總結(jié)是讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己，更明確地制定目標(biāo)和計(jì)劃。多讀名著是提升語(yǔ)文能力的有效途徑之一。想要深入研究這個(gè)領(lǐng)域，可以查閱以下提供的相關(guān)文獻(xiàn)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇一
本冊(cè)教材根據(jù)品德與社會(huì)課程規(guī)范的規(guī)定，兒童年齡與生活的實(shí)際，以和基礎(chǔ)教育課程改革的精神編寫(xiě)的,它力求突破知識(shí)單一的保守教學(xué)模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力，只是在相互關(guān)聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實(shí)三維目標(biāo)。
全冊(cè)共分為四個(gè)單元，第一單元《我們生活在一個(gè)地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。第二單元《地球生病了》，使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。第三單元《世界問(wèn)題還不少》，使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。第四單元《新的生活就要開(kāi)始了》，意在使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
二、全冊(cè)教學(xué)要求。
1、了解地球的基本知識(shí)，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國(guó)的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓同學(xué)知道各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)的重要性，正確對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)。
2、使同學(xué)有意識(shí)地關(guān)心和保護(hù)人類(lèi)一起的生存環(huán)境，學(xué)習(xí)一些常見(jiàn)自然災(zāi)害中的自救知識(shí)，理解人與自然和諧共存的重要，增強(qiáng)同學(xué)自覺(jué)主動(dòng)維護(hù)物種的意識(shí)和情感，協(xié)助同學(xué)逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習(xí)慣。
3、和兒童一起走進(jìn)多樣化的世界。培養(yǎng)同學(xué)開(kāi)闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)其他文化，積極吸取外來(lái)文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化保守。
4、使同學(xué)懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來(lái)之不易的和平生活，正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)和宗旨以和重要作用等。
5、使同學(xué)能夠逐步學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，并據(jù)此獨(dú)立布置自身的生活，發(fā)展他們的自主性和獨(dú)立性，讓他們健康快樂(lè)地生長(zhǎng)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)同學(xué)直面并審視生活中的各種問(wèn)題，學(xué)會(huì)確定自身的生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)獨(dú)立。
2、以實(shí)際生活中的經(jīng)驗(yàn)話(huà)題，逐步向同學(xué)打開(kāi)成人生活的大門(mén)，在參與和探索中生長(zhǎng)。
3、從各個(gè)不同方面和角度展示社會(huì)的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。
4、向同學(xué)展示新的自然觀，使同學(xué)保護(hù)環(huán)境，維護(hù)地球。
四、同學(xué)基本情況（略）。
五、提高質(zhì)量措施：
1、教法與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)同學(xué)的實(shí)際，以和新課改的需要。
2、調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的熱情，使課內(nèi)與課外有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
3、充沛利用各種教學(xué)資源。
4、經(jīng)常開(kāi)展與課堂有關(guān)的活動(dòng)。
5、強(qiáng)調(diào)以同學(xué)為主體，讓同學(xué)主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇二
《品德與社會(huì)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門(mén)綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識(shí)等各個(gè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)。該課程開(kāi)設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些常見(jiàn)的社會(huì)事物和一些與人類(lèi)生活密切相關(guān)的社會(huì)知識(shí)及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。
本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識(shí)社會(huì)、陶冶情操為主線(xiàn)，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見(jiàn)的社會(huì)事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，為使其具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個(gè)方面入手：
——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學(xué)《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時(shí)，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說(shuō)一說(shuō)”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時(shí)提問(wèn)，引入《風(fēng)靡世界的“中國(guó)制造”》（六年級(jí)下冊(cè)）這一主題。
又如教學(xué)《寶島臺(tái)灣》（五年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識(shí)點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺(tái)灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺(tái)灣省地形掛圖”。上課時(shí)首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請(qǐng)大家在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)臺(tái)灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺(tái)灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺(tái)灣省的地理位置，引出《寶島臺(tái)灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動(dòng)的說(shuō)教、生硬過(guò)渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識(shí)點(diǎn)得到了落實(shí)。
良好的開(kāi)端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無(wú)疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開(kāi)始便對(duì)新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。
——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)。
少年兒童對(duì)任何事物都會(huì)用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會(huì)知識(shí)，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。
如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級(jí)上冊(cè)）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)危險(xiǎn)的感知來(lái)揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)我們應(yīng)該怎么面對(duì)。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時(shí)候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過(guò)積極討論，學(xué)生便會(huì)明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，電源會(huì)受到嚴(yán)重的破壞，此時(shí)乘電梯會(huì)很危險(xiǎn)；通過(guò)進(jìn)一步討論便會(huì)弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會(huì)隨時(shí)在我們身邊發(fā)生？這時(shí)教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會(huì)更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時(shí)刻圍繞著我們，只要我們安全意識(shí)稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識(shí)，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識(shí)，才會(huì)更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評(píng)價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)急處置能力。
——組織活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)。
開(kāi)展多種形式的課內(nèi)外活動(dòng)，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更主要的是讓學(xué)生在動(dòng)中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級(jí)上冊(cè)）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個(gè)采訪小組，每組選出一個(gè)小組長(zhǎng)，帶著“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過(guò)去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場(chǎng)、圖書(shū)室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時(shí)將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過(guò)去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時(shí)首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過(guò)去和現(xiàn)在的資料，同時(shí)教師適時(shí)出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時(shí)教師適時(shí)提出：學(xué)校越來(lái)越美了，越來(lái)越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛(ài)學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。
總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周?chē)氖挛?，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇三
近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己言行，認(rèn)識(shí)到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生行動(dòng)而外顯出來(lái)。
再如教學(xué)《父母疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己。以劇本形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛(ài)偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行一種活動(dòng)方式。對(duì)于它利弊，社會(huì)上看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、開(kāi)展實(shí)踐知行結(jié)合。
