道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(通用18篇)

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道德與法治學(xué)習(xí)心得體會(通用18篇)
時間:2023-11-22 12:04:20     小編:靈魂曲

通過心得體會,我們可以反思自己的成長與進步,以及發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進。通過多角度的思考和分析,寫出更富有深度的心得體會。希望這些心得體會能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己陀|動,促使我們更加積極地總結(jié)和反思。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇一

本次講座主講人為國家教材委委員、首屆基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會委員韓震老師。韓震老師主要從本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理論、實施中的重點與難點以及教材的編寫要求五個方面展開詳細的介紹。

一。本次修訂的主要背景和追求

作為在義務(wù)教育階段落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題,用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。本次修訂的主要背景和追求在于:體現(xiàn)新時代培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任時代新人的要求;堅持價值導(dǎo)向,突出政治性,特別是黨的領(lǐng)導(dǎo);堅持核心素養(yǎng)導(dǎo)向;加強一體化設(shè)計,注重整合和統(tǒng)籌。

二。主要變化與突破

本次義務(wù)教育課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂主要變化與突破體現(xiàn)在:凝練了五大核心素養(yǎng);指向核心素養(yǎng)落實的課程目標(biāo);基于課程核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容組織與設(shè)計;基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);堅持素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)建議以及基于核心素養(yǎng)的評價與考試命題六個方面。

三。課程性質(zhì)與理念

新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)為:思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課,旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。新修訂的義務(wù)教育道德與法治課程理念為:以立德樹人為根本任務(wù),發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用;遵循育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律,強化課程一體化設(shè)計;以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ),構(gòu)建綜合性課程;堅持教師價值引領(lǐng)和學(xué)生主體構(gòu)建相統(tǒng)一,建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制;綜合運用多種評價方式,促進知行合一。

四。實施中的重點與難點

本次義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)實施中的重點與難點體現(xiàn)在:觀念的突破;育人方式的改革;評價方式的改變以及教育知識體系和研修方式的改變四個方面。

五。教材編寫要求

此部分韓震老師從教材編寫原則、教材內(nèi)容選擇以及教材編排與呈現(xiàn)形式三個方面進行介紹。最后指出教材要做到一個堅持、五個體現(xiàn),即堅持馬克思主義指導(dǎo)地位,體現(xiàn)馬克思主義中國化要求、中國和中華民族風(fēng)格、黨和國家對教育的基本要求、國家和民族基本價值觀以及人類文化知識積累和創(chuàng)新成果。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇二

11月12日,我到曾都外國語學(xué)校聽了幾位老師講課,特別是周立波校長的嘗試教學(xué)方法,就是為了達到教學(xué)目的,實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,在教學(xué)原則指導(dǎo)下,通過一整套方式組成的并運用教學(xué)手段進行的師生相互作用的活動方式。數(shù)學(xué)常用的教學(xué)方法有:啟發(fā)式談話法、講解法、練習(xí)法和演示法四種。我想新的教學(xué)方法,例如發(fā)現(xiàn)法、嘗試教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、探究——研討法等,在這里我非常欣賞的是邱學(xué)華創(chuàng)造出來的嘗試教學(xué)法,這種嘗試教學(xué)法的基本模式是:準(zhǔn)備練習(xí)——出示嘗試問題——自學(xué)課本——嘗試練習(xí)——學(xué)生討論——教師講解——第二次嘗試練習(xí)。準(zhǔn)備練習(xí)是發(fā)揮舊知識的遷移作用,以舊引新,為學(xué)生解決嘗試問題做好鋪墊;出示嘗試問題是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求,提出嘗試問題,以嘗試引路,引發(fā)學(xué)生進行嘗試;自學(xué)課本是為學(xué)生嘗試活動中自己解決問題提供信息,課本是學(xué)生獲取知識的重要載體;嘗試練習(xí)這一步是學(xué)生嘗試活動的主體,大膽放手讓學(xué)生自己嘗試去解決問題;學(xué)生討論這一步讓學(xué)生進行自我評價,并進行合作交流;教師講解這一步確保學(xué)生掌握系統(tǒng)知識,也是對學(xué)生嘗試結(jié)果的評價;第二次嘗試練習(xí),一堂課應(yīng)該有多次嘗試,通過不同層次的嘗試活動?,F(xiàn)談?wù)勎业捏w會:

一、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,這是保證成功嘗試的基礎(chǔ)。

首先要解決學(xué)生愿意嘗試,樂于嘗試的問題。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是最好的辦法,讓學(xué)生把嘗試學(xué)習(xí)變成自身的需用。

(2)課堂教學(xué)中切實做到“五多”

學(xué)生的嘗試能力是“試”出來的而不是教師“講”出來的。要放手讓學(xué)生去嘗試。不能因為學(xué)生的嘗試可能失敗而抑制學(xué)生的嘗試活動,讓學(xué)生在嘗試中學(xué)會本領(lǐng)。這就需要教師在這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生有充分的時間去嘗試,并且嘗試的結(jié)果是未知的,教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整教學(xué)策略。

二:教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮,是保證嘗試成功的關(guān)鍵。

學(xué)生的嘗試不是盲目的,而是在教師的指導(dǎo)下有目的的、有步驟地嘗試;教師不但要在學(xué)生嘗試中進行指導(dǎo),而且在學(xué)生的嘗試前和嘗試后,都必須認真指導(dǎo)。學(xué)生主體作用的發(fā)揮,也要依賴于教師的指導(dǎo)。學(xué)生嘗試和教師指導(dǎo)這兩方面是互相依存、緊密聯(lián)系的。只要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。就有可能使學(xué)生嘗試成功。因此,充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用,是保證嘗試成功的關(guān)鍵。

三:加強學(xué)生之間的合作交流,盡可能使大多數(shù)學(xué)生嘗試取得成功。

在課堂教學(xué)中學(xué)生處于班集體里,學(xué)生的嘗試活動不是個體孤立的嘗試,而是在班級集體互相影響下的嘗試。在嘗試活動中,學(xué)生之間能夠產(chǎn)生互補作用。因為學(xué)生存在個體差異,嘗試能力也會有差異,通過發(fā)揮學(xué)生之間的碰撞,合作交流,產(chǎn)生互補作用,盡可能使大多數(shù)學(xué)生嘗試取得成功。

四:建立和諧的師生關(guān)系,為學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

在班級教學(xué)條件下,師生之間,學(xué)生之間都能用情感互相交流。教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護學(xué)生,俯下身和學(xué)生們親切交談,特別要多鼓勵關(guān)愛“學(xué)困生”。以朋友談心式的語氣帶領(lǐng)學(xué)生嘗試解決問題。注意傾聽學(xué)生們的意見,使他們在課堂上敢說、愛說,甚至提出不同的想法。在這種寬松、民主、和諧的氛圍中,教師對學(xué)生流露的真誠的喜愛和尊重,使學(xué)生始終保持著學(xué)習(xí)熱情,學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性充分地發(fā)揮出來,同時也獲得精神上的愉悅,為學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

