鑒賞是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)的過程,它可以開拓我們的藝術(shù)眼界和培養(yǎng)審美情趣。怎樣寫一篇完美的總結(jié),這是許多人都關(guān)心的問題。創(chuàng)造性地運(yùn)用總結(jié)范文的思路和結(jié)構(gòu),展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)格和見解。
小學(xué)生論文篇一
閱讀是文化積累和文化建構(gòu)的重要途徑,對(duì)人的發(fā)展有著極其重要的意義。要在小學(xué)階段就養(yǎng)成邊讀邊想、圈點(diǎn)勾畫、寫讀書筆記的良好習(xí)慣,注重知識(shí)的積累。要樂于讀書,愿意和書交朋友,養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。杜絕閱讀不健康書籍、看不健康光盤、瀏覽不健康網(wǎng)站。
1.2認(rèn)真書寫的習(xí)慣。
認(rèn)真書寫不僅能提高作業(yè)的準(zhǔn)確率,而且對(duì)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的習(xí)慣有積極的意義。小學(xué)生讀寫姿勢(shì)要端正,會(huì)正確執(zhí)筆,做到“三個(gè)一”——眼離書本一尺,胸離桌子一拳頭,執(zhí)筆處離筆尖一寸。書寫時(shí)要端正大方,保持卷面潔凈,不亂用涂改液和修正紙。
1.3按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。
認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè),是進(jìn)一步理解、鞏固深化所學(xué)知識(shí),形成技能、技巧的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)真、獨(dú)立、按時(shí)地完成作業(yè),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的意志、學(xué)習(xí)態(tài)度乃至成人以后的勞動(dòng)態(tài)度都具有一定的潛在影響。要堅(jiān)持復(fù)習(xí)鞏固當(dāng)天所學(xué)的知識(shí),認(rèn)真完成并細(xì)心檢查作業(yè):注意運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題,培養(yǎng)自己的各種能力。
2.1舉止文明的習(xí)慣。
舉止是指一個(gè)人在活動(dòng)中的姿態(tài)。它包括站立、行走、就座、手勢(shì)和表情等。文明的舉止是一種修養(yǎng)。是一種財(cái)富。對(duì)小學(xué)生來講,要養(yǎng)成熱愛祖國(guó),升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺肅立的習(xí)慣:見到老師、客人主動(dòng)問好;自覺使用“請(qǐng)”、“您好”“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”等禮貌用語(yǔ)。
2.2誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。
對(duì)一個(gè)人來說,“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念,也是每個(gè)公民的道德責(zé)任,更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)小學(xué)生來講,誠(chéng)實(shí)守信,就是要他們明白說了就要努力去做:答應(yīng)的事確實(shí)難完成的,應(yīng)向?qū)Ψ秸f明緣由,用誠(chéng)摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢猓航枇藙e人的東西要按期歸還,說話要算話。
2.3尊重他人的習(xí)慣。
要想贏得他人的尊重首先要尊重他人,與受人尊重一樣,尊重他人是我們的需要。從小學(xué)階段起,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生耐心聽他人說話,不隨便打斷他人說話:聽到別人的批評(píng)時(shí),不要激動(dòng),平靜地聽他把話說完:學(xué)會(huì)保護(hù)自己的隱私,自己的家庭情況不能隨便告訴別人等方面的意識(shí)和素養(yǎng)。
2.4守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。
要讓孩子養(yǎng)成良好的時(shí)間觀念,從小懂得“時(shí)間就是金錢”、“時(shí)間就是效率”,從而養(yǎng)成守時(shí)惜時(shí)的良好習(xí)慣。這就要小學(xué)生明白晚上按時(shí)睡覺,早上按時(shí)起床:放學(xué)后按時(shí)回家,不在馬路上溜達(dá)玩耍。
2.5勤儉節(jié)約的習(xí)慣。
在桌子上凳子上亂寫、亂畫、亂貼等好習(xí)慣。
中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。“滴水之恩,涌泉相報(bào)”,歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。孝敬長(zhǎng)輩是一個(gè)人應(yīng)有的良好品質(zhì)。然而,如今的孩子徜徉在幸福里,不懂得體恤長(zhǎng)輩的辛苦。《我從哪里來》、《家庭的親情》等課,激活了學(xué)生心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感,懂得父母對(duì)自己的悉心撫育體現(xiàn)了真摯的感情。作為晚輩要以純真的感情和實(shí)際行動(dòng)尊敬和熱愛長(zhǎng)輩,如進(jìn)出家門主動(dòng)招呼,結(jié)合“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日給他們寫一封信、為他們過個(gè)節(jié)等,以此報(bào)答家人對(duì)自己的辛勤付出。每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都離不開老師的教誨,在教學(xué)《我們敬愛的老師》一課時(shí),我們可以通過一組組鏡頭,讓學(xué)生了解教師工作的繁忙,從心里感激老師為他們付出的勞動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生用不同的形式,學(xué)習(xí)表達(dá)自己對(duì)教師的感激之情。
應(yīng)經(jīng)常在班里講解遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性,不能放縱學(xué)生,要下一定力量做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作,對(duì)生病的學(xué)生要從生活上給予關(guān)心,讓他感到溫暖。實(shí)踐證明:這樣做效果往往較好。此外,要知人,做學(xué)生的知心朋友。教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生,學(xué)生也了解、熟悉教師,二者之間就能相互尊重、相互信任。如此,也就能為班級(jí)各項(xiàng)工作的開展打下良好的思想基礎(chǔ)。德育是整個(gè)教育的靈魂,在全面推行素質(zhì)教育的今天,作為一線教師,我明白:教育的真諦是愛,教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展。我們必須遵循教育規(guī)律,認(rèn)真教育好每一個(gè)學(xué)生,為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的合格人材。
小學(xué)生正處在道德信念和道德理想開始逐步形成的階段,因此,學(xué)會(huì)做人是小學(xué)德育的首要任務(wù)。德育課堂應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育,教給學(xué)生一定的、基本的待人做事的方法,培養(yǎng)他們積極的生活態(tài)度和實(shí)際生存能力,為形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。
小學(xué)生論文篇二
我們美麗的校園里有許多樹木,例如:梧桐、紫藤、棕櫚、劍麻、紅楓等,總共有230棵左右。
下面,就是我列成的一張樹木總匯表,大家可以看一看:
紫葳劍麻桂花紫藤石榴樹白樹紅楓2棵3棵3棵3棵3棵8棵15棵棕櫚梧桐松樹19棵37棵119棵下面,我再給大家介紹幾種樹木吧!
首先我給大家介紹“梧桐”:
梧桐的學(xué)名其實(shí)叫做“懸鈴木”,它屬于喬木。春天開始飄絮,漸漸地長(zhǎng)出嫩芽,葉子能長(zhǎng)得很大;夏天時(shí),葉子便幫我們遮住陽(yáng)光,讓我們不被太陽(yáng)曬得夾汗臂流;秋天,它的葉子會(huì)慢慢地掉落,最后,甚至——只剩下光禿禿的樹枝!冬天,它的樹枝上全是雪花,看上去好看極!
梧桐的樹干很粗,但樹枝挺細(xì),而且——它不光看起來好看,還能把空氣中的二氧化碳吸進(jìn)去,再將新鮮空氣吐出呢!這樣,大家也就能呼吸到新鮮的空氣啦!
下面,我再給大家介紹介紹“紫藤花”吧!
——紫藤又稱朱藤,蝶形花科落葉木質(zhì)藤本。莖干虬曲盤繞。一回奇數(shù)羽狀復(fù)葉,小葉7——13片,卵狀長(zhǎng)橢圓形。4——6月開紫色蝶形花,多數(shù)集生成下垂的總狀花序。英果扁平,長(zhǎng)條狀,密被黃棕色絨毛。
主產(chǎn)我國(guó)黃河流域、長(zhǎng)江流域及其以南各省區(qū),山林中多野生,各地園林廣泛栽培。喜光,稍耐陰、耐寒、耐旱,適應(yīng)性強(qiáng),在土層深厚、肥沃疏松、排水良好之地生長(zhǎng)良好。忌積水。耐修剪。
介紹完“紫藤花”,我再給大家介紹介紹“石榴樹”吧!
石榴樹是庭院果樹中獨(dú)具一的常綠樹種,夏季開花,秋季收果,有很高的觀賞價(jià)值?;ㄩ_螢紅、果涂丹朱,子粒晶亮,酸甜清爽,長(zhǎng)久以來被人們譽(yù)為喜慶豐收、吉祥如意的象征。石榴的主要品種有:泰山紅、大青皮、大紅袍甜、大馬牙甜、銅皮半口、謝花甜、三白等。
下面,我再給大家介紹介紹“桂花”吧!
