如何處理工作與生活的關(guān)系，讓自己既能有事業(yè)又能有家庭？在寫總結(jié)時，可以結(jié)合實際案例或具體事例來進行闡述。請大家參考以下范文，自己動手寫一篇總結(jié)，并進行相互之間的交流和評析。
數(shù)學名人材料篇一
3、數(shù)學是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論?！紶柊突鶎W派。
4、數(shù)學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度?！巳R因。
6、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學家的面目出現(xiàn)了?！猨·h·京斯。
8、數(shù)學是一種別具匠心的藝術(shù)?！柲埂?/p>
9、數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學?！鞲袼?。
12、在數(shù)學的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。——康托爾。
13、數(shù)學是人類的思考中最高的成就?！姿估?。
14、數(shù)學發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。——德摩。
15、數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特。
16、無限!再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈?！柌?。
17、我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算。——納皮爾。
18、數(shù)學是上帝描述自然的符號?！诟駹?。
19、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。——l·克隆內(nèi)克。
20、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的?！寺?nèi)克。
21、數(shù)統(tǒng)治著宇宙?！呥_哥拉斯。
24、數(shù)學是科學之王?！咚?。
25、數(shù)學的本質(zhì)在于它的自由。――康托爾。
數(shù)學名人材料篇二
天文歷算是古代數(shù)學的重要部分。在古代中國，數(shù)學家被稱作“疇人”，其原意就是指世代從事天文歷算的職業(yè)者。中國最古老的數(shù)學著作《周髀算經(jīng)》，講述了西周時期(約公元前10)的“疇人”，如何運用勾股定理和比例方法來進行天文計算的故事。
太陽到地面觀察點的距離/太陽直徑=竹竿長度/孔徑=80：1。
另外，把8尺長的竹竿豎在周王城中一塊空地上，當作“表”(也稱“髀”);可以觀察到，在每年夏至日正午，表的日影最短，為1尺6寸;并且朝著正南(北)方向，每過1000里，表影就短(長)1寸。于是，在表影長為6尺的那天正午，表正南6萬里處日下無影;運用勾股定理和比例方法算出，那時太陽到地面日下無影處的距離為8萬里，太陽到王城觀測點的距離為10萬里;進一步算出，太陽的直徑為1250里。
日高圖。
現(xiàn)在我們知道，太陽到地球的平均距離是14960萬千米，太陽直徑是139萬千米，所以，日地距離與太陽直徑之比約為107:1。
《周髀算經(jīng)》書影。
3000年前古人的計算之所以與現(xiàn)代實際觀測值相差很大，主要是因為他們認為大地是平的，盡管他們運用了正確的數(shù)學原理。不過，他們測出的日地距離與太陽直徑之比的誤差還不算太大。
數(shù)學名人材料篇三