思品課教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)道德素質(zhì)提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)撕褪?，?duì)他人勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然、應(yīng)該，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)過(guò)程，感受勞動(dòng)艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《請(qǐng)到我家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)積極性。
我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課實(shí)踐，就是“做中學(xué)”一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí)。
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)理解，激發(fā)他們道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝心情，即設(shè)計(jì)這樣問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富、靈活、直觀、開(kāi)放學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課實(shí)效性。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇四
摘要：在傳統(tǒng)的品德課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)人在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復(fù)存在?，F(xiàn)在的品德課教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)生活，走出課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
關(guān)鍵詞：品德教育走出課堂走進(jìn)生活活動(dòng)性。
俗話(huà)說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。品德影響著人的一生，陪伴人的一生，一個(gè)人將來(lái)發(fā)展如何，將取決于他做人的原則。小學(xué)生正處于人生的初期階段，因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行品德教育就非常重要。如何通過(guò)形式多樣的教學(xué)方法成就高效品德課，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出品德課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。通過(guò)這些年的品德教學(xué)和參加聽(tīng)課、評(píng)課等一系列活動(dòng)，有很多感悟和體會(huì)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多?，F(xiàn)就結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)出幾點(diǎn)品德教育的方法，供各位同行參考。
一、從思想上重視學(xué)生的品德教育。
品德學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具，是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。雖然品德列入了考試科目，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的功夫多，老師都不重視，上課沒(méi)精神，整節(jié)課只是照本宣科，空洞乏味，只作為學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù)去完成，難以引起學(xué)生的興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)品德課的反感和漠視，學(xué)生怎能喜歡呢？在我看來(lái)，知識(shí)與能力的培養(yǎng)固然重要，但有一樣?xùn)|西更重要，那就是做人。如果說(shuō)其他學(xué)科是教給學(xué)生如何做事，那么品德學(xué)科則是教給學(xué)生如何做人。對(duì)于國(guó)家來(lái)講，國(guó)人的品德就是這個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。品德，是人的最高學(xué)歷，也是人能力施展的基礎(chǔ)，這就是思想品德課程存在的意義。品德和能力，如同左手和右手，單有能力，沒(méi)有品德，人將殘缺不全，沒(méi)有品德，能力也將成為危險(xiǎn)品。因此，對(duì)品德這門(mén)課程一定要提高認(rèn)識(shí)，從思想上高度重視，這就要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)這門(mén)學(xué)科的教學(xué)工作，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容必須反應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，滿(mǎn)足學(xué)生的生活需要，應(yīng)大膽地讓學(xué)生的品德課走出教室，走進(jìn)學(xué)生的生活。
二、讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出品德課堂。
小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要體現(xiàn)出生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性，這就要求我們品德課的課堂不僅僅是教室，而是可以從教室擴(kuò)展到校園、家庭、社會(huì)及其學(xué)生的其他生活空間，活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，而非單純地只講教科書(shū)，學(xué)生更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。正如法國(guó)偉大的`思想家盧梭說(shuō)過(guò)：“你們完全可以相信，一小時(shí)勞動(dòng)所得來(lái)的東西，勝于一日的講解?！边@一小時(shí)的體驗(yàn)過(guò)程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，該有多深的印記呢！在品德課教學(xué)中，能讓孩子流露真情實(shí)感的活動(dòng)，才是我們應(yīng)該追求的活動(dòng)，因?yàn)樗梢宰寣W(xué)生在自我體驗(yàn)、自我感受中感悟生活。如在執(zhí)教《平安回家》一課，教師先用多媒體演示學(xué)生熟悉的交警指揮交通的場(chǎng)面，然后帶著學(xué)生在操場(chǎng)上進(jìn)行人人爭(zhēng)做“文明小交警”角色扮演，讓學(xué)生指揮車(chē)輛通行，這樣學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。老師借此提問(wèn)：“過(guò)馬路的時(shí)候應(yīng)該注意什么？看見(jiàn)紅綠燈的十字路口又該注意什么？”學(xué)生各抒己見(jiàn)：遵守交通規(guī)則，紅燈停綠燈行，黃燈可以通行但請(qǐng)注意安全，在路上靠右側(cè)行走，不打鬧不并排走等等。這一活動(dòng)的安排，收到了很好的效果，使學(xué)生的道德情感不斷加深。
三、讓品德教育生活化。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，那么，自然道德教育也要貼近與生活。正如我國(guó)著名學(xué)者魯潔曾指出：“道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯?！币虼?，我們?cè)谏险n時(shí)要特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反應(yīng)兒童需要為根本，讓兒童用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)生活的美好，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。教師要把教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中加入生活中的案例，讓課堂回歸生活，不斷貼近學(xué)生生活，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。如《自主選舉班干部》這一課，我真正地進(jìn)行了一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序和要求做了說(shuō)明和解釋?zhuān)缓蠓攀肿寣W(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，當(dāng)學(xué)生從心底真正地喜歡一門(mén)課程的時(shí)候，其主觀學(xué)習(xí)意識(shí)才能夠加強(qiáng)。這樣才能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，從真正意義上進(jìn)一步提高學(xué)生的品德。
四、多樣的教學(xué)方法成就高效品德課。
新課標(biāo)的解讀中明確提出小學(xué)品德課要呈現(xiàn)出生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性，這就要求我們教師不再是一本書(shū)，一支粉筆的傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，而是要求我們針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和課程特點(diǎn)，以不同形式的教學(xué)方法達(dá)到最優(yōu)的效果。
1.創(chuàng)設(shè)情境。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“不要讓學(xué)習(xí)的過(guò)程讓孩子感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他們的整個(gè)身心充滿(mǎn)歡樂(lè)?！眲?chuàng)設(shè)教學(xué)情境不僅可以讓學(xué)生在角色、情境中馳騁，感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，而且情境的設(shè)置是對(duì)生活的模擬，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活。
2.講故事，激興趣。
小學(xué)生天生好動(dòng)，對(duì)于枯燥的課本知識(shí)沒(méi)有太大的興趣，但是對(duì)聽(tīng)故事卻情有獨(dú)鐘。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要善于講故事，通過(guò)講故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有更加全面、系統(tǒng)的了解，使用講故事的教學(xué)方法時(shí)，要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行講解。
3.巧設(shè)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
提出問(wèn)題，展開(kāi)討論，得出結(jié)論，這樣的教學(xué)方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意問(wèn)題深淺的把握，要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的內(nèi)在水平。
4.角色表演，學(xué)會(huì)換位思考。
角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)、更加有趣味性，學(xué)生可以通過(guò)角色扮演，親身體驗(yàn)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
5.多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用。
小學(xué)生的注意力比較分散，很容易被其他的事物吸引注意力。所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，盡量使用多媒體技術(shù)，給學(xué)生播放思想品德相關(guān)的視頻動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生充滿(mǎn)了觀看的興趣。對(duì)于很多經(jīng)典的案例，教師只是使用一張嘴很難表達(dá)清楚，不如使用多媒體播放制作好的動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生更加直觀的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
以上四個(gè)方面是本人在品德教學(xué)中的見(jiàn)解。現(xiàn)階段對(duì)小學(xué)品德教育十分重視，教師要立足生活，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)放和諧的課堂。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么，看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ?，才是我們老師?yīng)該做的事情。教師要與時(shí)俱進(jìn)，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門(mén)課!
