心得體會(huì)的寫作，是鍛煉我們思考和表達(dá)能力的重要方式之一。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法和修辭語言，以增加文章的文學(xué)性和表現(xiàn)力。小編整理了一些精選的心得體會(huì)范文，希望能夠?yàn)槟膶懽魈峁┙梃b和參考。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇一
樊錦詩是一位著名的教育家和社會(huì)活動(dòng)家，也是深耕教育領(lǐng)域多年的資深專家。她的教學(xué)理念和教育方法深受廣大學(xué)生和家長(zhǎng)的喜愛和稱贊，并在教育界引起了廣泛的關(guān)注。在我看來，學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想和教育方法對(duì)于自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有很大的借鑒意義和啟示。以下是我的學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會(huì)。
第一段：了解樊錦詩的教育思想和教育方法。
樊錦詩所提倡的教育思想主要是以孩子為中心的教育，即從孩子的角度出發(fā)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到啟發(fā)和引導(dǎo)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。她還提倡探究性教育，即通過提問和解答問題的方式，讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和掌握知識(shí)，從而促進(jìn)他們的思考能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。在教育方法上，樊錦詩強(qiáng)調(diào)使用生動(dòng)形象的語言和情景來傳遞知識(shí)，同時(shí)還注重培養(yǎng)孩子的觀察力、表達(dá)能力和邏輯思維能力。
通過學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想，我深刻認(rèn)識(shí)到在教育過程中要真正從孩子的角度出發(fā)，關(guān)注孩子的興趣、需要和特點(diǎn)，讓他們從自身出發(fā)去探索、體驗(yàn)和創(chuàng)造，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)造力。我也認(rèn)識(shí)到在教育過程中要注重培養(yǎng)孩子的思考能力和交流能力，讓孩子思考問題、說出自己的看法，并尊重和接納不同的意見。
學(xué)習(xí)樊錦詩的教育方法也給了我很大的啟示。她所使用的生動(dòng)形象的語言和情景教學(xué)方法，讓我認(rèn)識(shí)到教師應(yīng)該在課堂上注重語言的表達(dá)和形象化的教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的五感去感知、理解、體驗(yàn)和記憶知識(shí)。此外，她提倡的探究性教育，也讓我認(rèn)識(shí)到在教育過程中要注重啟發(fā)學(xué)生的思考和探究精神，讓他們?cè)趯?shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)探究。
第四段：運(yùn)用學(xué)習(xí)的方法和思想促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
通過學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想和教育方法，我也深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷。因此，我開始注重從孩子的角度出發(fā)去學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)和創(chuàng)造，注重提高自己的交流能力和思考能力，讓自己的學(xué)習(xí)更加高效和有效。同時(shí)，我也開始努力將學(xué)習(xí)的方法和思想應(yīng)用在自己的學(xué)習(xí)和生活中，從而不斷地提升自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論。
學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想和教育方法，讓我從多個(gè)方面看到了教育的本質(zhì)和教育的規(guī)律。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用這些方法和思想，讓自己的學(xué)習(xí)更加有效和高效，讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生和人才。同時(shí)，我們也要不斷總結(jié)和反思，從而不斷完善自己的學(xué)習(xí)方法和思想，讓自己不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇二
天下可能沒有比樊錦詩更專注、更長(zhǎng)情的“學(xué)生”了。
只因?yàn)樵谥袑W(xué)課本里讀到了“敦煌莫高窟”，“也不知道是注定有緣還是什么，我讀了那篇課文，就一直忘不了?！狈\詩說。
在戈壁荒漠的漫天風(fēng)沙里，她用將近一甲子的時(shí)光將敦煌這本“書”一讀再讀，從青春少女到滿頭華發(fā)?！岸鼗褪怯肋h(yuǎn)讀不完的，無論你讀書萬卷還是學(xué)富五車，在敦煌面前，永遠(yuǎn)是才疏學(xué)淺的小學(xué)生。”
這位“敦煌女兒”在這不毛之地一待就是56年，保護(hù)了735座千年洞窟，并致力于傳承敦煌文化。
金秋十月，剛剛榮獲“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號(hào)的敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩來到香港，獲頒第四屆香港“呂志和獎(jiǎng)——世界文明獎(jiǎng)”。
10月3日，在香港會(huì)展中心的頒獎(jiǎng)禮上，樊錦詩說：“守護(hù)莫高窟是值得奉獻(xiàn)一生的高尚事業(yè)，是必然要奉獻(xiàn)一生的艱苦事業(yè)，也是需要一代又一代人為之奉獻(xiàn)的永恒事業(yè)?！?/p>
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇三
