在思考中汲取感悟，才能為人生增添更多的價值。在寫感悟時，要積極思考問題的解決辦法或啟示，為讀者提供有價值的思考。希望以下這些范文可以激發(fā)您對生活的感悟和思考，為您的人生帶來一些新的啟示。
初二的讀書心得感悟篇一
弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢?泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
初二的讀書心得感悟篇二
《斑羚飛渡》是動物小說作家沈石溪的著作，講的是一個令人落淚的動物故事：一大群斑羚在作者與獵人們的追捕下，來到了令人膽寒的萬丈懸崖——傷心崖。傷心崖距離對岸的`山峰有六米遠，即使是舉世矚目的“超羊”，也妄想渡過對岸。但是在這性命攸關(guān)的時刻，這群平凡的斑羚卻用不平凡的舉動渡到了對岸。只見一只少斑羚和一只老斑羚，一上一下，于空中劃過一道優(yōu)美的弧線，形成一個優(yōu)美的月弧。在半空的連接口，少斑羚在老斑羚身上猛一蹬，成功飛越了所剩的兩米路程，而那只可憐的老斑羚便因少斑羚在其身上的猛一蹬而垂直落入萬丈懸崖之中，摔得粉身碎骨。隨后一只只年輕的斑羚在老斑羚的幫助下，成功渡過對岸。當然，一只只老斑羚也就這樣豪邁赴死……猛一回神，我發(fā)現(xiàn)全班寂靜。我想，我們?nèi)嗤瑢W都被斑羚的品質(zhì)驚呆了!
讀了這篇文章，我知道了動物居然有我們?nèi)祟愃患暗木窀叨龋嗝纯删吹陌吡?我的心被深深地震撼了!
初二的讀書心得感悟篇三
在這個暑假里，我看了一本叫《名人傳》的書。這本書的作者是羅曼·羅蘭，是19世紀末的法國著名的現(xiàn)實主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講述的是在藝術(shù)方面不同領域的三位偉人。他們分別是：音樂家、雕塑家、作家。雖然他們各自所處的領域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。
這本書詳細講述三個名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會中如何生存，獲得榮譽和名利全失。貝多芬，是一個在音樂領域上德高望重的人，同樣也是一個不畏強權(quán)的人。米開朗基羅是一個著名的雕塑家，創(chuàng)造了無數(shù)不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無數(shù)的汗水。托爾斯泰為后人留下了經(jīng)典的文學作品，用文字傳播著愛的種子。他們?nèi)齻€雖然在各自不同領域發(fā)展，但是卻有一個共同的特點，就是對自己的理想從未有放棄過。這也就是他們值得讓人敬佩的地方!
《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了在這些名人們風光的背后，隱藏著的是我們一般常人都難以體會的痛苦和艱辛。看完了這本書，我獲益良多。在以后的學習中，遇到困難也要認真研究，勇敢面對。
初二的讀書心得感悟篇四
《斑羚飛渡》分別描寫了羊、鹿、馬，三種動物的不同的故事。其中描寫羊里面的一篇故事—紅奶羊給我留下了深刻的印象。
紅奶羊的故事主要寫的是小狼“黑球”還未斷奶時，它的媽媽去世了，它的爸爸只好抓來一紅奶羊“茜露兒”來給它喂奶。許多年后，“黑球”和一只母狼在饑餓中捕食，這時，它們遇到了當年給“黑球”喂的母羊“茜露兒”和它的伙伴“淪戛”。“茜露兒”為了救“淪戛”，自己被“黑球”它們抓住了。這時，“黑球”聞到了“茜露兒”身上的味道，擋住了母狼，放走了“茜露兒”。
作者用生動鮮明的語句把故事寫的扣人心弦。如“太陽在霧帷背后閃爍著熾的光芒”、“黏稠的羊血可以滋潤它干燥的狼嘴，噴香的羊肉可以填滿它空癟的肚皮”、“黑球緩緩的扭轉(zhuǎn)了身體，把蓬松的狼尾繞在茜露兒的羊脖上。”這些生動的句子，不但把故事描寫得非常引人入勝，而且使我感到了閱讀是一件多么快樂的事。
這是一件不可思議的事情，狼與羊建立了深厚的友情。最后，狼還救了即將被狼吃掉的羊。但在作者的筆下，都成了事實。讀了這本書，使我感到知恩圖報，是一件多么偉大的事情啊!
初二的讀書心得感悟篇五
暑假里，我讀了一本叫《海底兩萬里》的書，作者寫的非常奇妙，描寫了一個神奇的海洋世界，我讀后有許多感受。
這本書講了1866年，海中突然出現(xiàn)了一種身體是橢圓形的大海怪，它體積巨大，動作靈活，磷光非常刺眼，頭上長著一個大角。許多船只都遭到了它的襲擊。人們傳的沸沸揚揚。當時作者是個海洋大學者，他推斷海怪是個獨角鯨。美國就在1867年派出“林肯”號戰(zhàn)艦追擊海怪，作者也被邀請上了船。幾個月后，船長發(fā)現(xiàn)海怪，與它交戰(zhàn)，才發(fā)現(xiàn)這是一個用鋼板做的潛艇。隨后作者被海怪撞入海中，醒來時已經(jīng)在那個“大海怪”的身子里了。作者與潛艇的船長相處十分友好。作者在潛艇上生活的十分快樂?？墒沁^了幾個月作者和他的仆人就想家了，他們決定在晚上逃走。晚上，他們坐著小艇悄悄逃走了。作者在海底整整航行了兩萬里!雖然我不相信這是真的，但是船長助人為樂、嫉惡如仇的性格讓我佩服。最后，文章寫道：誰能探測深淵的深處呢?我相信能回答這個問題的人只有兩個，我和尼莫船長!
書里給我們留下了許多疑問，為什么船長要生活在海底?那天晚上到底發(fā)生了什么?一切問題我們都可以知道，因為船長樂于助人!
