明天讀后感（匯總13篇）

讀后感是一個人在讀書過程中產(chǎn)生的思維和思考過程的具體表現(xiàn)，它可以幫助我們更好地理解和理解所讀的內(nèi)容。寫讀后感時，可以借鑒他人的觀點和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨立思考和創(chuàng)新觀點。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)和幫助。

明天讀后感篇一

最近，我閱讀了《為了明天更美好》這本書，腦海里常常浮現(xiàn)出那些犯罪少年在少管所痛苦流涕、驚慌無助的神情。他們都在深深地懺悔自己的過失，可這一切都為時已晚，他們?nèi)松凶蠲篮玫臅r光都白白浪費，一生都將蒙上陰影。

我不由得深深地為他們惋惜。他們都是和我一樣的花季少年呀，他們也是祖國的未來呀！他們的'犯罪，值得我們反思。細細地讀案例，細細地思考，他們的犯罪也不是偶然的。如果有人在他們迷途之前幫他們一把，結(jié)果一定是不一樣的；如果他們多學一些有關(guān)法律的常識，結(jié)果一定是不一樣的；如果······可是，他們有那么多如果嗎？因此，預防犯罪就顯得尤為重要。如果全社會都關(guān)注青少年犯罪，那青少年違法犯罪的現(xiàn)象一定會少之又少。如果在未成年人走向犯罪之前，就提高他們對犯罪的警惕性，有效地阻止他們的錯誤選擇，有針對性地進行教育，要比等到他們犯了罪再去處罰更科學、更人道。

預防未成年人犯罪，是一項偉大的工程。我呼吁全社會共同努力來預防未成年人犯罪吧！

明天讀后感篇二

活動目標：

1、能理解作品的內(nèi)容，試著分析猴子的性格特點。

2、通過看看、聽聽、講講初步地感受故事的主題。（今天的事要今天做，不能等明天）。

3、在集體活動中積極地參與討論，敢于表現(xiàn)自己。

活動準備：

等明天故事碟片、錄音機、幻燈片。猴子、小松鼠等圖片。

活動過程：

一、欣賞故事圖片。

師；今天，孫老師帶來了一些圖片，請小朋友們仔細看，圖上有誰？（播放幻燈片）。

這么多小動物在一起會發(fā)生什么事情呢？它們在干什么呀？我們一起來聽一聽。

二、幼兒分段傾聽故事，初步理解作品的內(nèi)容。

播放故事第一段后提問。

（1）、樹林里下雨了，小動物們都回家了，小猴在干什么？

（2）、小猴子找不到躲雨的地方，它心理是怎么想的？（引導幼兒重點學說“等明天雨停了，我一定要蓋一座新房子，我要蓋一座美麗的房子，有高高的屋頂，大大的門窗”）。

繼續(xù)欣賞第二段故事。

(3)、第二天，小猴有沒有蓋房子？蓋好了嗎？小猴不蓋房子，它想干什么（玩）它怎么說的？（引導幼兒學說“天氣這么好，還是多玩一會兒吧，蓋房子等明天再說吧”）。

繼續(xù)欣賞第三段故事。

（4）、第二天，小猴子起來后干了什么？（畫房子圖樣）。

（5）、小松鼠看見了怎么問小猴子的？（學說“這么大的房子，你什么時候才能蓋好呀？”）小猴子是怎么回答的？（引導幼兒學說“快了，明天明天就蓋好了，我要請很多很多朋友來我新蓋的餓房子里做客”）。

（6）、說完這些話，小猴子又干了什么？（去請朋友了）。

繼續(xù)欣賞第四段故事。

（7）、第二天，動物朋友都來了，小猴子還沒醒它在干什么？（做夢）小動物們叫醒了小猴子問（引導幼兒一起說“小猴子，你的新房子在哪里呀？”）小猴子呢，它是怎么回答的？（引導幼兒學說“我不是叫你們明天來嗎？等明天，明天房子就蓋好了”）。

（8）、小朋友，你們喜歡這只小猴子嗎？為什么？

小結(jié)：是呀！小猴子做事情老等明天，所以房子一直蓋不好，我們可不能象小猴子一樣。

師：這個故事還有一個好聽的名字和小猴子有關(guān)，誰知道？（請幼兒說說）小猴子做事總是等明天、等明天，這個故事的名字就叫——（引導幼兒一起說出故事名字等明天）。

三、完整傾聽故事。（播放碟片故事等明天）。

四、遷移經(jīng)驗。

師：故事里的小猴子該房子總是等明天，最后，房子一直沒蓋好，下雨了，只能東躲西藏，被雨淋，那我們小朋友，如果今天的事來不及做，我們是不是象小猴子一樣一直等明天呢？那我們該怎么做？（引導幼兒大膽思考，發(fā)表自己的意見）。

小結(jié)：對，我恩應該找休息時間，今天的事今天做，而且還應該說到做到，認認真真，這樣才能把事情做好。

五、延伸活動。

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明天讀后感篇三

當提到“明天”這個詞時，我感受到的通常是滿滿的希望。會思考許多未來的假設，幻想很多未來的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時被打破。今天小編在這分享一些《明天》讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

對于單四嫂子來說，明天，是希望還是絕望?

