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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇一
摘要:軟裝飾在發(fā)達(dá)國(guó)家的普及率很高,歐美地區(qū)都在90%左右,而日本更是達(dá)到了100%。隨著我國(guó)人們生活水平的不斷提高,單純的功能性室內(nèi)空間早已不再滿足人們的精神追求,更多的人需要在室內(nèi)空間中去營(yíng)造出自己喜歡的那種氛圍和風(fēng)格,而軟裝飾作為室內(nèi)空間中的重要組成部分,恰好可以滿足人們對(duì)于空間的美化,從而彌補(bǔ)硬裝修的不足,營(yíng)造出整體的空間風(fēng)格。
關(guān)鍵詞:軟裝飾;藝術(shù);空間;室內(nèi)設(shè)計(jì)。
引言。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,人們不在滿足傳統(tǒng)的居住觀念,從而更多去追去個(gè)性化的生活方式和精神層面的追求,軟裝飾作為一種表達(dá)個(gè)性生活追求和生活小情趣的載體,正在逐漸的被人們所接受。于是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)公司中都流傳著這樣的一句話“輕裝修,重裝飾”,軟裝飾作為新起的行業(yè),正在逐步被人們所接受。
一、概述。
1.軟裝飾的概念。
所謂軟裝飾,是指裝修完畢之后,利用易于更換、易變動(dòng)位置的飾品與家具,如窗簾布藝、沙發(fā)套、靠枕、工藝臺(tái)布以及裝飾工藝品、裝飾鐵藝和綠植油畫(huà)等,對(duì)室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置。“軟裝飾”更可以根據(jù)房屋的實(shí)際使用面積、主人的生活興趣、愛(ài)好和自己的經(jīng)濟(jì)情況,從整體上綜合規(guī)劃出裝修和裝飾的設(shè)計(jì)方案,體現(xiàn)出主人自己獨(dú)有的個(gè)性品位,而不會(huì)“千家”一面。如果裝修太陳舊或過(guò)時(shí)了,需要改變時(shí),也不必花很多錢(qián)重新裝修或更換家具,就能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格面貌,給人以特別的新鮮感覺(jué)。
2.軟裝飾的構(gòu)成元素。
現(xiàn)代軟裝的構(gòu)成元素主要分為:
家具,包括裝飾類(lèi)家具、儲(chǔ)藏類(lèi)家具、支撐類(lèi)家具。如沙發(fā)、床、餐桌、餐椅、書(shū)柜、衣柜、電視柜等。
燈飾,包括射燈、臺(tái)燈、壁燈、吊燈。燈飾不僅僅起照明的作用,同時(shí)還兼顧著渲染家庭環(huán)境氣氛和提升室內(nèi)情調(diào)的作用。
布藝織物,包括窗簾、床上用品、地毯、桌布、桌旗、靠墊等。好的布藝設(shè)計(jì)不僅能提高室內(nèi)的檔次,使室內(nèi)更趨于溫暖,更能體現(xiàn)一個(gè)人的生活品味。
飾品,一般為擺件和掛件,包括工藝品擺件、陶瓷擺件、銅制擺件,掛畫(huà)、插畫(huà)、照片墻、相框、漆畫(huà)、壁畫(huà)、裝飾畫(huà)、油畫(huà)等。
花藝及綠化造景,包括裝飾花藝、鮮花、干花、花盆、藝術(shù)插花、綠化植物、盆景園藝、水景等。
二、軟裝飾的各種風(fēng)格。
室內(nèi)裝飾風(fēng)格很多,那么與之對(duì)應(yīng)的室內(nèi)軟裝飾風(fēng)格也不少。目前市面上的軟裝風(fēng)格,可以基本分為以下幾類(lèi):
美式古典風(fēng)格。
也就是我們經(jīng)常說(shuō)的淺歐式,大氣、簡(jiǎn)單、抽象、明快是其最為明顯的特點(diǎn)。而且大多采用現(xiàn)代感很強(qiáng)的組合家具,顏色選用流行色,室內(nèi)色彩不多,一般不超過(guò)三種顏色,且色彩以大的塊狀為主。窗簾、布藝、地毯和床罩等等的選擇比較素雅,紋樣多采用二方連續(xù)或四方連續(xù),拒絕巴洛克式的繁復(fù)。其他的室內(nèi)飾品要求造型簡(jiǎn)潔大方,色彩統(tǒng)一。燈光以暖色調(diào)為主。
歐式復(fù)古風(fēng)格。
亦歐式,這種風(fēng)格的特點(diǎn)是華麗、高雅,給人一種金碧輝煌的感受。最典型的古典風(fēng)格是指從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,到17世紀(jì)后半葉至18世紀(jì)的巴洛克及洛可可時(shí)代的歐洲室內(nèi)設(shè)計(jì)樣式。以室內(nèi)的縱向裝飾線條為主,包括桌腿、椅背等處采用輕柔幽雅并帶有古典風(fēng)格的花式紋路、豪華的花卉古典圖案、著名的波斯紋樣、多重皺的羅馬窗簾和格調(diào)高雅的燭臺(tái)、油畫(huà)等掛畫(huà)及復(fù)雜藝術(shù)造型水晶燈等裝飾物都能完美呈現(xiàn)其風(fēng)格。
日式素雅風(fēng)格。
亦稱和式風(fēng)格,這種風(fēng)格的特點(diǎn)是使用于面積較小的房間,其裝飾簡(jiǎn)潔、淡雅。一個(gè)約高于地面的榻榻米平臺(tái)是這種風(fēng)格重要的組成要素,日式矮桌,配上草席地毯,布藝或皮藝的輕質(zhì)坐墊、紙糊的日式移門(mén)等。日式風(fēng)格中沒(méi)有很多的裝飾物去裝點(diǎn)細(xì)節(jié),所以使整個(gè)室內(nèi)顯得格外的干凈利索。
中式風(fēng)格。
具莊重、優(yōu)雅的品質(zhì)。墻面的軟裝飾有中式山水掛畫(huà)、書(shū)法作品、刺繡的窗簾等;靠墊用綢、緞、絲、麻等做材料,表面用傳統(tǒng)的中式刺繡或印花圖案做裝飾。紅、黑或是寶藍(lán)的色彩,既熱烈又含蓄、既濃艷又典雅。例如繡上“?!?、“祿”、“壽”、“喜”等字樣,或者是龍鳳呈祥之類(lèi)的圖案。房間的燈飾不宜選用富麗堂皇的水晶吊燈,宜選帶有以木制為材質(zhì)的燈并配以暖色調(diào)的燈光。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)古典風(fēng)格大多都是一種強(qiáng)調(diào)木制裝飾風(fēng)格。當(dāng)然僅木制裝飾還是不夠的,我們必須用其他的、有中國(guó)特色的軟裝飾來(lái)豐富和完善。比如用青花瓷、中國(guó)結(jié)、唐三彩等來(lái)強(qiáng)化風(fēng)格和美化室內(nèi)環(huán)境等等。
田園風(fēng)格。
具備自然的山野風(fēng)味。比如使用一些白榆材質(zhì)制成的保持其自然本色的櫥柜衣柜鞋柜和餐桌,滕柳編織成的沙發(fā)椅,躺椅,草編的地毯,碎花布小清新風(fēng)格的窗簾和窗罩,白墻上可再掛幾個(gè)風(fēng)箏、掛瓶、紅辣椒、玉米棒等具鄉(xiāng)土氣息的小的裝飾物。用有節(jié)木材、方格、直條和花草圖案,以簡(jiǎn)單的,樸素的、自然的花或蔬菜等裝飾物去裝點(diǎn)一些小細(xì)節(jié),造成一種樸素、原始的感覺(jué)。
三、當(dāng)下軟裝飾的在現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用。
(一)軟裝的襯托性。
在室內(nèi)的整體環(huán)境下,無(wú)論是對(duì)于陳設(shè)品而言還是對(duì)于室內(nèi)使用者而言都需要一定的環(huán)境來(lái)進(jìn)行襯托,這樣不但更好地凸顯了設(shè)計(jì)的風(fēng)格主題,而且會(huì)對(duì)處于室內(nèi)的使用者心情和狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響。而室內(nèi)的小局部也不容我們忽視,因?yàn)楫?huà)龍點(diǎn)睛的一筆可以讓空間風(fēng)格主題被激活。例如在墻面掛上某掛毯或裝飾畫(huà),同時(shí)在一定的情況下運(yùn)用沙發(fā)或者靠墊來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的裝飾可以使得室內(nèi)環(huán)境變得更加的溫馨,并且在很大程度上使得改變家具陳設(shè)品的顏色或風(fēng)格主題更加的方便。
(二)軟裝的裝飾性當(dāng)下隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)包含了軟裝飾在內(nèi)的綜合性室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì),同時(shí)還涉及到了物理環(huán)境和心理環(huán)境等方面的內(nèi)容。所以,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要遵循相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律,這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)裝飾的美感。在合理的利用當(dāng)下不同軟裝飾的作用時(shí),使用對(duì)比協(xié)調(diào)各方面不同因素帶給人不同的視覺(jué)感受和觸覺(jué)。以窗簾為例,如果房間不夠明亮,可以用布質(zhì)組織較為稀松、布紋具有幾何圖形的印花布做窗簾,同時(shí),窗簾上的圖案盡量和墻飾統(tǒng)一,這樣能夠讓人的視野更開(kāi)闊。房間如顯得太矮,可使用色彩對(duì)比強(qiáng)烈的豎式條紋和圖案來(lái)裝飾墻壁和窗戶。而顯得太窄的則可用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾。在狹窄的兩端使用醒目的圖案,可以利用材料的反差、對(duì)比,如在鋪有木板、亞麻地毯的地面上鋪放軟質(zhì)地毯。這樣窗簾的作用已經(jīng)不再是單純的調(diào)節(jié)溫度,光線及防塵等,它是很好的軟裝飾品,能在一定程度上美化和營(yíng)造現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境。
(三)軟裝的調(diào)節(jié)性。
在室內(nèi)環(huán)境中,軟裝飾相對(duì)來(lái)說(shuō)隨意性比較大,可以根據(jù)個(gè)人的喜好對(duì)軟裝飾進(jìn)行不同的更改,這樣能夠營(yíng)造出自己喜歡想要的裝飾風(fēng)格和品味。因此,可以很好地利用這方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行調(diào)整,改變室內(nèi)的風(fēng)格和品味。
正如英國(guó)bbc的一檔電視節(jié)目《室內(nèi)設(shè)計(jì)規(guī)則》中提到的:“合理的室內(nèi)軟裝飾,可以讓我們的大腦被眼前的一切所欺騙,產(chǎn)生一定的視覺(jué)差,讓我們體會(huì)不一樣的氣氛?!北热?,在炎熱的夏天,室內(nèi)的一些軟裝飾品在色調(diào)上可以變得清爽、明快就是偏冷色調(diào)一點(diǎn);在寒冷的冬天,這些軟裝飾品的色調(diào)可以調(diào)整得暖一些。又例如,如果房間相對(duì)來(lái)說(shuō)較矮,則可以采用豎條式的圖案來(lái)對(duì)墻面窗戶進(jìn)行相應(yīng)的裝飾,這樣可以在很大程度上調(diào)節(jié)整體室內(nèi)視覺(jué)上的高度。掌握一定的設(shè)計(jì)原理和規(guī)則有利于我們?nèi)ルS心所欲去隨著季節(jié)、人的心理等各種各樣的因素經(jīng)常調(diào)整所處的室內(nèi)空間。
(四)軟裝的系列性和整體性。
對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,當(dāng)下的軟裝飾具有很強(qiáng)的系列性和整體性,不同的軟裝飾有著它們自身的系列性,就像窗簾,地毯,靠墊等都有著自身的系列,同時(shí)不同的軟裝飾可以進(jìn)行相應(yīng)的搭配來(lái)形成一定的系列,例如窗簾和壁紙的合理協(xié)調(diào)搭配在一定程度上可以形成一個(gè)系列,軟裝的系列性可以更好地凸顯設(shè)計(jì)風(fēng)格,也增強(qiáng)了各家具陳設(shè)物之間的和諧性。
由于軟裝飾在居室設(shè)計(jì)中涉及到的物品比較的多,人們對(duì)于室內(nèi)不同軟裝飾的設(shè)計(jì)有時(shí)是很難協(xié)調(diào)的,所以在設(shè)計(jì)時(shí)要注意整體性和統(tǒng)一性的形式。有些時(shí)候室內(nèi)界面與家具及陳設(shè)品布置之間顯得格格不入,并顯得風(fēng)格混亂,而適合的室內(nèi)環(huán)境和陳設(shè)品相搭配后則會(huì)顯得風(fēng)格凸顯且具有生機(jī)。室內(nèi)環(huán)境諧調(diào)和主導(dǎo)統(tǒng)一的狀態(tài)能夠讓人覺(jué)得倍感溫馨,所以要重視軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的整體性作用。
四、軟裝飾的發(fā)展方向。
1、軟裝飾材料和潮流更換的速度快。
隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,作為裝修行業(yè)新興力量的軟裝飾材料也變得越來(lái)越有針對(duì)性、便利性、環(huán)保性,所以要注意選擇更為合適的軟裝飾材料?,F(xiàn)今社會(huì)時(shí)尚和潮流不斷發(fā)生變化,軟裝飾行業(yè)也不例外,尤其是那些面向年輕群體的時(shí)尚類(lèi)裝飾品的設(shè)計(jì)風(fēng)格更是五花八門(mén)、變化迅速。因此,在裝飾時(shí)要注意把握時(shí)代潮流。
2、軟裝飾材料的環(huán)保性和健康性。
可持續(xù)發(fā)展要求當(dāng)代人在發(fā)展的同時(shí),不能危害子孫后代的生活環(huán)境,這就要求在選擇裝飾材料的時(shí)候必須考慮到材料的可回收性和可降解性。人們對(duì)健康、環(huán)保、低碳等的關(guān)注同樣也影響了對(duì)軟裝飾材料的要求和標(biāo)準(zhǔn)。那些不僅造型別致、頗具風(fēng)格,而且又較為健康、環(huán)保、低碳的軟裝飾類(lèi)產(chǎn)品會(huì)更加得到人們的青睞。
3、軟裝飾逐漸成為一種文化。
不同的人會(huì)使用不同的軟裝飾來(lái)裝修自己的空間,這種多樣性不僅體現(xiàn)了使用者的情感愛(ài)好等,也滿足了人們對(duì)于精神世界的不同追求。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己的居住環(huán)境有幻想或某些規(guī)劃,有人會(huì)希望房子里體現(xiàn)了承載了自己夢(mèng)想的東西,有人則希望房子里展現(xiàn)了自己的獨(dú)特風(fēng)格等,而軟裝飾和硬裝的完美結(jié)合就可以讓這些想法成為現(xiàn)實(shí),所以軟裝飾正在成為一種潮流和生活方式,而隨著它的進(jìn)一步發(fā)展,就會(huì)成為一種文化。
五、結(jié)語(yǔ)。
本文通過(guò)對(duì)軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的探析使得對(duì)軟裝飾的概念有了一定的了解,并且認(rèn)識(shí)到了軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要作用,并說(shuō)明了軟裝飾的發(fā)展方向,這些都體現(xiàn)了軟裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要性,也表明軟裝飾已融入到了人們的生活中。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇二
摘要:綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持生態(tài)平衡,這貼合時(shí)代的需要。在建筑室內(nèi)應(yīng)用綠色設(shè)計(jì),它是經(jīng)過(guò)對(duì)室內(nèi)布局、景觀、陳設(shè)的舒適和美感的改造。為人們營(yíng)造健康、舒適、可持續(xù)的生態(tài)生活工作環(huán)境。
關(guān)鍵詞:建筑室內(nèi)設(shè)計(jì);綠色理念;
1、“綠色設(shè)計(jì)”的概念。
綠色設(shè)計(jì)也被稱為生態(tài)設(shè)計(jì),它是在20世紀(jì)80年代初期被正式提出的一種設(shè)計(jì)理念。這種設(shè)計(jì)理念是可持續(xù)的、環(huán)保的。將綠色設(shè)計(jì)理念帶入室內(nèi)設(shè)計(jì)中,也是當(dāng)下的潮流。綠色設(shè)計(jì)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中有三種原則,即節(jié)儉型設(shè)計(jì)原則、以人為本設(shè)計(jì)原則、生態(tài)美學(xué)原則。節(jié)儉型設(shè)計(jì)原則是指倡導(dǎo)適度消費(fèi)的理念,設(shè)計(jì)中多用自然的條件,減少設(shè)計(jì)成本,減少能源、資源的消耗,選用可再生的,可回收、易拆解、再利用等的材料。以人為本設(shè)計(jì)原則是指綠色設(shè)計(jì)需滿足人的生理以及心理上的舒適,應(yīng)致力于解決過(guò)度裝飾給人們帶來(lái)的不便,過(guò)度裝飾不僅僅會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染,還會(huì)使室內(nèi)看起來(lái)太過(guò)擁擠。綠色設(shè)計(jì)的生態(tài)原理就是指融于自然,采用自然的采光,良好的通風(fēng)環(huán)境,體現(xiàn)自然的生態(tài)美。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是了提升室內(nèi)的美觀性、功能性,能夠更好的為人們供給服務(wù)。對(duì)此在進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)過(guò)程中必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念,要合理的應(yīng)用射中綠色設(shè)計(jì)理念,設(shè)計(jì)師必須要具有設(shè)計(jì)的職責(zé)與義務(wù),要基于環(huán)保、生態(tài)以及節(jié)能的角度進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì),對(duì)此在實(shí)踐中能夠基于以下幾點(diǎn)開(kāi)展設(shè)計(jì):
2.1提升空間布局的合理化與綠色化。
作為的布局綠色化以及合理化就是對(duì)室內(nèi)環(huán)境以及周邊環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的分析、整合,綜合各種問(wèn)題以及周邊的環(huán)境資源,加強(qiáng)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的科學(xué)合理布局,對(duì)其進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì),保障通風(fēng)以及采光的科學(xué)性。這樣能夠有效的避免一些電器設(shè)備的過(guò)度應(yīng)用,如科學(xué)的采光能夠避免電燈設(shè)備的應(yīng)用,降低了電資源的浪費(fèi);而合理的通風(fēng)則能夠有效的避免空調(diào)與風(fēng)扇等設(shè)備的應(yīng)用。對(duì)此在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)過(guò)程中,必須要保障其布局的合理性,合理的應(yīng)用各種室內(nèi)資源,做到資源的生態(tài)化發(fā)展。
2.2綠色建材應(yīng)用。
綠色建材在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是綠色設(shè)計(jì)理念的直接表現(xiàn)形式,由于綠色材料本身具有無(wú)污染、低能耗、可回收利用等特點(diǎn),在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠有效降低建筑能耗及對(duì)環(huán)境的污染?,F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)綠色建筑材料的應(yīng)用,近年來(lái)綠色建筑材料生產(chǎn)工藝得到快速發(fā)展,進(jìn)取利用高新技術(shù)產(chǎn)品,能夠有效提升建筑的節(jié)能性和環(huán)保性。比如目前已經(jīng)得到必須應(yīng)用的新型吸熱玻璃、熱反射玻璃和調(diào)光玻璃等,能夠在合理設(shè)計(jì)空間布局的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提高室內(nèi)空間的熱交換本事和采光本事。配合使用節(jié)能型燈具和其他配件,能夠有效降低能源消耗,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。在墻面裝飾材料上,使用水性涂料、天然植物和環(huán)保墻紙等綠色材料,代替以往使用的油漆類(lèi)涂料,能夠減少室內(nèi)空間的有害物質(zhì),滿足人們的身體健康需求。地面裝飾材料則能夠選擇大面積的木地板、復(fù)合地板和天然石材,降低污染性。在室內(nèi)軟裝飾方面,則能夠選用棉麻含量較高的窗簾、床單、沙發(fā)套,營(yíng)造舒適、環(huán)保的室內(nèi)空間。綠色建材的使用不僅僅能夠提高室內(nèi)空間的宜居性,為人的審題健康供給保障,還能夠在材料生產(chǎn)、使用、報(bào)廢處理的全過(guò)程中,降低對(duì)環(huán)境的污染,實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2.3合理的應(yīng)用各種高科技手段。
科技信息技術(shù)在發(fā)展過(guò)程中,在人們的生活中應(yīng)用越來(lái)越廣泛,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用各種科學(xué)技術(shù)手段,能夠在根本上節(jié)省資源,避免資源的浪費(fèi)等問(wèn)題的出現(xiàn)。在室內(nèi)裝修中應(yīng)用各種高新技術(shù)手段,能夠提升室內(nèi)空間的利用效率,真正的做到設(shè)計(jì)的節(jié)能化以及經(jīng)濟(jì)化發(fā)展,對(duì)此要基于實(shí)際狀況合理的應(yīng)用各種技術(shù)手段。
2.3.1綠色照明技術(shù)。
要盡可能的應(yīng)用一些天然光,這樣能夠充分的凸顯綠色設(shè)計(jì)的安全、經(jīng)濟(jì)的特征。對(duì)此在設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠應(yīng)用遮陽(yáng)板、玻璃透光系統(tǒng)等設(shè)計(jì)加強(qiáng)對(duì)室內(nèi)采光的有效控制,合理的利用室內(nèi)白晝照明。同時(shí)要應(yīng)用一些高效的節(jié)能燈以及l(fā)ed燈,這樣能夠做到光效高、高壽命、容易控制以及安全環(huán)保、耗電少的特征。
2.3.2太陽(yáng)能資源。
太陽(yáng)能資源作為一種清潔能源,在建筑行業(yè)中應(yīng)用能夠有效的節(jié)省資源,真正的實(shí)現(xiàn)綠色的環(huán)保設(shè)計(jì)。對(duì)此在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠靈活的應(yīng)用太陽(yáng)能資源,例如能夠在供水以及采暖中應(yīng)用。經(jīng)過(guò)太陽(yáng)能熱水輻射采暖就是在進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中,將采暖管放置在底板之下,經(jīng)過(guò)輻射采暖的方式傳遞熱量,進(jìn)而避免傳統(tǒng)供暖方式導(dǎo)致的環(huán)境污染問(wèn)題。
窗戶作為熱量散射的重要渠道,在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中如果窗戶的這樣以及隔熱效果不好,就會(huì)導(dǎo)致熱量的丟失等問(wèn)題。對(duì)此窗戶的合理設(shè)計(jì)是一種較為重要的室內(nèi)建筑節(jié)能方式。在實(shí)踐中基于氣候狀況、周邊采光扥該因素進(jìn)行窗框以及玻璃的設(shè)計(jì),這樣才能夠提升窗戶的保暖隔熱性能,同時(shí)能夠經(jīng)過(guò)多層玻璃,增加距離等方式,避免熱量損失以及太陽(yáng)輻射等問(wèn)題。在現(xiàn)階段的新型節(jié)能窗戶主要有熱反射鍍膜玻璃、low-e玻璃以及有色玻璃等。
2.4室內(nèi)綠化的應(yīng)用。
在早期的室內(nèi)設(shè)計(jì)中就會(huì)將一些綠色的植物作為設(shè)計(jì)的資料,可是多是作為擺設(shè)為主,其功能相對(duì)較為單一,在工業(yè)化的發(fā)展過(guò)程中,人們對(duì)于綠色植物有著越來(lái)越多的需求,對(duì)此在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中綠色植物的應(yīng)用越來(lái)越常見(jiàn)。一些綠色植物能夠有效的吸附空氣中包含的有毒物質(zhì)與氣體,有著講話室內(nèi)空氣、降低空氣灰塵等作用,對(duì)此在進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)過(guò)程中,能夠基于實(shí)際狀況合理的而應(yīng)用一些綠色植物,將其與室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的融合,這樣不僅僅能夠優(yōu)化室內(nèi)的空氣質(zhì)量,也能夠提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)美。
3、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述,綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是建筑行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要,在設(shè)計(jì)過(guò)程中,高度重視人的身心需求,滿足室內(nèi)空間的功能、性能要求,能夠提升居住者的舒適度和滿意度。此外,進(jìn)取利用先進(jìn)的綠色環(huán)保建材,還可降低建筑能耗和污染,減少建設(shè)成本,獲得更高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
參考文獻(xiàn)。
[1]梁佳馳。綠色建筑設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法[j].工程技術(shù)研究,(5):118~119.
