從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
讀名著的心得體會(huì)篇一
讀了名著《愛(ài)的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)；在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
有人說(shuō)：“愛(ài)自己的孩子是本能，是人；愛(ài)別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠(chéng)地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?/p>
愛(ài)工作、愛(ài)自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽(tīng)老師抱怨“我忙，沒(méi)有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒(méi)有時(shí)間來(lái)推托。還有很多老師怕上公開(kāi)課，究其原因之一：忙??！一節(jié)公開(kāi)課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕??！精心準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見(jiàn)有人聽(tīng)課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛(ài)。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽(tīng)得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問(wèn)他花多長(zhǎng)時(shí)間來(lái)備這節(jié)課時(shí)，他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蔽覀兊睦蠋熌苡媒K身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書(shū)，時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過(guò)去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書(shū)那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書(shū)，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過(guò)去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變?！澳俏覀兩险n時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上學(xué)習(xí)?！敖處熞獙W(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的。
讀名著的心得體會(huì)篇二
名著是文學(xué)領(lǐng)域中不可或缺的一部分，它們以其深刻的主題和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力深受讀者喜愛(ài)。在閱讀名著的過(guò)程中，我們不僅可以享受文學(xué)的魅力，還能從中汲取生活的智慧。下面，我將分享我在閱讀名著中的一些心得體會(huì)。
第二段：名著帶來(lái)的思考
名著往往揭示了人性的真諦和社會(huì)的問(wèn)題，如《紅與黑》中主人公朱利安·索雷爾通過(guò)個(gè)人奮斗克服階級(jí)固化，展示了人的尊嚴(yán)和價(jià)值；《呼嘯山莊》中的希斯克利夫則以其狂妄和憎恨，令人深思人性的復(fù)雜性。通過(guò)閱讀這些名著，我開(kāi)始反思人生的意義，思考自己在社會(huì)中的位置。名著讓我感受到了智慧和啟迪，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也因此得到了拓寬。
第三段：名著賦予的勇氣和激勵(lì)
名著中的經(jīng)典人物往往以他們堅(jiān)持正義和追求理想的勇氣而令人欽佩。例如，《巴黎圣母院》中的卡西莫多無(wú)論經(jīng)歷了多少的挫折和磨難，始終沒(méi)有放棄對(duì)愛(ài)情和美的追求；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班納特則以其聰明和堅(jiān)持不懈的努力，證明了內(nèi)在的力量勝過(guò)外在的困難。這些人物故事激勵(lì)著我，讓我相信勇氣和努力的力量，面對(duì)困境時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢。
第四段：名著對(duì)美的追尋
名著以其獨(dú)特的藝術(shù)性和精良的表達(dá)方式賦予了美的意義。例如，莎士比亞的戲劇作品以其精湛的文字和深刻的人物塑造吸引了無(wú)數(shù)讀者，讀者們?cè)陂喿x中感受到了戲劇的美；契訶夫的短篇小說(shuō)以其簡(jiǎn)潔而深刻的描寫(xiě)，展示了人性的多樣性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，讀者們?cè)谧髌分畜w會(huì)到了小說(shuō)的美。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀名著不僅是獲取知識(shí)，還是欣賞藝術(shù)和品味美的過(guò)程。
第五段：名著的意義與價(jià)值
名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著豐富的意義和價(jià)值。它們不僅通過(guò)故事和人物揭示了人性中的掙扎和追求，還通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)和思考提供了觀察和思考的視角。閱讀名著可以幫助我們理解世界，感悟生活，啟迪智慧，拓寬視野。同時(shí)，名著也是文化的傳承和獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過(guò)閱讀名著，我們能夠領(lǐng)略文學(xué)的魅力，提升審美水平。
總結(jié)
