通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷提高自己的能力和水平?？偨Y(jié)要簡明扼要，突出重點，避免廢話和贅述。掌握這些技巧和方法，可以讓你的文章更有吸引力和說服力，更容易獲得讀者的認(rèn)可和贊賞。
高中讀書心得筆記篇一
高中，是每個人人生中極為重要的一段時光。在這個階段里，我們經(jīng)歷了青澀的春夏秋冬，學(xué)習(xí)了許多知識和技能，也遇到了很多的挑戰(zhàn)和機遇。讀書是高中生活中必不可少的一部分，而筆記則是學(xué)生們重要的學(xué)習(xí)工具。在高中讀書筆記的過程中，我深刻地體會到了很多，下面我將從五個不同的角度來分享我的心得和體會。
第一，筆記能夠增強記憶。對于我這種易忘性很強的人來說，讀書筆記是一項必備技能。筆記能夠幫助我將學(xué)到的知識和概念整理成系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)，從而更加清晰地理解和記憶。再次復(fù)習(xí)的時候，我只需要翻閱自己的筆記，就能迅速地回憶起以前的知識點。
第二，筆記能夠幫助我消化和理解知識。很多時候，我們在學(xué)習(xí)的過程中會遇到一些難點和疑惑，讀書筆記能夠幫助我更加深入地思考和理解這些難點。通過整理筆記，我可以將不同的觀點和思路串聯(lián)起來，進而得到更系統(tǒng)和全面的理解。
第三，筆記能夠提高寫作和表達能力。高中生活的重要一部分就是作文了，而讀書筆記對于提高寫作和表達能力有著很大的幫助。通過讀書筆記的整理和梳理，我能夠更清楚和準(zhǔn)確地表達自己的思想，也能夠更有條理地組織文章結(jié)構(gòu)。
第四，筆記能夠培養(yǎng)閱讀能力。閱讀能力是高中學(xué)習(xí)的基本功之一，而讀書筆記可以幫助我們更好地發(fā)掘和理解閱讀材料中的內(nèi)容。通過讀書筆記的整理，我不僅能夠更好地理解閱讀材料，還能夠?qū)ζ渲械乃枷牒陀^點進行深入地挖掘和分析。
第五，筆記能夠幫助我規(guī)劃和管理時間。高中的學(xué)業(yè)繁重，時間管理是非常重要的一環(huán)。讀書筆記可以幫助我們更好地將時間分配和管理，避免重復(fù)的學(xué)習(xí)和浪費。通過整理筆記，我能夠更快速地回憶和復(fù)習(xí)以前學(xué)過的知識點，從而節(jié)省時間和提高效率。
總之，讀書筆記在高中生活中起到了非常重要的作用。它們不僅可以增強記憶，更重要的是能夠幫助我們更好地理解和消化知識，提高寫作和表達能力，培養(yǎng)閱讀能力，規(guī)劃和管理時間等方面。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待讀書筆記，將其作為學(xué)習(xí)的重要工具，不斷完善自己的筆記技能，從而更好地應(yīng)對高中生活中的挑戰(zhàn)和機遇。
高中讀書心得筆記篇二
前段時間我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的`老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
高中讀書心得筆記篇三
作為職業(yè)高中的一名學(xué)生，讀書筆記是我們必須要做的事情之一。在筆記中不僅要記錄課堂上老師講的重點內(nèi)容，還要把自己的理解和思考記錄下來。筆記在我們的學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色，它可以幫助我們更好地掌握知識，并且提高我們的成績。接下來，我將分享一些關(guān)于讀書筆記的心得體會。
第二段：正確的記錄方法。
正確的記錄方法對于筆記的質(zhì)量有著非常大的影響。首先，我們應(yīng)該在課堂上認(rèn)真聽講，把老師講的重點內(nèi)容記錄下來。同時，我們還應(yīng)該注意課堂上老師所給的實例和案例，這樣可以更好地理解知識點，并將其應(yīng)用到實際生活中。另外，筆記中還應(yīng)包含自己的理解和思考，這樣可以更好地鞏固所學(xué)的知識。
第三段：充分利用電子設(shè)備。
在現(xiàn)代化的職業(yè)高中中，我們可以利用電子設(shè)備來記錄筆記。這樣不僅手寫筆記的麻煩，而且也有助于我們更好地整理和管理筆記。我們可以使用一些筆記軟件來記錄筆記，并在課后進行整理。同時，這些筆記軟件還提供了一些其他的功能，比如云存儲，輕松分享等等，使我們的學(xué)習(xí)變得更加便捷。
第四段：不要忽視復(fù)習(xí)。
正確的記錄方法和利用電子設(shè)備管理筆記只是保證筆記質(zhì)量的前提，真正讓筆記發(fā)揮作用的是復(fù)習(xí)。在復(fù)習(xí)的過程中，我們可以對自己的理解進行加深和鞏固，同時也可以發(fā)現(xiàn)自己筆記中的不足和錯誤。同時，我們可以將自己的筆記和老師講義進行對比，找出差別，并對存在的問題進行修正。
第五段：總結(jié)。
作為職業(yè)高中學(xué)生，我們要認(rèn)真對待每一次課堂筆記，通過記錄和復(fù)習(xí)來提高自己的學(xué)習(xí)效果。在這個過程中，正確的記錄方法和利用電子設(shè)備管理筆記都會對筆記的質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用。通過筆記的復(fù)習(xí)，我們還可以找出自己的不足和錯誤，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效果。
高中讀書心得筆記篇四
今天我看了《伊索寓言》里的《駱駝與宙斯》的故事。這篇故事主要是講:駱駝見到牛炫耀自己漂亮的角羨慕不已。于是就去請求宙斯賜給它一對角，宙斯知道它的用意后不但沒有給它加上一對漂亮的'角反而還把它的耳朵砍掉了一大半。
這個故事告訴我們不能看到別人的有的東西自己就非得要有。
高中讀書心得筆記篇五
費孝通是著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家，中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。費孝通從事社會學(xué)、人類學(xué)研究，寫下了數(shù)百萬字的著作。費孝通在其導(dǎo)師馬林諾夫斯基指導(dǎo)下完成了博士論文《江村經(jīng)濟》，該書被譽為“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。他提出并闡述了“文化自覺”的重大命題，并出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實求知錄》等著作，被譽為中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。
為中國農(nóng)民找一條出路，成為費孝通研述一生的大課題。費孝通研究中國的窮人主要是農(nóng)民，如何擺脫貧困走向富裕之路。他關(guān)心中國農(nóng)村和少數(shù)民族的經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)心農(nóng)產(chǎn)品流通和農(nóng)民增收問題，為中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻。