《明天》是魯迅先生創(chuàng)作的一篇小說，收錄在魯迅小說集《吶喊》中。小說《明天》為我們講訴了發(fā)生在“還具有一點兒古風”的魯鎮(zhèn)上，在特定的“三個晚上兩白天”這個時間段的故事，故事圍繞著主人公單四嫂子失去自己的兒子寶兒這個事件展開全篇的事件敘述。

單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，依靠自己的勞動來養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子—寶兒，把寶兒看做自己的希望。寶兒得了病，單四嫂子想盡了各種方法，盼望著“明天”寶兒的病就能好，在寶兒垂死之際，單四嫂子心亂如麻的時候，紅鼻子老拱和藍皮阿五之流在唱小調(diào)，打她的歪主意;何小仙慢條斯理，不緊不慢。而同是婦女，似乎有同情心的王九媽，也終于被證實并非出于真情。至此被作者一再稱之為有古風的人們，在辦喪事時，凡動過手，開過口的人都吃了單四嫂子一頓飯，對她無異于雪上加霜。到晚上單四嫂子一個人在“太靜”“太大”“太空”的屋子里思念自己的寶兒，想做一個見到兒子的夢。

文章開頭說小鎮(zhèn)“有些古風”，也不知這“古風”二字指的是什么。夜半三更沒睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家。莫非作者是想以此來贊揚中國婦女勤勞的精神?恰恰不是，這體現(xiàn)的反而是周圍鄰居的冷漠與漠視以及單四嫂子家的凄慘。那些把門關(guān)上的、熄了燈的人家果真是躺在床上睡熟了嗎?或許是，或許不是，他們冷漠于扶弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，如同公交車上不樂于讓座的年輕人，戴上耳機，閉上眼睛假裝睡覺，卻能在到達目的站的那一刻準時醒來，分秒不差。

《明天》中所描繪的是上世紀20xx年代所發(fā)生的事，那么，經(jīng)歷了一個世紀，現(xiàn)在是否還存在著這種對弱勢群體的冷漠現(xiàn)象呢?有人曾做過一個街頭實驗，一名網(wǎng)友假扮成綁匪在街頭將事先串通好的男童強行抱走，并在過程中由攝像機記錄路人的反應，雖然男童被擄時大聲喊叫，但圍觀路人仍沒有什么太大反應，不是假裝沒看到就是與同伴竊竊私語，沒有一個人挺身而出。人為什么會冷漠?我認為很大的一個原因在于目前的現(xiàn)實與背景，現(xiàn)實情況是社會上并沒有形成規(guī)范陌生人之間的秩序道德，又缺少挺身而出者，所以大部分人在事不關(guān)己的心態(tài)下選擇了沉默，這種沉默縱容了施暴者，反過來又使大部分人更加沉默。

冷漠成了現(xiàn)在的常態(tài)，大家都冷漠，孰對孰錯?改變這種心態(tài)并非是一天就行的，我認為最關(guān)鍵的還是要讓見義勇為者的權(quán)利受到保護并給予獎賞，這是減少冷漠的一種方法。

當提到“明天”這個詞時，我感受到的通常是滿滿的希望。會思考許多未來的假設，幻想很多未來的美好。但這一切美麗的想法都在讀魯迅先生的《明天》時被打破。魯迅先生的《明天》里，我看不到廣義的“明天”，感受不到屬于明天的希望，我看到的更多是一種難言的絕望。

魯迅先生在《墓志銘》里說：“于無所希望中得救。”這個“明天”就是無所希望的，細細分析小說中每個人物角色，都會感覺一種人性的麻木和絕望。是的，“明天”里所描述的世界是深淵，是絕望世界。

