目標總結(jié)是實現(xiàn)個人發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的基礎(chǔ)，我們需要定期對自己的目標進行總結(jié)和評估。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和對象?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何應(yīng)對信息爆炸時代的信息過載和信息安全問題是我們需要思考的問題。以下是宗教領(lǐng)袖對于信仰和和平的呼吁，希望人們能夠和諧共處。
歷史論文讀書筆記篇一
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因為匡衡求學心迫切，就在自家墻上打了個洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個大戶人家叫文不識，家里有很多好書，對書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆樱惆褧杞o他讀。由于匡衡勤奮刻苦認真求學，終于成了一位大文學家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對讀書的無比渴求，對學習的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績。
歷史論文讀書筆記篇二
讀了《講給孩子的中國歷史》這本書，我的讀后感是：歷史是過去的事情，有文字的時代，可以把發(fā)生的事情一件件記錄的清清楚楚。
沒有文字的時代怎么辦，只有一個辦法，就是張開嘴巴把歷史講給后代聽。人們把這種傳遞方式叫做“口頭歷史”。但是“口頭歷史”不能完全相信，講故事的人總是會添醬油，黑說成白，五根指頭說成六根指頭，信不信就由你啦!
讀了這本書，我認識了開天辟地的盤古，據(jù)說，盤古的身體有九里長，盤古以自己的軀體改天換地，變成了一個不折不扣的'巨人。盤古天天死死地撐著天和地，不讓它們重新合攏，可以這么說，盤古為整個宇宙做得奉獻非常大。
大禹去世后，他的兒子夏啟登臺，拉開了——“家天下”的揭幕式。
禹是一個轟轟烈烈的部落大首領(lǐng)，也是一個平平常常的人。平平常常的人，卻總是平平常常的死去。常言道，國一日不可無君。大禹的兒子夏啟登上臺后，就建立了夏朝。
夏朝，是中國歷史上第一個王朝；夏朝，也是中國歷史上撲朔迷離的王朝。
夏啟是一個殘暴的暴君，整天在宮中吃喝玩樂，大臣們勸告他也不聽，弄得很多大臣都憤憤不平。
我們不能像夏啟這么殘暴，要做一個謙虛的人。
最后，通過閱讀《講給孩子的中國歷史》這本書的內(nèi)容，深深感到中國歷史的發(fā)展是悠久和曲折的。做為中國人的我將奮發(fā)圖強，努力學習，為建設(shè)祖國添磚加瓦貢獻自己的力量！
歷史論文讀書筆記篇三
以學生為中心的歷史教學評價，并非現(xiàn)在才有任何時期那些求進步的歷史老師，在教學上除著眼教學目標外，普遍關(guān)注學習活動的指導，當然他們也通過良好的教學發(fā)展自己開發(fā)學生能量的記憶，然而，歷史教學可以明確區(qū)分新舊教學法時打出的口號便是以學生為中心。那時甚至提出沒有學就談不上教的主張，遺憾的是主流的歷史教學則太習慣于教歷史等于講歷史的觀念，而且講歷史又被狹義地理解為教教材，于是在教學現(xiàn)場以學生為中心的教學觀還是不能替換以課本為中心的教學觀。
今天我們看教學法教的本質(zhì)直書為互動，包括教師之間的互動師生之間的互動，學生之間的互動，以及學生與文本與社會的互動，正因為是單向的接受式的教學容易讓學生失去主題感和創(chuàng)造力，并在學習中始終被動，所以要用毒針主動式的教學改變它，圍繞以學生為中心的教學評價觀探索互動的師生共同承擔的評價角色的教學評價。有助于教師更為珍視學生的學習經(jīng)驗，尊重學生的學習感受，有助于教師自覺地鼓勵學生嘗試多種方法解決問題。
成熟的教師會不斷反思自己的教學質(zhì)量，諸如我教的內(nèi)容學生真的懂了嗎？學生能夠思考這樣的問題嗎？他們準備好學習新知識了嗎？這類問題既基于教師的經(jīng)驗，改善教學，也同時對激發(fā)教學創(chuàng)意設(shè)計更有針對性的教學發(fā)揮作用，其中還蘊含了教學評價。我們說以學生為中心的歷史教學，并不是僅僅著眼活動本身，做什么活動和怎樣做活動，而是要特別關(guān)注如何幫助學生理解歷史事實，無論教學還是評價，重點都在這里，傳統(tǒng)的歷史教學主要依賴教材所提供的內(nèi)容范圍和學習順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實性知識進行教學和評價，今天雖然不能完全排斥傳統(tǒng)教學的合理部分，但是絕不能把學生的理解只限定在教科書或教師所講的內(nèi)容，最直白的說這樣做不能確定歷史教學求真的本意，亦無法保證歷史教學人文性的發(fā)揮，若將以學生為中心教學評價貫穿整個教學過程，既圍繞學的動機強調(diào)江陰有連續(xù)性的激勵作用，也利用交警找活潑的學的環(huán)境，以此鼓勵學生自主性的發(fā)現(xiàn)，我們的歷史教學現(xiàn)場就會形成良好的互動關(guān)系，并對學生發(fā)展產(chǎn)生真實影響。