全書內(nèi)容概要：
《鄉(xiāng)土中國》一書總共收錄了《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《維系著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會規(guī)范、社會變遷等諸多方面深度解剖了中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其本色。
讀后心得：
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生于上個世紀(jì)四十年代后期的所作的一篇偉大的作品。雖然這本書距離現(xiàn)在已經(jīng)有幾十年了，可是以現(xiàn)在的眼光來看待和閱讀這本書，還是頗有探究性和現(xiàn)實意義的。
一開始看到這本書，我就萌發(fā)了一個疑惑，“鄉(xiāng)土中國”指的究竟是什么呢?帶著這個疑問，我開始了這次對中國社會的探索之旅。而我也很快就找到了答案，“本書講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用?！弊髡呤沁@樣解釋“鄉(xiāng)土中國”的，看完這個答案的同時，我又對這本書產(chǎn)生了滿滿的好奇，于是我便繼續(xù)探索下去了。
鄉(xiāng)土是一個社會最基本的起點。作者在書中的開頭部分就說道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，說到農(nóng)業(yè)就離不開土地，說到土地自然也離不開勤勤懇懇的農(nóng)民。農(nóng)民是中國社會的基層，土地對他們來說是重要的，是珍貴的，因為種地是最普通的謀生辦法。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上，農(nóng)民播種、耕田等都要依靠土地。“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”，在農(nóng)民眼里，“土地”是位最近于人性的神?？梢?，“土地”對中國農(nóng)民和中國社會有多么重要的意義。
在看完作者對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的見解之后，我又往后看了其他章節(jié)，其中給我留下最深刻的印象的是《差序格局》中水的波紋原理。
在《差序格局》中，作者把人際關(guān)系比喻成丟石頭而形成的同心圓波紋。把一塊石頭丟在水面上的時候，水面會出現(xiàn)一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，就像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。拿我們自己來說，家人永遠是我們最親近的人，而相對來說親戚和朋友就會顯得比較疏遠一點了。
此書中還有很多觀點和看法，作者自己也說“這種一往無前的探索的勁道，看來還是值得觀摩的。”書中具有現(xiàn)實意義的觀點和作者敢于探索的精神，都值得我們不斷探究和學(xué)習(xí)。
高中讀書心得筆記篇六
“凡是有財產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！币赃@樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事?？墒侨缛糁粸榱讼捕x，那么這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡·愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會現(xiàn)實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關(guān)。
在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末期大英帝國正處于顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關(guān)注在英國鄉(xiāng)間。當(dāng)時英國鄉(xiāng)間的生活在作者看來是愜意悠閑的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉(xiāng)村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當(dāng)時的婚姻締結(jié)的充要條件是男方有可觀的家產(chǎn)，女方有豐厚的嫁妝。于是他們的結(jié)合便是幸福，便會為世人所承認(rèn)接收。誠然，這樣的婚姻類似于一種資產(chǎn)合并，以錢作為婚姻的基礎(chǔ)，這明智嗎?在當(dāng)時的達官貴人看來這無可非議。于是一切的婚姻要門當(dāng)戶對，此處的門當(dāng)戶對確切地說應(yīng)是資產(chǎn)相當(dāng)。于是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當(dāng)時社會所默認(rèn)?？苫橐鋈员还谝浴吧袷ァ边@一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的圣經(jīng)，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標(biāo)志、有錢=有教養(yǎng)=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當(dāng)貴婦人或是待嫁的小姐標(biāo)榜自己的地位、修養(yǎng)、才華、嫻靜、優(yōu)雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現(xiàn)出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結(jié)不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。
高中讀書心得筆記篇七
喜歡讀書，始于幼年。當(dāng)時，幼兒園教師不僅僅教我們識字，還鼓勵我們讀一些簡單易懂的童話作品。我與書似乎有緣，一讀便著了迷，識字又異?？?，從此便上了癮。之后，我讀書的胃口越來越大，百科全書、中外名著、劇本詩歌等，只要能找到;我都要讀上一讀，父母只要同意買，我都會一一收藏。
我家住宅較小，只得讓書屈居臥室一隅。一個書柜早被眾賢擠滿，還來不及啃完，又有新書進來，苦于無安頓之所，只好委屈在書桌一方。久之，書漸多，橫七豎八堆積成山。做家庭作業(yè)，我偶爾驚動書山，便會造成坍方，翻倒墨水瓶，弄臟書和本，徒增許多煩惱。
白天上學(xué)，教師特嚴(yán)，并下有指令:非課內(nèi)書不可閱也，違者沒收。只能在下課時讀數(shù)行，難解眼饞，很是不爽。回家如廁方便，拿一本書進去，可謂一廁兩便，其樂無窮也。難舍難分之際，只聽媽媽敲門大吼:忘記時辰了，半時三刻還不出來，比女人生產(chǎn)還麻煩。無奈之下，只好在緊要關(guān)頭剎住。