王九媽，一個表面好人。在讀第一遍《明天》的時候，我曾天真地以為王久媽是個好心人，不知不覺幫了單四嫂子許多忙。但當我第二遍讀時，王九媽所有行為都變的不是那么簡單，她的善意更準確地來說只是一種程序化的行為。當她看見單四嫂子最愛的兒子，唯一的寄托與希望死去時，王九媽做的第一件事并不是我們正常人所做的去安慰單四嫂子，請她節(jié)哀順變。王九媽只是發(fā)命令，請注意，魯迅先生描寫王九媽的行為用了“命令”這個詞，而不是“指導”，“幫忙”這些顯得親切的詞。這充分體現(xiàn)了王九媽的行為是多么機械化，多么冷漠。從頭到尾，她沒有說過一句悲傷的話，沒有流過一滴淚，只是“淡定從容”地替單四嫂子處理寶兒的后事。當為寶兒蓋上棺木時，單四嫂子怎么也不舍得，哭一會兒，看一會兒。這時，王九媽顯得不耐煩，居然氣憤地拖開單四嫂子，硬是蓋上棺木。單四嫂子是寶兒的母親，棺木里躺著的是她的兒子，生死離別舍不得這是人之常情，正因為如此，我們有這般的感情，才和動物不同?？墒牵蹙艐寷]有這樣的感情。退一萬步，假設王九媽和寶兒不熟，一個陌生人看到這般悲傷場景都會忍不住動容吧，只會去安慰單四嫂子，跟扛棺木的工說等一等，讓他們再處一會兒?？墒?，王九媽沒有一點這樣的感情和行為。從某種意義來說，她已經(jīng)失去了人的本性，甚至可以說她只是個活著的木偶。

魯迅先生還是給了單四嫂子希望的，說不定在夢里她和寶兒會相會。明天，即使寂靜，卻還是有光明去打破這份寂靜。明天，還是有希望的。

明天讀后感篇四

故事集中在寶兒死亡前后兩三天，因此，“死亡”儼然成了小說的中心事件，死亡的氣氛籠罩著整個小說，使這篇無人問津的小說喚起了人們對死亡的思考，從而，超越了《吶喊》中一貫的現(xiàn)實批判的層面。面對病入膏肓的兒子，單四嫂子無能為力，只能日夜守著，只能抱著自欺欺人的希望：“到了明天，太陽一出，熱回退，氣喘也會平的——這是病人常有的事?！弊詈笏贸鏊械姆e蓄——十三個小銀元和一百八十銅錢，到何小仙那里，準備奮力一搏。但終究挽救不了孩子的命運，只能在眼睜睜的看著寶兒死去，留給這個粗笨女人的，只有兒子最后的一聲“媽”，我們知道面對死亡，任何方式的挽回都只能是徒勞，死是自然生命的規(guī)律，作為自然的一員，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然會消亡。無數(shù)人曾試圖做出肉體上的抗爭，但最終以失敗告終。此時，單四嫂子的心境和做法，似乎能喚起很多人的共鳴，無法超越死亡，面對無法解決的悲劇，絕境中的人們，往往會以不切實際的幻想來安慰自己，或是，徒勞的挽救必死的生命。丈夫死的時候，她還能將希望寄托在孩子的身上，聽著寶兒要像他父親一樣，賣餛飩，掙錢，孝順自己。仿佛她紡出的每寸棉紗都有意思，都活著。而此時，生活的唯一寄托——寶兒也去了，作者提到一句話“但單四嫂子雖然粗笨，卻知道魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了……”于是，選擇逃避，期望著在夢里能會到寶兒，逃避死亡給他的難以承受的苦痛，逃避孩子的死留給他的孤獨與空洞。

在封建社會，寡婦的生活是十分可悲的，不管她們怎樣掙扎，都逃離不了社會加予她們的枷鎖。單四嫂子的悲劇令人窒息，悲劇原因是：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，可以掙錢養(yǎng)活自己，以防老送終?？墒窃谏钬毧嗟那闆r下，一個剛剛?cè)龤q的小生命是何等的脆弱。然而當寶兒死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“單覺得這屋子太靜、太大、太空罷了。太大的房子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得?！钡诙?，世人的冷漠?！斑€有些古風”的魯鎮(zhèn)，人們之間沒有關(guān)愛，愚昧、麻木、無知、冷漠、損人利已成為社會的通病。當單四嫂子因孩子陷入凄苦時，她沒有得到任何同情和幫助，而是風刀霜劍緊相逼迫，迷信、庸醫(yī)欺騙了她紡紗的可憐積蓄，害了她兒子?！皠舆^手開過口的人”吃了她的喪家飯，使她既失去了唯一的兒子，又耗盡了省吃儉用積攢下來的一點可憐的錢物，她在精神和物質(zhì)上都陷入絕境。這令人心寒。