將教學評價嵌入課堂教學應(yīng)該成為歷史教學的常態(tài)，問題是做不好極易導致兩種結(jié)果，一是削弱歷史的敘事性是歷史學習在各種活動中變得瑣碎，而是讓眼下的評價充斥課題，即便是上述比較成功的事業(yè)，也只能是在學習興趣考試成績有長足的進步，而在學生歷史意識和能力，發(fā)展方面，仍沒有確鑿的實證研究說明它是有效的。因此，目前的歷史教學界還是信奉一節(jié)好課是講出來的道理，至于一般的課就只有講課本知識了，乃至不考不教的現(xiàn)象普遍存在，誠然，以考試結(jié)果論質(zhì)量，以講解考試重點為指針，以訓練書面考試能力為目標不符合教，學，評三位一體的歷史教學原則，歷史教學是否也到了非轉(zhuǎn)變頻加飯是不可的時候了呢？抑或是需要確立更為平衡的評價系統(tǒng)呢？筆者以為然，盡管困難重重，但并非做不到，更何況我們的一線教師已經(jīng)開辟了通向以學生為中心的教學評價道路，作為改善歷史教學的方向，它是觀念層面的前提，更當是行為層面的前提。
歷史知識作為公共知識在體現(xiàn)國家意志民族，認同等基本價值的同時，還應(yīng)當包括認識自我探究多種觀念分析各種爭論或觀點等豐富內(nèi)容，因此在課堂教學中有必要使教學評價既包括對學生的.定量描述，也包括對學生的定性描述，最后還包括對學生的價值判斷，也就是說歷史教學評價包容給予學生獨立思考，而產(chǎn)生的諸多不確定的因素，因此創(chuàng)建以學生為中心的課堂需要達成如下教學要求。
1,營造開放的學習環(huán)境。
一位歷史教師談及自身發(fā)展時，牢記著這樣一句話，你在這節(jié)課中想告訴學生些什么呢？正是因為這句話讓他懂得了為何而教，為何而教在理論上是對歷史教學本質(zhì)的追問，旨在揭示學生將學到什么？而從教學形式上看便是積極的營造開放的學習環(huán)境，構(gòu)建以學生為中心的課堂教學，只要教師相信學生具有形成相對穩(wěn)定的觀點和價值判斷的能力，才能促使學生承擔其在學習過程中作為主體者的角色，實踐證明，課堂環(huán)境越是自由開放，學生就越是樂意釋放自己的學習能量，與傳統(tǒng)的教學不同，在以學生為中心的課堂教師的教學不再是線性的編碼，一問到底，一講到底，而是能夠按照時代發(fā)展而產(chǎn)生的變化，追究具體學習主題的意義，并關(guān)注學生看問題的整體視角。
以學生為中心的課堂還需要教師給學生懸念的期待，或許這樣的課堂不如以教師為中心的課堂看起來有序和有效率，但是只要教師有能力讓學生理解和組織好學習問題，而且自己扮演好學習環(huán)境的營造者，學習問題的咨詢者，創(chuàng)造性學習的合作者學習心理的支持者，以及彈性的學習資源的支持者的角色，課堂教學就會更有效果。
2,充分考慮學校教育的復(fù)雜性。
學校課程是人類經(jīng)驗?zāi)Y(jié)的結(jié)果并非學生人生經(jīng)歷的產(chǎn)物，即便是歷史這樣的人文學科，無論它包含著多么豐富多么復(fù)雜的人生指引功能也不具有知識終點的作用，任何學習階段對學生的經(jīng)歷而言都是暫時的需要，歷史學科不過是用一些比較成熟的知識和方法，幫助學生探討歷史方面的問題罷了，隨著學生的經(jīng)驗，逐步豐富，他們對歷史的認識也會發(fā)生變化，在傳統(tǒng)教育中學校和教師的作用較大，這與傳統(tǒng)的社會環(huán)境相對單純有關(guān)，現(xiàn)代社會則不同，學生的生活世界遠比學校所呈現(xiàn)的真實世界豐富得多，源自各種社會背景的影響，會導致他們喜歡或不喜歡學校，喜歡或不喜歡學科，同樣，學習伙伴和學習環(huán)境對學生施加的影響往往比教師的作用還要大，所以在怎樣的環(huán)境中學習就成了教師優(yōu)先考慮的問題。
以學生為中心的課堂，力圖合情合理的把學生的經(jīng)驗與所學知識關(guān)聯(lián)起來，幫助他們選擇適宜的方法，確認是不是我該知道多少，而是知道怎樣知道的道理，促使課堂也具有社會交流的功能。
上述要求符合學習維度理論，即學習包含個體與環(huán)境之間的互動過程和內(nèi)部心智獲得與加工過程，前者要求使用適宜學生表現(xiàn)的材料和設(shè)計方案，后者依賴啟動學習動機以及定向個人學習水平來實現(xiàn)真實的活動對話和合作。
3,適應(yīng)數(shù)字化時代的要求。在數(shù)字化時代成長起來的學生由知識視界生活世界心靈世界和虛擬世界省城學習結(jié)構(gòu)，單一的一只是世界主宰學習的時代已經(jīng)過去，歷史教學豐富的人文內(nèi)涵是比通過數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)得更為生動具體，學生借助數(shù)字技術(shù)理解歷史探究歷史的多種可能性，既是現(xiàn)實也是趨勢。