諾伊曼出生在一個猶太銀行家的家庭，是位罕見的神童。他8歲掌握微積分，12歲讀懂《函數(shù)論》。在他成長的道路上，曾有這樣一段趣味的故事：19夏天，銀行家馬克斯先生登出一則啟示，愿以10倍于一般教師的聘金，為11歲的長子諾伊曼聘請一位家庭教師。盡管這誘人的啟示，曾使許多人怦然心動，但終沒有人敢去教導這樣傾城皆知的神童……他在21歲獲得物理-數(shù)學博士之后，開始了多學科的研究，先是數(shù)學、力學、物理學，又轉(zhuǎn)到經(jīng)濟學、氣象學，而后轉(zhuǎn)向原子彈工程，最終，又致力于電子計算機的研究。這一切，使他成為不折不扣的科學全才。他的主要成就是數(shù)學研究。他在高等數(shù)學的許多分支中都作出了重要貢獻，其最卓越的工作是開辟了數(shù)學的一個新分支---對策論。1944年出版了他的杰出著作《對策論與經(jīng)濟行為》。第二次世界大戰(zhàn)期間，為第一顆原子彈的研制作出重要貢獻。戰(zhàn)后，運用他的數(shù)學才能指導制造大型電子計算機，被人們譽為電子計算機之父。
數(shù)學名人材料篇四
中學畢業(yè)后，他因交不起學費被迫失學?；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。在床上躺了半年之后，病雖然痊愈，卻留下了終身的殘疾———左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏?！肮湃松心苌須堉静粴?，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學到深夜。
1930年，他的論文在《科學》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授。以后，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家云集的`清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。
數(shù)學成績不好引起華羅庚的警覺，他暗下決心，一定要趕上去。于是，一有空他就抱著數(shù)學課本看，尋找數(shù)學題來做，漸漸地對數(shù)學產(chǎn)生了興趣。
有一天，數(shù)學老師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”當其他同學還在冥思苦想時，華羅庚卻很快舉手回答：“23!”李老師頗為驚訝，走過來詢問：“你看過《孫子算經(jīng)》，它是中國的?剩余定理?，傳到西方后被稱做?孫子定理?”。老師又問：“是你自己算的，那你說說，你是怎么算出來的?”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過程：“我是這樣想的：這個數(shù)三三數(shù)之剩二，七七數(shù)之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的數(shù)了!”老師興奮地告訴同學們：“華羅庚同學的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的。”從此，全班同學對華羅庚刮目相看了。
華羅庚的數(shù)學智慧，讓老師大為驚喜。老師的鼓勵又使得華羅庚興趣大增，在數(shù)學上加倍用功，于是，數(shù)學成績便突突地往上沖。
這個榜單的其他數(shù)學家在各個數(shù)學分支都有大量的貢獻，而納皮爾只有一個發(fā)明，但這個發(fā)明極為重要：對數(shù)。簡單的說，一個數(shù)的對數(shù)讓我們知道了這個數(shù)額數(shù)量級。用現(xiàn)在的話來說，對數(shù)有一個“底數(shù)”，一個數(shù)的對數(shù)就是得到一個數(shù)，使得這個底數(shù)的那么多次方等于這個數(shù)。比如，以10為底數(shù)，10的對數(shù)是1,100的對數(shù)是2。因為10的1次方等于10，10的平方，就是2次方等于100。對數(shù)之所以這么有用，是一個重要原因是由于它的一些性質(zhì)：對數(shù)能把乘法變成加法，把除法變成減法。更確切的講，兩個數(shù)乘積的對數(shù)等于這兩個數(shù)分別取對數(shù)在加起來。同樣，兩數(shù)商的對數(shù)等于兩數(shù)對數(shù)的差。