洛陽鎮(zhèn)高小學(xué)。

謝汝順。

2014年11月12日。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇三

20xx年10月20日我參加了初中《道德與法治》新教材教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)有兩個內(nèi)容:一是由主講專家金利對新教材的總體進行解讀并對教材的使用了一些建議;二是專家劉秀洪主講,對七年級上冊教材的教學(xué)內(nèi)容做了簡單的梳理。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多。

新教材力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識,也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進社會,觀察、思考、感悟、實踐。面對新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實際行動教書育人,做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護學(xué)生健康快樂成長。

另外,新教材更加關(guān)注學(xué)情,從學(xué)生的問題出發(fā),有句話說到“學(xué)無定法,貴在有法”。我們教師還應(yīng)更加地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,給學(xué)生信心。

新教材的探究內(nèi)容多了,如何在一節(jié)課做到既要講解知識點,又要放開課堂讓學(xué)生去討論去參與進課堂,討論的時間要控制在多少分鐘?教師的課程是否能按時完成?這些問題都是對教師的挑戰(zhàn)。但挑戰(zhàn)也是機遇,對教師的`要求越來越高,看教師是否能掌握好自己的課堂,讓學(xué)生更高效的學(xué)習(xí),都是在為祖國造就人才。青年是中國的未來,從《思想品德》出發(fā),將《道德與法治》融入進學(xué)生的教育中去,不斷完善,不斷進步。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇四

4月21日,義務(wù)教育課程方案(20xx年版)及16學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布。我第一時間對新的課程方案和道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)進行了通讀。新的課程方案優(yōu)化了課程設(shè)置,將小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德整合為“道德與法治”,進行一體化設(shè)計,完善了培養(yǎng)目標(biāo)、細化了實施要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn),強化了課程育人導(dǎo)向,優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu),研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),增強了指導(dǎo)性,加強了學(xué)段銜接。實施新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn),對推動義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義,同時對廣大教育工作者也有了新的要求和挑戰(zhàn)。

把握課程性質(zhì),培育時代新人。

道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。道德與法治教育基于社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要,以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對學(xué)生進行循序漸進的系統(tǒng)化教育,在道德教育中發(fā)揮法治對道德的促進作用,在法治教育中發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用,使道德教育與法治教育相輔相成、相得益彰,培養(yǎng)學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

作為思政課教師,必須進一步強化責(zé)任意識,結(jié)合課程的政治性、思想性和綜合性、實踐性,正確解讀教材釋放的信息,充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用,與家庭、社會密切配合,拓寬教育途徑,創(chuàng)新教育方法,實現(xiàn)全員、全程、全方位育人,教學(xué)內(nèi)容要圍繞提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和法治精神,把“德”與“法”養(yǎng)成在學(xué)生的日常行為習(xí)慣中,從而助推國民素質(zhì)全面提升的國家戰(zhàn)略。

強化課程理念,落實立德樹人。

黨的十八大報告首先提出:“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報告再次強調(diào):“要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務(wù)?!边@是黨中央在新時代對教育根本任務(wù)的新概括,是對學(xué)校德育地位和作用的新認識,是對學(xué)校教育的新要求。習(xí)近平總書記曾指出:思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。作為思政課教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展特點及成長規(guī)律,按照大中小學(xué)德育一體化的思路,強化課程設(shè)計的整體性,立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ),建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制,綜合運用多種評價方式,促進學(xué)生的知行合一,充分發(fā)揮道德與法治課程落實立德樹人的根本任務(wù)。

明確課程目標(biāo),實現(xiàn)核心素養(yǎng)。

新課標(biāo)指出,核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn),是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程,明確強調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生五個方面的核心素養(yǎng):政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識。作為思政課教師,對于教材一定要正確的理解和把握,對于課程目標(biāo)的建立需要緊緊圍繞核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的政治認同感,幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高學(xué)生的道德修養(yǎng),使學(xué)生形成健全的道德認知和道德情感,增強學(xué)生的法治觀念,形成法治信仰和維護公平正義的意識,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),幫助學(xué)生塑造健全的人格,強化學(xué)生的責(zé)任意識,培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。

思政課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此全體思政教師一定要按照習(xí)近平總書記提出的“六要”和“八統(tǒng)一”要求,積極修為,努力將課堂作為發(fā)揮自己作用的主要崗位陣地,切實承擔(dān)好鑄魂育人的時代重任。

在今后的教育教學(xué)工作中,道德與法治學(xué)科的名師工作室,首先要以新的課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想,組織教師進行深入地學(xué)習(xí),幫助教師準(zhǔn)確理解和把握道德與法治課程的新理念、新目標(biāo)、新要求。其次加大教研力度,堅持“促進學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向,結(jié)合新課標(biāo)要求重點開展教學(xué)過程方法探索、教法研究、教師專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評價研究、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作,形成濃厚的教研氛圍,促進道德與法治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。最后作為學(xué)科帶頭人,要加強教師隊伍的建設(shè)和管理,發(fā)揮名師的示范引領(lǐng)作用,為打造出一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍助力。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇五

秋季開學(xué),我省中小學(xué)校在起始年級開始使用小學(xué)語文(1年級)、小學(xué)道德與法治(1年級)、初中道德與法治(7年級)新編教材。為確保新編教材在我省順利使用,省教研室先后在湖州、金華舉行了小學(xué)語文、小學(xué)道德與法治、初中道德與法治新編教材專題培訓(xùn),全省300多位語文、品德學(xué)科教研員及骨干教師參加了本次活動。

培訓(xùn)中,由杭州市下城區(qū)教師教育學(xué)院柳璉老師、杭州市青藍小學(xué)婁屹蘭校長等多人組成的小學(xué)語文專家團隊從教材解讀、入學(xué)教育、識字寫字、漢語拼音、口語交際、閱讀教學(xué)、字詞句運用、課外閱讀指導(dǎo)等各個層面對“部編本”語文教材進行了深入解讀。浙教版小學(xué)《道德與法治》教材的執(zhí)行主編王健敏教授對新教材的修訂背景和教材設(shè)計進行了介紹,執(zhí)行副主編林莉副教授對一年級教材的具體修訂內(nèi)容進行了解讀。紹興市教育教學(xué)研究院陳雅琴老師對人教版初中《道德與法治》教材編寫的整體思路及七年級上下冊教材內(nèi)容設(shè)計進行了詳細解讀;溫州市教育教學(xué)研究院侯定偉老師就粵教版《道德與法治》新教材特色及培訓(xùn)工作思路與大家做了總結(jié)交流。

與會代表還圍繞新教材的培訓(xùn)與使用、拓展性課程的開發(fā)與利用,以及學(xué)科課堂教學(xué)改革的深化等問題進行了積極研討。本次培訓(xùn)活動及時而有效,既有教材編者、出版社人員對教材的整體介紹,又有專家團隊對教材的系列解讀與教學(xué)建議,為新編教材在我省的全面順利推開使用做好了充分的準(zhǔn)備,也為下階段我省學(xué)科教研活動的有效跟進、全面落實立德樹人教育理念明確了方向。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇六