——桂花樹姿飄逸,碧枝綠葉,四季常青,飄香怡人。桂花為常綠闊葉喬木,高可達(dá)15米,樹冠可覆蓋400平方米,桂花實(shí)生苗有明顯的主根,根系發(fā)達(dá)深長(zhǎng)。幼根淺黃褐色,老根黃褐色。嫁接苗的根系因砧木而異;插條埋入土中各處易生不定根,但無明顯主根。桂花分枝性強(qiáng)且分枝點(diǎn)低,特別在幼年尤為明顯,因久常呈灌木狀。密植或修剪后,則可成明顯主干。樹皮粗糙,灰袍色或灰白色,有時(shí)顯出皮孔。葉面光滑,革質(zhì),近軸面暗亮綠色,遠(yuǎn)軸面色較淡;橢圓形,長(zhǎng)橢圓形、卵形、倒卵形,披針形、倒披針形、長(zhǎng)披針形至卵披針形。
還想聽嗎?想聽的話——就來看看下面我為你們介紹的“紅楓”吧——紅楓是重要的園林色葉樹種,也是眾多戚樹中的著名葉種。紅楓樹形優(yōu)雅,姿態(tài)婆娑,葉形纖秀,葉色艷麗,十分逗人喜愛。
介紹完一些樹木后,我再給大家講一講我對(duì)樹木有哪些發(fā)現(xiàn)吧!
——我的發(fā)現(xiàn)就是:我校的樹分成兩種,一種是喬木,另一種是灌木。喬木就是單獨(dú)一根長(zhǎng)上去的;而灌木卻是一個(gè)種子可以發(fā)很多根的。
下面,我再給大家講一講我對(duì)我校的樹木有哪些看法吧!
我的看法就是:我覺的我校樹木方面的問題管理得很好,因?yàn)椤倚5臉淠痉浅6?,因而——我校的空氣也就很清新,這樣,我們同學(xué)也就能生活在一個(gè)美好的環(huán)境里,同時(shí),我也希望,我們同學(xué)能夠愛護(hù)我們周圍那美麗的環(huán)境,能夠保護(hù)我們周圍的每一棵樹,使我們生活的空間永遠(yuǎn)春意盎然?。?/p>
小學(xué)生論文篇三
災(zāi)難的發(fā)生對(duì)每個(gè)人來說,不分貧富貴賤,不論性別年齡。如果缺少應(yīng)有的警惕,不懂起碼的安全常識(shí),那么,危險(xiǎn)一旦降臨,本可能逃離的厄運(yùn),卻都會(huì)在意料之外、客觀之中發(fā)生了。小學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),所以我們更應(yīng)該抓好小學(xué)安全教育。
(1)不當(dāng)活動(dòng)事故。學(xué)生在課余時(shí)間相互追逐、戲耍、打鬧時(shí)不掌握分寸和方式方法,使用石子、小刀、玩具等器械造成的傷害。
(2)擠壓、踐踏事故。放學(xué)和下課時(shí)在樓道、門口等黑暗和狹窄的地方互相爭(zhēng)先而造成的擠壓、踐踏等事故。學(xué)校樓房走廊欄桿的高度不符合要求;校園設(shè)深水池;體育設(shè)備不定期檢查、維修、更換,有些危房在帶病使用;校園設(shè)施老化。
(3)體育活動(dòng)事故。體育活動(dòng)或體育課上不遵守紀(jì)律或注意力不集中,活動(dòng)隨意,體育器械使用不得要領(lǐng)而造成的傷害。
(4)校園暴力事故。學(xué)校安全保衛(wèi)制度不健全,防范措施不得力,學(xué)生受到校外不法之徒的侵害。哥們義氣拉幫結(jié)伙;為小摩擦使用武力;盲目消費(fèi)導(dǎo)致偷盜;不良交往拉人下水;少數(shù)教師有體罰行為。
(5)學(xué)生身體特殊事故。因?qū)W生特殊疾病、特殊身體素質(zhì)、異常心理狀態(tài)受到意外沖擊而造成的傷害。
(6)自然災(zāi)害事故。學(xué)生自救自護(hù)能力差,遇到暴風(fēng)雨、地震、洪水等自然災(zāi)害無法有效防衛(wèi)造成的傷害。
(7)衛(wèi)生事故。學(xué)校衛(wèi)生管理重視不夠,工作機(jī)制不健全,工作措施不落實(shí),特別是農(nóng)村學(xué)校食堂基礎(chǔ)設(shè)施條件落后,衛(wèi)生設(shè)施差等問題仍很突出,已成為學(xué)校突發(fā)公共衛(wèi)生安全事件的隱患。
1.加強(qiáng)安全意識(shí)教育,提高學(xué)生的安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。
安全教育人人有責(zé),學(xué)校、教師從身邊小事做起,預(yù)防為主,教育為主,發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)苗頭及時(shí)教育。我認(rèn)為學(xué)校要抓好安全工作,需要從以下幾方面經(jīng)常性地開展安全教育。
(1)小學(xué)生由于年齡小,他們的安全意識(shí)普遍比較薄弱,自身安全意識(shí)不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為:在自身物品管理上,思想麻痹,物品隨意亂放。缺乏自我保護(hù)意識(shí),對(duì)社會(huì)了解不夠。小學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)、生活、接觸社會(huì)少,辨別是非能力差,容易被犯罪分子利用指示其犯罪。還有的小學(xué)生不注意用電、用火安全,不注意出行交通安全,存在僥幸心理,往往容易造成安全事故。所以我們應(yīng)從學(xué)生的日常生活細(xì)節(jié)入手,在生活細(xì)節(jié)中挖掘安全教育的材料。如:我們?cè)谌粘I睢⒔逃^程中總會(huì)聽到這樣那樣的事兒,其中不少是開展安全教育的好材料,如果我們善于發(fā)現(xiàn)、挖掘,學(xué)生會(huì)很容易接受教育。我們生活中看到的不少細(xì)小的事,同學(xué)間相互推搡、相互追逐,上下樓梯跑和跳,玩尖銳的硬器,隨意亂拋硬物等,同樣是很好的安全教育材料。安全隱患不可根除,我們要做的就是防范于未然,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到位,提高防范意識(shí)。
(2)學(xué)校要通過舉辦專題講座、開展知識(shí)競(jìng)賽、組織觀看錄像、發(fā)放安全手冊(cè)、文化櫥窗、廣播、黑板報(bào)、等宣傳工具等多種形式,利用主題班會(huì)、少先隊(duì)活動(dòng)、活動(dòng)課、學(xué)科滲透等途徑,通過講解和訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生開展安全預(yù)防教育,使學(xué)生接受比較系統(tǒng)的安全知識(shí)和技能教育。生動(dòng)形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)防火災(zāi)、擁擠踩踏、交通、溺水等事故的教育;要精心組織,周密部署,特別是要以多種形式加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)洪水、火災(zāi)、地震等突發(fā)事件的自救演練訓(xùn)練,提高學(xué)生自救自護(hù)能力。在日常生活中我們注重調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性、積極性,讓他們親自參與到安全教育中,讓兒童親自找一找身邊哪些地方容易出現(xiàn)危險(xiǎn),怎樣想辦法消除這些隱患。
(3)每逢開學(xué)、放假前要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生集中開展安全教育,強(qiáng)化學(xué)生安全意識(shí)。
2.引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離事故。
學(xué)校是人群比較集中的公共場(chǎng)所,學(xué)習(xí)是集體性活動(dòng),小學(xué)生是未成年人群,缺乏責(zé)任感和自護(hù)能力,所以安全隱患不可避免,我們一定要做好安全防范工作。這里首要的是規(guī)范學(xué)生的做法習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生以安全的做法在安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)。如:引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動(dòng);規(guī)范學(xué)生不參與不科學(xué)、不安全的活動(dòng);不到有安全隱患的區(qū)域活動(dòng)等。
學(xué)校安全教育周以校園安全為主題,在安全教育周期間,學(xué)校組織學(xué)習(xí)安全教育工作管理制度,對(duì)校內(nèi)易發(fā)事故類型、重點(diǎn)部位保護(hù)、工作薄弱環(huán)節(jié)、各類人員安全意識(shí)與安全技能等方面,開展深入全面的大檢查,消除隱患,有針對(duì)地扎實(shí)地開展教育和防范工作。
在學(xué)校周邊道路設(shè)置完善的警告、限速、慢行、讓行等交通標(biāo)志及交通安全設(shè)施,在學(xué)校門前的道路上施劃人行橫道線,有條件的設(shè)置人行橫道信號(hào)燈。
3.注重體驗(yàn),增強(qiáng)兒童處理緊急情況的能力。
體驗(yàn)是學(xué)生成長(zhǎng)能力、形成技能的最好方法。如果我們只是一味地反復(fù)叮囑或不斷訓(xùn)斥,而沒有真正讓學(xué)生去體驗(yàn)、去感受,那么學(xué)生的自我保護(hù)能力也無法真正的形成。培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)能力,也要從細(xì)節(jié)抓起,在細(xì)節(jié)中讓學(xué)生體驗(yàn)自我保護(hù)的重要性,了解自我保護(hù)的過程,從而形成技能。
兒童總會(huì)遇到某些緊急情況。缺乏社會(huì)生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)是兒童不會(huì)正確應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的原因之一。如:學(xué)生有時(shí)不小心劃破了手等就會(huì)驚慌失措,沒有自己處理的意識(shí),其他學(xué)生也只會(huì)找老師,我們要利用這些機(jī)遇讓學(xué)生學(xué)會(huì)自行簡(jiǎn)單的處理,并在處理時(shí)同學(xué)們互相幫助、相互協(xié)作,一同經(jīng)歷了自救、互救的過程,感受了自救、互救體驗(yàn)。
我們還可以設(shè)計(jì)一些角色扮演、情景模擬來幫助幼兒掌握一些躲避、處理危險(xiǎn)的簡(jiǎn)單方法,學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問題。
我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力。如:讓學(xué)生參觀一些事故現(xiàn)場(chǎng),觀看安全教育影片,參觀一些安全教育圖片展等,通過情境體驗(yàn)讓學(xué)生學(xué)習(xí)自我保護(hù)的辦法。教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)的辦法,培養(yǎng)學(xué)生自我保護(hù)的能力,使之有足夠的能力和勇氣沉著對(duì)付突發(fā)事件,這是安全教育的目的,也可說是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容。
4.加強(qiáng)聯(lián)系,齊抓共管,構(gòu)建安全管理網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校安全無小事。班級(jí)安全是關(guān)鍵。只有學(xué)生、教師都樹立起安全責(zé)任重于泰山的意識(shí),特別是班主任教師要明確自己的安全管理責(zé)任,正確實(shí)施班級(jí)安全管理方法,創(chuàng)新安全管理模式,構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的安全管理網(wǎng)絡(luò),才能真正確保小學(xué)生的安全。