參考文獻(xiàn)：
1、朱啟濤：輪中小學(xué)道德教育向生活世界的回歸。
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4、《德育應(yīng)貼近生活世界》廖興秀著。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇五
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績(jī)。殊不知，這門(mén)課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績(jī)，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來(lái)教授這門(mén)課程。讓思品課“活”起來(lái)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無(wú)人聽(tīng)講，甚至課堂秩序混亂，無(wú)法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對(duì)滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識(shí)水平脫節(jié)，缺乏針對(duì)性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時(shí)準(zhǔn)確的掌握社會(huì)新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時(shí)代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動(dòng)化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會(huì)收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國(guó)》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會(huì)發(fā)展的情境，而六年級(jí)的學(xué)生在那個(gè)時(shí)期剛剛出生，對(duì)課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時(shí)候，很多孩子都說(shuō)，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時(shí)就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過(guò)去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來(lái)自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書(shū)本教學(xué)“鮮活”起來(lái)。
三、靈活選擇活動(dòng)化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過(guò)“教”和“學(xué)”的活動(dòng)，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺(jué)需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動(dòng)化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程。小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開(kāi)放性。教學(xué)中的活動(dòng)不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來(lái)源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿(mǎn)足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動(dòng)教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時(shí)它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動(dòng)化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評(píng)價(jià)重在能更有效地、客觀地對(duì)學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評(píng)價(jià)。在行為能力評(píng)價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過(guò)學(xué)生的行為來(lái)反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評(píng)價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識(shí)。實(shí)施多元性評(píng)價(jià)，全面正確地評(píng)價(jià)學(xué)生，要打破教師在評(píng)價(jià)中的“絕對(duì)地位”，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評(píng)、學(xué)生自評(píng)、教師參評(píng)的合理機(jī)制。開(kāi)放的評(píng)價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問(wèn)題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動(dòng)”轉(zhuǎn)化，在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使思想品德教育教學(xué)充滿(mǎn)生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿(mǎn)足高段學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)這門(mén)學(xué)科的需求。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇六
小學(xué)品德與社會(huì)是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動(dòng)為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會(huì)的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
品德與社會(huì)課程從生活教育開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)已成為小學(xué)品德與社會(huì)課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不會(huì)有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會(huì)課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺(jué)的過(guò)程。品德與社會(huì)課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，但并不是兒童生活的簡(jiǎn)單翻版，課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會(huì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)，既能“真實(shí)反映社會(huì)”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的`觀點(diǎn)或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定了他們普遍喜歡聽(tīng)故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動(dòng)。如品德與社會(huì)中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級(jí)學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻(xiàn)，在第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國(guó)體育代表團(tuán)昀前面。學(xué)生被這個(gè)故事打動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開(kāi)場(chǎng)，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似?！芬徽n時(shí)，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛(ài)，世界上昀純真、昀無(wú)私的愛(ài)莫過(guò)于父母對(duì)子女的愛(ài)，而且對(duì)“活動(dòng)交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問(wèn)題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動(dòng)力，教師合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時(shí)還要善于聯(lián)系和利用舊知識(shí)，把新舊知識(shí)加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點(diǎn)，以利進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生參與社會(huì)、熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會(huì)課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購(gòu)物有學(xué)問(wèn)》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購(gòu)物的學(xué)問(wèn)。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機(jī)的，也可以是專(zhuān)門(mén)安排的;討論活動(dòng)能使兒童有機(jī)會(huì)運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會(huì)課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時(shí)還要把握好開(kāi)放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂(lè)學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望。”創(chuàng)設(shè)愉快樂(lè)學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護(hù)他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書(shū)，要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新，把一些新生事物以及新的事件及時(shí)拿出來(lái)與學(xué)生共享，讓大家在一個(gè)民主的環(huán)境中積極地各抒己見(jiàn)，昀后做一個(gè)總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