睡前過癮，真叫大開眼戒。關(guān)好房門，天下太平，坐在床頭盡情品讀。不管三伏熱浪滾滾，三九寒風(fēng)呼呼，隔壁電視嗡嗡，外面嬉鬧喳喳。夜深人靜讀興正濃時，最恨老爸突擊查房，奪書關(guān)燈，強令睡覺。父命難違，暫且先睡，待他放心出門，再行起床，讀它個一章半回。不經(jīng)意間瞌睡蟲侵犯大腦，連打呵欠，雖強打精神，亦難以應(yīng)付。不知不覺酣然入眠，待天明醒來時，燈尚亮，書在手，頓覺好笑。
提到好笑，還有笑料。一日，表弟約我去他家下圍棋，可嘆表弟毫無男人風(fēng)度，婆婆媽媽舉棋不定，真是急煞我也。于是環(huán)視四周，覓得《中國歷史故事一百問》一書，本想下棋讀書兩不誤，可恨書中情節(jié)著實誘人，讓我身在曹營心在漢，將下棋念頭拋到九霄云外。表弟再三催促，諄諄告誡我做事要一心一意，我口中唯唯諾諾，眼睛卻舍不得離開書。表弟幾次奪書不成，只好高抬貴手饒恕我。但當(dāng)表弟收去棋盤后，我還在桌上放棋，樂得他按著肚子直不起腰來。
讀書破萬卷，下筆如有神。我無破萬卷之功力，亦無神助，只是讀了一點書，接觸了智者的一點皮毛而已，作文便小有收益，幾十篇大作見諸報刊，頗感驕傲。
書籍是人類提高的階梯，同時也是我視力下降之階梯，恐不久鼻梁要受苦了，但不管怎樣也不會改變我對書的感情。
高中讀書心得筆記篇八
高中生活忙碌，時常需要閱讀大量的文獻才能完成學(xué)業(yè)任務(wù)。然而，閱讀后如何記筆記成為一個重要的問題，是大多數(shù)高中生會遇到的一個難題。在這篇文章中，我們將分享一些關(guān)于“高中讀書筆記心得體會大全”的建議，幫助學(xué)生更好地閱讀和記筆記。
第一節(jié)：有助于加深理解。
在為考試或課堂做準(zhǔn)備時，讀書筆記有助于幫助我們深入理解課程材料。通過寫下自己的思考和感受，我們可以更好地理解作者的意圖和內(nèi)容，并更好的把握重點。
第二節(jié)：提高復(fù)習(xí)效率。
除了幫助學(xué)生更好地理解材料外，讀書筆記也能增強學(xué)生對已學(xué)內(nèi)容的記憶。精心制作的筆記可以快速回憶起學(xué)過的知識，提供了一個有用的復(fù)習(xí)參考資料。
第三節(jié)：有助于思考和批判。
通過閱讀和筆記，我們可以增強我們的批判性思考，對材料進行分析和評價。借助筆記來記錄我們的思考和疑惑，閱讀和理解也會更容易。
第三段：如何做閱讀筆記。
第一節(jié)：頁眉和頁腳。
可以在頁面的上方或下方標(biāo)記筆記，如書本名稱、章節(jié)信息、頁碼、日期和作者。
第二節(jié)：關(guān)鍵詞。
通過關(guān)鍵詞突出信息，可以更輕松地檢索和回憶信息。
第三節(jié)：縮寫和符號。
在記錄筆記時，使用幾個常用縮寫和符號可以幫助節(jié)省時間。
第四節(jié)：句子大綱。
句子大綱是一種有效的筆記方式，將一段長句或一整段話歸納成一個簡短的句子或短語。這樣做可以更好地組織思路和記憶。
第四段：筆記應(yīng)該注意的問題。
第一節(jié)：不要太詳細。
雖然筆記應(yīng)包括足夠的信息來顯示重點，但太多細節(jié)可能會使您的筆記變得混亂而不易閱讀。
第二節(jié)：避免抄襲。
如果從其他來源轉(zhuǎn)錄信息，請確保標(biāo)明引用來源和作者。
第三節(jié)：不要省略重點。
在進行筆記時，確保涵蓋所有重點和關(guān)鍵思想。這有助于您的復(fù)習(xí)和記憶能力。
第五段：結(jié)論。
通過這篇文章，我們了解了讀書筆記的重要性以及如何有效地制作它們。通過合理使用不同的筆記技巧，在閱讀和保存大量信息方面更加容易。欲了解更多讀書筆記的技巧，可以尋求老師和同學(xué)的建議，或者參考一些相關(guān)書籍和網(wǎng)站。希望這些建議能幫助學(xué)生高效地閱讀、理解和記憶學(xué)術(shù)材料。
高中讀書心得筆記篇九
高中生活是我們?nèi)松凶钪匾碾A段之一，也是讀書的一個重要時期。讀書筆記作為學(xué)習(xí)的一部分，是養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最好方式之一。筆記的作用不僅在于鞏固知識，還有助于思考和總結(jié)。在這篇文章中，我將分享我在高中讀書筆記方面的心得和體會。
第二段：閱讀之前。
第三段：閱讀中。
在閱讀中，我注意到關(guān)鍵點和先前已經(jīng)列出的要點。我花時間去反復(fù)閱讀那些我不理解的部分，直到我能夠理解它們的意思。如果有生詞或不熟悉的詞匯，我會用標(biāo)記或筆記本記下來，這樣可以輕松地查找它們的定義和用法。同時，我還有意識地將重要的引用或段落標(biāo)記起來，以便以后可以輕松地回顧。
第四段：閱讀后。
在閱讀后，我會回過頭來看我的筆記，親手將它們歸類整理，并對它們進行總結(jié)和記錄。我會總結(jié)所閱讀的文章的主題和思想，并記錄自己所學(xué)到的關(guān)于人物、情節(jié)和主題的信息。我會把這些筆記存放在一個安全的地方，以備將來參考。
第五段：總結(jié)和體會。
通過不懈努力的讀書和筆記，我逐漸培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：有章可循、有目標(biāo)和有方法。這些筆記幫助我輕松地回想過去和將來的內(nèi)容，同時也是我學(xué)習(xí)的寶貴財富。讀書筆記成為我的“學(xué)習(xí)朋友”，同時也是我的追求卓越的見證。在高中讀書筆記方面，我的經(jīng)驗和體會告訴我：筆記不僅是一種工具，還是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，它能夠幫助我們更深入地了解知識，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，在提高學(xué)術(shù)成績的同時，也提高了自我教育的能力。
高中讀書心得筆記篇十
在高中讀書筆記上，我有著自己獨特的習(xí)慣和體會。在摸索中，我總結(jié)出一些適合自己的筆記方法和技巧，以更好地提高自己的閱讀能力和保持學(xué)習(xí)的熱情。以下將分為五個部分詳細闡述我的筆記心得與體會。
一、讀前準(zhǔn)備。
在讀之前，我首先會深入閱讀書的概括和內(nèi)容簡介，以了解書的主要思想、作者觀點以及文章涵蓋的范圍和重點。其次，會嘗試了解作者的背景、特點和寫作風(fēng)格，以促進我對文章的理解和對作者的關(guān)注。第三，我不僅會閱讀原文，還會閱讀有關(guān)該書的學(xué)術(shù)評論或分析，以進一步提高自己的閱讀能力和思考深度。
二、怎樣處理筆記。
在讀書筆記中，我采用了多種形式，包括概括式、主題制圖和關(guān)鍵詞組織等。在處理筆記時，我會在文章中做出標(biāo)記并使用顏色區(qū)分不同的主題和要點，以便閱讀時更加清晰和詳細。此外，我還會對文章重點或有趣的部分做出摘錄和批注，以便更好地回顧和掌握文章的主要內(nèi)容和思想。
三、如何總結(jié)和應(yīng)用知識。
在讀完書籍后，我會通過總結(jié)和應(yīng)用來鞏固自己的知識和理解。首先，我會嘗試為書籍寫下自己的感受和思考，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗對書中的人物、事件和主題進行解讀和分析。其次，我會口頭或書面講述和分享我對書的理解和感受，以使自己更加深入地理解和記憶該書的內(nèi)容和思想。