可以肯定的說，以學生為中心的課堂更是藝術(shù)字畫時代學生的學習要求。諸如自由的做事喜歡自己定制富有個性化，更強調(diào)公開公平公正，并愿意承擔監(jiān)督員的角色，習慣性地把娛樂融入到工作學習和社會生活中，注重寫作要求速度，并主動地嘗試各種創(chuàng)新，教師不僅要激勵學生集中精力去完成應(yīng)做的事情，而且要有能力幫助學生把握學習節(jié)奏熟練快速瀏覽研究達成最佳學習效果的方法等。
歷史論文讀書筆記篇四
最近，我讀了一本《中華上下五千年》，講了我許多不知道的東西，中國的成就不只讓其他國家大吃一驚，我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家。政治家。軍事家。文學家?？茖W家。藝術(shù)家。不少民族英雄。起義領(lǐng)袖，都以他們的業(yè)績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，的確使我們每個炎黃子孫感到自豪。
《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂，淋漓盡致的描寫，引人入勝。當寫到夏朝國君壓迫百姓時我的心中不禁生起團團怒火，為這些平民百姓打抱不平；當寫到秋瑾為國犧牲時我又為他們滿腔的愛國熱血所振奮。當我讀到夸父逐日，感覺到夸父那種恒心，那種毅力，那種胸懷深深地打動了我；當我讀到蘇武牧時，又想到他真?zhèn)ゴ?，有著無比的愛國心，足以讓每一位炎黃子孫感到無比驕傲和自豪；當我讀到后來喪權(quán)辱條約的簽訂時，更不由覺得心寒，中國如此任欺凌，心中不由感慨萬萬千。
心中的潮起潮落完全根據(jù)朝代的變遷而變化，讓人有著身臨其境的閱讀快感。同時《中華上下五千年》又是一本非常好的教育書籍。在圖文并茂的故事中我又理解了“牧童畫家”“紅巾軍起義”“反間計”“忽必烈建元”等典故，讓我在娛樂休息中受益非淺。
歷史論文讀書筆記篇五
《林漢達中國歷史故事集》是按時間順序編寫的，從《千金一笑》一直寫到《三國歸晉》，共112個小故事。有描寫激烈戰(zhàn)爭的《官渡之戰(zhàn)》《火燒赤壁》，有體現(xiàn)崇高氣節(jié)情的《蘇武牧羊》《屈原投江》還有體現(xiàn)親情的《緹縈救父》?每個小故事的情節(jié)都很有趣，讓人讀后回味無窮！
這本書有800多頁，按每頁400字計算，至少有32萬字??！孩子很喜歡看歷史和考古方面的書，三國和秦始皇兵馬俑的書看了不少。但孩子第一眼看到這本5厘米厚的“大字典”時，他的反應(yīng)并不熱烈。書里面的文字那么小，插圖還是黑白的，不像漫畫那樣吸引人，讀的趣味并不高。但后來，讀了進去，態(tài)度發(fā)生了很大的變化，他更加喜歡上了中國歷史。這是孩子讀的最厚的一本書，我和孩子都特有成就感！
有人說，一個人的成長史，在某種程度上就是他的閱讀史。每個人都是在讀書的過程中成長起來的。孩子從書中得到了很多人生的啟迪。讀這本書，孩子一方面了解歷史發(fā)展中的重要史實和關(guān)鍵細節(jié)，以把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)；另一方面也可以從這些精選的歷史故事中學習和了解中華民族的傳統(tǒng)美德，學會很多人生的道理和感悟。
讀《管鮑之交》，文中鮑叔牙說過一句話“管仲家里困難，等著錢用，我樂意多分點給他。朋友嘛，應(yīng)該互相幫助，有的幫助沒有的這有什么奇怪哩?”這讓孩子學會了朋友之間應(yīng)寬容大度，互相幫助；讀了《懸梁刺股》，孩子明白了只要堅持不懈、勤奮努力就一定能夠成就一番大事業(yè)的道理；讀了《綠林好漢》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困難就退縮?！吨袊鴼v史故事集》這本書里有春秋故事、戰(zhàn)國故事、西漢故事、東漢故事，還有三國故事。孩子最喜歡的戰(zhàn)國時期里統(tǒng)一中原的秦國，這是因為秦國兵馬強壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。這樣國君才能做一番大事業(yè)，秦國也才能成為一個強國。這使孩子懂得了一個道理：全國人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國，一統(tǒng)天下。如果違背了這個原則，就會走向相反的道路。秦統(tǒng)一天下之后，沒有安撫百姓，整頓民心，鼓勵百姓種糧，而是讓百姓筑長城，使用嚴酷政策，引起百姓的強烈反抗，最終滅亡。“以史為鑒，可以知興替”，中國古代的古人早就告訴我們這個道理了，讓我們從閱讀歷史故事開始中國的傳統(tǒng)文化教育吧。
