅拒絕沮授和田豐等謀士的苦諫，反而將他們削職或囚禁，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康?，關(guān)羽，張飛死后，劉備一心報仇，不聽諸葛亮，趙云的再三勸阻，冒然對東吳用兵，最后落得個白帝城托孤的悲慘下場。
反對的聲音對于決策者而言，是一種福音，更不幸的是，連反對的聲音都沒有。失敗了連反省的參照物都找不到。這似乎也是唐玄原重用魏征的原因吧。
失敗是成功之母，反對亦是成功之母。
聲音的語文論文篇十九
對于某些人來說，反對是他們情緒的導(dǎo)火索。他們承受不了生命中的反對，在他們的生命中，只要鼓勵。后果，便是走向失敗。
也許我們應(yīng)該聆聽反對。
人生并非一帆風順，我們需要鼓勵，亦需要反對。接受反對，便要進步。這一點在古代皇帝身上有很好的體現(xiàn)。唐玄宗有位大臣叫作魏征，敢于進諫。由此可見，皇帝并非需要一味附和的大臣，他們需要一面鏡子，他們想要聆聽反對，反對可以扳正他們行走的路線。“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”
反對的聲音是我們說話做事時最有效的清醒劑。它可以讓我們在雜亂的情緒中保持一份思路的清晰。
試想，如果沒有馬寅初等學者為計劃生育而搖旗吶喊，我們社會或許早已陷入了人多粥少的泥潭。如果沒有魯迅等有著科學良知的民族戰(zhàn)士對中國人劣根性的無情剖析，無知的國民也許今天還在為解放而奮斗。如果沒有大批的警察保安反對國家部分地區(qū)的獨立，也許現(xiàn)在的國家早已四分五裂。正是有了這些反對的聲音，生命之花，尊嚴之花，團結(jié)之花得以綻放。
《增廣賢文》中說：”忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。"這是被無數(shù)事實證明的一個真理。不幸的是、聽不進反對的人，無以致遠。官渡之戰(zhàn)時，袁紹不僅拒絕沮授和田豐等謀士的苦諫，反而將他們削職或囚禁，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康?，關(guān)羽，張飛死后，劉備一心報仇，不聽諸葛亮，趙云的再三勸阻，冒然對東吳用兵，最后落得個白帝城托孤的悲慘下場。
反對的聲音對于決策者而言，是一種福音，更不幸的是，連反對的聲音都沒有。失敗了連反省的參照物都找不到。這似乎也是唐玄原重用魏征的原因吧。
聆聽反對，并不代表接受反對。我們可以將聆聽反對認為是從不同角度看問題。就像是在改革時，總會觸碰到某些人的利益，我們不應(yīng)堅決反對，而是要去聆聽，在反對者的角度思考，給予最好的解決方案。
聆聽反對的聲音。就是聆聽成功的聲音。
失敗是成功之母，反對亦是成功之母。
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