樊錦詩：文物管理既要考慮全局，又要謀取未來，要把各項(xiàng)保護(hù)研究和管理制度串起來，綜合協(xié)調(diào)處理。在這個(gè)過程中，我們也遇到了很多困難。比如，社會(huì)上不能正確理解保護(hù)和旅游、利用之間的辯證關(guān)系，動(dòng)不動(dòng)就有人跟我講旅游規(guī)劃、講捆綁上市。保護(hù)是利用的基礎(chǔ)和前提，沒有保護(hù)就談不上利用。只有把文物保護(hù)搞好，把文物保護(hù)貫穿于旅游開發(fā)的全過程，才能形成兩者的良性循環(huán)，才能保證文物的可持續(xù)利用。我始終提倡負(fù)責(zé)任的旅游，既對(duì)文物負(fù)責(zé)，也對(duì)游客負(fù)責(zé)。一方面，我們積極落實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”的戰(zhàn)略部署，通過數(shù)字技術(shù)，上線了30個(gè)精品石窟。游客可以在電腦、手機(jī)上暢游莫高窟，進(jìn)行視頻、音頻互動(dòng)。另一方面，我們開展了“莫高窟旅游承載量研究”項(xiàng)目，在所有的洞窟都安裝了監(jiān)測(cè)器，監(jiān)測(cè)游客進(jìn)洞之后的濕度、溫度、二氧化碳等等，確定了日游客最高承載量。但敦煌的游客量每年都在增加，要保護(hù)，也要讓游客盡興，怎么辦?還是要打破舊思想，開發(fā)新思路。我們想到了敦煌的數(shù)字資源庫，建立了莫高窟數(shù)字展示中心。我們請(qǐng)來導(dǎo)演，將這些數(shù)字資源制作成數(shù)字電影，一部是4k的高清寬屏電影《千年莫高窟》，主要講述莫高窟的歷史文化背景;一部是8k超高清實(shí)景球幕電影《夢(mèng)幻佛宮》，主要講述洞窟的歷史。“數(shù)字電影+預(yù)約參觀洞窟”既讓游客得以盡興，也讓我們能夠控制日游客總量。這一模式很成功，游客非常歡迎。有了這兩部電影，敦煌莫高窟就“活”了?？梢哉f是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”重要論述的成功范例。
樊錦詩：國家規(guī)定文物單位必須達(dá)到“四有”，其中“一有”就是得有檔案，可是莫高窟當(dāng)時(shí)沒有。首先就是要給莫高窟建立科學(xué)的檔案。當(dāng)時(shí)雖然有一些照片，但是照片終究是要變質(zhì)發(fā)黃，最終慢慢消失掉。莫高窟的很多洞窟及壁畫正在逐步退化和病變，照片和錄像無法長(zhǎng)久保存歷史信息，我們不能眼睜睜地看著世界獨(dú)一無二的敦煌石窟藝術(shù)逐漸消亡，建立能長(zhǎng)期保存的洞窟文物真實(shí)信息檔案刻不容緩。
那時(shí)，我對(duì)電腦沒有感覺。通過演示，我了解到只要保存成數(shù)字，它就能永遠(yuǎn)保存下來。經(jīng)過不斷琢磨，一個(gè)大膽的構(gòu)想在我腦子里逐漸明晰起來，就是要為敦煌石窟的每一個(gè)洞窟及其壁畫和彩塑建立數(shù)字檔案。敦煌研究院對(duì)壁畫做了數(shù)字化實(shí)驗(yàn)，但效果與最初的構(gòu)想存在較大距離。20世紀(jì)90年代末，我們利用改革開放的大好時(shí)機(jī)，積極開展國際合作，研發(fā)出多視點(diǎn)拍攝與計(jì)算機(jī)結(jié)合處理的數(shù)字化方法，但當(dāng)時(shí)采集用的還是柯達(dá)膠片，不能滿足高質(zhì)量數(shù)字檔案要求。2006年4月，敦煌研究院數(shù)字中心成立，在與國內(nèi)外合作的基礎(chǔ)上，不斷試驗(yàn)、探索和研究，攻克了一個(gè)個(gè)技術(shù)難題。2016年5月1日，第一期“數(shù)字敦煌”平臺(tái)終于上線，可在世界任何地方登錄敦煌數(shù)字資源庫。應(yīng)該說“數(shù)字敦煌”歷史信息保存和利用的最終形成，是莫高窟保護(hù)發(fā)展理念跟隨科技發(fā)展步伐的結(jié)果。“數(shù)字敦煌”的意義就是永久保存、永續(xù)利用，可以說是與時(shí)間賽跑，具有搶救文物歷史信息的重要意義。未來我們會(huì)基于“數(shù)字敦煌”資源庫，加大敦煌石窟綜合保護(hù)體系建設(shè)，把一個(gè)真實(shí)完整的莫高窟傳給我們的子孫后代。
樊錦詩：大規(guī)模的基本建設(shè)和旅游開發(fā)與文物保護(hù)不可避免的產(chǎn)生了突出矛盾，在外部環(huán)境、政策不斷變化的時(shí)代，要做到莫高窟的長(zhǎng)期保存，穩(wěn)定保護(hù)機(jī)構(gòu)，穩(wěn)定保護(hù)管理和研究人才隊(duì)伍，需要有一部專門的法律來保障。于是，我們制定的《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》和《敦煌莫高窟保護(hù)總體規(guī)劃(2006-2025)》有目標(biāo)、分目標(biāo)，也有原則和措施。在保護(hù)文物的同時(shí)，我們還要保護(hù)文物所在的環(huán)境，包括寺廟、舍利堂等人文環(huán)境和植被、樹木、沙漠、水流、森林等自然環(huán)境。如果只保護(hù)石窟本身，而無視周圍文化、環(huán)境氛圍，那等同于破壞?！稐l例》和《總體規(guī)劃》的頒布與實(shí)施，對(duì)莫高窟的保護(hù)與管理產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。這是進(jìn)一步做好莫高窟有效保護(hù)與合理利用等各項(xiàng)工作里程碑式的大事，從根本上改變了以往認(rèn)為保護(hù)文物只是文物部門自己事的錯(cuò)誤觀念，同時(shí)也加深了我們對(duì)遺址保護(hù)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)保護(hù)本質(zhì)特征的理解。
樊錦詩：1987年敦煌莫高窟被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，讓我有機(jī)會(huì)看到了國外文物保護(hù)的技術(shù)，萌發(fā)了開展國際合作的想法。敦煌研究院在西北一隅的山溝里，本身就特別閉塞，必須要把大門敞開，讓全世界的專家學(xué)者都關(guān)心、關(guān)注它。從那時(shí)候開始，莫高窟就不斷開展國際合作。在合作中我們一直堅(jiān)持“以我為主，為我所用，互利共贏的原則”，合作機(jī)制也從最初的單向引進(jìn)國際文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)理念，發(fā)展到雙方平等對(duì)話合作解決莫高窟文化遺產(chǎn)重大疑難問題，培養(yǎng)專業(yè)人才方面。其實(shí)最初的動(dòng)機(jī)就是瞄上了“人家”口袋里的錢。后來發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)理念更值得學(xué)習(xí)。再后來又發(fā)現(xiàn)無論管理還是技術(shù)，總得有人來掌握吧!此后在國際合作中鍛煉、培養(yǎng)人才成為最重要的事，讓年輕人介入每一個(gè)環(huán)節(jié)。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇四
