通過(guò)總結(jié)，我們可以將零散的思緒整理成一篇連貫的文章。如何提高寫作水平是許多人關(guān)注的話題，下面給出幾點(diǎn)建議供參考。在下面的范文中，你能看到一些優(yōu)秀總結(jié)的寫作技巧。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇一
按照我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗，春節(jié)就是在除夕那天開(kāi)始的。到了除夕，家家戶戶都忙碌起來(lái)。大人們要上街買很多菜和零食回來(lái)，還要打掃衛(wèi)生，而且家家戶戶都要貼上對(duì)聯(lián)和紅艷艷的“?！弊?。有一些人家帖的是倒“?！?，有一些帖的是正“?！?。我就問(wèn)媽媽：“為什么有一些家是倒“福”呢?”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“倒“?！焙驼案！倍际且粯拥?，它們都是代表福氣來(lái)到了?！眿寢層謱?duì)我說(shuō)：“除夕要守歲，不到十二點(diǎn)是不能睡的。守歲，就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠(chéng)的心守住平安?！蔽缫故c(diǎn)整，家家戶戶都放起鞭炮和煙花，頓時(shí)，整個(gè)城鎮(zhèn)響聲四處，真是震耳欲聾，熱鬧非凡呀!
對(duì)了，就是游村，還有醒師，每逢家節(jié)，都有機(jī)會(huì)的，這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣。春節(jié)過(guò)后，小孩子們要上學(xué)了，大人們也去做平時(shí)該做的事了。我真是難忘家鄉(xiāng)的春節(jié)呀!
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇二
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”中國(guó)各地都有不同的風(fēng)俗，我的家鄉(xiāng)武漢也不例外。
家鄉(xiāng)有句諺語(yǔ)：“臘月二十四，撣塵掃房子”。小年的早晨，家人拿著清潔工具，為迎接新年做準(zhǔn)備——掃塵。掃塵寓意著掃除陳舊，把晦氣掃出門。
一大清早，我們個(gè)個(gè)精神飽滿。媽媽像是司令官一樣，一手叉著腰。一手指著我和爸爸開(kāi)始分配任務(wù)，個(gè)兒高的爸爸負(fù)責(zé)打掃房頂和櫥柜，細(xì)心的我則負(fù)責(zé)擦玻璃，說(shuō)干就干，我先打來(lái)一桶清水，把抹布泡一下，然后擰干，在玻璃上擦來(lái)擦去。可是不管怎么擦，上面都留下了水的印記。我十分不解，便去問(wèn)媽媽，媽媽拿給我一塊干抹布：“你要等水分快蒸發(fā)時(shí)，再拿干抹布擦一遍，才能不留下印記”我按照媽媽的方法，不一會(huì)兒，玻璃就锃明發(fā)亮了。
轉(zhuǎn)眼間，又到了春節(jié)的一個(gè)高潮“除夕”，除夕吃餃子是由來(lái)已久的習(xí)俗。
今年，我們家準(zhǔn)備包帶有紅，綠，黃，白四種顏色的元寶餃子。其中有三種顏色分別用胡蘿卜，菠菜，玉米打成汁揉進(jìn)面粉做成。
接下來(lái)，是包餃子必不可少的一道工序“和面”。爸爸把面粉和雞蛋放入盆中，加入少量的溫水，用筷子慢慢的攪拌，直到碗里成了面疙瘩，再把它分成四份。爸爸把先準(zhǔn)備好的三種顏色的蔬菜汁分別倒進(jìn)面團(tuán)里，不停地重復(fù)揉搓，揉到面團(tuán)的表面十分光滑時(shí)就開(kāi)始醒面。這時(shí)，我們就有了紅，綠，黃，白四種的面團(tuán)。
然后，便是調(diào)餡，調(diào)餡十分簡(jiǎn)單了，媽媽把準(zhǔn)備好的芹菜，豬肉，芝麻合在一起攪拌，放入佐料調(diào)味。
最后，便是元寶餃子成型了，此時(shí)，爸爸變得像是司令官一樣，一邊拿著搟面杖搟面皮，一邊指揮我和媽媽包餃子。我拿起爸爸準(zhǔn)備好的梯形的皮兒，將餡兒放到皮的上端，向前卷兩圈，可是一卷，餡兒不聽(tīng)話的跑出來(lái)了，我一急，手一抖，餃子皮帶餡兒全掉地上了，我一臉的失落，爸爸放下手中的活，過(guò)來(lái)給我做了一個(gè)示范，皮和餡兒像是爸爸的朋友一樣，服服貼貼的粘在一起，形態(tài)像極了一個(gè)元寶，爸爸鼓勵(lì)我說(shuō)：“不要灰心，多試幾次，相信你一定行的”。我接下來(lái)按照爸爸的步驟，小心翼翼的試著包一個(gè)，慢慢的一個(gè)不太像元寶的餃子包成了，我高興的拿給爸爸看，爸爸夸獎(jiǎng)我真棒，接著一個(gè)一個(gè)的真正元寶餃子在我手中完成了。通過(guò)參加包餃子全過(guò)程，讓我明白了一個(gè)道理：“做什么事不怕失敗，堅(jiān)持一定會(huì)成功”。
夜幕降臨，四種餃子排隊(duì)跳入鍋中，鍋里先是“咕嚕咕?！敝表懀班邸钡匾幌?，鍋蓋就被頂了起來(lái)，白沫沫直往外冒，我往鍋中倒入涼水，才見(jiàn)那一個(gè)個(gè)餃子浮出水面，餃子端上桌，媽媽告訴我：元寶餃子寓意著吉祥如意，財(cái)源滾滾。我?jiàn)A起一個(gè)自己親手包的餃子，放入口中，嘗了嘗，味道還不錯(cuò)。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。除夕之夜，人人都得守歲。你聽(tīng)，窗外聽(tīng)起了噼里啪啦的鞭炮聲，新的一年到了。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇三
我今天要介紹的是“倒貼福。”
奇怪了，為什么人們要把‘?！值怪N呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我去問(wèn)了我的外公、外婆。
原來(lái)，人們把‘福’倒著貼是因?yàn)橄胱尭？禳c(diǎn)到來(lái)。下面，我就來(lái)講一講這個(gè)有趣的故事吧！
古時(shí)候，有個(gè)人把‘?！纸o貼反了。這件事被皇帝知道了，皇帝非常生氣！便把他宣進(jìn)宮來(lái)，問(wèn)：“你怎么把福倒了？”那個(gè)人以為皇上說(shuō)的‘倒’是到來(lái)的‘到’就說(shuō)：“福到了？它在哪兒？”大家馬上改口了：“噢！福到了！福到了！”宮里一下子就熱鬧了起來(lái)！從此，人們就喜歡把福字倒著貼，這意味著“福到了！”
啊！中華的風(fēng)俗真是神奇??！
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇四
在我心中最難忘的`風(fēng)俗習(xí)慣，就是每年春節(jié)里的風(fēng)俗習(xí)慣了。春節(jié)里，人們會(huì)放鞭炮，燃煙花，還會(huì)相互拜年，送新年紅包等等。
春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，人們都很重視這個(gè)節(jié)日，每年春節(jié)一來(lái)，家家戶戶的人們都會(huì)準(zhǔn)備著年貨。等到新年這天一來(lái)，家里會(huì)來(lái)很多的客人，人們相互拜年，大家都會(huì)吃到很多好吃的東西。
小時(shí)候的我最期待的也就是春節(jié)了，因?yàn)檫@天我有新衣服穿，還能接到很多的紅包，紅包大大小小的揣在我的兜里，別提我有多么高興了。
這天的鞭炮聲在清晨的一大早就響了起來(lái)，隨著鞭炮聲響起，接下來(lái)的一天里，鞭炮聲都斷斷續(xù)續(xù)的響著，可熱鬧了。等到人們用過(guò)早飯之后，家里就來(lái)了拜年的人們。人們抱拳，相互說(shuō)著新年的祝福語(yǔ)，家里響起了喧鬧的人聲，又是好一番熱鬧的景象。
在春節(jié)的各種風(fēng)俗習(xí)慣里，我最喜歡的就是新年紅包了。每當(dāng)家里來(lái)了客人的時(shí)候，我都笑得特別歡快，因?yàn)槲夷芙拥揭恍┬〖t包。紅紅的紅包被我拿在手上，我咧開(kāi)了嘴，高興的笑了起來(lái)。
如今，已經(jīng)長(zhǎng)大的我，收不到什么新年紅包了。但是這一點(diǎn)也不妨礙我在每年春節(jié)這天開(kāi)心樂(lè)呵的笑著。因?yàn)樵谶@個(gè)春節(jié)，我還能夠看到很多的美麗的煙花，尤其是新年的這天晚上，黑色的天空上燃放著各種顏色的煙花，在這些美麗的煙花之下，這個(gè)新年都變得讓人難忘的了起來(lái)。
春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣由來(lái)已久，并且很多的習(xí)慣都已經(jīng)融入到了人們深深的記憶之中?，F(xiàn)在有不少人說(shuō)春節(jié)不復(fù)以往那般熱鬧了，但是我卻沒(méi)有這種感受，在我度過(guò)的每一年春節(jié)里，我都高興快樂(lè)在迎接著。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇五