4月21日,義務(wù)教育課程方案(2022年版)及16學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布。我第一時間對新的課程方案和道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)進行了通讀。新的課程方案優(yōu)化了課程設(shè)置,將小學(xué)原品德與生活、品德與社會和初中原思想品德整合為“道德與法治”,進行一體化設(shè)計,完善了培養(yǎng)目標(biāo)、細化了實施要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn),強化了課程育人導(dǎo)向,優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu),研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),增強了指導(dǎo)性,加強了學(xué)段銜接。實施新修訂的義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn),對推動義務(wù)教育高質(zhì)量發(fā)展,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要意義,同時對廣大教育工作者也有了新的要求和挑戰(zhàn)。

把握課程性質(zhì),培育時代新人。

道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等,增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣,為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢固的思想根基。道德與法治教育基于社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要,以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對學(xué)生進行循序漸進的系統(tǒng)化教育,在道德教育中發(fā)揮法治對道德的促進作用,在法治教育中發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用,使道德教育與法治教育相輔相成、相得益彰,培養(yǎng)學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

作為思政課教師,必須進一步強化責(zé)任意識,結(jié)合課程的政治性、思想性和綜合性、實踐性,正確解讀教材釋放的信息,充分發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用,與家庭、社會密切配合,拓寬教育途徑,創(chuàng)新教育方法,實現(xiàn)全員、全程、全方位育人,教學(xué)內(nèi)容要圍繞提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和法治精神,把“德”與“法”養(yǎng)成在學(xué)生的日常行為習(xí)慣中,從而助推國民素質(zhì)全面提升的國家戰(zhàn)略。

強化課程理念,落實立德樹人。

黨的十八大報告首先提出:“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。黨的十九大報告再次強調(diào):“要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務(wù)?!边@是黨中央在新時代對教育根本任務(wù)的新概括,是對學(xué)校德育地位和作用的新認識,是對學(xué)校教育的新要求。習(xí)近平總書記曾指出:思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。作為思政課教師要遵循學(xué)生身心發(fā)展特點及成長規(guī)律,按照大中小學(xué)德育一體化的思路,強化課程設(shè)計的整體性,立足于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng),以社會發(fā)展和學(xué)生生活為基礎(chǔ),建立校內(nèi)與校外相結(jié)合的育人機制,綜合運用多種評價方式,促進學(xué)生的知行合一,充分發(fā)揮道德與法治課程落實立德樹人的根本任務(wù)。

明確課程目標(biāo),實現(xiàn)核心素養(yǎng)。

新課標(biāo)指出,核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn),是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。道德與法治課程,明確強調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生五個方面的核心素養(yǎng):政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識。作為思政課教師,對于教材一定要正確的理解和把握,對于課程目標(biāo)的建立需要緊緊圍繞核心素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的政治認同感,幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,提高學(xué)生的道德修養(yǎng),使學(xué)生形成健全的道德認知和道德情感,增強學(xué)生的法治觀念,形成法治信仰和維護公平正義的意識,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),幫助學(xué)生塑造健全的人格,強化學(xué)生的責(zé)任意識,培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神。

思政課是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。因此全體思政教師一定要按照習(xí)近平總書記提出的“六要”和“八統(tǒng)一”要求,積極修為,努力將課堂作為發(fā)揮自己作用的主要崗位陣地,切實承擔(dān)好鑄魂育人的時代重任。

在今后的教育教學(xué)工作中,道德與法治學(xué)科的名師工作室,首先要以新的課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想,組織教師進行深入地學(xué)習(xí),幫助教師準(zhǔn)確理解和把握道德與法治課程的新理念、新目標(biāo)、新要求。其次加大教研力度,堅持“促進學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向,結(jié)合新課標(biāo)要求重點開展教學(xué)過程方法探索、教法研究、教師專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評價研究、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作,形成濃厚的教研氛圍,促進道德與法治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。最后作為學(xué)科帶頭人,要加強教師隊伍的建設(shè)和管理,發(fā)揮名師的示范引領(lǐng)作用,為打造出一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍助力。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇七

新課標(biāo)“前言”指出:“我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段??萍歼M步日新月異,綜合國力競爭日趨激烈,社會的變化發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求?!睘檫m應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生成長需要,加強道德與法治教育的針對性、實效性、主動性,道德與法治教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,主動迎接來自新課程的挑戰(zhàn)。

一、走進新課程,走出傳統(tǒng)教學(xué)誤區(qū)。

在傳統(tǒng)的道德與法治課教學(xué)中,過分強調(diào)傳授知識,冷落和貶低學(xué)生的發(fā)展、探究學(xué)習(xí);自我封閉不與其他學(xué)科相滲透;在實踐中對學(xué)生的學(xué)習(xí)進步極端處理,死記硬背;評價的標(biāo)準(zhǔn)也是看你記了多少,而不是看你掌握了多少。這種學(xué)習(xí)不僅不能促進學(xué)生的發(fā)展,反而會成為學(xué)生發(fā)展的阻力。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“注重思維、情感和行為方式的培養(yǎng)”。這就要求道德與法治教師盡快走出傳統(tǒng)教學(xué)的誤區(qū),充分發(fā)揮本學(xué)科吸引學(xué)生的獨特條件(如社會人文、時政法治、名人軼事、心理健康等),把道德與法治教學(xué)置于廣闊的社會現(xiàn)實中,充分了解和把握新課標(biāo),倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。堅持“以參與求體驗,以創(chuàng)新求發(fā)展”的原則,即堅持科學(xué)的態(tài)度進行創(chuàng)造性地教學(xué)。

二、積極設(shè)計開放的教學(xué)目標(biāo)。

開放的教學(xué)目標(biāo),按新課程理念可分為知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法,尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。

教師在考慮教學(xué)目標(biāo)時既要著眼顯性的(看得見的知識與技能目標(biāo))、短期的可檢測目標(biāo),更要著眼隱性的(看不見的方法、情感、態(tài)度、價值觀)、長期的、不可測的目標(biāo),堅持單一與綜合相結(jié)合;堅持顯性與隱性相結(jié)合;堅持長期與短期相結(jié)合。

有教育專家指出,新時代的中國教育,除了要求學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和應(yīng)用能力外,還要強調(diào)學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感,要求學(xué)生能夠自主探究、有效地學(xué)習(xí),注意培養(yǎng)國際合作與國際競爭意識。

因此,結(jié)合新時代教育改革發(fā)展目標(biāo)任務(wù),在教學(xué)中設(shè)置開放性教學(xué)目標(biāo),有顯性的、單一的、近期的,也有隱性的、長期的、綜合的教學(xué)目標(biāo),有利于活躍學(xué)生思維,開闊學(xué)生視野,培養(yǎng)時代新人,這正是新課標(biāo)理念的體現(xiàn)。