對單四嫂子這個人物，作者傾注了愛與恨的情感因素，作品中關(guān)注了作為下層勞動婦女的生活境況。單四嫂子一方面具備了溫柔善良、勤勞樸實、有忍耐精神的品格，但是成長在舊中國傳統(tǒng)封建農(nóng)村社會，她同時又受到封建傳統(tǒng)文化的影響，自覺而又盲目的跟從，就這樣一步一步她逐漸促使其成為封建思想異化下的一個受害者。對于單四嫂子性格的善良勤奮地刻畫是作者站在“愛”的立場之上的，即對個體生命的價值的關(guān)注，同時又是作者本人對她深深的敬佩之意。但是對她本人的無意識的接受封建思想，在這一點上作者是充滿憎恨的。單四嫂子這個人物形象的塑造，這就與魯迅個人經(jīng)歷中的情感體驗息息相關(guān)，在中國傳統(tǒng)文化中有“寡母托孤”的傳統(tǒng)，魯迅很小的時候就失去了父親，由母親養(yǎng)大成人，因此魯迅本人深深地受到他母親的教導和影響，雖然外出求學讓魯迅在理智上承認西方的價值觀念，但是從心理上卻不能夠擺脫傳統(tǒng)文化對他本人的影響。作者本人在情感心理之間的矛盾就對他創(chuàng)作《明天》就產(chǎn)生了一定的影響，尤其是集中表現(xiàn)在對單四嫂子的感情基調(diào)上，如她對寶兒的偉大的母愛就是魯迅在母親那里得到的關(guān)愛在某種程度上的反映，在她的身上，展現(xiàn)了魯迅重視個人生命價值的思想價值觀念。

《明天》不僅為我們展示了五四運動之后的封建文化被沖擊之后的舊中國農(nóng)村社會的全貌，而且通過作者對魯鎮(zhèn)社會生活和環(huán)境的詳細刻畫，充分表現(xiàn)了作為先覺者的魯迅獨特的創(chuàng)作思想文化觀念，反映了魯鎮(zhèn)人的國民劣根性。寡婦是不幸的，魯迅同情憐憫她們，在魯迅的一生中，他始終為她們在黑暗的鐵屋子中吶喊，控訴封建思想的罪惡，默默地祝福寡婦們的明天。

明天讀后感篇五

今天我在朋友家的一本書中，看到了《堅強的走向明天》這篇故事覺得非常的好。

故事的主人公李忠友是長江師范學院的一名大學生，幾年前，為了能讓他在城里上學，父母也來到了縣城買烤紅薯供他上學，雖然一家人收入不高，但父母卻充滿希望：兒子只要能考上大學，他們哪怕再苦再累也要把他供上去。

但好景不長，幾天后李忠友的媽媽覺得身體不舒服，去了醫(yī)院檢查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)是膽囊癌及其它癥狀，那一刻，李忠友的天塌了，他覺得無論如何都要讓媽媽動手術(shù)，于是李忠友對父親說：“我決定不上學了，出去打工，為媽媽籌集手術(shù)費?！钡臎Q定遭到了父母的反對。后來李忠友的父親東拼西湊交了萬多元的費用，給他的`母親做了手術(shù)。

這年6月李忠友參加了高考，并順利的被長江師范大學錄取了，一家人聽到這個消息難得的高興，可在這后不久，李忠友的母親病情惡化，走到了生命的盡頭，盡管他知道，母親會有這么一天，但他還是悲痛欲絕，埋葬了母親后李忠友提醒自己要面對現(xiàn)實，要變得堅強，不能讓悲痛壓倒，他暗暗發(fā)誓：“我一定要走出悲傷，好好學習，以安慰母親的在天之靈……”就這樣他走進了大學的天堂。

讀了這個故事后，我知道了：我們每個人不只是為自己活著。傷心絕望的時候，想想那些愛你的人，也許就能為自己重新鼓起勇氣，堅強起來。

明天讀后感篇六

《明天我們畢業(yè)》中有這樣一段說的好：老師啊老師，您以自己的言行，為我們樹立了榜樣。在我的心目中，您是天使，您是大樹，您是海洋。對！您就像大樹一樣為我們遮風擋雨，向海洋一樣為我們指明航行的方向。轉(zhuǎn)眼間，小學六年級就快結(jié)束了。6年前，我們走進校園，操場、教室、同學、老師、課本，一切都是那樣誘人。

6年前，我們和爸爸媽媽，懷著對學校的不解、對老師的敬仰走進校園。6年過去了，我們在這里茁壯成長。我們學到了不少知識和技能，懂得了怎樣做人，更感受到了童年的歡樂和幸福。校園里仍舊回蕩著當時我們的歡歌笑語；在操場上仿佛再次看到了我們在運動器材上一起玩耍的身影；塑膠跑道上仍留著運動員們矯健的步伐……的確，明天我們就畢業(yè)了。我好想讓時間停住，停在這一刻，讓我們可以再看看，看看敬愛的老師和同學；看看這和我生活與學習多年的母校。我不能忘記當我們大繩比賽獲得第一名時同學們激動的心情；我不能忘記當我們踢毽比賽失敗時同學們內(nèi)心的悲傷；我不能忘記當我們?yōu)樾⌒W運會準備時同學的勞累。

如今，馬上畢業(yè)了，好想再來一次！放心吧老師，不管我走多遠，無論我在什么地方，都會時刻牢記您。

明天讀后感篇七

單四嫂子是一2113個寡婦。寡婦，顧名思義，身單影只也。故又以一單姓冠之，甚是妙也（雖然單在表姓氏時讀音為shan）。為什么要用單四嫂子，而不用其他的諸如單一、單二乃至單三嫂子呢？剛開始時我以為是四音同死，但若確究起來這點也是說不通的。

