演講稿要注意節(jié)奏和語調的變化，通過聲音表達情感，增強演講的感染力和說服力。演講稿的內容要體現個人觀點和獨特性，同時注重與聽眾的互動和共鳴。演講稿是一種通過演講形式表達觀點、傳遞信息、引起共鳴的書面材料，它可以幫助我們向聽眾傳遞信息，展示個人思考和表達能力。演講稿是在特定場合下向聽眾發(fā)表演講時所使用的文稿，不僅包含內容的言之有物，還需要具備一定的邏輯性和感染力。寫一篇好的演講稿對于演講的成功至關重要，它需要我們不斷練習和改進，以提升自己的演講能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的演講稿呢？以下是小編為大家收集的演講范文，供大家參考借鑒。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇一
大家都知道，端午節(jié)是我國傳統節(jié)日之一，所以我們有責任也有義務把它發(fā)揚光大，不然的話就會讓中國傳統節(jié)日受到外人的侵害。以下是由小編為大家整理的弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)。
演講稿。
僅供參考歡迎大家閱讀。
親愛的老師、同學們：
大家好!
端午節(jié)，現在作為我國的法定節(jié)日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統節(jié)日已經增強了許多。
眾所周知，農歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié)，門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒，賽龍舟這些活動喜氣洋洋。這些，曾經在端午節(jié)是最受歡迎的活動，然而，隨著時代的變化，社會節(jié)奏加快，外來文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化了，而是把重點放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中，面對這樣的形勢，我們感到悲傷，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
正當我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語中時，據可靠消息稱，“亞洲一個國家正在準備向聯合國教科文組織申報端午節(jié)為其文化遺產，現在端午節(jié)已被列入國家遺產名錄。”
聽到這個消息，中國人民除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶祝活動。
不用說，這些年來，中國的傳統節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青菜團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不用說了——大魚大肉讓你吃到不想吃。
農耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統節(jié)日中最獨特的習俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候吃都可以，傳統節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如。
繁體字。
當代青年有多少人熟悉并會使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個造紙的例子中國的造紙工業(yè)是傳統手工業(yè)流失的結果許多高質量的紙到日本或韓國購買他們不僅繼承了我們傳統的造紙技術而且有了新的發(fā)展。
俗話說：只有民族的才是世界的。在全球經濟一體化的今天，如何保護和傳承我們的傳統文化，顯然是一個無法回避的問題。外國節(jié)日的興盛與傳統節(jié)日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問題的緊迫性。
事實上，不僅是傳統節(jié)日，中國民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經濟全球化和現代化的挑戰(zhàn)。
一些西方發(fā)達國家憑借其強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國傳統節(jié)日豐富多彩，文化內涵豐富，保留著人類獨特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產。
我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學們，不要冷落中國自己的傳統節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅起來吧。
謝謝大家!
尊敬的老師們，同學們：
大家好!
今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統節(jié)日》。
同學們，你們能列舉出我國的傳統節(jié)日嗎?
也許，你們早已習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月xx日(農歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內涵留存著獨特的文化記憶。
傳統節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節(jié)日，丟失了對文化傳統的記憶。
同學們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統節(jié)日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統。
節(jié)日習俗。
發(fā)展傳統節(jié)日習俗創(chuàng)新傳統節(jié)日習俗讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識畢竟“民族的就是世界的”!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
再過一個星期，就是農歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅守民族文化，弘揚傳統節(jié)日”。
農歷五月初五是我國的傳統節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。
雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國法定假日，以立法手段保護傳統節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得，申遺和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的，是一種內在的驅動力，一種從內心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內驅力，民族的傳統文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放。中國的傳統節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節(jié)日，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統文化，這是我們義不容辭的責任，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
還有，隨著端午節(jié)來臨，也就意味著整個學期臨近尾聲。希望同學們能認真上好每一節(jié)課，在老師們的指導下有計劃有目的的進行系統復習，也預祝同學們在高考、中考、期末考試中取得優(yōu)異成績!同學們，加油!
謝謝大家!
親愛的老師、同學們：
大家好!
端午節(jié)是古老的傳統節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。
據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業(yè)生產的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現時的洋節(jié)興盛與傳統節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
謝謝大家!
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到國外。
中國的傳統文化源遠流長!
為了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇二
尊敬的同學們：
大家好!
同學們，6月3日是一年一度的傳統節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公元前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子?；ㄉ贩N繁多的粽子，可以讓你一飽口福。
端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統節(jié)日，是浸潤著中華民族智慧的文化遺產，體現著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。新時代的少先隊員要肩負起保護文化遺產，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準備。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇三
老師們，同學們：
大家早上好!
我今天演講的題目是：端午節(jié)。
農歷五月初五是我國的傳統節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節(jié)吧!每一個傳統節(jié)日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇四
大家好!
包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線……聽到這些習俗，大家猜到我說的是什么節(jié)日了嗎?對，是端午節(jié)。農歷五月初五是我國的傳統節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)又名重午節(jié)、五月節(jié)，它的歷史源遠流長，可以追溯到2500多年以前。經過兩千多年的發(fā)展，如今，端午節(jié)受到越來越多人的關注與重視。20__年5月20日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起，被列入首批國家級非物質文化遺產名錄;20__年9月30日，這個節(jié)日又人選了聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
端午節(jié)時值夏季，正是疾病開始流行的季節(jié)，因此端午節(jié)表達了人民驅邪避惡，以求身心平安的美好愿望。關于端午節(jié)起源的各種傳說，更增添了它的文化內涵。無論是紀念愛國詩人屈原，緬懷吳國大將軍伍子胥，還是悼念孝女曹娥和鑒湖女俠秋瑾，都表現出孝敬長輩、熱愛祖國的傳統美德，與中華民族的精神緊密貼合。
其中最廣為傳頌的當數偉大的詩人屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章的故事。他矢志不渝地追求真理，堅定不移地追隨故國的腳步，他追求“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這種憂國憂民的政治理想，以及為理想獻身的高尚情操，正是端午文化的靈魂。
心系人民的人，人民永不忘記他。屈原投江后，楚國百姓爭先恐后地劃船去拯救，于是才有振奮人心的端午賽龍舟的民俗;人們將飯團、雞蛋投入江里，以免江里的魚鱉傷及屈原的遺體，于是就有了我們今天吃粽子的民俗。
我們今天過傳統節(jié)日，根本意義在于對中華文化精髓的傳承。中華民族的特色就是有強勁的歷史記憶。尊重歷史，牢記過去，社會才能正道前進。這才是端午節(jié)對當今社會真正的意義所在。因此，對于我們中學生而言，慶祝傳統節(jié)日不僅是延續(xù)一種風俗習慣，更是對于民族精神與文化的傳承。
有一首歌里唱道：“古老的東方有一群人，他們全都是龍的傳人……”每當聽到這首歌，我的心里都充滿了自豪感。是啊，在五千年悠久的歷史里，在960萬平方公里的土地上，蘊藏著豐富而瑰麗的文化遺產。它們是一地之寶、一國之盛;它們是中華兒女智慧的.結晶，是中華民族精神的凝聚。隊員們，我們作為“龍的傳人”，應該如何守護精神家園、傳承文化血脈呢?在即將到來的期末考試，就是對于我們的一個檢驗，讓我們一起努力，用實際行動交出一份出色的答卷。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇五
親愛的老師、同學們：
大家好!