通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到了名著給予我們的智慧、勇氣和美的追尋。名著的意義和價(jià)值遠(yuǎn)超出了一本書(shū)的范疇，它們是文化的瑰寶，是智慧的結(jié)晶，是給予我們力量和激勵(lì)的源泉。因此，我堅(jiān)信，在現(xiàn)代社會(huì)中，讀名著與時(shí)俱進(jìn)，是我們不斷提升素質(zhì)和拓寬視野的重要方式。
讀名著的心得體會(huì)篇三
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開(kāi)水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有。可是，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水，但是豪無(wú)怨言。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛(ài)護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧！
讀名著的心得體會(huì)篇四
名著是人類(lèi)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，每一本名著都是作者智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出深刻的思想和豐富的人性描寫(xiě)。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能體會(huì)到作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的深刻觸動(dòng)。在我所讀過(guò)的名著中，有一些讓我受益匪淺。下面我將就其中的五本名著進(jìn)行詳細(xì)的闡述和讀后感。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的代表作之一，它以為主線，講述了貴族社會(huì)中低賤出身的青年朱麗安的勵(lì)志成才之路。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深情地體會(huì)到了“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的深意。朱麗安靠著自己的努力，從一個(gè)窮困潦倒的門(mén)下學(xué)生逐漸嶄露頭角，成為一個(gè)受人尊敬的人物。這給了我很大的啟示，即只有不斷學(xué)習(xí)和努力，才能改變自己的命運(yùn)。同時(shí)，書(shū)中還深刻揭示了社會(huì)的虛偽和不公，讓我更加深刻地明白了人性的復(fù)雜與社會(huì)的丑惡。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作，以一個(gè)天真、善良的鄉(xiāng)下姑娘伊麗莎白·班內(nèi)特的成長(zhǎng)故事為主線，展現(xiàn)了人物之間的愛(ài)恨糾葛。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我感受到了女性主義的強(qiáng)大力量。在一個(gè)男權(quán)社會(huì)中，伊麗莎白與她的姐妹們，以及母親一起展現(xiàn)了女性的智慧和獨(dú)立精神。伊麗莎白的堅(jiān)持、勇敢和自由之愛(ài)給了我極大的鼓舞，使我更加勇敢地面對(duì)生活中的困難和壓力。同時(shí)，《傲慢與偏見(jiàn)》也讓我認(rèn)識(shí)到了人物之間存在的誤解和貧困關(guān)系，教會(huì)了我如何以寬容與理解去對(duì)待他人。
《活著》是中國(guó)作家余華的作品，是一部家族史詩(shī)般的作品。它以一個(gè)普通農(nóng)民的角度，揭示了中國(guó)歷史上的大起大落和人性的丑陋與美好。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到生命的可貴和生活的珍稀。書(shū)中的主人公福貴一生奮斗，經(jīng)歷了曲折與苦痛，卻從不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。他的堅(jiān)持和樂(lè)觀給了我很大的觸動(dòng)，讓我懂得在困境中保持樂(lè)觀和積極。同時(shí)，《活著》也讓我反思了人與人之間關(guān)系的重要性，親情和友情在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，提醒著我們與親人、朋友之間的深情和珍惜。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典之作。它以布恩迪亞家族的興衰為背景，展現(xiàn)了人類(lèi)的孤獨(dú)和命運(yùn)的不可抗拒。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地領(lǐng)悟到了時(shí)間的無(wú)情和人生的無(wú)奈。百年前，這個(gè)家族的創(chuàng)立者楠杰斯·阿爾卡迪奧·布恩迪亞在家族的繁榮中迷失了自我，使整個(gè)家族走向衰敗。每一代人都在重復(fù)著歷史的錯(cuò)誤和命運(yùn)的輪回。這讓我反思了人生的意義和歷史的軌跡，人應(yīng)該追求自己真正想要的東西，而不是盲目追求外界的虛榮和物質(zhì)。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的經(jīng)典作品，以恐怖的極權(quán)主義社會(huì)為背景，揭示了政治操弄和思想控制的可怕。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地意識(shí)到了自由和個(gè)人權(quán)利的重要性。小說(shuō)中的主人公溫斯頓·史密斯試圖通過(guò)反抗和自由思考來(lái)擺脫政府的操控，但最終卻遭到了嚴(yán)酷的制裁。這個(gè)故事讓我明白了人應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考和追求自由的權(quán)利，只有保持警惕和防止權(quán)力濫用，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和幸福。
通過(guò)閱讀這些名著，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的丑惡。每一本名著都給了我很大的觸動(dòng)和啟示，讓我更加懂得如何面對(duì)生活和追求自己真正想要的東西。我將一直保持對(duì)名著的熱愛(ài)和追求，希望通過(guò)閱讀名著，不斷提升自己的人文素養(yǎng)和思想境界。
