當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
西游記讀后感高中600 西游記讀后感高中800字篇一
初次接觸《西游記》，是在牙牙學(xué)語的時(shí)候，從大人們口中的故事里。那是一個(gè)講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。當(dāng)時(shí)的我認(rèn)為唐三藏代表善良，孫悟空代表機(jī)靈，豬八戒代表可愛，沙和尚代表老實(shí)。我想，那么讓我去取也是可以的啊。
我小時(shí)候的想法并沒有錯(cuò)，可是當(dāng)我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會(huì)去取經(jīng)?為什么他們能勝利能成功?我想，一定是因?yàn)樗麄兪怯赂业?。雖然唐三藏給人一種懦弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺;只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實(shí)并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會(huì)一起去，一起勝利而歸嗎?是的，只有勇敢才能取得勝利。
當(dāng)今世界，勝利已經(jīng)成為每一個(gè)人的目標(biāo)，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有注意到勝利者應(yīng)該是一個(gè)怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機(jī)會(huì)不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來越遠(yuǎn);相反，而那些勇敢無畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠(yuǎn)是勝利的。由此可見，勝利的曙光只屬于勇敢者。
最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳?！防锏闹魅斯疤煲彩且粋€(gè)很好的例子。他本身只是一個(gè)小混混，應(yīng)該過著與世無爭、混吃混喝的日子;可是他沒有，他選擇了一條別人所認(rèn)為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅(jiān)持到底，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也消滅了。因?yàn)橛赂?，他從一個(gè)小混混，成為一個(gè)救世大俠。
有人會(huì)問：現(xiàn)在的我們只是學(xué)生，干番大事業(yè)還是離我們太遠(yuǎn)，我們空有勇敢也沒有用?其實(shí)，在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢。不要因?yàn)橐恍┳鳂I(yè)上的小難題，成績上的小挫折就把自己給打敗了。我們應(yīng)該用勇敢來應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……
記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。
西游記讀后感高中600 西游記讀后感高中800字篇二
唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬五千里長征，最后才把侵略者趕出中國的領(lǐng)土。一個(gè)是為了取經(jīng)造福百姓，一個(gè)是為了國泰民安，兩者都是為了人民。
現(xiàn)如今的我們?cè)缫褵o法辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但唐僧師徒四人那種與妖怪斗智斗勇，不懼怕邪惡勢(shì)力的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