初二的讀書心得感悟篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
有所幫助。
心得。
感悟。
大全1
的小哨子。
一路上我興奮不已，爸爸媽媽背著大包小包，嘴里面不停地叮囑我一些注意事項，講述許許多多的他們小時候的有趣的游戲，而我則在他們前面輕松愉悅地奔跑著跳躍著，追逐飛舞的蝴蝶。我們一家人高高興興、歡歡樂樂地玩耍著。途中經(jīng)過了一塊塊的綠色的田地，其中點綴著許多與我一般大的孩子，他們一直埋頭勞作，十分辛苦。我不禁感慨道：我是多么的幸?？鞓钒?
不知怎的，這讓我想起以前讀過的一本書——《童年》，這是蘇聯(lián)作家高爾基秀的作品。我清晰地記得，阿列克謝僅因為一點兒小事就被兇殘專橫的外祖父打得失去知覺后的痛苦而無助的表情，我也無法忘記兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)而整日吵架斗毆的貪婪的嘴臉。然而，就是在這樣一個黑暗骯臟的環(huán)境里，也有一些溫暖和光明。比如說：慈祥善良的外祖母，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一樣寬大的胸懷。她照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，還開啟了他文學創(chuàng)作的大門，為他灌注了許多寫作的靈感與新鮮的思想。另外，還有樂觀淳樸的“小茨岡”、獻身于科學的知識分子“好事情”，他們都曾給予阿廖沙以力量與支持，使他不屈于黑暗，并逐漸成為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
讀了這本書，我深有感觸：對于我來說，沒有生活在那樣的年代，我感到十分慶幸。在生活中，我可以感受到父母無微不至的關(guān)愛與呵護，不會因為一點兒小事挨打，我更可以自由地分配我的時間，而且不會被封建禮教束縛。我很難想象我應該怎樣在那種環(huán)境里生存，怎樣在黑暗渾濁的環(huán)境中保持著生活的勇氣和信心，怎樣成長為一個正直的人。但高爾基他做到了，我向他致以由衷的敬意。同時，我也更加珍惜眼前的美好的生活了。
2022初二。
讀書。
不久前，爸爸幫我買了些課外閱讀書刊，其中有本是高爾基的《童年》，這本書講述了主人公阿廖沙的童年生活。
阿廖沙三歲時,失去了父親,。
母親。
把他寄養(yǎng)在外祖父家。此時外祖父的家業(yè)已經(jīng)開始衰落,脾氣也變得越來越暴躁。阿廖沙的母親由于不能忍受這種生活,便拋棄一切，離開了這個家庭。
后來,外祖父遷居了,母親突然回來了。開始,她教阿廖沙讀書認字,但是,生活的折磨使得她經(jīng)常發(fā)脾氣。由于和后父不和,阿廖沙又回到遷居的外祖父家中,但是此時的外祖父已經(jīng)破產(chǎn)。為了養(yǎng)家糊口阿廖沙放學后同其他孩子們合伙揀破爛賣，獨自一人在社會中生活。
從《童年》這本書中我看到了一個不屈不撓，樂觀、堅強的阿廖沙。
相比阿廖沙，我們的童年是燦爛的，一直無憂無慮的生活著。如今我們的生活質(zhì)量與他當時相比已是天壤之別，但是我們從來沒有知足過，一直想要更多的東西。
隨著時代的進步，現(xiàn)在的人們一遇到困難就退縮、逃避。有位名人說過這樣的一句話：“想要得到幸福，你首先得學會吃苦?！笔前。篮玫纳畋仨氁兴冻?。
我們現(xiàn)在都是衣來伸手，飯來張口，只顧著讓父母為自己做更多的事情，從不會自己獨立生活?，F(xiàn)在起，我們不應再如此嬌生慣養(yǎng)，凡事學會自己動手，學會獨立，珍惜眼前所擁有的一切,為未來創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的精神物質(zhì)生活打下牢固扎實的基礎。
讀完《童年》，感觸頗深，讓我明白了做人要像阿廖沙一樣勇敢、樂觀，我也希望身邊的同學能讀讀這本書，去感悟阿廖沙的這種不屈不撓，樂觀、堅強的精神。
最近我被一本名叫《海底兩萬里》的書深深地吸引了，這本書是法國作家儒勒·凡爾納寫的。他被譽為“現(xiàn)代科學幻想小說之父”，他的代表作還有《格蘭特船長的兒女》，《神秘島》《海底兩萬里》被稱為“凡爾納三部曲”。
《海底兩萬里》是一本神奇的科幻小說，接二連三的海底事件令人提心吊膽。皮埃爾·阿羅納斯教授和助手康塞爾以及尼德參加了追捕，結(jié)果一不小心登上了“鸚鵡螺”號。原來海怪不是海上的怪物，而是一艘潛水艇。他們在船上跟著尼摩船長進行了一次海底探險。
其中，讓我印象深刻的是康塞爾和尼德乘坐小船去食人島，尼摩船長已經(jīng)告訴他們島上有食人族，不要離開海灘。可尼德不聽，想要逃跑。結(jié)果真的遇上了食人族。尼德拔腿就跑，食人族緊跟在后。他們上了鸚鵡螺號，船上竟然有一個電鈕，在尼摩船長的幫助下，他們順利打敗并趕跑了食人族。
看完這本書后，我的心情久久不能平靜。皮埃爾·阿羅納斯教授是一個。
知識。
淵博，熱愛科學的人，康塞爾是一個對主人特別忠誠的人，尼德則是一個力氣很大的捕鯨手，尼摩船長是一個追求自由和和平的人。
《海底兩萬里》這本書不僅讓我對海底世界產(chǎn)生了很大的興趣，還讓我明白了做任何事情都不可能是一帆風順，我們要勇敢地面對困難，戰(zhàn)勝它。
寒假一開始，我便時常到農(nóng)家書屋，因為那里有我的一位好朋友《海底兩萬里》。
看完這本書后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上后，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了許多壯麗的景觀。他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。“魚叉王”尼德·蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機時刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領水手們成功從南極脫險，勇斗鯊魚，血戰(zhàn)章魚，無人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬里》不僅讓我認識了這些勇敢、執(zhí)著、真誠的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界?！逗５變扇f里》既是一本引人入勝的科幻小說，又是一本富含海洋知識的百科全書。朋友們，趕快進入《海底兩萬里》的世界中吧!