四、改進筆記方法的技巧。
在日常閱讀中，我會嘗試借鑒一些提高筆記方法的技巧。例如，在對重點部分進行摘錄時，我會使用不同顏色和符號來區(qū)分不同的重點部分。此外，在復(fù)習(xí)中，我會將不同時間閱讀的筆記和總結(jié)重點進行整理和對比，以確保自己在不同階段的閱讀中都能保持良好的閱讀習(xí)慣和思維方式。
五、總結(jié)。
通過自己的努力和摸索，我逐漸形成了適合自己的讀書筆記方法，具備了更好的閱讀能力和思考深度。同時，我也意識到讀書筆記不僅是一種學(xué)習(xí)工具，更是一個記錄自己成長和思考的過程。通過不斷總結(jié)和反思，我相信自己的筆記方法和閱讀能力將會更趨于完善和優(yōu)化。
高中讀書心得筆記篇十一
我讀過多愁善感的林黛玉，清高自傲的妙玉，柔弱多病的秦可卿，潑辣大方的王熙鳳，孤寂深宮的賈元春，聰敏能干的賈探春，木愣呆傻的賈迎春，看破紅塵的賈惜春，落魄村莊的賈巧姐，大大咧咧的史湘云，初嫁守寡的李紈，但她們的美麗才華都在歲月的沉淀中慢慢消逝，只有薛寶釵的唯美高貴依然在我心中傳來空靈的回響。
暗自祝福賈寶玉和林黛玉這對美好姻緣的人，多多少少對斷送了這份愛情的'薛寶釵有些怨恨。但我看見的是一個背對陽光的薛寶釵。
也許她是有城府的女子。書中寫她“挑賈母愛看的幾出熱鬧的戲點，賈母見了，更是喜歡。”可是，我贊賞她懂得在什么場合該說什么話。為人處事是一門哲學(xué)，那么薛寶釵可是小小年紀(jì)便精通這門哲學(xué)的。元春省親時發(fā)下來的燈謎，即使她覺得并無什么新奇，嘴上也止不住的夸贊燈謎新穎精巧。有城府又怎樣，我喜歡的便是她那恰到好處的城府。
她是如此的善解人意。知道史湘云沒錢請詩社作席，就把哥哥的螃蟹宴搬來替史湘云解圍;史湘云送了絳紋石戒指，便給襲人也送去一份;夏金桂獨獨欺負香菱，她便把香菱要來跟在自己身邊;林黛玉身體不好，她給黛玉送燕窩，送一瓶兒蜜餞，還開導(dǎo)她愛惜自己身體和讀正經(jīng)書。這般的善解人意，更是紅樓夢中無人可比肩的。
論相貌，她“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時，自云守拙?！辈恢悄囊稽c比那“傾國傾城貌”差了些。論才學(xué)，她“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌痕”，也不比那“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”差。論女紅，她“坐在床邊紡織女紅”遠超林黛玉的“丫鬟紫鵲坐在風(fēng)口做針線活”。論道理，寶釵心胸開闊，黛玉那小心眼兒遠不及她。
某日，驀然在一個午后胡思亂想：如果寶玉先遇到的是寶釵，那會不會沒有這個結(jié)局?而后，我便釋然了：寶玉黛玉純真的愛情豈是時間可以決定的!也許從一開始就注定最后受傷的那個人是寶釵。那個樸素卻超凡脫俗，善解人意又有城府的女子。
高中讀書心得筆記篇十二
《狼圖騰》中作者開門見山地將遷移于草原的馬背上民族當(dāng)作心中的狼群，而將固守田地男耕女織的中原人比作羔羊，此番比較，強弱一目了然。對此觀點我不敢茍同，追撫往昔，最早的人類無一不是誕生于河流沖刷形成的下游平原，古巴比倫的幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河文明，古埃及的尼羅河下游文明。搜索文明起源地就沒有萌發(fā)于一望無際的中非大草原或者蒙古大草原。而古中國人在黃河下游開創(chuàng)了黃河流域文明演變出的農(nóng)耕文明一直主宰著中國的不斷發(fā)展。
談書中認(rèn)為由于游牧文化不斷地對中原形成威脅入侵過程中完成了游牧民族對漢文化的輸血再造，從而才讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。追溯千年之前，春秋戰(zhàn)國時期，偏安西北之隅秦國一舉滅六國完成天下一統(tǒng)的偉業(yè)，靠的是無堅不摧的軍隊，很多戰(zhàn)士都是異于中原人的高大威猛，這些就是部分內(nèi)遷牧民的后代，他們信奉的是月亮與狼，所以不可一世的秦始皇在建國伊始便決心切底消滅以儒家為代表的農(nóng)耕文化，于是他“焚書坑儒“，然而在建立國家制度的時候他又無一不沿用自農(nóng)耕社會產(chǎn)生的天文地理科技，既消滅農(nóng)耕文化但是又在國家運行之中時刻體現(xiàn)出儒家文化的特點，這一復(fù)雜矛盾的治國方針不免二十一年就被推翻。這可以說是游牧文化與農(nóng)耕文化的首次交鋒。各有勝負。再者就是自漢代以來就有中原王朝公主下嫁游牧民族首領(lǐng)，帶給游牧民族不僅僅是先進的生產(chǎn)技術(shù)，更重要的是建立起與游牧民族的血緣聯(lián)系，而這是農(nóng)耕文化最重視的關(guān)系。
姜戎在書中將農(nóng)耕文化的缺點集中縮影為萬里長城，而草原民族此時由它的雄鷹——成吉思汗率領(lǐng)百萬鐵騎正是其達到鼎盛的光輝歲月，他們的騎兵跨過土耳其半島遠征歐羅巴大陸也未嘗敗績，可以當(dāng)面對以程朱理學(xué)為核心的大宋王朝他們遇到了最頑強的抵抗，盡管最后趙家天下淪陷，但兩宋王朝所達到的文化頂峰是大元強大武力遠不能征服的。當(dāng)一切以推翻某個王朝的戰(zhàn)爭結(jié)束之后，來自西北的游牧民族又開始沿襲儒家治國的那一套理論，他們推翻中原民族又被漢文化深深的影響，誠然游牧民族可以建立起讓世界為之折服的武裝力量，然而華夏民族卻不動聲色用本就屬于自己的思想牢牢統(tǒng)治著封建中國的一切。
當(dāng)然并不能因此就武斷不同文化的優(yōu)劣性。
因為當(dāng)初游牧民族就是中原民族外遷到草原，之后經(jīng)歷的三次人口遷移，平原人民和草原民族早就相互融合，相互學(xué)習(xí)。在各自民族的血液里必然有流淌著其他民族先進的思想文化，正是在不同民族之間的交流影響下，人類文明才得以延續(xù)。所以不論對于游牧文化還是農(nóng)耕文明，我們都應(yīng)懷著敬畏之心去品讀，品讀千年前的傳奇。
高中讀書心得筆記篇十三
予愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。————《愛蓮說》夏日的午后，陽光像一只頑皮而可愛的小貓咪，在窗臺留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風(fēng)都是熱的。
太陽也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是變成了一個小巫婆，仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹葉后，躁動不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，發(fā)出一陣陣哀鳴，聽得人心煩意亂。唉，這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇，期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪，撲面而來，如火一般讓人透不過氣來。