三、善于發(fā)現(xiàn)和利用課程資源。

1、教師要用好教科書。讀好課本、用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù),教師要由教材教轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造性地使用教材,讓教材為師生的教與學(xué)所用。

2、教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書。如指導(dǎo)學(xué)生閱讀弘揚“社會主義先進文化”類書籍,可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承民族精神、紅色基因,進行依法治國、立德樹人教育,營造青少年健康成長的人文環(huán)境,還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀“學(xué)習(xí)強國”平臺推薦的時政類、文化類欄目內(nèi)容,學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)綱要》《未成年人保護法》及社會主義核心價值觀系列讀本等。

3、教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注無字書。生活是一本無字書,是一所沒有圍墻的大學(xué),讓學(xué)生積極關(guān)注社會生活、學(xué)生生活,如定期組織學(xué)生去學(xué)習(xí)參觀烈士陵園、博物館;組織學(xué)生進行勞動教育、社會調(diào)查,并鼓勵他們針對調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門提出合理化建議;在學(xué)校舉行“3·15”消費者權(quán)益保護法知識競賽,舉辦在國旗下的講話等活動,讓學(xué)生從生活中、實踐中汲取豐富的營養(yǎng),感悟人生的真諦,找到做人的尊嚴(yán)和生命的支撐點。這正是新課標(biāo)的德育目標(biāo)所要達到的歸宿點。

4、要注意學(xué)科間的綜合,拓展教材。各學(xué)科之間是融會貫通的,新課標(biāo)更加注重學(xué)科間的交叉,因此教師在道德與法治課堂教學(xué)中切忌把道德與法治課變成純政治理論課,應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識綜合起來講解,在這種綜合教育中,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力,激發(fā)學(xué)生通過各學(xué)科知識來理解道德與法治教材的知識點,又用道德與法治的辯證思維方法指導(dǎo)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

5、要用好優(yōu)質(zhì)遠程網(wǎng)絡(luò)教育資源。教師要充分利用電子白板、網(wǎng)絡(luò)視頻資料、各類教育軟件、多媒體設(shè)備、自然和人文景觀、人力資源等,因地制宜,積極創(chuàng)造和豐富道德與法治課程資源。

四、不斷拓展和開闊思維空間。

新課標(biāo)提出了一系列新理念,如面向?qū)W生、面向社會、面向生活,關(guān)注人文精神,全面提高政治素養(yǎng),重視學(xué)生生活實踐,積極倡導(dǎo)自主探究,這就要求道德與法治教師必須與時俱進,緊緊跟上新課標(biāo)的發(fā)展思路,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

教師要充當(dāng)課堂教學(xué)的對話者、商談?wù)吆痛龠M者。問題由學(xué)生提出,問題交給學(xué)生討論并讓學(xué)生去解決,同時要不斷提出富有挑戰(zhàn)性的問題,鼓勵學(xué)生自主探究,樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)、充分想象的信心,這樣才能真正地解放學(xué)生,解放了學(xué)生,學(xué)生才能發(fā)揮出最大的潛能。

五、提高道德與法治教師的專業(yè)能力和素養(yǎng)。

新課標(biāo)對道德與法治教師提出了更高的要求和挑戰(zhàn),對教師的要求是多方面的,教師既要關(guān)注學(xué)生的知識、能力,更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等,因此,道德與法治教師應(yīng)做到如下幾點:

1、尊重學(xué)生。教師要愛學(xué)生,尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利;重視學(xué)生的個體差異,相信每一位學(xué)生都有成功的潛能;賞識學(xué)生的優(yōu)點、進步和個性;寬容學(xué)生的過失、錯誤、缺點;期待、耐心等待學(xué)生轉(zhuǎn)變、成功。盡量減少對學(xué)生的行為和思維的無謂限制,讓其自由表現(xiàn)、發(fā)展。

2、平等待生。教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對話者、商談?wù)?、促進者、合作者,積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

3、改革創(chuàng)新。教師要有豐富的知識、有新思想,要拓寬教學(xué)視野,做教學(xué)改革的研究者和開拓者。

在新時代、新課標(biāo)環(huán)境下,道德與法治課教學(xué),應(yīng)該把課堂變成關(guān)注學(xué)生成長的樂園,使學(xué)生在探究中成長,要把重心轉(zhuǎn)移到促進學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上,使教學(xué)真正達到“教是為了不教”的境界。努力促使學(xué)生形成自覺的、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生得到健康的發(fā)展。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇八

2010年11月9日我參加了呼倫貝爾市《品德與生活,社會》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)。自3月份調(diào)入本校我就開始從事品德學(xué)科的教學(xué),對品德課的教學(xué)很茫然,因為它的知識面很廣,內(nèi)容很豐富,因此對這次學(xué)習(xí)我是加倍珍惜,雖然只有短短的幾天時間,然而帶給我的不僅僅是知識的補充,更是心靈的震撼與教育觀念的轉(zhuǎn)變。

這幾天來聽了幾堂講座。整個講座結(jié)構(gòu)緊湊,主題鮮明,十分精彩。讓我在愉快的心情中得到了很多有價值的理論知識。感觸很多,最讓我記憶深刻的就是以下幾位的講座。

首先是呼倫貝爾市教培中心,“賈恩亮”的專題講座《思想品德教學(xué)漫談》,在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生,感染學(xué)生,才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動,她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?/p>

呼倫貝爾市教培中心,“梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例,多方面對新教材進行分析解讀,剖析教學(xué)案例,并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料,提出教學(xué)建議及操作策略。對我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的,使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條,而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)提升。

莫旗教研培訓(xùn)中心,李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備,實施有效教學(xué)》——新課程課堂教學(xué)能力訓(xùn)練。她就針對怎樣的課堂教學(xué)才是有效的,高效的?結(jié)合我旗團隊活動的開展成效進行了精彩的講演。她動聽的聲音,精煉的語匯,感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo),成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗,從而也使我們樹立了自信心,一定要努力向前上好思品課。

這次學(xué)習(xí)共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學(xué)的王靈云老師的《我學(xué)會了》,另一位是海拉爾區(qū)正陽小學(xué)王靜飛老師的《做聰明的消費者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識的培養(yǎng),起到了資源開發(fā)的引領(lǐng)作用。教態(tài)自然,經(jīng)驗豐富,體現(xiàn)了新課標(biāo)新理念。使我受益匪淺,從中明白了自己教學(xué)中的缺陷。

總之,通過這次培訓(xùn)我有很多的收獲,非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供學(xué)習(xí)的機會,新課改的道路是漫長的,在今后的學(xué)習(xí)中我會不斷向老師們學(xué)習(xí),不斷提升自身素質(zhì),努力促進自己的專業(yè)成長,讓自己的課堂教學(xué)越來越成熟。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇九