在沒有計算機的年代，這個性質(zhì)打打降低計算的難度。對兩個非常大或者非常精細的小數(shù)做乘除法要比做加減法的時間長得多。所以，如果有人要對兩個大數(shù)做乘法，他可以先查對數(shù)表的得到兩個數(shù)的對數(shù)，在加起來，然后再用對數(shù)表返查得到結(jié)果。一些計算工具，比如說計算尺，利用對數(shù)來做快速計算。這種快速計算器在科學和航海中派上了打用場，我們可以非常快得做一些大數(shù)的計算。很多用數(shù)量級來衡量計量單位也是用對數(shù)來衡量的。比如地震中的里氏震級，以及衡量聲音大小的分貝。
法國科學家拉普拉斯（1749—1827）重新提出這個假設，并且從力學原理出發(fā)，用嚴密的數(shù)學推理證明了這個學說的科學性，進而帶來了宇宙觀的重大變革。拉普拉斯出生在法國諾曼底的波蒙鎮(zhèn)，小時候家境貧寒，靠鄰居的幫助才完成學業(yè)。拉普拉斯有數(shù)學天才，上大學期間深受教授們的贊賞。18歲大學畢業(yè)，由著名數(shù)學家達蘭貝介紹到巴黎陸軍學校擔任數(shù)學教授。長期以來，科學家一直受“太陽系如何形成”，“地球何以會繞太陽運轉(zhuǎn)”這些問題的困擾，就連著名科學家牛頓也難以回答，最后只好求助神學，把運動的最終原因歸于“上帝的第一推動”。拉普拉斯對宇宙形成問題進行了詳細的研究，寫下了《宇宙體系論》和《天體力學》兩書。他認為太陽系是從一團原始星云中形成的，原始星云由于運動和質(zhì)點相互吸引而形成原始火球，原始火球進一步收縮，并且由于吸引和排斥的綜合作用，逐漸分化形成太陽系各行星，最后構(gòu)成了現(xiàn)在的太陽系。他對太陽系的特點進行推算，深刻地解釋了太陽系各行星的運動和軌道。他的學說逐漸為科學界所承認。星云學說帶來了宇宙觀的變革，它指出宇宙是在自然界自身運動中發(fā)展產(chǎn)生的，將土帝驅(qū)逐出宇宙。當拿破侖問拉普拉斯為什么他的學說中沒有上帝時，拉普拉斯自豪地說：“我不需要那個假設”。這成為當時無神論者藐視上帝的名言。
貝葉斯提供了關(guān)于概率論與數(shù)理統(tǒng)計最重要的工具之一。這個工具讓我們對概率的研究能夠進行更加艱巨的探索。
如果我們知道一個事件發(fā)生的內(nèi)在機制，那么我們計算著事件的概率是非常簡單的。用基本的計算，我們能算出打撲克梭哈時，得到同花順的概率，或者扔硬幣時，連續(xù)5次都是正面的概率，再或者彩票中獎的概率。
但更多時候，我們更關(guān)心把上述問題反過來的情況。我們不去計算基于知道發(fā)生機制的事件的概率，而是基于觀察到的現(xiàn)象，想得到和了解不知道發(fā)生機制的事件的發(fā)生的可能性。
我們需要了解在一些情況下基于觀測現(xiàn)象背后的關(guān)聯(lián)性。比如醫(yī)學（如果檢測為陽性，患病的可能有多大？）、比如社會科學（基于歷史數(shù)據(jù)，最好的解釋通貨膨脹與失業(yè)率之間關(guān)系的模型是什么？）、比如日常生活（如果女孩同意和我去另外一家酒吧，他對我有意思的可能性有多大？）。
貝葉斯定理提供了一個形式化的工具，讓我們能回答這些問題。當一種事情已經(jīng)發(fā)生的條件下，定理讓我們能計算這樣的概率，當特定事件發(fā)生時，鑒于觀測結(jié)果，基于我們把觀測結(jié)果納入特定事件看是否發(fā)生，這樣能同時得到先前事件在特定事件下發(fā)生的可能性。
貝葉斯定理是一個分析信息緣由的強大工具，它還是整個統(tǒng)計學思想的底層框架。
這個榜單的其他數(shù)學家在各個數(shù)學分支都有大量的貢獻，而納皮爾只有一個發(fā)明，但這個發(fā)明極為重要：對數(shù)。簡單的說，一個數(shù)的對數(shù)讓我們知道了這個數(shù)額數(shù)量級。
用現(xiàn)在的話來說，對數(shù)有一個“底數(shù)”，一個數(shù)的對數(shù)就是得到一個數(shù)，使得這個底數(shù)的那么多次方等于這個數(shù)。比如，以10為底數(shù)，10的對數(shù)是1,100的對數(shù)是2。因為10的1次方等于10，10的平方，就是2次方等于100。