讀名著的心得體會(huì)篇五
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類(lèi)兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈，我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
讀名著的心得體會(huì)篇六
首先，我最近參加了一門(mén)關(guān)于名著的課程，在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)的知識(shí)。從一開(kāi)始，我就通過(guò)不同的閱讀材料，意識(shí)到了閱讀和思考在寫(xiě)作中的重要性。在課堂上，老師提出了很多深刻的問(wèn)題，這使我意識(shí)到，閱讀不僅是理解文本，而且還需要理解文本背后的思想和意義。同時(shí)，我也明白了為什么這些名著能夠在歷史上留下深刻印象，這是因?yàn)檫@些著作都解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)上令人關(guān)注的問(wèn)題。
其次，在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)于文學(xué)的欣賞和批評(píng)有了更深刻的理解。在過(guò)去，我只是基于個(gè)人的喜好和直覺(jué)去評(píng)價(jià)文學(xué)作品，但是現(xiàn)在我可以更具體的從語(yǔ)言、特定的文學(xué)手法以及作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)等方面去解讀作品，更好的理解作家的思想和創(chuàng)造的意圖，而不僅僅是對(duì)其背景和抽象概念做出評(píng)價(jià)。這個(gè)過(guò)程中，我也認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代和古代文學(xué)之間的差異：現(xiàn)代文學(xué)更加自由，更多地關(guān)注個(gè)體的情感和體驗(yàn)，而古代文學(xué)則更加注重宏大的思想和哲學(xué)。
此外，在課程中，我也學(xué)會(huì)了為文章帶來(lái)更深層次的思想和意義，而不只是表面的故事情節(jié)。通過(guò)閱讀和討論名著，我發(fā)現(xiàn)一些文學(xué)手法可以使一個(gè)作品更具內(nèi)在深度和文化內(nèi)涵，如象征和隱喻。在討論課上，我也了解到了不同的文化在文學(xué)創(chuàng)作中所帶來(lái)的影響。這個(gè)過(guò)程中，我特別喜歡討論學(xué)生們對(duì)于著名著的不同的理解和重點(diǎn)，這讓我感受到了讀者的多樣性和文學(xué)作品的開(kāi)放性。
最后，在這個(gè)課程中，我認(rèn)識(shí)到了閱讀的愉悅性。在過(guò)去，我可能會(huì)覺(jué)得閱讀很難，消耗太多時(shí)間和精力。但是通過(guò)這門(mén)課程，我逐漸愛(ài)上了閱讀名著。用老師的一句話來(lái)說(shuō)，“經(jīng)典是能讀出意義的，他們無(wú)論讀幾次都有新的體驗(yàn)，因?yàn)橛辛瞬煌慕?jīng)歷和生活閱歷?！边@句話對(duì)我來(lái)說(shuō)太有意義了。
總之，我有一個(gè)很特殊的收獲，就是在這門(mén)名著課程中學(xué)到的一些技能和理念，不僅僅在文學(xué)中有了影響，在我個(gè)人生活中也有了重要的啟示。這些技能包括了如何寫(xiě)作，如何思考，如何理解和欣賞文學(xué)作品。我現(xiàn)在知道如何去讀取一個(gè)文本，找出其中的細(xì)節(jié)，同時(shí)沒(méi)有忽略作者要傳達(dá)的信息。一切從閱讀開(kāi)始，這是我在這門(mén)家庭作業(yè)和課上學(xué)到的，它影響了我對(duì)未來(lái)的思考和設(shè)計(jì)。
讀名著的心得體會(huì)篇七
大家也許不知道吳承恩，但一說(shuō)起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書(shū)中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。
十萬(wàn)八千里坎坷路途，九九八十一場(chǎng)劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經(jīng)?？康氖鞘裁?是集體的力量，是這個(gè)絕佳的團(tuán)隊(duì)組合。在這四個(gè)人的集體中，無(wú)論少了哪一個(gè)，都不可能成功的取到真經(jīng)。
物無(wú)盡美，人無(wú)完人。這師徒四人，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧，善良而執(zhí)著，信念不移，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，但柔弱無(wú)能、善惡不辨;孫悟空，機(jī)智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽(tīng)指揮，散漫任性，獨(dú)來(lái)獨(dú)往;豬八戒，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導(dǎo)，但愛(ài)說(shuō)大話、頭腦簡(jiǎn)單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠(chéng)老實(shí)、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無(wú)怨無(wú)悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個(gè)人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優(yōu)勢(shì)缺陷互補(bǔ)，組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個(gè)人在這團(tuán)隊(duì)里都能發(fā)揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實(shí)生活中，小到一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)集體，大到一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，哪個(gè)不需要如《西游記》般的團(tuán)隊(duì)?