[2]胡政。淺談綠色設(shè)計(jì)理念對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的包裝作用[j].中國(guó)包裝工業(yè),2016(6):221~222.
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇三
摘要:在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,軟裝設(shè)計(jì)近年來(lái)逐漸受到人們的關(guān)注,作為一種靈活性更強(qiáng)的設(shè)計(jì)方式,能夠?qū)I(yè)主的需求充分的展此刻家居設(shè)計(jì)中。在軟裝設(shè)計(jì)中,色彩是很重要的一個(gè)元素,經(jīng)過(guò)合理的色彩設(shè)計(jì)能夠提高室內(nèi)家居的整體設(shè)計(jì)水平。文章結(jié)合相關(guān)案例對(duì)軟裝色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要點(diǎn)進(jìn)行了全面的.分析。
關(guān)鍵詞:軟裝色彩;室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),需要關(guān)注色彩的搭配,要能夠經(jīng)過(guò)運(yùn)用合理的色彩來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)情緒,并能夠營(yíng)造出適宜的空間氛圍。對(duì)于色彩進(jìn)行運(yùn)用,設(shè)計(jì)人員要意識(shí)到不能只從色彩表面來(lái)進(jìn)行應(yīng)用,更重要的是要結(jié)合室內(nèi)空間和時(shí)間等維度進(jìn)行色彩設(shè)計(jì),以營(yíng)造出更加和諧的室內(nèi)氛圍,同時(shí)要爭(zhēng)取營(yíng)造出室內(nèi)空間的藝術(shù)感。不一樣的色彩其象征意義是不一樣的,所以在具體的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員對(duì)于色彩所傳達(dá)出來(lái)的意義要有準(zhǔn)確的把握,對(duì)于不一樣氛圍要求的室內(nèi)空間,要善于選擇能傳達(dá)出相應(yīng)情緒的色彩,以努力經(jīng)過(guò)色彩將人們的情感信仰表達(dá)出來(lái)。
2.1色彩與氛圍設(shè)計(jì)。
對(duì)于室內(nèi)空間,設(shè)計(jì)人員首先要從整體上把握不一樣區(qū)域的空間氛圍要求。如想營(yíng)造出喜慶的空間氛圍,則優(yōu)選紅色,可是在具體的應(yīng)用,也要避免大范圍的鋪設(shè)紅色,將其作為點(diǎn)綴即可,避免對(duì)人的情緒等造成負(fù)擔(dān)。而要想營(yíng)造浪漫淡雅的氛圍,則能夠適當(dāng)?shù)氖褂米仙?。若想要營(yíng)造活潑的氛圍,則可用橙色來(lái)體現(xiàn)出室內(nèi)空間的活力。
2.2色彩與協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。
在對(duì)軟裝色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員需要做好與室內(nèi)光線、室內(nèi)各個(gè)空間色彩的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。這就要求設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)之前要做好整體規(guī)劃設(shè)計(jì),首先要了解業(yè)主的需求,確定出室內(nèi)軟裝的主色調(diào)。在確定完主色調(diào)以后,設(shè)計(jì)人員要對(duì)房間的各個(gè)部位包括墻面、地面等進(jìn)行色彩的整體規(guī)劃,使整個(gè)室內(nèi)空間的色彩搭配具有較高的協(xié)調(diào)性。在對(duì)室內(nèi)軟裝色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)時(shí),還要注重空間的層次感,要在保障整體空間色彩可是于復(fù)雜的基礎(chǔ)上對(duì)色彩進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)。利用色彩營(yíng)造空間層次感要求設(shè)計(jì)人員對(duì)室內(nèi)的細(xì)節(jié)物件等進(jìn)行色彩裝飾設(shè)計(jì),以達(dá)成細(xì)節(jié)物件和整體空間色彩的呼應(yīng),同時(shí)體現(xiàn)出不一樣的層次。除上述協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)之外,設(shè)計(jì)人員還要把握住對(duì)室內(nèi)空間和室外空間色彩轉(zhuǎn)換的協(xié)調(diào)設(shè)計(jì),做好與室內(nèi)和室外空間光線的呼應(yīng),以實(shí)現(xiàn)色彩變化。在選擇室內(nèi)窗簾時(shí),則要根據(jù)室內(nèi)色彩和光線的要求確定窗簾的色彩和透光度等。對(duì)于室內(nèi)的色彩過(guò)渡而言,設(shè)計(jì)人員則要注重區(qū)分色彩明度和飽和度,為進(jìn)入室內(nèi)的人供給一種適應(yīng)室內(nèi)空間色彩的過(guò)程。
2.3色彩與區(qū)域設(shè)計(jì)。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,主要的區(qū)域包括臥室、客廳、餐廳等,不一樣的區(qū)域?qū)?yīng)的色彩要求不一樣。在對(duì)臥室進(jìn)行軟裝色彩設(shè)計(jì)時(shí),要研究到業(yè)主的喜好或者室內(nèi)整體氛圍,要注意一般不能在臥室使用明度和飽和度較高的色彩,要為使用者供給一種適宜休息的環(huán)境。在對(duì)客廳進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),盡可能使用暖色調(diào),對(duì)于想要營(yíng)造沉靜風(fēng)格的客廳而言,則主要應(yīng)使用灰色等較為沉穩(wěn)的色系。在對(duì)餐廳進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),則要體現(xiàn)出餐廳的整潔和溫馨。
3.案例分析。
3.1中航上城聯(lián)排別墅。
設(shè)計(jì)中航上城聯(lián)排別墅時(shí),根據(jù)業(yè)主的要求,定下了高端、簡(jiǎn)潔的色彩設(shè)計(jì)總基調(diào)??蛷d與餐廳的主要色彩是祖母綠,并用高級(jí)灰搭配來(lái)提升整個(gè)空間的檔次。
(1)餐廳的設(shè)計(jì)整體較為簡(jiǎn)潔,其設(shè)計(jì)貫穿的更多的是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,餐具的色調(diào)為祖母綠,且對(duì)于餐桌,在設(shè)計(jì)時(shí)注重對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴,體現(xiàn)出了整體用餐環(huán)境的精致與雅致。
(2)聚會(huì)廳用黃翡色,這種色澤相對(duì)柔和,且聚會(huì)廳中有精工打造的用具,經(jīng)過(guò)不一樣材質(zhì)和色彩的搭配體現(xiàn)出來(lái)一種精心鋪排與設(shè)計(jì)的感覺(jué)。在聚會(huì)廳軟裝色彩設(shè)計(jì)完成之后,人們能夠感受到一種抽象的藝術(shù)感,且同時(shí)能夠體味出整體空間的雅致感。在聚餐廳的設(shè)計(jì)中,關(guān)注更多的是餐椅和各種家具等物件,聚餐廳的餐椅可謂是獨(dú)具風(fēng)情,具有鉚釘元素,展現(xiàn)出的是一種歐式復(fù)古風(fēng)格。而聚餐廳中的吊燈的白色基調(diào)則能宛如白流蘇,讓人感嘆其不經(jīng)意的美感。在聚餐廳,設(shè)計(jì)人員還選用了地毯和花藝,整體色彩基調(diào)協(xié)調(diào)一致,且充滿了藝術(shù)氣息。
(3)對(duì)主臥的設(shè)計(jì),在床頭中融入了古羅馬的建筑元素,并采用較為復(fù)古粗獷的藝術(shù)裝置,在臥室空間中體現(xiàn)了一種強(qiáng)大的敘事感,整個(gè)臥室用色相對(duì)克制,卻處處彰顯浪漫。設(shè)計(jì)次臥時(shí)則主要使用的是稍顯現(xiàn)代風(fēng)范的灰色,搭配簡(jiǎn)潔的床頭、飾品和掛畫(huà)等營(yíng)造了一種簡(jiǎn)練且輕盈的空間氛圍。
(4)在設(shè)計(jì)書(shū)房時(shí)則以經(jīng)典與現(xiàn)代的相互交織為主基調(diào),在書(shū)房放置了斑馬紋地毯,房?jī)?nèi)家具基本為皮藝家具,從而能夠構(gòu)成較大的視覺(jué)張力。
3.2杭州泛海釣魚(yú)酒店。
釣魚(yú)臺(tái)酒店具有必須的歷史沿革,能夠追溯到北京阜成門(mén)外釣魚(yú)臺(tái)風(fēng)景區(qū)的“釣魚(yú)臺(tái)”品牌,其已經(jīng)具有了八百余年的歷史。在設(shè)計(jì)中應(yīng)注重體現(xiàn)出歷史文化的厚重感,要體現(xiàn)出中國(guó)建筑的神韻和中國(guó)美學(xué)的底蘊(yùn),同時(shí)又要很好的與國(guó)際建筑風(fēng)格相融合。杭州泛海釣魚(yú)酒店在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中注重對(duì)其進(jìn)行院落式設(shè)計(jì),秉承北京四合院等院落的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計(jì)理念,對(duì)餐廳、接待臺(tái)和大堂休息區(qū)等進(jìn)行了合理的設(shè)計(jì)。且整個(gè)院落布局層層遞進(jìn),三進(jìn)兩廊,觀感豐富。在對(duì)其客房進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),整體基調(diào)較為雅致,尤其家具風(fēng)格能夠看出,在設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員重點(diǎn)選用的是實(shí)木家具,且對(duì)于室內(nèi)的裝飾和點(diǎn)綴物品也傾向于進(jìn)行中式設(shè)計(jì)和選材??墒且策m當(dāng)?shù)膽?yīng)用了西式元素,如迷你吧等,使得整個(gè)客房具有濃厚的人文氣息。在設(shè)計(jì)董事會(huì)議室時(shí),摒棄了傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g設(shè)計(jì)形態(tài),利用橙紅色這種較為活潑的色系,營(yíng)造了一種相對(duì)簡(jiǎn)便的氛圍。在墻面設(shè)計(jì)上,選用了顏色較為素雅的黑白水墨畫(huà),從畫(huà)中能夠窺見(jiàn)西湖景致。此外,畫(huà)中還將紅杉樹(shù)鐫繡其中,與不一樣紅色系相繼變化的地毯相互輝映,構(gòu)造出了豐富的表皮肌理,從細(xì)微處展現(xiàn)出空間的色彩美感。
4結(jié)束語(yǔ)。
總之,室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)能夠提高室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的整體水平,能夠更好的將業(yè)主品味體現(xiàn)處理,同時(shí)能夠展現(xiàn)出業(yè)主的個(gè)人審美情趣。在進(jìn)行室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)人員要抓住軟裝色彩這一關(guān)鍵要素,并根據(jù)空間的不一樣區(qū)域要求和氛圍要求等對(duì)色彩進(jìn)行協(xié)調(diào)設(shè)計(jì),對(duì)室內(nèi)的物件也要做好色彩設(shè)計(jì),從而展現(xiàn)出較好的空間色彩的藝術(shù)效果。
參考文獻(xiàn):
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇四
懷舊作為人們對(duì)過(guò)去所寄托的一種思念以各式各樣的方式存在于我們?nèi)粘I钪?。一張泛黃舊照片或是一張破舊老式桌椅,都能將我們的思緒引向己經(jīng)離我們遠(yuǎn)去的時(shí)光。因此,所謂“復(fù)古風(fēng)”即是一種時(shí)空的交叉,帶領(lǐng)人們回味過(guò)去的美好,通過(guò)各種"舊”元素創(chuàng)造出能勾起回憶的事物,在一定程度上逃避現(xiàn)實(shí)壓力。在當(dāng)代設(shè)計(jì)觀念中,有很多設(shè)計(jì)師將各種復(fù)古風(fēng)格運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)上。所謂“復(fù)古”不僅僅指一種風(fēng)格,其中包含了多種民族傳統(tǒng)元素和各國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的典范。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)熱衷于使用復(fù)古的表現(xiàn)形式并不是偶然現(xiàn)象,而是具有復(fù)雜的追朔歷史、傳承文明以及社會(huì)文化背景與個(gè)人理念發(fā)展等原因??v觀室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,一部分在追求創(chuàng)新和現(xiàn)代化,一部分在重現(xiàn)歷史和復(fù)古風(fēng)。崇尚未來(lái)的部分表現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新水平,追朔過(guò)去的部分不僅表現(xiàn)出對(duì)歷史的懷念和設(shè)計(jì)文化的延續(xù),而且表現(xiàn)了人們各種復(fù)雜的懷舊情感與復(fù)古情懷。近些年來(lái),受到“新事物必將取代舊事物”這一思想的影響,人們從未停下創(chuàng)新的腳步,然而,從另一個(gè)角度來(lái)看,對(duì)曾經(jīng)逝去的時(shí)光、樸素的社會(huì)文化與個(gè)人品質(zhì)的追溯、對(duì)過(guò)去經(jīng)典藝術(shù)文化的尊敬,一直就和此種追求進(jìn)步的思想相伴相依,就好比是硬幣的正面與反面。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇五
摘要:傳統(tǒng)文化是歷史記憶的整合,在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中,追求新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)斂性回歸以及傳統(tǒng)文化的地域性與綜合性演繹。本文旨在經(jīng)過(guò)新中式空間設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的再設(shè)計(jì)表達(dá),以傳統(tǒng)文化為依托,傳遞一種精神上的寄托與心理上的審美需求。追求傳統(tǒng)文化與情感化的設(shè)計(jì)體驗(yàn),體現(xiàn)空間設(shè)計(jì)者與空間參與者的人文精神追求,在文化的契合點(diǎn)上謀求共鳴,營(yíng)造新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特的空間歸屬感。在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言中,對(duì)傳統(tǒng)文化的歷史記憶進(jìn)行概念性提取設(shè)計(jì),追求新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞。
新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾元素的體現(xiàn),是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,將傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代性審美需求的演繹,旨在經(jīng)過(guò)傳承出新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,表達(dá)新中式風(fēng)格引導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵,使得傳統(tǒng)建筑裝飾構(gòu)件得以創(chuàng)新性的再現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合性、多樣性與地域性,以室內(nèi)空間裝飾形式多樣的設(shè)計(jì)手法,闡釋新中式風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵,表達(dá)新中式風(fēng)格的傳統(tǒng)文化精髓。
博大精深,歷史積淀的傳統(tǒng)文化是不一樣地區(qū)民族的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、生活行為方式與價(jià)值觀等層面的總和。新中式風(fēng)格是對(duì)室內(nèi)空間界面的重新整合,以中國(guó)傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)大背景,傳統(tǒng)建筑裝飾元素為設(shè)計(jì)切入點(diǎn),從點(diǎn)衍生出設(shè)計(jì)思想脈絡(luò),貫穿新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的始終,在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中塑造設(shè)計(jì)的的連貫性、關(guān)系性以及裝飾細(xì)部的一致性。新中式風(fēng)格營(yíng)造下的室內(nèi)空間屬性,是基于中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)文化理解基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計(jì),是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代材質(zhì)運(yùn)用的融合與碰撞。均衡式的空間布局,體現(xiàn)空間的秩序性;明式家具的選用,彰顯傳統(tǒng)古典家具榫卯結(jié)構(gòu)的工藝之美與結(jié)構(gòu)之美;筆、墨、紙、硯的別致性立體界面設(shè)計(jì),體現(xiàn)傳統(tǒng)水墨文化的書(shū)香恣意;盆景、陶瓷、文玩、字畫(huà)、博古架、窗欞等設(shè)計(jì)裝飾的點(diǎn)綴,使得空間到達(dá)一步一景,移步換景的空間設(shè)計(jì)表達(dá),為新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美呈現(xiàn)奠定的基礎(chǔ)。新中式風(fēng)格是傳統(tǒng)建筑文化的概念性提煉,是基于現(xiàn)代審美的需要,進(jìn)一步將傳統(tǒng)建筑裝飾文化的設(shè)計(jì)精髓與設(shè)計(jì)寓意加以詮釋表達(dá)?!敖ㄖ牧媳旧聿粌H僅有實(shí)用性,更能夠以它獨(dú)特的藝術(shù)形象給人以美的感受?!?/p>
新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)馬頭墻、白墻黛瓦、坡屋頂、斗拱、旋子彩畫(huà)、窗欞等極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)裝飾元素加以設(shè)計(jì)性的創(chuàng)造,在傳統(tǒng)建筑裝飾元素的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)運(yùn)用中,注重傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號(hào)與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)代性創(chuàng)作,賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)新的文化定義,在“新”的空間中彰顯傳統(tǒng)建筑文化的獨(dú)特空間魅力,實(shí)現(xiàn)新中式空間意境的傳承再現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是亙古不變的歷史記憶,在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中,采用中國(guó)地方性建筑裝飾元素,在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言中進(jìn)行概念性提取[2].在設(shè)計(jì)中,追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞,追求新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)斂質(zhì)樸,追求新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的綜合性、多樣性與地域性。
在城市的水泥森林中,人們渴望的是一種心靈的回歸與記憶的向往。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格以傳統(tǒng)建筑文化為依托,以現(xiàn)代人的審美需求為出發(fā)點(diǎn),以文化再設(shè)計(jì)為根本,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行概念性的提取凝練,滿足人們的精神需求與心理需求,以建筑裝飾元素為載體,在新中式設(shè)計(jì)中尋求某種共生的默契,營(yíng)造“新”空間歸屬感的設(shè)計(jì)底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。
新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾空間采用直線條,以表達(dá)對(duì)靜雅的設(shè)計(jì)追求,營(yíng)造靜謐的“新”傳統(tǒng)文化空間。簡(jiǎn)潔的線性裝飾元素在空間結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用,其線條的延伸性是新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)文化的體現(xiàn);另一方面表此刻:直線裝飾元素與明清家具的設(shè)計(jì)手法相結(jié)合,致力于打造傳統(tǒng)韻味的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間歸屬感。家具是空間劃分的設(shè)計(jì)手法之一,明式家具造型簡(jiǎn)潔典雅,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),做工精致,用簡(jiǎn)適的設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳遞明式家具榫卯結(jié)構(gòu)的藝術(shù)之美。明式家具的或曲或直,或點(diǎn)、線、面,是在明式家具嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)裝飾的審美嫁接。色彩在空間中的合理化表達(dá)是對(duì)新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的重新定義,裝飾色彩以沉穩(wěn)內(nèi)斂為主基調(diào),旨在營(yíng)造靜謐的空間歸屬感,盡可能地與明式家具的色彩傾向一致,是新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中搭建和諧統(tǒng)一的色彩空間環(huán)境??臻g層次感的營(yíng)造需要必須設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的功能性劃分,采用界面裝飾材料的差異性以及立面博古架、窗欞、啞口等設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式,傳遞空間層次感的設(shè)計(jì)體驗(yàn),在空間的起承轉(zhuǎn)合中展現(xiàn)新中式設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵所在[3].新中式室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計(jì)點(diǎn)綴采用中國(guó)古典傳統(tǒng)飾品,如瓷器、紫砂壺、卷簾、剪紙文化、傳統(tǒng)字、棉麻、根雕等設(shè)計(jì)飾品的選用,以傳統(tǒng)文化的裝置藝術(shù)體現(xiàn)室內(nèi)空間的審美韻味。
關(guān)寶琮藝術(shù)館是集個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、藝術(shù)沙龍交流會(huì)為一體的綜合性藝術(shù)空間。藝術(shù)館一層為藝術(shù)作品展覽空間;負(fù)一層為藝術(shù)沙龍交流以及展品鑒賞藝術(shù)空間;二層為大型藝術(shù)作品展覽以及會(huì)客餐飲空間;三層為辦公空間及個(gè)人休息室。在關(guān)寶琮藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計(jì)中,每一個(gè)空間都浸潤(rùn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚的歷史底蘊(yùn),空間設(shè)計(jì)的連續(xù)性、層次性豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間感染力,是新中式風(fēng)格的內(nèi)在表現(xiàn)。關(guān)寶琮藝術(shù)館在繼承傳統(tǒng)中式建筑裝飾元素(圖1)的基礎(chǔ)上,加之對(duì)新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美需求獨(dú)到性的文化理解,從室內(nèi)設(shè)計(jì)的界面設(shè)計(jì)到裝飾材料的考究選擇、從空間參與者的向往追求到室內(nèi)空間的文化定位、從室內(nèi)設(shè)計(jì)場(chǎng)景感的設(shè)計(jì)到歷史記憶性材料的借喻表達(dá),無(wú)不體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)空間“新”設(shè)計(jì)文化的定義。