一則童話猶如一幅畫卷，讓人賞心悅目;一個故事猶如一汪清泉，讓人澄澈身心;一本好書猶如一陣清風，讓人放飛思緒。
最近我看了十九世紀法國最科幻作家凡爾納寫的《海底兩萬里》。講述的是法國生物學者阿龍納斯在海底旅行的故事。
1866年前，當人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂的獨角鯨的怪物，阿龍納斯及他的仆人康塞爾和魚叉手——尼德蘭也參與其中。不幸阿龍納斯與他的仆人和魚叉手一起掉入水中，卻沒想到竟到了怪物的背上。原來這只所謂的怪物其實是一艘神秘的潛水艇。這潛水艇是一位尼摩船長在一座荒島上秘密建造的，它利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯先生一起參加海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途中經(jīng)過珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，然后進入大西洋?？吹竭^許多罕見的海洋生物。最后，阿龍納斯等人還是從鸚鵡螺號中出來了，而鸚鵡螺號卻神秘失蹤，尼摩船長也神秘消失。
主人公尼摩船長是一個很孤獨的人，可在這孤獨的生涯中，他巧遇了阿龍納斯一干人等，并與他們共同經(jīng)歷了一幕幕懾人心魄，刺激新奇的故事。
在這本書里，你可以知道海底森林是否能漫游;可以知道在海底是怎么打獵的;還可以知道許許多多新鮮有趣的事情。
這真是一本令人愛不釋手的好書。我似乎跟著尼摩船長到了藍色的大海旅游了一趟;我見識了海上奇妙無比的景象，讓人神清氣爽，讓人心馳神往。我要努力學習，將來有機會到海上探險，挖掘海底豐富的寶藏!
初二的讀書心得感悟篇七
父母是我們身邊最貼近的人們，他們時刻關(guān)懷著我們，在身邊教導著我們。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動著我們，打動著我們。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
初二的讀書心得感悟篇八
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。
作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
初二的讀書心得感悟篇九
對一個教師而言，讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛應該是書籍，只讀教材和教參兩類書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說:“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧靜的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)?！彪y道不是嗎?一個真正的人應該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本好書。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神的完善，勤者因書而富，富者因書而貴。
實際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點，一是他交怎樣的朋友?二是他的業(yè)余時間怎樣安排怎樣度過?所以，朱教授說:“人是由他讀的書造就的。讀什么樣的書，你就會成為什么樣的人。讀的書，做有根的人。與的書對話，就是與的人為伍?！弊鳛橐幻處?，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書中，把自己磨煉成如一座圖書館的人。讀書就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個讀書人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出:“讀書，讓我們有一個寧靜的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開放的胸懷。
初二的讀書心得感悟篇十
說起“岳飛”這兩個字在我們國家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報國、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個普通人，整個岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個印象就是愛國。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語調(diào)慷慨激昂，無時無刻不催人奮進。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”不知喚醒了那個社會時期的多少少年，也是他對自己壯志未酬的吶喊！這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個時代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經(jīng)歷過岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長大。有人說：“愛國不就是兩個字嗎？天天掛在嘴邊有什么用？”這句話沒有說錯，但也絕對沒有說對。愛國不僅僅是兩個字而已，它是這個世界上所有人的情懷，更是一個國家的人心所在。我們是中國人，我們愛我們的國家；而外國人也有他們所熱愛的祖國。一個國家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個國家遲早會完全崩塌瓦解。愛國，只有在嘴上說說是不可能有用的。作為二十一世紀的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報效祖國的大事。但是，我們可以從小事做起。請讓我們從講文明禮儀做起吧！它代表著一個國家的形象。我們的祖國自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國友人。當時風挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾？”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說不出話來：他們怎么能把中國人想成這樣呢？但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評價我們不就是因為現(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎？如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們在別的國家的眼里的形象就不會是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國家的機會。同學們，我們是新時代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國的未來，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動給人予善意的.微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個民族的文明。一個人縱然有極高的智商與學歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
小時候聽媽媽講故事，媽媽說，岳飛啊，大英雄呀。她還告訴我說，岳飛是被奸人害死的。我傻傻的問媽媽，媽媽，給我講講岳飛的故事吧。然后，我知道了這個抗金的大英雄，還知道了他背上的字——精忠報國！那時候我有個夢想，長大了像他一樣，為祖國貢獻我的力量，像他一樣死而后已，擁有一種精神。
其實，那是我只是一個小小的想法，或者說是一個夢想，而如今，當我讀完了《岳飛傳》，我徹徹底底的了解了這個我以前崇拜而且必將崇拜下去的大英雄。
書中介紹的大大小小的戰(zhàn)役不必我一一說來，僅僅一首滿懷英雄壯歌《滿江紅》就讓我感觸頗深，為之一鎮(zhèn)。怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
這首詩是岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡等地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不可不撤回鄂州時所做。那時候的他懷揣著收復山河的夢想，卻被奸人秦檜等人迫害，郁郁中寫出。
初二的讀書心得感悟篇十一
今天，我讀了一個成語故事叫《濫竽充數(shù)》，講的是這樣一個故事：戰(zhàn)國時齊國國王喜歡聽竽吹奏的音樂，于是他就讓會吹竽的人來宮里為他演奏。有個叫南郭先生的人帶了一支竽，他對國王說自己吹得非常好，國王就叫他留下了。其實這個南郭先生一點也不會吹，每次為國王演奏時他就在里面裝出吹竽的樣子，就這樣，他混過了好幾年，也沒被人發(fā)覺。國王死了以后，他的'兒子喜歡聽獨奏，就叫樂師一個個為他演奏，快到南郭先生演奏時，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。
這個故事告訴我們：做事情要腳踏實地的去做，不要不懂裝懂，否則終有一天會被人識破的。
初二的讀書心得感悟篇十二
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們:。
大家好，今天我演講的題目是“好書伴我成長”。
面前打開了一扇窗，讓我看到了一個不可思議的世界?！}記。
童年時朝氣蓬勃的季節(jié)，稚嫩的心總會編織最純真的夢。而書籍，便是夢的翅膀。或許是家庭環(huán)境的影響吧——媽媽是幼兒教師，總會給我一些插圖故事書看。精美的圖畫，活潑的語言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望媽媽給我?guī)Щ貢鴣砜?，一拿到書我就像饑餓的人看到美味的食物一樣猛撲上去“品嘗”一番。
隨著年齡的增長，我對書也越發(fā)的渴望，不斷地讓媽媽購買兒童讀物，《白雪公主》中的白雪公主讓我驚羨，《小美人魚》中的小美人魚讓我感動，《丑小鴨》中那堅強的小鴨子又讓我肅然起敬。讀書時，我就是書中的主人公，隨著他們一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小學，學校的圖書室讓我找到了寶藏，中外名著讓我大開眼界，《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我難忘，保爾那不屈不撓的精神深深的打動了我，使我發(fā)憤圖強，成績一路上升。是保爾，讓我如此自信;是保爾，讓我如此頑強;是保爾，讓我積極向上。
尤其到了初中，我更是陷在書海中不可自拔。在家里，房間的床頭柜擺滿了書，書桌上堆滿了數(shù)，床上的書都建成“埃菲爾鐵塔”呢!