而如此的團(tuán)隊(duì)合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊(duì)先后打敗東道主葡萄牙隊(duì)，送走了衛(wèi)冕冠軍法國(guó)隊(duì)，擊倒了奪冠熱門(mén)捷克隊(duì)，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績(jī)、顯赫的功名就來(lái)自于球隊(duì)每個(gè)隊(duì)員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)球星，但有那些擁有眾多球星的隊(duì)伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊(duì)合作精神。
足球場(chǎng)上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅(jiān)強(qiáng)可靠的后防，同時(shí)更少不了組織進(jìn)攻的場(chǎng)上靈魂——中鋒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的作用都是這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要要素。互幫互助，相互合作，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)才能完成。
讀名著的心得體會(huì)篇八
讀名著心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀名著心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀名著心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
寒假里，我最喜歡做的事莫過(guò)于讀《昆蟲(chóng)記》了，讀完后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，有時(shí)還會(huì)翻到其中的章節(jié)再進(jìn)行欣賞，我的心中會(huì)泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們最好最獨(dú)特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的甲蟲(chóng)、南美潘帕斯草原的食糞蟲(chóng)……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)描寫(xiě)隧蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋“不速之客”?！独ハx(chóng)記》這本書(shū)是我看過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)本書(shū)里印象最深刻的書(shū)，它讓我了解昆蟲(chóng)，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)，一個(gè)有人類(lèi)杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命樂(lè)章;一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū);一部一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究昆蟲(chóng)的書(shū)。一人竟能一生為昆蟲(chóng)寫(xiě)書(shū)，這可真是個(gè)奇跡?！独ハx(chóng)記》在法布爾的筆下，讓我覺(jué)得昆蟲(chóng)就是我，我就是昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)，在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無(wú)聲息的忙碌著，但我們對(duì)它又了解幾分呢？
周末，我懷著讀科普書(shū)的心情翻開(kāi)了昆蟲(chóng)記，按照從前的習(xí)慣，我翻開(kāi)書(shū)做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介?！八谧髡弋吷芯砍晒腿松形蚺c一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文?！笨吹竭@里，我覺(jué)得它已經(jīng)不再是一本科普書(shū)了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲(chóng)了。在這當(dāng)中，人與蟲(chóng)之間似乎有一條無(wú)形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來(lái)。從昆蟲(chóng)們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫(xiě)一個(gè)人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲(chóng)。
法布爾把昆蟲(chóng)們當(dāng)成人，當(dāng)成自己的孩子，在他看來(lái)，昆蟲(chóng)與人有相同之處，昆蟲(chóng)是生靈，雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書(shū)中，昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)都被記錄了下來(lái)：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒(méi)有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類(lèi)的朋友。
在某些昆蟲(chóng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認(rèn)做不到。但密封門(mén)日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲(chóng)。