對數(shù)之所以這么有用，是一個重要原因是由于它的一些性質(zhì)：對數(shù)能把乘法變成加法，把除法變成減法。更確切的講，兩個數(shù)乘積的對數(shù)等于這兩個數(shù)分別取對數(shù)在加起來。同樣，兩數(shù)商的對數(shù)等于兩數(shù)對數(shù)的差。
在沒有計算機的年代，這個性質(zhì)打打降低計算的難度。對兩個非常大或者非常精細的小數(shù)做乘除法要比做加減法的時間長得多。所以，如果有人要對兩個大數(shù)做乘法，他可以先查對數(shù)表的得到兩個數(shù)的對數(shù)，在加起來，然后再用對數(shù)表返查得到結(jié)果。
一些計算工具，比如說計算尺，利用對數(shù)來做快速計算。這種快速計算器在科學和航海中派上了打用場，我們可以非常快得做一些大數(shù)的計算。
很多用數(shù)量級來衡量計量單位也是用對數(shù)來衡量的。比如地震中的里氏震級，以及衡量聲音大小的分貝。
數(shù)學名人材料篇五
蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數(shù)學課的楊教師。第一堂課楊教師沒有講數(shù)學，而是講故事。他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉?！煜屡d亡，匹夫有責’，在座的每一位同學都有職責。”他旁征博引，講述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最終一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學。數(shù)學是科學的開路先鋒，為了發(fā)展科學，必須學好數(shù)學。”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
楊教師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾;讀書，不僅僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。當天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊教師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉(zhuǎn)向了數(shù)學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只明白讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學習題。
數(shù)學名人材料篇六
納皮爾只有一個發(fā)明，但這個發(fā)明極為重要：對數(shù)。簡單的說，一個數(shù)的對數(shù)讓我們知道了這個數(shù)額數(shù)量級。用現(xiàn)在的話來說，對數(shù)有一個“底數(shù)”，一個數(shù)的對數(shù)就是得到一個數(shù)，使得這個底數(shù)的那么多次方等于這個數(shù)。比如，以10為底數(shù)，10的對數(shù)是1,100的對數(shù)是2。因為10的1次方等于10，10的平方，就是2次方等于100。對數(shù)之所以這么有用，是一個重要原因是由于它的一些性質(zhì)：對數(shù)能把乘法變成加法，把除法變成減法。更確切的講，兩個數(shù)乘積的對數(shù)等于這兩個數(shù)分別取對數(shù)在加起來。
同樣，兩數(shù)商的對數(shù)等于兩數(shù)對數(shù)的差。在沒有計算機的年代，這個性質(zhì)打打降低計算的難度。對兩個非常大或者非常精細的小數(shù)做乘除法要比做加減法的時間長得多。所以，如果有人要對兩個大數(shù)做乘法，他可以先查對數(shù)表的得到兩個數(shù)的對數(shù)，在加起來，然后再用對數(shù)表返查得到結(jié)果。一些計算工具，比如說計算尺，利用對數(shù)來做快速計算。這種快速計算器在科學和航海中派上了打用場，我們可以非?？斓米鲆恍┐髷?shù)的計算。很多用數(shù)量級來衡量計量單位也是用對數(shù)來衡量的。比如地震中的里氏震級，以及衡量聲音大小的分貝。