____年10月20日我參加了初中《道德與法治》新教材教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)有兩個內(nèi)容:一是由主講專家金利對新教材的總體進行解讀并對教材的使用了一些建議;二是專家劉秀洪主講,對七年級上冊教材的教學(xué)內(nèi)容做了簡單的梳理。通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多。

新教材力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識,也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進社會,觀察、思考、感悟、實踐。面對新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實際行動教書育人,做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護學(xué)生健康快樂成長。

另外,新教材更加關(guān)注學(xué)情,從學(xué)生的問題出發(fā),有句話說到“學(xué)無定法,貴在有法”。我們教師還應(yīng)更加地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,給學(xué)生信心。

新教材的探究內(nèi)容多了,如何在一節(jié)課做到既要講解知識點,又要放開課堂讓學(xué)生去討論去參與進課堂,討論的時間要控制在多少分鐘?教師的課程是否能按時完成?這些問題都是對教師的'挑戰(zhàn)。但挑戰(zhàn)也是機遇,對教師的要求越來越高,看教師是否能掌握好自己的課堂,讓學(xué)生更高效的學(xué)習(xí),都是在為祖國造就人才。青年是中國的未來,從《思想品德》出發(fā),將《道德與法治》融入進學(xué)生的教育中去,不斷完善,不斷進步。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十

1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平,建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教,懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力,讓孩子尊重,讓孩子信服。

2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學(xué)生優(yōu)點的老師。

3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病,要充分認識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象,要反復(fù)抓,抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正,而不是抱著一勞永逸的天真想法。

4、采用“說服”的方式對待孩子,應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離。“你們怎么搞的”只會把自己推向孩子的反面,讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進尺”,讓孩子一步一步完成小目標(biāo),強化后達到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲,避免劈頭蓋臉的懲罰,讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng),“點到為止”,避免長篇大論惹人厭煩,講清規(guī)則即可。

5、如果真的要懲罰孩子,應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感,應(yīng)該在有空檔時,或者在他欺負人的時候進行教育。

6、懲罰時還需要注意方式,要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達成。在喜歡講話時,老師、父母的責(zé)罵,只會讓他罵的更兇,助長了行為的強度。在喜歡游泳時,朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望,應(yīng)該從河邊往岸上趕。

人格威信是從教學(xué)生活中一點一滴的積累起來的,應(yīng)該從小事做起。

《道德與法治》不是簡單的一堂課,它是知識的總和,教導(dǎo)學(xué)生如何生活,但又在此之上拔高,更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng),形成真正的道德。因此,需要重視的問題如下:

1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時候,應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ),使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。

2、教學(xué)設(shè)計的“主題性”。

低段每冊都有一個相對集中的教育主題,每個學(xué)期都有一個學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學(xué)目標(biāo),我們可以知道:課程標(biāo)準(zhǔn);孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光,生活的現(xiàn)實情況,需要解決什么。從孩子的成長中,需要完成什么任務(wù)。

3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗型。二年級到的學(xué)習(xí)的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年級的辨析式環(huán)節(jié)中,不是列出情況判斷對錯,而是應(yīng)該考慮各種情況進行判斷。

4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時,往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣,從各個角度進行分析,而不是單純地判斷對錯。

5、范例的示范性。在課文中的例子,如果要進行替換,需要想想是不是問題被替換掉了,或者教學(xué)的思路被替換掉了。

6、教學(xué)設(shè)計的選擇性。

7、教學(xué)過程中的“實在性”。在課堂上,最重要的不是讓孩子講正確的話,而是講真是真誠的話。

我再上《我是一張紙》時,教學(xué)目標(biāo)是:為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為:紙用途廣,紙來之不易,紙歷史悠久,從而推斷出,應(yīng)該節(jié)約用紙。

但實際上,有用才是資源,這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標(biāo)準(zhǔn),那么即使是美,也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙,就會消失掉。

思維是有習(xí)慣性的,如果用經(jīng)濟學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜,那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念,對人文方面的感知就少了。德育,不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。

在教學(xué)中,應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。

正確的做法是:人與自然的關(guān)系,應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”,是“朋友”,而不是“工具”和“資源”。

紙有著豐富的樣子,與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動,他們也會變成相應(yīng)的樣子。例:紙經(jīng)過加工后,變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”,快樂能讓紙變成“快樂的紙”。

紙是生命的轉(zhuǎn)化,是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉,再到紙,大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊,少用一張紙,就是挽救了一分樹的生命。

同時,紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲,他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙,穿越過悠悠歲月,從發(fā)明第一張紙的祖先手里,傳到了我們的手里。“悠久的歷史”中,流淌的是智慧、是文化。

總而言之,我們這門《道德與法治》課,是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中,應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻,而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。

在我以后的教學(xué)中,我會盡量修行自己的品德,讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子,同時,在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮,而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。

小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會3

今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn),一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況,制定教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生在活動中體驗,感悟,熏陶。

玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩,關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會很嚴(yán)重的。

在活動中樹立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德、智、體、美、勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀,做誠實守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力??梢蚤_個辯論會,問題越辯越明。

在活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引進競爭機制。生活處處皆學(xué)習(xí),做學(xué)習(xí)的主人,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難,教會學(xué)生想辦法,愈挫愈勇。讓學(xué)生知道,生活中挫折難免,要正確對待挫折。

老師要認真研讀教材,用好教材,結(jié)合自己本班學(xué)生的實際情況,開展切實可行的活動。活動是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷,具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子,學(xué)生感受就深,就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖,制定具體的教學(xué)目標(biāo),采取合適的措施,與學(xué)生一起成長。

《道德與法治》課雖然是小課堂,反映的卻是大社會。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會做人,做對社會有用的人。我們的教科書不是唯一的教材,老師也不是唯一的老師,道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的,相信我們多樣的教學(xué)方法,一定會讓品社課堂更加生動活潑,絢麗多彩。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十一

20xx年9月11日,全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真,網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。

本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的,開學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒有上過這門課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行,但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情?。∥覀兊慕逃∏∪狈Φ木褪菍⒆拥乃枷肷?、心理上、行為上的教育??!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂,失去了個性的發(fā)展,也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。

在這次培訓(xùn)中,陶老師和章老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會!

此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中,令我對新教材有了一個深入的了解,面對新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實際行動教書育人,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護兒童健康快樂成長。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十二

9月11日,全縣小學(xué)三年級教師參加了《道德與法治》培訓(xùn),雖然只有短短的一天時間,但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),但課堂上每一位學(xué)員聽得都很認真,網(wǎng)授專家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。

本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的,開學(xué)一周了,《道德與法治》我還沒有上過這門課程,在我的思想中,一直把它當(dāng)副科,感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行,但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后,我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心,一味地抓高分,升學(xué)率,使我們的孩子失去了快樂,失去了個性的發(fā)展,也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?,F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多,不講誠信的很多,不文明的很多,不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí),首先值得反思的就是我們的教育,特別是我們擔(dān)任此科目的老師們,肩上的膽子很重,我們必須把法制課當(dāng)回事,還要把它上好。

在這次培訓(xùn)中,陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服,與他們的差距真是太大了,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地做到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會!