班級(jí)安全管理靠班主任一人是不行的,只有加強(qiáng)同任課教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)、學(xué)校組織和部門的聯(lián)系,才能把安全管理工作落到實(shí)處。比如請(qǐng)任課教師在教學(xué)中注意觀察學(xué)生的言行及情緒,發(fā)現(xiàn)學(xué)生有反常的情緒或異常行為要及時(shí)同班主任“會(huì)診”并“對(duì)癥下藥”;要求學(xué)生之間相互關(guān)心、相互幫助、相互監(jiān)督,對(duì)言行、情緒異常的要找學(xué)生了解情況并告之家長(zhǎng),共同“醫(yī)治”心理創(chuàng)傷;要求學(xué)校組織開展思想道德、安全法規(guī)、安全知識(shí)教育及安全隱患排查、整改活動(dòng);要把班級(jí)發(fā)現(xiàn)的諸如門窗、床鋪、水、電路、室內(nèi)地板、天花板等方面存在的安全隱患及時(shí)同??倓?wù)處或物業(yè)管理處聯(lián)系,并及時(shí)進(jìn)行排除。
家長(zhǎng)、老師和社會(huì)各界都來重視學(xué)生的交通安全教育。家長(zhǎng)和老師要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點(diǎn),注重言傳身教,以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響學(xué)生。同時(shí)有目的地組織學(xué)生參與交通活動(dòng),促進(jìn)他們從小養(yǎng)成良好的文明交通行為習(xí)慣,使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。
孩子是祖國(guó)的花朵與未來,他們的健康成長(zhǎng),與家庭幸福、社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。安全問題很重要,安全教育更是重中之重,我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生的安全放在心中,時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育,我們一定要堅(jiān)持用制度規(guī)范各自的履責(zé)行為,恪盡職守,親力親為,堅(jiān)持用機(jī)制管理校園的交通安全,內(nèi)外結(jié)合,標(biāo)本兼治。只有群防群治、加強(qiáng)管理,確實(shí)給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全、安寧、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓孩子們健康地成長(zhǎng)。只有這樣,才能保證學(xué)校工作地正常進(jìn)行,才能保證讓學(xué)生安心,家長(zhǎng)放心。
小學(xué)生論文篇四
互聯(lián)網(wǎng),又稱因特網(wǎng),是二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一。但是,因特網(wǎng)的發(fā)明,也影響了一些小學(xué)生的正常生活,使更多的人癡迷于網(wǎng)絡(luò),荒廢學(xué)業(yè)。今天,我們就就著“小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利”的話題來談一談。
數(shù)十年來不知有多少青年沉溺于網(wǎng)絡(luò),不只有多少青少年因網(wǎng)絡(luò)喪命,不知有多少兒童甚至成年人,因網(wǎng)絡(luò)被敲詐財(cái)產(chǎn)。為了使青少年兒童不被網(wǎng)絡(luò)上流傳的那種邪惡的社會(huì)風(fēng)氣受感染,我們只能遠(yuǎn)離互聯(lián)網(wǎng)。
小學(xué)生上網(wǎng)弊大于利?,F(xiàn)在的網(wǎng)頁(yè)廣告,簡(jiǎn)直多的數(shù)不過來。打開一個(gè)頁(yè)面,廣告占去五分之三。什么淘寶網(wǎng)、什么預(yù)售車險(xiǎn),如果光著這些也就算了,可還有什么少兒不宜的網(wǎng)站,更多的是什么詐騙的qq號(hào),引誘青少年走上不歸路?,F(xiàn)在不是三天兩頭有新聞報(bào)道,xxx地區(qū)的xxx被網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)匿名q詐騙了大部分家當(dāng),痛不欲生?;蛘呤莤x被網(wǎng)友騙去異地后失蹤,父母苦苦尋找,卻怎么也找不到。再或者是xx因在網(wǎng)吧連續(xù)好幾天不停地打游戲,出來后頭昏眼花,撲通一下栽倒在地。
并且,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)小學(xué)生的人生觀價(jià)值觀受到影響。微博,朋友圈里經(jīng)常會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)一些社會(huì)閑雜人等無所事事的人創(chuàng)作的一些“長(zhǎng)篇大論”,看似很有道理,但事實(shí)上都是無理取鬧。這些毫無意義的說說,不能明辨是非的小學(xué)生看了之后,會(huì)對(duì)自己現(xiàn)在的生活感到不滿,發(fā)出種種無聊的抱怨,使自己逐漸成熟的人生觀價(jià)值觀崩塌,一切又從零開始,并且會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)進(jìn)步。這樣,想從兒童的幼稚中完全脫離,就是十分困難的事了。
互聯(lián)網(wǎng)使許多少年沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲,發(fā)出很多不現(xiàn)實(shí)的幻想。尤其是最近幾年特別火的逆戰(zhàn)、cf、英雄聯(lián)盟什么的,使許多少年萌生血腥、暴力的想法,從而迫害自己的同學(xué)。他們還會(huì)根據(jù)網(wǎng)游產(chǎn)生各種奇怪的想法,拉幫結(jié)派,像下流社會(huì)的小混混一樣,三個(gè)一群五個(gè)一伙,打扮的非主流,身上刺滿刺青,到處闖禍,總想運(yùn)用暴力解決問題,搞得別人雞犬不寧。
互聯(lián)網(wǎng)上的不良網(wǎng)站,還會(huì)使有的學(xué)生誤入歧途,從走上犯罪之路,一去不復(fù)返。
總而言之,小學(xué)生上網(wǎng)是弊大于利的,說再多都得接受這個(gè)事實(shí)。
小學(xué)生論文篇五
學(xué)習(xí)到生活中,我們都離不開紙,而造紙的原材料主要是樹皮等植物的纖維,但由于人們盲目的砍伐。此刻樹木也越來越少了,所以我們要節(jié)約用紙,人人有責(zé),要從我們身邊的小事做起。
“節(jié)約用紙”對(duì)我們來說,比起節(jié)約水電來似乎遙遠(yuǎn)了一點(diǎn)。很少清楚節(jié)約用紙和保護(hù)生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個(gè)人每一天都在用紙,用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計(jì)過嗎?你每一天要用多少?gòu)埣??你一星期要用多少紙?你一個(gè)月至一年要用多少?gòu)埣??結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來?紙是由樹“變”來的。一棵樹往往需要長(zhǎng)幾十年才能被人類利用。人類是無情的,電鋸聲中,幾十年長(zhǎng)成的大樹轟然倒地。那些木材,運(yùn)往造紙廠,變成了一張張紙。紙給人類帶來了方便,但同時(shí)給森林造成了極大的影響。樹木不僅僅能夠用來造紙,還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源,防止水土流失,凈化空氣。如果沒有樹木,就沒有氧氣,那我們也就無處安身。森林的消失危害巨大:黃土高原上原本覆蓋著成片的森林,郁郁蔥蔥,一望無際的林海,泛著綠色的波濤。但是,由于人們的破壞,此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原,大地脫去了外衣,裸露出了黃色的皮膚,是那樣令人痛心。
每年的3月12日是“植樹節(jié)”。這一天,我們都拎著工具去植樹。我國(guó)此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過自省的結(jié)果,是令人欣慰的。
但是,雖然森林覆蓋率上升,但仍然很低。所以,植樹造林是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),也是人類永遠(yuǎn)的任務(wù)。此刻已步入冬季,雖然已經(jīng)過了植樹的最好時(shí)節(jié),但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子,種植“植樹造林”的樹木,等到來年春天,這些樹木已發(fā)了芽,長(zhǎng)高了。我們能夠拿著工具到戶外去,將樹木的種子播散到土地上,精心呵護(hù)它們,讓祖國(guó)大地充滿綠色!為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張,從我做起。
小學(xué)生論文篇六
社會(huì)高度現(xiàn)代化的發(fā)展下,風(fēng)險(xiǎn)伴隨發(fā)展,因此,風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論逐漸成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
一、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn)范式研究。
在眾多對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的研究中,德伯拉·勒普頓(deborahlupton)歸類出三種風(fēng)險(xiǎn)范式,由瑪麗·道格拉斯(marydouglas)等人為代表的利用文化人類學(xué)方法研究風(fēng)險(xiǎn)的“文化/象征”理論,吉登斯和貝克為代表的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論以及艾瓦爾德(ewald)等人借助??碌睦碚撎岢龅摹爸卫硇浴?governmentality)理論。國(guó)內(nèi)以馬克思思想為視角研究風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)范式的,如:莊友剛的《風(fēng)險(xiǎn)范式與歷史唯物主義的當(dāng)代出場(chǎng)》、《從馬克思主義視野對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的二重審視》。
國(guó)內(nèi)郭強(qiáng)《高度現(xiàn)代性條件下知識(shí)缺失與風(fēng)險(xiǎn)疊加》也從風(fēng)險(xiǎn)文化角度分析,認(rèn)為知識(shí)是飽和又缺失的,社會(huì)知識(shí)會(huì)提高人類戰(zhàn)勝災(zāi)害的同時(shí)也增強(qiáng)制造風(fēng)險(xiǎn)能力;知識(shí)缺失使我們進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)代。陳忠、黃承愈在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):知識(shí)與實(shí)在--貝克“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”的“知識(shí)問題”與“歷史超越”》中認(rèn)為揭示、剖析貝克風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的“知識(shí)問題”,全面認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的實(shí)在本質(zhì),歷史性的超越當(dāng)代西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論,具有重要方法論意義。