讀者會問，單四嫂子為何同死聯(lián)系在一起了？僅僅是因為她死了寶兒么？或由此推之她的心也死了；她的生活也死了么？我們不能沒有根據(jù)地妄自推測，雖然作品留給我們的想像空間很大。我以為，四音近“癡”，所以單四嫂子又音單癡嫂子，這樣一來好像稍微說得通了。魯迅不是在作品中反復強調(diào)：“我早說過她是一人粗笨女人”么？如果單憑這一點還不能將她的性格拘囿于癡的話，那么，請問，為什么她反反復復地像祥林嫂一樣傻傻地認為她的寶兒會有一天復活呢？你要說她神經(jīng)錯亂么？這好像有點一棒子打得太狠了。持此種說法的人，會認為她的紡紗養(yǎng)子，抱子求醫(yī)是出于母性的本質(zhì)使然。這，也說點通。但這毫無疑問對我們作品本身的研究無意義，倒有點鉆牛角尖的嫌疑。

另外，單四嫂子的“單”又音近善良的“善”，說明她是一個善良但不失愚笨的女人。我想到了一句話，麻木不仁，這是魯迅作品中眾多看客（《明天》中單四嫂子也是一個看客，對腐糜生活的一種無助的.表態(tài)）性格中最集中的點。麻木不體，具體到單四嫂子身上就是癡，死守婦道，迷信權(quán)威，反應遲緩，都表現(xiàn)了她的癡。不是情癡而是對強大生活洪流無力抗掙的一種近乎絕望的姿態(tài)。

明天讀后感篇八

今天，老師讓我們看了一部名叫《明天》的有關(guān)吸毒的影片，這部影片主要講了吸毒而給一家人所造成的傷害。是呀，如果有一位家庭成員是吸毒者，就會給這一家人造成很大的傷害;要是社會上少一位吸毒者，就多一個幸福美滿的家庭，同時也給社會減少了一點兒負擔。

人生的路還很長，只要戒掉毒品，就一定會重新做人，將來一定要好好孝敬父母，報答社會。是呀，現(xiàn)在吸毒的大多數(shù)是青少年，他們路還長著呢!這個世界還有很多奇跡需要他們?nèi)?chuàng)造。

請大家切記，吸毒是一件可怕、讓人喪失理智的事情。所以，大家應該珍惜生命，遠離毒品，創(chuàng)造一個美好的明天!

明天讀后感篇九

《明天》這部電影主要講述了一個十分健康陽光的設計師何一凡因為發(fā)現(xiàn)自己的女友小云染上了毒癮不能自拔，就與女友小云一起吸毒，想一起戒毒卻沒想到自己也陷入其中。就是這樣，悲劇發(fā)生了：小云跳樓自殺，一凡被送入戒毒所。

“明天”，多么憧憬的一個詞;“明天”，包含了多少人的希望。如果我們?nèi)旧狭硕景a，那么，我們的明天就是一片黑暗，沒有光明，沒有希望;但如果沒有吸毒，那我們的明天就是光明，充滿了憧憬和希望。讓我們遠離毒品吧!

看了這部電影，使我明白了：毒品，是會上癮的。一旦上癮，就很難戒掉。當毒癮發(fā)作時，會非常難受，什么事都做得出來。

讓我們遠離毒品吧!

廣東汕頭金平區(qū)東方小學四年級:黃龍濱。

明天讀后感篇十

今天與孩子共讀一篇動物故事《等明天》文章寓意深刻可以讓大家深受啟發(fā)運用于工作和學習上.

文章主要講述小猴子沒有家到了下雨天渾身被淋濕了.小松鼠建議小猴子造房子小猴子回答說:“等明天.”可是第一天小猴子要玩耍;第二天要去桃樹林吃桃子;第三天第四天小猴子天天說:“等明天再造吧!”就這樣一個多月也沒造房子.直到大象兔子狗熊來參觀房子時小猴子也沒有造成房子還是搔了搔頭皮說:“等明天我造好房子你們再來玩吧!”

聯(lián)想到自己的工作.每個人都有惰性都想把事情拖到明天再做但“明天還有明天”如此這般事情永遠也完成不了所以當天的事情還是必須當天完成不要日積月累到最后要完成工作就困難重重.只有按時甚至超額完成任務才會得到上司的肯定才能使自己的人生價值得到肯定及體現(xiàn).我的工作是跟單從前道跟催物料到成品的出貨不能有半點拖拉.前道工作梢有一絲放松便會影響后道工序人員的工作.時間經(jīng)濟及公司的.利益與個人的利益緊密相連.正是自己對工作的一絲不茍三年來才贏得了上司的肯定和同事的尊重.