英國哲學家羅素說過，一部優(yōu)秀的歷史讀物“不僅有助于知識，而且有助于智慧”。的確，人類的歷史以“過去的光輝照亮著現(xiàn)在”，它源遠流長，蘊涵著大量先人的智慧。
通過大量的閱讀，孩子的作文水平得到了不小的進步，并且好像每隔一段時間就會懂得一些道理，知道尊敬家里的長者，也能在生活中幫助家里做些事情，并且還能對社會的一些現(xiàn)象作出自己的評價，這些都是孩子在閱讀中的收獲。
歷史論文讀書筆記篇六
比起這本書的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時期的一幅服壁畫，畫中重點描述的是一位對幸福充滿渴望的少女，而在畫的上端是一個有著神力的天神，沒錯，就是他主宰著人類的幸福。這只是我對這幅畫簡單的描述罷了，為了證實這一點，我翻開書的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書不太喜歡一頁一頁的翻，因為那樣會讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的讀，只有翻開自己感興趣的那一頁才能勾起我的思緒。這本書我沒有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。
什么是幸福，其實我們根本沒必要在這字眼上糾結(jié)，有人說，和家人在一起共度天倫之樂就是幸福；有人說，今天能吃飽，就是幸福；有人說，能完成今天的任務(wù)，就很幸?！ぁぁぁぁぁと欢谖已劾?，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點甜點罷了?？寺逡了魉乖谂R死前才意識到索倫所說的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒有一個是幸福的?！币苍S，你們會覺得這個很荒謬，找他這樣來說，豈不是說，我們世上沒幸?？裳粤耍科鋵嵅蝗?，我們可以換個角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過去自己經(jīng)歷的那一切，也許這樣你才會真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過來，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。
歷史論文讀書筆記篇七
讀歷史故事，可以讓我們反觀內(nèi)心。那么讀完這些故事，你有哪些見解，不放寫下來吧。下面是本站小編為你精心整理的歷史故事。
希望你喜歡。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因為匡衡求學心迫切，就在自家墻上打了個洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個大戶人家叫文不識，家里有很多好書，對書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認真求學，終于成了一位大文學家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對讀書的無比渴求，對學習的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績。
這本書的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子相齊、風流才子司馬相如、周武王伐紂等故事。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的要數(shù)《女紡織家黃道婆》這個故事了。
黃道婆善良、好學、誠實的品格，讓我欽佩。她家境貧窮，父母養(yǎng)不活她，就把她賣給別人當童養(yǎng)媳。黃道婆整天都要干活，還要被公婆打罵，過著生不如死的生活。因為她的勇敢，她終于逃出了公婆家，到處去流浪。有一天，黃道婆偷偷地上了一條船，跟著船一起來到了海口市。她和當?shù)鼐用褚黄饘W紡織。但她時刻不忘自己的家鄉(xiāng)，過了三十多年，黃道婆回到了自己的家鄉(xiāng)烏泥涇鎮(zhèn)。她把自己學到的紡織技術(shù)傳給了鎮(zhèn)上的婦女，從而生產(chǎn)出了大批的“烏泥涇被”。當時，“烏泥涇被”聞名全國。
這個故事讓我有很大的感觸。從書中，我知道了黃道婆，了解了黃道婆為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，她無私奉獻、自強不息。她真是我學習的好榜樣。
《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國悠久的歷史文化。
這本書的內(nèi)容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子使楚、風流才子馬相如、三保太監(jiān)下西洋等故事。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。