關(guān)掉風(fēng)扇，漫不經(jīng)心的翻開語文書的首頁，映入我眼簾的是開學(xué)時心血來潮寫的諾言：努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來，我實現(xiàn)這個諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁，出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時平靜下來，燥熱感也不見了。看著這幅彩頁：淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗，淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵，使人產(chǎn)生無限遐想。
翻開課本《愛蓮說》，眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面：荷塘中，到處都是盛開的荷花，水潤的荷葉，走在荷塘邊，便會被滿池田田的荷葉，亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花，不經(jīng)感慨萬千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清漣而不妖;像一位聲名遠播的名人，香遠益清;又像一位潔身自好的少女，亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔，讓我無法用言語來形容，正是“只可意會，不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來，顯得更加樸素與美麗，你用你的高潔征服了所有人。
俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，而荷花卻能“進墨而不黑”，世上還有什么花能做到這一點呢?現(xiàn)今世上，有許多人在惡劣的環(huán)境下生長，最終變得一無是處，還為國家，為集體帶來許多不良影響，他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!荷花還有一種君子情懷，他們不會趨炎附勢，追名逐利，是多么正直高尚的氣節(jié)?，F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財，做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事，讓人們對之恨之入骨，而他們卻能理所當(dāng)然的，他們應(yīng)該深刻反省!荷花，不會因為環(huán)境惡劣而隨波逐流;不因為環(huán)境順利，而張揚炫耀;他通達公正，沒用歪的斜的：她越遠越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚純潔!合上語文書再次看到首頁上的那句話。對!我一定要努力，荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!荷花，是你讓我得到清涼，學(xué)會努力!你所散發(fā)出的人性魅力，使我久久不能忘懷!我愛你，荷花!
高中讀書心得筆記篇十四
半個世紀(jì)以前，在這個地區(qū)，一個人可能一輩子都住在一個單元里?；橐龌旧喜粫淖?。從小到大，他可能一直住在一個大院子里。人們擔(dān)心的可能是生活的可能性和選擇太小。
但在今天的社會，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂昌盛的時代。
我們無法控制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強大。當(dāng)我們知道如何選擇，那些煩惱就會消失。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。
什么是“勇者無畏”？
用老百姓的話來說，就是當(dāng)你足夠勇敢、足夠開放的時候，你就有了前進的力量，自然你就不再害怕了。
一個真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。
孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學(xué)成才的。”你不是在說你自己。
你看，孔子告訴我們，生活的標(biāo)準(zhǔn)不是去責(zé)備外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責(zé)備”內(nèi)心。
一個人對自己的內(nèi)在要求越嚴(yán)格，他就會對別人越好。今天，我們總是說，一個人應(yīng)該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場去思考問題。
因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機會，也不抱怨世界上沒有人認(rèn)識我。
心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。
學(xué)習(xí)的最終目的是提高掌握幸福的能力。
孔子說：“古代的學(xué)者是自己的，而今天的學(xué)者是人。”（《論語》）古代人們學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)是為了炫耀和取悅他人。
真正尊重學(xué)習(xí)的人，是為了建設(shè)人類的靈魂而學(xué)習(xí)。從書本中學(xué)習(xí)，從社會中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老年，無非是學(xué)習(xí)一種掌握幸福的能力。
使自己成為一個博學(xué)、有教養(yǎng)、忠誠的公民，然后安定下來，學(xué)習(xí)的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。
什么是“為人民學(xué)習(xí)”？
它是把所學(xué)到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。
孔子曾直截了當(dāng)?shù)貙λ膶W(xué)生子夏說：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)?！币簿褪钦f，如果你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點點私利。
高中讀書心得筆記篇十五
學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是充滿磨難與艱辛的道路，其中最富啟發(fā)性、最讓人成長的一項便是讀書。高中階段是學(xué)習(xí)閱讀、整理讀書筆記的關(guān)鍵時期，從一開始的簡單記錄，到不斷的思索與完善，一本書的讀完，意味著對新知識的掌握，也預(yù)示著一個人的成長。因此，如何做好閱讀，并將其融匯貫通至我們的人生，是當(dāng)前我們最需要思考的問題。
第二段–應(yīng)該如何做好閱讀?