昆蟲(chóng)就算再渺小，也有一些用處，不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲(chóng)都對(duì)人類(lèi)百害而無(wú)一益，昆蟲(chóng)不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中?！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子。”他的“精神勝利法”可謂天下第一。來(lái)自：作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自我的勞動(dòng)獲得食物的；阿q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。此刻，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中必須是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中必須想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自我卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn)，平衡的圖畫(huà)、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的，世界唯有平衡才能穩(wěn)定，平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡。可是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。
我看過(guò)魯迅先生的“阿q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿q卻留有很深的印象。阿q的“一精一神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。
阿q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不悲痛沮喪，并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜牲。”阿q連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種一精一神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開(kāi)?？墒撬奶幚矸椒ú粚?duì)，不應(yīng)當(dāng)將事忘記，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類(lèi)似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。
阿q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。
像阿q這樣的人，此刻也有，異常是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的?？墒?，阿q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿q，是時(shí)代造就了“一精一神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。
魯迅的這本書(shū)，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿q的杯具想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。
《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù)，成功塑造了一百零八位英雄的形象。
這部小說(shuō)主要寫(xiě)了一百零八位好漢的英雄事跡。如《火并王倫》《大破連環(huán)馬》等。在這眾多好漢中我最喜歡的是大頭領(lǐng)，人稱呼保義，及時(shí)雨，孝義三郎的宋江。他被晁蓋義士救上梁山后，對(duì)晁蓋忠心耿耿。晁蓋西去后他擔(dān)任臨時(shí)大頭領(lǐng)。他代領(lǐng)梁山好漢“替天行道”，消滅了許多的惡勢(shì)力。在《五虎上將打童貫》一集中。他很有威嚴(yán)地說(shuō)：“我梁山五虎何在?”嚇得敵軍抱頭鼠竄。最后梁山好漢推選他為當(dāng)之無(wú)愧的大頭領(lǐng)。
讀完《水滸傳》，我的腦海中只剩下兩個(gè)字，一個(gè)是“忠”，而另一個(gè)則是“義”。書(shū)中，楊志逼著吳用問(wèn)這兩個(gè)字的意思，吳用毫不猶豫的答道：“忠：對(duì)上絕無(wú)二心。義：對(duì)友絕無(wú)二心。”楊志把刀架在宋江的脖子上，大聲喝道：“這你應(yīng)當(dāng)如何去做?”吳用掏出一把刀斬釘截鐵地說(shuō)：“吳用愿意以命相換!”說(shuō)著便刺向自己。吳用這一壯舉，是對(duì)“義”最好的詮釋。看到這里，讓我記起了那件事：一天我和好朋友，一塊踢球。因?yàn)轭B皮，球砸破別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)我害怕極了，看到氣勢(shì)洶洶的房主，我不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。在房主的逼問(wèn)下，我的好朋友站了出來(lái)，替我承認(rèn)了錯(cuò)誤。我害羞地低下了頭，心想這個(gè)朋友，我交定了。
每次讀起《水滸傳》，總是給我?guī)?lái)了不一樣的感受。那蕩氣回腸的文字，栩栩如生的人物，波瀾壯闊的場(chǎng)景，一次又一次地打動(dòng)了我，感染著我。我愛(ài)《水滸傳》，我愛(ài)讀書(shū)!
讀名著的心得體會(huì)篇九
作為目前正在進(jìn)行的本學(xué)期的選修課程，“名著課”一直受到了我的高度關(guān)注和期待。這門(mén)課程通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀一系列世界經(jīng)典名著，來(lái)讓我們深入理解文化、歷史和人類(lèi)本身。此外，課程的主要目的還在于幫助我們構(gòu)建見(jiàn)識(shí)廣博、思維開(kāi)闊、具有人文深度的自我價(jià)值觀和世界觀。在這節(jié)課的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了名著藝術(shù)的魅力，具體體會(huì)與感受如下。