品德與社會(huì)是一門(mén)需要實(shí)踐活動(dòng)與知識(shí)相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過(guò)生活讓學(xué)生感知知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)運(yùn)用的能力。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識(shí)的整合能力。讓學(xué)生通過(guò)品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛(ài)生活的品質(zhì)，擁有對(duì)知識(shí)樂(lè)于探究的態(tài)度。在生動(dòng)、具體的教授過(guò)程中，達(dá)到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇七
綜觀一年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材的全貌，都是以人文教育為核心的，教育我們的學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，樂(lè)于交往，體驗(yàn)快樂(lè)，形成好的生活習(xí)慣，并能有一個(gè)正確的生存態(tài)度和處事方法，可以說(shuō)這一套新教材它很合適宜地出現(xiàn)在我們面前，使我們對(duì)老教材已經(jīng)過(guò)時(shí)的無(wú)奈和新時(shí)期的教學(xué)改革欲望都得到了釋?xiě)?，并有了一種欣欣然的暢快！
在備課過(guò)程中，我認(rèn)真仔細(xì)地領(lǐng)悟著教學(xué)目標(biāo)和綱要，一絲不茍地做著教學(xué)準(zhǔn)備，并千方百計(jì)地從各個(gè)渠道收集有關(guān)的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒(méi)馬虎和懈怠過(guò)。
在教學(xué)過(guò)程中，我注重了學(xué)生的整體學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都活動(dòng)起來(lái)，都積極參與，都來(lái)做學(xué)習(xí)的小主人，甚至都可以來(lái)當(dāng)小老師，我不給他們框框里的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不限制掌握知識(shí)的范圍，可以隨意的自由的攝取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，大膽的富有創(chuàng)造性的進(jìn)行作業(yè)和實(shí)際生活演習(xí)。我和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常進(jìn)行角色互換，大多數(shù)時(shí)間里我都不以教師身份自居，常常是懂裝做不懂的去請(qǐng)教學(xué)生們，這樣一來(lái)就大大地提高了他們的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了他們的求知欲望，我看到他們急不可耐地想說(shuō)出自己的`想法，從而忘記了膽怯和羞澀，忘記了貪玩和溜號(hào)，忘記了老師和學(xué)生，我們就象一個(gè)游戲小團(tuán)體，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，在輕松中悟出做人道理。我們整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程更象一個(gè)團(tuán)體的營(yíng)地訓(xùn)練，這種教學(xué)方法樹(shù)立了學(xué)生的自信心，使他們勇于表現(xiàn)自我，其中生活場(chǎng)景表演方式更使孩子們學(xué)會(huì)了生活自理，鍛煉了獨(dú)立生活能力，在創(chuàng)設(shè)交往環(huán)境的同時(shí)更學(xué)會(huì)建立人際關(guān)系的技巧，從而培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。在這個(gè)角色游戲表演中，他們互相接納，互相支持，互相信任，與此同時(shí)能開(kāi)放自我，表現(xiàn)自我，進(jìn)而增強(qiáng)了對(duì)自己性格、能力的認(rèn)識(shí)，此外，還大膽的做了一些自己從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事或自己認(rèn)為不可能做得到的事，在發(fā)掘自己的潛能同時(shí)也鍛煉了自己的膽量。
每一次教學(xué)活動(dòng)的結(jié)束都是我反思的開(kāi)始，我下課以后都要問(wèn)自己：我的活動(dòng)策略有沒(méi)有紕漏，還有哪些地方需要改進(jìn)和補(bǔ)充，我應(yīng)該怎樣進(jìn)行活動(dòng)延伸和課外輔導(dǎo)?作為一名教師我做沒(méi)做到鎮(zhèn)定自如、充滿(mǎn)自信、精神飽滿(mǎn)、面帶微笑、儀態(tài)大方、聲音響亮、帶有童趣的去和孩子們交流?對(duì)于他們?cè)诨顒?dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀一面我由衷的贊賞了嗎?對(duì)于他們的不足我及時(shí)的引導(dǎo)了嗎?這些都是我課下需要反思的。
更重要的一點(diǎn)是我感覺(jué)這一學(xué)科真的應(yīng)該分兩個(gè)路線(xiàn)來(lái)走，一個(gè)是老生常談的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義教育路線(xiàn)，他繼承了老教材的傳統(tǒng)，另一個(gè)就是當(dāng)前迫在眉睫的素質(zhì)教育，他包含很多，心理健康、人格完善、個(gè)性發(fā)展等等。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過(guò)一學(xué)年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇八
本節(jié)課學(xué)生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開(kāi)闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實(shí)驗(yàn)，還通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)會(huì)了科學(xué)探究的一般方法和步驟，學(xué)生們希望以后還有機(jī)會(huì)進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)。教學(xué)達(dá)到了比較滿(mǎn)意的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，我感覺(jué)到在掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之后，學(xué)生很需要一些機(jī)會(huì)將知識(shí)和技能應(yīng)用與實(shí)際，老師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，通過(guò)大量的多媒體課件的運(yùn)用，不僅可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到水污染的嚴(yán)重性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學(xué)們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、敢于同他人爭(zhēng)論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實(shí)現(xiàn)的，需要老師長(zhǎng)期注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動(dòng)課對(duì)老師的要求較高，授課之前要精心選題并設(shè)計(jì)每個(gè)探究環(huán)節(jié)(形成問(wèn)題串)，授課過(guò)程中要有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維并能調(diào)控學(xué)生活動(dòng)過(guò)程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識(shí)，使我們?cè)O(shè)計(jì)的探究?jī)?nèi)容不脫離生產(chǎn)實(shí)際，在這些方面我要學(xué)習(xí)的還很多。
1、設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我自己內(nèi)心是忐忑不安的，活動(dòng)很多，學(xué)生要自主做的事情也很多，他們能達(dá)到預(yù)期目的嗎?但上完這節(jié)課，我要說(shuō)：相信我們的學(xué)生吧!他們不會(huì)讓老師失望的。當(dāng)我看到學(xué)生們積極主動(dòng)的討論、制作，一遍又一遍修改他們的講稿，我不禁想到，常規(guī)教學(xué)壓抑了學(xué)生多少學(xué)習(xí)的熱情，當(dāng)我看到學(xué)生展示時(shí)，大方自如的談吐、聽(tīng)課同學(xué)認(rèn)真的態(tài)度，也讓我體會(huì)到了現(xiàn)在的學(xué)生實(shí)在令人刮目相看!