首先，需要充分理解一本書的內(nèi)容。學(xué)習(xí)閱讀并非簡單的“捧紙閱讀”，而是需要深入理解一本書中的思想內(nèi)涵、邏輯思維以及感情抒發(fā)等方面。為了做好這些方面的深入理解，必須要有謹(jǐn)慎、細致、客觀、全面的閱讀心態(tài)。
其次，要善于整理讀書筆記。在閱讀過程中，我們往往會遇到許多重要的知識點和思想，如果不及時進行整理和記錄，就會失去很多精彩的點滴。學(xué)習(xí)記錄讀書筆記可以幫助我們記住文章的核心要點，加深對內(nèi)容的理解力。
最后，要注重與他人的交流與討論。借助他人的觀點和想法，我們可以深入探討思想與知識點的本質(zhì)，同時也能夠啟發(fā)我們的想象力和領(lǐng)悟力，從而更好地增進彼此的成長。
第三段–應(yīng)該如何將讀書筆記融入生活？
讀書筆記不僅僅是對一本書的記錄和整理，更是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和財富。將讀書筆記融入生活中，我們可以通過它們，不斷豐富和提高自己的知識和思想。
首先，我們可以將其應(yīng)用到日常生活的工作和學(xué)習(xí)中。例如，通過閱讀和記錄工作中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，形成一本工作筆記。這樣，我們就能更好地學(xué)習(xí)和總結(jié)自己的經(jīng)驗，不斷提高工作質(zhì)量。
其次，讀書筆記還能夠為我們提供更加豐富的思想與知識資源，在我們獨立思考問題時，可以借助筆記中的知識和想法，來創(chuàng)新和探索有意思的問題與答案。
最后，讀書筆記也是一種對生活的感性理解、情感體驗，我們可以將它們轉(zhuǎn)化為生活的動力，或者是通過分享與他人，讓更多人了解、感悟，共同推動思想的進步。
第四段–應(yīng)該如何培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣？
要想完美地制作讀書筆記，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣是至關(guān)重要的。首先，我們需要在開始讀書的時候，制定一個詳細的閱讀計劃，因為制定計劃可以規(guī)劃出我們的閱讀進度，并且針對不同的閱讀目的，靈活調(diào)整我們的閱讀計劃。
其次，我們需要注意閱讀時的專注度。專注讀書能夠更好地掌握文章的重點和細節(jié)，避免浪費時間和精力。
最后，根據(jù)不同類型的書籍，我們在閱讀的時候應(yīng)該采取不同的閱讀方式，例如速讀，瀏覽閱讀等多種閱讀方式，可以更好適應(yīng)不同類型的書籍。
第五段–結(jié)論。
閱讀是人類永恒的話題，是一條趨向智慧之路的途徑。讀書筆記的記錄、整理和運用，是我們學(xué)習(xí)的重要組成部分，是我們的成長之路上不能缺少的工具。我們需要不斷努力，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣，將所學(xué)知識融入我們的生活中，才能收獲知識與情感的豐度與成長的喜悅！
高中讀書心得筆記篇十六
祥子是一個年輕力壯的車夫，他對生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來的車，竟被亂兵搶走了，逃出來的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結(jié)婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過日子，可當(dāng)祥子再去找小福子時，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對生活的信心，從上進淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無所不為，過上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來。
我深深地為祥子感到悲哀，原來是如此陽光，對生活充滿希望的小伙子，為什么會淪落成這樣?祥子生活的社會充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會說，祥子是輸給了自己，因為他目光太過短淺,但我卻覺得，祥子更多的輸給了社會。
夢想與現(xiàn)實之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因為社會是現(xiàn)實的，這個殘酷，無情的社會總有一天會把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應(yīng)明白，社會是無法隨理想而改變的。
相反，現(xiàn)在我們生活在一個公平公正的社會，一切都靠自己，我們沒有太多理由輸給社會的了，所以，我們只有學(xué)習(xí)祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會成功!
莫泊桑短篇小說《項鏈》中的故事讓我有說不出的感受。
顧名思義，《項鏈》全文就是圍繞著一條項鏈展開的：馬蒂爾德是個出生在小職員家中的愛美姑娘，她為了參加一個晚會而向朋友借了條項鏈，舞會上，她是那么美麗，那么讓人傾倒?？珊髞眄楁渽s丟失了!馬蒂爾德為了不被誤會，于是欠債買了一樣的項鏈還給朋友。直至十年后，朋友問起她家這些年為什么這么窮，她才忍不住說出了真相，朋友驚呼：“哦，其實我的那條項鏈?zhǔn)羌俚?”