在水族的古代傳說(shuō)故事中，有古歌《人類起源》和《兄妹開(kāi)親》、《破例通婚歌》，反映了水族先民在原始社會(huì)形態(tài)時(shí)期的群婚制。水族的結(jié)婚習(xí)俗是
什么
呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。據(jù)說(shuō)，水族的包辦婚姻色彩其實(shí)是比較濃厚的，其青年男女的戀
愛(ài)
非常隱秘，只有趕場(chǎng)天和節(jié)慶日才有接觸的機(jī)會(huì)，而且還必須避開(kāi)長(zhǎng)輩與兄嫂才行。惟卯節(jié)這天，未婚男女青年才可以盡情地對(duì)唱情歌而毫無(wú)顧忌，家人不但不會(huì)限制，還會(huì)為自己的千金或公子精心準(zhǔn)備。到卯坡找情人，作為男生，可以不用太會(huì)唱歌，因?yàn)樵趯?duì)歌的過(guò)程中，如果女孩子看上你了，她就會(huì)故意輸給你而與你確定戀愛(ài)關(guān)系;作為女生，就千萬(wàn)不能大意，因?yàn)槌悔A對(duì)方你就找不到脫身的理由，遇到了如意的還可以，如果遇到了不如意的，你必須拼命將對(duì)方唱輸才能突圍，否則的話，無(wú)論如何你都只好認(rèn)了。男女雙方唱歌確定感情之后，男方家必須請(qǐng)媒人帶著禮物到女方家提親，向女方父母說(shuō)明來(lái)意。如女方家以酒肉接待，則表示默認(rèn);如以一般飯菜相待，則說(shuō)明有回絕之意。如女方許諾，家長(zhǎng)會(huì)告訴媒人女兒的生辰八字。媒人走時(shí)，女方家長(zhǎng)如說(shuō)‘請(qǐng)?jiān)賮?lái)玩’，說(shuō)明女方同意。男方獲悉女方同意后，改日由媒人帶著小伙子抬著豬仔、帶著聘禮到女方家去‘吃小酒’。正式迎親時(shí)，再抬大豬到女家‘吃大酒’。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉來(lái)表現(xiàn)主人的盛情。迎親路上，除少數(shù)是由新娘的兄弟背著新娘送至夫家外，多數(shù)是盛裝的新娘打一把故意撕開(kāi)一條縫的紅紙傘(示意女子身份從此由少女變?yōu)樯賸D)步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長(zhǎng)隊(duì)緊隨其后。新娘一般是中午出娘家門，傍晚六七點(diǎn)鐘進(jìn)夫家門，吉時(shí)不到，不得進(jìn)門。新郎家的親人在新娘進(jìn)門時(shí)要外出回避，新娘進(jìn)屋后才能回家。
按水族風(fēng)俗，洞房花燭夜夫妻不能同房，新娘由伴娘相伴而睡，第二天新娘即回門去娘家住?；槠谥螅吕稍偃フ?qǐng)新娘回來(lái)，真正的夫妻
生活
才開(kāi)始。有些新娘第一次回門就長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月時(shí)間，謂之“坐家”，實(shí)際上是“不落夫家”婚俗的殘存余音。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，因此婚期多在秋冬舉行。水族訂婚儀式十分奇特，男方挑酒內(nèi)到女方家設(shè)宴定親當(dāng)天，女方家要?dú)㈦u款待，并將整只雞放入鍋內(nèi)煮，煮熟后，如果雞眼是開(kāi)的`，說(shuō)明這門親事定了;要是雞眼是閉的，那親事就拉倒了。
送親接親：男女合和之道
水族在婚俗方面有著自己的特色。接親隊(duì)伍由新郎親戚中的一個(gè)青年及寨里
其他
青年組成，還有一個(gè)年紀(jì)較小的姑娘作“伴娘”。隊(duì)伍一般在天剛透亮就得上路，走在前面的青年肩上挑上一對(duì)竹籃，籃中盛著糯米飯，路上不許回頭，要換肩只能將竹籃從頭上托過(guò)。懷里還得揣著兩個(gè)紅蛋，象征人種;“伴娘”手里拿一把娶親傘，路上亦不能回頭，傘也不能換手。隨后是幾個(gè)抬糍粑的男青年。每個(gè)糍粑上面都用紅、綠、藍(lán)色畫上花鳥(niǎo)、蝴蝶等圖案。最后是抬喜酒和豬肉的隊(duì)伍，一般是三壇酒、100斤豬肉。新娘出門時(shí)須由一位多子女的婦女為她撐紅紙傘，由新娘的兄長(zhǎng)在門檻前將新娘背起，一直背到新郎家。新娘若沒(méi)有兄長(zhǎng)，可請(qǐng)?zhí)眯謳兔?，路途遠(yuǎn)的可在途中換背。這種獨(dú)特的送親方式被稱作“背妹送親”。新娘出寨時(shí)，寨子里的男女老少都要到寨口。送親的隊(duì)伍里有抬被子的、挑稻谷的、牽馬的和抬家電的，很是熱鬧。
新娘進(jìn)家后，上了年紀(jì)的一些婦女要在陪嫁的被子里摸紅蛋，誰(shuí)摸到了被認(rèn)為誰(shuí)的福氣好。摸到的紅蛋一般都給自己的孩子吃，叫“吃喜蛋”。送親的隊(duì)伍進(jìn)入新郎家的堂屋后，雙方即開(kāi)始了盤酒對(duì)歌。盤酒時(shí)，一碗盛酒，一碗裝有瓜子、糖、雞蛋、荷包、花生等，通過(guò)唱歌盤問(wèn)對(duì)方，答對(duì)的可吃碗里的東西，答錯(cuò)了就要罰酒。據(jù)說(shuō)盤酒有時(shí)一直要持續(xù)到第二天中午。
婚禮慎重而繁復(fù)，因?yàn)檫@意味著家庭責(zé)任的開(kāi)始。這是一個(gè)民族的道，也是水族的道。
洞房對(duì)歌：水家人的習(xí)俗，新娘出閣不興拜堂，也不準(zhǔn)鬧洞房。但當(dāng)晚男方青年歌手們可以找女方陪娘對(duì)歌。對(duì)歌時(shí)，男歌手只能在洞房外面唱，女方歌手就在洞房里面唱，一里一外，一唱一答。所唱的歌都是傳統(tǒng)古歌，不能亂編唱。場(chǎng)面嚴(yán)肅而熱烈。唱到深更半夜，男家就擺酒席請(qǐng)歌手們吃夜宵，雙方就在酒席邊相對(duì)而坐，繼續(xù)對(duì)唱，歡歌達(dá)旦。
哥弟送親：水族姑娘出閣，必須有親哥弟或堂哥弟陪同往返。按習(xí)俗新娘出大門兩腳不能著地，就由弟弟打傘，哥哥背出家門。然后與陪娘一道步行。若在途中遇到重踩別人腳印的時(shí)候，哥弟又需背新娘走過(guò)交叉路口。進(jìn)入男方家門時(shí)，仍由哥弟兩人，一個(gè)打傘，一個(gè)背新娘進(jìn)門。這種習(xí)俗，體現(xiàn)兄弟姊妹互相關(guān)心的手足深情，亦為水家人獨(dú)有。
新娘拜井，挑水認(rèn)親：新娘到男家的頭一兩天，要去拜井，這是水家的例規(guī)。抽空邀約幾個(gè)親姑娘一道悄悄地去拜井，一則了解水井的位置和遠(yuǎn)近，二則為幾天后挑水認(rèn)親作好思想準(zhǔn)備。有的地區(qū)新娘去拜井時(shí)，必須隨身帶去兩個(gè)雞蛋放在水井里，若兩個(gè)蛋是相依相靠，就說(shuō)明夫婦白頭到老，姻緣美滿。待新娘回門歸來(lái)，就履行挑水認(rèn)親義務(wù)。由新郎妹妹陪同，挑著水桶給家族伯叔兄弟每家每戶送一挑水，表示認(rèn)親。這種習(xí)俗至今仍然保持不變。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇六
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，如果將我們的大中華比作一個(gè)大花壇，那么每個(gè)民族就是為個(gè)大花壇中綻放異彩的一朵朵鮮花；如果再把中華悠久的傳統(tǒng)文化比成一塊夜幕，那么每個(gè)民族的風(fēng)俗就是這塊夜幕上的一閃一閃的小星星……今天，我就來(lái)為大家介紹少數(shù)民族的風(fēng)俗特點(diǎn)，它就是——藏族。
藏族最具代表性的民居是碉房和帳房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建著，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長(zhǎng)方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1。5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房?jī)?nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞（作燃料用），帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。
藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族，因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。
藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達(dá)”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
瞧，藏族人的習(xí)俗特色你們都了解了嗎？不過(guò)，光了解藏族的風(fēng)俗還不行，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，我們還要去了解其它民族，其它地方的風(fēng)俗習(xí)慣，快快行動(dòng)起來(lái)吧，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，拓寬視野，中華這個(gè)大家庭，有五十六個(gè)孩子，這些孩子需要我們一個(gè)個(gè)地去了解、去認(rèn)識(shí)他們！
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇七
水族男女都愛(ài)穿青、藍(lán)兩色服裝，男子穿大襟長(zhǎng)、短衫，用青布包頭。婦女上身通常穿藍(lán)布大襟無(wú)領(lǐng)半長(zhǎng)衫，胸前圍一塊刺有茨藜花紋的圍兜，下身穿青布長(zhǎng)褲。婦女衣褲四周鑲有花邊。節(jié)日穿裙子，將長(zhǎng)發(fā)梳成一把斜綰頭上。每逢盛大節(jié)日或宴會(huì)時(shí)，喜歡帶各式各欄的耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲等銀飾。水族以大米為主食，次為玉米、大麥、小麥、紅薯等。喜食糯米飯、魚類及燒酒、甜酒，并以此作為祭品和節(jié)日招待親友所必需的食品，房屋建筑多系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，歷史上多為“千欄”式樓房，現(xiàn)在平房占多數(shù)。
資料。
待客飲食中以酒為貴，貴客則以殺小豬及魚招待。豬頭、雞頭象征尊貴，所以雞頭要敬給客人，豬頭留作餞行席的供祭品。
水族的'家庭形式為一夫一妻制的父親小家庭。二、三百年前，水族青年男女戀愛(ài)婚姻比較自由，但隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婚姻關(guān)系打上了鮮明的階級(jí)烙印，講求“門當(dāng)戶對(duì)”，“婚姻論財(cái)”。在封建家長(zhǎng)制的束縛下，青年男女的婚姻多由父母包辦。結(jié)婚時(shí)新郎不迎親，請(qǐng)幾位未婚青年代迎。新娘撐傘步行到男家，不舉行儀式。歡宴賓客后，新娘當(dāng)天或次日即返娘家，一般經(jīng)過(guò)半年后，才到夫家長(zhǎng)住。水族的喪俗繁雜，其程序大致分為報(bào)喪、入殮、擇吉、安葬、立碑、除服等6個(gè)階段。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇八
很早以前彝族就在寧洱這塊土地上繁衍生息，為開(kāi)發(fā)和寧洱建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)，同時(shí)也在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中創(chuàng)造了本民族的文明。那么，彝族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
民間素有“打羊”、“打?！庇e待客之習(xí)。凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠(chéng)。吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯、挾菜、泡湯。
烤茶是我國(guó)高山峽谷地區(qū)少數(shù)民族的
生活
必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)素的不足，所謂“每日必飲三次茶”?？静璺N類多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節(jié)慶待客的靈性之物。據(jù)說(shuō)在當(dāng)?shù)兀魧W(xué)不到一手烤茶技術(shù)，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會(huì)認(rèn)為你沒(méi)本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當(dāng)?shù)匦』锸辶鶜q就要學(xué)烤茶，都有一套自己的烤茶絕招。
彝族人還流傳著百靈從無(wú)量山百丈高崖銜來(lái)茶種為人治百病的故事，為紀(jì)念靈鳥(niǎo)，客人飲茶時(shí)，少男少女總會(huì)模仿靈鳥(niǎo)翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關(guān)。
男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備?；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí);滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院或壩子，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱“青棚”。
彝族的婚戀奇特而有趣，最有趣的是，舉行過(guò)“換裙禮”的少女，方可在“玩場(chǎng)”中與心上人結(jié)交戀
愛(ài)
，以及媒人說(shuō)親和吃酒定親、讓新娘挨餓、親朋通宵哭嫁、向迎親者潑水、搶背新娘、洞房博斗等傳統(tǒng)婚俗。少女換裙帶禮
彝族姑娘進(jìn)入成年時(shí)(一般多在15歲)，依俗要舉行隆重的“換裙禮”。換裙禮儀式上，姑娘要讓姐妹們把她原來(lái)的單辮子改梳成雙辮子，盤于頭頂。還要把原先佩帶兩耳的.白墜片或穿耳舊線扯下，換上紅瑪瑙似的珊瑚珠或銀光閃閃的耳墜，以示吉祥。
最后，姑娘脫去原先的紅白兩色童裙，換上繡了花邊的上衣和黑、藍(lán)、黃、白等五彩相間的有褶拖地長(zhǎng)裙。換上新裙后，姑娘便可到“玩場(chǎng)”跳舞唱歌，參加社交活動(dòng)，開(kāi)始
尋找
自己的心上人了。背新娘
按照彝家俗規(guī)，新娘出閣時(shí)，雙腳不得落地沾土，否則便有子嗣不蕃之虞，須由接親的小伙子來(lái)背新娘，并扶她上馬。迎娶歸途上還有種種規(guī)矩：倘山高路窄無(wú)法騎馬時(shí)，須由接親的小伙子輪流背負(fù)新娘而行;過(guò)河涉水，更得由人背過(guò)河，新娘的繡花鞋萬(wàn)萬(wàn)不能沾水。
潑水接親
彝族認(rèn)為，清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來(lái)
幸福
。因此，彝族新婚時(shí)一定要潑水，為能經(jīng)受住這個(gè)考驗(yàn)，在迎親時(shí)，男家選派未婚伙子去接親時(shí)，既要身體強(qiáng)壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成"搶走"新娘的艱巨任務(wù)，往往在推薦人選時(shí)反復(fù)審議，擇優(yōu)錄用，有的不惜長(zhǎng)途跋涉，選拔良才。彝族的迎親是通過(guò)"搶"的方式完成的。在“搶親”的頭一天晚上，姑娘們向小伙子展開(kāi)了猛烈的水戰(zhàn)。姑娘們用潑、淋、灌、射等各種方式兇猛地攻擊小伙子，使來(lái)“搶親”的小伙子難以招架。于是，聰明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以減輕“水災(zāi)”的襲擊。
經(jīng)過(guò)一晚上的水潑，當(dāng)早晨來(lái)臨時(shí)，“搶親”便開(kāi)始了。這時(shí)，姑娘們擁著新娘，小伙子們前去“爭(zhēng)搶”，姑娘們防守嚴(yán)格，小伙子必須機(jī)靈多變，乘一瞬間出現(xiàn)的漏洞，搶走新娘便跑，直跑出一二里山路才改為行走。可見(jiàn)，把新娘“搶”到婆家是多么的不容易!但彝族卻認(rèn)為，婚禮中的這一潑一搶才會(huì)驅(qū)除邪祟而保證日后生活不受侵?jǐn)_。
洞房里的打斗按照彝族習(xí)俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，將被人嘲笑：“這是不會(huì)反抗的女人!”據(jù)說(shuō)，他們?nèi)蘸笊碌暮⒆?，祖先將不予承認(rèn)，死后還進(jìn)不了“陰間”呢!因此，待宴客散去，洞房里的一對(duì)新人，還有一番打鬧搏斗。他們摔摔打打，撕衣抓臉，從洞房里傳出來(lái)的砰砰之聲，震得四鄰皆聞。