2、由于新課程更重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)放性，并大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多樣化、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多樣化，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具，這節(jié)課做了有益的嘗試。
3、教改首先教師從觀念上要革新，給學(xué)生以充分的自由，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的積極性高漲，自然會(huì)有新突破。以這節(jié)課為例，我充分放手讓學(xué)生自己解決問(wèn)題，結(jié)果學(xué)生積極動(dòng)手，學(xué)生在搜集整理信息、交往合作、表達(dá)等方面的能力都有所提高，他們對(duì)學(xué)習(xí)越來(lái)越感興趣，真正體會(huì)到了做學(xué)習(xí)主人的自豪與自信了。并且通過(guò)這節(jié)課，我的學(xué)生能夠真正地行動(dòng)起來(lái)，關(guān)心水資源，愛(ài)護(hù)水資源，并用自己的認(rèn)識(shí)和行為影響身邊的人，這也是本節(jié)課我們收獲的最大的成功了!
小學(xué)品生教學(xué)論文篇九
素質(zhì)教育要求學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造……這些能力形成的過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷探索、大膽實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)生任何能力的形成，都離不開(kāi)學(xué)生主體地位的發(fā)揮。在思想品德教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力呢？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為思品課教學(xué)中最重要的就是在于學(xué)生的主體參與。
以小學(xué)思品第三冊(cè)《學(xué)做家務(wù)活》為例，談?wù)勎以谒计氛n上培養(yǎng)學(xué)生的主體參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)的嘗試。
《學(xué)做家務(wù)活》是教育學(xué)生學(xué)做簡(jiǎn)單的家務(wù)活，使他們知道：家里有許多家務(wù)活，承擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)活是自己份內(nèi)的事，愿意做家務(wù)活是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)。要求他們從小學(xué)做家務(wù)活，培養(yǎng)做家務(wù)活的習(xí)慣。對(duì)整堂課，我設(shè)置了幾個(gè)情境，再在大環(huán)節(jié)中穿插一些小游戲小活動(dòng)，使學(xué)生處于濃濃的、起起伏伏的情感體驗(yàn)與興趣之中。
一、引入——提高點(diǎn)撥，興趣盎然。
精心設(shè)計(jì)課開(kāi)始，創(chuàng)設(shè)一種融融的情境，鋪墊一份厚厚的快樂(lè)與興趣，為明理作充分準(zhǔn)備，是十分必要的的`。引入時(shí)，我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地問(wèn)：“孩子們，當(dāng)你看到親愛(ài)的爸爸媽媽勞累了一天，回到家里還在做家務(wù)活時(shí)，你會(huì)幫著做嗎？會(huì)幫著做的孩子請(qǐng)舉手！”很多孩子都自豪地舉起小手。“真能干！真棒！你們真是爸爸媽媽的好孩子！”我馬上表?yè)P(yáng)。此時(shí)學(xué)生心情非常高興，我又問(wèn)：“如果遇到不會(huì)做的家務(wù)活，怎么辦呢？”學(xué)生馬上會(huì)說(shuō)學(xué)著做。于是，很自然的就引出課題《學(xué)做家務(wù)活》，讓學(xué)生輕輕松松、高高興興地走進(jìn)課堂氣氛之中。
二、明理——學(xué)文思考，明辨是非。
要明白“學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)”這個(gè)道理，關(guān)鍵在于教師要以真摯的情感，巧妙的手法，使學(xué)生在情感起伏中綻放出理性之花。針對(duì)低年齡的兒童年齡特征，我采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法來(lái)講述了一個(gè)故事，運(yùn)用投影儀出示課件制作圖畫(huà)在大屏幕上，同時(shí)用錄音機(jī)放配樂(lè)故事《小紅花送給誰(shuí)》。然后讓學(xué)生自讀故事自己思考：為什么小喜鵲要把小紅花送給李勤而不送給林紅。接著，我讓學(xué)生結(jié)合平時(shí)自己在家里的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)說(shuō)，從剛才“學(xué)文的小課堂”之中走到“生活的大課堂”之中。
最后，是明辨是非，鞏固認(rèn)識(shí)。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：讓全班同學(xué)都來(lái)當(dāng)“小老師”，告訴圖中的小朋友應(yīng)該怎么做；又請(qǐng)“小老師”來(lái)評(píng)評(píng)判判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。全班再一齊來(lái)讀讀兒歌，加深學(xué)生對(duì)學(xué)做家務(wù)活的認(rèn)識(shí)。
三、導(dǎo)行——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，開(kāi)展活動(dòng)。
思品課和其他課程的一大區(qū)別在于，它教授的是做人的知識(shí)道理，且教授的最終目的是內(nèi)化出道德行為。一堂好的思品課，導(dǎo)行部分應(yīng)繼明理部分之后，水到渠成皆自然。
如何“自然”中含實(shí)效？我開(kāi)展了“紅花與誰(shuí)交朋友”活動(dòng)。由一個(gè)同學(xué)扮該“小紅花”，他手捧許多紅花，說(shuō)：“我叫小紅花，誰(shuí)愛(ài)勞動(dòng)我愛(ài)他。誰(shuí)能和我交朋友，一朵紅花獻(xiàn)給他。大家說(shuō)一說(shuō)，誰(shuí)能當(dāng)我的好朋友呢？”先是同桌互說(shuō)，再四人小組討論交流，然后全班四大組分地點(diǎn)進(jìn)行評(píng)選，看誰(shuí)能與小紅花交朋友（同時(shí)放背景音樂(lè)）。評(píng)選出來(lái)后，師生共同表?yè)P(yáng)學(xué)做家務(wù)活?lèi)?ài)勞動(dòng)的同學(xué)，并請(qǐng)他們具體介紹是怎么做的。表?yè)P(yáng)后“小紅花”為他們戴一朵小紅花，全班鼓掌，向他們祝賀：“小紅花，紅又紅，戴在胸前多光榮！”
四、結(jié)尾——提問(wèn)唱歌，結(jié)束教學(xué)。
課的結(jié)尾，如樹(shù)上之果，果若結(jié)得苦澀難食，那么，它的花也易被認(rèn)定曾是失敗的開(kāi)放。一個(gè)美好的結(jié)局往往比一個(gè)美好的過(guò)程更打動(dòng)人心。
如何起到最佳效果，并為課堂留下余韻？我采用了最簡(jiǎn)單也最有啟發(fā)性、主動(dòng)性的提問(wèn)：“通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，孩子們，你明白了什么？”興高采烈的學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。我作了簡(jiǎn)單的小結(jié)。之后，《勞動(dòng)最光榮》音樂(lè)聲響起，大屏幕上顯示出了mtv畫(huà)面，學(xué)生唱著這支歡快的歌兒結(jié)束了教學(xué)。