入口處的案幾、傳統(tǒng)水墨畫(huà)等藝術(shù)作品的陳列展示是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“新”的文化詮釋?zhuān)F(xiàn)代裝飾材料的選用與傳統(tǒng)地方記憶性材料的結(jié)合是新中式室內(nèi)空間營(yíng)造的設(shè)計(jì)方式。仿古地磚、灰磚、瓦片以及鐵銹板的室內(nèi)設(shè)計(jì)方式,在現(xiàn)代與傳統(tǒng)古典交織的設(shè)計(jì)中,加之loft設(shè)計(jì)風(fēng)格的融入,增添了室內(nèi)設(shè)計(jì)空間資料的層次性與多樣性[4].在室內(nèi)家具與陳設(shè)搭配中,沿用明式家具的設(shè)計(jì)經(jīng)典,在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中演繹家具設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。在藝術(shù)館會(huì)客餐飲空間的室內(nèi)陳設(shè)中,延續(xù)紫砂壺的實(shí)用性,將其進(jìn)行新中式風(fēng)格的立面展陳設(shè)計(jì),在陳設(shè)中感悟茶文化的沁人心脾以及禪文化的靜悠魅力。關(guān)寶琮藝術(shù)館是新中式風(fēng)格的出新之作,追求藝術(shù)的創(chuàng)作佳境,尋求新中式空間新而靜的空間意境。
室內(nèi)界面裝飾材料的選用,從色彩考究,質(zhì)地的選擇,到地方性記憶材料的再利用等,每一個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了空間設(shè)計(jì)者與與空間參與者的人文精神追求,力求在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中彰顯靜雅閑適的空間意境,實(shí)現(xiàn)空間歸屬感的營(yíng)造。
3、展陳空間中新中式風(fēng)格元素的運(yùn)用。
展陳空間是對(duì)某一文化的序列性呈現(xiàn),室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的定義以及設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變具有必須的推動(dòng)作用,使得空間參與在公共空間中體驗(yàn)最本土化的設(shè)計(jì)文化。經(jīng)過(guò)新中式空間設(shè)計(jì)的情感表達(dá),在古樸自然中考究中式傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn),以及每一種設(shè)計(jì)元素所獨(dú)有的文化記憶。
基于新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素體現(xiàn),以西豐規(guī)劃展示館為例,淺析在展陳空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中新中式風(fēng)格元素的運(yùn)用。西豐規(guī)劃展示館是展示西豐的歷史文化發(fā)展淵源以及未來(lái)城市發(fā)展規(guī)劃方向的展陳空間,在空間序列的設(shè)計(jì)中,體現(xiàn)西豐的民俗民風(fēng)、生活文化、地方性材料以及未來(lái)規(guī)劃的現(xiàn)代性設(shè)計(jì)導(dǎo)向等。西豐規(guī)劃展示館作為一座城市的文化綜合體,從界面設(shè)計(jì)到陳設(shè)飾品再到整個(gè)展陳空間的渲染。剪紙文化館(圖3)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與發(fā)揚(yáng),它是城市人民生活的部分縮影,在剪紙文化中蘊(yùn)含了很多的歷史生活信息,體現(xiàn)了人們對(duì)完美生活的向往與追求。在剪紙文化館的立面設(shè)計(jì)中,采用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素--灰磚(圖4)、瓦當(dāng)與白墻(圖5),灰磚是傳統(tǒng)地方裝飾材料,白色墻面給人以安靜的審美需要[5].在展陳空間中采用現(xiàn)代的裝飾手法,對(duì)傳統(tǒng)材料進(jìn)行信息化再設(shè)計(jì),從灰磚的秩序性排列,到設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的認(rèn)真考究,再到設(shè)計(jì)元素的歸納整合以及最終空間設(shè)計(jì)的完美呈現(xiàn),都賦予了其新的文化內(nèi)涵,使其與剪紙文化相得益彰,營(yíng)造獨(dú)樹(shù)一幟的展陳空間文化??v觀整個(gè)展館,其空間的氛圍營(yíng)造是對(duì)城市未來(lái)發(fā)展的科技化展示,在展示城市未來(lái)科技化發(fā)展的同時(shí),以傳統(tǒng)文化為依托,以當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)為軸承,經(jīng)過(guò)新中式風(fēng)格元素的運(yùn)用,在傳統(tǒng)中遇見(jiàn)未來(lái),在未來(lái)中彰顯傳統(tǒng)的文化魅力。
展陳空間傳遞的是一種歷史信息,在歷史長(zhǎng)河中的所觀所感,傳遞給人的是一種精神上的寄托與心理上的審美需要,新中式風(fēng)格元素的運(yùn)用,體現(xiàn)展陳空間的傳統(tǒng)文化性與情感化的設(shè)計(jì)體驗(yàn),在空間中感受新中式裝飾設(shè)計(jì)元素給予空間參與者的新的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。
4、結(jié)語(yǔ)。
新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化設(shè)計(jì),從傳統(tǒng)文化中總結(jié)歸納、凝練提取設(shè)計(jì)元素,以此演繹整個(gè)文化發(fā)展歷史的脈絡(luò)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求古樸雅靜的空間感,運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,在新中式空間設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)本土化與現(xiàn)代化的文化碰撞,傳遞人文精神的空間意境。在現(xiàn)代審美的基礎(chǔ)上,打造傳統(tǒng)韻味的空間,彰顯空間具有藝術(shù)感染力,使其空間的設(shè)計(jì)者與空間的參與者構(gòu)成東方式精神境界的共鳴。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇六
摘要:當(dāng)今社會(huì)中,人們生活節(jié)奏越來(lái)越快,壓力越來(lái)越大,在這種快節(jié)奏的生活環(huán)境下,人們對(duì)家居生活空間的質(zhì)量要求也越來(lái)越高,渴望得到一種能放松、簡(jiǎn)潔和純凈的空間來(lái)轉(zhuǎn)換工作所帶來(lái)的壓力,簡(jiǎn)約風(fēng)格迎合了人們這種渴望,越來(lái)越受到人們的青睞,也成為設(shè)計(jì)界不可或缺的風(fēng)格元素。
關(guān)鍵詞:簡(jiǎn)約風(fēng)格;風(fēng)格起源;設(shè)計(jì)手法;室內(nèi)的運(yùn)用。
簡(jiǎn)約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。在80年代末期后,歐美經(jīng)濟(jì)陷入不景氣階段,瘋狂的消費(fèi)一夜之間停止。這不單是對(duì)設(shè)計(jì)界有強(qiáng)烈的影響,同時(shí)也對(duì)藝術(shù)界影響很大。主要?dú)W美城市的藝?yán)壤习鍌儗?duì)藝術(shù)品及其展示都有重新評(píng)估的必要。藝?yán)瓤臻g逐漸簡(jiǎn)化,一方面反映經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題,同時(shí)也反映一種新唯美的出現(xiàn),這種新的藝術(shù)美學(xué)是由一群70年代就開(kāi)始受到重視的簡(jiǎn)約主義藝術(shù)家所帶動(dòng),歐洲現(xiàn)代主義建筑大師miesvanderrohe的名言“l(fā)essismore”被認(rèn)為是代表著簡(jiǎn)約主義的核心思想。90年代初期,開(kāi)始融入室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。逐步讓更多人了解簡(jiǎn)約,喜歡簡(jiǎn)約。
簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格并不是單純的簡(jiǎn)單就能概括的,簡(jiǎn)單是一個(gè)常用到否定句的詞語(yǔ),本義是不復(fù)雜,單純,不存細(xì),草率,平凡。而簡(jiǎn)約是簡(jiǎn)潔、大方、精致,是形容一種層次的升華。簡(jiǎn)約是將設(shè)計(jì)的元素、色彩、照明、原材料簡(jiǎn)化到最少的程度,但對(duì)色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此簡(jiǎn)約的空間設(shè)計(jì)通常表現(xiàn)的非常含蓄,往往能達(dá)到以少勝多、以簡(jiǎn)勝繁的效果。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)大多運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新手法,而且與人們新的思維觀念,新的想法相結(jié)合,達(dá)到以人為本的設(shè)計(jì)理念。它更注重設(shè)計(jì)中的功能主義,強(qiáng)調(diào)以功能為設(shè)計(jì)的中心和目的,而不在以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性,提倡標(biāo)準(zhǔn)化原則,中性色彩計(jì)劃和反裝飾主義立場(chǎng)鮮明。在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮,特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì),反對(duì)在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì),而主張以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支,把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中,作為一個(gè)重要因素加以考慮規(guī)劃,從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。
現(xiàn)代風(fēng)格的居室重視個(gè)性和創(chuàng)造性的表現(xiàn),即不主張追求高檔豪華,而著力表現(xiàn)區(qū)別于其他住宅的東西。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法通常表現(xiàn)在線條的簡(jiǎn)潔,多為直線,沒(méi)有太多的曲線,造型也比較簡(jiǎn)潔,但給人豐富的遐想空間。簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單,它是經(jīng)過(guò)深思熟慮后經(jīng)過(guò)創(chuàng)新得出的設(shè)計(jì)和思路的延展,不是簡(jiǎn)單的“堆砌”和平淡的“擺放”,比如臥室的設(shè)計(jì),在臥室里我們可以不安裝主燈,看上去很單調(diào),但其實(shí)它是凝結(jié)著設(shè)計(jì)師獨(dú)到的設(shè)計(jì)手法的,在床頭上安裝兩個(gè)小臺(tái)燈,晚上看書(shū)時(shí)就不會(huì)影響旁邊的人休息,在床頭柜的下面還可以安裝小射燈,開(kāi)關(guān)就放在床頭柜的上面,晚上起床時(shí)可以輕松地就能打開(kāi)燈,不用摸黑找開(kāi)關(guān)了,而且絲毫不影響其他人休息。它即人性化又節(jié)約裝修成本。在極簡(jiǎn)主義的家具中,更可見(jiàn)到現(xiàn)代工業(yè)的新材質(zhì),如鋁、碳纖維、塑料、高密度玻璃等,為家具增添了各種可能性,如防水、耐刮、輕量、透光等。不僅在其材料的運(yùn)用上增加了許多可能性,而且在使用上也大大提高了利用率,比如一個(gè)用九塊正方體拼成的茶幾,它還可以隨時(shí)拆解成幾個(gè)小凳子,這就又增加了它的實(shí)用性,又例如我們?cè)谠O(shè)計(jì)衣柜時(shí),可以在柜門(mén)下側(cè)做個(gè)不規(guī)則的三角形,這樣既省掉了安裝把手的費(fèi)用,而且使衣柜也兼具了通風(fēng)的作用,也使看起來(lái)呆板的柜子增加了幾許靈動(dòng)性,簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)手法其實(shí)隨處可見(jiàn)。
在快節(jié)奏的生活環(huán)境下,人們追求空間的實(shí)用性和靈活性。而簡(jiǎn)約風(fēng)格就能很好的詮釋其特點(diǎn),正被越來(lái)越多的人們所喜愛(ài)。簡(jiǎn)潔風(fēng)格在室內(nèi)的運(yùn)用很大一方面體現(xiàn)在材料的運(yùn)用,因?yàn)樗械氖覂?nèi)空間都是由不同材料組成的,通過(guò)材料來(lái)表現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)構(gòu)思。通過(guò)材料來(lái)表現(xiàn)不同的裝修的效果,其關(guān)鍵不在材料本身,而在設(shè)計(jì)者如何運(yùn)用各種材料特有的內(nèi)在表現(xiàn)力。如木材的本質(zhì)讓人感到樸實(shí)無(wú)華,但同樣的木質(zhì),不同的表面處理,又會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果:粗糙的木紋使人感到古老、樸實(shí)、粗獷,平滑的木紋使人感到高雅、精細(xì)、簡(jiǎn)明。不同的風(fēng)格、不同的空間需要不同的材料,更需要不同的肌理、色彩、面積的材料在統(tǒng)一中產(chǎn)生對(duì)比,才能在簡(jiǎn)潔的風(fēng)格中展現(xiàn)出材料本質(zhì)豐富的美感,滿足人們視覺(jué)與觸覺(jué)的需要。例如:在冷調(diào)的硬木地板上放置一塊柔軟的灰棕色羊毛地毯,房間馬上會(huì)充滿情趣。其次就是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)也要充分體現(xiàn)人性化與個(gè)性化,以滿足人們的共同需求為設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。簡(jiǎn)潔構(gòu)成的審美性,因人而異,人們的年齡、見(jiàn)識(shí)、素養(yǎng)、生活背景的不同,產(chǎn)生的品味要求也就不同。設(shè)計(jì)師有責(zé)任把人們引進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)潔、含蓄充滿個(gè)性的非常世界,有義務(wù)提升人們的審美意識(shí),例如:老年人的居室空間與青年夫婦的居室空間就有著不同的個(gè)性化特點(diǎn),老年人的居室空間沉穩(wěn)、安靜。相反,青年夫婦的居室空間應(yīng)熱情奔放,強(qiáng)烈的對(duì)比色,較高的純度,前衛(wèi)時(shí)尚極簡(jiǎn)的造型正是個(gè)性特征的釋放。好的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)也要展示這一點(diǎn)。
百花齊放、雅俗共賞。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的春天已經(jīng)到來(lái),它將給設(shè)計(jì)師們提供更大的想象空間,簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格必然會(huì)一枝獨(dú)秀,引領(lǐng)我國(guó)裝飾行業(yè)的潮流,成為21世紀(jì)人們時(shí)尚的生活追求。
參考文獻(xiàn):
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇七
1.空間的關(guān)聯(lián)性中國(guó)傳統(tǒng)的建筑在空間的關(guān)聯(lián)上通常采用直通、過(guò)渡和借景等設(shè)計(jì)手法,盡最大的可能將室外的空間的陽(yáng)光、空氣和風(fēng)景引進(jìn)到室內(nèi)中去。在傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中通常利用隔扇門(mén)的開(kāi)、關(guān)和拆卸將外面的光線引進(jìn)到室內(nèi),或是通過(guò)廊檐過(guò)渡性的空間,將室內(nèi)和室外的空間自然的銜接和引入。在室內(nèi)的空間分隔通常采用的是相互借景的手法,將室內(nèi)的空間之間相互連接,如屏風(fēng)、博古架、落地罩等隔斷的運(yùn)用,既可以作為家具使用,也可以作為空間分隔的裝飾性隔斷。這種隔斷的運(yùn)用在空間上能產(chǎn)生強(qiáng)烈的流動(dòng)感,同時(shí)又不隔斷空氣、視線和聲音,構(gòu)成虛實(shí)結(jié)合的空間感,具有開(kāi)闊室內(nèi)空間視野的效果。
2.分隔的對(duì)稱性中國(guó)傳統(tǒng)的建筑在空間連接和室內(nèi)的家具陳設(shè)上,遵循著對(duì)稱均衡的原則,講究分隔的對(duì)稱性,重視軸線的作用。在室內(nèi)空間中常使用多邊形、圓形、矩形等規(guī)則圖形,重視空間的秩序感。在室內(nèi)空間的劃分上通常以軸線貫通,主要家具陳設(shè)也都位于室內(nèi)空間的軸線上,次要空間和次要家具則依次分列在軸線兩側(cè)。如皖南民居中的承志堂,整體的建筑都以木為主體,內(nèi)部的陳設(shè)遵循著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱性原則,有著端莊穩(wěn)重的視覺(jué)效果。
1.在現(xiàn)代室內(nèi)空間中自然環(huán)境的引入在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中除了要滿足其使用功能的需求外還要能夠反應(yīng)人們的心理需求。在現(xiàn)代建筑中,鋼筋混凝土的使用把建筑和自然環(huán)境分開(kāi),室內(nèi)和室外被嚴(yán)格界定,人們彼此分離,缺少了溝通與交流。城市的喧鬧、復(fù)雜的人際關(guān)系,更是讓現(xiàn)代人渴望擁有安逸舒適、輕松自然的空間環(huán)境。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中既要滿足個(gè)人私密空間的需求,又要增加室內(nèi)空間的流動(dòng)性。在傳統(tǒng)的建筑室內(nèi)空間在布局上通常都是采用對(duì)稱均衡的手法,現(xiàn)代的室內(nèi)空間在進(jìn)行設(shè)計(jì)中,可以在布局均衡中尋求變化,來(lái)豐富室內(nèi)空間?,F(xiàn)代的室內(nèi)空間在設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)造園中的“借景”手法,把自然環(huán)境引入到室內(nèi)空間環(huán)境中來(lái),這樣既增加室內(nèi)空間的深遠(yuǎn)感又可以增添整體環(huán)境的意境美感,讓處于喧鬧城市中的人們找回自然環(huán)境的回歸。
2.在室內(nèi)材質(zhì)上的選用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,在材質(zhì)上可以選用現(xiàn)代材質(zhì),結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素采用對(duì)比的手法進(jìn)行設(shè)計(jì),既能增強(qiáng)現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)用到了許多先進(jìn)的材料,如玻璃、各種鏡面、不銹鋼等先進(jìn)材料的運(yùn)用,然而這些材料只能體現(xiàn)出其時(shí)代的特色和科技的進(jìn)步,并不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的'特色,現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合新型材料與傳統(tǒng)材料,吸取傳統(tǒng)元素的精華讓其相互融合,讓室內(nèi)空間更具有風(fēng)格和低水平重復(fù)和資源的浪費(fèi)。建立和完善這種制度后,還可以建立學(xué)校自己的學(xué)術(shù)成果數(shù)據(jù)庫(kù),并與全國(guó)的科技成果服務(wù)網(wǎng)和專(zhuān)利成果網(wǎng)等聯(lián)接,可進(jìn)一步提高科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。
3.爭(zhēng)取科研經(jīng)費(fèi)保障科研保障包括經(jīng)費(fèi)支持、時(shí)間保障等多方面,圖書(shū)館一方面應(yīng)爭(zhēng)取當(dāng)?shù)刎?cái)政給予更多的支持,還可以與當(dāng)?shù)氐拇笮蛷S礦、企業(yè)等單位開(kāi)展有償科研信息服務(wù)工作,以彌補(bǔ)科研經(jīng)費(fèi)的不足,時(shí)間上的保障,主要應(yīng)以館內(nèi)支持為主,這是做好科研服務(wù)工作的前提,也是由圖書(shū)館本身的科研地位所決定的。
4.靈活多樣地開(kāi)展特色服務(wù)圖書(shū)館可根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?,重點(diǎn)選擇幾個(gè)方向深入開(kāi)展面向社會(huì)各階層、各單位的特色服務(wù),以專(zhuān)業(yè)適用為基礎(chǔ)定位特色,專(zhuān)業(yè)適用,就要考慮科研課題和科研工作者的需要,緊緊抓住各學(xué)科的研究方向收集相關(guān)資料,以體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的需求。還要立足“地方性”文獻(xiàn),建設(shè)特色館藏,地方性文獻(xiàn)是圖書(shū)館重要的館藏特色之一,為了更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè),在課題選項(xiàng)和專(zhuān)業(yè)設(shè)置上是與地方經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的,在科研上也會(huì)更多地涉及到與地方經(jīng)濟(jì)相關(guān)的項(xiàng)目,以得到地方政府和企業(yè)的支持。因此,圖書(shū)館收集“地方性”文獻(xiàn),不僅有助于為科研及地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù),而且有利于將圖書(shū)館建設(shè)成為專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)的文獻(xiàn)信息中心地方文獻(xiàn)。
5.提高圖書(shū)館的數(shù)字化水平隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,圖書(shū)資料文獻(xiàn)的職能逐漸多樣化、信息化,圖書(shū)文獻(xiàn)資料功能大大加強(qiáng)了,尤其是計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)應(yīng)用后,館際協(xié)作、館際互借使圖書(shū)文獻(xiàn)資料共享,既擴(kuò)大了信息量,有提高了利用率,這就急切需要進(jìn)一步提高圖書(shū)館的數(shù)字化水平,隨著近年來(lái)圖書(shū)館的館藏資源結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化,電子資源無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量上都呈不斷上升的趨勢(shì),因此,如何提高電子資源的利用率,更好地服務(wù)于讀者,成為圖書(shū)館人必須面對(duì)的課題。圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)發(fā)展,結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和科研需要,積極調(diào)整館藏結(jié)構(gòu),加強(qiáng)圖書(shū)館的數(shù)字化建設(shè)力度,以滿足當(dāng)前科研服務(wù)的需求。
當(dāng)前,許多地方都在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,其實(shí)質(zhì)就在于提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量,就是通過(guò)科技進(jìn)步和創(chuàng)新,優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益和降低耗能、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這方面,圖書(shū)館也應(yīng)開(kāi)展符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的科研服務(wù)活動(dòng),如農(nóng)業(yè)種植方面、養(yǎng)殖方面及工業(yè)發(fā)展方面等,用厚實(shí)的信息資源庫(kù)作支撐,為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)??傊?,科研對(duì)一個(gè)人的思維方式,對(duì)事業(yè)的態(tài)度和認(rèn)識(shí)都會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的層面,可使人的理論素養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平及思想智慧不斷得到提高。圖書(shū)館只要深入開(kāi)展好科研服務(wù)工作,就能提高讀者的理論積累、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、智慧,是讀者成才成功、謀求更高發(fā)展的有效途徑,也是提高讀者服務(wù)水平的有力體現(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇八