此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中,令我對新教材有了一個深入的了解,面對新教材,我們要多思考,多研究,理清教材中的明線和暗線,用自己的實際行動教書育人,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護兒童健康快樂成長。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會4

9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動。聽取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座,收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國家級獎項的課,不僅有理論的指導(dǎo),還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識,從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材,如何有效地去教,下面就談?wù)剮c我的學(xué)習(xí)體會。

首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題:德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),回避了紛雜的現(xiàn)實生活,人為地造成了“純而又純”的教育,很多老師基本靠說教進行道德教育,學(xué)生沒有良好的道德情感體驗,他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué),也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,不能脫離孩子們的生活。

專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。這個課程具有:生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ),用“三條軸線”、“四個方面”組成課程的基本框架。其中,“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?!坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?!柏撠?zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話,要切合學(xué)生的實際生活。教師要學(xué)會“用教材教”,而不是“教教材”。

然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生:形象思維為主,思維直觀、具體、形象。三年級學(xué)生:抽象思維開始形成,逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點,又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向:《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向,具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。

接著,老師就每一單元,每一課進行了簡要解析,讓我們對教材有了初步的了解。之后,她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄,讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去,到生活中去,讓學(xué)生在生活中去體驗,才能獲得最直接的感受。

通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況,制定教學(xué)目標(biāo),搞一些適合自己本班學(xué)生的活動,讓學(xué)生在活動中體驗,感悟,熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動。玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩。關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會很嚴(yán)重的、在活動中樹立正確的道德觀,有好的品格,有好的性格。在德,智,體,美,勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。

小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會5

3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡析、教材使用答疑五個方面對教材進行了深入淺出的剖析,并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開展課堂教學(xué)。

通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我收獲頗多。

小學(xué)三年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑,以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童,教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級學(xué)生的整體成長、生活;了解學(xué)校生活的兩個主體生活方式;學(xué)會玩,并且有意義地玩;學(xué)會主動思考,樹立正確的學(xué)習(xí)觀,有想法的參與學(xué)習(xí)。

整本教材洋溢著對自然和生活的熱愛,從多元的生活世界,力圖體現(xiàn)多元、開放、平等、包容的價值觀。新教材具備了以兒童的生活視角和路徑,形成生活內(nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯,教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷,體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會守法、樹立規(guī)則和公民意識、學(xué)會做事、主動思考、積極參與學(xué)習(xí),讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺、自主。

新教材中沒有了說教性的內(nèi)容,各冊設(shè)計了相對集中的教育主題,呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求,突出趣味性,有些還滲入了一些繪本圖畫和內(nèi)容,激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考,力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實例和現(xiàn)實需求的法治知識,也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析,更要帶學(xué)生們走出教室,走進社會,觀察、思考、感悟、實踐。

面對新教材,我們要多思考,多研究,做一名研究型、反思型的教師,用自己的實際行動教書育人,做一位有眼光、有底蘊、有情懷的教育者,用德浸潤和溫暖兒童心靈,用法呵護兒童健康快樂成長。鑒于理想的基礎(chǔ)上,我們還要調(diào)整好自己的心態(tài),提高自身的思想道德素質(zhì)和知識。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十三

7月26日,在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午,我們觀看了朱xx部長的視頻,讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午,我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀,收獲頗多,讓我對新教材有了更深入的了解,更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,結(jié)合實際情境,靈活運用教材,讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。

一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗。

道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書本學(xué)習(xí),而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個時間維度:過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié),請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗,呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要,也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗,提取有道德價值的內(nèi)容,學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對錯時,能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗,從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義,就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如:教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗,就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計,一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來,這是一種未來生活的教育。

向過去的生活學(xué)習(xí),是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題,是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義,就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。

低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識,在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目,設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計,幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如:本冊第1課中的裝書包活動,第6課的《神秘的指揮》,第9課的《開個玩具交流會》,第10課《食物的訴說》,第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計,都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

又如:逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí),但模擬特定情境,通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題,以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如:第6課中的“火警演習(xí)”,第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。

三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步。

“以人為鏡,可以明得失?!卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí),特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,在以往的榜樣教育中,存在著榜樣過于成人化,事跡過于極端化,脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上,榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式,一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,通過圖示的方式,選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,真高興》,第2課的《交朋友》,第15課的《團圓》等,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識,特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》,就突出了同學(xué)間的示范與互補學(xué)習(xí)。

在榜樣學(xué)習(xí)中,會出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,通常都會包含正反兩方面的做法,我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況,展示給他們一些容易混淆的例子,引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。

總之,在實際教學(xué)中,我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話,真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖,做到正確、全面解讀教材,并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師,我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課,讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中,深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,讓這門課程做到“功在當(dāng)代,利在千秋?!?/p>

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十四

7月26日,在弋陽縣教師進修學(xué)校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午,我們觀看了朱部長的視頻,讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午,我們聆聽了弋陽二小駱老師對《道德與法治》教材的精辟解讀,收獲頗多,讓我對新教材有了更深入的了解,更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材,結(jié)合實際情境,靈活運用教材,讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。

一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗。

道德內(nèi)在于生活之中,是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí),不同于一般的書本學(xué)習(xí),而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí),包括生活的三個時間維度:過去的生活、當(dāng)下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié),請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗,呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設(shè)計不是只為了導(dǎo)課的需要,也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗,提取有道德價值的內(nèi)容,學(xué)會將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,使其在不知如何、不知對錯時,能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學(xué)的經(jīng)驗,從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,而道德意義,就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如:教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗,就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計。教材中還有一些設(shè)計,一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個課程的結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來,這是一種未來生活的教育。

向過去的生活學(xué)習(xí),是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問題,是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義,就是這樣在兒童對生活的過去、當(dāng)下與未來的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中領(lǐng)悟。

低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識,在生活情境中對道德意義的即時性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此,教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目,設(shè)計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設(shè)計,幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如:本冊第1課中的裝書包活動,第6課的《神秘的指揮》,第9課的《開個玩具交流會》,第10課《食物的訴說》,第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設(shè)計,都是引導(dǎo)兒童學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

又如:逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學(xué)習(xí),但模擬特定情境,通過演習(xí)的方式教會學(xué)生妥善處理類似問題,以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如:第6課中的“火警演習(xí)”,第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。

三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進步。

“以人為鏡,可以明得失。”榜樣學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí),特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,在以往的榜樣教育中,存在著榜樣過于成人化,事跡過于極端化,脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎(chǔ)上,榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個重要學(xué)習(xí)方式,一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,通過圖示的方式,選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,真高興》,第2課的《交朋友》,第15課的《團圓》等,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識,特別是建立一種同學(xué)間共同成長、相互支持的觀念,改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》,就突出了同學(xué)間的示范與互補學(xué)習(xí)。