再來說說孩子我覺得孩子的學習態(tài)度與小猴子也有許多相似的地方.如:我規(guī)定她完成老師布置的作業(yè)以后必須完成同步練習一課并寫上完成日期.可是她經(jīng)常會講:“明天補.”孩子的成績不甚理想但我發(fā)現(xiàn)并不是智商不高而是貪玩懶惰.我讓她建立自己的學習計劃.例如:對當天學習內(nèi)容的整理對新課的預習以及對已學過內(nèi)容的復習.可是她總不能讓人放心省心堅持了一兩天便拋到九霄云外去了.因此我希望孩子讀了這篇文章能將其中的內(nèi)涵理解透徹并能在以后的學習生活中不像小猴一樣浪費時間而是端正學習態(tài)度努力學習掌握更多的知識如其名字一樣成為知識淵博的人為將來的工作生活打下堅實的基礎(chǔ).

明天讀后感篇十一

一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。那些處于經(jīng)濟基礎(chǔ)上層的人們，社會倫理似乎從未賦予過他們向貧弱者布施的權(quán)利和責任。魯迅的時代是這樣，現(xiàn)在還是這樣?！霸绞怯绣X越是吝嗇，越是吝嗇越是有錢。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當然。 為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個“壓軸法子”——寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥聊以塞責，以至夭折。據(jù)問及病情時何醫(yī)生的冷語回答，這是有可能的。至少有一點，是可以窺見社會的病灶的——連單四嫂子這樣一個粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個三角點關(guān)系。何醫(yī)生開的方單的藥材，非要在賈家的濟世老店才有，這說明何賈兩家在經(jīng)濟利益上存在挫節(jié)連鎖關(guān)系，而單四嫂子便成了兩者之間下墜成弓形的帶水布條，待到水分被榨干之后，便會變得死直。這是不折不扣的為富不仁。并非魯迅認為這個社會人心惟危，而是這個社會確實人心惟危，只是人們覺察不到而已。人們都在這惟危的氣氛中混沌地接受了這個社會麻木的生態(tài)環(huán)境。這正是作者要我們直面和憤擊的所在。

這周的星期二早上，我們?nèi)ニ嚭ｋ娪霸嚎戳艘徊拷小睹魈臁返男麄鞯种菩滦投酒冯娪啊?/p>

結(jié)局是小云覺得自己犯下了極大的過錯，跳-樓自殺了。這個結(jié)局實在很悲痛，這么一個生命，就像早晨的露珠一樣消失在人間。可見，一個女孩的花樣年華就被毒品這么踐踏了!毒品是讓人痛不欲生的東西;毒品是一座天堂到地獄的階梯;毒品是用一瞬間的美好換來終身痛苦的一種玩物。很多人都覺得：我就吸一點，沒事的!可是呢?卻流進了毒品的漩渦。還記得電影的一幕：小時候的沈琪被父親帶走后，因為吸毒而被-迫綁在椅子上的沈琪母親痛不欲生地大喊：“讓我再吸一點!讓我再吸一點!我就最后一次了，最后一次了……”我又想起了結(jié)尾小云跳-樓后，一凡在陽臺懺悔時說的其中一句話：一朝吸毒，十年戒毒，終身想毒。

聯(lián)系一下

生活

大家知道，吸毒在你死去前是永遠沒有“最后一次”的。所以，千萬不要用一時的美好來換取一生的痛苦!

明天讀后感篇十二

雖然別人的成功自己不能復制，但是我們可以從他們的成功中學習經(jīng)驗和教訓，用以自身，讓我們離成功更進一步。李開復的成功，讓每一個有志青年都羨慕不已，但是羨慕之余，我們需要更多的是學習！讀他給大學新生學習規(guī)劃講座上的演講，讓我感觸頗深。在演講中，他主要和大家討論了經(jīng)過大學四年的學習生活，未來的你可能成為什么樣子？一提到未來，我不禁又想到了高考前對自己大學生活的憧憬癡迷狀。那時候，理想中的大學生活是這樣的：好好學習，每學期期末拿點獎學金；在空閑時間做個兼職，賺點小錢，如果有可能，說不定還能自己搞點小創(chuàng)意，賺得人生中的第一桶金；利用假期時間與自己的小小存款，游歷一下祖國的大好河山；再找一個溫柔體貼的女朋友……可是現(xiàn)實永遠沒有理想那么美好，進入科大，似乎所有的一切都成為夢幻般的彩色泡泡，可望而不可即!