數(shù)學名人材料篇七
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
齊白石掛角讀書。
從小讀《三字經(jīng)》，就知道了古人“負薪”、“掛角”的勤學故事?！皰旖恰闭f的是唐朝李密，初為隋煬帝宿衛(wèi)，后辭去發(fā)憤讀書，騎牛到外地尋師，以《漢書》掛牛角，行、止皆展讀。閱《齊白石狀略》，知道這位杰出藝術(shù)家少時也曾“掛角”讀書，打下古文基礎(chǔ)。
巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！”從那以后，母親只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累累得滿頭大汗。有一次，媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。
體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上是名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納醫(yī)學院。大學畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力致力于耳科神精學的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領(lǐng)獎臺。
精神和強烈的事業(yè)心，也深深地薰陶著小瑪麗。她從小就十分喜愛父親實驗室中的各種儀器，長大后她又讀了許多自然科學方面的書籍，更使她充滿幻想，她急切地渴望到科學世界探索。但是當時的家境不允許她去讀大學。19歲那年，她開始做長期的家庭教師，同時還自修了各門功課。這樣，直到24歲時，她終于來到巴黎大學理學院學習。她帶著強烈的求知欲望，全神貫注地聽每一堂課，艱苦的學習使她身體變得越來越不好，但是她的學習成績卻一直名列前茅，這不僅使同學們羨慕，也使教授們驚異，入學兩年后，她充滿信心地參加了物理學學士學位考試，在30名應試者中，她考了第一名。第二年，她又以第二名的優(yōu)異成績，考取了數(shù)學學士學位。
愛因斯坦就是一位從“笨瓜”到科學巨人的典型。愛因斯坦幼年時是出了名的“弱者兒”，3歲還不會說話！讀書時是不愛玩耍的討厭的學生。6歲時，被老師叫到名字，竟呆若木雞，引來一片輕蔑的笑聲：“差勁的笨瓜”。當時老師給他的評語是：“智力遲鈍，話說不清楚，成不了才?！弊x中學時，教導主任給他下了個結(jié)論：“干什么都一樣，反正一事無成?！笨即髮W時，語文和生物竟然不及格，不得不補習一年?？磥韾垡蛩固谷蘸蟪蔀榭茖W奇才，絕不是靠早慧，而靠著一顆勤奮好學，勇于獨立思考，不斷探索的心！
數(shù)學名人材料篇八
“逆風的地方更適合飛翔，我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降”，就像歌詞中唱到的那樣，馬克西姆不放棄自己的信念，在惡劣的環(huán)境中堅守自己的夢想，最終成為一名真正的“鋼琴玩家”。人在旅途就好像漁船在海上航行，總免不了遭受風雨的襲擊。困難的沖擊總會令人感覺難以忍受，但也唯有這樣的沖擊才能使我們更加堅定自己的信念。相信這樣的磨礪總會過去，心頭的苦痛也遲早會化作幸福的淚水。不要畏懼前方的路途有多么黑暗，只要意志堅定，信念就會化作一盞明燈，驅(qū)散心頭的所有恐懼。
成功人士的故事五：斯皮爾伯格：從小就是“大導演”
史蒂文·斯皮爾伯格，1946年出生在美國俄亥俄州的辛辛那提市。他從小就是一名“大導演”。12歲時，他成了家里的“家庭攝影師”，先是用8厘米攝影機記錄家人的生活;不久，就開始試驗各種特殊效果，譬如夜空中的異光、玩具火車的撞毀等;后來更開始編排情節(jié)，自己搞起剪輯和配音來。