在榜樣學(xué)習(xí)中,會出現(xiàn)正面人物與反面人物,它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,通常都會包含正反兩方面的做法,我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實生活中,結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實際情況,展示給他們一些容易混淆的例子,引導(dǎo)學(xué)生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識。

總之,在實際教學(xué)中,我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話,真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計意圖,做到正確、全面解讀教材,并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師,我認為我更有責(zé)任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課,讓孩子們在快樂學(xué)習(xí)中,深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子,讓這門課真正做到“功在當(dāng)代,利在千秋。”

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十五

道德依法治是一個繁復(fù)而深刻的主題,它關(guān)乎社會秩序和人類文明的發(fā)展。作為公民,我們每個人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī),同時也要注重道德規(guī)范的遵循。這里,我將分享我對道德依法治的一些體會和思考。

首先,道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會道義關(guān)系的規(guī)范化,而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強調(diào)依法而忽視了道德,那么法律可能會變得僵化而喪失靈魂。相反,如果我們只注重道德而忽視了法律,社會秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此,法律與道德并不是相互獨立的,而是相互依存、相互促進的關(guān)系。要真正實現(xiàn)道德依法治,我們需要在行為準(zhǔn)則中融合道德要求,使法律具備柔性、共情和公正的特點。

其次,依法治國的實質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護公民的合法權(quán)益,為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民,我們應(yīng)該樹立法律意識和法治觀念,主動遵守法律法規(guī),維護社會公平正義。而個人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循,更是應(yīng)對法律合理性的審視。比如,在法律允許的范圍內(nèi),我們應(yīng)該積極參與公益活動、慈善事業(yè),以實際行動為社會做出貢獻。只有將個人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來,我們才能為社會的繁榮和進步做出貢獻。

然后,道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會的一員,每個人都要對自己的行為負責(zé),對社會發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒有道德的人難以真正遵守法律法規(guī),他們往往會對社會秩序造成損害,并最終可能被法律懲罰。同時,有道德沒有法治也不足以保證社會秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此,我們要有擔(dān)當(dāng)精神,要勇于面對挑戰(zhàn),敢于承擔(dān)責(zé)任。從個人做起,堅守道德底線,為社會做出積極貢獻。

再次,道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國的基石,也是實現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里,個人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴(yán)密制定和執(zhí)行,需要公正的司法和有效的執(zhí)法機構(gòu),更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此,我們要積極爭取和創(chuàng)建一個公平、透明、可信賴的法治環(huán)境,為道德依法治的實施提供堅實的基礎(chǔ)。

最后,道德依法治需要每個人以身作則。每個人都是社會的一分子,我們的行為對社會有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人,不尊重法律和道德規(guī)范,那么社會將無法實現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個人都應(yīng)該從自己做起,樹立良好的道德品質(zhì),不論是在生活中積極主動地做好本職工作,還是在社會中關(guān)注公益事業(yè),都應(yīng)該倡導(dǎo)誠信、守法、公正和負責(zé)任的行為準(zhǔn)則。只有每個人都用實際行動踐行道德和法律,才能共同構(gòu)建一個和諧、有序的社會。

總之,道德依法治是一個復(fù)雜而重要的主題,它不僅關(guān)乎國家的法治建設(shè),更牽涉到每個公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系,保護公民的合法權(quán)益,具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神,建立良好的法治環(huán)境,并以身作則,用實際行動為社會發(fā)展做出貢獻。只有這樣,我們才能推動社會的進步,構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十六

道德和法律都是社會規(guī)范的一種體現(xiàn),它們共同構(gòu)成了人類社會的基本秩序。道德是指人們從內(nèi)心驅(qū)使之下對善惡行為進行價值判斷和自我規(guī)范的準(zhǔn)則,而法律則是通過國家權(quán)威制定并強制執(zhí)行的具有普遍約束力的規(guī)范。道德依法治的核心是在道德的基礎(chǔ)上實現(xiàn)法律的治理,將道德約束力和法律權(quán)威結(jié)合起來。道德依法治的目的是維護社會正義和公平,保障人民的基本權(quán)益,推動社會的和諧發(fā)展。

在道德依法治中,有一些重要的原則和方法需要遵循。首先,法律應(yīng)該是以道德為基礎(chǔ)的,法律的制定和執(zhí)行都應(yīng)該符合人民的道德感受和公共利益的要求。其次,法律的制定應(yīng)該更加注重預(yù)防和教育的功能,通過加強道德教育,提升人們的道德水平,從根本上杜絕違法行為。此外,也要加強對社會矛盾的調(diào)處和解決,通過公正的法律程序維護公正和平等。

道德依法治具有很多優(yōu)勢。首先,道德依法治能夠建立公正和平等的社會秩序,保證人民基本權(quán)益的得到尊重和保障。其次,道德依法治能夠提升社會的公信力和可持續(xù)發(fā)展能力,使社會正義得到全面推進。此外,道德依法治在社會管理和治理方面也具有很大的優(yōu)勢,使社會秩序的管理更加規(guī)范和有效。

然而,道德依法治面臨一些挑戰(zhàn)。首先,道德依法治需要不斷完善和推進創(chuàng)新,隨著社會的發(fā)展和變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。其次,道德依法治需要強化司法公正和法律執(zhí)行的效果,確保法律對所有人都是平等適用的。此外,道德依法治也需要加強對道德教育和引導(dǎo)的重視,提高人們的道德意識和素質(zhì)。

在我國,道德依法治是一個持續(xù)并且不斷推進的過程。我國對道德依法治的重視可以從多個方面看出:從法律的改革和完善,到加強治理能力和公正司法的建設(shè),再到加強道德教育和推行廉政文化等方面。在這個過程中,我深刻地體會到了道德依法治對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性,也意識到了我作為一名普通公民應(yīng)該積極履行道德的義務(wù),遵守法律的規(guī)定。

道德依法治是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求,對于社會和個人都具有重要意義。在實踐中,我們應(yīng)該更加注重整體和系統(tǒng)性的推動,形成更加完善的道德法制框架,健全和完善各項法律法規(guī)。同時,也要加強對道德教育和引導(dǎo)的重視,提高人們的道德意識和素質(zhì)。只有這樣,才能夠真正實現(xiàn)道德與法律相統(tǒng)一,建立良好的社會秩序和公正的社會環(huán)境。

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十七

首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題:德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi),回避了紛雜的現(xiàn)實生活,人為地造成了“純而又純”的教育,很多老師基本靠說教進行道德教育,學(xué)生沒有良好的道德情感體驗,他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué),也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來,不能脫離孩子們的生活。

專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。這個課程具有:生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ),用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中,“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?!坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?!柏撠?zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科,教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材,憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想,得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話,要切合學(xué)生的實際生活。教師要學(xué)會“用教材教”,而不是“教教材”。

然后專家結(jié)合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學(xué)習(xí)對象是剛剛升入中年級的學(xué)生低年級學(xué)生:形象思維為主,思維直觀、具體、形象。三年級學(xué)生:抽象思維開始形成,逐漸向深刻發(fā)展。三年級教材既兼顧兒童特點,又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向:《道德與法治》是體現(xiàn)國家意志的課程,承載著重大的歷史使命,體現(xiàn)了鮮明的價值導(dǎo)向,具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。