“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者、“文物有效保護(hù)的探索者”改革先鋒稱號(hào)獲得者、“最美奮斗者”稱號(hào)獲得者……作為中國文物保護(hù)領(lǐng)域國際合作的領(lǐng)軍人物之一，樊錦詩獲得過很多榮譽(yù)。1963年，她畢業(yè)于北京大學(xué)后進(jìn)入敦煌文物研究所工作，歷任敦煌研究院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)，為敦煌文化研究、保護(hù)和傳承奮斗了56個(gè)春秋，至今仍在繼續(xù)做著貢獻(xiàn)。樊錦詩為敦煌莫高窟保護(hù)作出重要貢獻(xiàn)，是文化領(lǐng)域、文物戰(zhàn)線的杰出代表。
在宣講中樊錦詩介紹了敦煌文化燦爛輝煌的成就，強(qiáng)調(diào)了敦煌保護(hù)的重要意義，她從“守一不移”“擔(dān)當(dāng)使命”“探索進(jìn)取”“留住根脈，我們永遠(yuǎn)在路上”四個(gè)方面講述她與敦煌之間的“情緣”以及敦煌研究院在莫高窟的研究、保護(hù)、管理等方面所做的努力和所取得的成就。她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力于莫高窟的科學(xué)保護(hù)，敦煌學(xué)的深化研究，在全國文博系統(tǒng)率先廣泛開展國際交流合作、制定文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)和辦法、建設(shè)數(shù)字敦煌檔案。通過多方面努力創(chuàng)新性解決了莫高窟旅游開發(fā)與永久保護(hù)之間的矛盾，積極利用現(xiàn)代技術(shù)真正做到了讓莫高窟走出去、火起來。樊錦詩強(qiáng)調(diào)人才隊(duì)伍培養(yǎng)的重要性，敦煌研究院能取得今天的成就離不開幾代莫高人的付出。樊錦詩表示，敦煌研究院成立幾十年來，尤其是改革開放40年來在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，一代又一代莫高人傳承著“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取”的莫高精神，在研究、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)敦煌文化藝術(shù)等方面取得了成績(jī)?！靶聲r(shí)代向提出了更高要求，我們要不忘過去、把握現(xiàn)在、面向未來，莫高窟的保護(hù)乃至全國文物的保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，我們要不忘初心、牢記使命、不斷探索創(chuàng)新，為中華文化的繁榮、為中華民族的偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)?！?/p>
王吉德指出，“莫高精神”體現(xiàn)了黨和國家對(duì)文物事業(yè)的高度重視和全力支持，是國家強(qiáng)盛、社會(huì)進(jìn)步在文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，也是廣大文博工作者的共同精神財(cái)富，是做好新時(shí)代文物工作生生不息的力量源泉和強(qiáng)勁持久的精神動(dòng)力。要大力踐行“莫高精神”，深入開展向樊錦詩同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，學(xué)習(xí)她信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、對(duì)黨忠誠的政治品格，扎根一線、愛崗敬業(yè)、擇一事終一生的家國情懷，求真務(wù)實(shí)、敢于作為、使命在肩的擔(dān)當(dāng)勇氣，改革奮進(jìn)、矢志不移、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，將“莫高精神”融入文物保護(hù)利用改革實(shí)踐，爭(zhēng)做新時(shí)代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者和傳播者。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇五
樊錦詩，女，漢族，中共黨員，1938年7月生，浙江杭州人，敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、研究館員，第八、九、十、十一、十二屆全國政協(xié)委員。她是我國文物有效保護(hù)的科學(xué)探索者和實(shí)踐者，長(zhǎng)期扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。在全國率先開展文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)和保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)。
在遙遠(yuǎn)的戈壁大漠深處，風(fēng)沙日夜侵蝕著敦煌莫高窟的容顏。如今這方土地，在“一帶一路”的宏偉藍(lán)圖下，正重新煥發(fā)出蓬勃的青春。而守護(hù)這里的女兒，現(xiàn)在已是一位81歲的老人。她將青春無怨無悔地獻(xiàn)給了這里，一堅(jiān)守就是半個(gè)世紀(jì)。她就是敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩。
白底襯衫，紅色毛衣，黑色休閑褲;花白頭發(fā)，銀框眼鏡，瘦小的身軀……樊錦詩的舉止身形已讓人分明感受到，她溫婉柔弱的外表下，有一種戈壁荒漠賦予的簡(jiǎn)單與堅(jiān)毅。
她的笑容格外具有感染力，如孩童般天真爛漫，讓人感覺發(fā)自內(nèi)心的舒服。從青春夢(mèng)想和新時(shí)代下的價(jià)值觀，到敦煌的保護(hù)研究和利用，在娓娓道來的講述中，不禁讓人與“敦煌女兒”一起，共赴一場(chǎng)跨越半個(gè)世紀(jì)的文化苦旅。
在敦煌研究院的一面墻上，寫著這樣一句話：“歷史是脆弱的，因?yàn)樗粚懺诹思埳希嬙诹藟ι?歷史又是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榭傆幸慌嗽敢馐刈o(hù)歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅?！?/p>
樊錦詩曾說，“我的命就在敦煌?！迸c敦煌冥冥之中的緣分似乎可以追溯到她的中學(xué)時(shí)期。一篇介紹莫高窟的歷史課文，雖然不長(zhǎng)，卻深深打動(dòng)了樊錦詩，不僅讓她對(duì)敦煌、考古產(chǎn)生了興趣，更為她以后的人生留下了長(zhǎng)足的印記。
由著喜好，樊錦詩來到北京大學(xué)的考古系求學(xué)。1962年，她報(bào)名到敦煌研究院實(shí)習(xí)。
樊錦詩坦言，選擇去敦煌，可以說是“目的不純”。在物資匱乏、交通不便的年代，她想借此機(jī)會(huì)去看看向往已久的莫高窟。