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)將建筑美學(xué)融入進(jìn)人們居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。伴隨著人們生活水平的提高,人們的審美水平也得到提高,因此對(duì)美的追求也不單單局限于以前的簡(jiǎn)單的布置家居物品等,而是有了更高的追求,開(kāi)始更加注重居住環(huán)境與人相結(jié)合,設(shè)計(jì)出輕松舒適的居住環(huán)境,而這一過(guò)程中,當(dāng)代美學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)地發(fā)揮著指導(dǎo)作用,創(chuàng)造出更符合人們居住需求的居住環(huán)境。
美學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài),是一種抽象的精神層面的意識(shí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步,以及人們思想的發(fā)展和變化,美學(xué)雖然作為一種意識(shí)形態(tài)卻已逐漸引起了人們的重視,不再簡(jiǎn)單地作為一種抽象的、概念性的東西而存在,而是逐漸被人們運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中,是一個(gè)通過(guò)具體事物將美學(xué)實(shí)物化而體現(xiàn)美的過(guò)程。現(xiàn)代美學(xué)作為一種哲學(xué)性的理論指導(dǎo)原則,不斷指導(dǎo)設(shè)計(jì)出適合人類(lèi)居住的環(huán)境?,F(xiàn)代美學(xué)是由傳統(tǒng)美學(xué)與古典美學(xué)演變而來(lái),既繼承了傳統(tǒng)古典美,又體現(xiàn)著當(dāng)代社會(huì)奔放的現(xiàn)代美。
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,人們對(duì)美的追求也越來(lái)越高,對(duì)房屋居住環(huán)境的美感要求也越來(lái)越高,這就使得當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可或缺的重要性。在當(dāng)代美學(xué)的指引下,使得當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅滿足了人們對(duì)美的要求,更是在一定程度上豐富了人們的精神生活,為他們營(yíng)造了一個(gè)輕松舒適的居住氛圍。所謂的室內(nèi)設(shè)計(jì)就是將多種視覺(jué)效果結(jié)合在一起,營(yíng)造出一個(gè)具有三維空間形態(tài)的造物過(guò)程。室內(nèi)設(shè)計(jì)并不是單純的一種藝術(shù)形式的體現(xiàn),它更多的是在體現(xiàn)美的同時(shí)具有實(shí)用性。從美學(xué)角度看,室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的`美學(xué)要素主要有以下幾點(diǎn):
(一)美學(xué)中的空間要素。
將空間進(jìn)行合理化的設(shè)計(jì),以此來(lái)給人以美的感受,這是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。因此,這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師們要敢于創(chuàng)新、大膽突破,不要局限于以往的空間設(shè)置,設(shè)計(jì)出符合人們空間審美需求的居住環(huán)境。
(二)美學(xué)中的色彩要素。
眾所周知顏色會(huì)對(duì)人們的情緒以及心理產(chǎn)生影響。合理科學(xué)的把握色彩要素,運(yùn)用得當(dāng)可以給人們創(chuàng)造一個(gè)合理舒適的居住環(huán)境,因此設(shè)計(jì)師要遵循設(shè)計(jì)學(xué)的色彩規(guī)律,打造完美居住環(huán)境。
(三)當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾要素。
對(duì)室內(nèi)的墻壁、柱子、天花板進(jìn)行合理的裝飾,是設(shè)計(jì)構(gòu)造出一個(gè)完美的居住環(huán)境的重要組成部分。根據(jù)實(shí)際情況分析,合理的利用不同的裝飾材料,對(duì)不同地方采用不同的裝飾材料,不僅可以設(shè)計(jì)裝飾出一個(gè)漂亮的室內(nèi)環(huán)境,更可以給人們多變性的視覺(jué)沖擊,滿足人們對(duì)審美的要求。
時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展,人類(lèi)對(duì)美的追求不斷提高,推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。而現(xiàn)代美學(xué)作為一種哲學(xué)理論性的思想,形式是多種多樣的,這就使室內(nèi)設(shè)計(jì)有了更好的理論指導(dǎo)依據(jù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步產(chǎn)物,已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門(mén)新興的獨(dú)立產(chǎn)業(yè)。當(dāng)代美學(xué)涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的時(shí)尚美,在“理論指導(dǎo)實(shí)踐”中發(fā)揮著非常重要的作用,不斷地指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì),使各種美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的家具設(shè)計(jì)擺放,而是遵循了現(xiàn)代美學(xué)的指導(dǎo),將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結(jié)合在一起,在看似不搭配的視覺(jué)效果中營(yíng)造出一種極具各種藝術(shù)氣息、各種美的室內(nèi)環(huán)境,無(wú)不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點(diǎn),保守而又奔放。在這樣的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì),并不會(huì)給人不協(xié)調(diào)的感覺(jué),反而更符合當(dāng)代人類(lèi)的審美要求。
(二)色彩與自由簡(jiǎn)約的結(jié)合。
顏色對(duì)人們的情緒有著影響作用。很多時(shí)候,顏色會(huì)成為人們的一種內(nèi)心的表達(dá)。室內(nèi)設(shè)計(jì)遵循了色彩原則,無(wú)論是明色系還是暗色系,都體現(xiàn)著當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不一樣的美。隨著色彩設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,人們不再拘泥于以前單調(diào)的色彩設(shè)計(jì),而是勇于打破常規(guī),在遵循色彩原則的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的色彩美。另外,簡(jiǎn)約隨意也成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大主題。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,人們不再循規(guī)蹈矩,而是自由隨性,設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復(fù)雜的室內(nèi)設(shè)計(jì)相比較而言,當(dāng)代簡(jiǎn)約隨意的室內(nèi)設(shè)計(jì)為人類(lèi)營(yíng)造了輕松舒適的居住環(huán)境,減輕復(fù)雜感帶來(lái)的壓迫感。
(三)人文主義與和諧環(huán)境的突出。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候,必須做到遵循以人為本的核心,尊重人們自身的意愿選擇。以現(xiàn)代美學(xué)為指導(dǎo),為看起來(lái)死板毫無(wú)生機(jī)的裝飾注入活力,運(yùn)用創(chuàng)新的理念,將理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),抓住人的感官,設(shè)計(jì)出以人為核心的居住環(huán)境。另外講求環(huán)境和諧也是當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用?,F(xiàn)代社會(huì)人類(lèi)不僅要求感受美,更注重融入到大自然當(dāng)中,這就要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候,對(duì)窗戶、房頂以及墻壁的設(shè)計(jì)要更加獨(dú)特,使室外自然美景透過(guò)窗戶等有效地展現(xiàn)在室內(nèi)居住者的視野內(nèi),將人與環(huán)境巧妙地結(jié)合在一起。
(四)科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的審美潮流。
科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合是當(dāng)代美學(xué)運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的又一個(gè)顯著特點(diǎn)??茖W(xué)性的設(shè)計(jì)不僅給人們帶來(lái)了科學(xué)合理的空間安排,舒適高效的室內(nèi)環(huán)境在材料、結(jié)構(gòu)方面更是注入了科技性的美感,這二者共同締造凸顯了當(dāng)代美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的這一主要特征。在當(dāng)代美學(xué)指導(dǎo)下的室內(nèi)設(shè)計(jì),要求設(shè)計(jì)者進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,不但要注重美感,也要注重科學(xué)性,更要注重這二者的結(jié)合。在科技迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),科學(xué)早已融入到社會(huì)的方方面面,當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候所選用的裝飾裝修材料等,不僅體現(xiàn)了美的藝術(shù)效果,更是運(yùn)用了科學(xué)手段,使這些材料在質(zhì)量與安全性上得到提高,正是這既富有美感又富有科學(xué)性的裝飾裝修材料,才使得室內(nèi)設(shè)計(jì)蓬蓽生輝。
時(shí)代是不斷進(jìn)步發(fā)展的,與此同時(shí),人們的思想也會(huì)緊隨時(shí)代潮流不斷地進(jìn)行變化,因此人們對(duì)美的追求也是永無(wú)止境的,美學(xué)的思想也不會(huì)止步不前,定會(huì)與時(shí)俱進(jìn)不斷進(jìn)行更新的。正因?yàn)檫@樣,在美學(xué)指導(dǎo)之下的室內(nèi)設(shè)計(jì)想必也會(huì)慢慢進(jìn)入到一個(gè)廣闊又光明的發(fā)展道路。在將來(lái),伴隨著人們對(duì)美的進(jìn)一步追求和探索,人們一定會(huì)將更多的美學(xué)方面的元素以及思想融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中,將自己所發(fā)現(xiàn)的更多的美好事物運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。與此同時(shí),室內(nèi)設(shè)計(jì)也將變得越來(lái)越具有人情味,變得更加人性化,為人們提供更加完美的、舒適的、和諧的居住環(huán)境。
運(yùn)用當(dāng)代美學(xué)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì),將美感與科學(xué)性相結(jié)合,以美學(xué)為理論指導(dǎo),運(yùn)用高科技與創(chuàng)新理念,使室內(nèi)設(shè)計(jì)與人更加和諧地結(jié)合在一起的同時(shí),展現(xiàn)自然美。合理地將人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境結(jié)合在一起,使人們?cè)诟惺苊赖耐瑫r(shí)可以達(dá)到自身的放松。另外,室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)代美學(xué)的指導(dǎo)下,在緊跟時(shí)代潮流的步伐下,還要注意統(tǒng)籌兼顧、尊重歷史,從整體出發(fā)進(jìn)行發(fā)展,努力創(chuàng)造更加貼入人們生活的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇九
摘要:
茶樓作為整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體,在整個(gè)茶樓內(nèi),其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容,同時(shí)更要凸顯茶樓的文化風(fēng)格。當(dāng)然,對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō),其需要與茶樓的功能屬性相匹配,特別是要結(jié)合當(dāng)前茶樓功能變化,優(yōu)化設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此通過(guò)從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā),分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求,并將兩者結(jié)合起來(lái),讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠?yàn)椴铇鞘覂?nèi)設(shè)計(jì)服務(wù)。
關(guān)鍵詞:
黑茶文化元素;茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)理念;價(jià)值元素;功能設(shè)置。
茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種非常有特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),屬于一種文化創(chuàng)造,是文化觀念的物化形式,也是精神文明傳播的載體。它是現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表,只有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解,將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的相關(guān)元素合理運(yùn)用于茶樓設(shè)計(jì)之中,才能夠設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代顧客需求的茶樓,讓現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
1、黑茶文化元素的內(nèi)容以及內(nèi)涵分析。
實(shí)際上,黑茶是我國(guó)茶葉產(chǎn)品體系中極其重要的一類(lèi)茶葉產(chǎn)品,只是該茶葉的生產(chǎn)條件和飲茶環(huán)境都有著自身特殊性,所以在幾千年的黑茶飲用過(guò)程中,其逐漸形成了具有自身特色的文化元素體系。而在當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念體系認(rèn)知不斷成熟的今天,黑茶文化作為獨(dú)立的文化體系,其應(yīng)用價(jià)值就值得深入挖掘。
1.1黑茶文化元素的內(nèi)容分析。
黑茶屬于我國(guó)六大茶類(lèi)中的一種,是經(jīng)由綠茶演變出來(lái)的,它是利用微生物發(fā)酵出來(lái)的,干茶的顏色為黑褐色,故稱之為黑茶。它的發(fā)明代表著我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,其味甘,具有多種有益身體的功能,因此受到廣大人民群眾的喜愛(ài),由此衍生出的黑茶文化也備受人民的關(guān)注。黑茶文化元素包括它的歷史性、民族性和時(shí)代性,黑茶文化是一種雅俗共賞的文化,涉及到文化藝術(shù)、醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、科技教育等各個(gè)方面。
1.2黑茶文化元素的內(nèi)涵分析。
黑茶文化是集合功能性和審美于一身的優(yōu)秀文化。在功能性上,黑茶可以飲用、治病、解渴,在審美功能方面,黑茶文化衍生出的茶詩(shī)、茶歌、茶舞,以及多姿多彩的茶藝和茶道文化,因此它既是藝術(shù)性的化身,同時(shí)也是民俗文化的體現(xiàn),近些年來(lái),隨著人民生活水平的提高,對(duì)黑茶的保健功能逐漸有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),同時(shí)黑茶文化元素已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域,黑茶文化旅游、黑茶文化表演等等,在展現(xiàn)其娛樂(lè)性的同時(shí)也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
2、茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求分析。
我國(guó)有著豐富完善的茶文化歷史,在長(zhǎng)期的茶葉飲用過(guò)程中,其有著重要的茶文化傳承載體。茶館、茶樓都是整個(gè)文化體系中重要的元素,在茶樓中,人們能夠感受到豐富完善的茶文化理念,同時(shí)也能體會(huì)到茶樓中所具有的具體功能,因此,創(chuàng)新茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng),完善融入具體的設(shè)計(jì)理念就極為必要??偟膩?lái)說(shuō),茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng),是一項(xiàng)融入了設(shè)計(jì)理念和思路的具體活動(dòng),因此在時(shí)代化發(fā)展日益成熟的今天,完善茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)理念,提升設(shè)計(jì)品質(zhì)和內(nèi)涵就極為必要。
2.1滿足使用需求,合理布置環(huán)境。
隨著我國(guó)社會(huì)生活的高速發(fā)展,人們也越來(lái)越重視將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)上,一方面可以滿足基本的功能需求,另一方面又能夠體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵,同時(shí)能夠賦予其新的表現(xiàn)形式。而中國(guó)的茶文化內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),它其中的黑茶文化元素更是具有獨(dú)特的韻味,將黑茶文化元素運(yùn)用于茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,能夠讓整體設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性、藝術(shù)性和時(shí)代性,茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)最為主要的就是它的功能性,要體現(xiàn)出以人為本,以物為末,不能本末倒置,茶樓的室內(nèi)裝修要以實(shí)用性、方便性為主要,并以此為依據(jù)進(jìn)行基本的功能設(shè)計(jì),茶樓因其本身就是茶文化的一個(gè)分支,因此在其環(huán)境布置上勢(shì)必需要能夠體現(xiàn)出茶文化的豐富內(nèi)涵,通過(guò)合理的布置茶樓內(nèi)部的周?chē)h(huán)境,來(lái)給顧客以輕松愉悅的感受。
2.2適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點(diǎn)綴,講究空間完善。
在有了基本的建筑功能的基礎(chǔ)上,茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)同時(shí)也需要有適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)點(diǎn)綴,一個(gè)沒(méi)有藝術(shù)設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì),就不是一個(gè)成功的室內(nèi)設(shè)計(jì),也就無(wú)法吸引顧客,要考慮到當(dāng)代大部分消費(fèi)者的喜好和審美標(biāo)準(zhǔn),依據(jù)茶樓的特性,創(chuàng)造出擁有文化特征符號(hào)的茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì),但同時(shí)也不能過(guò)于離譜,要講究空間的完善,注重茶樓內(nèi)部家具和藝術(shù)品的選擇,配合整體茶樓的風(fēng)格和格調(diào),合理駕馭各種要素的組合和搭配。
2.3融入合適理念,提升室內(nèi)設(shè)計(jì)水平。
當(dāng)前茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中,需要注重融入時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和完善,其基礎(chǔ)和前提是文化理念的詮釋和融入,尤其是結(jié)合整個(gè)茶樓的功能價(jià)值來(lái)看,休閑、娛樂(lè)是人們主要的心態(tài)之一,也是當(dāng)前人們參與旅游活動(dòng)時(shí)的重要要求。當(dāng)然,人們?nèi)粘I钪?,整體理念和心態(tài)也更為成熟。從人們的具體需求看,從單一的物質(zhì)元素消費(fèi)需求,逐漸發(fā)展成為深度的文化參與活動(dòng)。因此,在整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,需要注重融入這一時(shí)代變化,對(duì)整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的經(jīng)營(yíng)元素和內(nèi)涵,進(jìn)行詮釋與創(chuàng)新,從而滿足人們參與茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體要求。
2.4融入文化元素,提升產(chǎn)品體系。
此外,還要充分注重對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行豐富和完善,通過(guò)融入必要的文化內(nèi)涵,從而提升其整體底蘊(yùn)。結(jié)合茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體特點(diǎn),我們需要選擇合適的文化元素融入其中,尤其是選擇茶文化理念中的生態(tài)、綠色元素融入其中,特別是文化內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)性融入,從而實(shí)現(xiàn)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)元素的豐富與完善。在我國(guó)有著豐富完善的文化元素,而茶文化理念融入整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)體系中,其能夠創(chuàng)新茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)體系活動(dòng)的開(kāi)展機(jī)制和具體思路。
3、黑茶文化元素對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響分析。
從室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)工作開(kāi)展看,茶樓的室內(nèi)裝潢是能夠直接影響消費(fèi)者第一印象的好壞,茶樓的室內(nèi)裝潢要依據(jù)中式茶樓這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行,燈飾、桌椅的選擇十分關(guān)鍵,茶樓內(nèi)部燈飾的顏色和形狀要與內(nèi)部空間相搭配,以此營(yíng)造舒適和諧的氛圍,依據(jù)茶樓不同區(qū)域的主題,選擇合適的燈具,例如可以選擇黑茶所屬的茶樹(shù)制作出的燈具,而桌椅的選擇可以以黑茶文化元素為指導(dǎo),選擇能夠代表黑茶文化的相關(guān)物品,賞心悅目的室內(nèi)裝潢能夠帶給顧客良好的體驗(yàn),同時(shí)也能提高茶樓的整體格調(diào)。從茶樓內(nèi)部擺件應(yīng)用看,茶樓內(nèi)部的擺件能夠?qū)Σ铇钦w環(huán)境起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,選擇合適的裝飾品能夠達(dá)到室雅人和的效果,結(jié)合黑茶文化元素,可以選擇有關(guān)黑茶的掛畫(huà)、桌面擺件、書(shū)法作品等等,書(shū)法、字畫(huà)作品應(yīng)選擇寓意良好、富有美感的作品,顏色不能過(guò)深,太暗的作品往往會(huì)傳達(dá)出消極的含義,要特和黑茶文化元素,營(yíng)造良好的氛圍。從茶樓室內(nèi)整體氛圍營(yíng)造來(lái)說(shuō),室內(nèi)裝潢和茶樓的內(nèi)部擺件都是服務(wù)于茶樓的整體氛圍的,通過(guò)各個(gè)方面的配合,結(jié)合黑茶文化元素,茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)整體應(yīng)該是古色古香、輕松愉悅的,可以選擇黑茶文化衍生出的茶樂(lè)來(lái)配合茶樓的'整體氛圍,給顧客以賓至如歸的感覺(jué)。茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中,未能與周?chē)h(huán)境進(jìn)行全面融合,同時(shí)其在元素選擇上,缺乏對(duì)材料綠色、生態(tài)性的把控,進(jìn)而限制了茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的具體水平。茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅是一種綜合化的設(shè)計(jì)活動(dòng),同時(shí)更重要的是一種理念詮釋和元素應(yīng)用,因此,在開(kāi)展該設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),只有提升設(shè)計(jì)理念,優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。