接著,老師就每一單元,每一課進行了簡要解析,讓我們對教材有了初步的了解。之后,她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實錄,讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的?真是到學(xué)生中去,到生活中去,讓學(xué)生在生活中去體驗,才能獲得最直接的感受。

通過培訓(xùn),我知道了教材只是媒介,我們要靈活運用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實際情況,制定教學(xué)目標(biāo),搞一些適合自己本班學(xué)生的活動,讓學(xué)生在活動中體驗,感悟,熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動。玩耍也是學(xué)習(xí),在玩中學(xué),不是貪玩。關(guān)鍵是會玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,在玩中有收獲,在玩的過程中受教育,懂生活規(guī)則,遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認識遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,不遵循交通規(guī)則,后果會很嚴(yán)重的.在活動中樹立正確的道德?觀,有好的品格,有好的性格。在德,智,體,美,勞中,德育為首。讓學(xué)生在活動中做人,讓學(xué)生懂得感恩,愛自己的學(xué)校,愛老師,愛父母。接納父母的不完美,接納老師的不完美,接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同,換位思考,團結(jié)同學(xué)。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進步,發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信,熱愛生活,愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好,讓兒童的成長更精彩!

道德與法治學(xué)習(xí)心得體會篇十八

今年9月22日—23日,我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓(xùn)會,共培訓(xùn)6課時。

這次培訓(xùn),是一次難得的學(xué)習(xí)機會,由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一個很好的學(xué)習(xí)的平臺。

這次培訓(xùn)內(nèi)容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進行解讀。

夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我,使我的思想得到了升華,受益匪淺。

這次課程的修改是為了貫徹落實黨的十八屆四中全會關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程的要求,從2016年起,將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱同意更改為“道德與法治”。

現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報:

本次培訓(xùn)共兩個內(nèi)容:《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》、《七年級上、下冊教材培訓(xùn)》。

夏波老師在9月22日下午做了《新課標(biāo)的解讀和新教材的介紹》。

一、新課標(biāo)的特點

1.強化了中國特色。

滲透核心價值體系,弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承和發(fā)揚了我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢。

2.突出了時代特征。

強調(diào)德育為先、育人為本的教育理念,體現(xiàn)現(xiàn)代社會發(fā)展和科技進步的新成果,重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

3.體現(xiàn)了國際視野。

在課程理念、知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程評價、課程文化等方面既立足中國國情,有順應(yīng)國際課程改革的發(fā)展趨勢,具有廣闊的國際視野。

二、課程性質(zhì)的變化

1.強調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)

2.明確“以引導(dǎo)和促進初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。

三、了解了課標(biāo)的一些重要修改

1.彰顯生命教育主題

2.突出法治教育

3.強化公民意識教育

4.加強媒體素養(yǎng)教育

通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀, 使我對課標(biāo)有了更深的了解,認識到教師要走進新課程,實現(xiàn)課標(biāo)目標(biāo),其自身必須有先進的,與新課程相適應(yīng)的教育理念。

作為教師要理解新課程的目標(biāo),準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價,把握新課程的精髓。

例如:新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較,其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進。

新的思想品德課程設(shè)計以心理、道德、法律和國情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo),以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標(biāo),作為內(nèi)容整合的邏輯。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識——能力——情感”的梯級認知目標(biāo)體系,而是以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首,兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo)。

更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法,尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價值觀。

在新課程目標(biāo)下,教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識和現(xiàn)代信息素質(zhì),形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu);有開闊的視野,善于分析綜合信息,有創(chuàng)新的教學(xué)模式,創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評價標(biāo)準(zhǔn)等。

因此,為了適應(yīng)教學(xué),教師應(yīng)通過自學(xué)或培訓(xùn)等方式,提高自己的專業(yè)理論水平。

其次,通過報刊,雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料,充實知識。

總而言之,教師一定要通過學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。

9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級上、下冊教材》。

由于我校使用的是陜教版的教材,和人教版在編排方面有很大區(qū)別。

其中有些內(nèi)容還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。

一、新教材編寫依據(jù)

1.2011版課程標(biāo)準(zhǔn)

2.青少年法治教育大綱

3.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的意見

4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要

二、總體設(shè)計

以初中學(xué)生生活經(jīng)驗為依據(jù),以青春生命在與他人、與集體、與社會、與國家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索,以培養(yǎng)社會主義合格公民為中心,遵循生活邏輯,整合道德、心理、法律及國情方面的知識領(lǐng)域,凝練三年六冊教材各個單元的學(xué)習(xí)主題,統(tǒng)籌安排各年級教育。

三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖

道德教育與法治教育本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)。

思想品德教育必須超越知識傳遞性的學(xué)習(xí),必須改變簡單告知對與錯的方式,必須改變成人單方面的說教,走向雙向平等的交流與開放的對話。

為使教材不再成為學(xué)生用來記誦、應(yīng)對考試的工具,為了進一步改變簡單、表淺、枯燥的德育課程方式,探索教材的呈現(xiàn)形式,一定意義上說,就是探索道德價值觀學(xué)習(xí)、法治意識形成、品德和人格形成的規(guī)律與機制。

四、編寫原則

1.以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)

2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)

3.力圖實現(xiàn)課程功能

4.遵循育人規(guī)律

5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)

五、 對教材使用的幾點建議:

1.認真研讀、挖掘教材,梳理教材的脈絡(luò)框架。

從總體上把握教材,了解教材結(jié)構(gòu),熟悉教材內(nèi)容,做到心中有數(shù)。

2.充分利用教材欄目,關(guān)注學(xué)習(xí)過程。

3.創(chuàng)造性地處理教材,開發(fā)教學(xué)資源

4.重視研究評價方式的改革。

新教材更加人性化,貼近學(xué)生的實際,更加貼近社會,貼近生活。

它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。

學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。

新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取,合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。

講究的是師生的互動,生生的互動。

我們應(yīng)充分利用各種資源,結(jié)合新課程的特點,加強學(xué)生活動設(shè)計與研究,教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍,吸引學(xué)生參與。

在這次培訓(xùn)中,老師的講解讓我折服,我與他們的差距還是有點太大,我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要,才能在自己的工作中游刃有余,真正地作到以“學(xué)生為本”,為學(xué)生服務(wù)。

以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認識,總是心中有很多話,確實無文彩表達。

這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的,相信此次的學(xué)習(xí),能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。

總之,教師要不斷深入鉆研教材,讀出教材的本意和新意, 把握教材的精髓和難點,把教材內(nèi)化為自己的東西,要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,超越教材的前提是源于教材,必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解,真正弄清楚教材的本義,尊重教材的價值取向.只有這樣才能更好地落實新課標(biāo),才能進行高效的課堂教學(xué)。

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