在那里，樊錦詩看了一個(gè)又一個(gè)洞窟，琳瑯滿目、云蒸霞蔚的佛國世界讓她既滿足又震撼，全然忘記了洞外的一切。然而，對(duì)于生在北京、長(zhǎng)在上海的她來說，現(xiàn)實(shí)的條件同樣“震撼”：住土房、吃雜糧，沒有水、不通電，衛(wèi)生設(shè)備匱乏。身體羸弱的樊錦詩因?yàn)樗敛环I養(yǎng)不良，只好提前結(jié)束實(shí)習(xí)。
“離開了就沒想再回去，這是真話。不能說我們大家都說那個(gè)，我就說那個(gè)。”我們面前的樊錦詩就是這樣一個(gè)真實(shí)而可愛的人。
但終究她還是回來了：“國家的需要，就是我的志愿。敦煌需要我，我就到敦煌工作。這是莫高窟的獨(dú)特魅力使然，也是我作為一名文物工作者的歷史使命和職業(yè)操守。”
不能讓莫高窟消失“從常書鴻先生開始，莫高人始終有一種把這座人類文化瑰寶保護(hù)好的使命擔(dān)當(dāng)。”樊錦詩說，“把莫高窟完好地交給下一代人，無愧祖先、無悔后人，這就是擔(dān)當(dāng)，就是使命?！?/p>
莫高窟15余公里外，有一個(gè)形似沙丘、又如流水的土黃色流線型建筑。游客在這里用數(shù)字化手段了解莫高窟的前世今生，再去窟區(qū)領(lǐng)略歷史的風(fēng)姿。
這個(gè)充滿想象力的工程，是樊錦詩1998年起擔(dān)任敦煌研究院院長(zhǎng)的17年間做成的一件大事。
“與20世紀(jì)初拍攝的照片相比，很多壁畫已經(jīng)損壞模糊了。再往下發(fā)展，全都消失了怎么辦?”自1978年起，這個(gè)問題就開始在樊錦詩的腦中盤旋。
尤其2000年以后，急速增長(zhǎng)的游客讓她憂心忡忡?！岸醋涌磯牧私^對(duì)不行，不讓游客看也不行?！?/p>
樊錦詩與同仁們不斷探索，嘗試讓莫高窟“延年益壽”，甚至“容顏永駐”。
一方面是對(duì)文物本體及其賦存環(huán)境的科學(xué)保護(hù)。在與國內(nèi)外機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)期合作中，保護(hù)者研究清楚了病害機(jī)理，保護(hù)修復(fù)了大量彩塑壁畫，形成了一整套科學(xué)保護(hù)規(guī)范。
另一方面，開拓性地建立數(shù)字檔案，讓莫高窟以數(shù)字化的方式“永生”。經(jīng)過近20年的努力，“數(shù)字敦煌資源庫”免費(fèi)向全球開放。
“文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。接力棒交到我們手上，我們就偷不得懶，不能讓莫高窟有半點(diǎn)閃失?！彼f。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇六
看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命，20xx年4月8日晚，央視《朗讀者》第八期迎來勇氣的主題，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，與樊錦詩同奮斗在敦煌的研究人員們朗讀了余秋雨的《莫高窟》、季羨林的《在敦煌》、馮驥才的《人類的敦煌》（均為節(jié)選），獻(xiàn)給以樊錦詩為代表的幾代敦煌人。
提起樊錦詩，有些人可能不知道，可說起敦煌，沒有一個(gè)中國人不知道。敦煌莫高窟是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。
1963年，剛從北大考古系畢業(yè)的25歲上海姑娘樊錦詩，被分配到敦煌文物研究所，此后54余年樊錦詩以敦煌為家，走過了莫高窟大大小小735座洞窟，她領(lǐng)銜出版的`《敦煌石窟全集（考古報(bào)告）》第一卷被稱為精致絕倫、佩服之至，可以說，沒有樊錦詩，就沒有今天我們看到的莫高窟，季羨林先生都贊她功德無量，她為永遠(yuǎn)的敦煌傾盡了一生的心血，被譽(yù)為敦煌的女兒。
樊錦詩把文物保護(hù)與合理利用緊密結(jié)合，從壁畫病害防治到崖體加固，從環(huán)境監(jiān)測(cè)到風(fēng)沙治理，她和敦煌研究院的保護(hù)工作者一起，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了莫高窟治沙工程、數(shù)字敦煌館工程等十三項(xiàng)文物保護(hù)與利用工程，為新世紀(jì)敦煌文物的保護(hù)與利用構(gòu)筑了宏偉藍(lán)圖。
五十余年扎根大漠，傾全力保護(hù)、研究與利用敦煌石窟所做出的杰出貢獻(xiàn)，國家與人民不會(huì)忘記，中共十三大代表、全國政協(xié)委員、全國杰出專業(yè)技術(shù)人才、全國先進(jìn)工作者、全國三八紅旗手、全國優(yōu)秀邊陲兒女、100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物、改革開放以來優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表等榮譽(yù)稱號(hào)紛至沓來。面對(duì)戈壁黃沙，她無怨無悔；面對(duì)榮譽(yù)掌聲，她不驕不躁。她說：我覺得我很平凡。我不能說我真的做好了一件事情，從歷史辯證法來看，當(dāng)時(shí)覺得做好的事情，以后未必能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。我只能說，我做了一件有意義的事情。
從常書鴻到段文杰，再到今天的樊錦詩，在敦煌研究院70年事業(yè)發(fā)展的背后，凝聚的是幾代莫高窟人的心血他們堅(jiān)守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取。這是屬于莫高窟人獨(dú)有的精神特質(zhì)，這就是莫高精神。
作為一名新時(shí)代的基層干部，我們要學(xué)習(xí)樊錦詩先生這種甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪呔?，扎根基層，踏踏?shí)實(shí)、勤勤懇懇為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事，在服務(wù)群眾的社會(huì)實(shí)踐中放飛自己的青春理想！
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇七
12月18日是我國改革開放40周年。40年眾志成城、砥礪奮進(jìn)，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩。回望幾十年風(fēng)雨歷程，有這樣一位女性，她自尊、自信、自立、自強(qiáng)，在敦煌文化領(lǐng)域中貢獻(xiàn)出自己的力量，讓人們真正讀懂了半邊天的意義。
她就是樊錦詩，敦煌的女兒。出生在繁華大城市——浙江杭州，青年時(shí)考取了北京大學(xué)，本是前途似錦的她，卻在25歲那年千里迢迢來到了漫天黃沙的大漠深處，從此與敦煌莫高窟廝守長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。