端午節(jié)是古老的傳統節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。
據《史記》記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族強烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經在端午節(jié)上最熱鬧的活動。
毋庸諱言，這些年來，我國的傳統節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農耕社會時饑餓的恐懼形成了我國傳統節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以。傳統節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘，比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?都不認識，又如何了解古代文化?再比如造紙術，我國造紙工業(yè)生產的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質量的宣紙要到日本和韓國才能買到，他們不但繼承了我們傳統造紙技術，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長一段時間里，中國人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統文化的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題，而現時的洋節(jié)興盛與傳統節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的，一種大愛，一種永恒，不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現著忠，不計報酬與代價的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
謝謝大家!
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇六
親愛的老師和同學們：
大家好!
同學們，農歷五月初五是中國傳統的端午節(jié)。關于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀念屈原的說法最為流行。屈原是中國古代偉大的愛國詩人，生于2000多年前的戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，才華橫溢，在楚國占有重要地位。因為主張堅決對抗秦國侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒，在流放期間寫了很多愛國詩詞，最著名的是《離騷》。后來，秦軍攻占了楚國的都城。楚失千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，不想看到國殤的慘狀。農歷五月初五，他抱著石頭跳進了汨羅江。他62歲。
今年的端午節(jié)假期是—，也就是這周—，每周正常上課，上周上課。假期請注意安全，尤其是最近流感嚴重的時候，盡量少去公共場所。最后祝同學們端午節(jié)快樂平安。
我的發(fā)言到此結束，謝謝!
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇七
同學們、老師們：
同學們，農歷五月初五是我國的傳統節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四。關于端午節(jié)起源的傳說很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。
希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。
今年的端午節(jié)放假為#，也就是本周四五六，周日正常上課，上周五課務。在放假期間請同學們要注意安全，特別是最近流感比較嚴重，盡量少去公共場所。最后，祝同學們過一個愉快的、安全的端午節(jié)。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇八
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
今天我國旗下講話的內容是《了解傳統節(jié)日，熱愛中華文化》。
中國是一個地域廣博的國家，廣袤的地界不僅給我們帶來了不一樣的自然景色，也為我們展現了不一樣的人文風光。有眾多民族組成的中國就連傳統的習俗都是如此豐富多彩。
對于冬至，蘇州一直延續(xù)古時候的傳統，＂冬至大過年＂這一說法在蘇州人心中根深蒂固。所以在冬至這一天，蘇州人就會一大家子圍坐在一起，斟上冬釀酒，煮上餛飩，有說有笑的過一個溫暖的冬至，在冬至夜飯的餐桌上一定不會少了鹵菜，俗語有云：有得吃，吃一夜；嘸不吃，凍一夜。即富裕之家要吃一夜，貧困之家只能干坐著凍也要凍一夜。人們不甘心凍一夜，想吃一夜，所以就喝酒、買鹵菜吃。
這可以說是南方人的冬至夜，那么北方人的冬至就沒那么隆重了，北方人并不過冬至夜，而是過冬至，在那一天北方人會吃一碗餃子，因為餃子的形狀類似耳朵，吃了餃子，耳朵就不會被凍掉了。
說完了剛過去不久的冬至，再來說一說即將到來的春節(jié)吧。對于春節(jié)，南方和北方的差別也很大。
春節(jié)從臘月二十三日開始，一直延續(xù)到正月十五。在春節(jié)時，家家戶戶都會對家里進行一次大掃除，意味著＂辭舊迎新＂，南方人喜歡在門上貼上＂福＂字和春聯，北方人除了春聯外，還會在窗戶上貼上剪紙窗花。到了除夕，大家圍坐一起吃一頓團圓飯，長輩會給家里的小輩一份壓歲錢，聽著窗外的鞭炮聲，看著春節(jié)聯歡晚會，雪白的冬天也染上了喜慶的紅色。
南北方的除夕較為不同的是對于小年的理解，南方人通常稱除夕的前一天為＂小年夜＂，而北方則是將臘月二十三日成為＂小年＂，在這一天需要＂祭灶＂，北方人會煮好麻薯，供奉給灶王爺，因為在這一天灶王爺會上天向玉帝稟報人間的事情，為了讓灶王爺不要胡說，能夠說些好聽的話，人們就用又甜又黏糊的麻薯糊住了灶王爺的嘴。
我們國家還有許多有趣的傳統文化，如＂上元節(jié)＂也就是我們所說的元宵節(jié)，＂乞巧節(jié)＂也就是我們所說的七夕節(jié)等，都有著耐人尋味的歷史，同學們不妨憑著興趣去探尋一下吧。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇九
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
中國傳統節(jié)日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。
傳統節(jié)日的形成過程是一個民族或國家歷史文化長期積累的過程。下面列出的節(jié)日都是從古代發(fā)展而來的。從這些流傳至今的節(jié)日習俗中，我們可以清楚地看到這一點，一幅描繪古代人民社會生活的精彩圖畫。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲透到社會生活的過程。就像社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產物。