二、有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征的研究。
國(guó)內(nèi)學(xué)者劉巖在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論新探》中總結(jié)了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究并且得出風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的獨(dú)特性表現(xiàn),第一,全球性風(fēng)險(xiǎn);第二,人為性;第三,現(xiàn)代性變異的產(chǎn)物;第四,社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)結(jié)構(gòu)性特征。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》指出風(fēng)險(xiǎn)也強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)不確定性,風(fēng)險(xiǎn)有破壞性的同時(shí)也具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性,風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)會(huì)同在,即風(fēng)險(xiǎn)二重性。
對(duì)于國(guó)外學(xué)者的研究特征主要集中在以下幾個(gè)方面:
風(fēng)險(xiǎn)具有現(xiàn)實(shí)性與非現(xiàn)實(shí)性。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中描述可能性也就是一種未來性、不確定性。發(fā)生概率不定,風(fēng)險(xiǎn)是一種“不確定性回歸到社會(huì)中”,不確定性掌控生活和行動(dòng)。而且這樣的不確定性本身就預(yù)示了風(fēng)險(xiǎn)的二重性。吉登斯《失控的世界》中風(fēng)險(xiǎn)指的是與將來可能性關(guān)系中被評(píng)價(jià)的`危險(xiǎn)程度,是一種看作將來被征服的范圍。
風(fēng)險(xiǎn)關(guān)涉領(lǐng)域具有廣泛性。貝克在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》寫到風(fēng)險(xiǎn)不僅關(guān)涉到社會(huì)還涉及到個(gè)體,不僅涉及經(jīng)濟(jì)還涉及政治、文化等。吉登斯《現(xiàn)代性的后果》中指出由于財(cái)富分配邏輯向風(fēng)險(xiǎn)分配邏輯轉(zhuǎn)換,風(fēng)險(xiǎn)一開始體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,隨后逐漸蔓延到政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、生態(tài)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域。
社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)具有人為性與非先在性。吉登斯《失控的世界》指出人現(xiàn)在面對(duì)危險(xiǎn)更多地來自于自己而不是來源于外界。在貝克、吉登斯和拉什的《自反性現(xiàn)代化--現(xiàn)代社會(huì)秩序中的政治、傳統(tǒng)與美學(xué)》中總結(jié)指出人們被動(dòng)的卷入由人們自己進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),并且這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)早已不受人們的控制。
道格拉斯和威爾德韋斯強(qiáng)調(diào)制造風(fēng)險(xiǎn),而拉什則強(qiáng)調(diào)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
三、自反現(xiàn)代性分析的研究。
國(guó)內(nèi)學(xué)者中楊亮才在《現(xiàn)代性視域中的風(fēng)險(xiǎn)》認(rèn)為社會(huì)可能面臨“危險(xiǎn)”和“災(zāi)難”人類社會(huì)處于由簡(jiǎn)單現(xiàn)代性向反思現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變過程中,并且特別指出中國(guó)轉(zhuǎn)型下雖沒有進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),但是風(fēng)險(xiǎn)具有潛性且大量交織,提出以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)管理,實(shí)現(xiàn)全球合作下的風(fēng)險(xiǎn)治理。莊友剛在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論研究述評(píng)》從馬克思主義批判理論的角度對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論進(jìn)行反思,而且反思的基本理論應(yīng)指向?qū)θ蛸Y本主義關(guān)系的批判的前提下的改良實(shí)質(zhì)。郝建梅在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):一種新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)》不僅將風(fēng)險(xiǎn)問題與自反性現(xiàn)代化聯(lián)系并且視為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的兩大主題,將貝克的社會(huì)理論定位于現(xiàn)代理論與后現(xiàn)代理論之外的“第三條道路”,對(duì)自反性現(xiàn)代化的重視。
吉登斯、拉什、貝克在各自著作中分別詳細(xì)對(duì)自反現(xiàn)代性的概念進(jìn)行重構(gòu)和批判。尼格爾·多德《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》現(xiàn)代社會(huì)已達(dá)到了極限的情況下現(xiàn)代工程沒有陷落,并沒有面臨現(xiàn)代性枯竭,是第二波,只是變得激進(jìn)的情況下重建。
四、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策的研究。
溫志強(qiáng)在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中突發(fā)事件的再認(rèn)識(shí)--以公共危機(jī)管理為視角》一文中指出政府主要要從風(fēng)險(xiǎn)突發(fā)情況下轉(zhuǎn)變處置突發(fā)事件的理念入手,以人為本,做到取信于民,調(diào)和各方利益的情況建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng);齊立廣在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}》提出政府不僅應(yīng)該從責(zé)任倫理、在行為導(dǎo)向上對(duì)風(fēng)險(xiǎn)文化、意識(shí)等邏輯轉(zhuǎn)換,還要重視預(yù)警、決策、問責(zé)機(jī)制構(gòu)建;吳英姿在《風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代的秩序重建與法治信念--以“能動(dòng)司法”為對(duì)象的討論》中從司法角度指出要法治信念裁判制,社會(huì)共享價(jià)值體系重建,還要通過始終如一的適用法律,實(shí)現(xiàn)民眾參與的社會(huì)治理模式向規(guī)則之治轉(zhuǎn)型司法機(jī)制;武術(shù)杰、李昭昊在《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中政府的媒體管理和形象管理》中指出政府在現(xiàn)代社會(huì)必須學(xué)會(huì)危機(jī)管理,尤其要注意媒體管理與形象管理,否則處理不當(dāng)會(huì)削弱政府合法性基礎(chǔ),而使政府的合法性得到鞏固和加強(qiáng)又要從提高政策透明度和改善政府形象激勵(lì)和引導(dǎo)公眾共同克服危機(jī)入手。
縱觀以上資料,對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的研究國(guó)內(nèi)很多學(xué)者多討論其現(xiàn)代性,從各學(xué)者的研究資料看出,大多學(xué)者只是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的表象問題分析研究,少有能探究到其背后的本質(zhì)問題,特別是對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)制度、實(shí)踐觀問題研究及反思,即沒有很好的將貝克的社會(huì)理論作為一個(gè)整體來把握,也對(duì)其背后本質(zhì)單獨(dú)分析不夠。
參考文獻(xiàn):
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小學(xué)生論文篇七
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小學(xué)生論文篇八
21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的世紀(jì),資源發(fā)達(dá),能源旺盛,可這一切卻造成了人類大量的揮霍能源。讓我們一起行動(dòng),維護(hù)我們寶貴的能源礦產(chǎn),保護(hù)大自然珍貴的資源吧!
當(dāng)你看到一個(gè)正在嘩嘩流水的水龍頭時(shí),你會(huì)走上前去,把它關(guān)掉嗎?如果你問我,我當(dāng)然會(huì)毫不遲疑的去關(guān)掉水龍頭。
水資源是世界上最重要的能源,它無色,吾味,無毒,人類依據(jù)它賴以生存。如今,地球上的水資源已經(jīng)所剩無幾,可以引用的水不到總水量的2%,其中,地球上的大部分水還在海上,占總水量的97%,只剩下3%的淡水,這之中冰又包括了2%,可以說,我們的生命根源——水,只剩下了可憐的1%,根本不足夠供地球上的每一個(gè)人使用。
說到這里,知道我為什么要關(guān)上水龍頭了吧,如果世界上每人節(jié)約一滴水,不就是60億滴水了嗎?所以,大家要從現(xiàn)在開始,從自己做起,以身作則,保護(hù)我們的水資源。
大街上一輛輛汽車飛馳而過,冒出一縷縷令人窒息的煙霧,電廠頂端不時(shí)又排放出一陣陣黑煙,周圍頓時(shí)烏煙瘴氣……汽車尾氣,工業(yè)排放,此刻,造成的環(huán)境污染已經(jīng)不可小覷,是時(shí)候該注意了。
地球上的大氣層幾十億年來都是健康的,不停地釋放著氧氣,直至21世紀(jì),大氣層已經(jīng)奄奄一息,快要消失了。
如果我們少開一天車,多坐公交車,如果我們不再工業(yè)生產(chǎn),不再產(chǎn)生煙霧,就不會(huì)有今天的現(xiàn)象。亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚,現(xiàn)在采取辦法,還可以控制補(bǔ)救危在旦夕的地球媽媽!