為了滿足這位“小導演”的少年夢幻，他爸爸、媽媽和3個妹妹都成了隨喚隨到的免費而忠實的演員。有一次，他母親還用壓力鍋悶煮30罐櫻桃，讓它爆開來，將廚房噴得“血淋淋”，好讓他能拍些“非?？植赖睦硐氘嬅妗比⒓訑z影比賽，而他也真的奪得了獎章。
15歲時，他就完成了40分鐘長度的作品——《無處可逃》，后來又拍了十幾部作品，經(jīng)費都來自假日打工。
至今，他已3次榮獲奧斯卡獎，并且是有史以來電影總票房最高的導演。
數(shù)學名人材料篇九
李堅真作為老一輩革命先驅(qū)，從早年參加革命活動到建國后歷任省紀委書記、省委書記等領(lǐng)導崗位，始終如一堅守信仰、克己奉公、嚴于律己，獻身祖國革命和建設事業(yè)60多年，身后沒有為自己的親人留下一分錢。她自覺帶頭樹立良好家風，通過言傳身教，引導家人親屬常懷律己之心，規(guī)范言行舉止，繼承優(yōu)良品德，并留下不少廉潔家風故事廣為傳揚。
李堅真于1907年出生在豐順縣小勝鎮(zhèn)東葉畬小山村，她的弟弟李永良第一次到廣州看望她卻是在1969年。平時，李堅真對家鄉(xiāng)親屬要求很嚴格，寫信或者捎來的話總是：“我很好，你們不用掛念，不要浪費時間、金錢，不要專門到廣州來，你們在家要搞好生產(chǎn)，做好工作?！?/p>
這一回，弟弟終于得到姐姐同意，到了廣州。他首先感覺就是驚奇：這就是經(jīng)過長征的姐姐家嗎?房子普普通通，家具很舊，幾張長條凳，一把藤椅，一張在鄉(xiāng)下也常能看見的茶幾桌，實在與他想象中姐姐的房子相差太遠太遠了。
一天，永良小聲地說：“姐姐，老家的房子太舊了，我們住的還是你出生時候住的老房子，現(xiàn)在打算蓋一座新的?！蓖瑫r，提出要大姐幫助蓋房子的要求。李堅真聽后，笑了笑說：“姐姐沒有錢，即使有，也是黨和國家的，家里要蓋房子，還是自力更生好?！贝撕螅艿苈爮慕憬銍谕?，自力更生，真的建起了新房。
李堅真有個侄子叫建強，他父親原是豐順縣小勝供銷社的干部，1985年，已經(jīng)是到退休的年齡了。當時，建強很想“頂替”退休的父親，跳出農(nóng)門。那個時期前后，許多人也是通過“頂替”，辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，吃上了“商品糧”。
那年建強41歲，已經(jīng)超過40歲的界限，申請材料被主管部門退了回來。建強心里很不是滋味，日思夜想，最后，想到了姑姑李堅真。認為就是“一歲之差”的事情，只要姑姑說說話，讓有關(guān)部門照顧自己一回，實現(xiàn)自己的愿望應當不成問題。
后來，建強帶上申請書，到省城找到了李堅真，希望她拿起筆來寫下能夠解決自己問題的批語。
出乎建強意料，李堅真聽后卻是沉默。許久，她才慢慢地說：“共產(chǎn)黨不能世襲，不能是一代做官，就要代代做官。你的事情，你的要求，我不能開口，更不能寫字?！?/p>
1973年，親屬得知李堅真將擇時回家鄉(xiāng)的消息后，決定修繕被燒毀的房子。當?shù)仡I(lǐng)導得知后，便在她回鄉(xiāng)前，從民政部門的救災款項中撥出400元幫助修建房屋。
李堅真回到后，公社領(lǐng)導如實向她作了包括修房在內(nèi)的情況匯報。她一聽到從公社民政救災款中撥出400元幫助修建自家房屋，頓時臉色變了，當場嚴肅地批評了公社領(lǐng)導。她說：“搞老區(qū)建設有老區(qū)建設款，群眾有困難有困難補助款，遇上災害有救災款，你們知不知道救災款是國家專項開支，任何人都不能隨便轉(zhuǎn)移動用，這是一條鐵的紀律。你們以我這次回鄉(xiāng)之機，隨便動用救災款修建我家老屋，這樣做，在社會和群眾中會造成怎樣的影響，你們想過沒有?必須馬上將這筆錢收回來。”
在接見侄兒等親屬時，她還專門就這件事向親人們語重心長地作了一番解釋：“救災款是救命錢，是黨和政府關(guān)心災區(qū)人民生產(chǎn)生活的一種特殊經(jīng)費，是體現(xiàn)黨和政府對災區(qū)人民照顧、關(guān)心的原則性問題。公社領(lǐng)導出于一片‘好意’，特批了400元救災款給我們家修房子，這樣的‘好意’，伯母領(lǐng)不得，你們也領(lǐng)不得啊!”后來，這筆已撥下去的款又被公社收了回來。