中國的這些古代節(jié)日大多與天文、歷法、數學以及后來的節(jié)氣有關。這至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年劃分的二十四節(jié)氣，后來的傳統節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關。
節(jié)氣為節(jié)日提供了先決條件。大多數節(jié)日都是在先秦時期開始出現的。然而，民俗內容的豐富性和普及性也需要一個漫長的發(fā)展過程。
最早的風俗活動與原始崇拜和迷信禁忌有關；神話傳說為節(jié)日增添了幾分浪漫色彩；以及宗教對節(jié)日的沖擊和影響；一些歷史人物在節(jié)日中被賦予了永恒的紀念，所有這些，都融入了節(jié)日的內容，這給了中國節(jié)日一種深刻的歷史感。
在漢代，中國主要的傳統節(jié)日已經確定下來。人們常說這些節(jié)日起源于漢代。漢朝是中國統一后的第一個主要發(fā)展時期。
政治經濟穩(wěn)定，科學文化有了很大的發(fā)展，這對節(jié)日的形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日的發(fā)展到唐代已從最初的祭祀、禁忌神秘氣氛中解放出來，并轉化為娛樂禮儀型，成為一個真正的節(jié)日。從那時起，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多彩，出現了許多體育和娛樂活動，并迅速成為一種時尚潮流。這些習俗一直在發(fā)展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代學者和詩人為每一個節(jié)日都寫了許多著名的文章。這些詩詞的廣泛流傳，使我國的傳統節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，偉大的風土人情，流露出高雅，雅俗共賞。
中國節(jié)日具有很強的凝聚力和廣泛的包容性。一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇十
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚中華文化。
漫漫歷史長河中，偉大的祖國母親孕育了燦爛輝煌的中華文明。詩詞曲賦是她柔光輕泛的雙眸，國畫、書法和曲藝展現出她曼妙的身姿，而傳統節(jié)日更是描繪出她靈動飛揚的神采。
現實一次次向我們證明：我們過著歷史悠久的中秋節(jié)，卻不一定了解中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗；我們坐在庭院里賞月，卻未必能再聯想起“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”或“玉兔搗藥”的古老傳說；我們嘗盡了美味的月餅，卻往往沒聽說過“朱元璋與月餅起義”。象征團圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊含的豐富文化內涵和民族精神。
面對印度尼西亞將“皮影戲”捧成自家文化成就，面對無數西方節(jié)日的滲透性興起與部分中國傳統節(jié)日無形的沒落，生長在21世紀的自尊自強的我們發(fā)出了一聲聲吶喊與呼喚：“請讓我們，來繼承和弘揚這看似正在失落的中華傳統文化！”
中華傳統文化的精髓正是博大精深，傳承開拓。曾有人這么說：“傳統的文化節(jié)日的淪喪就是文化的淪喪，文化的淪喪就是民族精髓的淪喪?！眰ゴ蟮淖鎳赣H為我們留下了珍貴無價的文化遺產，而那鏗鏘有力的“傳承開拓”現在正需要我們這年輕的一代去付諸實踐，而即將亮相的廣州亞運會也期待著我們向世界展示博大精深、源遠流長的中華傳統文化。
“歷史是逝去的無法改變的昨天，傳統文化是生于人類之始并可進化永生的?！蓖瑢W們，作為附中人我們更應該走在這弘揚中華傳統文化隊伍的前列，從日常生活中的點點滴滴中抓住契機，認真學習中華文化知識，過好每一個傳統節(jié)日，挖掘其背后的傳統文化，深入理解并取其精華，主動成為中華傳統文化的傳承者，使中華民族在世界民族之林屹立不倒大放異彩。
最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統節(jié)日傳統文化之本源，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。
謝謝大家！
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇十一
中國，是一條奔騰不息的歷史長河。從落魄到戰(zhàn)爭，從和平到富強。幾千年的傳統文化真是博大精深，源遠流長。中國有許多傳統節(jié)日，如:端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，而我最喜歡的就是一年中最熱鬧的節(jié)日—春節(jié)。
春節(jié)前夕，大街小巷的店鋪都掛滿了紅燈籠，貼上了閃閃發(fā)光的對聯，有著一派辭舊迎新的氣氛，商店里的墻壁都粉刷一新，玻璃也擦得晶瑩透亮。這時候，龐大的人群帶著迎春的喜悅涌進大商店購年貨，商店里的年貨琳瑯滿目，多得讓你眼花繚亂，無法選擇。來來往往的汽車的鳴叫聲、小商販的叫賣聲、孩子們的嬉鬧聲為這熱鬧的大街譜上一曲歡快的交響曲。
在除夕的晚上就更熱鬧了!我家的桌子上擺著許多美味佳肴:淌著汁水的紅燒羊肉，有香氣撲鼻的火鍋，還有很多美味水果，讓人垂涎三尺!我們舉杯祝福長輩們身體健康，萬事如意!長輩也希望我們好好學習，天天向上!餐桌上大家邊吃邊聊著這一年來的變化，聊到高興之處，大家都開懷大笑。
春節(jié)真開心呀!我真希望天天都是春節(jié)啊!
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇十二
端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日之一，我們應當如何弘揚呢？下面本站小編整理了弘揚傳統節(jié)日。
演講稿。
供你閱讀參考。
女生們先生們，大家早上好：
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個訪問學者他懷著一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫(yī)學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國際公民的素質。
當然不是!在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成為國際公民!換句話說，國際公民從家里做起!
要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個方向前進;正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人;成龍，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑!
所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一個中國人!
女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民!
謝謝!
同志們：大家好!
今天這次端午文化座談會上，剛才，各位專家學者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會的主辦單位向各位專家學者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!