從青春少女到滿頭華發(fā)，樊錦詩扎根西北荒漠守護(hù)敦煌半個(gè)多世紀(jì)，55年的堅(jiān)守，是對(duì)敦煌的熱愛，也是祖國的需要。她視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。
改革開放以來，她堅(jiān)持改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)致力世界文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，積極開展文物國際交流合作，引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)，構(gòu)建數(shù)字敦煌，開創(chuàng)了敦煌莫高窟開放管理新模式，有效地緩解了文物保護(hù)與旅游開放的矛盾。
在全國率先開展文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)和保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址保護(hù)傳承與利用作出突出貢獻(xiàn)。
樊錦詩是堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取的'莫高精神的最好傳承者，她曾說，我給自己算了次命，我的命就在敦煌。
其實(shí)，她用一生的守望告訴世人，她無愧于敦煌。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇八
莫高窟記錄了自十六國，北朝，隋唐等至清朝，近代的興衰。它記錄這王朝的繁盛，記錄著文化的交融，記錄著清末近代的屈辱。莫高窟像一個(gè)閱歷深厚的老者，為我們慢慢講述著這歷史長(zhǎng)河，這榮辱興衰。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時(shí)期，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
莫高窟的興衰與著名的陸上絲綢之路息息相關(guān)，作為中外交流之路的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，莫高窟大量的壁畫中可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長(zhǎng)。
藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?duì)，在準(zhǔn)備逃難時(shí)所封閉的。
1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。后日本，俄國，美國都曾盜竊了藏經(jīng)洞中的珍貴文物。
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)是因王道士，損毀也因他。藏經(jīng)洞內(nèi)文物的遺失，是每一個(gè)中國人都不可忘懷的。這屈辱的教訓(xùn)更加讓我們自強(qiáng)自立。
飛天壁畫。
敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。
它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅膀不生羽毛、沒有圓光、借助云而不依靠云，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。
飛天壁畫雖然人物不帶翅膀但從其飄忽的衣袖，人物輕盈的姿態(tài)，婀娜的動(dòng)作即可感覺到其飛翔之感。這也與中國傳統(tǒng)的繪畫特點(diǎn)形似相符合。
敦煌飛天舞就是根據(jù)其壁畫上女子的人物形象，動(dòng)態(tài)，衍生出來的一種飄逸自然的舞蹈。有機(jī)會(huì)推薦大家去看一看。
敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇九
樊錦詩：我1938年出生在北平，北平淪陷后父母帶著全家南下到上海謀生。家里有一個(gè)大姐，我和二姐是雙生子，后來又有了兩個(gè)弟弟。母親在家操持家務(wù)，只有父親在工作，還有爺爺奶奶，家庭負(fù)擔(dān)比較重。父親畢業(yè)于清華大學(xué)，是個(gè)工程師，他覺得女孩子們也應(yīng)該去上學(xué)，我這才有機(jī)會(huì)進(jìn)學(xué)校讀書。我自小比較懂事，學(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)，喜愛看書，尤其是小說，《水滸傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》什么都看。小時(shí)候最崇拜的人是居里夫人，以至于想學(xué)化學(xué)，也曾想當(dāng)名醫(yī)生，因?yàn)榫人婪鰝浅Ｉ袷?。由于和姐姐是雙生子，還是早產(chǎn)，我從小體質(zhì)就弱，多病多災(zāi)。有人就說，我體質(zhì)太弱，要學(xué)醫(yī)恐怕不行，到底誰給誰看病?我一想也有道理，于是就選擇了學(xué)歷史，覺得歷史就是看書，不需要體力，何況自己也很喜歡歷史。報(bào)考?xì)v史學(xué)系沒想要選擇考古，后來聽說考古很好玩，可以去野外游山玩水，當(dāng)時(shí)也沒有什么遠(yuǎn)大志向，感覺能夠飽讀詩書，還能游遍名川大山，就是天底下最有意思的事了。我在上海讀書的時(shí)候，受父親影響，特別喜歡到博物館看文物展覽，知道許多精美文物都是考古挖掘出土的，所以覺得考古工作一定很有意思。入學(xué)不久分專業(yè)，就不假思索的選擇了考古。后來才知道沒有多少人愿意去學(xué)考古，因?yàn)樘量嗔?。就這樣，我稀里糊涂地選擇了考古專業(yè)。
樊錦詩：上中學(xué)時(shí)期有一篇介紹敦煌莫高窟的歷史課文，雖然不長(zhǎng)，卻深深打動(dòng)了我，總是覺得這個(gè)地方太好了，是一座輝煌燦爛的藝術(shù)殿堂，就一直留意與敦煌有關(guān)的信息。特別是上大學(xué)以后，凡是和敦煌有關(guān)的展覽，出版的明信片、畫片等等，我都格外關(guān)注。包括常書鴻先生、段文杰先生我很早就知道他們。敦煌是我少年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)，很向往那個(gè)地方，我把它想得特別美。