4、融入黑茶文化開(kāi)展茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體思路。
茶樓作為地域文化與茶文化體系全面融入的重要載體,想要提升茶樓的運(yùn)行效果與價(jià)值,關(guān)鍵在于對(duì)茶樓中所具有的文化內(nèi)涵進(jìn)行詮釋和表達(dá),當(dāng)然,在開(kāi)展具體的設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),不僅是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格抄襲,同時(shí)更重要的是文化內(nèi)涵詮釋。因此,在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),完善室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)體系化開(kāi)展,就極為必要??陀^而言,其設(shè)計(jì)思路主要表現(xiàn)為:首先,在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中,要注重對(duì)消費(fèi)者實(shí)際需求的合理布局,通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念,從而確保實(shí)現(xiàn)和展示茶樓中應(yīng)有的風(fēng)貌,進(jìn)而將茶樓經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,獨(dú)有的營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)理念展示其中??陀^而言,在這一過(guò)程中,要對(duì)黑茶文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析,并且進(jìn)行融入和傳承。因此,在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中,要注重展現(xiàn)黑茶文化中應(yīng)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格。再者,在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中,要注重對(duì)所在地自然環(huán)境的合理融入,同時(shí)也要選擇合適的文化元素,通過(guò)將復(fù)古傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行全面的詮釋和表達(dá),比如結(jié)合木質(zhì)家具的應(yīng)用,從而使人們感受到茶樓中所具有的獨(dú)特的文化內(nèi)涵和空間魅力。在進(jìn)行茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),也要表現(xiàn)出整個(gè)黑茶文化體系中所具有的設(shè)計(jì)思想。在整個(gè)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中,要注重合理選擇設(shè)計(jì)要素,在茶樓室內(nèi)照明的安排上,要注重根據(jù)茶樓內(nèi)不同的功能布置,從而營(yíng)造不同的分類(lèi)風(fēng)格。最后,客觀而言,在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中,茶樓是其中極其重要的載體,在整個(gè)茶樓中,人們不僅品茶,同時(shí)也能夠?qū)ψ陨淼纳罘绞竭M(jìn)行有效調(diào)整和創(chuàng)新。融入黑茶文化內(nèi)涵,實(shí)施茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),要注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)體系,豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵,同時(shí)必須對(duì)黑茶文化理念的具體元素進(jìn)行剖析,從而實(shí)現(xiàn)黑茶文化應(yīng)用的最大價(jià)值。因此,在選擇裝飾元素、確定設(shè)計(jì)方案時(shí),必須注重對(duì)黑茶文化進(jìn)行融入。
5、結(jié)語(yǔ)。
基于黑茶文化元素的茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的向往與追求,在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用黑茶文化元素,也是對(duì)黑茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng),同時(shí)也能夠帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,迎合了目前中國(guó)偉大復(fù)興而興起的“復(fù)古”潮流,讓現(xiàn)代人在繁忙的工作生活之余,在茶樓中感受黑茶文化帶給他們精神上的洗禮。
參考文獻(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十
傳統(tǒng)建筑文化繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些文化基礎(chǔ),特別是一些地理、五行等都被灌輸其中,室內(nèi)設(shè)計(jì)要依據(jù)既定的室內(nèi)外建筑環(huán)境進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)布局,以中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)為例,建筑的色彩偏重于灰黑色的表現(xiàn)方式,采光也注重自然的光線組合,通風(fēng)情況也有自己的特點(diǎn),室內(nèi)設(shè)計(jì)就是將我國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到了室內(nèi)設(shè)計(jì)中去,創(chuàng)造出適合人們居住的,更符合人們傳統(tǒng)審美風(fēng)格的環(huán)境空間。由于我國(guó)建筑一脈相承,很多好的地方可以被借鑒,未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)需要的就是繼承和發(fā)展,多元化的處理。一些文化方面的價(jià)值導(dǎo)向也需要注意,創(chuàng)新的地方與文化價(jià)值也可以得以實(shí)踐,我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化就是應(yīng)該以人為本,在室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)達(dá)到居住的需要,室內(nèi)設(shè)計(jì)可以遵循這一原則,在滿足基本物質(zhì)生活的條件下,達(dá)到對(duì)于人們精神層面建筑空間設(shè)計(jì)需求的滿足,傳統(tǒng)文化與建筑文化的結(jié)合才是室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)需要注意的地方,這樣才能共同促,進(jìn)建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的共同發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展之后,形成了豐富多樣的傳統(tǒng)圖形和紋理,傳統(tǒng)文化元素中,象征不同寓意的情感表現(xiàn),如平安吉祥、福祿壽囍等也都是如此,傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的結(jié)合,使傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素營(yíng)造出了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的一種手段。目前,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要掌握的就是去用室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言去詮釋傳統(tǒng)文化,一些大型的酒店一般將傳統(tǒng)文化裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行的較為充分,有的借助于一些傳統(tǒng)的青磚、陶瓷、墻壁、房瓦等,將傳統(tǒng)文化中特別是繪畫(huà)與書(shū)法的一些東西也進(jìn)行了鋪墊,一些排列組合與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合起來(lái),營(yíng)造出了古典美的設(shè)計(jì)手法,因此,可以說(shuō),傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的結(jié)合是室內(nèi)設(shè)計(jì)的.一種典型的風(fēng)格表現(xiàn),在實(shí)踐運(yùn)用中也很多。傳統(tǒng)文化需要借助傳播的媒介進(jìn)行展示,室內(nèi)設(shè)計(jì)空間就是傳統(tǒng)文化的一種媒介,無(wú)論哪一種風(fēng)格,都承載著設(shè)計(jì)者的思想,承載了精神文化的內(nèi)涵,中國(guó)的傳統(tǒng)文化借助于傳統(tǒng)媒介進(jìn)行了一定的傳播,由于受到了傳統(tǒng)文化的影響,室內(nèi)設(shè)計(jì)這一媒介可以展示中國(guó)傳統(tǒng)文化不同的風(fēng)格,歷代不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)處理更趨細(xì)化,這樣全面的展示,可以為文化的繼承和發(fā)展提供良好的媒介。傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計(jì)的淵源,室內(nèi)設(shè)計(jì)也可以使傳統(tǒng)文化的組成部分,無(wú)論何種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格,需要的是不同的社會(huì)環(huán)境下的體現(xiàn),社會(huì)風(fēng)貌可以有著特定的精神文化內(nèi)涵,反映了不同的價(jià)值觀念。此外,室內(nèi)設(shè)計(jì)與生產(chǎn)力相結(jié)合,形式源于社會(huì)形式,設(shè)計(jì)師要依靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行。
2小結(jié)。
我國(guó)的建筑文化歷史悠久,它與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)聯(lián)。室內(nèi)設(shè)計(jì)需要借鑒建筑設(shè)計(jì)的空間和文化表現(xiàn),在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造,形成一門(mén)綜合性的設(shè)計(jì)藝術(shù),由于多方面的影響因素,室內(nèi)設(shè)計(jì)還需要傳承傳統(tǒng)的文化特點(diǎn),給予人們良好的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十一
建筑物的外部形象構(gòu)圖、建筑形象的氣質(zhì)以及在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)什么樣的手法來(lái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn),稱之為現(xiàn)代建筑改造的主要手法。在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中主要的設(shè)計(jì)方式包含立意性手法、布局性手法以及單體處理手法等。立意性手法主要是指通過(guò)特定的素材以及模式將建筑物所要表達(dá)的意境以及思想手動(dòng)形象的體現(xiàn)出來(lái),通過(guò)空間的緩沖處理以及空間的延伸作用等來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)。布局性手法則主要是將意向的內(nèi)容具象化,通過(guò)建筑物的形象設(shè)計(jì)來(lái)建筑物的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái),比如說(shuō)建筑的外部標(biāo)識(shí)、符號(hào)。其次,單體處理手法則主要是在建筑物的整體設(shè)計(jì)以及處理完畢之后,所進(jìn)行的建筑細(xì)節(jié)方面的改造工作。在近現(xiàn)代保護(hù)建筑改造的過(guò)程中往往建筑自身的屬性以及特點(diǎn)在一定程度上決定著建筑物的改造方法。
2建筑改造的類(lèi)別。
2.1歷史文化價(jià)值較高的建筑。
在進(jìn)行新現(xiàn)代建筑物的改造過(guò)程中,傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中有一類(lèi)具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑風(fēng)格,這些建筑物大多建筑時(shí)間比較久遠(yuǎn),代表著上海的一段時(shí)期記憶,再次設(shè)計(jì)時(shí),尊重原建筑木結(jié)構(gòu)的輪廓做進(jìn)一步的手法延續(xù),在保有歷史線索的同時(shí)煥發(fā)著新生。在這些建筑物的改造過(guò)程中,一定要避免通過(guò)現(xiàn)代化的元素風(fēng)格將其傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)的味道消磨,失去了建筑物本身的歷史文化價(jià)值(見(jiàn)圖1~3)。
2.2具有城市地標(biāo)特征的建筑。
許多傳統(tǒng)文化建筑往往承載著一個(gè)城市的地標(biāo)特征,而在這些具有城市地標(biāo)特征的建筑物的改造過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)保留其自身所具備的、人們所熟悉的建筑特征,同時(shí)對(duì)其進(jìn)行符合人們思想以及邏輯上的更新與優(yōu)化,這樣在建筑物的改造過(guò)程中往往能夠給人們更好的感覺(jué),使得人們依然能夠通過(guò)這些地標(biāo)性建筑來(lái)了解一座城市,給人們帶來(lái)新的體驗(yàn)等。比如說(shuō)上海市的一些地標(biāo)性建筑,外灘三號(hào)等在進(jìn)行建筑改造設(shè)計(jì)的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)原油結(jié)構(gòu)耳朵加固處理,同時(shí)加入相應(yīng)的實(shí)木、現(xiàn)代化的玻璃不銹鋼等,使得傳統(tǒng)的建筑在保留其自身傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上,加入了現(xiàn)代化的元素與內(nèi)容,給人們煥然一新的感覺(jué)(見(jiàn)圖4)。
2.3普通建筑。
在多數(shù)的傳統(tǒng)舊建筑來(lái)說(shuō),其自身往往并不具備一定的歷史價(jià)值以及傳統(tǒng)文化,因此這些舊建筑在實(shí)際的'改造過(guò)程中往往改造方式非常靈活,可以根據(jù)實(shí)際的需求來(lái)進(jìn)行改造。
3近現(xiàn)代建筑在改造過(guò)程中常用的手法分析。
3.1保護(hù)。
3.2修復(fù)。
3.3更新與重塑。
更新與重塑兩者在內(nèi)容上以及修正上是相輔相成、相互影響的,在建筑不同部位的改造以及設(shè)計(jì)過(guò)程中可以采用不同的方式,有的建筑采用現(xiàn)代技術(shù)、材料以及裝飾進(jìn)行設(shè)計(jì),有的部分則可以保留其傳統(tǒng)的風(fēng)格等。在進(jìn)行古建筑物的修復(fù)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)建筑物自身的特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的內(nèi)涵,因地制宜的進(jìn)行古建筑物的修復(fù)工作,在修復(fù)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)最大限度上保證建筑物自身的傳統(tǒng)風(fēng)格,同時(shí)利用古建筑物的現(xiàn)代化設(shè)計(jì),體現(xiàn)出建筑物的精神功能要求,通過(guò)現(xiàn)代化的改造實(shí)現(xiàn)古建筑物的可持續(xù)發(fā)展等。
4結(jié)語(yǔ)。
綜合上文所述,本文筆者主要從當(dāng)前階段我國(guó)古建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)以及改造的相關(guān)內(nèi)容入手進(jìn)行分析和探究。隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展、現(xiàn)代化信息技術(shù)的進(jìn)步,在建筑物的修建改造過(guò)程中一定要重視傳統(tǒng)文化元素,在近現(xiàn)代化的建筑物改造過(guò)程中,設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)重視元素的搭配而不是堆積,重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化元素的融合而不是疊加。
通過(guò)綜合的因素考慮來(lái)實(shí)現(xiàn)文化含義的體現(xiàn)。同時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代人們的生活方式以及生活水平入手,運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)內(nèi)涵相結(jié)合的方式,對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行一系列的調(diào)整再創(chuàng)造,將傳統(tǒng)建筑物的風(fēng)格真正的發(fā)揮出來(lái),同時(shí)又不失現(xiàn)代化風(fēng)格,實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)建筑物的可持續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十二
室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)能力因?yàn)榈赜蚺c能力的不同具有較大差異,這也是高校畢業(yè)生就業(yè)情況的一個(gè)縮影。一方面是就業(yè)市場(chǎng)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求,另一方面是傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)的缺乏創(chuàng)新能力的畢業(yè)生。因此,了解市場(chǎng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的具體需求,對(duì)于教育改革內(nèi)容和手段的確定是十分必要的。
二、就業(yè)市場(chǎng)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的新要求。
1.基礎(chǔ)理論知識(shí)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門(mén)具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科,如果沒(méi)有美學(xué)、建筑設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)、材料應(yīng)用等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的扎實(shí)基礎(chǔ)就不可能成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師。各高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法,因此,一般高校都做得相當(dāng)不錯(cuò),這也成為高校畢業(yè)生優(yōu)勢(shì)所在。
2.創(chuàng)新能力。
設(shè)計(jì)的生存價(jià)值在于創(chuàng)新,因此,作為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師僅憑扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須有較強(qiáng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。在高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教育中,仍然采用創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程的方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新方法的教學(xué)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此,必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式改革,加強(qiáng)課程實(shí)踐教學(xué),使學(xué)生在掌握創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法、儲(chǔ)備優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的基礎(chǔ)上,通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。
3.實(shí)踐技能。
實(shí)踐技能是指將設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)作品的能力,主要包括設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)技能。設(shè)計(jì)表現(xiàn)技能是指設(shè)計(jì)師表達(dá)設(shè)計(jì)思想的能力。由于計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)具有制圖速度快、效果圖更真實(shí)的優(yōu)勢(shì),因此,已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)師的基本技能要求。由于設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)需要利用裝飾材料通過(guò)相應(yīng)的施工工藝體現(xiàn)出來(lái),實(shí)踐技能的提高必須通過(guò)實(shí)訓(xùn)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn),而目前高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)在這方面的投入明顯不足,因此,各高校必須做出相應(yīng)的改革。
三、構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐型課程體系。
構(gòu)建何種課程體系取決于社會(huì)對(duì)于人才培養(yǎng)提出的要求,隨著社會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才需求不斷增加,室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系的改革重點(diǎn)就落在了構(gòu)建實(shí)踐型課程體系上。
1.實(shí)踐型課程體系的教育新觀念。
(1)時(shí)效性。室內(nèi)設(shè)計(jì)是應(yīng)用性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè),因此,課程設(shè)置和課程內(nèi)容的時(shí)效性十分重要,必須是在對(duì)職業(yè)需求進(jìn)行分析之后,所確定的滿足社會(huì)與市場(chǎng)需求知識(shí)與技能的整合,只有課程體系具有時(shí)效性才能保證培養(yǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才具有社會(huì)適應(yīng)性。
(2)整體性。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)包含許多跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與技能,課程之間不是孤立關(guān)系,而是具有明顯的系統(tǒng)性和關(guān)聯(lián)性,課程與課程互相滲透、互為支撐。因此,實(shí)踐型課程體系必須改變傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)科本位思想,課程體系要以職業(yè)需求為出發(fā)點(diǎn),對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減、補(bǔ)充和整合。
(3)應(yīng)用性。實(shí)踐型課程體系的重心是對(duì)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。不同于傳統(tǒng)課程體系只著眼于知識(shí)的儲(chǔ)備與系統(tǒng)化,輕視實(shí)際應(yīng)用,實(shí)踐型課程體系的重心在于實(shí)踐性和應(yīng)用性,課程學(xué)習(xí)的目的在于使學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力得到提高。