過端午節(jié)，是中國人兩千多年來的傳統習慣。我國也把端午節(jié)等中國傳統節(jié)日列入國家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內的中華傳統節(jié)日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產的重要組成部分。傳統節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對推動中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。
端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠流長，它作為我國人民對以愛國詩人屈原等為代表的民族英雄和愛國先驅表達緬懷之情、崇敬之意的傳統節(jié)日，以其豐富的文化內涵和周期性、民族性、群眾性特點，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛國情感，弘揚民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會就是貫徹中央精神的具體行動。借這個機會，我就弘揚端午文化，凝聚愛國精神，談幾點我自己的感受：
一、要突出愛國主義這一主題。
端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國至今，已有兩千多年的歷史，究其由來，說法不一，但以紀念屈原之說影響為最廣最深。也正是因為利用端午節(jié)的各種祭奠活動紀念屈原，表達人們對屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國情愫和民族情結?？梢赃@么說，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導人們過好端午節(jié)，首先就要弘揚愛國主義精神。當前，就要進一步弘揚全國人民眾志成城、萬眾一心、同舟共濟、共克時艱的抗震救災精神，一手抓好抗震救災，一手抓好經濟社會發(fā)展的各項工作，把思想和行動統一到黨中央和省委、省政府的決策上來，堅持做到抗震救災、經濟社會發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進”，為建設以實力、活力、壓濾機濾布競爭力為標志的沿海經濟社會強省做出各自的貢獻。
二、要挖掘端午節(jié)的文化內涵。
經過五千年的文化積淀，我國形成了豐富的傳統節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日之一，文化內涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊含的優(yōu)秀傳統文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，即保持民族性，又體現時代性。當前，組織端午節(jié)文化活動，至少應包括以下四個方面：
1.是以端午民俗傳統為主題，開展特色群眾文化活動。比如書法、繪畫、攝影、征詩、評詩以及中華經典誦讀活動等等。特別要通過組織開展形式多樣的中華經典誦讀活動、愛國詩歌朗誦吟唱、愛國詩歌。
散文。
征集等活動，引導人們感受傳統魅力，增強愛國主義情感。
2.是以普及民俗知識為重點，濾布開展民俗知識講座與展示活動。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。
3.是以弘揚端午文化為載體，開展豐富多彩的文體活動。如跑旱船、武術表演，結合奧運會火炬在我省傳遞，積極引導城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動，形成健身熱潮。
4.是以除舊布新為重點，廣泛開展愛國衛(wèi)生運動。如本站鄉(xiāng)群眾正確認識端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統習俗的科學內涵，結合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動，通過大力整治庭院居室、公共場所、背街小巷和城鄉(xiāng)結合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和生態(tài)文明意識。
三、要努力營造節(jié)日氛圍。
端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導工作，所以希望報刊、廣播、互聯網等各級各類新聞媒體，要安排對端午節(jié)等中國傳統節(jié)日的專題介紹，通過新聞報道、言論評論、專家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統習俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對中國傳統節(jié)日的認識和理解。同時，要營造濃厚的傳統節(jié)日氛圍，深入宣傳和報道各地組織端午節(jié)主題文化活動的情況，通過創(chuàng)作、宣傳體現端午節(jié)思想文化內涵、民族優(yōu)秀傳統文化的文藝精品，制作播出反映傳統節(jié)日的影視作品，組織文藝團體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營造濃厚的傳統節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統節(jié)日煥發(fā)出新的生機。
謝謝大家!
女生們先生們，大家早上好：
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個訪問學者他懷著一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫(yī)學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國際公民的素質。
當然不是!在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎上的，只有我們充分地表現出我們的民族身份，才有可能成為國際公民!換句話說，國際公民從家里做起!
要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個方向前進;正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人;成龍，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑!
所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一個中國人!
女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民!
謝謝!
同志們：大家好!
今天這次端午文化座談會上，剛才，各位專家學者從端午節(jié)的歷史淵源、文化內涵、人文精神等不同角度做了精彩的發(fā)言，講得非常好。在此，我代表本次座談會的主辦單位向各位專家學者表示衷心感謝，并致以節(jié)日祝賀!
過端午節(jié)，是中國人兩千多年來的傳統習慣。我國也把端午節(jié)等中國傳統節(jié)日列入國家法定節(jié)假日了。包括端午節(jié)在內的中華傳統節(jié)日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源，是中華民族文化遺產的重要組成部分。傳統節(jié)日在中華民族的歷史發(fā)展進程中，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，對推動中華文化歷史不斷發(fā)展壯大起著不可替代的重要作用。
端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日之一，在中華民族的歷史上源遠流長，它作為我國人民對以愛國詩人屈原等為代表的民族英雄和愛國先驅表達緬懷之情、崇敬之意的傳統節(jié)日，以其豐富的文化內涵和周期性、民族性、群眾性特點，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛國情感，弘揚民族精神的重要節(jié)日。我們這次座談會就是貫徹中央精神的具體行動。借這個機會，我就弘揚端午文化，凝聚愛國精神，談幾點我自己的感受：
一、要突出愛國主義這一主題。
端午節(jié)自春秋戰(zhàn)國至今，已有兩千多年的歷史，究其由來，說法不一，但以紀念屈原之說影響為最廣最深。也正是因為利用端午節(jié)的各種祭奠活動紀念屈原，表達人們對屈原同情和崇敬之情，才賦予了端午節(jié)濃濃的愛國情愫和民族情結?？梢赃@么說，屈原精神是端午節(jié)的節(jié)魂。因此，我們要引導人們過好端午節(jié)，首先就要弘揚愛國主義精神。當前，就要進一步弘揚全國人民眾志成城、萬眾一心、同舟共濟、共克時艱的抗震救災精神，一手抓好抗震救災，一手抓好經濟社會發(fā)展的各項工作，把思想和行動統一到黨中央和省委、省政府的決策上來，堅持做到抗震救災、經濟社會發(fā)展“兩手抓、兩不誤、兩促進”，為建設以實力、活力、壓濾機濾布競爭力為標志的沿海經濟社會強省做出各自的貢獻。
二、要挖掘端午節(jié)的文化內涵。
經過五千年的文化積淀，我國形成了豐富的傳統節(jié)日文化。端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日之一，文化內涵十分豐富。我們要深入挖掘端午節(jié)蘊含的優(yōu)秀傳統文化精髓，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，即保持民族性，又體現時代性。當前，組織端午節(jié)文化活動，至少應包括以下四個方面：
1.是以端午民俗傳統為主題，開展特色群眾文化活動。比如書法、繪畫、攝影、征詩、評詩以及中華經典誦讀活動等等。特別要通過組織開展形式多樣的中華經典誦讀活動、愛國詩歌朗誦吟唱、愛國詩歌散文征集等活動，引導人們感受傳統魅力，增強愛國主義情感。
2.是以普及民俗知識為重點，濾布開展民俗知識講座與展示活動。如端午民俗文化系列講座、包粽子比賽等等。
3.是以弘揚端午文化為載體，開展豐富多彩的文體活動。如跑旱船、武術表演，結合奧運會火炬在我省傳遞，積極引導城鄉(xiāng)群眾積極參與全民健身活動，形成健身熱潮。
4.是以除舊布新為重點，廣泛開展愛國衛(wèi)生運動。如本站鄉(xiāng)群眾正確認識端午插艾、佩戴香囊、飲雄黃酒等傳統習俗的科學內涵，結合城鄉(xiāng)面貌三年大變樣活動，通過大力整治庭院居室、公共場所、背街小巷和城鄉(xiāng)結合部的環(huán)境衛(wèi)生，積極引導城鄉(xiāng)群眾養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和生態(tài)文明意識。
三、要努力營造節(jié)日氛圍。
端午節(jié)作為中國傳統節(jié)日，群眾并不陌生，但要使廣大人民群眾真正了解端午節(jié)，還需要我們做大量的宣傳引導工作，所以希望報刊、廣播、互聯網等各級各類新聞媒體，要安排對端午節(jié)等中國傳統節(jié)日的專題介紹，通過新聞報道、言論評論、專家訪談、公益廣告等形式，多角度、全方位地宣傳介紹端午節(jié)的歷史淵源、人文典故、傳統習俗，使廣大人民群眾，尤其是青少年加深對中國傳統節(jié)日的認識和理解。同時，要營造濃厚的傳統節(jié)日氛圍，深入宣傳和報道各地組織端午節(jié)主題文化活動的情況，通過創(chuàng)作、宣傳體現端午節(jié)思想文化內涵、民族優(yōu)秀傳統文化的文藝精品，制作播出反映傳統節(jié)日的影視作品，組織文藝團體深入基層開展文藝演出，開展各具特色的節(jié)慶群眾文化活動，不斷豐富群眾的節(jié)日文化生活，營造濃厚的傳統節(jié)日氛圍，使廣大人民群眾了解端午節(jié)、認同端午節(jié)、喜歡端午節(jié)、過好端午節(jié)，使端午節(jié)這一傳統節(jié)日煥發(fā)出新的生機。
謝謝大家!