小的時候也背過“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書中說的是孟子小時候很調(diào)皮，他媽媽對他非常嚴格。為了讓他有個好的環(huán)境，能夠?qū)Ｐ淖x書，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開始變得懂事了，愛看書，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長大后，成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽，我媽媽也為了我能專心讀書，放棄了很好的工作，細心在家教導我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說，自己沒上過大學，只是沒爸爸好，以后就要看我的了。我就有一個小小的心愿栽種在了我的心中?！安荒芄钾搵寢尩钠谕?。我現(xiàn)在漸漸長大了，我一定要好好學習，爭取用好的成績來回報我親愛的媽媽。
歷史論文讀書筆記篇八
如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我已經(jīng)聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強烈時代感。體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的`宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。
歷史論文讀書筆記篇九
該書追溯了自1840年的戰(zhàn)爭后，由于清王朝的腐化，中國逐步淪為半殖民地半封建社會的國家。帝國主義列強的侵略使中國人民飽嘗了“落后就要挨打”的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國大地。從“太平天國”到“戊戌變法”，從“義和團運動”到“辛亥革命”……，新中國的成立使中國人民推翻了“三座大山”，一躍而成了主人。而后，思想解放的春雷，響徹中華大地，改革開放的春風吹遍了大江南北。繼鄧小平英明領(lǐng)導，以江同志為核心的第三代領(lǐng)導集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，領(lǐng)導黨和人民在紛繁的形勢下，抓住機遇，加速發(fā)展，取得了舉世矚目的偉大成就。
這是一本濃縮了中國恢宏的百年巨變的大書，更是一本令人感奮、催人奮起的好書，它不但形象地反映了20世紀中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進一步增強了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙?，不惜拋頭顱、灑熱血，甚至獻出了自己年輕的生命，同時，我們更應(yīng)該明白自己所肩負的歷史重任。
讀著這本書，我仿佛親眼目睹了天安門前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見了在溫暖的春風中，對外開放使中國這個東方大國又恢復(fù)了昔日的光輝。
歷史論文讀書筆記篇十
自然因素”。雖然以我們的知識水平無法對作者這樣的觀點進行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個思維高度。
作者在總結(jié)“歷史”的定義時表達“歷史不僅僅指過去的事實的本身，更指人們對過去事實的有意識。有選擇的記錄”，那么這樣的歷史毫無疑問是帶有主觀性的；作者在書的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實性的基礎(chǔ)之上”，這樣歷史研究所需要的真實性和歷史本身的主觀性便產(chǎn)生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認“絕對真實的.歷史是永遠無法獲得的”，“在現(xiàn)代技術(shù)手段基礎(chǔ)上的復(fù)原歷史也是有限的”，但是“真實的歷史仍然是歷史學家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實性與主觀性的思維方式也是值得我們學習的。
因為《歷史學是什么》這本書是《人文社會科學是什么》系列叢書中的一本，所以書題應(yīng)該是已經(jīng)擬定好的。雖然這本書讀來并不能讓讀者對歷史學這門學科有更深刻的了解，但是本書十分明顯的體現(xiàn)了作者對讀者的一種希望――通過閱讀本書能對歷史發(fā)展脈絡(luò)有整體上的了解，能通過閱讀本書讓讀者慢慢培養(yǎng)自己的歷史學的思維，達到入門的目的。