節(jié)能減排從我做起,讓我們一起行動(dòng)起來,一起來拯救地球媽媽,不讓她再病魔纏身,希望各種各樣的生物都能快樂地生存在這個(gè)共同的地球上!
小學(xué)生論文篇九
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,在某種程度上阻礙了小學(xué)生道德品質(zhì)的形成,進(jìn)一步影響了其發(fā)展水平。根據(jù)相關(guān)研究顯示,針對(duì)小學(xué)生教育而言,其德育教育發(fā)展具有一定的弊端,具體表現(xiàn)在如下幾方面:
1.缺乏愛國(guó)主義情感。
對(duì)于大部分的小學(xué)生而言,他們都具有愛國(guó)意識(shí),但卻不能更深層的理解含義。例如:某校做了一項(xiàng)調(diào)查,而調(diào)查的內(nèi)容主要針對(duì)愛國(guó)主義影片,小學(xué)生對(duì)影片的態(tài)度,有超過半數(shù)以上的學(xué)生選擇了同一個(gè)選項(xiàng),即“遵照班級(jí)要求”;而只有10%左右的學(xué)生,他們選擇“自覺做”。
2.誠(chéng)信意識(shí)并未付諸行動(dòng)。
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示,在小學(xué)生的思維中基本上都具有誠(chéng)信意識(shí),但是很少有學(xué)生將誠(chéng)信付諸于實(shí)踐,他們會(huì)因?yàn)椴煌睦碛蛇M(jìn)而影響其誠(chéng)信行為。例如:針對(duì)小學(xué)生的作業(yè)問題,40%的同學(xué)在遇到困難時(shí),選擇直接抄襲其他學(xué)生的答案;而對(duì)于借物歸還問題,有20%的小學(xué)生表示在借完?yáng)|西之后,由于一些因素的影響,不能及時(shí)歸還,或是忘記歸還。
3.禮貌待人意識(shí)缺乏。
據(jù)調(diào)查顯示,小學(xué)生在學(xué)校遇到教師時(shí),一半以上的學(xué)生選擇同一選項(xiàng),即不會(huì)與教師打招呼;而其中只有30%的學(xué)生,他們?cè)谟龅浇處煏r(shí)會(huì)打招呼。這足以說明小學(xué)生禮貌意識(shí)較差,連最基本的尊師都沒有完全做到。
4.孝敬父母行為較差。
相關(guān)調(diào)查顯示,小學(xué)生具備孝敬父母的意識(shí),但很多小學(xué)生并沒有其付之行動(dòng)。在調(diào)查當(dāng)中,50%以上的學(xué)生具備上述觀點(diǎn),并沒有在實(shí)際生活中做到孝敬父母,而只有20%的學(xué)生表示,他們會(huì)在課余時(shí)間幫助父母做力所能及的事。
二、提升小學(xué)生德育教育效果的針對(duì)性措施。
針對(duì)上述情況而言,我國(guó)小學(xué)生的道德教育落實(shí)情況并不樂觀,因此學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生的道德教育工作,并對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,找出學(xué)生道德品質(zhì)較差的原因,然后積極采取改進(jìn)措施,上述觀點(diǎn)只是介紹了小學(xué)生道德教育問題的一小部分。
1.愛國(guó)教育落實(shí)到位。
對(duì)于小學(xué)生而言,他們的思想較為單純,但紀(jì)律性又較差,難以真正認(rèn)識(shí)到愛國(guó)主義的精髓。因此,學(xué)??梢蚤_展形式多樣的愛國(guó)主義教育,不僅僅拘泥于課本,還要通過學(xué)校開展的一些活動(dòng)而具體落實(shí)。例如:某市的一所小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義影片,并且在觀看之后要求學(xué)生對(duì)影片內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)。學(xué)校也可以組織相關(guān)的演講比賽,學(xué)生通過演講逐漸增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)。此外,學(xué)校還可以開展如下活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀圖書,組織學(xué)生演唱愛國(guó)主義歌曲,舉辦專題講座等等,通過以上措施積極引導(dǎo)學(xué)生樹立民族意識(shí),具備愛國(guó)主義情懷。
小學(xué)生正處于懵懂時(shí)期,他們的誠(chéng)信教育大多來自兩方面,一是學(xué)校教育,二是家庭教育,但是學(xué)校教育占據(jù)主要地位,因?yàn)樾W(xué)生在校時(shí)間較長(zhǎng),因而學(xué)生在校期間培養(yǎng)其誠(chéng)信意識(shí)非常重要,而思想品德課中涉及到這方面的教學(xué),但是課堂教育較為淺顯,學(xué)生只是對(duì)理論知識(shí)有所了解,在現(xiàn)實(shí)生活中這方面的意識(shí)并沒有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上。學(xué)校應(yīng)該針對(duì)這種現(xiàn)象加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育,而教育的層面不僅僅是理論層面,而且要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)。例如:學(xué)??梢灾谱髡\(chéng)信系列宣傳圖片,貼在學(xué)校的走廊上,教師還可以通過特殊的教學(xué)活動(dòng),如以小品、相聲或是舞臺(tái)演出等形式,吸引學(xué)生興趣的同時(shí),可以起到一定的德育教育意義,學(xué)生只有身臨情景才能切實(shí)了解誠(chéng)信的重要性。
3.學(xué)會(huì)禮貌待人。
小學(xué)生身處于無憂無慮的年紀(jì),他們的行為意識(shí)尚未成熟,而且會(huì)受到一定因素的影響,如果他們受到正確的指引,將會(huì)具有積極的效果,但是如果反之就會(huì)產(chǎn)生極其不好的影響,因此學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì)力量,讓學(xué)生樹立良好的禮貌待人意識(shí),從學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起,教師應(yīng)該在思想品德課上潛移默化的影響學(xué)生禮貌待人。例如:教師正在上課時(shí),一位家長(zhǎng)敲門打斷教師的講課,而教師對(duì)家長(zhǎng)的態(tài)度并沒有惡化,在交流過程中,教師使用了文明用語(yǔ),如“您好”、“請(qǐng)稍等”等詞匯,教師的一言一行對(duì)學(xué)生具有一定的影響。因而,教師這樣的言語(yǔ)也會(huì)使學(xué)生遇到同等情況時(shí),他們與人交流過程中,學(xué)會(huì)禮貌待人,這就是言傳身教的意義所在。
4.增強(qiáng)學(xué)生孝敬父母意識(shí)。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,這也是每個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù),同時(shí)是社會(huì)賦予他們的.責(zé)任,從古至今百善孝為先。因此,應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的意識(shí),一方面父母要起到表率作用,因?yàn)樗麄兪呛⒆拥牡谝蝗谓處煟麄儗?duì)待老人的態(tài)度會(huì)直接影響到孩子,所以家長(zhǎng)在這方面應(yīng)該為孩子樹立榜樣;而另一方面學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這一方面的道德教育,教師在課堂上可以借助多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué),播放相關(guān)教育影片,幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性。例如:某校思品教師在教授相關(guān)內(nèi)容時(shí),她在課前準(zhǔn)備了影片,而內(nèi)容基本上有關(guān)于孝敬父母,當(dāng)她進(jìn)行教學(xué)時(shí),首先提問學(xué)生在家里都會(huì)幫父母干什么,學(xué)生踴躍回答,有的幫助父母收拾屋子,有的幫助父母洗碗等等。教師引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛苦,進(jìn)而讓學(xué)生做一些力所能及的事情,然后教師播放課前準(zhǔn)備影片,而影片的內(nèi)容是黃香為父母溫席的故事。這個(gè)故事雖然流傳很久,但是其教育意義永遠(yuǎn)符合主題。教師是想通過這個(gè)故事教育小學(xué)生要在力所能及的范圍之內(nèi)幫助父母做一些事情,而學(xué)生只有在孝敬父母的前提下,才能做到善待周圍人,進(jìn)而形成良好的道德意識(shí)。
三、進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生道德教育。
1.構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