讀書不僅豐富了我的精神世界，更是讓我充滿了自豪感。
記得有一次，老師問全班同學，有沒有人讀過《愛的教育》并且能復述下來，同學們?nèi)齼蓛傻男÷曕止?，在他們驚詫的目光中，我驕傲的舉起了手，講完之后，老師的目光充滿了贊賞，這讓毫不起眼的我嘗到了讀書的甜頭兒。看的書多，自然寫起文章來行云流水，每每自己的作文被當作例文在全班誦讀的時候，心里就會涌起一股無法言喻的自豪感來。
歌德曾說過，讀一本好書，就是和高尚的人談話。沒錯，讀一本好書可以使我們從智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的記錄中感悟高尚的情懷，從英雄的事跡中找到無窮的力量，我們無法丈量生命的長度，但我們可以拓寬生命的寬度，而讀書，就是拓寬的好方法!
讀書，讓我健康成長;讀書，使我更加成熟，因而我的生活因讀書變得更加的絢麗多彩!
書山有路書香使人醉，學海無涯讀書更志明。讓我們一起暢游書海，陶冶情操，與書同行，共同鑄就精彩人生!
謝謝大家!
初二的讀書心得感悟篇十三
我這段時間很閑，上班渾渾噩噩無所事事，所以打游戲打得兇，讀書也讀得很兇。昨天半夜洗完澡，套件衛(wèi)衣光著腳在廚房里讀一本《伍迪艾倫談話錄》。冬天鋁合金窗框的密封不好，于是這座城市里著名的風就在那狹小的縫隙中穿梭，吱吱作響。我把窗戶往一起推了推，街對面的屋檐上還有殘留的雪，紅白相間，像還沒開煎的五花肉，看起來很舒服。這本書是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝蓋上，然后腿蜷曲起來擱在餐椅上，凍得瑟瑟發(fā)斗毆。
我喜歡在寒冷的環(huán)境里閱讀，因為它能讓我時刻保持頭腦清醒，從而肆無忌憚地把注意力集中在文字上。如果靠在床頭，躺在昏暗的燈光下，十分鐘后一定會恍惚睡去。這是一個很尷尬的現(xiàn)實，大學的時候我可以通宵看小說不睡覺，可三十虛歲往后初老的表現(xiàn)忽然變得特別明顯。比如有時候讀書讀到一半的時候我會忽然神飛天外，想一些毫無相干且無意義的事情，半分鐘之后又恢復正常，于是翻回到前一頁重看?；蛘咴谧x一段精彩段落的時候毫無征兆地睡過去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我覺得自己像一個老年癡呆患者一樣，毫無睡意但卻神志不清。
這本《伍迪艾倫談話錄》每天晚上我都會讀幾頁。伍迪艾倫是我最喜歡的美國導演之一，我看過他二十一世紀后拍的大部分電影，特別喜歡歐洲三部曲和《賽末點》。有時候我覺得這本書需要硬著頭皮看下去，因為他們談的很多電影我都沒有看過，而我又懶得去惡補這些片子，何況大多數(shù)網(wǎng)上也沒有資源，有資源也不清楚。
我一直覺得，讀書就是一種簡單的消遣。所以這樣的閱讀讓我稍稍覺得有點不適。
當然這本書也有許多吸引我的地方。比如伍迪艾倫談他尋找思路的方法；對電影劇本和電影演員的看法；對于創(chuàng)作的態(tài)度；對哲學的認識；以及在酒店的便箋上寫段子的趣事等等。這些讀起來都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采訪者談話的時候飛快的語速和跳動的眉毛。他的談話最大的好處是簡單不晦澀。作為一個風格如此突出的導演，他并沒有那種歐美導演習慣性的長篇大論、深不可測或者不知所云，取而代之的是自然和率性。當然，這可能也是這本書比較暢銷的原因，現(xiàn)在的人們都喜歡接地氣的東西，哪怕是看上去高深莫測的文化訪談錄。
所以伍迪艾倫本身就是一個類型化的存在。包括電影的風格、說話的風格等等，喜歡他的人讀了會更喜歡，路人讀了沒準會轉(zhuǎn)粉，至于不喜歡的人讀了我就不知道了。
等等。真的會有人不喜歡人畜無害的伍迪艾倫么？
我上班有大把空閑時間。于是這段時間我讀完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是沒有讀過茨威格的。又或許是高中時候讀過《一個陌生女人的來信》？總之完全沒有印象?！蹲蛉盏氖澜纭愤@本書剛開始讀的時候很艱辛，畢竟逐一了解哪怕是簡單知曉他所推崇的那些不為人熟知的德語系作家，是一件非常令人頭疼的事。但讀進去之后，我就入迷了。在我的閱讀經(jīng)歷中，我認為茨威格是一個非常正統(tǒng)的創(chuàng)作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那樣取巧。我從未見過一個作家能夠如此態(tài)度誠懇地把文字上的拘謹同感情上的熱忱結(jié)合得天衣無縫。那種文字里沉蘊內(nèi)斂的貴族氣實在是令人陶醉。他不僅對羅曼羅蘭、霍夫曼斯塔爾這些等他欣賞的作家絲毫不吝使用最華麗的言辭贊美，而對那些持保留意見的作家，他也抱著極其寬容的態(tài)度予以肯定。
我特別討厭現(xiàn)在所有的暢銷書作家，寫小說的，寫散文的、寫評論的，都在文字上急不可耐地表現(xiàn)出一種掩藏不住的功利心，用爭吵、魔幻、夸張寫法和敏感題材來迎合這個時代的浮躁。而他的文字干凈、洗練、謙遜、自省，有的時候甚至讓人覺得跳上了《午夜巴黎》里的馬車，迷失在維也納的古樸的街道上和彬彬有禮的劇院里。然而，這種代入?yún)s又絲毫不讓人感到喧囂。他沉靜而四平八穩(wěn)地講述，把一個作家視野下的世界如同羊皮紙卷軸一樣緩緩展開。在其中，即使是最殘酷的戰(zhàn)爭，也能讓我們沉下心來慢慢閱讀。不得不說，《昨日的世界》字里行間都能夠看出茨威格對于文學和戲劇的如癡熱愛，這種熱愛是純乎自然的，是不可逆轉(zhuǎn)的，是深入骨髓的。茨威格確實是一個可以用文字影響讀者的人，是世界文學史上秀麗的一道峰巒。而至于是不是能間接影響世界或者政治，抱歉，我對這個沒有興趣。
前段時間我包里還一直裝著一本《民國太太的廚房》。去年夏天在北京買的，春節(jié)假期結(jié)束之前我就讀完了。挺有意思的一本書。我有個糟糕的好習慣，就是特別喜歡在吃飯的時候讀那些寫美食或者狩獵、宴飲、名人軼事之類的文章，而這本書我是連著梁實秋的《雅舍談吃》一起看的，大多數(shù)時候都是一手執(zhí)書，一手捏食物，翻開食欲大振，合上悵然若失。
春節(jié)期間我又重新讀了一遍《雪國》。確定了它并不是很對我的口味，不過它的第一句是我讀過的最精彩的'小說開頭，沒有之一。
“穿過界縣長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫。火車在信號所前停了下來?！?/p>
初二的讀書心得感悟篇十四
最近，我讀了一本叫《我的野生動物朋友》的書，講的`是一個叫蒂皮的小女孩，她是在非洲出生的，父母是專門拍攝野生動物的攝影師。她和父母在非洲生活了十年，交了很多野生動物朋友，有豹子，狒狒，長頸鹿，大象……他們之間發(fā)生了很多有趣的事情，其實野生動物并不可怕，只是有時候有些沖動，只要我們真誠的對待他們，就能和它們成為朋友。最后，蒂皮告訴大家：盡一切努力愛護我們周圍的環(huán)境，和野生動物和平相處，因為，地球也是屬于它們的。