歷史論文讀書筆記篇十一
在《從母親到外遇》這篇文章中，余光中把大陸比作母親，臺灣比作妻子，香港比作情人，歐洲比作外遇。余光中出生在南京，為了躲避戰(zhàn)亂。18年后，他與母親離開大陸，去了臺灣，一住就是37年。期間他也在香港和歐洲待過。其實，余光中待在祖國的時間是很短的，但是，他的根在祖國，因此，他把大陸比作母親，臺灣比作妻子不無道理。他這樣說：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她作九州，英雄落難叫她做江湖…”“我離開她時才21歲呢，再還鄉(xiāng)時已經(jīng)64了;掉頭一去是風吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭……”“這許多年來，我所以在詩中狂呼著，低語著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂，不然我真的會魂飛魄散，被西湖掏空?！奔词褂喙庵须x開了中國，在他鄉(xiāng)生活時間太長，他也無法真正融入他鄉(xiāng)，因為他身上流淌著的是中國的血液，血液里流動的是龍族的氣息。
在《地圖》這一文中，我又清晰地感受到了文章跳躍的脈律。他說，去新大陸的行囊里，他沒有像肖邦那樣帶一把泥土，畢竟，那泥土屬于那島嶼，不屬于那片古老的大陸。他帶去的是一幅舊大陸的地圖。密歇根的雪夜，蓋提斯堡的花季，他常常展視那張殘缺的地圖，像凝視亡母的舊照片。那些，在嘉陵江上，在那里，他從一個童軍變成一個高二的學生。
我沒有試過離開祖國，無法真正理解身在他國的余光中在每個夢囈的日子里是怎樣低聲呼喚中國的名字，但我能體會這種感覺。身在佛山，每當我翻看廣東地圖，我的目光也總會落在東海那個小鎮(zhèn)。我總會想起那兒的云淡風輕，那兒的淺海藍天，那兒的閩南細語，那兒的擂茶歡鼓……于是，我更能想象，離開了中國大陸的余光中，每每勾起他的思鄉(xiāng)情思時，眼眸里是泛著怎樣的淚花。
歷史論文讀書筆記篇十二
黃仁宇先生的作品，充滿了鋪陳的豪邁與細節(jié)的生動，歷史就像是一塊寶藏，不同的人用不同的視角和邏輯，提煉出的內(nèi)容總不乏深意與新意。
如果說錢穆先生的《中國歷代政治得失》還只是從每個朝代的內(nèi)部去剖析細節(jié)，那么黃先生的大歷史觀無疑具有一種歷史的縱深感和距離感，在粗線條的史料歸納中，將歷史構(gòu)成一個簡明連貫的綱領(lǐng)，進而與現(xiàn)代化的先進國家如西歐和美國對比，這種大歷史觀的著眼點在國家和民族的未來，更具現(xiàn)實借鑒和參考價值。
新中國成立的幾十年里，我們一直在探索現(xiàn)代化，古老的文明古國體驗到傳統(tǒng)落后與現(xiàn)代化失之交臂進而備受欺辱的苦痛，謙虛地求教于西方文明，試圖將大陸文明與海洋文明交匯在一起，融入現(xiàn)代化的世界體系。
文中，作者提到了幾個關(guān)鍵概念。首先是一種關(guān)系，作者將中國社會比喻為一個潛水艇夾心面包，上面是官僚階層，下面是農(nóng)民，二者混同一致，當中的事物，其為文化、政治方針、科舉，無非是用來符合小自耕農(nóng)民的道德標準。這種間架結(jié)構(gòu)的社會關(guān)系，從早期的周代就已形成，井田制的發(fā)明就是一種理想化的上層設(shè)計推廣到農(nóng)民階層，缺少中間的組織和階層搭建起上下層的交流和互動。其次是一種技術(shù)。作者稱之為“數(shù)目字管理”，即是市場經(jīng)濟社會，讓市場占資源配置的主導地位，通過自由交換和平等競爭使社會資源有效分配。如果沒有歷史的縱深，我們不會發(fā)現(xiàn)祖先們引以為傲的一套社會運行方式其實是落后和低效的，現(xiàn)代化必須靠先進的制度才能實現(xiàn)。再次，是一種蛻變。作者形容中國從農(nóng)業(yè)社會走向工商業(yè)社會就像走獸蛻化而為飛禽一樣，并不容易。中國的歷史就是一部巨型農(nóng)村集團的朝代更迭，農(nóng)業(yè)一直占據(jù)主導地位，工商業(yè)一直受到壓抑，支撐現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的法律、信用機構(gòu)、公共服務(wù)機構(gòu)始終沒有建立起來。中國的發(fā)展缺少現(xiàn)代化的基本構(gòu)成要素，這是簡單的改革無法實現(xiàn)的。