課雖然結(jié)束了，但學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長(zhǎng)輩、熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)這個(gè)道理，孩子們肯定是明白了，他們會(huì)在家里更體貼、關(guān)心爸爸媽媽了，他們會(huì)更熱愛(ài)勞動(dòng)了，他們也會(huì)更愛(ài)主動(dòng)學(xué)習(xí)、參與了。
依據(jù)思想品德課要“堅(jiān)持課內(nèi)課外相結(jié)合”的教學(xué)原則，從系統(tǒng)論的角度，進(jìn)行思想品德課一體化教學(xué)。它提出了兩項(xiàng)功能目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）從“知”到“行”，形成一定的道德行為訓(xùn)練序列，為思想品德課教學(xué)提供一條切實(shí)可行的途徑。其操作程序?yàn)椋海?）看范例，受感染。本環(huán)節(jié)中，要使學(xué)生在朗讀課文事例中，感知事例主要內(nèi)容，初步判斷事例中的正誤，進(jìn)而為上升到理性奠定基礎(chǔ)。（2）懂事理，明規(guī)范。本環(huán)節(jié)教學(xué)是將感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，教學(xué)目的在于使學(xué)生掌握教學(xué)的基本觀點(diǎn)及道德規(guī)范。正面的事例要使學(xué)生知道學(xué)什么，為什么要學(xué)；反面的事例要使學(xué)生知道改正什么，為什么要改，或吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）知做法，為實(shí)踐。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)，教學(xué)中切忌空洞，要細(xì)致、具體，使學(xué)生有章可依，從而達(dá)到指導(dǎo)實(shí)踐的目的。（4）重實(shí)踐，成習(xí)慣。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是補(bǔ)足課堂教學(xué)的欠缺，把課內(nèi)課外結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，以促使良好的道德行為的形成。一課或一個(gè)單元教學(xué)后要組織相應(yīng)社會(huì)實(shí)踐課，擬定行為實(shí)踐項(xiàng)目及要求，并且制定確實(shí)可行的檢測(cè)方法，如行為操練卡、家庭評(píng)價(jià)卡或定期組織校外實(shí)踐評(píng)價(jià)卡等，加大校外實(shí)踐監(jiān)督力度，從真正意義上實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。為學(xué)生學(xué)會(huì)待人、學(xué)會(huì)處事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)提供寬個(gè)的時(shí)空。
改革評(píng)價(jià)機(jī)制，為發(fā)展正確導(dǎo)向思品課中的教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新，應(yīng)著重解決好導(dǎo)向和定位兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的品行素質(zhì)朝著什么方向發(fā)展，評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式起著至關(guān)重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測(cè)試的單向評(píng)價(jià)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長(zhǎng)期以教師為主的印象定性評(píng)價(jià)削弱了學(xué)生自我教育能力，不利于學(xué)生主動(dòng)和諧發(fā)展。因此，建立起以學(xué)生為主、教師家長(zhǎng)共同參與的綜合量化評(píng)價(jià)機(jī)制十分必要。而這一評(píng)價(jià)體系，又必須把對(duì)學(xué)生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。
五、結(jié)語(yǔ)：
在素質(zhì)教育的今天，在思品教學(xué)中，要有以人為本的現(xiàn)代教育思想，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生課堂教學(xué)主體參與的人本精神，激發(fā)學(xué)生在主體參與的認(rèn)知活動(dòng)中去明理、激情、導(dǎo)行，從而創(chuàng)新地接受思品課中所應(yīng)掌握的知識(shí)，促進(jìn)自身行為的良好養(yǎng)成。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十
近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。
再如教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛(ài)的偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、開(kāi)展實(shí)踐知行結(jié)合。
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的`提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪?，?duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
再如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。
我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識(shí)。
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十一
隨著課程改革的全面展開(kāi)，傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)發(fā)生了深刻的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)，新的教材，給教學(xué)輸入了新鮮的血液《品德與生活》變成了平等的師生參與性交往。教師放下了架子，走近學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，努力使學(xué)生感到教師是自己的親密朋友。如在教《拉拉手交朋友》一課時(shí)，為了營(yíng)造一種和諧、寬松的教學(xué)氛圍，我與學(xué)生做各種有趣的游戲。你們?nèi)绻龅嚼щy可以來(lái)找我，我會(huì)幫助你們的，你們?cè)敢夂屠蠋煶蔀楹门笥褑?？”一席?huà)，師生之間的距離頓時(shí)拉近了。在接下來(lái)的教學(xué)中，我也始終作為一位參與者與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，用活潑生動(dòng)的語(yǔ)言與學(xué)生展開(kāi)交流，整堂課的氣氛熱烈融洽，學(xué)生學(xué)得更積極了。