讀了這本書，我對保護野生動物有了更深層次的理解。
初二的讀書心得感悟篇十五
第一次聽說洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點評龔少的作業(yè)時提到的。一個月后，我向龔少請教這本書的內(nèi)容，聽了龔少的介紹立即在jd下單，對龔少的信任那是絕對的，誰讓龔少是我易效能時間管理的領路人呢？收到書后立即把手上在讀的其他書先擱一邊，花了一個周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書筆記。
這本書告訴我“讀書筆記的真正目的是把書中的最精華的東西提煉出來，進行理解和應用”，對照著這句，我之前的7篇讀書筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對后續(xù)的應用很少關(guān)注，從這篇讀書筆記起改進。
另外這本書還告訴我“分享的時候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒有讀過這本書的人聽，讓別人能明白”，我試試。
彭小六在兩年的時間里，小六憑著對閱讀的熱愛，實現(xiàn)了從一個程序員到青年暢銷書作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開始，他堅持每周讀一本書，在“簡書”上不斷寫書評，把個人的閱讀書目做輸出分享，最后成為大家公認的“簡書一哥”，他寫出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門的暢銷書作家。
以前我一般不看暢銷書，但近年來似乎有改變。
故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個很有志向、對世界充滿好奇的人。在這里，你會看到，原來外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書，每個人的能力值都非常高，這個世界上還流傳著很多傳說，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開啟我們閱讀的探索之旅吧。
這本書的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學習一些技能，組建一支海盜團，然后去新的航海世界里探險。
你會遇到哪些人呢？我們來了解一下——。
我們學習一般有四種途徑：人、網(wǎng)、事、書?！皶本褪情喿x，閱讀比其他幾種方式都更簡單、成本更低，而且閱讀的系統(tǒng)化程度很高，隨便拿起一本書，作者一定會比較系統(tǒng)地告訴你一些東西，這是書本天生就具備的特性。閱讀的本質(zhì)是在可以利用的時間里，以你自己能理解的程度去學習。
在冒險的第一關(guān)，你會遇到你的軍師——鵡哥。
問題：
（1）我知道閱讀很重要，但是就是不想讀。
（2）沒有時間閱讀。
（3）沒有合適的閱讀環(huán)境。
（4）書本太厚、字太多。
（5）不知道如何挑選適合自己的書。
（6）不知道讀書的用途。
（7）讀不懂。
（8）記不住。
（9）沒法集中注意力。
第一關(guān)攻略：
第一，在閱讀的時候，時刻關(guān)注大腦的偏好：簡潔化、結(jié)構(gòu)性強、圖像化、獎勵自己；
第二，在精力充沛的時間段閱讀；
第三，集中注意力，帶著目的和問題去閱讀；（我會用筆和折頁做記號，但還沒用過熒光筆，以后可以試試）。
第四，提升專注力，比如閱讀的時候使用番茄鐘，冥想、跑步等的練習也可以鍛煉專注力；
第六，讀書要從入門級的書開始，讓自己的能力能應對當前的壓力，如果覺得《西方哲學史》太難，那就先看《蘇菲的世界》；（我想說的是，我當初看《蘇菲的世界》就沒看懂，那看哪本呢？一下子暴露了自己。）。
第七，養(yǎng)成閱讀習慣，如果每天閱讀5分鐘，1秒鐘讀10個字，一本書平均7萬字，大概23天讀完，1年大概可以讀16本。（哇！是不是閱讀數(shù)量還蠻客觀的，每天只要5分鐘哦。我已經(jīng)堅持閱讀十載，不臉地說自己已經(jīng)養(yǎng)成習慣。）。
看完了鵡哥給我們的七個建議，接下來，我們進入第二個關(guān)卡——章魚哥。
問題：
（1）每天要學的東西好多、好雜。
（2）公眾號很久沒有點開了。
（3）囤了很多課，也不知道什么時候能聽完。
（4）開始不想學習了，太亂了……。
“碎片閱讀”實際上就是在碎片化的時間里，以自己碎片化理解的方式去學習碎片化的內(nèi)容。碎片化閱讀的方法可以概括為三個步驟，分別是：提煉、鏈接和融合。
提煉：就是在練習的時候，選擇對我們自己來說覺得重要、有趣、有價值的部分，把它們提煉出來。
鏈接：就是要跟自己的經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)。
融合：通過拆解提煉后的內(nèi)容，創(chuàng)造屬于自己的內(nèi)容。
看完了章魚哥講解的碎片閱讀，接下來我們要挑戰(zhàn)的是第三個關(guān)卡——劍士。
劍士的脾氣很火爆，他沒有太多的時間，但是他會幫我們快速從一本書中得到想要的東西。如果你想一天讀完一本書、一個小時讀完一本書，甚至30分鐘讀完一本書，那么跟著他，我們一起出發(fā)吧！
快速閱讀的整個流程：
第二步預習，從目錄和序言中，讓作者這個導游告訴我們這本書是怎么寫的，我們應該怎么讀。
第三步掃讀，快速翻閱，標記重點關(guān)鍵片段。
第四步是重點去找和自己的問題有關(guān)聯(lián)的部分，用九宮格來提取概念。
最后一步復習。
練習快速閱讀：先從簡單的開始，不能剛上來就挑一本非常專業(yè)的書來做練習，而是應該挑一些可以輕松入門的文章或者是一些通用類的書，循序漸進。
提升速度的前提是先把快速閱讀的每步都做好，保證從一本書中得到自己想要的東西。（以前沒練習過快速閱讀，本來自以為看書速度已經(jīng)很快了，有時候一天就能看完一本書，可看完了也就看完了，就像流水一樣。關(guān)于閱讀，多年前看過全球公認的經(jīng)典《如何閱讀一本書》，去年看了拆書幫趙周的《這樣讀書就夠了》，可能書跟其他也類似，就要在合適的時間讀合適的書，收獲才最大。這本書對我閱讀影響最大，這個九宮格對我來說太震撼了，最有用的部分是：“接下來要做”，總結(jié)得實在太好了，沒有行動，其他啥都是幻想。）。
聽完了劍士講解的快速閱讀，接下來我們要挑戰(zhàn)的第四個關(guān)卡——導航員。
今天我們要跟他學習的是如何做讀書卡片和如何寫讀書筆記。
核心框架是標記——收集——整理——建立圖書館——輸出——應用的過程。
這一章對我觸動最大的是建立個人“圖書館”和讀書筆記的真正目的是把書中最精華的東西提煉出來，進行理解和應用。