敬愛的各位老師，親愛的同學們：
大家上午好!我是來自高二5班的孫一雲，我今天演講的題目是《重視傳統節(jié)日，弘揚傳統文化》。
中國的傳統節(jié)日是廣大勞動人民在長期的艱苦求索中汗水與美德的結晶，希望與祈禱的產物，文明與發(fā)展的承載。每個傳統節(jié)日都有形式方面的組合，更有內涵方面的體現，比如，全社會公認的最具有普遍性和影響力的四大傳統節(jié)日：元宵節(jié)——吃湯圓、掛燈籠、舞獅子;端午節(jié)——吃粽子、賽龍舟;中秋節(jié)——吃月餅、賞明月;春節(jié)——吃餃子、貼。
春聯。
放鞭炮穿新衣拜大年等。本來，“吃”只是過節(jié)的一個組成部分，后來由于“破四舊”易風移俗，再加上溫飽沒有解決，“吃”成了一種企盼乃至是唯一的過節(jié)形式了。把傳統節(jié)日歸結到飲食是一種悲哀，而因為飲食生活的改變，便放棄過節(jié)更是一種悲哀。節(jié)日更重要的是一種文化，一種內涵，一種精神寄托。
傳統節(jié)日是一個民族傳統文化的重要組成部分，更是傳統文化的體現，重視傳統節(jié)日是弘揚傳統文化的重要方面。傳統節(jié)日之所以能延續(xù)幾千年，就是因為它已經成為人們生活中的重要組成部分。越是經濟發(fā)達，傳統節(jié)日越是應該紅火，也越有條件做得紅火。如果我們不用傳統節(jié)日去占領市場，外來的洋節(jié)就會占領市場，同時外來文化就會占據我們的心靈，左右我們的意識。
我們重視傳統節(jié)日，弘揚民族文化，但并不排斥外來健康文化。我們沒有必要用命令的方式去阻止人們過圣誕節(jié)和情人節(jié)等洋節(jié)，但洋節(jié)有其產生的特殊背景和獨有的文化內涵，如果我們長時間過洋節(jié)，不過傳統節(jié)日，肯定會對我們自己國家的傳統文化造成影響。我們不提倡狹隘的民族主義，但我們也不能用外來文化全面代替我們的傳統文化，況且，外來節(jié)日所體現的文化并不一定就適合我們，現在不是傳統文化排斥外來文化，而是外來文化在擠壓傳統文化。我們不否定借鑒，但需要的是以我為主的借鑒。
正因如此，作為一個炎黃子孫，了解我們的傳統節(jié)日，愛我們的中華文化，振興我們的中華民族，讓我們從對國旗的尊重、國歌的領悟還有對民俗的崇敬開始，一起努力吧!
一、節(jié)日傳統的三大層面與五大要素。
中國的文化是在農業(yè)社會中養(yǎng)成的，所以中國的文化有很強的農業(yè)性。長期的農業(yè)社會中形成其精神文化傳統。這個精神文化傳統就是天人合一、人與自然的和諧。有人說“和合”是中國的文化傳統。所以我們在推動和諧社會建設時可以在傳統文化里找到很到根源，和諧是中國人一向的追求。中國人認為最高的智慧就是中庸，就是處事中道。不僅指的是天人的和諧，還有一個人事的和諧?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美”。[論語·學而篇第一章。]先王之道最美、最有價值的就是“和”。節(jié)日傳統正是這樣一個文化大傳統中形成的小傳統，是從傳統節(jié)日文化中凝練出來的精神要素，節(jié)日傳統具有超越地域、階層、時代的意義。節(jié)日傳統可以總結為下面幾個層面。
第一，節(jié)日物質生活層面的傳統。節(jié)日物質生活層面的傳統，最重要的就是飲食傳統。我們每一個節(jié)日都有一個特定的食品。春節(jié)吃年糕、吃餃子，正月十五吃元宵，清明節(jié)吃青團，端午節(jié)吃粽子，中秋吃月餅，重陽節(jié)吃重陽糕，冬至節(jié)吃餛飩。這些節(jié)日的特定吃食，與我們節(jié)日祭祀傳統有著密切的關系.