(4)主動(dòng)性。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐型課程體系在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的實(shí)現(xiàn),以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識(shí)為手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。
(5)開(kāi)放性。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在課程內(nèi)容上必須以開(kāi)放的姿態(tài)緊跟設(shè)計(jì)前沿的發(fā)展,并以此不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容不僅包括必要的基礎(chǔ)知識(shí)還應(yīng)包括最新的研究成果、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和工程案例。
2.實(shí)踐型課程體系的實(shí)施保障。
(1)課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)課程體系設(shè)置思想的綱領(lǐng)性文件,對(duì)于教師的教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的確定以及教學(xué)思路與教學(xué)模式的選擇都具有指導(dǎo)和約束作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐型課程體系的實(shí)現(xiàn),需要課程標(biāo)準(zhǔn)以社會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的需求和培養(yǎng)學(xué)生能力為依據(jù),對(duì)課程實(shí)施的各個(gè)要素進(jìn)行全面改革。使新的課程標(biāo)準(zhǔn)更符合學(xué)生與社會(huì)實(shí)際需求,為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐型課程體系提供保障。
(2)課程環(huán)境。課程環(huán)境是課程實(shí)施的必要保障,在很大程度上決定著課程質(zhì)量。實(shí)踐型課程體系的實(shí)現(xiàn)需要大量應(yīng)用性課程資源的支撐,這些資源主要包括校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)環(huán)境,只有在真實(shí)環(huán)境下參與實(shí)訓(xùn)操作,才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力,達(dá)到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的目的,從而使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
(3)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。從課程的開(kāi)發(fā)到實(shí)施都離不開(kāi)教師的參與,因此,高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)踐型課程體系實(shí)施的必要保證。高校首先要加強(qiáng)教師培訓(xùn),提高其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,此外,有條件的學(xué)??梢哉?qǐng)行業(yè)的相關(guān)專(zhuān)家和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師走進(jìn)校園和課汪慧高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教育研究堂,以授課、座談、講演等多種形式與學(xué)校師生進(jìn)行進(jìn)行交流,以作為專(zhuān)任教師教學(xué)的必要補(bǔ)充。
四、多維視野下室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容改革。
室內(nèi)設(shè)計(jì)與藝術(shù)特別是美術(shù)的關(guān)系是密不可分的。隨著生活水平的提高,人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)的追求越來(lái)越強(qiáng),這一轉(zhuǎn)變使室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)逐步回歸其藝術(shù)范疇。因此,我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容選擇上也應(yīng)該適應(yīng)這一變化,要注意學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)作為建筑裝飾的一個(gè)分支不僅需要繪圖能力和設(shè)計(jì)表達(dá),同時(shí)由于其具有很強(qiáng)的工程性質(zhì),因此在施工中還需要應(yīng)用相當(dāng)數(shù)量的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。但是由于室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都設(shè)在藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)學(xué)院,教學(xué)中科學(xué)技術(shù)知識(shí)的比重嚴(yán)重偏低,這就直接導(dǎo)致學(xué)生實(shí)際操作能力不足,不能適應(yīng)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。因此,必須進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)材料與施工部分課程的內(nèi)容改革。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展既改變了社會(huì)生產(chǎn)生活形式,也必將給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)重大變革。室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)從手繪發(fā)展到計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì),并已經(jīng)成為室內(nèi)設(shè)計(jì)師的基本技能要求。目前,各高校在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟硬件上投入不足,已經(jīng)嚴(yán)重制約了學(xué)生計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。因此,各高校有必要加大這方面的軟硬件投入,進(jìn)一步加大相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。
4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。
中華民族五千年的歷史創(chuàng)造了燦爛的'文化,傳統(tǒng)文化是勞動(dòng)人民淳樸生活的藝術(shù)體現(xiàn),是人們追求美好生活的審美表達(dá),經(jīng)過(guò)千百年的傳承與發(fā)展使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)具有高度的藝術(shù)價(jià)值和民族精神內(nèi)涵。從藝術(shù)表達(dá)思想的角度來(lái)看,民間藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)有著許多共性,所以,傳統(tǒng)文化不僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)的不竭源泉,而且是改變我國(guó)目前室內(nèi)設(shè)計(jì)西方化傾向的重要工具。因此,在該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容是十分必要的。
1.創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)環(huán)境。
隨著現(xiàn)代科技和傳媒技術(shù)的發(fā)展,教學(xué)環(huán)境多元化已經(jīng)成為教學(xué)改革的一大趨勢(shì)。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)輔助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)無(wú)疑是教學(xué)環(huán)境多元化的重要途徑。目前,有個(gè)別大學(xué)進(jìn)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站的建設(shè)試點(diǎn),網(wǎng)站上有大量的學(xué)習(xí)資源可供師生使用,使師生交流和學(xué)習(xí)不再局限于課堂,在課余的任何時(shí)間都能夠利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)。同時(shí)可以考慮在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)站下設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)平臺(tái),向?qū)W生提供資源下載、作業(yè)提交、討論社區(qū)等服務(wù)功能。
2.采用啟發(fā)式教學(xué)方式。
啟發(fā)式教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)可以培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)過(guò)程中,教師不要直接給出問(wèn)題的答案,而是挑選一些類(lèi)似的具有代表性的問(wèn)題來(lái)解答,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這一類(lèi)問(wèn)題的解決方法。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)這一側(cè)重能力培養(yǎng)的應(yīng)用型課程來(lái)說(shuō),采用啟發(fā)式教學(xué)方式就顯得更為適合,因此,在教學(xué)中教師必須要做到“引而不發(fā)”,啟發(fā)學(xué)生利用所學(xué)的設(shè)計(jì)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題。
3.加大實(shí)訓(xùn)力度,提升學(xué)生綜合能力。
“理論聯(lián)系實(shí)際”是重要的教學(xué)原則,因?yàn)?,任何先進(jìn)的理論和技術(shù)都來(lái)源于生產(chǎn)生活實(shí)際,反過(guò)來(lái),學(xué)習(xí)這些理論和技術(shù)也離不開(kāi)在實(shí)際情景中的應(yīng)用,任何脫離實(shí)際的理論學(xué)習(xí)都將是“無(wú)源之水,無(wú)本之木”。在室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中,在保證理論知識(shí)學(xué)習(xí)的前提下,盡可能地增加實(shí)訓(xùn)教學(xué)是提高學(xué)生綜合能力的主要途徑。學(xué)生通過(guò)實(shí)訓(xùn)可以學(xué)到許多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)與技能,從而提升學(xué)生的職業(yè)能力,這正是實(shí)訓(xùn)教學(xué)乃至課程教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。綜括全文,由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高,社會(huì)公眾對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求產(chǎn)生了很大變化,對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的職業(yè)能力也提出了更高的要求。作為培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的主陣地,各高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須要針對(duì)這些變化,進(jìn)行相應(yīng)的教育改革。改革必須從課程體系的構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法等室內(nèi)設(shè)計(jì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)推進(jìn),才能達(dá)到預(yù)期目的。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十三
人體工程學(xué)應(yīng)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ),是室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)在的靈魂。目前存在著對(duì)人體工程學(xué)認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。文章從室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與問(wèn)題、室內(nèi)與室內(nèi)設(shè)計(jì)、人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容、人體工程學(xué)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響等方面,剖析了人體工程學(xué)和室內(nèi)設(shè)計(jì)兩者的關(guān)系,闡述了人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要作用。
由于現(xiàn)代生活節(jié)拍快,價(jià)值觀念更新快,作風(fēng)時(shí)髦表現(xiàn)得更為激烈。西班牙畫(huà)家畢加索曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“藝術(shù)不是進(jìn)化,而是不時(shí)變化。”現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)個(gè)性化的構(gòu)思常常會(huì)使設(shè)計(jì)以新奇制勝,所以在創(chuàng)新上要充沛運(yùn)用聯(lián)想、意味、借景等手法寄情于環(huán)境中?,F(xiàn)代消費(fèi)觀念的改動(dòng),使人們對(duì)寓居環(huán)境的觀念也不時(shí)地發(fā)作改動(dòng),一方面注重高質(zhì)量高技術(shù),另一方面越來(lái)越注重人的情感和生存價(jià)值的需求,因而室內(nèi)設(shè)計(jì)的高質(zhì)量高技術(shù)與高情感的分離就構(gòu)成了新的價(jià)值觀。對(duì)設(shè)計(jì)師而言,要熟習(xí)室內(nèi)裝飾資料的組合作風(fēng),力圖從外型、顏色、質(zhì)感方面滿足現(xiàn)代人的不同請(qǐng)求,給以肉體上的均衡,從而使價(jià)值觀得以表現(xiàn)。
針對(duì)不同的人,不同的運(yùn)用對(duì)象,相應(yīng)地應(yīng)該思索有不同的請(qǐng)求。例如:一些設(shè)計(jì)合理的公共衛(wèi)生間,其洗手盆并不像我們?cè)谠S多公共衛(wèi)生間所見(jiàn)到的那樣,都是一個(gè)高度,而是分紅高的低兩種。低的只要半米多高,即便是幼兒園的小朋友,洗手也很便當(dāng)。一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動(dòng),在室內(nèi)外高差、垂直交通、衛(wèi)生間盥洗等許多方面應(yīng)作無(wú)障礙設(shè)計(jì)。這就請(qǐng)求設(shè)計(jì)師熟知人體工程學(xué)的學(xué)問(wèn)。在室內(nèi)空間的組織、顏色和照明的選用方面,以及對(duì)相應(yīng)運(yùn)用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氣氛的襯托等方面,更需求研討人們的行為心理、視覺(jué)感受方面的請(qǐng)求。例如:教堂挺拔的室內(nèi)空間具有神秘感,會(huì)議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感,而文娛場(chǎng)所絢麗的顏色和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容,觸及到由界面圍成的空間外形、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境,室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境,室內(nèi)空氣環(huán)境(空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……)等室內(nèi)客觀環(huán)境要素。能夠以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程,但是它的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動(dòng)效勞?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不只需求滿足人們的生理、心理等請(qǐng)求,還需求綜合地處置人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系,需求在為人效勞的前提下,綜合處理運(yùn)用功用、經(jīng)濟(jì)效益、溫馨美觀、環(huán)境氣氛等種種請(qǐng)求。
3.1體積。
所謂體積,就是人體活動(dòng)的三維范圍。這個(gè)范圍將依據(jù)研討對(duì)象的國(guó)籍、生活的區(qū)域、以及個(gè)人的民族、生活習(xí)氣的不同而各異。所以,人體工程學(xué)在設(shè)計(jì)理論中經(jīng)常采用的數(shù)據(jù)都是均勻值,此外還向設(shè)計(jì)人員提供相關(guān)的'偏向值,以供余量的設(shè)計(jì)參考。
3.2位置。
所謂位置,是指人體在室內(nèi)空間中的相對(duì)“靜點(diǎn)”。個(gè)體與群體在不同的空間的活動(dòng)中,總會(huì)趨向一個(gè)相對(duì)的空間“靜點(diǎn)”,以此來(lái)表示人與人之間的空間位置和心理間隔等,它主要取決于視覺(jué)定位。人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度,有待于進(jìn)一步認(rèn)真開(kāi)發(fā),目前已有展開(kāi)的應(yīng)用方面如下:
(1)肯定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要根據(jù)。依據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測(cè)數(shù)據(jù),從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等,肯定各種不同的功用空間的劃分和尺寸,使空間更有利于人們的活動(dòng)。
(2)肯定家具,設(shè)備的形體,尺度及其運(yùn)用范圍的主要根據(jù)。家具設(shè)備為人所運(yùn)用,是室內(nèi)空間的主體,也是與人接觸最親密的,因而它們的形體,尺度必需以人體尺度為主要根據(jù);同時(shí),人們?yōu)榱诉\(yùn)用這些家具和設(shè)備,其四周必需留有活動(dòng)和運(yùn)用的最小余地,這些請(qǐng)求都由人體工程科學(xué)地予以處理.室內(nèi)空間越小,停留時(shí)間越長(zhǎng),對(duì)這方面內(nèi)容測(cè)試的請(qǐng)求也越高,例如車(chē)廂,船艙,機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。
(3)提供順應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)。室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境,聲環(huán)境,光環(huán)境,重力環(huán)境、輻射環(huán)境等,室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述請(qǐng)求的科學(xué)的參數(shù)后,在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。
早期辦公空間還沒(méi)思索那么多人體工程學(xué)的要素,附著社會(huì)的開(kāi)展和進(jìn)步,如今的辦公空間發(fā)作了很大的變化。辦公空間的功用要素:普通范圍的辦公室最最少應(yīng)該滿足的功用要素是:前臺(tái)或文員、工作區(qū)、經(jīng)理室、會(huì)計(jì)出納室、廁所、會(huì)議室、文印室、休息室。大型的辦公空間功用會(huì)愈加復(fù)雜,如特地的接待室,材料室,展現(xiàn)室等。所以在平面規(guī)劃時(shí)應(yīng)依據(jù)不同的功用的請(qǐng)求,有目的有認(rèn)識(shí)的停止設(shè)計(jì)。
我覺(jué)得營(yíng)造一個(gè)品位高雅、風(fēng)格不俗的家居氣氛,不是簡(jiǎn)單的把本人喜歡的沙發(fā)、茶幾、電視柜、餐桌椅擺進(jìn)家里,而是要從科學(xué)與藝術(shù)的角度,在空間的規(guī)劃、顏色、光線、個(gè)性等方面巧妙構(gòu)思,才干使你進(jìn)入家的環(huán)境時(shí),得到身心的放松和滿足。如今倡導(dǎo)的“人性化”家居、“安康家居”等是人體工程學(xué)設(shè)計(jì)。
以上我主要講的是人體程工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的辦公空間和家居空間的應(yīng)用。其實(shí)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的很多方面都還有應(yīng)用。比方說(shuō)(在商業(yè)空間中的設(shè)計(jì)和應(yīng)用;在餐飲空間中的應(yīng)用和在展現(xiàn)空間中的設(shè)計(jì)與應(yīng)用)。在這里我就不逐個(gè)闡明了。我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中要紿終堅(jiān)持以人為中心,“為人而設(shè)計(jì)”的準(zhǔn)繩,運(yùn)用人體丈量、生理、心理計(jì)測(cè)等辦法,研討人體的構(gòu)造功用、心理等方面與室內(nèi)空間環(huán)境的合理諧和關(guān)系,發(fā)明出合適人活動(dòng)需求的室內(nèi)空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,要營(yíng)造出各種有利于人的身心安康的溫馨環(huán)境,主要采用科學(xué)的手腕,包括“關(guān)于人體尺度和人類(lèi)的生理及心理需求”這兩方面。除此之外,人體本身的空間構(gòu)成的相關(guān)問(wèn)題的重要性也顯現(xiàn)出來(lái)。只要在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中處處思索到了人體工程學(xué)的話,那樣所設(shè)計(jì)出來(lái)的室內(nèi)空間肯定是十分人性化的。契合人們生理和心理各個(gè)方面的需求。真正意義上的做到了人—機(jī)—環(huán)境三者的調(diào)和統(tǒng)一。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十四
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)感性與理性共存的過(guò)程,從前期量尺對(duì)空間進(jìn)行的第一次徒手原始平面圖繪制,到繪制過(guò)程中不斷涌現(xiàn)的設(shè)計(jì)靈感和沖動(dòng),再到反復(fù)推敲對(duì)客觀事物的再創(chuàng)造,徒手繪制這種快速記錄設(shè)計(jì)師思維的設(shè)計(jì)方式,具有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)。
最初的室內(nèi)設(shè)計(jì),就是通過(guò)設(shè)計(jì)師的手繪逐步進(jìn)行的,室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖甚至可以說(shuō)是室內(nèi)設(shè)計(jì)師的看家本領(lǐng)。
對(duì)于一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),一定要及時(shí)記錄自己每一秒的設(shè)計(jì)靈感,這是電子設(shè)備無(wú)法捕捉的。
人類(lèi)對(duì)于“美”的創(chuàng)造力源自于自身的修養(yǎng),自身的`修養(yǎng)又源自于閱歷和知識(shí),對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的角度來(lái)講,這種傳統(tǒng)技藝的傳承對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力來(lái)說(shuō)是十分重要的。
1.2靈感的來(lái)源。
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖的制作過(guò)程中,不僅能夠加深設(shè)計(jì)師對(duì)室內(nèi)合理陳設(shè)尺寸的記憶,還能夠幫助設(shè)計(jì)師更好地掌握室內(nèi)顏色的冷暖色調(diào)搭配,建立起設(shè)計(jì)師對(duì)于室內(nèi)空間的感覺(jué),同時(shí),手繪的過(guò)程,其實(shí)就是激發(fā)設(shè)計(jì)師靈感的過(guò)程。