1962年，是我大學(xué)生活的最后一年。按照北大歷史學(xué)系考古專業(yè)慣例，畢業(yè)班學(xué)生可以選擇洛陽、山西和敦煌等文化遺產(chǎn)地參加畢業(yè)實(shí)習(xí)。對(duì)我而言敦煌是內(nèi)心向往的地方，如果能趁著實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)去看一看，正好可以了卻一樁心愿。于是，我和另外3名同學(xué)一起來到敦煌實(shí)習(xí)。當(dāng)中學(xué)課文里的敦煌藝術(shù)呈現(xiàn)在眼前時(shí)，我和同學(xué)們都被震撼了。鳴沙山和三危山的懷抱中是密密層層的洞窟，大大小小的佛像雕塑成千上萬，壁畫更是精美絕倫，讓人幾乎可以忘記外面的世界?？墒请x開洞窟以后就不一樣了，敦煌地區(qū)食物緊張，條件很艱苦，住土房、睡土炕、吃雜糧，喝咸水。敦煌研究所只有一部手搖電話，晚上只能用蠟燭或手電照明，上趟廁所都要跑好遠(yuǎn)的路，隨時(shí)還會(huì)有老鼠從房頂?shù)粝聛?。我本來體質(zhì)就差，根本無法適應(yīng)敦煌早晚溫差大且十分干燥的氣候。加上營養(yǎng)跟不上，水土不服，我?guī)缀趺刻焱砩鲜?，上洞?shí)習(xí)也走不動(dòng)。實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師宿白先生怕我出事，沒到三個(gè)月就讓我提前離開了。說實(shí)話，當(dāng)時(shí)我沒有想著再回敦煌，后來自己幾次想離開敦煌也都沒有走了。一想到是國家培養(yǎng)了我，敦煌又是可以發(fā)揮自己本領(lǐng)的地方，還有對(duì)常書鴻等前輩的敬仰，就不知不覺地喜歡上了敦煌。在敦煌待了56年，感覺自己是長(zhǎng)在敦煌這棵大樹上的枝條，我離不開敦煌，敦煌也需要我。只有在敦煌，我的心才能安下來，敦煌就是我的宿命，是我生命的一部分。我為敦煌盡力了!不覺得寂寞，不覺得遺憾，因?yàn)樗档谩?/p>
賈正：從水土不服，到猶豫不決，再到扎根大漠，成為敦煌的女兒，最后視敦煌為自己生命的一部分。這半個(gè)多世紀(jì)您與敦煌一定發(fā)生了許多感人故事。
樊錦詩：第一次去敦煌實(shí)習(xí)，我就出現(xiàn)了水土不服，實(shí)習(xí)沒有結(jié)束就走了，也就沒有打算再去。但1963年畢業(yè)我被分配到了敦煌。父親知道后給我寫了一封信，囑咐我轉(zhuǎn)呈校領(lǐng)導(dǎo)和系領(lǐng)導(dǎo)。信里講了很多事實(shí)和實(shí)際困難，希望學(xué)校改派其他體質(zhì)好的學(xué)生。我把“求情信”扣下，沒有轉(zhuǎn)交。因?yàn)槟且荒?，國家正提倡學(xué)雷鋒，我和同學(xué)們剛在學(xué)習(xí)活動(dòng)上宣過誓，國家的需要就是我們個(gè)人的志愿。我不愿說一套做一套，當(dāng)國家真正需要的時(shí)候就把父親搬出來。系里也知道我體質(zhì)很差，而且男朋友彭金章分配到武漢大學(xué)，但還是希望我能夠去敦煌，因?yàn)槎鼗图毙杩脊艑I(yè)人才。系里答應(yīng)過個(gè)三四年，再有畢業(yè)生分敦煌就把我換出來，這讓我有了點(diǎn)兒希望。
開始了，學(xué)校承諾的三四年期限已無人問津，我也不再奢望，每天就是在洞窟里反復(fù)地觀察，并開始做洞窟斷代分期的研究。1967年我和彭金章結(jié)婚了，1968年我懷第一個(gè)孩子的時(shí)候，家里擔(dān)心我體弱多病，怕分娩的時(shí)候出意外，力主我申請(qǐng)到武漢待產(chǎn)。況且我在敦煌一個(gè)親人都沒有，上海買的嬰兒衣服用品，婆婆從河北老家?guī)У募t棗、小米、雞蛋營養(yǎng)品等等所有生孩子的用品都在武漢，去武漢是最合乎常理的?？墒蔷驮谂R分娩前一個(gè)多月，我向單位請(qǐng)假，沒有批準(zhǔn)，還讓我去農(nóng)村參加秋收勞動(dòng)。孩子出生后連一件衣服都沒有，只能用我自己穿的“棉猴”裹著孩子。后來醫(yī)院的護(hù)士幫助我給老彭發(fā)了加急電報(bào)，收到電報(bào)后老彭立刻從武漢出發(fā)。他挑了一扁擔(dān)的東西換了5次車，行程3000多公里，到了敦煌孩子已經(jīng)出生一周了。孩子還沒有滿月，老彭就因工作原因離開了敦煌。我每天上班就只能把孩子單獨(dú)放在家里。每天下班回宿舍，我就要聽聽，如果聽見孩子哇哇大哭，就很放心，孩子肯定沒事兒，要是不哭我就提心吊膽。由于敦煌的特殊環(huán)境，第二年我就把老大送到親戚家寄養(yǎng)。1973年我們的第二個(gè)孩子在武漢出生，依然沒法帶回敦煌。莫高窟人的命運(yùn)都非常相似，只要你選擇了莫高窟，就不得不接受骨肉分離之苦。從常書鴻先生、段文杰先生、我自己，到后來的王旭東院長(zhǎng)，都有相似的境遇。家庭與工作，身心兩處不能會(huì)合，好像就是莫高窟人的宿命。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇十
近年來，隨著中國文學(xué)研究的深入，越來越多的讀者開始關(guān)注一位名叫樊錦詩的年輕作家。樊錦詩以她細(xì)膩的情感描寫和獨(dú)特的敘述風(fēng)格，在文壇上嶄露頭角。學(xué)生們?cè)陂喿x樊錦詩的作品后，深受觸動(dòng)。本文將從作品題材、形式、情感等方面，總結(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會(huì)。
首先，樊錦詩的題材多樣化，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面。她敏銳地觀察并捕捉到了當(dāng)下社會(huì)的一些熱點(diǎn)話題，將之融入到自己的作品中。比如，她的小說《城市夢(mèng)回》以建筑行業(yè)作為背景，描述了建筑師馬劍在大城市中追求自己夢(mèng)想的故事。這個(gè)題材的選擇不僅讓讀者們對(duì)建筑這一行業(yè)有了更深入的了解，也激發(fā)了年輕人對(duì)夢(mèng)想的追尋的熱情。學(xué)生們深受樊錦詩勇于挑戰(zhàn)難題和追求夢(mèng)想的精神所感染，從而在生活中更加積極向上。
其次，樊錦詩的創(chuàng)作形式豐富多樣，給學(xué)生們帶來了不同的閱讀體驗(yàn)。她既有長(zhǎng)篇小說，也有短篇小說，形式多樣，寓意深刻。比如，樊錦詩的短篇小說《相城六年》采用了一種獨(dú)特的敘述方式，通過逆向敘述的手法，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)復(fù)雜而撲朔迷離的故事情節(jié)中。這樣的敘述方式讓學(xué)生們?cè)陂喿x過程中思維得到了拓展，思考能力得到了鍛煉。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)樊錦詩的作品，不僅拓寬了自己的閱讀視野，也在寫作時(shí)借鑒了她的創(chuàng)作手法。
此外，樊錦詩的作品充滿了豐富的情感和深刻的思考。她善于通過文字表達(dá)出她對(duì)生活和人性的思索。比如，她的小說《遙遠(yuǎn)的家》以一位鄉(xiāng)村老人的回憶為線索，深入探討了人與土地的關(guān)系以及對(duì)家的向往。這樣的題材和情感表達(dá)引發(fā)了學(xué)生們對(duì)鄉(xiāng)土情懷和親情的思考，使他們更加珍視家庭和親情。
最后，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)樊錦詩的作品中也發(fā)現(xiàn)了一些值得改進(jìn)的地方。比如，他們認(rèn)為樊錦詩在一些情節(jié)描寫上顯得有些冗長(zhǎng)，有時(shí)過于拖沓。這讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了自己在寫作時(shí)也需要準(zhǔn)確地把握節(jié)奏和情節(jié)的重要性。同時(shí)，他們還對(duì)樊錦詩的作品中角色的刻畫提出了一些意見，認(rèn)為有些角色存在單一和模糊的問題。這些問題和建議都給學(xué)生們的寫作提供了一定的啟示。