《品德與生活》與以往傳統(tǒng)的思品課相比更尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異，允許不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識(shí)與方法解決問(wèn)題，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展。如《我們的校園》一課我就主要以學(xué)生的`自主活動(dòng)為方式。參觀時(shí)，我根據(jù)學(xué)校實(shí)際設(shè)計(jì)了幾條不同的參觀路線(xiàn)，學(xué)生可以按自己的興趣自由選擇，分組開(kāi)展參觀活動(dòng)。在參觀校園過(guò)程中，我又鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式做適當(dāng)?shù)挠涗洠褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地活動(dòng)，從不同角度思考、觀察，思維始終處于較積極的狀態(tài)。這樣的學(xué)習(xí)是有效的，學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)校園中自己喜歡的地方時(shí)用了畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)、說(shuō)一說(shuō)、剪一剪、貼一貼等多種方法，不僅體現(xiàn)了教材的選擇性，學(xué)生的個(gè)性也得到了充分的表現(xiàn)。同時(shí)在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，加深了對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十二
一、班級(jí)情況分析:。
本年級(jí)絕大多數(shù)學(xué)生活潑好動(dòng)，好表現(xiàn)自己，愛(ài)聽(tīng)老師表?yè)P(yáng)。一年半的行為規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生已養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。課間能文明休息了，能注意衛(wèi)生，不亂扔紙屑，按時(shí)完成作業(yè)，上課時(shí)不守紀(jì)律、做小動(dòng)作的人少了，知道要為集體爭(zhēng)光，集體榮譽(yù)感非常強(qiáng)。由于是獨(dú)生子女，許多小朋友在家里是小皇帝，待人接物都以自我為中心，他們有的雖然獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性也很強(qiáng)，但自理能力很差；有的社會(huì)交往雖積極主動(dòng)，但卻不善于共處，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。今后，行為規(guī)范訓(xùn)練還需加強(qiáng)，反復(fù)抓，抓反復(fù)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為。
二、教材分析：
《品德與生活》課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。本課程以?xún)和苯訁⑴c的豐富多彩的'活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或于兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來(lái)組織活動(dòng)。本冊(cè)教材達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是:1、情感與態(tài)度：（1）教育學(xué)生愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。（2）珍愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)科學(xué)。
小學(xué)各年級(jí)課件教案習(xí)題匯總。（3）自信、誠(chéng)實(shí)、求上進(jìn)。
2、行為與習(xí)慣：（1）初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣。（2）教育學(xué)生做事不拖拉，養(yǎng)成基本的文明行為。（3）愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。3、知識(shí)與技能：(1)使學(xué)生初步了解一些生活中最常見(jiàn)的自然、社會(huì)常識(shí)。(2)掌握一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。4、過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動(dòng)。
三、教學(xué)措施：
1、在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開(kāi)活動(dòng)。
2、兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)中注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。3、從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。4、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時(shí)的把社會(huì)中新的相信、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和生動(dòng)性。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇十三
教與學(xué)是教師、學(xué)生的雙邊活動(dòng)，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)即引導(dǎo)、指導(dǎo)。本節(jié)課是內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的，主要借助多媒體，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究為主，從課題的引出，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣非常高，都想表現(xiàn)自己，都想了解更多與水相關(guān)的知識(shí)。通過(guò)圖片、漫畫(huà)、相片、錄象等直觀的教學(xué)，設(shè)置問(wèn)題符合實(shí)際，學(xué)生討論激烈，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生不但知道了水的分布狀況，而且還知道水對(duì)人類(lèi)的重要性，進(jìn)而節(jié)約用水，保護(hù)水資源，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、合作精神等。但本節(jié)課所講容量大，基礎(chǔ)比較差的學(xué)生有時(shí)跟不上，個(gè)別輔導(dǎo)檢查不到位，學(xué)生個(gè)性不能很好得到發(fā)揮。
本節(jié)課學(xué)生表現(xiàn)非常活躍，積極思考，思路開(kāi)闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實(shí)驗(yàn)，還通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)會(huì)了科學(xué)探究的一般方法和步驟，學(xué)生們希望以后還有機(jī)會(huì)進(jìn)行科學(xué)探究活動(dòng)。教學(xué)達(dá)到了比較滿(mǎn)意的效果。