作者以三大帝國：漢朝、唐宋、明朝形成的基礎(chǔ)、過程、功過得失為線條，貫穿了中國幾千年的大歷史。朝代的更迭中多有幾分相似。貫穿中國專制王朝的根本特征是中央集權(quán)統(tǒng)治。這一制度的形成是地理、文化相互作用的必然產(chǎn)物。作者概括了三點地理因素：首先是黃土，綿細的黃土使農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，也帶來黃河泛濫的災(zāi)難，需要上游地區(qū)誕生統(tǒng)一管理的指揮機構(gòu)治理黃河水道，避免以鄰為壑。其次，亞熱帶季風氣候使降雨量集中在夏季，形成了一條15英寸等降雨量線，這條線將游牧民族與農(nóng)耕民族聯(lián)系在一起，為了生存，農(nóng)民與牧民之間的矛盾使得戰(zhàn)爭頻發(fā)，需要強大的政權(quán)來守衛(wèi)。在農(nóng)業(yè)文明的浸潤下，與之相呼應(yīng)的是儒家思想，特別是孟子的思想，成為維護中央集權(quán)的有力思想武器，也成為中國根深蒂固的道德標準凌駕于法律和制度之上的文化特征。當然，這在今天已經(jīng)成為一種發(fā)展的障礙。
中央集權(quán)似乎是每一個朝代開國時要鞏固和強化的制度保障。從劉邦到趙匡胤再到朱元璋都無一例外。然而，每一個朝代即將衰亡之際，都出現(xiàn)地方自治和軍閥割據(jù)的現(xiàn)象，不是中央集權(quán)窮途末路，而是每一個朝代的制度缺乏與時俱進的靈活性和調(diào)整的自覺性。更深層次的原因在于缺乏作者提到的一種組織，即社會的中間階層來優(yōu)化這種變革。所以，每一次改革都是一次流血，都是一種悲劇的奮斗以失敗告終。
這里我想重點討論王安石變法。為了改變國家積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石試圖通過金融管理國家，以一種現(xiàn)代化的信用體系支撐起國家的財政和稅收以及改變農(nóng)民的生活方式。如青苗錢，政府在種禾苗季節(jié)貸款給農(nóng)民，等秋收后農(nóng)民還款并支付利息。均輸法，各地轉(zhuǎn)運使將應(yīng)當送往開封的物品在當?shù)爻鲑u，買到京城不易到手的貨品牟利。保甲法，采取民兵制度。這一切看起來是如此貼近我們現(xiàn)代的生活，讓我們對一千年以前的王安石肅然起敬，在過去的一千年里，試圖以金融管制的方法操縱國事，其范圍和深度不曾在世界其它任何地方提起過。然而，王安石與現(xiàn)代讀者近，卻與他同時代的人物遠。金融的發(fā)展是要素配置的最高階段，是建立在商品經(jīng)濟發(fā)達的基礎(chǔ)之上，是建立在服務(wù)于工商業(yè)的社會公共機構(gòu)健全的基礎(chǔ)之上。在農(nóng)業(yè)為主導的中國，小自耕農(nóng)處于弱勢，沒有法律的保障，制度形同虛設(shè)，農(nóng)民成為最大受害者。而世界其他國家，都是經(jīng)過艱苦奮斗，將既有利益集團徹底鏟除才建立起真正的商品經(jīng)濟。王安石的變法似乎超越了那個時代，他的改革引發(fā)的激烈的社會斗爭，不是經(jīng)濟的變革，只是官僚之間的斗爭。
歷史論文讀書筆記篇十三
很早就聽說過《穆斯林的葬禮》這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次偶然的機會，終于使我幸的一睹其風采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開開始閱讀此書的時候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說;作者在彼章寫當今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學習興趣。伴隨著對這本書的強烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。于是，抽出兩天下午的時間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對于景物的描寫，還是對于環(huán)境的襯托，作者運用的詞語都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對于伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié)，以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學到了不少知識，增長了見識。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語和對白的同時，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼著。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說實話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發(fā)生在小說或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛情。即使現(xiàn)實生活中不會擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!