隨著對科大的進一步了解，我漸漸明白，在科大雖然諸方面受到限制，但是要想有所成就，李開復的話還是有一定的幫助作用的。他主要給我們提了四方面的建議：尋找興趣和天賦，避免成為迷茫、困惑的人；學會學習和思考，避免成為應試機器；培養(yǎng)情商，避免成為孤獨、被動的人；腳踏實地，避免成為浮躁、貪婪的人。下面我就各個方面談一下我自己的看法。

一、尋找興趣和天賦，避免成為迷茫、困惑的人。

興趣是一個人奮發(fā)向上的源動力。只有真正發(fā)自內(nèi)心的喜歡某項工作，你才能全心全意地為它而努力，你才會不惜余力地把它做好，然后你才有機會成功。試問，如果是你看到就厭煩，想想就反胃的工作，你又如何能做好它。所以一定要把握住自己的興趣所在，遵循自己的天賦而上。另一個問題就是，我的天賦在哪里，我的興趣是什么？這個問題的答案只有一個人知道，那就是你自己。如果真的不知道自己的興趣何在，那就要花時間去尋找了，雖然花費了一些時間，但是這些付出是值得的，即使你把時間花在不是你所喜歡的方面，這些也不是無用功，在未來的某一天，說不定你會突然憶起，這就是那天我在課堂上學到的知識。我身在科大，由自己分配的時間是很少的，把握自己的興趣所在就尤為重要，我現(xiàn)在還不知道自己的興趣在哪里，但是我會盡快找到自己的天賦，發(fā)掘它。對于我們軍人來說，還有一條尤為重要，祖國的需要就是我們的興趣所在。

二、學會學習和思考，避免成為應試機器。

經(jīng)歷了這么多年的應試教育，不成為應試機器都是奇跡啊。我們不能改變現(xiàn)有的教學體制，就只能靠改變自己來避免成為應試機器，進入大學，就應該是應試教育的結(jié)束。李開復在演講中提到了三種能力，我個人認為這三種能力真的很重要，但是要付諸實踐，又是難上加難，畢竟是要拋棄自己過去十幾年的思維方式啊！

由此更凸顯出獲得這三種能力的迫切性。最重要的是自學的能力，自己知道了如何去學習，如何能學習的更好，如何能根據(jù)自己的需要去學習，才是真正的學會了，這點需要自己多加訓練，不能老是依靠教員。二是從理論到實踐的能力，將自己所學用到實處，才是最為重要的。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，不能只會讀書而不會運用，作為有知識，有文化的新一代指揮軍官的我們，更要將在學校里學習的理論知識與自己的工作有機統(tǒng)一起來，達到融會貫通的境界。三是批判式思維能力，這個也就只能用于自身了，在自己尚未達到一定的地位之前，千萬不要隨隨便便就指責別人，尤其是在軍隊這個特殊的集體中。用及自身，會使我們看到問題的多個方面，有利于我們更透徹地分析問題，解決問題。

三、培養(yǎng)情商，避免成為孤獨、被動的人。

情商，李開復給出了更進一步的解釋，即和別人交流的能力、將心比心的能力以及得到別人信任的能力。這些能力的重要性不言而喻，沒有人會否認這些能力在其成功路上所發(fā)揮的重要作用。要想培養(yǎng)自己的這些能力，也不是無跡可尋，李開復提出了以下三步。第一步是培養(yǎng)友情，俗話說“朋友多了路好走”，廣結(jié)朋友，往往會使我們受益匪淺，當然，這里的朋友是益友?？拼罄锶瞬艥鷿?，不久的將來，各行各業(yè)一定會活躍著我們的身影，能從現(xiàn)在起就建立深厚的友誼，對自己以后的發(fā)展一定還會益處多多的。要是我們滿腹詩書，卻口拙不堪，注定要深切體會“茶壺里煮餃子”的感覺啊。有自己的想法，就要說出來，你不說又怎么會有人知道，還有就是要表達清楚，要讓聽你話的人明白你在說什么。我們是未來的指揮軍官，如果連這些基本能力都不具備，那就真是浪費國家糧食了！第三是在校期間要多爭取實習、實踐的機會，結(jié)合我們的實際，就是要多爭取骨干崗位的鍛煉，努力提升自己的指揮才能與領(lǐng)導范。我們每年還有去部隊實習的機會，要抓住每一次機會，提升自我，追求卓越。

四、腳踏實地，避免成為浮躁、貪婪的人。

沒有一個人能夠隨隨便便成功，任何一項成功都是由無數(shù)的辛勤與汗水換來的?！笆昴ヒ粍Α?，我們需要的又何止一個十年。在每年畢業(yè)的這么多軍事類院校學員中，我們科大人并不占太多優(yōu)勢，據(jù)我了解，我們科大，與兄弟院校相比，訓練量是最少的。在技術(shù)方面，等到帶兵的時候，并沒有太多用處。四年后，我們拿什么和他們競爭，就憑你是沒有真才的素質(zhì)征科大畢業(yè)的嗎？出去帶兵，有實力才是關(guān)鍵，實學，是沒有人會服從你的安排的。靠過硬服自己的兵，才能讓他們心服口服地聽自己調(diào)遣，這過硬的素質(zhì)就要來源于自己腳踏實地付出的努力了！另一方面就是不能過于急躁，沒有被領(lǐng)導賞識，只能說明你做的還不夠優(yōu)秀，還要繼續(xù)埋頭苦干，充實自己，“是金子總會發(fā)光的”，相信自己也總有一天會被上級發(fā)現(xiàn)、重要的。