首先，名著課程讓我更好地體會(huì)到了文學(xué)作品所傳達(dá)的思想和感受。在讀完文學(xué)作品后，我們進(jìn)行了討論和分析，通過(guò)歷史、哲學(xué)、社會(huì)等各種角度的思索，我們?nèi)コ尸F(xiàn)作者所想要表達(dá)的更深刻、更精致的內(nèi)涵和外在形式，同時(shí)也讓我們有機(jī)會(huì)通過(guò)自己的眼光去解讀文學(xué)作品。這種解讀過(guò)程中，我也更多意識(shí)到文學(xué)作品所呈現(xiàn)的內(nèi)在世界所激發(fā)的思想和感受，使我更有感性思維以及更深刻的理解任何一個(gè)時(shí)代的文化背景。
其次，名著課程也讓我更加深入地了解了不同文化之間的聯(lián)系和區(qū)別。在這門(mén)課程上，我們研究了來(lái)自世界各地的各種不同文學(xué)作品，每個(gè)故事都是不同國(guó)家、民族、文化的代表，對(duì)于文化的接觸、探究和跨越，我感到收獲頗豐。在接觸多種文化中，我意識(shí)到不同人類(lèi)文化所表達(dá)的本質(zhì)、價(jià)值和美學(xué)特征的多樣性，這極大地豐富了我的思維、視野和社交經(jīng)驗(yàn)。
第三，在研究傳統(tǒng)文學(xué)作品的過(guò)程中，我也感受到了人類(lèi)文化的真正魅力。在這場(chǎng)課程中，我讀到了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)名著，如《紅樓夢(mèng)》、《雙城記》等，每一個(gè)作品都有著極為傳統(tǒng)的審美風(fēng)格與格調(diào)，這些著作展現(xiàn)出來(lái)的人性、文化、思想、美學(xué)概念，成為了我認(rèn)知人類(lèi)文化的一座珍貴的寶庫(kù)。因?yàn)槲膶W(xué)作品可以讓我們從跨越的時(shí)空中認(rèn)識(shí)和理解豐富的文化、歷史、藝術(shù)，才能讓我們對(duì)人類(lèi)文化有更全面、深刻的認(rèn)知，并更好地組成了我們廣度與深度俱佳的思維、視野與認(rèn)知。
第四，名著課程促進(jìn)了我對(duì)藝術(shù)美學(xué)的理解。作為一門(mén)文學(xué)課程，本門(mén)課程也涉及到了美學(xué)問(wèn)題。學(xué)習(xí)名著讓我對(duì)文藝美學(xué)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和規(guī)律有了更為深入的認(rèn)識(shí)，在閱讀時(shí)我會(huì)關(guān)注作者的語(yǔ)言運(yùn)用、藝術(shù)表現(xiàn)和美學(xué)套路，文學(xué)作品反而成為了我進(jìn)行藝術(shù)感受的一種媒介，并在其中收獲到了如何用一種新的閱讀方式去研究作品，去理解和欣賞藝術(shù)屬性的良好方式。
最后，這門(mén)課讓我意識(shí)到了閱讀和哲學(xué)思考對(duì)于我們?nèi)烁窈挽`魂的成長(zhǎng)所帶來(lái)的重要影響。這么多的研究和閱讀，無(wú)疑都對(duì)我的人格有著深刻的影響，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品，我認(rèn)識(shí)到自己的限制性和缺陷，及其帶來(lái)的局限性，同時(shí)也擴(kuò)展自己的心靈與對(duì)世界的理解視角。閱讀名著就是練習(xí)思維，閱讀名著就是培養(yǎng)情感，而這些更是深刻影響我內(nèi)心感受、態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)，價(jià)值何在，不言而喻。
綜上所述，通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)和研究，名著課程讓我深入理解到文明、文化和人性，也讓我培養(yǎng)出更多的思維激勵(lì)、對(duì)人類(lèi)的理解和視角，推動(dòng)我進(jìn)入一個(gè)更加廣闊和深刻的自我認(rèn)知的新階段，我相信這門(mén)課程對(duì)于我的成長(zhǎng)將會(huì)有著深遠(yuǎn)的人生意義。
讀名著的心得體會(huì)篇十
作為一種經(jīng)典文學(xué)形式，名著對(duì)讀者來(lái)說(shuō)既是一種挑戰(zhàn)，又是一種享受。讀過(guò)一本名著后，我們常常會(huì)留下許多思考和感悟。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)幾本經(jīng)典名著的閱讀體會(huì)，闡述我對(duì)名著的理解和心得體會(huì)。
“紅樓夢(mèng)”是我最喜歡的一本名著。在這本小說(shuō)里，作者以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)大家族中眾多人物的形象。每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)，形成了一幅生動(dòng)的畫(huà)卷。通過(guò)對(duì)賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事的描繪，我深刻地感受到命運(yùn)的無(wú)常和人生的無(wú)奈。同時(shí)，小說(shuō)中對(duì)賈府的描寫(xiě)也反映出了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)人生和社會(huì)有了更深刻的理解。
接下來(lái)要介紹的是《1984》。這本書(shū)是奧威爾的代表作，通過(guò)對(duì)一個(gè)極權(quán)社會(huì)的描寫(xiě)，向人們展示了自由和真理的重要性。在這個(gè)社會(huì)中，國(guó)家通過(guò)掌握一切信息和對(duì)人們思想的控制來(lái)維持自己的統(tǒng)治，人們的思想和行為都受到嚴(yán)格監(jiān)管。小說(shuō)中的主人公溫斯頓反抗了這個(gè)體制，但最終還是被粉碎，并且被迫接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)讀這本書(shū)，我深刻地體會(huì)到了真相的重要性和為自由奮斗的意義。