總結(jié)而言，學(xué)生學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會(huì)主要體現(xiàn)在作品題材的多樣化、創(chuàng)作形式的豐富多樣、豐富的情感和深刻的思考等方面。通過學(xué)習(xí)樊錦詩的作品，學(xué)生們不僅得到了啟發(fā)，也對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作能力和思考能力有了更高的追求。樊錦詩的作品將繼續(xù)在青年讀者中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并促進(jìn)讀者們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解的不斷深入。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇十一
莫高窟記錄了自十六國，北朝，隋唐等至清朝，近代的興衰。它記錄這王朝的繁盛，記錄著文化的交融，記錄著清末近代的屈辱。莫高窟像一個(gè)閱歷深厚的老者，為我們慢慢講述著這歷史長(zhǎng)河，這榮辱興衰。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時(shí)期，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4。5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
莫高窟的興衰與著名的陸上絲綢之路息息相關(guān)，作為中外交流之路的.一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，莫高窟大量的壁畫中可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長(zhǎng)。
藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?duì)，在準(zhǔn)備逃難時(shí)所封閉的。
1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。后日本，俄國，美國都曾盜竊了藏經(jīng)洞中的珍貴文物。
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)是因王道士，損毀也因他。藏經(jīng)洞內(nèi)文物的遺失，是每一個(gè)中國人都不可忘懷的。這屈辱的教訓(xùn)更加讓我們自強(qiáng)自立。
飛天壁畫
敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。
敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。
它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長(zhǎng)期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長(zhǎng)翅膀不生羽毛、沒有圓光、借助云而不依靠云，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個(gè)奇跡。
飛天壁畫雖然人物不帶翅膀但從其飄忽的衣袖，人物輕盈的姿態(tài)，婀娜的動(dòng)作即可感覺到其飛翔之感。這也與中國傳統(tǒng)的繪畫特點(diǎn)形似相符合。
敦煌飛天舞就是根據(jù)其壁畫上女子的人物形象，動(dòng)態(tài)，衍生出來的一種飄逸自然的舞蹈。有機(jī)會(huì)推薦大家去看一看。
敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等最高34.5米，最小僅2厘米左右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
莫高窟中沉淀這說不清道不明的故事，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)，藏著無數(shù)人的心血結(jié)晶?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩先生將青春熱血灑在了護(hù)衛(wèi)敦煌莫高窟的事業(yè)上。而今的我們也應(yīng)感悟莫高窟的精神，守護(hù)中華文化之瑰寶。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇十二
人說做一件的好事容易，但要做一輩子的好事卻不容易。許下承諾容易，實(shí)踐承諾不易，而彭文軍他一個(gè)承諾，他踐行不輟十一年。
前的冬天，在外打工的彭文軍辭職回到老家花梨鄉(xiāng)，很快，閑不住的他就與人合伙，花23萬元買了輛客車，在花梨至貴陽的專線上跑起了客運(yùn)。
兩個(gè)月后，學(xué)校開學(xué)了。每當(dāng)彭文軍駕駛客車行駛在花梨至縣城的公路上時(shí)，他常常發(fā)現(xiàn)公路邊有一些6、7歲的孩子背著書包在行走?！斑@些孩子一般要走至少5公里山路才能到學(xué)校，走這么遠(yuǎn)的路，接著再上課，精神肯定會(huì)不好。”想到這里，心地善良的彭文軍第二天就在路上停下，叫這些孩子上車，可他們卻怎么也不肯。原來，這些孩子身上沒錢?！拔腋麄冎v，叔叔不收你們的錢，但這些娃娃卻不相信。于是，我和售票員就抱他們上車，可這些小家伙又哭又叫，就是不肯。安撫他們上車坐好后，我又說，叔叔不收你們的錢，以后上學(xué)，就坐我這個(gè)車。”提起這段往事，彭文軍滿是感慨。
給出不收錢的承諾后，有幾個(gè)孩子開始坐彭文軍的車，但時(shí)間不一致，車只能經(jīng)常走走停停。為了不影響孩子們上學(xué)，彭文軍就叫一名家長(zhǎng)通知所有孩子，每天早上7點(diǎn)40分左右到兩處地點(diǎn)集合，集中送他們上學(xué)。隨著孩子的增多及出于安全上的考慮，每天早上，彭文軍都舍棄了沿途許多乘坐短途的客人，最多的時(shí)候，有近50個(gè)孩子坐他的車去上學(xué)，見到年齡較小的孩子時(shí)，彭文軍還會(huì)叫售票員把孩子抱上車。每當(dāng)雨天時(shí)，學(xué)生一下車，車上全是稀泥，乘客有了怨言，彭文軍總是耐心作解釋，并安排售票員打掃車廂。
也許就因?yàn)樗倪@份堅(jiān)持，讓他在孩子們的心中建立起了一個(gè)好伯伯的形象。與孩子之間也形成了一種默契，讓他和孩子們的心連心。
在孩子們眼里，彭文軍是一位好伯伯。放假的日子里，彭文軍和孩子們一直保持著一種默契。每當(dāng)彭文軍駕車經(jīng)過時(shí)，孩子們總會(huì)大老遠(yuǎn)就站定在公路旁，向彭文軍敬上一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的少先隊(duì)隊(duì)禮，作為回應(yīng)，彭文軍則會(huì)按上一聲喇叭。