西游記中為我們塑造了四個(gè)鮮明的人物形象本領(lǐng)高超的孫悟空，昏庸無能的唐僧，貪財(cái)好色但不缺乏善良的豬八戒，沉默寡言的沙僧。這四個(gè)人性格各不相同，也形成了鮮明的對(duì)比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”這些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。孫悟空也是我在西游記中最喜歡的角色，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
而八戒則不同，他好吃懶惰，常常打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭，雖然如此，但在戰(zhàn)斗中從不退縮，可以說得上是孫悟空的得力助手。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。唐僧耳根子特別軟，經(jīng)不住挑唆。沙僧沒主見，經(jīng)常附和孫悟空和唐僧，總說：“大師兄說得對(duì)”“師傅說得對(duì)”。他們師徒經(jīng)歷的坎坷就像我們?nèi)松飞系目部馈?/p>
記得有一次，我參加學(xué)校的書法比賽，比賽過后，我好幾天心神不寧，為了這次比賽我準(zhǔn)備了好幾天，萬一落選，不就前功盡棄了嗎?比賽結(jié)果下來了，我還是落選了。放學(xué)后，我躲在房間里哭了，爸爸特地打來電話安慰我，說：“這有什么好哭的了，照你這樣，我生意失敗了，我還不得哭死啊，兒子，這就是挫折，哭是沒有用的，要吸取這次的教訓(xùn)，爭取下一次成功，這才是面對(duì)挫折的辦法，這個(gè)道理你是一定要明白的?！?/p>
是啊!人生中的挫折太多了，不能每次都哭啊，就像西游記中孫悟空打妖怪，那也是挫折啊，遲早要懂得去面對(duì)。
西游記讀后感高中600 西游記讀后感高中800字篇三
《西游記》是明代小說家吳承恩寫的長篇神魔小說，它講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的故事，雖然他們師徒四人在路上遇到了種種困難，但是并沒退縮，經(jīng)過十幾年的努力，他們終于取得了真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得了成功。
在《西游記》這本書里，令我印象最深的人物是唐僧，他雖然在他們四個(gè)人當(dāng)中是最沒有本領(lǐng)的一個(gè)，但是他那種在取經(jīng)路上的不達(dá)目標(biāo)不罷休的堅(jiān)定意志是在四個(gè)人中最強(qiáng)的一個(gè)。在第55回“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”，女妖怪把唐僧用風(fēng)卷去后，想逼他成親，面對(duì)女妖怪甜言蜜語，我想，唐僧應(yīng)該會(huì)對(duì)去取經(jīng)的想法有所動(dòng)搖。但是，他不但沒有動(dòng)搖，還更堅(jiān)定了自己取經(jīng)的理想。
在第49回“三藏有災(zāi)沉水宅，觀音救難現(xiàn)魚籃”，唐僧因?yàn)榧庇谌〗?jīng)，而被妖怪誘惑，沉到了水底。在妖怪要吃掉自己時(shí)，唐僧并沒有害怕，不被困難所屈服，而堅(jiān)持自己的理想，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不怕犧牲，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志。最后唐僧經(jīng)歷了九九八十一個(gè)難，終于取得了真經(jīng)。
讀完了這本書，我覺得只有具有堅(jiān)定的意志人才能取得成功。就像愛迪生一樣，他為了發(fā)明電燈，投資了幾千美元，工作了幾千個(gè)小時(shí)，經(jīng)歷了一次次的失敗，他并沒有退縮，反而越干越有勁了，用他堅(jiān)定的意志成功發(fā)明了電燈。
我們平常學(xué)習(xí)也一樣，取得好成績，需要我們一天天的堅(jiān)持努力，日積月累，遇到困難我們應(yīng)該去多思考，不退縮，更不應(yīng)該半途而廢。
唐僧的堅(jiān)持不懈讓我明白，要想取得成功必須要有堅(jiān)定的意志。
西游記讀后感高中600 西游記讀后感高中800字篇四
《西游記》一書中，《真假美猴王》最令人深思。這篇文章主要講述了：六耳獼猴假扮孫悟空，來到凡間到處惹是生非，甚至打傷了唐曾。孫悟空得知此事后，與那六耳獼猴大戰(zhàn)幾場。最后被如來識(shí)破，悟空將六耳獼猴一棒打死。