讀完全書，馬蒂爾德給我的第一覺，就是她愛美。做新衣借項鏈不就是她愛美的具體表現(xiàn)嗎?回家后她在卸妝前說：“趁著榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，真是愛美達到了戀戀不舍的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，可她愛美愛到無怨無悔!但同時她也是個單純的人，在接到項鏈后，又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫一個單純女子，宛若一位天真爛漫的少女。十年后，小說中寫到：“她帶著天真得意的神情笑了?！笔堑?，她愛美，但是她也單純。
我想莫泊桑不是一個諷刺貧苦人的作家，在他的世界觀中，就算女主角曾經(jīng)虛榮，但十年的懲罰已經(jīng)夠了，作者諷刺的不是她，而是故事中的小資產(chǎn)者。
我相信，沒有一個女性不愛美，但真的要做到馬蒂爾德那樣單純，那樣勇毅，那種面對殘酷的困境不氣餒，不悲觀的程度，也許我們真的做不到。
我敬佩她，她教會了我在困難面前要堅強，要依靠自己的意志，精神和力量，依靠自己的一雙手去奮斗，去拼搏，去進取。
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn);立志成才，要以報效故國為要務(wù)。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
高中讀書心得筆記篇十七
每個階段都會讀不一樣的書，不一樣的書也有不一樣的感受，也會做下不一樣的。
讀書筆記讓我們上升讀書的境界，下面是小編為大家整理的高中讀書筆記，歡迎大家的閱讀。
這段時間里，我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國際視野的高度，透過民間觀察的角度，用真實和激情相交融的優(yōu)美文字，整體和個體相結(jié)合的描述手法，將一部改革開放30年的中國企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，客觀、全面、細致、生動地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經(jīng)驗與教訓(xùn)。
“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語可能的確反映了1978到2019中國改革開放三十年的歷程。
作者按照編年的體例介紹了改革開放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象，并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因，并在每年都附上一個典型的案例介紹，如廣為人知的禹作敏倒臺、健力寶的沉寂等?？梢哉f頗有當(dāng)代中國經(jīng)濟資治通鑒的感覺。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個發(fā)展模式。
改革開放早期、初期，在國家呵護和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起，茁壯成長，但當(dāng)時代漸漸步入改革開放成長期后，國家開始放手這些溺愛的“孩子”時，他們開始掉隊了，他們原有的市場開始不斷遭到自主能力更強的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食，有些國企甚至砰然倒下。這10多年間，國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化，中國的經(jīng)濟發(fā)展帶有強烈的政府和民營資本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的經(jīng)濟資源，而改革便是讓民營資本一步步向國有經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)起進攻，這其中有成功，有失敗，有掙扎，于是便有了書中一個又一個的故事。
中國企業(yè)的三十年歷程，有多少激動人心的輝煌，就有多少令人揪心的隕落。過去我們講，“三十年河?xùn)|、三十年河西”，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，一時風(fēng)光無限，不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè)，也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢的輪回，“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。究其原因：正是在這個激情年代中，中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場運營模式和思維，涌動在激情之中的那股不可遏制的投資和擴張沖動，上演了一出令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲，可也正是這種過度泛濫的激情把中國的市場推向了新的無序和盲動，使如今的中國市場呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢。更要時刻警覺的是，一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性，就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。
這本書讓我深深地懂得了兩個道理，時勢造企業(yè)，識時務(wù)者為俊企業(yè)。在中國特定的國情背景下，事業(yè)要有所成就，一定要及時關(guān)注中央的政策走向，把握歷史的風(fēng)向，因為根據(jù)“叢林法則”——存活下來的物種，不是那些最強壯的種群，也不是那些智力最高的種群，而是那些對變化做出最積極反應(yīng)的物種。只有能夠不斷適應(yīng)政策及時代變化的企業(yè)才能長治久安，才能長盛不衰。企業(yè)這樣，人亦如此!
讀罷《激蕩三十年》，不禁讓我想起《三國演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空?！比甑闹袊髽I(yè)史，在歷史的長河只能算是很短的一段，但由于處在改革開放這個時代背景中，卻顯得尤為不平凡。在歷史的機遇面前，有人窺見先機，一躍而起抓住了機遇，獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進程，在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端，撈取著轉(zhuǎn)型時期中國經(jīng)濟的厚利;還有更多的人，他們以自己的勤勉、奮斗在這個英雄的年代，大寫英雄的歷史。作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進同時又充滿曲折的30年商業(yè)史歌功頌德，恰恰相反，他正是要用飽醮激情的筆觸，“在事實和理性的層面上抽絲剝繭”，為我們揭示“一個空前復(fù)雜而大半面目未清的時代”。同時也告誡我們，在進入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”，更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰”，以一種更理性的思想狀態(tài)，更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企業(yè)的不朽。
每當(dāng)我看見毛澤東，他總是高高在上，身后的萬丈光芒十分耀眼，這讓我覺得他遙不可及。但當(dāng)我看了《恰同學(xué)少年》后，卻讓我覺得近得能觸摸到他。覺得他再也不是我眼中那個高高在上的毛澤東了，而是一個在我心里可以讓我們領(lǐng)略和學(xué)習(xí)的毛澤東同學(xué)!
那是一個愛國思想和白色恐怖并存的歲月，一個民主新文化和封建舊習(xí)慣斗爭的年代，毛澤東和他的同學(xué)風(fēng)華正茂，書生意氣，激揚文字。熱愛祖國，熱愛人民，怎樣救國，怎樣救民，這一切都在少年毛澤東的腦海里回蕩：“我現(xiàn)在還找不到，但將來一定會找到!”于是，勤奮學(xué)習(xí)，積極交流，關(guān)注國事，直至在學(xué)生中演變成了如火如荼的最初的革命實踐活動，徒步游湖南、組建學(xué)生軍、開辦工人夜校.....，一個個比我們的研究性課題更能提高自己能力的活動都發(fā)生了。那，為什么我們自己卻不曾嘗試過?為什么毛澤東同學(xué)行，我們卻不行?并不是我們不可以，而是因為我們自身缺乏很多很多的勇氣.堅持和青春的熱血。毛澤東同學(xué)在學(xué)生時代已經(jīng)給我們立了個楷模，相信學(xué)習(xí)，服務(wù)人民，實現(xiàn)自我價值，奮斗的激情也會從我們向遠方和未來無限的延展。當(dāng)成功的你回過頭來，看者那條你曾經(jīng)走過的道路，看者那一滴滴的淚痕和血跡，你恥笑當(dāng)日那個胸?zé)o大志的你。因為當(dāng)年的你差點被懦弱奪取今天的成功!
是書生還是武將，還是兩者具備?少年毛澤東博覽群書，才氣過人。雖不是穩(wěn)重的乖學(xué)生，卻是眾人眼中不可多得的人才。同時，毛澤東為了磨練意志，每天都做冷水浴，野外露宿，還喜歡長途步行。游泳更是他經(jīng)常進行的活動方式，“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”是當(dāng)時他在江河中搏擊的寫照。他認(rèn)為日本人之所以稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”，那是因為我們中國人的身體的確很差。為了粉碎這個可惡“東亞病夫”稱號，毛澤東同學(xué)在學(xué)校自發(fā)性組織起學(xué)生志愿軍。因為他相信：文明其精神，野蠻其體魄。再放眼到當(dāng)今社會，身體羸弱者比比皆是，雖然現(xiàn)在的學(xué)校都已經(jīng)把體育列入中考范圍，并要求學(xué)生每天跑1500米，但又有多少同學(xué)重視過體育鍛煉，又有多少同學(xué)考試不及格?同學(xué)們，健康才是一個人.一個國家的最基本。正如《少年中國說》：少年強則國強，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球......，少年為一國之希望，身健方能氣雄!