在整理和建立自己的圖書館時，要問自己，當下關(guān)注了哪些領域？根據(jù)這些建立相應的目錄。就像建立了一座新的圖書館，每個書架要放什么、貼什么分類的標簽，根據(jù)這些標簽，我們就可以知道一本書應該把它放在哪里。我今年的年度計劃中有一項是把家中所有的書建好標簽，過去大半年了這個工作還沒開始做，得抓緊時間了。我也終于知道印象筆記除了流水的每天晨間日記外還有很多功能，接下來好好把印象筆記用起來。
聽完了導航員講解的碎片閱讀，接下來我們要挑戰(zhàn)的是第五個關(guān)卡——機械師。
快速閱讀和碎片閱讀的“武器”是刀和劍，那么主題閱讀則是機關(guān)槍加火箭炮。機械師教給我的主題閱讀有三種方式——“碎彈”、“爆破彈”和“核彈”。
第一種“碎彈”——碎片化主題閱讀，主要用即刻和云筆記來完成。
第二種“爆破彈”，更多的是對書進行主題閱讀，從最開始書單創(chuàng)建之前建立一個簡單的認知，到建立書單、快速閱讀、掃讀、建立框架，到最后基于框架去尋找答案，一套完整的流程。
第三種“核彈”，基于一個主題做長期的計劃，進行長期的研究。用你能接觸到的所有方法慢慢地一點一點往前推進。
我以前跟很多朋友一樣，經(jīng)常會問朋友：“親，你給我開一個書單吧?！薄坝H你給我推薦一些書吧?！笨戳诉@本書我知道了，別人推薦的書是基于別人目前的經(jīng)驗和認知下覺得好的書，并不一定適合我，可能太難了。機械師建議我們嘗試自己來建立書單，求人不如求己，自己動手豐衣足食。
如何建立書單？可以通過以下幾個途徑：
1.通過豆瓣讀書閱讀一些書評，一般來說8分以上的圖示內(nèi)容基本上不會太差；
3.大神自己的平臺，如站、公眾號和微博等；
4.書的內(nèi)部鏈接。例如查理芒格的《窮查理寶典》里就給我們列了很長的書單，告訴我們要建立全方位的知識體系。
我之前沒有做過主題閱讀，這讓我有點豁然開朗的感覺。
聽完了機械師講解的主題閱讀，接下來我們要挑戰(zhàn)的是第六個關(guān)卡——掘金匠人。
快速閱讀可以提高閱讀的速度，主題閱讀可以提升閱讀的廣度，深度閱讀就是要升級我們的視角和看問題的能力。某個知識點被我們不斷地應用，不斷地掌握，不斷地去做分享，這種反復的過程就會讓我們對這個知識理解得越來越透徹，掌握得越來越牢固。
深度閱讀的前提是至少對某個知識有足夠的了解。
深度閱讀的誤區(qū)：深度閱讀不是把一本書從頭讀到尾，也不是要記住所有的東西，更不是所有的經(jīng)典都適合深度閱讀——深度閱讀的內(nèi)核在于理解。（是不是可以加一個以及理解后的在工作和生活中的應用？我至今未進行過深度閱讀，更談不上充分應用，這點要大大加強。）。
閱讀變現(xiàn)，就是把一本書變成一節(jié)課，或者把一本書變成工作、生活中可以實際運用的能力，既提高了我們學以致用的能力，而且學會之后還可以教給其他人。我覺得葉武濱老師就是一個把時間管理主題深度閱讀后，不僅自己能夠?qū)W以致用，還教給了海內(nèi)外千千萬萬的人擺脫忙茫盲的最好典范。
沒有人會告訴你可以做什么，應該做什么，只有自己去讀萬卷書，行萬里路，閱人無數(shù)，名師指路，自己開悟，你才有機會知道答案。
初二的讀書心得感悟篇十六
《紅星照耀中國》這本書證明了一個記者的正直和職業(yè)道德，斯諾客觀詳實的報道了中國的主張、綱領，讓全世界知道，在這個人口最多的國家，真正的未來在哪里。
另一方面，這本書也是研究黨的歷史、了解領袖們的資料，作為在當時寫成的第一手資料，其中不僅詳細介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，并且從政治、軍事、經(jīng)濟等各方面進行了報道和解釋，從某種角度來講，這是第一部把新的中國介紹給世界的書，也是中國人從另一個角度了解、回顧黨和軍隊的途徑。
當時的中國，內(nèi)憂外患。侵略者的鐵蹄踐踏著國土，而當權(quán)者的屠刀則指向人民，整個中國置身于水深火熱之中，這個時候，迫切的需要有人站出來挽救危局。
在黨的初期，由于共產(chǎn)國際的干預和一些不安定因素，曾受到過很大的損失，新生的中國多次面臨生死存亡的局面。然而領袖們的睿智使黨走上了正確的道路，確立堅定不移的綱領，團結(jié)一切可團結(jié)的力量，為中國，為中國人民，進行著不屈不撓的頑強抗爭。
只有人民擁護和支持的政府，才能讓國家看到未來，中國人民沒有被侵略者的刺刀擊退，沒有被當權(quán)者的嚇倒，在無數(shù)人的流血犧牲之后，更多的人勇敢地站出來，把自己的一切奉獻給崇高的事業(yè)。
在多方打擊和封鎖的情況下，所領導的隊伍卻在逐漸壯大，在震驚世界的二萬五千里長征之后，沒有人能再輕視這股不可抵擋的力量，一切關(guān)于“無知土匪”的謠言不攻自破，這是一個代表廣大人民群眾的政黨，這是一個有著執(zhí)著信仰、嚴格紀律的政黨。
忘記歷史意味著背叛。
《紅星照耀中國》可以讓我們知道，中國及其軍隊所經(jīng)受過的苦難、犧牲，今天的幸福來自昨天的奮斗，多少人的流血才造就我們今天的輝煌。
歷史是沉痛的，幸而這種情況不會再次發(fā)生，黨領導下的中國日益強大，但是，昨天的硝煙雖已散去，鮮血雖已干涸，這段歷史卻該永遠保存在后代子孫的記憶。
了解過去，才能更加感受到中國的偉大，這種偉大，將會給中國帶來新的輝煌!
初二的讀書心得感悟篇十七
在《演講中最重要的事》一書中，第一章的部分是“說的藝術(shù)”。主要講解了如何完善你的演講稿，以及在演講過程中需要注意的一些問題。
第二部分的內(nèi)容，是關(guān)于圖表——如何有效地設計ppt。
第二部分：圖標。
1．“把ppt文檔設計成只有標題的一頁，讓聽眾瞟一眼就可以理解?！?/p>
（這部分作者認為“少即是多”，當你做一頁ppt在屏幕上播放的時候，觀眾的關(guān)注點一定會在ppt上，圖片信息量越大，吸引觀眾的時間越長。應該用最簡單的標題，讓觀眾一目了然，將注意力盡快轉(zhuǎn)移到演講者本身。）。
2.“圖片可不是隨意安排的！根據(jù)展示內(nèi)容的不同，并依據(jù)享有的移動通常產(chǎn)生正面感知的規(guī)律仔細設計，充實，放置你的演講圖表。”
(作者說，“向左滑動”，或是“從右側(cè)滑出”這種效果，在當你想傳遞一個負面，否定性信息，比如競品的不足之時，可以使用這種效果。)。
3.“每當單擊鼠標時，一定要去看看你的屏幕。”
（這部分作者先提到了一個“誤導”——有人認為，如果你在演講中去看演示文稿，好像顯得你準備不足或者自信不足。其實不然。
本書的譯者在備注里提到，如果你一直看觀眾，但觀眾又有ppt需要看，那么更多情況下，觀眾會很自然地選擇只看ppt。
因此在每一次翻頁的時候，回頭看看你的ppt，使得你和觀眾之間達到很多同步，引導你的觀眾什么時候該去看，什么時候不去看，這才是駕馭ppt最好的方法。）。
4.“讓人生厭的ppt越少越好?！?/p>
（在本書中，作者提示——不要認為ppt的功能跟word一樣，更不要提前在ppt里面劇透你講話的內(nèi)容。你演講的內(nèi)容應該是通過口述表達出來的，讀書筆記而不是靠文字寫出來的。一旦ppt的功能被放大，就會讓人筋疲力盡，說白了就是看不過來，讓人生厭?？梢岳谩绊椖糠枴迸c“條形圖”來優(yōu)化圖表設計風格。也能讓觀眾們的眼球省力一些。）。