對(duì)于小學(xué)德育工作而言,這是一項(xiàng)巨大的工程,光靠學(xué)校德育教育是無法完成的,還需要依靠社會(huì)與家庭的鼎力支持,三方共同努力才會(huì)更好的促進(jìn)小學(xué)生的德育品質(zhì)的提升。第一,學(xué)校道德教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃,因此在以上三方面中,學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生德育教育的直接推動(dòng)者,其可以開展多種多樣的教育活動(dòng),豐富學(xué)生的道德教育內(nèi)容,而且要從不同的角度逐步滲透道德教育,不僅僅是課堂教學(xué),還要在學(xué)生的生活中適時(shí)滲透,并借助一些活動(dòng)深化學(xué)生道德意識(shí),通過上述方式讓學(xué)生樹立正確的道德觀,進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì),并且能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。第二,家庭教育。家庭是小學(xué)生除學(xué)校之外呆的時(shí)間最久的地方,因此小學(xué)生的家庭德育教育也非常重要,而且學(xué)校與家長(zhǎng)之間要做到及時(shí)溝通,進(jìn)而反饋學(xué)生的表現(xiàn)情況,而“家訪”無疑是一種有效的溝通方式。針對(duì)學(xué)生的德育教育過程而言,學(xué)生在校表現(xiàn)只是其中一個(gè)方面,其在家庭中的表現(xiàn)也應(yīng)該列入德育范疇之內(nèi),教師應(yīng)該從整體上掌握學(xué)生的德育情況。通過家訪活動(dòng),教師可以了解到學(xué)生在家庭中的具體情況,也可以借此向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校情況,并就學(xué)生的德育教育與家長(zhǎng)進(jìn)行探討,進(jìn)而達(dá)成教育共識(shí),讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷,樹立學(xué)生自信心,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的德育教育能夠落實(shí)到每個(gè)同學(xué)心理。第三,社會(huì)教育。社會(huì)是學(xué)生繼學(xué)校與家庭之后接觸最多的地方,因此學(xué)校應(yīng)該借助這樣的機(jī)遇,充分運(yùn)用社會(huì)資源,通過不同渠道以及形式開展德育教育,而校外活動(dòng)是最好的德育教育平臺(tái)。例如:學(xué)??梢越M織學(xué)生到敬老院幫助老人做一些事情,讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛老人,還可以組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒活動(dòng),并深入社區(qū)幫助那些需要幫助的人,使小學(xué)生從小樹立良好的道德品質(zhì)。學(xué)生在與社會(huì)的不斷接觸中,能夠進(jìn)一步的了解社會(huì),進(jìn)而遠(yuǎn)離社會(huì)上的不良風(fēng)氣,吸收積極健康的內(nèi)容,樹立正確的人生觀與價(jià)值觀?,F(xiàn)代社會(huì)中,單親子女不斷增多,這在一定程度上給德育工作帶來了困難。針對(duì)這種現(xiàn)象,必須借助三方力量共同努力,即學(xué)校、家庭、社會(huì),這三者的有效協(xié)調(diào),并組成道德教育網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生健全的道德意識(shí),進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生道德意識(shí)的養(yǎng)成。
2.抓住機(jī)遇,掌握時(shí)機(jī)。
隨著社會(huì)發(fā)展腳步的不斷加快,人們的思想也隨之加快。而小學(xué)生在生活中也受到一定的影響,其思想認(rèn)知也在發(fā)生改變,并且學(xué)生接觸外界的渠道不斷增多。由于學(xué)生辨別是非能力較差,因而很容易偏離軌道,如不及時(shí)糾正,學(xué)生就會(huì)誤入歧途,造成不良后果。因此學(xué)校要根據(jù)這種趨勢(shì),及時(shí)制定德育工作計(jì)劃,消除學(xué)生的潛在危機(jī),而學(xué)??梢越柚恍┙逃顒?dòng),或是開展主題班會(huì)等等,讓學(xué)生可以樹立正確的道德觀,以及正確的價(jià)值觀,進(jìn)而使學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)。四、結(jié)語(yǔ)綜合上述觀點(diǎn),小學(xué)生是祖國(guó)未來的希望,是實(shí)現(xiàn)教育夢(mèng)的主要實(shí)施載體,而德育是小學(xué)生教育之中的重點(diǎn),小學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì),才能在社會(huì)的未來發(fā)展中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。文章針對(duì)小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并提出具體措施解決問題,而且就如何強(qiáng)化學(xué)生的德育進(jìn)行闡述,從整體上提高小學(xué)生的德育水平。
小學(xué)生論文篇十
書,如同一片海洋,任我們遨游;書,如同一處天空,讓我們?cè)谀抢镒杂勺栽诘娘w翔。
書,是我們生活中不可缺少的東西,書,可以使人獲得知識(shí),也可以把人變成魔鬼。
人們常說:“開卷有益?!钡灿腥苏f:“開卷未必有益?!笔前?,如果看了那些不健康的書,就會(huì)使人的身心受到傷害,我喜歡讀文學(xué)類的書,我認(rèn)為這些書有讓人一生受用的道理。
我曾經(jīng)看過一本書,這本書的名字叫《媽媽走了》這本書講述了三個(gè)孩子失去媽媽的痛苦,又從這個(gè)陰影中走了出來,實(shí)在令我佩服,我又從中明白了,無論遇到什么困難,都要勇敢去面對(duì)。
從現(xiàn)在起,我要讀更多的書,知道更多的知識(shí),明白更多的道理!
小學(xué)生論文篇十一
一、激發(fā)拓展閱讀動(dòng)機(jī)首先,根據(jù)我們班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛好,我每隔一段時(shí)間都會(huì)選擇合適的書籍以講故事的形式介紹給同學(xué)們,激發(fā)學(xué)生對(duì)課外讀物產(chǎn)生興趣;其次,課前五分鐘講故事或者談讀書感受,通過匯報(bào)展示來激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情;再次,我們還為學(xué)...
道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是建立在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ),它能夠支配人對(duì)事物或行為是采取支持還是反對(duì),是追求還是舍棄,是熱情幫助,還是漠然處之。如果缺乏道德情感,那么道德認(rèn)識(shí)就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?。?..
一、讓孩子樹立感恩意識(shí)1.感恩父母,從細(xì)節(jié)做起。父母對(duì)孩子的生日、節(jié)日、喜好、習(xí)慣往往是了如指掌,從不會(huì)忽視。而孩子對(duì)于父母的生日、年齡以及父親節(jié)和母親節(jié)等紀(jì)念日常常是一問三不知。教學(xué)生感恩,就可以從這些細(xì)節(jié)入手,引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中...
小學(xué)生論文篇十二
為培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思想品德修養(yǎng),我們對(duì)小學(xué)生應(yīng)遵循《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容的養(yǎng)成教育進(jìn)行新的探究。我們都知道,培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)教育不是一蹴而就的事情,而是一個(gè)長(zhǎng)期的、不懈地、逐步培養(yǎng)、努力提高的...
1誦讀歌詞,感悟真情音樂教師要不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,營(yíng)造樂學(xué)氛圍,培養(yǎng)小學(xué)生探究問題的意識(shí)。音樂課應(yīng)該與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合,以興趣為中心,引導(dǎo)小學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展,讓學(xué)生自主體驗(yàn)和探究歌詞,開闊小學(xué)生的文化視野,鼓勵(lì)他們喜愛音樂,感受音樂。在...
一、注重家庭教育蘇霍姆林斯基說“:學(xué)校復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭?!盵3]因此,培養(yǎng)良好習(xí)慣,必須從父母自身做起。俗話說,家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。家長(zhǎng)的自身素養(yǎng)、家庭的生活方式都對(duì)孩子進(jìn)行直接的或間接的、公開的`或潛...
摘要:現(xiàn)代教育的特征充分展現(xiàn)人的主體性,追求人的全面發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生全面、主動(dòng)、和諧地發(fā)展為中心。這就要求教師合理運(yùn)用學(xué)習(xí)策略,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)待問題敢想、敢問、敢說、敢做,讓他們?cè)跀?shù)學(xué)王國(guó)...