毛澤東認(rèn)為少年為一國之本，所以一心希望投身于教育事業(yè)中，培養(yǎng)祖國的花朵，破舊立新。但從“男兒蔚為萬夫雄”這節(jié)中就已經(jīng)看出毛澤東必將成為非凡大器。所以，當(dāng)革命在呼喚他時，當(dāng)人民需要他時，毛澤東義無返顧的站了出來，為革命，為人民奉獻自己的力量。最終他與人民一起締造了中華人民共和國!再看看現(xiàn)在，不少人不看好勞動委員這一職務(wù)。也不會有多少人希望去擔(dān)當(dāng)這一職務(wù)。因為他們認(rèn)為這是吃苦不討好的職務(wù)?？晌覅s認(rèn)為這是光榮的職務(wù)，只要你融入在班集體中，融入這份工作中，才能體現(xiàn)自己的價值，才能找到屬于自己內(nèi)心的快樂!即使你仍然默默無聞，但你卻早已獲得了最大的成功。而這份成功就叫做----奉獻。
上一輩革命烈士恰與我們同為學(xué)生，同為少年。而我們也將與國家一同進步，一同成功，令下一輩的少年與我們恰同學(xué)少年!
大鵬展翅，鳳凰唳天，鯨翔大海，此乃逍遙。再數(shù)數(shù)千古多少風(fēng)流人物，逍遙幾許?
陶淵明隱居山林。在污濁的官場早已乏倦與絕望，怎能為五斗米折腰?他唱著“歸去來兮”潛入山中，逍遙一番。山水深處，見一桃花源，陶淵明就在夢想中的世外桃源中暢快地品著酒，擺脫了官場的繁務(wù)與黑暗，專心將自己的情感與觀點注入文章。他似乎終日醉生夢死，殊不知他是在這片山水間，感受著與理想境界的融合。他悠閑著，輕手籬下采菊，悠然望見南山，何等閑適，怎能說他不逍遙呢?沒有了官場拘束，沒有人生的羈絆，有的只是在山水中的愉快與淡然，笑看云卷云舒，置身于濁世之外，享受著，逍遙著。
陶淵明在山水中隱居避世，逍遙著看人生。但這位五柳先生不免過于自閉，一心想著自己的逍遙夢，少了一份心懷天下的濟世情。而柳宗元同樣是山水逍遙，卻多了這份情。
永州山水，成為柳宗元一生中最美的夢，更是他最重要的醒世的地方。柳宗元為百姓，為民生，參與改革，卻遭貶。他心中的抑郁與悲涼自然難以自制，就如那大江之水潺流不止，于是，他將他這份憂郁與悲涼寄托在山水之中，他坐聽小石潭的流水清響，夜看西山，結(jié)朋伴友，在永州山水中逍遙，即使還有悲涼之情暗流涌動，但這份抑郁悲情早在山水間游走，帶上了逍遙的氣息。但柳宗元并沒有忘記他的國家和受苦難的百姓，他在永州勵精圖治，在“則王斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸甚也。”的捕蛇者的訴說中，他更加看見了百姓的疾苦，悲憫之情油然而生，濟世之情油然而生。對封建社會中百姓的疾苦的認(rèn)識更加深了，終寫成《封建論》。心憂天下何嘗不是一種逍遙，這是一種認(rèn)知社會的快感，一種了解疾苦的悲憫，在這種認(rèn)知中，在這種悲憫中，看到未知的黑暗，使得自身能驅(qū)除更多的黑暗，造福百姓，這更是一種濟世的逍遙。
柳宗元縱然有著濟世之情，能逍遙游于山水間，且不忘心懷天下，但卻仍不能徹底擺脫心中的苦悶與悲傷。而蘇軾，卻能化個人的郁悶為對天下的包容，將悲傷之情化為粗獷的豪情。
蘇軾曾被貶多地，理應(yīng)是心情愈加抑郁，但他卻在美景中流連忘返，又懷著一份粗獷豪情，有著一份曠達胸襟，這才是真正的逍遙。他在密州“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，在被貶后，竟悠閑而舒適，因為他有一份包容天下的胸懷，能夠在抑郁中振作，乃至更加心懷天下，渴望“西北望，射天狼”。在蘇杭，他不僅體察民情，還翻新西湖，在湖邊留下“風(fēng)光無限”的千古字謎，把酒臨風(fēng)，起舞弄清影，看透“陰晴圓缺”、“悲歡離合“，何待逍遙!
歷史長河中多少才子佳人逍遙生活，我相信我輩不會落后于古人，只會有更多的逍遙之游。心懷天下，逍遙其中。
數(shù)逍遙人物，還看今朝!
高中讀書心得筆記篇十八
大禹治水這個故事我們都聽過。里面講了兩件事一、禹把大水治好了二、禹三過家門而不入。
據(jù)說堯在位得時候，天下經(jīng)常發(fā)生很大得水災(zāi)，莊稼被淹，房子被毀，給老百姓造成了很大得損失。堯召開了部落聯(lián)盟會議，商量怎樣治水。有人建議讓鯀去治水，堯不太相信鯀，但在大家得勸阻下，他勉強同意了。鯀花了幾年得時間治水，不但沒把洪水治好，反而使其更加泛濫。他采用得是攔截，東邊發(fā)水了，他堵東邊，東邊剛堵完西邊又發(fā)。這讓老百姓吃了更多更大得苦頭。
舜接替堯得位子后。就去治水得地方考察，他發(fā)現(xiàn)鯀勞而無功，就把他流放到羽山了。舜問了大家誰還能治水，大家都說讓禹去治水，舜便把禹請來。禹采用得治水方法是把水全部引進大海。禹發(fā)誓水不治好，我堅決不回家！他和老百姓都吃盡了千辛萬苦，還走過了千山萬水，在治水得十三年里，他幾次經(jīng)過家門但都沒有進去，有一次他得妻子涂山氏生下了兒子啟，但他還是狠心離開了。當(dāng)時黃河得中游有一座大山叫龍門山，只有把他挖通才能讓水流過去。經(jīng)過幾年得奮戰(zhàn)龍門山終于被鑿開了，水全部都暢通無阻得流入大海了。
我要學(xué)習(xí)禹這種堅持不懈和勤勞得精神，不能半途而費，把事情做成功。
高中讀書心得筆記篇十九
《童年》—讀書筆記今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基的小名）的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的'傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們?yōu)闋庁敭a(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，打罵兒童……但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長，不像他的舅父們一樣。
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養(yǎng)料使他真正成長起來，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習(xí)的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學(xué)家。
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