5.“站著說幾遍你自己創(chuàng)作的演講內(nèi)容，這樣在真正重要的演講時刻，你才會得心應手，而不用期待著聽眾們給予包容了！”
（這一部分內(nèi)容，本書的翻譯在備注里有一個很重要的建議——“多做練習，哪怕沒有人聽，也要真正大聲地講出來。當你能夠做到把空氣當聽眾的時候，你自然可以把聽眾當空氣?！保?。
6.”最簡潔的設計也要配合著演講者清晰和連貫的敘述?！?/p>
（作者說ppt要充滿活力，不能全是數(shù)據(jù)。可以通過圖表，拓展標題，引導，釋義等方式來使內(nèi)容簡潔。
但不管怎么簡潔，重要的都是演講者的思路和敘述風格，不要總是用“現(xiàn)在我要說說”這種傳統(tǒng)又生硬的過渡，譯者更是在備注里注明，類似于“接下來我們看下一張ppt”這類的過渡，屬于嚴重依賴ppt，是三流演講者的標志。）。
至于如何生動地過渡，以及給聽眾傳遞信息，我們在第三部分——“傳遞的技巧”中繼續(xù)挖掘作者給我們的提示。
你的演講準備的如何啦？
初二的讀書心得感悟篇十八
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應。第一次出場的祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖?，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實人們根本就沒把祥林嫂當鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹立起強烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族。
這應該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
初二的讀書心得感悟篇十九
本書是美國學者羅伯特·帕特南繼對意大利民主進行研究之后對美國民主社會的一項重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的'問題意識和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎上，經(jīng)獨具匠心地梳理而形成的研究20世紀后期美國公民社會發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實的信息，一項政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進，一個重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會資本理論領域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實證資料的積累與篩選。
這篇報告也主要圍繞“社會資本”概念展開。社會學是如何解讀社會資本的呢？布迪厄是第一位在社會學領域?qū)ι鐣Y本進行初步分析的學者；科爾曼對社會資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對社會資本進行了研究。關(guān)于學者們對社會資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會資本現(xiàn)代意義的開啟，社會資本的研究呈現(xiàn)出以個人為中心的研究和以社會為中心的研究兩條路徑。一種強調(diào)群體福祉的提升，一種強調(diào)個人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個意義上講，社會資本就是一個人從社會結(jié)構(gòu)（以社會為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡（以個人為中心）中所能動用的資源?？傮w來說，社會資本是用經(jīng)濟學的概念來解釋人的社會行為與社會關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認為，以個人為中心，并不意味著社會資本就是個體層面的。不論是個人為中心，還是社會為中心，學者們在一個觀點上達成了共識，即社會關(guān)系網(wǎng)絡中成員的互動維持和再生產(chǎn)了社會資本。即便自從這個概念被一些人引入社會學、倫理學與政治學之后，社會資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會資本的論述都是在社會層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎上，普特南又提出了公民參與，把社會資本看作社會組織的特征，使社會資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會資本理論放入了更具現(xiàn)實意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學界對于社會資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨自打保齡球》這本書中提到的社會資本是怎么一回事。
按照大部分社會資本理論研究者的看法,社會資本應包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡,且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會資本界定為社會個體之間的相互聯(lián)系，是社會網(wǎng)絡以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣Y本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡。認為由于一個地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡。這一網(wǎng)絡通過各種方式對破壞人們信任關(guān)系的人或行為進行懲罰而得到加強。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會資本。在帕特南那里，社會資本是一種團體的甚至國家的財產(chǎn)，而不是個人的財產(chǎn)。帕特南強調(diào)，如果認識到社會資本是重要的，那么它的重心不應該放在增加個人的機會上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗，他采用問卷調(diào)查的方式通過對公民參與、社區(qū)領導人對地方行政官員的民主態(tài)度、社團組織、公民共同體等維度進行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會資本是民主進步的一種重要的決定因素”，社會資本更多的是社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡，它們能夠通過促進合作行為來提高社會的效率。