四年的在校學習與第五年的陸院學習構(gòu)成了我們大學生活的全部，我們要做的就是帶著自己的腦子，把自己要做的每一件事都用心做好，并且從中汲取經(jīng)驗與教訓，完善自我，提升自我，時刻為成為一名優(yōu)秀的指揮軍官而努力奮斗！

明天讀后感篇十三

明天，這個詞永遠只表示將來，而魯迅則賦予了它更深刻的含義。

文中，單四嫂子像在擺脫“今天”，逃往“明天”，既逃避現(xiàn)實而渴望虛無的將來。文里的魯鎮(zhèn)有些古風：不上一更，大家都關(guān)門睡覺了，夜半三更沒睡、的只有兩家――咸亨酒店和單四嫂子家。酒店做的是服務生意，按其職業(yè)性質(zhì)，理應日落而作，日出而熄。唯這單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生，日出而作，日落而續(xù)。所以，只有她家的燈光是突兀的，其它的門都關(guān)上了，唯她例外。這當然不能用中國婦女最傳統(tǒng)的勤勞來詮釋。反爾這恰恰是特定社會環(huán)境下的凄象。這燈光不僅閃耀著一個貧苦人家的艱辛，更閃耀著鄰里之間的冷漠與麻木、對貧弱者的袖手旁觀。他們冷漠于扶弱，導致不忍視弱，所以他們都早早地關(guān)上了家門，盡管未必真的睡覺。千載的中華文明進程，都沖不散那“雞犬相聞，老死不相往來”的古風，真叫人心寒。一個燈火輝煌的咸亨酒店，一個燈光昏暗的破落之家，相映相照，更顯凄楚。

文中的人們，譬如咸亨酒店的掌柜和食客們，他們更多地愿意把閑錢花在吃喝玩樂上，而對貧弱者的救助卻不生一念。相反，他們還在貧弱者最悲痛欲絕的時候厚顏無恥地大加搜刮，在幫辦單四嫂子的兒子喪事時，他們銀兩照收，全不顧一個貧弱者的生死存亡。他們的冷眼旁觀和不露體恤，似乎純屬理所當然。主人公單四嫂子為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)。求神、許愿、吃單方，到最后一個“壓軸法子”――寄望于何醫(yī)生。但寶兒還是免不了畢命的厄運。這也許是司命之所屬，非醫(yī)藥所能挽救。但也不排除麻木庸醫(yī)視貧弱者的生命如草芥，用假方濫藥，以至夭折。據(jù)問及病情時何醫(yī)生的冷語回答，這是有可能的。至少有一點，是可以窺見社會的病灶的――連單四嫂子這樣一個粗女人也想到，何醫(yī)生、賈家藥店和自己，正是一個利益關(guān)系。何醫(yī)生開的方單的藥材，非要在賈家的濟世老店才有，這說明何賈兩家在經(jīng)濟利益上存在關(guān)系。這是不折不扣的為富不仁。

文章中不例外的也有“看客”。魯迅通過這些看客鞭撻他們的內(nèi)心丑。在單四嫂子死了寶兒以后，老拱和藍皮阿五還幫了她。其實這在本質(zhì)上不能說是幫助，他們充其量只能是一具俠客形象的舊時充當者。通過這種扭曲異化的憐憫達到使自己地位高尚起來的庸俗目的。而何況他們兩個單身漢還想揩單四嫂子的油水呢！當年魯迅棄醫(yī)從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個主題，那就是療救看客。魯迅先生對這幫看客們的態(tài)度是厭惡至極的，但他在寫下這些丑陋的看客時更多的是抱著“怒其不爭，哀其不幸”的無奈。不過看客這一形象是他在不同創(chuàng)作時期不同體裁的作品中一個永恒的話題。魯迅先生使“看客”這一群體形象顯出同等地位，把他們都作為生活中重要的組成部分，在藝術(shù)環(huán)境中扮演不同的角色，發(fā)揮各自的作用，具有巨大的時空延展性和鮮活的力的美。

總之，《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。以冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。這讓我想起了魯迅的又一篇小說《藥》。《藥》和《明天》算是同一主題的兩篇小說，其情節(jié)模式都是父母滿懷著希望將子女送上死路。雖然在實際情況里，是疾病奪去兩個小孩子的生命，但魯迅這樣確立因果關(guān)系，似乎有更深的原因。

永遠的魯迅，我們永遠地仰望，他的一字一句，都深深烙印著對國人的“哀”“怒”，都是發(fā)自他內(nèi)心的吶喊！

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