看過這篇文章的人想必都知道，六耳獼猴乃是孫悟空的怨氣所化。六耳獼猴在同孫悟空打斗時(shí)，招式和真的孫悟空一模一樣，根本分不出誰勝誰負(fù)；六耳獼猴與真的孫悟空更是一般無二，連觀音菩薩也分不出哪個(gè)是真，那個(gè)是假。有誰能夠堅(jiān)定的說，六耳獼猴不是孫悟空的復(fù)制品？
在《西游記》的最后一話中，唐曾師徒四人去西天取得了真經(jīng)。如果六耳獼猴還活著，絕對(duì)會(huì)感到憤憤不平。因?yàn)樗冀K只能看著，看著孫悟空是如何取得真經(jīng)的。他有著和孫悟空一般無二的樣貌，連觀音、玉帝都分辨不出誰真誰假；他同樣會(huì)七十二般變化、也十分神通廣大。連地藏菩薩的那只神獸諦聽，也忌憚他幾分。即使能夠聽出誰是真孫悟空，誰是假孫悟空，卻不讓地藏菩薩當(dāng)面說出，恐怕給陰府增添麻煩。一個(gè)孫悟空都已經(jīng)能掀起興風(fēng)大浪，再來一個(gè)和孫悟空本領(lǐng)一樣高強(qiáng)的假孫悟空，莫不能把整個(gè)世界攪得天翻地覆。但為什么最后取得真經(jīng)的是孫悟空，而不是六耳獼猴呢？憑什么人們心中存在的始終是孫悟空，而不是六耳獼猴？
其實(shí)，六耳獼猴只不過是少了一份孫悟空那樣好的運(yùn)氣罷了。孫悟空大鬧天宮，最后都能去西天取得真經(jīng)。這也可以說是因禍得福了，而六耳獼猴呢？他是闖了禍，但最后得到的還是禍。如果如來沒有將六耳獼猴蓋在那金缽盂之下，孫悟空真的能打敗六耳獼猴嗎？又有誰能肯定的說六耳獼猴代替孫悟空去西天取經(jīng)不會(huì)成功？六耳獼猴是假的孫悟空？
不過這一切也僅僅只是設(shè)想，在《真假美猴王》這一文中，孫悟空早已將六耳獼猴打死，為他自己除去了一個(gè)天大的隱患。從頭到尾，六耳獼猴的意義何在？
六耳獼猴應(yīng)該是孫悟空在西天路上遇到的最強(qiáng)的敵人了。人最強(qiáng)大的對(duì)手，不是別人，而是自己。
西游記讀后感高中600 西游記讀后感高中800字篇五
《西游記》是我國的四大名著之一。書中講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。其中我最喜歡的是孫悟空，他神通廣大、上天入地、無所不能。每次讀起《西游記》，我就會(huì)情不自禁地陶醉在里面。
記得小時(shí)候，我第一次問媽媽自己從哪里來的時(shí)候，媽媽笑了笑，摸摸我的頭說：“你啊，你是從石頭縫里面蹦出來的”，當(dāng)時(shí)還很傷心，后來在電視里面看到孫悟空也是從石頭縫里蹦出來的時(shí)候，我心里暗暗得意，心想：原來我和猴哥是一樣一樣的，太棒了，我也是孫悟空。后來我發(fā)現(xiàn)好多小朋友的媽媽也這么說，我依然很開心：原來我們都是孫悟空。
就這樣，《西游記》成了我最愛讀的書，簡直是百看不厭、愛不釋手。再看孫悟空時(shí)，這只活蹦亂跳的小猴子就好像變成了另一個(gè)自己：當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，這好比一個(gè)小生命誕生了;當(dāng)他在花果山上無憂無慮地玩耍時(shí)，就好像是我們那備受寵愛的快樂童年;當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，不就是調(diào)皮任性的我們，把家里搞得一團(tuán)糟嗎?
大人們想辦法哄他，封他個(gè)弼馬溫，這就好比給我們糖吃，結(jié)果呢?沒哄住;又封了個(gè)齊天大圣，這就像是再給我們買玩具，可還是沒有哄住。軟的不行，就來硬的吧!大人們都是這么干的。于是如來佛祖將孫悟空壓在了五指山下，嚴(yán)厲的父親出手，終于制服了他那調(diào)皮的兒子。孫悟空度過了漫漫的五百年，而我們要經(jīng)歷小學(xué)、初中、高中、大學(xué)這樣漫長的求學(xué)路。孫悟空經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，踏上了艱險(xiǎn)的西天取經(jīng)之路，而我們也要走出校園、走上社會(huì)。
孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，他始終堅(jiān)持著，不畏懼、不退縮。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧：我為什么不能像孫悟空那樣、堅(jiān)持到底呢?