第二天早晨，新郎便領(lǐng)著新娘認(rèn)父母。下午，新郎便約上一個(gè)伙伴，跟著新娘回娘家，去認(rèn)岳父母。如果那個(gè)作陪的小伙子是個(gè)調(diào)皮鬼，當(dāng)他們到新娘家時(shí)，這個(gè)小伙子便會(huì)搶先進(jìn)門，甜聲甜氣地首先叫爹叫媽，接著新郎也叫，使得新娘的父母弄不清究竟哪個(gè)才是自己的女婿。
食俗
大多數(shù)彝族習(xí)慣于日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據(jù)說(shuō)蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，并可以久存不變質(zhì)。貴州女寧蕎酥已成為當(dāng)?shù)鼐秘?fù)盛名的傳統(tǒng)小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是做成“坨坨肉”、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、巖羊、野豬等也是日常肉類的補(bǔ)充。
山地還盛產(chǎn)蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產(chǎn)的蔬菜，使得蔬菜的來(lái)源十分廣泛。除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃“多拉巴”的菜也是民間最常見(jiàn)的菜肴。
彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說(shuō)。飲茶之習(xí)在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。
彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風(fēng)味主食;面糊酸菜肉，彝族農(nóng)家常菜;白水煮乳豬，云南彝族傳統(tǒng)佳肴，用乳豬水煮后蘸食;鍋巴油粉，云南彝族風(fēng)味名小吃，用豌豆面制成。
彝族村寨多為彝族聚居的大村寨。解放前，房屋多為土木結(jié)構(gòu)的茅草房或閃片房。有門無(wú)窗，習(xí)慣于“黑房亮灶”。忌諱向北開(kāi)門，無(wú)論房門、灶門和廄門都不向北方。中華人民共和國(guó)成立以后，逐步建起有樓有廈的土木結(jié)構(gòu)的瓦房，有部分建了磚木結(jié)構(gòu)的瓦房。
彝族男女喜用自織自染的土布做衣服。男子頭纏青布包頭，內(nèi)襯白衣，外套青色對(duì)襟領(lǐng)褂，下著寬腰大褲腳褲。中青年婦女皆穿深藍(lán)色土布包頭，上衣為藍(lán)色短面襟，背襟比面襟長(zhǎng)，圓領(lǐng)上鑲有五種顏色的條形花紋，手袖有三色花紋的鑲邊;青年婦女青布包頭配有頭箍，佩帶有眾多銀泡的銀制項(xiàng)鏈，上衣為各色姊妹裝，圓領(lǐng)上鑲不同顏色的花邊，系圍腰并鑲藍(lán)色花紋。中華人民共和國(guó)成立以后，傳統(tǒng)服飾逐步減少，服裝多與漢族相同，青年一代則穿流行服裝。
彝族是一個(gè)文武并重，講究文明禮貌的民族。長(zhǎng)幼之間，誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)幼，誰(shuí)大誰(shuí)小，不僅論年齡，還依據(jù)父家譜蝶或母系譜蝶的長(zhǎng)晚來(lái)定，不許喊錯(cuò)。在特殊的公共場(chǎng)合里，就坐排位要以輩數(shù)大小排列，長(zhǎng)輩在場(chǎng)時(shí)發(fā)言不準(zhǔn)搶先。彝族有“客人長(zhǎng)主三百歲”之俗話，凡有客人來(lái)，必須讓位于最上方，至少也要煙茶相待。
民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí)。凡有客至，必殺牲待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠(chéng)。吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長(zhǎng)輩添飯、夾菜、泡湯。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇九
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，就是根據(jù)這個(gè)民族所經(jīng)歷過(guò)的事情，所信仰的宗教而成立的，所以不同的民族會(huì)有不一樣的傳統(tǒng)節(jié)日。傣族的傳統(tǒng)節(jié)日有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
1.潑水節(jié)：
傣族新年。時(shí)在傣歷六月二十四到二十六日(夏歷四月中旬)，節(jié)期三、五天。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然后互相潑水，除疾消災(zāi)。后演為以潑水為戲的節(jié)日。相傳，古有火魔無(wú)惡不作，搶走7個(gè)姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的秘密：拔下它的頭發(fā)把它勒死。魔頭成一團(tuán)火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說(shuō)相沿成習(xí)，漸成潑水節(jié)。一說(shuō)此俗源于印度，婆羅門教徒每年此時(shí)到河中沐浴，洗去罪惡;年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。后傳入中國(guó)傣族地區(qū)。
2.開(kāi)門節(jié)：
傣語(yǔ)叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)門節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時(shí)擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會(huì)，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房?jī)?nèi)向佛懺悔一年來(lái)的罪過(guò);和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。
開(kāi)門節(jié)時(shí)，農(nóng)忙已過(guò)，天氣漸冷，佛教活動(dòng)也不太多，青年們便可談情說(shuō)愛(ài)或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂(lè)活動(dòng)最多的時(shí)候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。
3.關(guān)門節(jié)：
傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日(農(nóng)歷七月中旬)開(kāi)始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門節(jié)”。
進(jìn)洼活動(dòng)經(jīng)歷代沿襲發(fā)展，形成了固定的幾項(xiàng)活動(dòng)：每年傣歷九月十五日凌晨，奘房(佛寺)擊鼓為號(hào)，宣布佛進(jìn)奘房。教徒此時(shí)須立即起來(lái)，或在床坐一下，當(dāng)老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的后座之后兩小時(shí)，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺(jué)，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進(jìn)洼拜佛;第八天，家家送飯菜供佛，然后清和尚念平安經(jīng)，講歷史故事，聽(tīng)了受到感動(dòng)，便當(dāng)場(chǎng)捐功德。進(jìn)洼活動(dòng)的三個(gè)月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要進(jìn)奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內(nèi)特設(shè)的房屋里，由年輕人送飯去給老人吃。這些活動(dòng)相沿成俗，以后每到關(guān)門節(jié)這一天，人們都要舉行盛大的賧佛(即齋僧獻(xiàn)佛)活動(dòng)，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻(xiàn)。在這三個(gè)月內(nèi)，每七天還要“小賧”一次。