中國人非常重視飲食，在節(jié)日傳統中也有著非常深刻的體現。節(jié)日食品不僅僅是物質產品，同時是文化創(chuàng)造物。每一個節(jié)日食品都負載著民俗的情感，圍繞節(jié)日食品形成了豐富的民俗傳說。節(jié)日食品不單是節(jié)日的美味，更多是一種心情的表達。節(jié)日食品的獻祭、饋送與集體分享，構成了中國節(jié)日物質生活的重要傳統。
第二，節(jié)日社會層面的傳統。中國節(jié)日生活既是家庭的，又是社會的。從中國的傳統節(jié)日看，大多是以家庭為主的內聚性節(jié)日。所以中國傳統節(jié)日很多是家庭型的節(jié)日。但是我們看到節(jié)日也有它兩面性。傳統節(jié)日活動注重家庭成員間的團聚與交流，將節(jié)日看成培育家庭意識與強化家族人倫的民俗時間。同時傳統節(jié)日還是社會團結的機會，傳統的節(jié)日對我們的社會人心凝聚帶來了重要的機會。
總的來說，傳統節(jié)日的三大層面也可歸結為五大要素：信仰、人倫、傳說、飲食、娛樂。
信仰是節(jié)日發(fā)生與傳承的重要動力，節(jié)日信仰包括自然信仰與人鬼信仰兩大部分。在傳統社會中，節(jié)日信仰經歷了重大的歷史變化，它由節(jié)日形成初期的絕對支配地位演進到節(jié)日成熟期之后的逐步退隱的狀態(tài)，隨著節(jié)日文化的發(fā)展，節(jié)日信仰由濃郁趨向淡化，但是節(jié)日中的信仰成分仍然在節(jié)日因素中居主導地位。人倫是節(jié)日社會運行秩序原則，中國傳統社會是強調倫理原則的社會，節(jié)日是人倫集中體現的時機，中國傳統節(jié)日充滿了人倫色彩，直到今天社會，節(jié)日中的人倫因素仍然鮮明存在，雖然有所淡化。傳說是節(jié)日民俗的解釋，傳說因為附著在節(jié)日之上，而世代流傳;。
節(jié)日習俗。
因傳說獲得生命的活力，從而也為節(jié)日習俗的傳播提供了重要的精神力量。人們不斷地通過節(jié)日傳說接續(xù)節(jié)日傳統，使節(jié)日在歷史社會中始終保持著新鮮與完整。飲食是節(jié)日的物質象征，是人們滿足口腹之欲，表達民俗信仰與情感、體現人倫的重要方式。娛樂是節(jié)日活躍的靈魂。
中國傳統節(jié)日是祭祀日、慶祝日與親情日的復合。受中國傳統文化的影響與制約，傳統節(jié)日的倫理意識特別濃厚。傳統節(jié)日就是中國傳統文化精神的集中體現，而中國傳統文化的主體是倫理文化。倫理文化是講人際關系的文化，傳統節(jié)日中有很多的道德理念。從傳統節(jié)日德育資源的角度，我們可從以下幾個方面進行開掘。
第一，家庭倫理的養(yǎng)成。中國是一個倫理社會，對家庭倫理是非常重視的。布什總統在某一年春節(jié)對華人的講話中指出，中國對世界的貢獻很大，其中一個貢獻就是家庭倫理。家庭倫理是傳統節(jié)日的一個重要概念。在中國社會里，一定強調家庭的建立、家庭的倫理。中國的傳統節(jié)日大都是圍繞家庭的倫理來展開的。中國的傳統節(jié)日多是內聚性的家庭節(jié)日，所謂內聚就是家庭成員以家庭為精神情感中心。同時，我們看到這個節(jié)日不僅是家人之間的交流、倫理關系的加強，而且也是跟亡故祖先對話的機會。因為傳統節(jié)日里，祭祖的內容非常重要，春節(jié)祭祖、清明祭祖，端午祭祖、冬至祭祖，傳統節(jié)日大多都要祭祖。節(jié)日不僅是跟世間家人的團聚，其實跟祖先的對話也是為了加強家族的團結。
第二，社會倫理的培育。中國人善于利用傳統節(jié)日開展鄉(xiāng)里合作與增強社會團結。以春節(jié)拜年來說，雖然先是家族內部互拜，但是逐漸拜鄰里，拜親人，拜社區(qū)。假如說春節(jié)是一臺大戲的話，從臘月二十三拉開序幕，到正月十五元宵謝幕，這正是從家庭向社區(qū)的拓展過程，由此我們看到的是各層面?zhèn)惱硪饬x的展開。我們看到很多民俗活動都是在一個群體或幾個群體的協作過程中完成的，這樣就實現了民眾之間的互惠互利，實現了民眾之間的整體協調，它有利于培養(yǎng)民眾之間的整體文明，實現社會團結。
第三，是歷史倫理的教育。我們傳統節(jié)日有非常深厚的倫理內涵，歷史倫理教育在中國傳統節(jié)日占有一定的比重。常用歷史人物的傳奇故事與獨特的合乎儒家倫理品性的人格魅力征服大眾，將紀念歷史人物作為節(jié)俗傳承的合理解釋與發(fā)展動力。它主要表現在清明與端午兩個節(jié)日上。傳統節(jié)日的歷史倫理教育，有利于培養(yǎng)人們樂于奉獻、勇于為國犧牲的高尚的情操。
第四，自然倫理的建立。在我們的傳統節(jié)日里，自然倫理在我們平時的節(jié)日里表現的不太明顯，但這正應該是我們未來節(jié)日發(fā)展所要有所遵循的。我們應該利用傳統節(jié)日這樣一個機會跟自然溝通，建立跟自然和諧共處的倫理關系。實際上我們傳統節(jié)日里面也有這樣一些因素，比如傳統節(jié)日強調天時與人時的協調。什么是天時，就是自然的時令、季節(jié)。我們最開始所有的節(jié)日都是依據天時的。我們的春節(jié)是靠近立春，我們的端午是靠近夏至，我們的中秋是靠著秋分，我們的臘八是靠著大寒。每個節(jié)日都基本靠近一個節(jié)氣時令，以四季時令為基礎。傳統節(jié)日常常有向天地萬物神靈祈福的內容，這些神靈其實都是自然的化身，人們對神靈的禮敬，也就是對自然的尊重。人們通過對天地山川、日月星辰的神靈祭祀，表達對自然的敬畏。同時我們順時而動，因時耕作播種，使人的生產生活節(jié)奏與自然節(jié)律協調。在節(jié)日中人們可以通過登高、踏青等野外活動來建立良性的天人關系。讓人們有更多的機會在傳統節(jié)日中表達尊重自然、敬畏生命、人與自然和諧共處的情感與觀念。
三、傳統節(jié)日在傳承民族文明中的地位與作用。
傳統節(jié)日作為民族文化的重要遺產，在當代社會具有重要的傳承文明的功用。
首先，傳統節(jié)日是文化傳統的重要載體。我們平時生活里跟傳統距離比較遠。日常生活中，我們是工廠、公司的職員，過著現代的刻板生活。但是當我們在傳統節(jié)日期間，就可以脫離日常的時間的安排，進入一個特殊的時空里面，這個時間就是民俗個體生活的時間。在這個時間里，我們看到傳統在起作用，傳統在這個時空里表現的十分充分。假如我們有時間在四月初一至四月十五上京西妙峰山，就可以看到妙峰山廟會里那種傳統景象。所以，傳統節(jié)日承載、傳遞著傳統文化。人們利用傳統節(jié)日定期進行傳統的表演與傳統的教育，使傳統在民眾生活中得到延續(xù)與加強?！霸浻腥苏f，傳統的生命力，沒有任何地方比在節(jié)慶歷史中，有更明顯的表現”。(皮柏：《節(jié)慶、休閑、文化》，北京三聯書店1991年，第37頁)
其次，節(jié)日最大特點是周期性復現。傳統節(jié)日在年度時間中循環(huán)，人們可以不斷地脫離日常世俗時空、回到神圣的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反復重溫傳統、體味傳統，從中汲取新的文化力量。傳統節(jié)日保守(保持堅守)并強化著傳統。我們不能說傳統就是過去，我們的身上有傳統、有現在、也有未來，傳統在過去、現在、未來都可能在我們身上有聯系。而且今天在全球化時代加強文化本位、文化自信的時候，更需要傳統。傳統節(jié)日為我們復興與重溫傳統提供了重要時間保證。