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力，為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)。
西游記讀后感高中600 西游記讀后感高中800字篇六
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，讀書能夠幫助孩子建立人生觀世界觀，對(duì)于三觀正在形成的小學(xué)學(xué)生來說，讀書有著更加重要的意義。然而在某種程度上書籍卻是一把雙刃劍，“少不讀水滸，老不看三國”，說明家長有必要指導(dǎo)孩子的讀書生活。
在這個(gè)暑假中，我和兒子一起閱讀了《西游記》，除了其文學(xué)意義外，這還是一本有教育意義的書籍，孩子更多會(huì)注意到書里酣暢淋漓的文字和跌宕起伏的情節(jié)，例如孩子在讀到大鬧天宮的時(shí)候興奮的滿臉通紅，讀到三打白骨精的時(shí)候?qū)O悟空被唐僧趕走時(shí)一臉憤怒。作為家長，我從以下幾個(gè)方面來引導(dǎo)孩子的思考方式，來幫助和教育他：
孫悟空有通天徹地之能，但是在獲得這一身本領(lǐng)卻是經(jīng)歷了無數(shù)痛苦：孫悟空從花果山出生，學(xué)會(huì)了穿人衣，說人話，才能從東勝神洲來到南瞻部洲，投奔菩提老祖學(xué)道;在道觀中潛心學(xué)習(xí)，才掌握了七十二般變化;在煉丹爐中熬煉了許久，才練成了火眼金睛。這說明了想要獲得本領(lǐng)，就必須先忍受痛苦。這一道理，對(duì)于正在求學(xué)的孩子有著深遠(yuǎn)的意義。
正如上文所說，孫悟空有著非凡的本領(lǐng)，然而一路走來卻遇到了不少自己擺不平的事兒：即便他能分身無數(shù)，還是需要八戒牽馬，沙僧挑擔(dān);即便他七十二般變化，還是需要如來佛祖幫他認(rèn)出六耳獼猴，降服大鵬，需要觀音菩薩替他收服紅孩兒，需要昴日星官替他誅滅蜈蚣精，甚至需要土地公帶著陰兵助戰(zhàn)。一個(gè)人無論有著怎樣的本領(lǐng)，都抹滅不了他的社會(huì)性，他需要在各種人的幫助下才能完成社會(huì)生活，而獨(dú)生子經(jīng)常缺乏這方面的意識(shí)，引導(dǎo)孩子在讀書時(shí)更加注意這方面的內(nèi)容，能夠有效地幫助他建立互幫互助意識(shí)。
在整部書中，孫悟空經(jīng)歷了數(shù)次變化，從修道成仙到大鬧天宮，從五指山下五百年到遇到唐僧，從第一次殺死山賊被斥憤而出走到甘心情愿保護(hù)唐僧經(jīng)歷八十一難來到大雷音寺取得真經(jīng)，每一次變化都伴隨著孫悟空“猴”格的成熟，即，從一個(gè)無拘無束、唯我獨(dú)尊的散仙變成服從大局、能吃苦、有擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛。小學(xué)期間的孩子正如大鬧天宮的孫悟空，而孫悟空一路走來的改變，就是一個(gè)鮮明的實(shí)例，孩子通過比照自己，能夠幫助他建立正確的價(jià)值觀，逐步走向成熟。
以上種種，都只是閱讀一遍西游記所得的淺見，通過反復(fù)閱讀必定能夠獲得更多，西游記不愧為我國古典四大名著，是一座取之不盡用之不竭的文學(xué)寶庫，通過引導(dǎo)和教育，還能幫助孩子完善自己的人格。感謝老師布置的這項(xiàng)任務(wù)，家長與孩子同讀一本書，共寫讀后感，我和孩子都受益匪淺，真心盼望著下一次活動(dòng)的舉辦。
西游記讀后感高中600 西游記讀后感高中800字篇七
《西游記》是一部神話小說，共一百回，主要寫美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。全書可分為三部分：第一部分《第1-7回》,敘寫孫悟空的歷史，交代它被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結(jié)果被如來佛降伏在五行山下;第二部分《第8-12回》,寫唐僧取經(jīng)的緣起，包括如來佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，唐僧應(yīng)詔出發(fā)取經(jīng);第三部分《第回》,寫取經(jīng)的經(jīng)過，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，途中戰(zhàn)勝九九八十一難，終于完成任務(wù)
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人?；窗哺疥柨h人(今江蘇省淮安市淮安區(qū))。祖籍安徽桐城高甸(今樅陽縣雨壇鄉(xiāng)高甸)，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。先世漣水(今江蘇)人。因隨祖輩遷徙至淮安府(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。明代杰出的小說家，是四大著名小說之一《西游記》的作者，而對(duì)于《西游記》的作者，史學(xué)界存在很大爭議。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧，貧老以終。
我的感受是：
《天啟淮安府志》評(píng)價(jià)他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風(fēng)。復(fù)善諧謔，所著雜記幾種，名震一時(shí)”。不過都是他死后的事了。他一生創(chuàng)作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。只遺留丘度輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認(rèn)他是中國的《西游記》的最后定稿作者，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為不是，在學(xué)術(shù)界保持著爭議《舊時(shí)傳說是元朝的全真教道人丘處機(jī)》。
吳承恩出生背景：
吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。
他除勤奮好學(xué)外，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說或野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對(duì)他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時(shí)7年。
我要學(xué)習(xí)吳承恩的那樣勤奮好學(xué)的精神!
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