除了以上兩本書(shū)，我還要提及《小王子》。這本書(shū)是圣?？颂K佩里的作品，通過(guò)對(duì)主人公小王子與各種奇特的星球居民的對(duì)話，探討了人與人之間的關(guān)系和人的本性。小王子的經(jīng)歷使他學(xué)到了很多東西，他對(duì)貪婪和虛榮的批判令人深思。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到了真正的珍貴之物并非金錢(qián)和權(quán)力，而是友誼和愛(ài)。
最后要介紹的是《人間失格》。這本書(shū)是太宰治的自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公的內(nèi)心世界的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)自己命運(yùn)的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。在小說(shuō)中，主人公對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和對(duì)自由的渴望交織在一起。通過(guò)讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都需要自由和尊嚴(yán)，同時(shí)也明白了生活的無(wú)常和無(wú)奈。
通過(guò)這些名著的閱讀，我深入地感受到了人生的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。名著給我?guī)?lái)了思考和啟示，讓我對(duì)人與人之間的關(guān)系、自由和真理有了更加深刻的理解。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)典作品的欣賞，我也享受到了閱讀名著的樂(lè)趣。品味名著，就像是與作者心靈交流的一種方式。通過(guò)名著，我能夠走進(jìn)作者的思想世界，與他們對(duì)話，同時(shí)也與經(jīng)典作品中的人物建立起了情感上的聯(lián)系。
讀名著不僅是一種知識(shí)的充實(shí)，更是一種心靈的觸碰。通過(guò)對(duì)名著的閱讀和思考，我在不斷地探索自己和世界，豐富了自己的內(nèi)涵。名著是我們思考和成長(zhǎng)的良師益友，是我們心靈世界的精神支柱。希望我們能夠在閱讀名著的過(guò)程中，汲取力量，不斷前行。
讀名著的心得體會(huì)篇十一
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！?/p>
他寫(xiě)了很多充滿了“人”的魅力的書(shū)：《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長(zhǎng)》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書(shū)仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。
培根說(shuō)：“讀書(shū)使人充實(shí);人的才智一旦遇到窒礙，讀書(shū)則可使人順暢?！?，從《給教師的建議》中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。
這本書(shū)共設(shè)計(jì)到100條建議,我就其中的受益頗深的幾個(gè)建議，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
翻開(kāi)書(shū)，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來(lái)我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒(méi)有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng)，而無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
他要求我們讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書(shū)，忽略了我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò)，要完善自己，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書(shū)，為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣?xiě)一天的教學(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書(shū)中有一個(gè)故事我現(xiàn)在仍然記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課,來(lái)聽(tīng)課的人很多,他們本來(lái)都打算在課堂進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄,以便照常規(guī)課后提些意見(jiàn)的,可是他們聽(tīng)的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那里,屏息靜氣地聽(tīng),完全被講課吸引住了,就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)背這節(jié)課?”他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘?！?/p>
讀名著的心得體會(huì)篇十二
作為一名學(xué)生，我在高中生活中學(xué)習(xí)了許許多多的課程，但始終有一門(mén)課程讓我特別喜愛(ài)，那就是名著課。在這門(mén)課程中，我們閱讀了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，從中汲取到了深刻的人生哲理和啟發(fā)，下面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這門(mén)課的心得體會(huì)。
第一段：名著課的魅力
名著課可以說(shuō)是一門(mén)特殊而有意義的課程，它旨在幫助我們?nèi)チ私馕膶W(xué)作品及其中的人生哲理和價(jià)值觀，豐富我們的文化素養(yǎng)和人生閱歷。這門(mén)課程不同于其他課程的是，它不僅僅是讓我們記住作者的名字和作品的名稱，而是要求我們?nèi)ダ斫馄渲械脑⒁夂蜕顚雍x。這可以幫助我們更深入地了解人性，為我們的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，這門(mén)課程的教學(xué)方式也非常吸引人，老師通過(guò)講解故事情節(jié)和分段分析的方式，使我們?cè)陂喿x的同時(shí)充分認(rèn)識(shí)到故事的真正意義。