4.巡田壩節(jié)：
云南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三日舉行，節(jié)期一天。這是當(dāng)?shù)卮鲎濯?dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月十三日清晨，當(dāng)朝陽(yáng)映照在傣家水鄉(xiāng)時(shí)，能歌善舞的傣族男女穿上節(jié)日的盛裝，匯集到寨子中心的大青樹(shù)下，鑼聲震天響，歌手捧著噴香的米酒，亮開(kāi)嗓子唱起迎春曲、四季歌;群眾踩著鼓點(diǎn)跳起傳統(tǒng)的對(duì)扭舞，整個(gè)壩子一片歡樂(lè)。直到太陽(yáng)升到高空，歌舞會(huì)才接近尾聲。這時(shí)，一位長(zhǎng)者宣布：“巡田壩開(kāi)始!”一時(shí)，陶醉在歌舞中的人們馬上組成了一個(gè)很有秩序的隊(duì)伍：杠彩旗的八個(gè)年輕人領(lǐng)先，后面的人一路吹著喇叭;有的敲著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火藥槍，徐徐向田壩走云。按預(yù)定的路線走完后，人們便聚在一起制定春耕大忙時(shí)期的村規(guī)民約，以保證春耕能按節(jié)令完成。
5.花街節(jié)：
又叫“熱水塘花街節(jié)”。云南省元江一帶傣族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初七舉行，節(jié)期一天。傣雅人也過(guò)花街節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容和傣仂人基本相同，但節(jié)期是在農(nóng)歷五月初六。花街節(jié)的主要目的是除舊迎新，節(jié)日早上，太陽(yáng)初升之時(shí)，男女老少身著節(jié)日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語(yǔ)慶賀節(jié)日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐游戲，盡情歡樂(lè)。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，干干凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對(duì)歌，尋找伴侶。
6.入夏節(jié)
傣語(yǔ)稱“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日(農(nóng)歷7月中旬)開(kāi)始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。
7.出夏節(jié)
傣語(yǔ)稱“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷12月15日(約在農(nóng)歷九月中)。象征著三個(gè)月以來(lái)的'雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門節(jié)”以來(lái)男女間的婚忌，故人們稱之為“開(kāi)門節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開(kāi)始自由戀愛(ài)或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門節(jié)以來(lái)的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥(niǎo)、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。
傣族大多有日食兩餐的習(xí)慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現(xiàn)舂現(xiàn)吃，民間認(rèn)為：粳米和糯米只有現(xiàn)吃現(xiàn)舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習(xí)慣用手捏飯吃。
傣族普遍信仰南傳上座部佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。浴佛節(jié)(潑水節(jié))期間，除酒、菜要豐盛外，各種傣族風(fēng)味小吃也很多。還有把糯米飯泥炸后做成的麻脆等。較重要的節(jié)日還有入夏節(jié)(傣歷9月15日)、出夏節(jié)(傣歷12月15日)，均為南傳上座部佛教節(jié)日。新平、元江、景谷、金平等地傣族過(guò)春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，內(nèi)容與活動(dòng)大體與當(dāng)?shù)貪h族一樣，較典型的食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。
在西雙版納傣族中，一家蓋房，全寨都要來(lái)幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
傣族還供奉自己村寨的社神，傣族稱“去拉曼”，也稱“披曼”，是保護(hù)神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要集體殺?；蜇i一頭，各家備貢品送入供奉社神的房?jī)?nèi)，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。
傣族一般信仰南傳上座部佛教，但也有一些地區(qū)的傣族信仰原始崇拜宗教及印度教。伊洛瓦底江、怒江薩爾溫江、瀾滄江湄公河流域地區(qū)傣族民眾受南傳上座部佛教文化影響比較深，一般都信仰南傳上座部佛教，也有一些比較封閉的地方仍然信仰原始崇拜宗教;紅河流域、金沙江流域地區(qū)的傣族主要受到中原漢族文化的影響，但基本保持了傣族最古老的原始崇拜宗教信仰;雅魯藏布江布拉馬普特拉河流域地區(qū)的傣族主要受到印度教文化的影響，大多數(shù)信仰印度教和原始崇拜宗教。
在西雙版納、普洱等地，傣族男子都要出家為僧一段時(shí)間，在佛寺內(nèi)學(xué)習(xí)傣文、佛法、天文地理等知識(shí)。在這些地方只有入寺當(dāng)過(guò)和尚，才算有教化。因此，只有當(dāng)過(guò)和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年后還俗。
他們穿戴一新由親人護(hù)送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進(jìn)入佛寺，便自豪地認(rèn)為已經(jīng)開(kāi)始得到了佛的庇護(hù)，能長(zhǎng)大成材了。然后他們剃去頭發(fā)，披上袈裟，開(kāi)始平靜地誦讀經(jīng)書，學(xué)習(xí)文化，自食其力。現(xiàn)今，因九年義務(wù)教育，小男孩們便白天上學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)等科學(xué)知識(shí)，晚上在佛寺學(xué)習(xí)傣族文化，十分辛苦。也有的人讀完中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)之后參加工作，然后再請(qǐng)一周或一個(gè)月的假，入寺學(xué)習(xí)?；丶液笕匀凰闶恰翱道省保催€俗的僧人。
傣族由于分布地區(qū)比較廣，各地傣族在社會(huì)發(fā)展上也有所不同，因而在思想觀念上也略有差異，主要體現(xiàn)在對(duì)婚姻與家庭的觀念上。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十
有誰(shuí)不愛(ài)自己的.家鄉(xiāng)呢？有誰(shuí)不說(shuō)自己的家鄉(xiāng)美呢？要問(wèn)我的家鄉(xiāng)在哪里，當(dāng)然是美麗的寶清，它是一個(gè)山清水秀，土地肥沃的地方，是全中國(guó)的優(yōu)質(zhì)大糧倉(cāng)，它在過(guò)春節(jié)的時(shí)候很熱鬧，有許多好玩的，好吃的，好看的，我愛(ài)寶清春節(jié)的熱鬧，如果你不信的話，那你就往下看。