第三，傳統節(jié)日給傳統的創(chuàng)新與發(fā)展提供了重要機會。我們的傳統不是一成不變的，但變化也是在傳統節(jié)日中實現的，它不斷地增添新的內容。比如說看到廟會里面有許多的民俗風情出現，有些民俗風情并不是我們的社會所固有的，而是外來的東西。比如鯉魚旗，它是20xx年北京春節(jié)地壇廟會的一個標志物，但它實際上不是我們的，它來自日本。日本端午節(jié)的時候掛鯉魚旗，家里有幾個小孩就掛幾條旗。這是全球化時代中國傳統節(jié)日的新變化。當然，傳統節(jié)日，無論它怎么變，它的核心就是服務大眾生活、服務社會，強調社會成員的聯系。我們傳統節(jié)日的創(chuàng)新，最終要服務于人民的生活需要，以人為本。人與自然的關系，人與社會的關系，人對自我的精神調節(jié)，在傳統節(jié)日中有著全面的體現。
四、當代傳統節(jié)日傳承與建設的措施與未來方向。
當代傳統節(jié)日的復興重建是傳統發(fā)明與文化再生的過程，在現代文明的全新環(huán)境中，奠基于農業(yè)社會的傳統節(jié)日要適應當代社會，其內在性質與外在形式的變化及調整是必然的選擇。我們強調節(jié)俗傳統保護，主要在于保護它的生活服務功能與文化象征意義。同時我們也有責任與義務繼承與更新節(jié)日傳統。更新的節(jié)日傳統大概應該具有以下三種類型：
一是形成家庭生活與公眾生活相銜接的節(jié)日傳統。傳統節(jié)日是家庭為主的節(jié)日，當代節(jié)日回歸家庭依然有現實意義。但畢竟我們的社會已經是一個流動的多元的公民社會，家庭之外的公共社會關系已經是人際關系的重要內容之一，對這些關系的協調自然應該在節(jié)日范圍之內，而傳統節(jié)日在這方面有著明顯的不足，適當將傳統節(jié)日主題由家庭向社會移動是積極的方向，符合當代公民社會建設的要求。在現代居民社區(qū)中，我們可以利用公共活動場所開展春節(jié)團拜活動，元宵、中秋節(jié)都可以有集體賞月聯歡的社區(qū)聚會。通過公享的節(jié)慶習俗，增強公眾的公共文化空間的意識與責任，以孕育培植社區(qū)共享的精神傳統。
二是形成重視節(jié)慶娛樂的節(jié)日傳統。傳統節(jié)日重視神靈信仰與祭祀活動，精神信仰是傳統節(jié)日的核心。在當今時代，人們除了需要精神信仰以外，更看重自身的精神愉悅與身體的放松，定期的娛樂休閑活動是振作精神與保持社會活力重要方式。因此在傳承更新傳統節(jié)日精神信仰的同時，應將節(jié)慶中娛樂因素置于重要地位。
三是開放包容的節(jié)日傳統。傳統節(jié)日是體系完整、節(jié)俗鮮明的民族節(jié)日，它在傳承民族文化方面有著獨特的歷史貢獻，但在全球化時代，當地球人成為一個比鄰而居的“村民”時，節(jié)日文化成為共享的文化，相互欣賞對方的節(jié)日文化是新世紀的公民道德。我們沒有必要因為強調傳統而過分排斥西洋節(jié)日，我們也無需因為世界各地參與春節(jié)游街活動而欣喜過度。民族節(jié)日正在成為世界文化遺產，我們傳承民族節(jié)日是傳承民族文化遺產，傳承民族文化遺產就是在保持世界文化生態(tài)的多樣性，保持文化生態(tài)多樣性就是為了世界人民健全的心智生活。世界文明的未來趨于理想的目標，但不是同歸于今日歐美文化的標準，而是世界文化兼容之后的新形態(tài)。
具體到每一個傳統節(jié)日的復興與重建來說，以下三大節(jié)日要素必不可少：
第一，節(jié)日需要直接可以品嘗、觀賞、把玩的節(jié)日物質產品或節(jié)俗象征物。節(jié)日是歲月長河中的特定節(jié)點，圍繞著這一節(jié)點，除了儀式活動外，最引人矚目的是節(jié)物。節(jié)日的直觀呈現需要一套節(jié)日物質系統。豐富與完備的傳統節(jié)日物品是節(jié)日氣氛的重要烘托與象征，也是節(jié)日習俗的附著物與節(jié)日到來的重要提示，這是傳統節(jié)日不可或缺的要素。
第二，節(jié)日需要儀式慶?；顒印９?jié)日是區(qū)別平常的特殊日子，是社會生活節(jié)奏的標志。節(jié)日需要有儀式慶?；顒觼盹@示自己的特殊存在，因此復興傳統節(jié)日儀式與相關習俗活動，是節(jié)日元素建設的重要內容。
第三，需要高度重視傳統節(jié)日精神核心的建設。節(jié)日作為集體共享的特殊時間，它需要有特定的精神核心，以實現對群體的吸附與主導。精神是文化的核心，節(jié)日精神是凝聚群體、組織儀式活動的心理保障，如果節(jié)日失去精神核心，節(jié)日也就成為沒有意義的空洞符號，它離消亡的時間也就不會太遠。中國傳統節(jié)日的精神核心是祖先信仰與家族倫理，這是傳統節(jié)日的魂靈。
從節(jié)日物質體系、節(jié)日儀式活動到節(jié)日精神核心，我們看到了傳統節(jié)日自身是一個有機系統，它是一個互相關聯、充滿生機的生命機體，這一生命機體既是民族文化的集中體現，也是民族文化傳承的載體，同時又是培植與滋養(yǎng)民族精神的重要方式。
在全球化的時代，在多元文化的沖擊下，要保持中華文化的本位，就必須重視對傳統節(jié)日的建設，只有從增強民族立身之本的高度認識傳統節(jié)日，并且在社會實踐中真正重視傳統節(jié)日，傳統節(jié)日在中國社會的地位才能牢固樹立，也就不會產生由于所謂“黃金周”的收益而重新考慮傳統節(jié)日假期的問題。因為真正有價值的不是“黃金”，是比金子還珍貴的民族心靈。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇十三
尊敬的老師們，同學們：
大家好！
今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統節(jié)日》。
同學們，你們能列舉出我國的傳統節(jié)日嗎？
也許，你們早已習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月xx日（農歷五月初五）是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內涵留存著獨特的文化記憶。
傳統節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統節(jié)日，丟失了對文化傳統的記憶。
同學們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統佳節(jié)呢？讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統節(jié)日的關注，賦予中國傳統文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統節(jié)日習俗，發(fā)展傳統節(jié)日習俗，創(chuàng)新傳統節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”！