手繪,通常會(huì)被運(yùn)用到很多高品位的設(shè)計(jì)當(dāng)中,手繪,不僅會(huì)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng),更體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)能力。
在不斷的勾勒和修改過(guò)程中,設(shè)計(jì)師會(huì)很直觀地發(fā)掘出設(shè)計(jì)圖紙的整體感覺(jué),并且在最快的速度下完成效果圖的修改和完善,實(shí)現(xiàn)了思維和實(shí)體的完美結(jié)合,將思維以最佳靈活的方式呈現(xiàn)出來(lái),這都是電腦繪圖無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
2.1繪畫(huà)在室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖當(dāng)中的應(yīng)用。
室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖的制作本質(zhì),就是一個(gè)繪畫(huà)的過(guò)程。
室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖和繪畫(huà)之間有很多的聯(lián)系性。
比如說(shuō),在成為一名合格的室內(nèi)設(shè)計(jì)師之前,每一名設(shè)計(jì)師都必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的刻苦的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練過(guò)程,這些訓(xùn)練的內(nèi)容當(dāng)中,就必然要包括繪畫(huà)技能的訓(xùn)練。
要了解各類(lèi)繪畫(huà)用具及其主要用途,要學(xué)習(xí)繪畫(huà)的基礎(chǔ)技法以及整體的結(jié)構(gòu)布局,要能夠在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中,發(fā)掘出自我的藝術(shù)領(lǐng)悟力,設(shè)計(jì)靈感和創(chuàng)造能力,在長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程中,熟練地掌握繪畫(huà)的技能,才能夠在今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,隨時(shí)捕捉并記錄下自己的靈感和思維。
繪畫(huà)在室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖中的應(yīng)用是隨處可見(jiàn)的,繪畫(huà)工具的應(yīng)用,顏色的搭配,結(jié)構(gòu)的布局,陰影的處理等等,室內(nèi)設(shè)計(jì)的手繪圖其實(shí)就是以繪畫(huà)為基礎(chǔ),融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),加入設(shè)計(jì)師個(gè)人的設(shè)計(jì)靈感,最終呈現(xiàn)出整體的設(shè)計(jì)效果圖。
2.2繪畫(huà)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖產(chǎn)生的影響。
室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就是一種藝術(shù),要求設(shè)計(jì)師在掌握了專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)知識(shí)之后,要在設(shè)計(jì)中發(fā)揮出自身的靈感和創(chuàng)造能力,同時(shí)要求設(shè)計(jì)師具備設(shè)計(jì)靈感的表達(dá)能力。
而繪畫(huà),作為一種最常見(jiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程,在繪畫(huà)的過(guò)程中,設(shè)計(jì)師能夠掌握室內(nèi)空間形體的表現(xiàn)方法,能夠了解室內(nèi)色彩和質(zhì)感的呈現(xiàn)形式,能夠加強(qiáng)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的結(jié)合。
繪畫(huà)本身就是一種創(chuàng)造美和表達(dá)美的過(guò)程,能夠激發(fā)潛藏于人的心靈中的藝術(shù)感受。
所以,繪畫(huà)的過(guò)程就是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師靈感的過(guò)程,同時(shí),繪畫(huà)能夠使設(shè)計(jì)師具備更多元的思維方式,能夠更好地呈現(xiàn)出其構(gòu)思出的室內(nèi)設(shè)計(jì)效果,同時(shí),優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖能夠增強(qiáng)戶主對(duì)于設(shè)計(jì)師的理解和信任,最終對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)效果做出了更好的保障。
2.3室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖是繪畫(huà)的實(shí)用性體現(xiàn)。
隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,我國(guó)的教育形式和行業(yè)結(jié)構(gòu)也在逐步地發(fā)生改革,為了保證學(xué)生的升學(xué)率以及將來(lái)的就業(yè)率,很多村鎮(zhèn)學(xué)校開(kāi)始實(shí)行藝術(shù)特長(zhǎng)生的培訓(xùn)項(xiàng)目,而在藝術(shù)特長(zhǎng)生當(dāng)中,學(xué)習(xí)繪畫(huà)的要占絕大部分。
這些繪畫(huà)特長(zhǎng)生將來(lái)的發(fā)展方向多為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等等當(dāng)前的熱門(mén)行業(yè)。
其實(shí),繪畫(huà)作為一種藝術(shù)形式,并不能保證每一個(gè)從事繪畫(huà)的人才都成為藝術(shù)家,所以,隨著社會(huì)的發(fā)展,繪畫(huà)開(kāi)始呈現(xiàn)出各種應(yīng)用形式,尤其在設(shè)計(jì)行業(yè)中取得了最為廣泛的應(yīng)用。
包括珠寶設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)等等。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪圖的制作過(guò)程中,繪畫(huà)的實(shí)用性得到了集中的體現(xiàn)。
首先,繪畫(huà)是設(shè)計(jì)師進(jìn)行一切手繪圖制作的基礎(chǔ),良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)對(duì)于設(shè)計(jì)師手繪效果圖的呈現(xiàn)具有很大的幫助,這不僅會(huì)加強(qiáng)受眾對(duì)設(shè)計(jì)師靈感的認(rèn)可,同時(shí)也提升了設(shè)計(jì)師對(duì)作品的信心,從而更好地激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。
其次,繪畫(huà)是一種美好思維的藝術(shù)呈現(xiàn),能夠激發(fā)人類(lèi)對(duì)美的欣賞和創(chuàng)造,在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,充分體現(xiàn)了繪畫(huà)的美學(xué)特性,集中體現(xiàn)了繪畫(huà)的實(shí)用性,使藝術(shù)更好地融入生活,美化生活。
3.結(jié)束語(yǔ)。
社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,催促著人類(lèi)極速地前行,但是很多事情還是需要我們以最為原始的形態(tài)努力前行,才能夠達(dá)到最好的效果。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,手繪稿既是設(shè)計(jì)師靈感的最終呈現(xiàn),又是設(shè)計(jì)師職業(yè)素養(yǎng)的集中體現(xiàn),繪畫(huà)技巧既是其輔助技巧,又是其靈感來(lái)源,本篇論文我們闡述了室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪稿的重要性,分析了室內(nèi)設(shè)計(jì)手繪稿和繪畫(huà)之間的聯(lián)系性,希望能夠提高室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)手繪稿的重視,提升室內(nèi)設(shè)計(jì)師的繪畫(huà)技能,為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)更好的發(fā)展提供有效的理論支持。
作者:張春晨單位:內(nèi)蒙古包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十五
摘要:色彩作為重要的室內(nèi)設(shè)計(jì)語(yǔ)言,其中的空間造型、綜合材料、家具陳設(shè)等多重要素共同構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。本文論述了通過(guò)分析光線和色彩的關(guān)系,在實(shí)際中相互應(yīng)用分析,介紹了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用。
隨著人們對(duì)生活空間、工作環(huán)境和各類(lèi)活動(dòng)場(chǎng)所的使用功能與審美功能提出了更新、更高的要求,科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的提升生活品質(zhì)的環(huán)境,人們可以創(chuàng)造條件根據(jù)個(gè)人喜好充分運(yùn)用各種色彩與材料來(lái)創(chuàng)造個(gè)性化的室內(nèi)空氣要求。人類(lèi)生存的每個(gè)空間都充滿色彩,小同顏色給人以小同的心理和生理感受。
一、色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的因素。
1。室內(nèi)光線的調(diào)節(jié)。室內(nèi)色彩可以調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的強(qiáng)弱。各種色彩都有不同的反射率,如白色的反射率為70%~90%,灰色在10%至70%之間,黑色在10%以下,根據(jù)不同房間的采光要求,適當(dāng)?shù)倪x用反射率低的色彩或反射率高的色彩來(lái)調(diào)節(jié)進(jìn)光量。
2。對(duì)心理的調(diào)節(jié)。色彩是一種信息刺激,若過(guò)多使用高純度的色相對(duì)比,會(huì)使人感到過(guò)分刺激,容易煩躁,而過(guò)少的色彩對(duì)比,會(huì)使人感到空虛、無(wú)聊、冷清。因此,室內(nèi)色彩要根據(jù)使用者的性格、年齡、性別、文化程度和社會(huì)閱歷等,設(shè)計(jì)出各自適合的色彩,才能滿足視覺(jué)和精神上的需求;還要根據(jù)各個(gè)房間的使用功能進(jìn)行合理配色,以調(diào)整心理的平衡。
3。室內(nèi)溫感的調(diào)節(jié)。色彩在設(shè)計(jì)過(guò)程中采用不同的色彩方案主要是為了改變?nèi)藢?duì)室內(nèi)溫度的感受。比如寒冷地區(qū)的色彩方案應(yīng)選擇紅、黃等顏色,明度可以略低,但彩度必須相對(duì)變高;溫暖地區(qū)可以選擇藍(lán)綠、藍(lán)、藍(lán)紫等顏色使其明度升高,降低它相對(duì)的彩度。
4??臻g感的調(diào)節(jié)。例如:狹長(zhǎng)的空間如果頂棚采用強(qiáng)烈的暖色調(diào),兩邊墻體采用明亮的冷色調(diào),就會(huì)彌補(bǔ)這種狹長(zhǎng)的感覺(jué)。光線較暗的小居室,應(yīng)該在裝飾色彩與光線上下工夫,如墻面涂成淡色,并盡量使用一些白色或淡色家具,可使光線得到明顯的改善,使居室顯得寬敞些。一般而言,色彩愈淺,空間感覺(jué)愈寬闊。這里所指的空間感,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是即使在小空間中也不顯擁擠。
很多設(shè)計(jì)癥結(jié)對(duì)色彩設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。主要包括室內(nèi)本身固有因素。例如:不同空間的使用目的,像工作室、病房,顯然在考慮色彩的要求、性格的體現(xiàn)、氣氛的形成各不相同。再如:室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩可以按不同空間大小、形式來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)或削弱。當(dāng)然也是室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的參考因素,不同方位在自然光線作用下的色彩是不同的,冷暖感也有差別,我們可利用色彩來(lái)進(jìn)行調(diào)整。影響因素還包括“居住者”的因素。
室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)的色彩效果取決于不同顏色之間的相互關(guān)系,同一顏色在不同的背景條件下,呈現(xiàn)的效果可以迥然不同。視覺(jué)器官按照自然的生理?xiàng)l件,對(duì)色彩會(huì)有不同搭配要求。會(huì)有很多的視覺(jué)色彩現(xiàn)象。視覺(jué)器官對(duì)色彩的刺激本能地進(jìn)行調(diào)劑,以保持視覺(jué)上的生理平衡,并且只有在色彩的互補(bǔ)關(guān)系建立時(shí),視覺(jué)才得到滿足而趨于平衡。室內(nèi)色彩的整體感,通常多采取以一色為主,其他色輔之以突出主調(diào)的方法。常見(jiàn)的室內(nèi)色調(diào)有調(diào)和色和對(duì)比色兩類(lèi),若以調(diào)和色作為主調(diào),室內(nèi)就顯得靜雅、安祥和柔美,若以對(duì)比色作為主調(diào),則可獲得明快、活躍和富于生氣的效果。但無(wú)論采用哪一種色調(diào),都有要使它具有統(tǒng)一感。既可在大面積的調(diào)和色調(diào)中配以少量的對(duì)比色,以收到和諧而不平淡的效果,也可在對(duì)比色調(diào)中穿插一些中性色,或借助于材料質(zhì)感,以獲得彼此和諧的統(tǒng)一效果。
四、室內(nèi)裝飾中的色塊應(yīng)用。
色塊就是室內(nèi)色彩中一定形狀與大小的色彩分布面(如窗簾、家具、墻面造型、裝飾品、設(shè)備等的色彩),在室內(nèi)裝飾色彩中它又叫重點(diǎn)色,恰當(dāng)?shù)厥褂弥攸c(diǎn)色能取得畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
1。臥室的色彩設(shè)計(jì)。臥室是人們睡眠休息的地方,對(duì)于色彩不同年齡要求差異較大。兒童臥室,色彩以明快的淺黃、淡藍(lán)等為主。男青少年宜以淡藍(lán)色的冷色調(diào)為主,女青少年的臥室最好以淡粉色等暖色調(diào)為主。新婚夫婦的臥室大都采用激情、熱烈的暖色調(diào)。中老年的臥室,宜以白、淡灰等色調(diào)為主。有調(diào)查表明人的生命中有三分之一的時(shí)間是在睡眠中度過(guò)的,臥室是休息的場(chǎng)所,其色彩不宜過(guò)重,對(duì)比不要太強(qiáng)烈,宜選擇優(yōu)雅寧?kù)o的色彩。
2。客廳的色彩設(shè)計(jì)??蛷d是最能展示主人的審美情調(diào),和文化底蘊(yùn)的地方,在設(shè)計(jì)時(shí)往往要下大力量??蛷d一般面積較其他的房間大,色彩運(yùn)用也最為豐富,客廳的色彩要以反映熱情好客的暖色調(diào)為基調(diào),并可有較大的色彩跳躍和強(qiáng)烈的對(duì)比,突出各個(gè)重點(diǎn)裝飾部位。色彩濃重,可以顯出高貴典雅的氣派。如選用深紅、黑等重顏色。墻面宜根據(jù)家具的色彩和風(fēng)格,一般以選用紅、紫、黃等顏色為主,調(diào)配時(shí)不同的色彩純度上可以有所區(qū)別。
餐廳的色彩設(shè)計(jì)。餐廳是進(jìn)餐的專(zhuān)用場(chǎng)所,在色彩搭配上要和客廳相協(xié)調(diào)。具體色彩可根據(jù)家庭成員的'愛(ài)好而定,一般應(yīng)選擇暖色調(diào),如深紅、橘紅、橙色等。這樣的色彩設(shè)計(jì)不但能從心理上提高人的食欲,同時(shí)突出了溫馨、祥和的氣氛。在局部的色彩選擇上可以選擇白色或淡黃色,這是便于保持衛(wèi)生的顏色。
4。廚房的色彩。廚房是制作食品的場(chǎng)所,是一個(gè)家庭中衛(wèi)生最難打掃的地方。顏色的選擇以清潔、衛(wèi)生為主,應(yīng)以白、淡灰、淡青色為主。地面不宜過(guò)淺,可采用深灰等耐污性好的顏色,墻面宜以白色為主,便于清潔整理,頂部宜采用淺灰、淺黃等顏色。
5。衛(wèi)生間的色彩設(shè)計(jì)。衛(wèi)生間是洗浴、洗滌的場(chǎng)所,也是一個(gè)清潔衛(wèi)生要求較高的空間。傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)是以白色為主的淺色調(diào),地面及墻面均以白色、淺灰或淡藍(lán)等顏色做表面裝飾,但是現(xiàn)在也有較為時(shí)尚的色彩設(shè)計(jì)。以深色為主調(diào),地面、墻面以黑色,金色、銀色做小面積的裝飾色彩。兩種效果各有特點(diǎn),第一種簡(jiǎn)明、輕松,一般家庭選擇的較多,第二種具有個(gè)性強(qiáng),促進(jìn)思考的特性。
六、結(jié)束語(yǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計(jì)面臨的課題越來(lái)越多因素化與復(fù)雜化,現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)給予未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師是一種能力;一種創(chuàng)造精神;一種把握環(huán)境空間的觀念和方法??臻g色彩構(gòu)成是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合性的問(wèn)題,更多的空間、多變化、多組合的色彩設(shè)計(jì)、色彩對(duì)比和諧波影響和制約,同時(shí)通過(guò)使用函數(shù)控制,室內(nèi),光線、材料、家具、人為因素的影響。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十六
在中式家具的選擇上,明清時(shí)代的家具往往更受到人們的歡迎。
明式家具造型優(yōu)美,結(jié)構(gòu)科學(xué)合理,榫卯精密,堅(jiān)實(shí)牢固;材質(zhì)方面重視木材本身的天然材質(zhì)紋理和色澤表現(xiàn)。
清代家具與明式家具相比品種更豐富,式樣多變,趨于華麗,重裝飾,并受到外來(lái)文化影響,融會(huì)了中西藝術(shù)。
清式家具最多采用的裝飾手法是雕飾與鑲嵌,在材料的選擇上常用色澤深、質(zhì)地密、紋理細(xì)的珍貴硬木。
現(xiàn)在大部分中式家具的選材都是仿古的老木新做,以榆木和楊木為主,在價(jià)格和后期的維護(hù)上也更能被人們接受。
在當(dāng)代中式風(fēng)格的室內(nèi)家具選用上,可以采用現(xiàn)代家具與中式家具相結(jié)合的布置方法,中式家具的選用不需要太多,用一兩件中式家具即可,能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
在家具的造型上也可以采用其他材料,而并非純粹的木質(zhì)材質(zhì),在保持明清家具裝飾流暢、簡(jiǎn)潔、以線條為主的裝飾特點(diǎn)外,再結(jié)合現(xiàn)代材料,這樣的改良更突出了室內(nèi)風(fēng)格中簡(jiǎn)潔的元素,同時(shí)保持著中式古典的神韻,讓整個(gè)室內(nèi)兼具現(xiàn)代文藝氣息和古典文化的風(fēng)采。
二、中式傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在我國(guó)古代,人們創(chuàng)造了許多具有追求美好和諧生活等寓意的吉祥圖案。
這些傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用非常廣泛,如天花吊頂、門(mén)窗、隔斷、墻面等。
1.天花現(xiàn)代室內(nèi)空間中天花布置不像古代以彩繪和雕刻中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案為主,大部分簡(jiǎn)單明了。
也有小部分天花通過(guò)現(xiàn)代材質(zhì)制成一些簡(jiǎn)單的回紋、萬(wàn)字紋、菱形紋等中式傳統(tǒng)的圖案形式。
2.門(mén)窗中國(guó)傳統(tǒng)窗格圖案多吉祥圖案,有幾何圖案、動(dòng)植物圖案、人物故事圖案、字符圖案。
而現(xiàn)代室內(nèi)空間中這些圖案大都被簡(jiǎn)化,或以其他的形式存在,如直接將這些圖案印在玻璃上,也有將這些吉祥圖案用不同的材料、肌理、質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)。
3.墻面?zhèn)鹘y(tǒng)圖案在墻面上大多以壁畫(huà)、裝飾畫(huà)、木雕、裝飾線腳等方式存在。
如今繪有中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的墻紙、墻布在室內(nèi)空間被廣泛應(yīng)用。
近幾年墻體手繪的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)空間的表現(xiàn)提供了新方式。
4.地面當(dāng)代室內(nèi)空間地面多鋪以木地板和瓷磚,一些面積比較小的空間地面很少會(huì)進(jìn)行裝飾。
而在一些大型的公共場(chǎng)所,如酒店、商業(yè)會(huì)所的地面會(huì)以多種石材為元素表現(xiàn)拼貼內(nèi)容,這些圖案多以花卉為主。
目前在材料市場(chǎng)上也有很多印有中式古典吉祥圖案的瓷磚可直接使用。
三、傳統(tǒng)色彩在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
色彩屬于一種客觀存在的自然現(xiàn)象,地域性、民族性、時(shí)代性都會(huì)賦予色彩濃厚的人文特色。
我國(guó)早在多年前就出現(xiàn)了關(guān)于“五色”的記載,五色即黃、青、赤、黑、白。
“五色”理論在中國(guó)古代裝飾藝術(shù)用色中起著指導(dǎo)性的作用,形成了中華民族獨(dú)有的原色觀念。
現(xiàn)代室內(nèi)空間對(duì)色彩的應(yīng)用格外講究,因?yàn)樯释彩怯绊懣臻g設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了一種新的潮流,那就是運(yùn)用最簡(jiǎn)單的色彩表達(dá)最豐富的空間內(nèi)容。
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)空間的時(shí)候往往會(huì)利用色彩的視覺(jué)沖擊力吸引人們的注意。
因此,現(xiàn)代設(shè)計(jì)本身的簡(jiǎn)潔、明晰、準(zhǔn)確,具有視覺(jué)上的可視性和感覺(jué)上的可讀性等特征,也正好和我國(guó)古代的“五色觀”一致。
如果將我國(guó)傳統(tǒng)色彩中的“五色”理念充分融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾色彩設(shè)計(jì),并把傳統(tǒng)色彩在視覺(jué)和情感上帶給人的感受用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì),就可以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn),為中式風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合提供新的設(shè)計(jì)元素。
四、結(jié)語(yǔ)。
設(shè)計(jì)一個(gè)真正具有中式傳統(tǒng)特色的空間,設(shè)計(jì)師必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻了解,需要通過(guò)對(duì)中式風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納,加入自己的理解,進(jìn)行重新設(shè)計(jì),并將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素相結(jié)合,以現(xiàn)代人的審美需求打造一個(gè)富有中式傳統(tǒng)韻味的空間。
設(shè)計(jì)師應(yīng)該熟悉材料,將新技術(shù)、新材料與我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合,創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代風(fēng)格、又能夠體現(xiàn)出中式韻味的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。
作者:江帆鴻單位:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十七
摘要:茶館是中華民族傳統(tǒng)茶文化的重要載體,在茶館的室內(nèi)設(shè)計(jì)之中,可以充分融入傳統(tǒng)裝飾元素,營(yíng)造出古色古香的藝術(shù)氛圍和環(huán)境,并通過(guò)燈光、材質(zhì)裝飾、空間形態(tài)、情感元素等要素使茶館呈現(xiàn)出情景交融的獨(dú)特韻味,給人尋味、體驗(yàn)到茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可名狀的藝術(shù)魅力,這對(duì)于提升人們的審美情趣有重要的作用。
關(guān)鍵詞:茶館;室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng);裝飾;藝術(shù)。