除夕真熱鬧，家家做年菜，到處都是酒肉的香味，男女老少穿上新衣服，門外貼好紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不覺(jué)。
在家宴上，寶清的特產(chǎn)菜肴必不可少的就是殺豬菜，首先，將腌制好的酸菜清洗干凈，切成絲，盡量切得越細(xì)越好，細(xì)得像頭發(fā)絲一樣，口感非常好！接著，再往鍋中加入適量的水；這時(shí)再拿出大塊的五花肉洗干凈，切成片放進(jìn)鍋中一塊兒燉上，等肉和酸菜燉好之后再放入血腸，這樣的殺豬菜就做好了，每當(dāng)我們看到這道菜肴，就覺(jué)得有過(guò)年的味道。
過(guò)春節(jié)時(shí)還得有一個(gè)代表作，那就是鐵鍋燉魚。把捕撈上來(lái)的魚切成大塊兒，起鍋燒油，放進(jìn)鍋里，鍋旁貼上玉米餅子，鐵鍋燉魚就做好了，特別美味，做好之后盛在盤子上放到桌子的中間，寓意就是年年有余。
白天的時(shí)候，我們可以到外面觀看大秧歌，還有滑雪，打冰嘎，放爬犁，許多好玩的東西。我們寶清過(guò)春節(jié)實(shí)在是太有意思了。
晚上，家家戶戶打開(kāi)電視，準(zhǔn)備看中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，等到12點(diǎn)鐘的時(shí)候，家里的老人，小孩兒都準(zhǔn)備好吃年夜飯，桌子上的菜肴非常豐富，關(guān)鍵是必須得吃餃子，放鞭炮，放煙花，整個(gè)天空放射出五彩繽紛的顏色，美極了！
總之，我們寶清的春節(jié)就是這樣過(guò)的，歡迎你們來(lái)到我們美麗的寶清過(guò)春節(jié)吧！
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十一
最明顯的標(biāo)志就是大街小巷都能看到臘梅花。
重慶當(dāng)?shù)厝讼矚g春節(jié)的時(shí)候在家里擺上淡黃色的臘梅花來(lái)作為裝飾，因?yàn)榕D梅花瓣帶有清香的味道，讓人感到很舒適。特別是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，鮮花裝飾房間會(huì)多些些浪漫。
重慶南山是盛產(chǎn)臘梅花之地，從臘月開(kāi)始，你不管在花市還是普普通通的街道上，都能看到來(lái)自近郊的農(nóng)民身背背籠，里面都裝滿含苞待放的蠟梅花。
在逛街的時(shí)候，你經(jīng)常也能碰到很多市民手持蠟梅花，它的價(jià)格非常便宜，一束(4支)人民幣兩元。
由于市內(nèi)是嚴(yán)禁放鞭炮的，但是郊區(qū)一些劃定的地方可以，所以那些想放鞭炮的人都會(huì)開(kāi)車到郊區(qū)，在這里盡情大放一番。
那些在農(nóng)村有親戚的重慶人會(huì)乘機(jī)到鄉(xiāng)下放鞭炮，過(guò)過(guò)癮。
吃團(tuán)圓飯、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)
提到春節(jié)，相信每個(gè)人都會(huì)想到年夜飯。
中國(guó)北方小年夜那天晚上一般最后一道一定吃餃子，而重慶人則必須吃湯圓，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。
并且他們?cè)跍珗A的數(shù)量上有許多講究。例如正在讀書的學(xué)生，一般家長(zhǎng)會(huì)讓他們吃三粒，意思是三步登科，在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步。
上班族一般吃四粒，意思是四季平安。
吃完團(tuán)圓飯，一家人圍坐在一起，享受天倫之樂(lè)。
通常是一邊打牌，一邊看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。
打牌主要玩斗地主(誰(shuí)先出完牌誰(shuí)就是贏家)或者是麻將，也有的一家人一邊做湯圓一邊看晚會(huì)。
大年三十那晚，很多人都會(huì)玩到零點(diǎn)以后或者通宵。到了除夕午夜12點(diǎn)，一家人會(huì)將提前準(zhǔn)備好的小氣球全部踩破，發(fā)出類似鞭炮的響聲，用來(lái)表示辭舊迎新。
大年初一那天，很多地方都是出去拜年，問(wèn)好之類的，但是重慶人都是不出門守在家里的。
而且大年初一家里不能掃地和倒垃圾，據(jù)說(shuō)這樣做會(huì)掃走家里的財(cái)氣。
還有，那天不能睡午覺(jué)，當(dāng)?shù)厝顺蔀椤懊顾保且荒甑姑沟囊馑?。?dāng)然，這一天，大人小孩都必須說(shuō)吉利話，不能說(shuō)喪氣話，預(yù)示來(lái)年大吉大利。
大年初二開(kāi)始拜年，當(dāng)?shù)厝朔Q為“走人戶”，意思就是到親朋好友家里拜訪。重慶人還喜歡初二之后吃“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飯”，就是到親戚之間輪流吃飯，一家負(fù)責(zé)一天的飯菜。通常吃飯后打牌，大家一邊打牌，一邊聊天。
當(dāng)?shù)厝税菽昊顒?dòng)一直持續(xù)到正月十五—元宵節(jié)。元宵節(jié)也就是中國(guó)的燈節(jié)。
正月十五這一天，晚上所有房間的燈都要亮著，家家戶戶吃湯圓。而且這時(shí)候經(jīng)常是搞燈展的時(shí)候，大街小巷，燈火通明。
各種民間慶祝從十三就開(kāi)始了，有表演魚翁和蚌仙，踩高蹺，耍獅子等。
元宵節(jié)一過(guò)，也就意味著春節(jié)結(jié)束了，人們又開(kāi)始新的一年的工作。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十二
漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統(tǒng)飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究并善于烹任，不同地區(qū)的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，形成了不同的地方風(fēng)味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。
酒
米酒，又叫酒釀，甜酒。舊時(shí)叫“醴”。用糯米釀制，是漢族傳統(tǒng)的特產(chǎn)酒。
酒不僅是能滿足提神、解除疲勞、醫(yī)用等生理需要的飲品，而且是一種重要的文化媒體，它在漢族長(zhǎng)期的飲食文化中占有重要的地位。在封建社會(huì)，它是祭祀神靈和祖先的不可缺少的重要供品，在這種儀式中它起著溝通人神的媒體作用。在漢族的重要節(jié)日中，酒是不可或缺的必備品。漢族有句俗話，無(wú)酒不成宴。酒可以助興，可以增加歡樂(lè)的氣氛，至今還在不少地區(qū)流行的飲酒時(shí)的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活動(dòng)，既是一種飲酒習(xí)俗，又是一種民族游藝和民間智慧，它具有活躍氣氛，()消除酒力，顯示和鍛煉智力等多種功能。有些飲酒活動(dòng)形成獨(dú)特的文化習(xí)俗，例如漢族中廣泛流傳的除夕飲屠蘇酒，端午節(jié)飲雄黃酒，重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒等等，蘊(yùn)含著漢族人民深厚的自然天道和人文觀念，至今仍為人們稱道。酒是漢族在日常生活和各種社會(huì)活動(dòng)中傳達(dá)感情，增強(qiáng)聯(lián)系的一種媒介。在漢族許多地區(qū)，姑娘出嫁臨行前要飲別親酒，新郎新娘入洞房要飲交杯酒等等。所有這些飲酒習(xí)俗，都是漢族過(guò)去和現(xiàn)在飲食和生活習(xí)俗的有機(jī)組成部分。
漢族的文化豐富多彩，在其形成和發(fā)展的歷史過(guò)程中，開(kāi)放虛懷、兼收并蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關(guān)中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺(tái)、松遼、徽贛等各具特色的區(qū)域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。