第二段：汲取人生啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)名著課程，我深深地感受到文學(xué)作品給我們帶來(lái)的啟示和指引。在《紅樓夢(mèng)》中，我們可以學(xué)到人生的無(wú)常和富貴的空虛；在《水滸傳》中，我們可以看到勇氣和正義的力量；在《西游記》中，我們可以理解愛(ài)和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?；在《論語(yǔ)》中，我們可以體悟真誠(chéng)和道德的力量。這些故事不僅僅是用來(lái)娛樂(lè)和消遣的，它們更有著重要而深刻的教育意義。
第三段：提高閱讀能力
名著課程不僅有著深遠(yuǎn)的意義，還對(duì)我們的閱讀能力有著很大的提高。閱讀名著不像泛讀一樣，我們需要標(biāo)注重點(diǎn)并仔細(xì)思考，理解作者要表達(dá)的含義。這不僅加深了我們的閱讀理解能力，還能促進(jìn)我們的思維開(kāi)闊，讓我們看待事物更加全面。
第四段：增強(qiáng)人文素養(yǎng)
名著課程的最大優(yōu)點(diǎn)之一在于它可以讓我們?cè)鰪?qiáng)我們的人文素養(yǎng)。文學(xué)作品所描繪的情節(jié)、人物形象和思想內(nèi)涵都是人類(lèi)思考和創(chuàng)造的卓越成就。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文學(xué)作品，我們不僅可以了解文化的發(fā)展和變遷，還可以得到對(duì)人性本質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)。在我們今后的學(xué)習(xí)和生活中，人文素質(zhì)是至關(guān)重要的，而名著課程就可以幫助我們加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。
第五段：推薦名著課程
在名著課上，我們不僅僅是學(xué)會(huì)了一堆知識(shí)，同時(shí)還體會(huì)到了文學(xué)的魅力和價(jià)值。作為學(xué)生，我們應(yīng)該知道如何去欣賞和理解名著，這將成為我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的重要一環(huán)。我也相信在未來(lái)的日子里，隨著個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)環(huán)境的變化，我們會(huì)對(duì)名著的理解和認(rèn)識(shí)有更加深入的了解。因此，我非常推薦名著課程，希望大家能夠投入到它的學(xué)習(xí)之中，發(fā)現(xiàn)它所帶來(lái)的驚喜和震撼。
讀名著的心得體會(huì)篇十三
第二部分為八至十二回，寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，與豬八戒，沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分，是歷來(lái)久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大，武藝高強(qiáng)，不懼強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén)，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫(xiě)師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的形象，這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè)道的話題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn)，下面便一一道來(lái)：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈?！?/p>
總體說(shuō)是一個(gè)一心向善，意志堅(jiān)定的好人。可有些時(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂，總會(huì)聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒，他對(duì)妖怪仁慈，可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無(wú)能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的.神通掩蓋。要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強(qiáng)，神通廣大，還意志堅(jiān)定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng)，意志堅(jiān)定，俠肝義膽，重情重義?！必i八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物，他原來(lái)是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂(lè)觀精神。沙僧寡言少語(yǔ)，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹，同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會(huì)去制止，他還任勞任怨，默默奉獻(xiàn)，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭(zhēng)功，當(dāng)妖怪來(lái)襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
《西游記》的描寫(xiě)從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國(guó)不可多得的文化瑰寶。
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