茶館是一個(gè)開(kāi)放性的公共空間,它也是中華民族茶文化的重要載體,它以與民眾相融的獨(dú)特魅力,深受人們的喜愛(ài),成為了中國(guó)一種獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象和空間形態(tài),其存在價(jià)值不斷得到發(fā)展和繁榮,顯現(xiàn)出悠久的歷史和文化內(nèi)容。在茶館的室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,呈現(xiàn)出別具一格的空間設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素,傳遞出一種古樸的情感,使消費(fèi)者享受到新奇的情感體驗(yàn),獲得了藝術(shù)的熏陶。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十八
(一)背景研究。
當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范圍較廣。因此一般的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾公司的分工也比較細(xì)致,大體都會(huì)有設(shè)計(jì)部、施工圖繪制部、材料部、軟裝配飾部等等。大多數(shù)人員只對(duì)自己負(fù)責(zé)的部分有深入的了解,而對(duì)于其他的工作只有片面的了解。尤其是設(shè)計(jì)師。今天大多數(shù)的設(shè)計(jì)師都是在公司埋頭做方案。他們?nèi)チ私庖恍┬碌牟牧?、工藝、或是流行趨?shì)往往都來(lái)源于書(shū)籍雜志和網(wǎng)絡(luò)。而沒(méi)有經(jīng)常通過(guò)施工現(xiàn)場(chǎng)和材料市場(chǎng)去了解。設(shè)計(jì)師往往只能了解一些材料和工藝的一部分性質(zhì)。這就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)效果和施工效果差距過(guò)大,甚至是設(shè)計(jì)效果無(wú)法實(shí)施。
(二)研究意義。
(1)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)而言,需要一套能指導(dǎo)設(shè)計(jì)從方案到施工完成之間所有階段的理論來(lái)支撐。從控制的角度來(lái)指導(dǎo)整個(gè)設(shè)計(jì)的過(guò)程,能夠在方案的階段就能考慮到此方案的可行性,以最大限度的確保最終的'施工效果符合設(shè)計(jì)方案。
(2)對(duì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)教育而言,除了最基礎(chǔ)的制圖表達(dá)和設(shè)計(jì)理念方面的教育外,學(xué)校也需要更加的重視關(guān)于設(shè)計(jì)流程控制的教育。當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)教育,更多的偏向藝術(shù)性的教育,重視造型、裝飾、文化底蘊(yùn)等。雖然說(shuō)如今科技高度發(fā)達(dá),人能想出來(lái)的東西都是一定有辦法能實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。這也導(dǎo)致學(xué)校里教出來(lái)的設(shè)計(jì)師不去關(guān)心技術(shù)方面、經(jīng)濟(jì)方面、環(huán)境方面的問(wèn)題。通過(guò)系統(tǒng)性的控制方法,能夠讓學(xué)生有意識(shí)的在整個(gè)設(shè)計(jì)到實(shí)施,到最后完成到實(shí)用的階段中有意識(shí)的去協(xié)調(diào)控制各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、理論基礎(chǔ)。
作為三大理論基礎(chǔ)的控制論對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的控制能夠起到指導(dǎo)的作用。人們根據(jù)己的目的,改變條件,使事物沿著可能性空間內(nèi)某種確定的方向發(fā)展,就形成控制??刂茪w根到底是一個(gè)在事物可能性空間中進(jìn)行有方向的選擇的過(guò)程。雖然控制論主要是數(shù)學(xué),機(jī)械方面的理論基礎(chǔ),但它仍然可以為設(shè)計(jì)做指導(dǎo)。針對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì),我們從中提出了三個(gè)知識(shí)點(diǎn):1可能性空間,2信息、思維和組織,3負(fù)反饋調(diào)節(jié)。
(一)可能性空間:世界上許多事物并不是從一開(kāi)始就注定要發(fā)展成現(xiàn)在這個(gè)樣子的,在事物發(fā)展的初期,它們往往有多種發(fā)展的可能性,由于條件或者純粹機(jī)遇的關(guān)系,最終才沿著某一個(gè)特定的方向發(fā)展下去。事物的發(fā)展都是從最初的可能性開(kāi)始的,研究事物的可能性空間是控制論的基礎(chǔ)。
(二)信息、思維和組織:從控制的角度看,人的思維空間可以分為兩個(gè)部分,一個(gè)稱為形象空間,一個(gè)稱為概念空間。人在進(jìn)行形象思維時(shí),形象思維就是形象空間中信息的運(yùn)動(dòng)。而概念空間代表抽象思維時(shí)信息運(yùn)動(dòng)范圍。人在進(jìn)行思維時(shí),運(yùn)用到兩個(gè)空間的協(xié)調(diào)??刂普撝赋觯粋€(gè)系統(tǒng)必須獲得一定量的信息才能組織起來(lái)。因此在控制論中系統(tǒng)組織程度的度量跟信息量是一致的。
(三)負(fù)反饋調(diào)節(jié):負(fù)反饋調(diào)節(jié)的本質(zhì)在于設(shè)計(jì)了一個(gè)目標(biāo)差不斷減少的過(guò)程,通過(guò)系統(tǒng)不斷把自己控制后果與目標(biāo)作比較,使得目標(biāo)差在一次一次控制中慢慢減少,最后達(dá)到控制的目的。因此,作為一般的負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制必定要有兩個(gè)環(huán)節(jié):1,系統(tǒng)一旦出現(xiàn)目標(biāo)差,便自動(dòng)出現(xiàn)某種減少目標(biāo)差的反映。2,減少目標(biāo)差的調(diào)節(jié)要一次一次地發(fā)揮作用,使得對(duì)目標(biāo)的逼近積累起來(lái)。
(一)可能性空間理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
一個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)始意味著無(wú)數(shù)的可能性。設(shè)計(jì)師需要列出空間的一切可能性。以酒店空間為例:這個(gè)酒店可以是經(jīng)濟(jì)型的,可以是時(shí)尚前衛(wèi)的,可以是中式風(fēng)格,可以是主題酒店等等。通過(guò)對(duì)甲方要求的分析,對(duì)場(chǎng)地的分析定位,一步一步的來(lái)縮小可能性空間,最后得到最準(zhǔn)確的定位。
(二)信息、思維和組織在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
在有了明確的空間風(fēng)格定位后,就該根據(jù)確定的風(fēng)格開(kāi)始收集相關(guān)的資料,如符號(hào),形態(tài),語(yǔ)匯等等。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維,整合把這個(gè)元素有規(guī)律的組織進(jìn)各個(gè)子空間當(dāng)中。這個(gè)階段可以通過(guò)大量的手繪來(lái)進(jìn)行思考。
(三)負(fù)反饋調(diào)節(jié)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
當(dāng)一個(gè)具體的方案確定下來(lái),就要來(lái)確定此方案的可行性。制約方案可行的主要是空間實(shí)際條件。因此我們可以在電腦模型中進(jìn)行負(fù)反饋調(diào)節(jié)。把確定的方案用3dmax或sketchup按實(shí)際的尺寸建出來(lái)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題,比如尺度不合適等等。然后再模型中將其調(diào)整為適合的尺度。這樣一個(gè)方案才能真算完成。
四、結(jié)論。
通過(guò)對(duì)控制論中部分觀點(diǎn)的提取發(fā)現(xiàn)控制論對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,控制論能引導(dǎo)設(shè)計(jì)師更理性的去掌控設(shè)計(jì),以確保一個(gè)設(shè)計(jì)方案的可實(shí)施性。
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室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇十九
設(shè)計(jì)者在進(jìn)行地域文化特色方面的設(shè)計(jì)時(shí),需要注重藝術(shù)以及文化時(shí)代的平衡,讓現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入到作品當(dāng)中,設(shè)計(jì)者可以采用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)和材料技術(shù),為了表現(xiàn)出建筑內(nèi)部的傳統(tǒng)文化信號(hào)以及特殊符號(hào),可以進(jìn)行空間裝飾的簡(jiǎn)單處理。這樣可以讓傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全表現(xiàn)出民族風(fēng)格和地域文化內(nèi)涵。
1.2古為今用,意在創(chuàng)新。
為了更好地將傳統(tǒng)文化以及地域特色文化融入到建筑當(dāng)中,完全意義的模仿以及抄襲古典建筑形式以及文化符號(hào),并且將古典建筑的基本構(gòu)架生搬硬套到現(xiàn)代居室內(nèi)是完全不合理的,只有充分地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,才能夠使用創(chuàng)新的符號(hào)以及語(yǔ)言將其詮釋出來(lái),達(dá)到空間、色彩以及材質(zhì)的完美融合。傳統(tǒng)文化可以得到傳承,并為其注入新鮮的血液,在繼承中創(chuàng)造,在創(chuàng)造中繼承,讓傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到真正的體現(xiàn)。
1.3以人為本,和諧共融。
室內(nèi)空間主要作用就是為人類(lèi)提供居住,是人類(lèi)社會(huì)屬性的延伸,不論是在文化還是其他方面,這就如同時(shí)間能夠記載著時(shí)代的烙印,反映不同時(shí)代的人類(lèi)意識(shí)一樣。人類(lèi)對(duì)于建筑空間的依賴不僅僅在物質(zhì)層面,精神的寄托和心靈慰藉也是重要方面。所以設(shè)計(jì)者應(yīng)該讓風(fēng)土人情、歷史文化以及地域環(huán)境等因素與建筑風(fēng)格相融合,同時(shí)取其精華去其糟粕,因地制宜,尊重當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣,維護(hù)本土文化氛圍和建筑生態(tài)特色,促進(jìn)人與環(huán)境的完美融合。
2.1主題表現(xiàn)手法。
主題性空間其實(shí)就是設(shè)計(jì)者以某一核心理念作為該空間的主要思想,室內(nèi)的整個(gè)裝修設(shè)計(jì)都是圍繞該理念以及思想進(jìn)行輔助。當(dāng)人們進(jìn)入到主題空間的時(shí)候,能夠發(fā)散自己的思維,通過(guò)聯(lián)想表現(xiàn)出主體的吸引性。主體性空間可以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)于特定地域文化的理解以及藝術(shù)性表達(dá)。主體性空間設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者的空間形象思維的展現(xiàn),它通過(guò)設(shè)計(jì)者將項(xiàng)目的場(chǎng)所、地域文化、環(huán)境、功能、材料、風(fēng)格等因素整合,做出建筑的空間藝術(shù)形象,是設(shè)計(jì)者對(duì)于生活以及藝術(shù)的升華。
2.1.1運(yùn)用材料與肌理表現(xiàn)主題。
裝飾材料對(duì)于室內(nèi)空間的主題表現(xiàn)作用明顯。裝飾材料產(chǎn)生的美感以及視覺(jué)效果可以立體性地表現(xiàn)出來(lái),例如裝飾材料本身的屬性,色澤、紋理等等,豐滿的特性為設(shè)計(jì)者提供了充分的設(shè)計(jì)靈感。例如在設(shè)計(jì)思想以及設(shè)計(jì)語(yǔ)言的方面,可以充分地滿足住戶的審美觀念。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,應(yīng)該遵循材料的本質(zhì)屬性,結(jié)合基本的環(huán)境,通過(guò)對(duì)于材料的隨機(jī)變化以及組合,從而創(chuàng)造出富有內(nèi)涵性的主題氛圍。
2.1.2運(yùn)用色彩關(guān)系表現(xiàn)主題。
在進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)的時(shí)候,主題性的表現(xiàn)還體現(xiàn)在色調(diào)的選擇方面。主色調(diào)往往貫穿于整個(gè)房屋的設(shè)計(jì),然后通過(guò)其他的輔色進(jìn)行點(diǎn)綴,局部烘托整體。適當(dāng)?shù)纳{(diào)變化配合主色調(diào)進(jìn)行,往往可以表現(xiàn)出素雅或者華麗,安靜或者活躍,純樸或者奢華,因?yàn)橹魃{(diào)往往都是跟主題空間相契合的,輔助色調(diào)的作用就是襯托。
2.1.3運(yùn)用室內(nèi)陳設(shè)表現(xiàn)主題。
特殊地域性的、民俗性的東西帶有著其獨(dú)特的魅力。首先,地域性的風(fēng)格具有較強(qiáng)的標(biāo)識(shí)性,其地域性具有較高明確性,讓人很容易聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及建筑特色。例如長(zhǎng)沙的壇子菜、深圳某湘菜餐館的裝飾以及擺設(shè)都有著一種讓人親切的.感覺(jué)。
2.1.4利用燈光設(shè)計(jì)表現(xiàn)主題。
室內(nèi)燈光造型本身具有一定的空間藝術(shù)感,通過(guò)不同造型的燈具以及質(zhì)感進(jìn)行相應(yīng)的合理搭配,對(duì)空間意境起到點(diǎn)綴和強(qiáng)化藝術(shù)效果的作用。光的裝飾性以及表現(xiàn)力對(duì)于室內(nèi)空間起到錦上添花的作用。
2.2符號(hào)表現(xiàn)手法。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中符號(hào)就是指室內(nèi)家具、陳設(shè)、小飾品等,該類(lèi)物品對(duì)于空間有著很大的裝飾性。比如字畫(huà)、明代座椅、大紅燈籠等等,或者是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的藻井、漏窗、匾額、對(duì)聯(lián)、剪紙等,將中國(guó)傳統(tǒng)文化或者代表地域文化的符號(hào)運(yùn)用到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中,在傳承文化的同時(shí),讓人們對(duì)于傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生遐想。
2.2.1母題重復(fù)。
母題重復(fù)就是將代表同一寓意的圖形或者標(biāo)志運(yùn)用到不同的對(duì)象上。母題重復(fù)是設(shè)計(jì)史上比較古老的方式。母題重復(fù)受到眾多設(shè)計(jì)師的青睞,使用不同的構(gòu)件、不同的材料將某個(gè)圖形進(jìn)行不同程度上地重復(fù)出現(xiàn),可以起到加深印象的作用。就像音樂(lè)中節(jié)奏的變換同樣可以更加鮮明地表現(xiàn)出主體思想一樣。母體重復(fù)手法的表現(xiàn)形式有很多,主要分為以下幾種:
1)相同或者相似的形狀的重復(fù)展現(xiàn),變化與統(tǒng)一的高度結(jié)合,這種是最常用的方法。
2)相似形狀,但大小不相同的形狀重復(fù)組合出現(xiàn)。
3)色彩或者明度類(lèi)似造成的群化現(xiàn)象在各類(lèi)大堂中被廣泛使用。
2.2.2形式符號(hào)的直接與間接引用。
將形式符號(hào)直接放入到具有地域性特點(diǎn)的具有獨(dú)立和完整性的形象和物體引入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中,就是直接引用,讓其具有一定的隱喻性、暗示性以及敘述性,該類(lèi)手法使用非常廣泛。
3總結(jié)。
形式符號(hào)的間接引用就是指設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,利用材質(zhì)、修養(yǎng)、創(chuàng)造力將符號(hào)進(jìn)行篩選、演繹和組織,是可以更加深入地將地域文化表現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)手法。該類(lèi)方式一般都會(huì)通過(guò)對(duì)于歷史文化的重新整合,例如改變位置或者材料、組合等等,將其完美地與現(xiàn)代文化結(jié)合,不僅僅展示出地域文化的魅力,同時(shí)詮釋出了傳統(tǒng)文化的光彩。
室內(nèi)設(shè)計(jì)論文篇二十
我國(guó)纖維藝術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了起步期、豐富期和發(fā)展期三個(gè)階段。纖維藝術(shù)起源于20世紀(jì)70年代末,經(jīng)歷了左右的起步期,起步期纖維藝術(shù)的表現(xiàn)形式比較單一,主要以傳統(tǒng)的壁毯形式為主;纖維藝術(shù)的豐富期起始于20世紀(jì)80年代末,豐富期的纖維材料變得豐富多樣,藝術(shù)風(fēng)格逐漸多元化;隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,纖維藝術(shù)逐漸進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展期,材料更加豐富,形式更加多樣,風(fēng)格更加多變。纖維藝術(shù)中融入了更多時(shí)尚、新穎的元素,纖維藝術(shù)逐漸發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式。
1.2纖維藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
早在先秦時(shí)期,我國(guó)利用動(dòng)植物纖維制作的制服和裝飾品就已經(jīng)很常見(jiàn)。改革開(kāi)放以來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,纖維藝術(shù)也迎來(lái)了最佳的發(fā)展時(shí)期。以天然的動(dòng)植物纖維或人工合成的纖維為材料,通過(guò)不同種類(lèi)的制作手段,制造出了不同風(fēng)格、形式多樣的服飾、裝飾品和日用品。纖維藝術(shù)的起源很早,通過(guò)各國(guó)的文化交流和融合,在不同國(guó)家、不同地域的文化背景下經(jīng)歷了長(zhǎng)期的交融、傳承和發(fā)展,逐漸形成了目前的繁榮發(fā)展局面。
纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式主要有三種形態(tài)。其一為二維空間的墻面壁飾形態(tài),其二為三維空間的立體裝飾形態(tài),其三為立體空間的景觀裝置形態(tài)。
2.1墻面壁飾形態(tài)。
纖維藝術(shù)的墻面壁飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過(guò)不同形式的壁掛作品展現(xiàn)出來(lái)。纖維藝術(shù)壁掛作品通常以平面懸掛的方式裝飾于室內(nèi)墻面上,屬于平面藝術(shù)的范疇。纖維藝術(shù)壁掛作品的裝飾方式相對(duì)較為單一,但纖維作品的材料豐富多樣,主要包括動(dòng)植物纖維材料、人造纖維材料和實(shí)物纖維材料等,通過(guò)不同形式的材料組合展現(xiàn)出了各不相同的材料美。同時(shí),在使用較為柔軟的纖維材料時(shí),裝飾時(shí)可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬鸱?,展現(xiàn)出不同風(fēng)格的肌理美。
2.2立體裝飾形態(tài)。
纖維藝術(shù)的立體裝飾形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)通過(guò)立體形式的裝飾品展現(xiàn)出來(lái)。立體形式的纖維作品主要包括小型纖維材料裝飾品和大型軟雕塑,屬于立體藝術(shù)的范疇。根據(jù)室內(nèi)空間和環(huán)境的特點(diǎn)選擇相應(yīng)的纖維材料裝飾品或軟雕塑,可以增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。纖維材料裝飾品的形式多樣、色彩多變,可以適應(yīng)不同風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境,展現(xiàn)出纖維藝術(shù)的肌理美。軟雕塑的色彩豐富多變,造型千奇百怪,是一種創(chuàng)意十足的纖維藝術(shù)品,應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以顯著增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感。
2.3景觀裝置形態(tài)。
纖維藝術(shù)的景觀裝置形態(tài)主要是指將纖維藝術(shù)以富有裝置藝術(shù)的纖維景觀展現(xiàn)出來(lái)。裝置藝術(shù)是指藝術(shù)家在特定的空間環(huán)境內(nèi),將存在的物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)性地挑選、改造和組合,使之表現(xiàn)出全新的富有情感的群體藝術(shù)感。在特定的室內(nèi)環(huán)境中,通過(guò)裝置技術(shù)將現(xiàn)存的纖維作品進(jìn)行挑選、改造和組合,以一定的空間形式組成特定的纖維作品景觀,可以展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美,提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。
3.1不同材料的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。
構(gòu)成纖維藝術(shù)品的材料極為豐富,不同材料的物理性質(zhì)不同,可以展現(xiàn)出不同的材料美。纖維藝術(shù)的材料主要包括動(dòng)植物纖維材料、人造纖維材料和實(shí)物纖維材料等三大類(lèi),動(dòng)植物纖維材料質(zhì)樸天然,人造纖維材料光亮潔凈,各種類(lèi)別的材料都有其獨(dú)特質(zhì)感的材料美。首先,要充分利用纖維作品材料的多樣性,根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格選擇不同材料的纖維作品,通過(guò)特定形式的組合裝飾于室內(nèi)空間中,使之與室內(nèi)環(huán)境相融合,給人帶來(lái)豐富的視覺(jué)體驗(yàn);其次,可以通過(guò)裝置藝術(shù)將室內(nèi)的纖維作品進(jìn)行特定形式的改造和組合,構(gòu)成風(fēng)格獨(dú)特的纖維作品景觀,達(dá)到較為完美的視覺(jué)效果;最后,壁飾纖維作品在懸掛時(shí)可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)木砬驼郫B,使之展現(xiàn)出獨(dú)特的肌理美。
3.2不同色彩的纖維藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。
色彩有冷暖、軟硬、輕重感、前后感和大小感之分,不同的色彩組合可以給人不同的視覺(jué)體驗(yàn),色彩美是藝術(shù)美的重要組成部分。纖維藝術(shù)的色彩美追求的是纖維作品空間混合的色彩交織效果,結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的特點(diǎn),通過(guò)適當(dāng)?shù)念伾钆浜徒M合可以使纖維作品展現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美。首先,纖維作品的主體色彩應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計(jì)的主色調(diào)保持一致,纖維作品可以采用室內(nèi)設(shè)計(jì)主色調(diào)的相鄰色進(jìn)行搭配組合;其次,纖維作品的細(xì)節(jié)色彩可以多樣化,利用色彩搭配的原理和方法,適當(dāng)改變纖維作品細(xì)節(jié)處的色彩,使室內(nèi)空間的色彩變化具有活力,展現(xiàn)出獨(dú)特的色彩美。纖維藝術(shù)廣泛應(yīng)用于我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中,具有材料豐富、形式多樣、風(fēng)格多變等眾多優(yōu)點(diǎn),是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要標(biāo)志之一。將不同材料組成、不同色彩搭配的纖維作品通過(guò)特定形式的組合和改造,可以顯著增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的纖維藝術(shù)感。隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展,我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新纖維藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,將纖維藝術(shù)更好地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。
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