漢族自古對(duì)各種宗教信仰采取兼容并蓄的態(tài)度。樂(lè)天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統(tǒng)觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；后來(lái)天主教、基督教傳入中國(guó)，又有一些人開(kāi)始信仰這些宗教。幾千年來(lái)，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)漢族產(chǎn)生著深刻的影響。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十三
白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。白族有本民族語(yǔ)言，漢文自古以來(lái)一直為白族群眾通用。信仰佛教。
白族有悠久的文化傳統(tǒng)，《創(chuàng)世紀(jì)》、《火燒松明樓》、《望夫云》等許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)故事，一直流傳至今，不少被編入戲劇上演。
白族有百分之九十以上的人口從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種水稻。大理雪梨、賓川桔柑都是馳名中外的特產(chǎn)。白族家庭里，兒子成婚后即與父母分居。白族同宗同姓不通婚。對(duì)客人，無(wú)論是否認(rèn)識(shí)都熱情接待。凡客人光臨，必以"三道茶"款待。三道茶是最講究的茶禮，具有一苦二甜三回味的特點(diǎn)。為客人斟茶不能斟滿，白族民間有"酒滿敬人，茶滿欺人"之說(shuō)。
白族就餐很講禮儀，長(zhǎng)輩、客人坐上首，晚輩依次坐兩旁或下首，并隨時(shí)要為長(zhǎng)輩和客人添飯加湯，熱情待候。
當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑;婚禮時(shí)新娘要下廚房制作"魚羹";婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝?；槎Y時(shí)講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意(即四碟、四盤、四盆、四碗)席。
背婚是云南大理白族自治州洱源縣白族地區(qū)普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結(jié)的地方，陪賓們便停下來(lái)，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎背著新娘圍著嫁妝繞"8"字。
白族維系一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。訂婚要測(cè)算生辰八字，財(cái)禮較厚重。新娘到了男方家門，要"退喜神"，即由兩人持火把在新娘周身晃過(guò)，也稱"退馬車"。新郎新娘在堂前拜禮，新娘要依次先后敬苦茶、甜茶、泡酒，蘊(yùn)含人生苦盡甘來(lái)的意味。次日新婚夫婦回門，女方父母送以家畜家禽。當(dāng)天要返回男方家。
都可通婚。碧江白族堂兄弟姐妹之間也可以婚賭。大理海東、劍川一帶行姑舅表優(yōu)先婚。
婚姻多為父母包辦、媒人說(shuō)合。訂婚要測(cè)"八字"，送厚禮。劍川與大理海東地區(qū)的自強(qiáng)少在訂婚后，凡逢年過(guò)節(jié)(主要在端午節(jié)、中秋節(jié)和冬至節(jié))，男方必須向女方按時(shí)送禮，直至結(jié)婚為止。中間若男方停止送禮，或女方拒而不受，就表示解除婚約。
大理中心地區(qū)婚前除再次過(guò)大禮外(俗稱"催嫁銀子")，還必須送一只綿羊祭女方的"本主"(村寨守護(hù)神)。結(jié)婚當(dāng)天，新娘要哭別父母、兄妹，用花轎抬至男家大門，再由新娘的兄弟一人炔步背入新房，途中有許多圍觀小孩向新娘撤米花,還一邊爭(zhēng)著掐捏新娘子周身，表示"祝福"和"取吉利"的意思。待新娘一進(jìn)洞房，陷郎們又將辣子撤入火盆，使?jié)M屋發(fā)出嗆人的氣味，新娘新郎相對(duì)大咳;在喜酒肉中，也加了很濃的辣子面和花椒面，使新娘新郎汗流滿面，無(wú)法下咽，逗得人們笑仰不止。因?yàn)榘渍Z(yǔ)中的"親熱"與"辣"同讀音，"親"酥麻味讀音"構(gòu)"的意義相近，所以借用撤辣面和花椒面作為鬧喜節(jié)目，確是想的巧妙，灰諧有趣。
洱源羅乎山區(qū)白族還保留有原始群婚殘余的婚姻制度。即女子結(jié)婚前可以有自由的性關(guān)系，婚后也可以保持這種關(guān)系，或婚后男家有外客(男子)時(shí)，多以妻子作陪，負(fù)責(zé)招待客人，認(rèn)為這是對(duì)客人的最大尊敬。"把節(jié)"中還有這樣一種風(fēng)俗：剛生嬰孩的家庭，要在大火把下請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝"喜酒"，祝賀母-子平安。
劍川石寶山每年夏歷七月二十七日至八月三日還有"八月會(huì)"，屆時(shí)男女老少，盛裝朝拜山神。青年男女則野營(yíng)山贊，晝夜彈唱，結(jié)對(duì)比賽，聲震蒼竄，興盡始散。
洱海一帶的白族男方看中某一女子后，便請(qǐng)媒人到女方家來(lái)說(shuō)親。媒人第一次到女方家主要任務(wù)是轉(zhuǎn)達(dá)男方家求親的意圖，夸贊準(zhǔn)備聯(lián)婚的男女雙方，促使女家同意允婚。女方許婚后，媒人便按約定日期把姑娘的生辰八字取回由男方請(qǐng)人合八字，如八字相合，媒人即帶禮物聘金等到女方家回話。給女方家回話時(shí)，男方家還要在男方的八字帖上一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，交給女方對(duì)下聯(lián)。女方接到回話及禮物聘金以后，在男方送來(lái)的八字帖上對(duì)好下聯(lián)，然后送回男方家由男方收藏。至此，定親一事即告完成。
婚事定下以后，結(jié)婚之前一二個(gè)月，男方家要請(qǐng)媒人帶著禮物到女方家，與女方家協(xié)商結(jié)婚日期，談妥彩禮數(shù)目。根據(jù)女方家的意愿，男方家或者把彩金如數(shù)送到女方家，由女方家備辦嫁妝，或者按女方家的要求把嫁妝如數(shù)備辦以后送女方家，然后才最后確定新娘出嫁的日期。
迎親前后共需四天時(shí)間。第一天是賀新人和搭喜棚。新娘的女友和母親一邊將新娘的陪嫁衣服花鞋等裝進(jìn)衣箱，一面向新娘祝福叮嚀，當(dāng)晚還需要一位女童來(lái)"暖被"。男方家則忙著搭喜棚布置新房等等，晚上也要請(qǐng)一位父母雙全的一對(duì)男童來(lái)"壓床"。第二天為嫁日，由男方家備花轎組織迎親隊(duì)伍到女方家把新娘接回來(lái)。新郎新娘進(jìn)洞房后，人們給他們獻(xiàn)上意為先苦后甜的苦茶和甜茶。第三天新郎新娘雙雙到堂前三拜祖宗父母，向親戚長(zhǎng)輩敬茶敬酒。第四天新郎與新娘回門，拜見(jiàn)岳父岳母，認(rèn)識(shí)親戚長(zhǎng)輩。
蘭坪一帶自稱"那馬"的白族，家里的女孩長(zhǎng)到十五六歲以后，家長(zhǎng)大多要在住宅旁為她建蓋一間小房讓她居祝晚上，小伙子們便結(jié)伴到姑娘的小房里去拜訪姑娘，在小房里，他們或彈口弦唱調(diào)子，或低聲細(xì)語(yǔ)，互訴衷情。夜闌人靜，雙雙困倦時(shí)，便和衣相儇，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。金雞啼鳴，小伙子才與姑娘依依惜別。如兩情相投，即可私訂終身，父母一般不予干涉。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十四
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)又到了，這讓我想起了春節(jié)里習(xí)俗，例如祭灶、貼對(duì)聯(lián)、包餃子、放炮等。
我喜歡的習(xí)俗是放炮。說(shuō)起放炮，它還有個(gè)來(lái)歷呢！相傳古時(shí)侯有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)尖角，兇猛異常。“年”一直深居海底，在除夕的時(shí)候就會(huì)爬上岸來(lái)吞食牲畜傷害人命。因此每到除夕，大家都扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。直到有一年除夕，大家像往常一樣逃離村莊的時(shí)候，有位白發(fā)老人留了下來(lái)。當(dāng)“年”準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的.時(shí)候，突然傳來(lái)一陣爆竹聲，“年”混身顫栗，再也不敢進(jìn)村了。然后那位白發(fā)老人身披紅袍出現(xiàn)在“年”的面前，“年”竟然倉(cāng)惶而逃了。原來(lái)，“年”最怕紅色，火光和炸響。從此以后，每到除夕，家家戶戶都貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹。