因為社會資本作為社會結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡來促進合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會資本中，把社會資本看作是“社會組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點，社會資本是社會組織層面，而非個人層面，它更多強調(diào)的是社會組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會的狀況得到解釋。如果一個社會的民主運轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當中，敏銳的感到，當初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進俱樂部去從事集體行動，而是寧愿一個人在家看電視或者獨自去打保齡球。在他看來，獨自去打保齡球意味著美國社會資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會變化”的主題之下，指出20世紀后半期是美國公民參與和社會資本逐步衰減的時期。所謂“社會資本”，是指社會上個人之間的相互聯(lián)系——社會關(guān)系網(wǎng)絡和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認為，作為社會關(guān)系的社會資本與公民美德，互惠信任，社會合作，集體歸屬感和集體行動有著密切聯(lián)系：社會關(guān)系對個人和群體的生產(chǎn)力也會產(chǎn)生影響；社會資本的性質(zhì)決定了社會信任的范圍，社會合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進而影響民主制度的績效。社會資本具有不同的類型：連接性社會資本，粘合性社會資本，兼容性社會資本，排他性社會資本。
第二部分是講公民參與和社會資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會網(wǎng)絡和聯(lián)系在20世紀晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會聯(lián)系，志愿活動和慈善活動，社會信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時也考察了“小團體活動，社會運動與網(wǎng)絡”這樣的新興的社會組織形式。他認為“在20世紀的前三分之二，一股強大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預警的逆轉(zhuǎn)了這個浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個世紀的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活。”第三部分是在對第二部分所揭示的社會資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會資本衰減會導致怎樣的后果。第五部分是帕特南針對公民參與和社會資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點，筆者總結(jié)了三點。首先最重要的就是以問題為導向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當代美國社會聯(lián)系的減弱，社會資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會發(fā)生這種變化？那會怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導向，而且向我們展示的是真實存在的問題。其次，以經(jīng)驗事實為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達精確，結(jié)構(gòu)嚴謹，細致入微。體現(xiàn)了社會學見微知著的特點。最后一點是極具社會學的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評價美國民主制度的運轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會在當代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對議題進行精辟而全面的闡述，在社會學視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠不能代表事實，而只是引導我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實。這些概念究竟適不適應我國當下的社會系統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學界最近討論比較多的的社會資本與社會組織的關(guān)系。筆者認為社會組織與社會資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會組織代表的是一種社會力量，社會資本本身也是一種社會力量。從本質(zhì)上講，它是必須進行社會交往才會產(chǎn)生的資源。社會組織發(fā)展本身會依托于社會資本，資本的經(jīng)濟支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會資本一定是來自社會，是一種社會的力量。社會組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會力量，孕育社會組織本身，就是在培育社會資本。
我們知道，各種形式的社會組織致力于解決所在社會的各種社會問題，發(fā)揮資源動員、社會服務、社會治理和政策倡導等功能，成為推動所在社會繁榮進步的重要力量。社會組織和社會資本就類似器官和血液，社會組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會資本。我們當然也希望，不久的將來，我國社會資本將持續(xù)助力社會組織釋放更大的活力。
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