我的演講完畢，謝謝大家！
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇十四
敬愛的老師、親愛的同學們：
陽節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等幾個重要傳統節(jié)日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統節(jié)日的文化，以及整個社會生活產生了深遠的影響。
作為傳統文化的重要組成部分，傳統節(jié)日被保留到現在。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩种谐Φ谋駧砹诵履甑钠诖?；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，杜甫在中秋的明月下，將思念織成錦帛?？梢哉f，每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿，都是民族親和力和凝聚力的體現。
一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情懷，源遠流長的民族文化必是民族的自豪和心結。昨天我們剛剛過了一個傳統節(jié)日——端午節(jié)，不知你對端午節(jié)的了解有多少？端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、夏節(jié)等。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪?？梢?，傳統節(jié)日賦予我們的不僅僅是節(jié)日，而更是一種文化。
然而，一個嚴峻的現實擺在我們面前，很多的傳統節(jié)日已經被新生代忽略了。同學們對西方的節(jié)日過分偏愛：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節(jié)浪漫的氣息，吞沒了“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”重陽節(jié)的哀傷?，F在，還有誰記得“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”的寒食節(jié)？又有誰留心“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋”的少女節(jié)？正當“洋節(jié)”在中國的影響日益提高時，我們的傳統節(jié)日卻悄然退回幕后，這種局面，不得不引發(fā)我們的憂慮。前些年韓國人要將端午節(jié)申請為世界文化遺產，這不能不說是我們的尷尬，我們罵他們不要臉，罵能掩飾得了我們的尷尬、難堪嗎？感嘆是沒有意義的，我想從我們做起，從我們青少年做起，共同來傳承傳統文化才是實在的。因為，文化不僅是一個民族的傳統，還是一種尊嚴。我們不能看著傳統文化一點點消亡。當我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的父母親和祖輩們；當我們在萬圣節(jié)狂歡的時候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團圓；當我們過著洋節(jié)日的時候，不要忘記和親人們一起度過每一個有意義的傳統節(jié)日。
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇十五
各位領導、各位老師，親愛的同學們:。
大家早上好!我是x年級x班的xxx今天我演講的題目是“傳承傳統文化，發(fā)揚感恩精神”
伴隨著濃濃的春意,沐浴著和煦的春風,我們一起走進了四月。唐朝大詩人杜牧曾經寫過這樣一首詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！边@首詩可能大多數同學都已經學習過，詩中就提到了我國一個很重要的傳統節(jié)日——清明節(jié)。此時此刻，當我們聚集在鮮艷的國旗下，是否想到：這面代表著共和國的'五星紅旗，是千千萬萬革命先烈灑盡熱血、獻出生命染紅的呢?我相信大家的心中一定感慨萬千!一幅幅英雄的畫卷展現在我們眼前,烈士們?yōu)榱俗鎳毩⒔y一挺身而出,為了人民的解放,甘灑一腔熱血。從江姐到劉胡蘭從黃繼光到董存瑞……無數英烈用他們的生命,譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。我們緬懷先烈，并不僅僅是為烈士生命的消失而悲嘆,更是被他們那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的后代,不愧為新中國永遠矗立的豐碑!
童，該用怎樣的行動來緬懷先烈呢?其實新的世紀早已給清明節(jié)注入了新的內涵,清明節(jié)不單單是掃掃墓，更重要的是通過這種活動來傳承感恩的精神，學會在生的世界感謝我們的父母以及所有愛我們的人。讓感恩精神永伴你我!
弘揚傳統節(jié)日端午節(jié)演講稿篇十六
尊敬老師們、親愛的同學們：
大家好!
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個訪問學者他懷著一個偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統醫(yī)學。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國際公民的素質。
為國際公民！換句話說，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個方向前進;正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻，他成了一個無人不知的中國人；成龍，作為一個中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因為他穿牛仔，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調的微笑！
所以，大家看，民族身份其實正是使全球化的基礎，全球化不意味，也不應意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個國際公民，先得在中國做好一個中國人！
女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個真正的國際公民！
謝謝！
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