第四，楚老師與新月之間那種對文學，對翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的?；趯ξ膶W和英語的共同愛好，這也是我一直夢寐以求的目標和理想。是不過，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文學知識的無知，英語水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會是我一生執(zhí)著的追求!那么美的拜倫的詩，那么經(jīng)典的沙翁的臺詞，足可見作者文學素養(yǎng)之不一般!漫步于文學的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學寶庫的確值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一顆不斷汲取的心在文學的道路上步步攀登!
第五，對于人生的悲哀和對于命運的不可預(yù)知，也使我產(chǎn)生了深深的惆悵。整本書中，看到最后，充滿了對于人生痛苦和煩惱的無奈，同時也預(yù)示著命運的殘酷和渺茫。盡管每一個人心中都未曾放棄過對于愛，對于美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脫命運的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗爭，最后也無法抗衡命運的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個真主an拉，這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主an拉真的存在嗎?不管事實如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事!
歷史論文讀書筆記篇十四
最近，我讀了《歷史的豐碑》這本書，深受啟發(fā)和教育。該書追溯了自1840年的戰(zhàn)爭后，由于清王朝的無能，中國逐步淪為半殖民地半封建社會的國家。帝國主義列強的侵略使中國人民飽嘗了“落后就要挨打”的痛苦，但也喚醒沉睡著的中國大地。
這是一本濃縮了中國恢宏的百年巨變的大書，更是一本令人感奮、催人奮起的好書，它不但形象地反映了20世紀中華民族波瀾壯闊的奮斗征程，更進一步增強了我們每一位華夏兒女的幸福感和自豪感。我們每一個青少年都應(yīng)牢記英雄先烈們?yōu)榱私裉斓拿篮蒙?，不惜拋頭顱、灑熱血，甚至獻出了自己年輕的生命，同時，我們更應(yīng)該明白自己所肩負的歷史重任。讀著這本書，我仿佛親眼目睹了天安門前閱兵式上那整齊的步伐，威武的軍人，美麗的女兵，燦爛的笑容，鮮艷的五星紅旗……看見了在溫暖的春風中，對外開放使中國這個東方大國又恢復(fù)了昔日的光輝。讀著這本書，我仿佛來到了體育館，看到運動員們艱苦訓練，終于，歷經(jīng)千辛萬苦，用血淚和汗水換來那神圣的桂冠。于是，中國人從“東亞病夫”轉(zhuǎn)眼間成了“亞洲巨人”。
作為一名小學生，我為我們偉大的黨驕傲。為我們蒸蒸日上的祖國而自豪。作為一名跨世紀的少年，我將認真學習正確的思想，堅定自我信念，愛科學，學科學，逐步掌握高深的科研技術(shù)。作為祖國的接班人和建設(shè)者，我需要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)，勇敢地開拓創(chuàng)新，為“四化”貢獻自己的力量，譜寫我們這一代人更加絢麗的篇章。
歷史論文讀書筆記篇十五
中國是一個歷史悠久的文明古國，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書??？《歷史》，看它那黃色的衣服，見上它那白色的粗體大字。是那么的穩(wěn)重、優(yōu)雅。好像一名紳士。翻開目錄，展現(xiàn)在我們面前的是一個個黑色的題目。上古時期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個朝代》、《世界上偉大的皇帝》看《夏禹治水》，讓我對大禹產(chǎn)生敬佩。他為國家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂業(yè)他是多么的愛國??！熱愛自己的國家，熱愛老百姓們。我們要學習他那愛國的精神和善于思考的精神和品質(zhì)。
讓我對清朝政府的腐敗而生氣。圓明園那么大那么能體現(xiàn)中國歷代文化的園林就是因為清朝的腐敗而毀于一旦。我們要崛起，要努力學習，要讓中國重新振作起來。要讓中國重新振作起來。我讀了十五個朝代讓我知道了中國有十五個朝代，每個朝代都有不同的特點?？础妒澜缟蟼ゴ蟮狞S帝》我覺的當皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬分辛苦．讀完了，歷史是一部傳載中國上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多．看歷史讓我對中國歷代的傳統(tǒng)文化有了進一步的了解，希望大家能喜歡著本書。
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