在教學(xué)過(guò)程中，我感覺(jué)到在掌握了一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之后，學(xué)生很需要一些機(jī)會(huì)將知識(shí)和技能應(yīng)用與實(shí)際，老師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，通過(guò)大量的多媒體課件的運(yùn)用，不僅可以鞏固所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到水污染的嚴(yán)重性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學(xué)們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、敢于同他人爭(zhēng)論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實(shí)現(xiàn)的，需要老師長(zhǎng)期注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動(dòng)課對(duì)老師的要求較高，授課之前要精心選題并設(shè)計(jì)每個(gè)探究環(huán)節(jié)(形成問(wèn)題串)，授課過(guò)程中要有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維并能調(diào)控學(xué)生活動(dòng)過(guò)程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識(shí)，使我們?cè)O(shè)計(jì)的探究?jī)?nèi)容不脫離生產(chǎn)實(shí)際，在這些方面我要學(xué)習(xí)的還很多。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十四
“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求學(xué)生有“對(duì)……有關(guān)道德知識(shí)，正確的道德觀點(diǎn)，典型的事例，模范人物的再認(rèn)、再現(xiàn)能力”。這里指出“再現(xiàn)”在教學(xué)中的一般表現(xiàn)形式，多為學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)的舉例。大家不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的一個(gè)貼切而生動(dòng)的舉例，往往會(huì)使課堂頓時(shí)生輝，激起陣陣波瀾。舉例在本質(zhì)是擺事實(shí)，講道理?；蚩隙ê驼J(rèn)同，或否定和質(zhì)疑，或深化和補(bǔ)充。這些事實(shí)和道理之間的連接需要通過(guò)認(rèn)知能力進(jìn)行加工，而認(rèn)知能力又恰恰來(lái)源于一次次的“連接”。比如舉例前的收集和積累，舉例時(shí)的語(yǔ)言組織和快速提煉，舉例后的反思和回味等，就是學(xué)生捕捉道德問(wèn)題和現(xiàn)象，進(jìn)行道德信息的提取和甄辨，陳述理解和形成態(tài)度的過(guò)程。因此，舉例不僅是“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出的要求，不僅是課堂教學(xué)方式方法的需要，更重要的在于它是發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力的基本規(guī)律，是一種學(xué)法。學(xué)生的舉例，同時(shí)也是評(píng)價(jià)和衡量其認(rèn)知能力高下的重要依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生舉例的能力可從以下三個(gè)方面進(jìn)行。
一、擴(kuò)大“例”源。小學(xué)生的生活面、知識(shí)面與成人比相對(duì)要窄，加上無(wú)意注意和興趣記憶的年齡特征，常常在上課發(fā)言時(shí)出現(xiàn)信息空白和記憶阻隔而說(shuō)不上來(lái)。擴(kuò)大“例”源辦法有：（1）注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活現(xiàn)象，搞好課內(nèi)外銜接。如生活中環(huán)境污染現(xiàn)象，鄰里之間關(guān)系如何等；（2）利用傳媒獲取信息：如經(jīng)常收聽(tīng)收看廣泛電視閱讀報(bào)刊雜志，從中可以及時(shí)掌握大量有用之“材”；（3）加強(qiáng)課外閱讀：童話(huà)故事，科普讀物，名人傳記中有豐富的道德事例，可推薦學(xué)生閱讀。擴(kuò)大例源能讓學(xué)生增強(qiáng)收集信息的意識(shí)，達(dá)到“見(jiàn)多識(shí)廣”的效應(yīng)。
二、增強(qiáng)“例”用。有了“例”源，關(guān)鍵在用，這樣才能充分地使學(xué)生心中的例子活起來(lái)。教學(xué)中老師一要做到讓學(xué)生多發(fā)言，讓多數(shù)學(xué)生講話(huà)，有些知識(shí)及信息應(yīng)盡可能地由學(xué)生來(lái)呈現(xiàn)，老師只有引導(dǎo)、評(píng)點(diǎn)、調(diào)控，把充足的時(shí)間和機(jī)會(huì)留給學(xué)生；二要善于讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行討論、爭(zhēng)論，從而促進(jìn)學(xué)生尋找豐富的事例來(lái)闡述自己的理由。如在上《保護(hù)珍貴動(dòng)物》一課時(shí)有位老師引用了《楚天都市報(bào)》頭天刊載的一則關(guān)于動(dòng)物園的一頭雄獅兩次傷人、動(dòng)物園申請(qǐng)上級(jí)部門(mén)準(zhǔn)備“槍斃”雄獅的消息，頓時(shí)引起爭(zhēng)論：有的說(shuō)該殺，不然還會(huì)傷人；有的說(shuō)不能殺，并舉例說(shuō)曾有一個(gè)動(dòng)物園的大象踩死了人并沒(méi)有處死。論辯豐富了學(xué)生用“例”的機(jī)會(huì)。其三，針對(duì)某些內(nèi)容可設(shè)計(jì)新聞發(fā)布和新知識(shí)介紹的`教學(xué)環(huán)節(jié)。如“祖國(guó)的偉大成就”這類(lèi)教材完全可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備資料，課中加以展現(xiàn)。對(duì)于信息意識(shí)強(qiáng)知識(shí)面寬的學(xué)生可設(shè)置“小靈通”之類(lèi)的獎(jiǎng)勵(lì)給予肯定。
三、學(xué)會(huì)“例”證。課堂上，教師在鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言的同時(shí)，還要注意訓(xùn)練學(xué)生“舉例”的質(zhì)量?；疽笥腥Ｊ紫仁桥e例的準(zhǔn)確性。所述事例在數(shù)據(jù)上事理上情節(jié)上要真實(shí)。其次是舉例的貼切性。有的例子用在某處可能不錯(cuò)但也許不太貼切，容易產(chǎn)生誤解。如有位老師在教學(xué)“保護(hù)珍貴動(dòng)物”時(shí)學(xué)生講了歌曲“丹頂鶴”中“女孩”救丹頂鶴而獻(xiàn)身的故事，這個(gè)事例本身具有極端的一面，當(dāng)有學(xué)生表示在遇到此類(lèi)情況時(shí)要向“女孩”學(xué)習(xí)，老師表示了贊同。筆者認(rèn)為這就有了誤導(dǎo)之嫌，是學(xué)其精神還是學(xué)其行為？小孩子的安全應(yīng)是頭等大事。三是舉例的典型性。典型即要求例子有代表性、針對(duì)性和生動(dòng)性。要能有力地回答提問(wèn)，能以少勝多，聽(tīng)起來(lái)感人，印象深刻。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》一課時(shí)有學(xué)生就舉出了這樣一個(gè)例子。說(shuō)他隔壁張叔叔和他愛(ài)人都在外做生意，家里的張奶奶無(wú)人照顧，張叔叔就請(qǐng)了一個(gè)保姆專(zhuān)門(mén)照顧。他認(rèn)為這也是尊敬老人孝敬老人的表現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的工作和生活方式都變化了。這個(gè)例子在當(dāng)前城鎮(zhèn)居民中十分具有代表性。
培養(yǎng)舉例能力是一個(gè)循序漸進(jìn)辯證發(fā)展的過(guò)程，不能一蹴而就。隨著學(xué)生思辯能力和道德視野的擴(kuò)展，他們心中道德事例的儲(chǔ)存就會(huì)象滾雪球那樣不斷擴(kuò)大，學(xué)生舉例的水平就會(huì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)由低到高，由一般到精彩的漸變。反之亦然。
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