數(shù)學名人材料篇十
談起朱民擔任imf副總裁的理由時，拉加德說：“imf需要改變高層管理人員的背景，除了那些常青藤和歐美名校畢業(yè)的博士外，更需要像朱民先生這種歷經(jīng)了生活磨難又了解發(fā)展中世界的博士參與?！?/p>
朱民在同事和朋友眼里，是個談吐幽默、風度翩翩的紳士，但外人卻很少知道，他的生活曾充滿艱辛，這也成了他不斷進取的一筆精神財富。
1968年，16歲的朱民初中畢業(yè)后，被分配到一家糖廠當工人。開始，他以為在車間上班，沒想到讓他去扛大糖包。當脊梁上第一次放上200斤重的糖包時，他頓時懵了，嘟囔道：“我這么小，就讓扛這么重，能不能放個分量輕的?”話音剛落，就聽旁邊的人說：“嫌重?坐辦公室倒輕省，你有那個能耐嗎?”此話深深刺痛了他，不由分說猛一使勁，就將200斤的糖包扛起來，趔趔趄趄向庫房走去。當放下麻包的一瞬間，他已累得喘不過氣來，但看著還有小山般的麻包在那里等著，又打起精神重新上陣。好不容易熬到下班，可廠里又組織政治學習，回到家往往過了吃飯時間。
雖然很苦很累，他卻苦中作樂，匆匆洗過澡，吃完飯，又拉起了小提琴。母親心疼地勸他早點休息，他卻說：“即使不拉小提琴，明天照樣扛麻包，這樣還能解心煩?！备赣H一句話不說，只在一旁嘆氣。
朱民并未因苦難而放棄文化課，他將每天都做了詳細計劃，一旦空閑下來就復習功課。他堅信，絕不會扛一輩子麻包，只要咬牙往前走，這個世界總會給自己留有一席之地。
這一天終于來到。1977年高考恢復，已經(jīng)25歲的朱民以優(yōu)異的成績考入復旦大學，畢業(yè)后又留在母校經(jīng)濟系任教。為進一步充實知識，他決定走出國門，在經(jīng)過嚴格考試篩選后，于1985年被美國普林斯頓大學錄取。
剛進入普林斯頓大學，朱民發(fā)現(xiàn)自己英語很難過關(guān)，有時上課連教授的演講都聽不明白，這讓他很著急。
與生俱來的不服輸性格，促使他只有一個念頭：迎頭趕上才最重要。于是，他采取了措施：每次上課前，都提前15分鐘進課堂，為的是能坐在第一排，這樣聽課和提問時就能“近水樓臺先得月”;第二是錄音。在美國大學，老師講課絕不允許學生錄音，因為對于老師來說，講課也是知識產(chǎn)品，如不經(jīng)老師許可而擅自錄音，就會被視為侵權(quán)而受到指控。朱民就在每次上課前去找主講老師，請求道：“實在對不起，我的英語不太好，可我又十分喜歡您的課，請求能格外開恩讓我錄音，便于我課后復習。我相信，您一定會答應一個要求上進的學生的要求?！彼恼\懇，打動了每一位老師，都破例允許他在課堂上錄音，這在普林斯頓大學確實很少見。
由于他勤奮好學，不到半年英語就過了關(guān)，并能熟練地用英語發(fā)表演講，老師和同學都對這個來自中國的小伙子刮目相看。
他在普林斯頓大學獲取碩士學位3年后，又獲取了約翰·霍普金斯大學經(jīng)濟學博士學位，并于1990年至1991年在該校任政策研究所副研究員。
雖然后來一切都顯得很順利，但朱民從來不回避那段艱辛的歷史。在被提名出任imf副總裁后，他感慨道：“誠實永遠是做人的第一原則，每個人都不能否認或者修飾任何客觀事實。而挫折只是生活中必須過的一道坎，誰也逃避不掉。只有勇于面對客觀，承認困難，才能戰(zhàn)勝困難，最終到達理想的彼岸?！?/p>
數(shù)學名人材料篇十一
《資治通鑒》的作者司馬光的枕頭是用圓木做的，他讀書困倦時就枕著圓木睡覺只要一翻身，枕木就會滾走，人就會驚醒，他用這種方法來強制自己，擠時間刻苦讀書。
枕頭睡覺我國的地質(zhì)學家李四光，在野外進行地質(zhì)勘察時，經(jīng)常用石頭做枕頭睡覺，一旦被石頭硌醒，馬上又開始工作。
贏得時間無產(chǎn)階級詩人馬雅可夫斯基在“多斯塔之窗”寫作時，夜以繼日，工作非常緊張，疲倦時，他常常用大劈柴當枕頭，使自己不至于睡得過久，正因為這樣，他才贏得了比常人多得的時間，作出了比常人大得多的貢獻。
學的時候，總認為自己不夠聰明，他甚至覺得自己比別人的記憶力差。為了訓練自己的記憶力，他常常要花比別人多兩三倍的時間去記憶和背誦書上的東西。每當老師講完書上的東西，其他同學讀了一會兒就能背誦，于是紛紛跑出去玩耍了。司馬光卻一個人留在學堂里，關(guān)上窗戶，繼續(xù)認真地朗讀和背誦，直到讀得滾瓜爛熟，合上書本，能背得一字也不差，才肯罷休。