小學(xué)生論文篇十三
小學(xué)生能有自已的發(fā)現(xiàn)嗎?當(dāng)然有、只要是通過自已的眼睛,自已的雙手,經(jīng)過自已的思考而找到的一個(gè)答案,一個(gè)解釋,一個(gè)推理的論證,都是屬于你自已的發(fā)現(xiàn),不管其中你是否曾經(jīng)問過老師,查過資料,請(qǐng)教過別人,只要它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為你自已的認(rèn)識(shí),你自已的智慧,你自已的方法,都屬于你的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)槟銖倪@次發(fā)現(xiàn)中得到了快樂,感受到知識(shí)的力量。這是多么快樂的事情。
積極參加科技小活動(dòng),能培養(yǎng)自已的科學(xué)興趣和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,能培養(yǎng)自已不斷探索的科學(xué)精神和創(chuàng)造能力。在活動(dòng)中能陶冶高尚的情操,能提高自已的科學(xué)素養(yǎng)。只要你積極參與,學(xué)會(huì)探究,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),就會(huì)有新的收獲。
怎樣寫科技小論文??萍夹∽魑呐c一般的作文不同,它有自身的特點(diǎn)。這種作文,寫作前必須先自已動(dòng)手動(dòng)腦去觀察,去實(shí)驗(yàn)、去考察,才能獲得第一手材料,然后,運(yùn)用抽象思維,從大量事實(shí)中清理出來自已的想法,觀點(diǎn)。最后,再用條理清楚、生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言把它表達(dá)出來。這就是科技小論文。
如果你不會(huì)寫,不妨看一看,讀一讀,這次獲獎(jiǎng)?wù)钩龅男≌撐?,也許你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的收獲,再自已試著去做,——去觀察,去實(shí)驗(yàn)、去探索、去研究、去考察、去查找資料,去問老師、動(dòng)手做一做,動(dòng)腦想一想。動(dòng)筆寫下來你就會(huì)體會(huì)到成功的快樂。你就會(huì)成為小小的科學(xué)家。
今天下午,陽(yáng)光明媚,我獨(dú)自一人在家里的陽(yáng)臺(tái)上做作業(yè)。突然,門“哐當(dāng)”一聲被打開了,原來是爸爸買了一袋大米回來了,等他把大米背上四樓早已累得氣喘吁吁了,進(jìn)門之后,他就急匆匆地將米袋擱到了廚房里的小方桌上。但見他又突然彎下腰,好像又發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象。我知道老爸是個(gè)科學(xué)迷,我想他一定是被什么科學(xué)現(xiàn)象迷住了而在仔細(xì)研究呢。
果然,過了一會(huì)兒,爸爸興奮地喊我:“敏敏,快來!我給你看一個(gè)有趣的現(xiàn)象。”我極不情愿地走了過去,心想:真是的,我還有家庭作業(yè)沒完成呢!只見爸爸指指桌上的米袋對(duì)我說:“你看,在那上面的米袋角并沒有被米盛住,但在這個(gè)米袋角的石棉袋上卻為什么粘著許多大米粒呢?”我不以為然地說:“那是因?yàn)榇竺子姓承园?。”“大米是有粘性,但必須是在受潮了以后。而這大米是由曬干的稻谷加工而成的,不可能有這樣大的粘性的呀。如果這樣潮濕的話,我背大米的肩膀上的衣服為什么沒有濕呢?”我被爸爸這話問住了,只得啞口無言了,但又不甘心,還是追問說:“那又是為什么呢?”只見爸爸神秘地一笑,舉起一根手指慢慢靠近那粘有大米粒的袋角,還沒等爸爸的手指接觸袋子,粘在袋角上的大米粒像受到魔力似的,紛紛快速逃離了袋子而掉到了下部的米堆里。這時(shí),我被看得驚呆了。
為了探個(gè)究竟,我央求老爸再給我看一次。爸爸笑著答應(yīng)了,只見他把米袋一個(gè)角的外面用一只手使勁搓了兩三分鐘,然后把那只角快速地拎了起來,展現(xiàn)在我面前的情形讓我大為疑惑不解——有許多米粒都像被米袋牢牢吸在了上面了,等爸爸的手指接近米袋,但還沒有接觸的時(shí)候,那些粘在米袋內(nèi)面的大米竟像著魔似的紛紛逃離了米袋,爸爸的手指移到哪里,哪里的大米就接連不斷地往下“逃跑”。我連忙問:“爸爸,這是為什么呀?是不是經(jīng)過你的摩擦之后產(chǎn)生了什么東西?”爸爸笑笑說:“這是靜電?!薄办o電!”我好奇地睜大了眼睛。接著老爸娓娓動(dòng)聽地給我介紹了有關(guān)靜電的知識(shí),使我大開了眼界。原來,只要物體與物體之間進(jìn)行摩擦就會(huì)產(chǎn)生電,駐留在物體表面的電我們就叫它“靜電”。靜電有正電和負(fù)電之分,并且當(dāng)同種電荷相互接近時(shí)會(huì)產(chǎn)生排斥現(xiàn)象,當(dāng)異種電荷相互接近時(shí)會(huì)產(chǎn)生吸引現(xiàn)象。而人體有時(shí)也往往會(huì)帶有一定的靜電。當(dāng)老爸將大米從樓下背到四樓上的過程中,袋中的大米在不斷地與袋子進(jìn)行摩擦,大米和米袋就產(chǎn)生了不同的靜電,所以將米粒牢牢地吸引在袋子上。當(dāng)人體所帶的靜電與大米所帶的靜電屬于同種電荷時(shí)就發(fā)生了排斥現(xiàn)象。在明白了道理之后,我們一大一小兩只手輪番在米袋上摩擦,比拼在米袋上“驅(qū)趕”大米粒的本領(lǐng),玩得不亦樂乎。煞是有趣。我睜大了眼睛,簡(jiǎn)直不敢相信這些都是真的。
今天我真開心,真正讓我感受到了科學(xué)真奇妙!
小學(xué)生論文篇十四
社會(huì)越來越發(fā)達(dá)及先進(jìn)。父母對(duì)孩子的要求也就越來越高。學(xué)習(xí),已經(jīng)往往不單單成了學(xué)習(xí),考取名校,杯賽,出國(guó)留學(xué)都成新一代家長(zhǎng)的夢(mèng)想以及對(duì)孩子的目標(biāo)。
我也是其中一個(gè)這樣的孩子,但我稍微比一些其他孩子好一些。但是,家長(zhǎng)的抉擇并不是完全錯(cuò)誤的,這一切完全出自于對(duì)我們的愛。
比如說,我的媽媽讓我學(xué)習(xí)鋼琴,是想讓我圓了以前她所想學(xué)鋼琴的夢(mèng)想。是呀,當(dāng)時(shí)他們的環(huán)境可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我們,他們都希望自己的孩子能比他們優(yōu)秀,出人頭地,找到屬于自己的一片天空。然而,連父母就很優(yōu)秀,在社會(huì)上本來地位就高,那他們是絕對(duì)不會(huì)讓自己的孩子低于一般的孩子。找補(bǔ)習(xí)班,一天到晚請(qǐng)老師來家里給孩子做私人輔導(dǎo)。學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅僅限與課本,他們要讓孩子考杯賽,贏大獎(jiǎng),讓孩子在小的時(shí)候就比人高出一等。奧數(shù)的杯賽,我知道很多,一般都是先初賽、預(yù)賽、半決賽、總決賽、全國(guó)總決賽。這樣一個(gè)復(fù)雜的過程,就算是有實(shí)力,這樣考也會(huì)受不了吧。英語(yǔ)的杯賽也是應(yīng)有盡有,雖然題目難得仿佛是給外國(guó)人出的一樣,但總是有小孩考得了功名。
可是,并不是所有小孩都有這樣的天賦,經(jīng)得起父母的考驗(yàn)。他們最終不僅取得不到成績(jī),被人群落在后面,還無法回憶過去的童年快樂時(shí)光。
我們知道,父母是為了我們,但或許又不一樣的人生在等著我們。當(dāng)我們不能像其他孩子那么優(yōu)秀時(shí),有沒有想到我們的特長(zhǎng),我們的優(yōu)秀。而并不是“拔苗助長(zhǎng)”。
小學(xué)生論文篇十五
今天是周末我不上課,剛好姐姐又來了,所以我們準(zhǔn)備去爬紫金山。
我和姐姐爬到半山腰時(shí)因?yàn)樘哿?,所以坐下來休息了一?huì)兒。這時(shí)我突然想到了一個(gè)問題,我就問姐姐:“姐姐我問你一個(gè)問題,小敏和小紅一起爬山。山一共有1000個(gè)臺(tái)階,小敏每分鐘走65個(gè)臺(tái)階,小紅每分鐘走60個(gè)臺(tái)階。
她們一起從山腳往上爬,問多少分鐘后她們第一次相遇?”
“這還不簡(jiǎn)單。”姐姐說。
過了一會(huì),我問姐姐:“姐姐好了嗎?”
“呃~,我沒草稿紙,不會(huì)?!?/p>
其實(shí)我知道是姐姐比較浮躁,才沒想到的`,要不然她怎么會(huì)連這么簡(jiǎn)單的問題都不會(huì)。我見姐姐有一點(diǎn)不耐煩了,我就說“姐姐,你想1000個(gè)臺(tái)階,小敏和小紅要想相遇的話,小敏就要從山腳走到山頂再回頭才能和小紅相遇,用1000x2=2000(個(gè))算出一共有2000個(gè)臺(tái)階,在算65+60=125(個(gè))算出兩人一分鐘能走125個(gè)臺(tái)階,最后用2000除以125等于16(分鐘)算出16分鐘后她們第一次相遇?!?/p>
“這么簡(jiǎn)單,看來我想的復(fù)雜了?!苯憬阏f。
休息了一會(huì)我們就繼續(xù)向著終點(diǎn)前進(jìn)了。
小學(xué)生論文篇十六
1、這篇議論文以理取勝,觀點(diǎn)辯證,語(yǔ)言靈活多變,富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法:相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練,重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己,相信他人》,效果會(huì)更好。
2、作者通過講述自己努力練習(xí)自行車,最終熟練掌握的故事,表達(dá)了只有克服困難,方能成功的觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言韻味十足,很好。但是作者對(duì)克服困難,努力練車技這個(gè)部分的描寫太少,有些單薄,可以適當(dāng)增加。
3、文章開頭引用名言獨(dú)特新穎,具有先聲奪人之效,接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫,結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚,語(yǔ)言流暢,稱得上是一篇佳作。
4、開篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用,很有分量。接下來作者說歷史,說現(xiàn)在,此為面的交代;又寫香港回歸的這件事,是點(diǎn)的突破。這樣寫來,點(diǎn)面結(jié)合,更易把道理講得清楚。
5、這是一篇很不錯(cuò)的議論文,文章開門見山提出了觀點(diǎn):生命是寶貴的,我們應(yīng)該熱愛生命,論證層次鮮明、清晰,麥克的論據(jù)很有說服力,語(yǔ)言流暢,結(jié)構(gòu)完整。
6、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo),不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界,所以就要一次次車發(fā),趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句,使感情更加強(qiáng)烈,語(yǔ)言富有節(jié)奏感。
7、這是一篇贊美水的文章,語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵,文章富有哲理,堪稱佳作?!翱墒?,在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心?!币痪涑星皢⒑?,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
8、這篇文章作者以“寧?kù)o”為話題,以一組排比開篇,不僅寫出了寧?kù)o的美好,而且寫出了寧?kù)o對(duì)人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧?kù)o”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧?kù)o”等,表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o的獨(dú)特的理解和熱愛之情。
9、這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時(shí)間,去創(chuàng)造更加美好的明天?!敝虚g部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法,論述語(yǔ)言有理有據(jù),告訴讀者人生短暫,我們要珍惜時(shí)間。
10、本文開門見山引出本文的主要內(nèi)容,小作者密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)問題,善于思考,緊密結(jié)合生活實(shí)際,向我們提出了環(huán)保的倡議,立意淺顯而耐人尋味,引人思考。
11、本文文筆干練,充滿力量感,非常好。文章張力十足,一字一句都在堅(jiān)定的表態(tài)“只要生命不息就要堅(jiān)持到底,我不是為了失敗而來到這個(gè)世界上,在我的血霾里,已沒有失敗的血液在流動(dòng)。”作者堅(jiān)信自己可以水滴石穿,“一磚一瓦的構(gòu)筑自己成功的殿堂?!币?yàn)樗粫?huì)“因昨日的成功而感到滿足,只會(huì)堅(jiān)持到底!”三年級(jí)的學(xué)生能有如此文字功力,能有如此深刻的思想,非常好!