今年，我買了許多許多鞭炮、擦炮、煙花、和大雷子。我可以盡情的燃放煙花爆竹了，讓這一些永久的留在我的記憶里吧！
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十五
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’?！?/p>
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十六
每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。
如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。
到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。
同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。
到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
玩花燈。
中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。
吃鴨子。
我國(guó)云南的.仫佬族鄉(xiāng)親都要在八月十五這天買餅子，殺鴨子，歡度這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
為了紀(jì)念以游村賣糖動(dòng)員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家戶戶都要買餅子、殺鴨子，以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭(zhēng)。
吃芋頭。
中秋食芋頭，則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。
清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。
剝鬼而食之，大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概，可敬。
吃田螺。
至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺?！泵耖g認(rèn)為，中秋田螺，可以明目。
據(jù)分析，螺肉營(yíng)養(yǎng)豐富，而所含的維生素a又是眼睛視色素的重要物質(zhì)。
食田螺可明目，言之成理。
但為什么一定要在中秋節(jié)特別熱衷于食之吃。
有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內(nèi)無(wú)小螺，因此，肉質(zhì)特別肥美。
是食口螺的最佳時(shí)節(jié)。
如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習(xí)慣。
吃南瓜。
江南各地過(guò)中秋節(jié)，家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。
飲桂花酒。
每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。
桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價(jià)值。
屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句。
可見(jiàn)我國(guó)飲桂花釀酒的年代，已是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。
食藕盒子。
中秋食藕，也是寄團(tuán)圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。
江浙人多將藕切片，每?jī)善g下端相連，中間夾肉、文蛤等調(diào)制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。
目前市場(chǎng)上藕的品種主要有兩種，即七孔藕與九孔藕。
江浙一帶較多栽培七孔藕，該品種質(zhì)地優(yōu)良，肉質(zhì)細(xì)嫩，鮮脆甘甜，潔白無(wú)瑕。
中醫(yī)認(rèn)為，藕經(jīng)過(guò)煮熟以后，性由涼變溫，對(duì)脾胃有益，有養(yǎng)胃滋陰，益血的功效。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十七
清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。
后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青，蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十八
天空微明，便聽(tīng)得一聲聲鞭炮炸裂聲，似無(wú)理取鬧的小孩兒在哭嚎，這時(shí)起，春節(jié)便拉開(kāi)了序幕，不比別處熱鬧，顯得分外嚴(yán)肅、鄭重。
在萬(wàn)物昏睡之時(shí)，這個(gè)村蘇醒了，大媽大伯趕緊去集市買鞭炮，香，花捧等祭祖物品。爺爺換上干凈的衣物，拿著木鼓與鼓棒，二媽穿梭于廚房之中，準(zhǔn)備迎接中午的客人，習(xí)慣賴床的弟弟妹妹也打扮的漂漂亮亮，嘰嘰喳喳聊著天，三間平房，頓時(shí)充滿了人氣兒和柔光，忙碌而充實(shí)。
這祭祖在老家是一等一的大事，伴著雞鳴，越過(guò)草垛。我們才來(lái)到太爺爺?shù)膲炃啊炃吧⒙渲夼诘暮圹E，放著幾束花捧，在這片枯草地上顯得格外顯眼。親戚們圍坐一團(tuán)，看墳前一箱一箱的鞭炮噼里啪啦的響著。巨大的聲響直穿耳膜，令耳朵嗡嗡發(fā)痛。鞭炮聲停，就是正式祭祖的時(shí)候。爺爺敲著木鼓，親戚們依次跪地磕頭。包括我在內(nèi)的孩子通常不喜歡這樣的習(xí)俗。我們僅知道跪拜的人姓“徐”被硬拉著拜完后，便逃也似的跑開(kāi)，在田野上撒歡兒的跑。而最重視的是老一輩的爺爺奶奶，每一次跪拜眼中都洋溢著認(rèn)真與崇敬。他們對(duì)祖先的保佑深信不疑。
祭祖之后就是見(jiàn)一見(jiàn)住在附近的親人，我最害怕這樣的時(shí)刻。親戚總是熱情款待，邊吃邊聊，而我卻也接不上話，又不好干坐著，渾渾噩噩的不知回答了什么，在這個(gè)時(shí)刻最想聽(tīng)到的就是“不早了，我們要回去吃飯了?！?/p>
真到了飯點(diǎn)，那才是有熱鬧的感覺(jué)，爺爺家門口有個(gè)大院子，一到過(guò)年便擺滿幾十張大圓桌，桌桌坐滿了人，這樣隆重的吃飯方式通常是老人賀壽，閨女出嫁時(shí)才辦的，我們這個(gè)大家族在春節(jié)時(shí)刻也能整整齊齊地歡聚一堂。
這時(shí)候的菜都是用大鍋炒的，比我的臉還要大上好幾圈兒。這菜同福氣一般，大家分“?！背?。小的時(shí)候我特別喜歡在廚房打下手。二媽要炒菜，我就和奶奶守在爐邊一起烤火取暖，一邊聽(tīng)老奶奶講過(guò)去的故事，現(xiàn)在想想那應(yīng)該是寒冬中最暖的時(shí)刻。這個(gè)村，富了之后再回來(lái)時(shí)，這間小小的廚房便被設(shè)施齊全的集成灶代替了，那之后，老奶奶就不進(jìn)廚房，只坐在門前發(fā)呆了。
每一張桌上都有大大小小十幾道菜，平日里怎么也吃不完的菜，不下一會(huì)兒就被吃了個(gè)精光。除了小孩子，大人們都喝上了酒，爺爺也會(huì)給自己倒上一杯。男人聊事業(yè)，女人聊家常。孩子們則用啤酒杯裝滿飲料，學(xué)著大人的樣子喝酒聊天。
下午時(shí)，一天中最清閑的時(shí)刻，看電視或玩游戲或是滿堂的瘋跑。沒(méi)人會(huì)在今天的玩鬧中挨罵。
隨著太陽(yáng)的落下，村中安靜下來(lái)，沒(méi)睡的人們?nèi)匀粐\喳的聊著天，寒風(fēng)在夜晚肆虐，人們?cè)俅涡褋?lái)時(shí)又是一片寂靜，春節(jié)，帶來(lái)了團(tuán)圓，留下了一家人的幸福。
寫風(fēng)俗習(xí)慣篇十九
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。
而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。
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