他還利用一切空閑的時間，比如騎馬趕路的時候，或者夜里不能入睡的時候，一面默誦，一面思考文章的內(nèi)容。久而久之，他不僅對所學的內(nèi)容能夠記誦，而且記憶力也越來越好，少時所學的東西，竟至終身不忘。由于他從小學習一絲不茍，勤奮用力，為他后來著書立說奠定了很堅實的基礎(chǔ)。
司馬光一生堅持不懈地埋頭學習、寫作，往往忘記饑渴寒暑。他住的地方，除了書本，只有非常簡單的擺設：一個板床、一條粗布被子、一個圓木做的枕頭。
為什么要用圓木做枕頭呢？原來是這樣的，司馬光常常讀書到很晚，他讀書讀累了，就會睡一會兒，可是人睡覺的時候是要翻身的，當他翻身的時候，枕頭就會滾到一邊，這時他的頭自己會碰到木板上，這樣一振動，人也就醒了。于是，他就馬上披衣下來，點上蠟燭，接著讀書。后來他把那個圓木枕頭看成是有思想的東西，給它起了個名字，叫“警枕”。
數(shù)學名人材料篇十二
白居易(772～846)，字樂天，號香山居士，原籍太原，后遷居下郢(今陜西渭南縣東北)，他是唐代大詩人，新樂府運動的倡導者。與唐代另一大詩人元稹齊名，世稱“元白”，有《白氏長慶集》七十五卷。
白居易生活在唐朝由盛到衰的時期，倍嘗離鄉(xiāng)背井之苦。他的祖父和父親做過縣令一類的地方官，祖母和母親都能詩善文。他從小就受到很好的文化熏陶，五六歲時開始學寫詩，-歲時已通曉聲韻。他學習非常刻苦，讀書、作文、學習寫詩，一日也不間斷。因為經(jīng)常朗讀和寫字，他的口舌生了瘡，手肘磨出了老繭。
貞元三年(公元787年)，16歲的白居易帶著自己的詩稿，去京城長安，行進在咸陽古道上。此時正值早春，冰消雪融，剛剛生出的嫩芽，沐浴著春風在枯蒿腐草間探出頭來，他喃喃自語道：“果真是‘春風吹又生’了?！?/p>
原來他觸景生情，想起他寫的題為《賦得古原草送別》的詩來了。
白居易來到長安，拜見了擔任著作郎、掌管編纂國史和起草重要文件的大詩人顧況。白居易恭恭敬敬地從書囊里拿出自己的詩稿，懇請顧況指教。
老人將詩稿漫不經(jīng)心地打開，低聲吟讀起來。讀著讀著，他忽然被那首題為《賦得古原草送別》的詩吸引住了。他反復吟詠品味著：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
“妙絕!妙絕!”老人讀完這首送別詩，情不自禁地拍案叫絕。他喜歡這首詩真摯充沛的情感和樸實無華的風格，尤其欣賞前四行耐人尋味的獨特意境。作為人，不同樣應該像那莽原上的野草一樣，在逆境中頑強地斗爭、倔強地生活嗎?“恩師過獎了，晚生無地自容?！卑拙右准t著臉，喃喃地說道老人從白居易口里知道白居易家世，知道他從11歲起就遠離故鄉(xiāng)親人，在浙江一帶過著萍蹤浪跡的生活;知道他今天來長安是希望在這人才薈萃的國都，得到詩人的推薦和延聘，找到一個理想的出路，施展自己的抱負。老人越發(fā)憐愛這位才華橫溢的少年詩人了。顧況開始看到詩稿上寫“白居易”
三個大字時，還打趣說：“長安物價猛漲，只怕居住很不容易呢!”后來緊緊拉住白居易的手說：“年輕人，能寫出這樣的詩句，不要說住在長安，就是走遍天下也不困難了!老夫剛才開了個玩笑，可不要見怪噢?！?/p>
由于得到顧況的夸贊，白居易很快在長安出了名。不到幾年，他考中進士。唐憲宗聽說他的名氣，又提拔他做了翰林學士，后來又派他擔任右拾遺。
白居易并不是一個追名逐利、阿諛奉承的官僚。他創(chuàng)作了大量樂府詩，有不少是揭露當時社會上的不良現(xiàn)象，對官僚統(tǒng)治集團魚肉人民的罪行進行無情的抨擊，對勞動人民的痛苦遭遇表示無限的同情。他又敢于向皇上犯言直諫，大膽發(fā)表意見，所以皇帝反感，同僚妒恨，他一生政治上很不得志，后來降為江州司馬。以后雖然又幾次回到京城，做了幾任大官，但因為朝政混亂，像白居易這樣的人不可能有所作為。他把主要精力用于詩歌創(chuàng)作，共寫下二千八百多首詩，這些詩成為我國文學寶庫中燦爛的明珠。
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