12、題記“今日歡呼誠(chéng)信在,只緣妖霧又重來”,揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻,呼吁誠(chéng)信。 全文用文言寫成,既顯古樸典雅之風(fēng),又彰針砭時(shí)弊之志。
13、這篇文章作者以“舍棄”為話題,通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子,告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題,“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間。”一句,簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn),耐人尋味。
14、本篇議論文,精彩之處在于,立意角度新穎,“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人,但是我們可以不斷超越自己,做一個(gè)最棒的自己?!闭撟C過程中引用了豐富的事例。
15、這篇短小的議論文論理深刻,手法多樣,精彩語(yǔ)句迭出,結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下:二段從人都需要磨練勇氣的角度議論,三段以課堂為例舉例論證,四段從萬事開始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論,五段道理論證、舉例論證兼有,六段從不要后悔的角度論述。(.)
16、這篇文章以“信任協(xié)作”為話題,開門見山,表明了作者的觀點(diǎn)。然后,作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊(duì)等經(jīng)典事例來論證自己的觀點(diǎn),論證層次清晰,論據(jù)多樣,論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力。文末再次點(diǎn)題,再次表明作者的觀點(diǎn)。
17、本文是一篇議論文,開篇點(diǎn)題,全文圍繞“勤奮”這一進(jìn)行探討,用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷,我們可以看出小作者是一個(gè)能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
”等等。同時(shí)引用越王勾踐的例子,更加突出了自信的神奇之處,文末直抒胸臆“我自信,我能行!”
19、這篇文章作者以“舍棄”為話題,通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子,告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題,“ 成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間。”一句,簡(jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn),耐人尋味。
20、題記“今日歡呼誠(chéng)信在,只緣妖霧又重來”,揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻,呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫成,既顯古樸典雅之風(fēng),又彰針砭時(shí)弊之志。
21、這是一篇典型的論說類文章,本文主要論述了開卷有益,讀書好處多的觀點(diǎn),有理有據(jù),論述精確,本文作者能夠用最有說服力的論據(jù)加以詳細(xì)說明,從而有足夠的說服力。
22、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo),不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界,所以就要一次次車發(fā),趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句,使感情更加強(qiáng)烈,語(yǔ)言富有節(jié)奏感。
小學(xué)生論文篇十七
1.本文開門見山引出本文的主要內(nèi)容,小作者密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)問題,善于思考,緊密結(jié)合生活實(shí)際,向我們提出了環(huán)保的倡議,立意淺顯而耐人尋味,引人思考。
2.這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo),不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界,所以就要一次次車發(fā),趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句,使感情更加強(qiáng)烈,語(yǔ)言富有節(jié)奏感。
3.這篇短小的議論文論理深刻,手法多樣,精彩語(yǔ)句迭出,結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下:二段從人都需要磨練勇氣的角度議論,三段以課堂為例舉例論證,四段從萬事開始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論,五段道理論證、舉例論證兼有,六段從不要后悔的角度論述。
4.這篇文章作者以“舍棄”為話題,通過列舉“亞歷山大”、“小男孩”以及“服務(wù)員”的例子,告訴我們要懂得在合適的時(shí)候舍棄一些東西。文末點(diǎn)題,“成功往往蘊(yùn)涵于取舍之間?!币痪洌?jiǎn)潔而富有豐富的意蘊(yùn),耐人尋味。
5.文章開頭引用名言獨(dú)特新穎,具有先聲奪人之效,接著從讀書能享受人間的無窮樂趣和讀書是一種信念兩方面來寫,結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚,語(yǔ)言流暢,稱得上是一篇佳作。
6.這篇文章以“信任協(xié)作”為話題,開門見山,表明了作者的觀點(diǎn)。然后,作者選取拿破侖、釋迦牟尼、f4和巴西隊(duì)等經(jīng)典事例來論證自己的觀點(diǎn),論證層次清晰,論據(jù)多樣,論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力。文末再次點(diǎn)題,再次表明作者的觀點(diǎn)。
7.這篇文章作者以“寧?kù)o”為話題,以一組排比開篇,不僅寫出了寧?kù)o的美好,而且寫出了寧?kù)o對(duì)人的心靈的凈化。文中作者選取“自然的寧?kù)o”、“繁華與戰(zhàn)火中的寧?kù)o”等,表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o的獨(dú)特的理解和熱愛之情。
8.本文是一篇議論文,開篇點(diǎn)題,全文圍繞“勤奮”這一進(jìn)行探討,用兒童的視角寫出了自己的慘痛經(jīng)歷,我們可以看出小作者是一個(gè)能從日常小事中總結(jié)出人生道理的人。
9.這是一篇很不錯(cuò)的議論文,文章開門見山提出了觀點(diǎn):生命是寶貴的,我們應(yīng)該熱愛生命,論證層次鮮明、清晰,麥克的論據(jù)很有說服力,語(yǔ)言流暢,結(jié)構(gòu)完整。
10.這篇議論文以理取勝,觀點(diǎn)辯證,語(yǔ)言靈活多變,富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法:相信自己不意味固執(zhí)己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練,重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀?文末的問句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己,相信他人》,效果會(huì)更好。
11.開篇即點(diǎn)明了核心價(jià)值觀在歷史上的重要作用,很有分量。接下來作者說歷史,說現(xiàn)在,此為面的交代;又寫香港回歸的這件事,是點(diǎn)的突破。這樣寫來,點(diǎn)面結(jié)合,更易把道理講得清楚。
12.“今日歡呼誠(chéng)信在,只緣妖霧又重來”,揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻,呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫成,既顯古樸典雅之風(fēng),又彰針砭時(shí)弊之志。
13.本文文筆干練,充滿力量感,非常好。文章張力十足,一字一句都在堅(jiān)定的表態(tài)“只要生命不息就要堅(jiān)持到底,我不是為了失敗而來到這個(gè)世界上,在我的血霾里,已沒有失敗的血液在流動(dòng)?!弊髡邎?jiān)信自己可以水滴石穿,“一磚一瓦的構(gòu)筑自己成功的殿堂。”因?yàn)樗粫?huì)“因昨日的成功而感到滿足,只會(huì)堅(jiān)持到底!”三年級(jí)的學(xué)生能有如此文字功力,能有如此深刻的思想,非常好!
14.本篇議論文,精彩之處在于,立意角度新穎,“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人,但是我們可以不斷超越自己,做一個(gè)最棒的自己?!闭撟C過程中引用了豐富的事例。
15.這是一篇贊美水的文章,語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵,文章富有哲理,堪稱佳作?!翱墒?,在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。”一句承前啟后,使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
16.這是一篇議論文。小作者在結(jié)尾處亮明自己的觀點(diǎn)“讓我們把握時(shí)間,去創(chuàng)造更加美好的明天?!敝虚g部分運(yùn)用了比喻論證、引用論證的論證手法,論述語(yǔ)言有理有據(jù),告訴讀者人生短暫,我們要珍惜時(shí)間。
17.這篇文章作者通篇用比喻和排比的修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了自信的重要性,是“成功的秘訣”、“力量”、“做人的原則”等等。同時(shí)引用越王勾踐的例子,更加突出了自信的神奇之處,文末直抒胸臆“我自信,我能行!”
18.作者通過講述自己努力練習(xí)自行車,最終熟練掌握的故事,表達(dá)了只有克服困難,方能成功的觀點(diǎn)。文章語(yǔ)言韻味十足,很好。但是作者對(duì)克服困難,努力練車技這個(gè)部分的描寫太少,有些單薄,可以適當(dāng)增加。
19.這是一篇典型的論說類文章,本文主要論述了開卷有益,讀書好處多的觀點(diǎn),有理有據(jù),論述精確,本文作者能夠用最有說服力的論據(jù)加以詳細(xì)說明,從而有足夠的說服力。
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