我們老師常常說不知道學(xué)生在想什么，走不進(jìn)他們的心。單純的孩子的心我們都走不進(jìn)去，還能這樣去接近別人的心靈呢？由此可見這就這和諧的師生關(guān)系也是在我們的持之以恒的平等、關(guān)愛下形成的。一個(gè)好老師重在用心與堅(jiān)持！
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇十三
敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩，她從小在上海長(zhǎng)大，1963年北大畢業(yè)后，把大半輩子的光陰都奉獻(xiàn)給了大漠上的敦煌石窟。人們親切地喊她“敦煌的女兒”。為了敦煌，樊錦詩和丈夫兩地分居長(zhǎng)達(dá)，兩個(gè)兒子出生后都沒有得到很好的照料，但她卻視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理，完成了敦煌莫高窟的分期斷代、構(gòu)建“數(shù)字敦煌”等重要文物研究和保護(hù)工程。年國慶前夕，樊錦詩獲頒國家榮譽(yù)稱號(hào)勛章。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會(huì)篇十四
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，教育越來越受到人們的關(guān)注。作為學(xué)生，我們需要不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，在偶像、榜樣的激勵(lì)下，更加努力地奮斗。樊錦詩是一位勤奮好學(xué)、勇于拼搏的好學(xué)生，通過學(xué)習(xí)她的經(jīng)歷和方法，它給了我很多啟示和感悟。
作為學(xué)生，我們第一點(diǎn)需要學(xué)習(xí)的是樊錦詩的勤奮和努力。樊錦詩在學(xué)習(xí)的過程中，自覺掌握好今天是干嘛的節(jié)奏，主動(dòng)請(qǐng)教老師，利用好自習(xí)課時(shí)間，每天都要多讀、多學(xué)、多寫筆記，做到對(duì)校園予以很高的重視，為了更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)，她相信一切的夢(mèng)想和希望只有通過勤奮努力去實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)樊錦詩之道，體會(huì)到做任何事情，我們必須要有明確的目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)。只要我們有明確的目標(biāo)，就需要制定切實(shí)可行的計(jì)劃，利用時(shí)間合理安排學(xué)習(xí)和休息，堅(jiān)持下去，努力學(xué)習(xí)。
其次，學(xué)習(xí)樊錦詩，我們需要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來。樊錦詩在學(xué)習(xí)的過程中，總是喜歡把所學(xué)的知識(shí)用到實(shí)踐當(dāng)中。對(duì)于每個(gè)單元的學(xué)習(xí)，她都會(huì)主動(dòng)找到一些實(shí)際的應(yīng)用。比如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，她會(huì)將數(shù)學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，而不僅僅停留在紙上。通過將所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，樊錦詩不僅可以更加深入地了解知識(shí)的內(nèi)涵，而且可以讓學(xué)習(xí)變得更有意義、更有趣。學(xué)習(xí)樊錦詩，我明白到學(xué)習(xí)不單單是為了應(yīng)試，更重要的是要把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，達(dá)到知行合一的境地。
再次，學(xué)習(xí)樊錦詩，我們要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。樊錦詩的學(xué)業(yè)成就并不是憑著好運(yùn)氣獲得的，她所取得的成績(jī)都是通過不斷努力和自我拼搏取得的。當(dāng)她遇到學(xué)習(xí)上的問題時(shí)，會(huì)主動(dòng)尋求解決的辦法，而不是束手無策地等待他人的幫助。她經(jīng)常通過一些積極的方式來解決問題，比如向同學(xué)請(qǐng)教、查閱資料、組織小組討論等等。我學(xué)習(xí)樊錦詩之感，明白了只有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能夠取得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)。
最后，學(xué)習(xí)樊錦詩，我們要培養(yǎng)自己的讀書興趣。樊錦詩是一個(gè)樂于閱讀的好學(xué)生，她通過廣泛地閱讀，培養(yǎng)了很強(qiáng)的審美能力和獨(dú)立思考問題的能力。在她的身上，我看到了閱讀對(duì)于我們的重要性。閱讀可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，提高我們的思維能力，培養(yǎng)我們的審美感受，同時(shí)也是我們個(gè)人修養(yǎng)和文化氣息的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)樊錦詩，我明白到閱讀不僅是為了應(yīng)付考試，更是為了豐富我們的生活，使我們更加全面和開闊。
綜上所述，學(xué)生學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會(huì)是需要在日常的學(xué)習(xí)生活中不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。樊錦詩的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度給了我們很多的啟示和感悟，她的勤奮和努力、把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮以及閱讀的培養(yǎng)，這些都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)上需要追求的。通過學(xué)習(xí)樊錦詩的方式，我相信我們的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)一定會(huì)有所提高，我們也一定能夠成為一名更好的學(xué)生。
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