每一份總結(jié)都是一次成長的歷程，是不斷完善自我的過程。導(dǎo)言部分是總結(jié)文章的重要組成部分，旨在引出主題并吸引讀者的注意。運(yùn)動(dòng)不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)堅(jiān)韌和毅力，以下是一些相關(guān)的文章。
理想中的教育篇一
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家早上好！
今天我演講的題目是：“懷著感恩的心一路走來”。
有些人對(duì)感恩教育還不大明白。我們曾被哪些事情感動(dòng)過呢？我想起看過的一個(gè)真實(shí)的故事：1976年唐山大地震，幾十萬的生命，隨房屋的轟然崩塌，霎時(shí)歸為沉寂。在清理廢墟中，人們發(fā)明了一件震撼人心的事：許多年輕的母親，都把孩子緊緊護(hù)在懷中，在這生死關(guān)頭，她們最先想到的是孩子，幾乎在同一時(shí)間，用同一種方式，以血肉之軀保護(hù)小生命。孩子們在母親的懷里雖然永恒閉上了眼睛，身體卻毫發(fā)未傷。這是一種多么偉大的母愛啊！
可是同學(xué)們，你們又有多少人是把父母放在第一位的呢？不少同學(xué)總是不斷地報(bào)怨自己的父母這樣不好，那樣不對(duì)，對(duì)父母的行為和做法挑三揀四，橫加指責(zé)，甚至于直接與父母頂撞！你們知道自己父母身體的健康狀況嗎？你們記得自己父母的生日嗎？想想看，父母為你們付出那么多精力和心血，你關(guān)懷過他們嗎？你為你們的父母做過什么呢？同學(xué)們，我想說，假如今天是我生命中的最后一天，我們應(yīng)該懷著感恩的心，感謝父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，為他們盡自己的一份孝心。
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜……”同學(xué)們，讓我們象這首歌詞里所寫的，學(xué)會(huì)珍惜你的幸福吧！學(xué)會(huì)感謝你身邊的一切吧！
讓我們懷著感恩的心一路走來，讓我們的人生煥發(fā)出光彩吧！
理想中的教育篇二
我讀了《為了理想》這本書，深有感觸。書上向我們描述了90年來中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、改革開放逐步走向國家富強(qiáng)的歷程。每一步經(jīng)歷都飽含著黨和人民的智慧與艱辛、隱忍與創(chuàng)新、感動(dòng)與悲憤……其中最令我難忘是“狼牙山五壯士”以身殉國的片段。那是戰(zhàn)火紛紜的抗戰(zhàn)時(shí)期，在冀西易水河畔的狼牙山地區(qū)，5個(gè)八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)主力部隊(duì)的撤退，只身誘敵，最終被逼入懸崖絕壁的境地，可是他們毫不畏懼，在連續(xù)打退了敵人的四次沖鋒、打光最后一顆子彈以后，他們秉承“寧為玉碎，不為瓦全”的犧牲精神，決然的把槍砸了并縱身跳下懸崖，以身殉國。其中副班長葛振林和戰(zhàn)士宋學(xué)義因掛在樹上而脫險(xiǎn)。因此，晉察冀軍區(qū)政治部向宋學(xué)義頒發(fā)了“堅(jiān)決頑強(qiáng)”獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
看到這里，我不禁熱淚盈眶、肅然起敬，他們讓我深刻的了解到“生的偉大，死的光榮”這句話的深意。其實(shí)在中國近代歷史上像狼牙山五壯士這樣的人還有很多，像奮勇堵槍眼的黃繼光、舍身炸碉堡的董存瑞、舍小我保大家的邱少云……他們用最真實(shí)的、最勇敢的行動(dòng)向全世界證明著中國人不屈的精神，彰顯著中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念。中國共產(chǎn)黨是新中國的命脈，新中國成立以后開展的五年計(jì)劃，徹底喚醒了這個(gè)被稱為“東亞病夫”的中國，并讓每個(gè)國人有了深深的期待。在1978年中國共產(chǎn)黨又大膽的提出“改革開放，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的中國”的偉大設(shè)想，這一舉措大大的改善了人民的生活，使得“樓上樓下電燈電話”不再是幻想，漸漸地家家戶戶也都有了電視、電話、空調(diào)、冰箱……。在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，精神文明建設(shè)也得到了空前的發(fā)展，人們的生活也越加豐富多彩。就拿我們家鄉(xiāng)臺(tái)安來說吧，以前只是一個(gè)東北小縣，默默無聞。改革開放以后，是我們的黨讓我們過上了幸福的生活，沒有黨就沒有我們現(xiàn)在的豐衣足食。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！碑?dāng)今也有許多為了理想而努力奮斗的年輕人，他們一樣心存夢想，也許他們的理想沒有馬丁?路德金及蘇珊安東妮的偉大，但他們正代表了新時(shí)代青年的夢想，他們只希望自己有個(gè)美好的未來。我們又何嘗不是呢？為了理想，我們堅(jiān)持學(xué)業(yè)；為了理想，我們背上行囊，獨(dú)自走向遠(yuǎn)方。雖然前方永遠(yuǎn)是陌生的水域，我們也不知道哪里有荊棘，但我們知道不管是波濤洶涌，還是風(fēng)平浪靜，我們始終要向前，去開創(chuàng)自己的天地，因?yàn)槲覀冃闹袘延欣硐搿?/p>
“理想，不在于一朵嬌嫩的鮮花，需要我們渴望的目光去滋潤，更需要我們用真摯的心靈去呵護(hù)?！钡拇_，每個(gè)人都有理想，但要讓這美好的理想變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵還要看自己。在失敗中振作，在振作中奮發(fā)，在奮發(fā)中取勝，這才是我們要的精神。俗話說：“有志者，事竟成”。我相信，只要我們努力塌實(shí)的學(xué)習(xí)，一定會(huì)使自己的理想成真！理想是石，敲出星星之火；理想是燈，照亮夜行的路。理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是路，引你走向黎明。
當(dāng)然，理想也是一股動(dòng)力，推動(dòng)著我們前進(jìn)用不氣餒。讓我們?yōu)槔硐氩迳铣岚?，讓我們一起放飛自己的理想！寫到這里，我不禁想起來《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌，讓我們一起傳唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這首歌吧，不斷開創(chuàng)有中國特色社會(huì)主義的宏圖偉業(yè)。
理想中的教育篇三
《理想國》是柏拉圖的哲學(xué)著作，其中心思想是構(gòu)建一個(gè)完美的國家——理想國。在這個(gè)國家里，教育是至關(guān)重要的一環(huán)，它貫穿著整個(gè)國家的建設(shè)與發(fā)展。在這個(gè)理想國中，教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)人的心靈、品德和思想。在這個(gè)過程中，教師不僅僅是傳授教育知識(shí)的人，更是傳遞美德、和善和良知的人。今天，我要分享我的看法和感悟，談?wù)勗诶硐雵械慕逃?，我的體會(huì)和心得。
第二段：人的本質(zhì)與教育。
“人是萬物的尺度”，這句話體現(xiàn)了接受教育的人的特別之處。因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人而言，他們的與生俱來的天賦和才能不盡相同。在理想國中的教育體系非常注重培養(yǎng)每個(gè)人的獨(dú)特能力和品質(zhì)，讓每個(gè)人找到自己的定位，并在自己所擅長的領(lǐng)域中不斷努力和提高。這就是理想國中教育的核心理念，即讓每個(gè)人愛上學(xué)習(xí)，通過個(gè)人天賦的發(fā)掘和培養(yǎng)，走向成功的人生之路。
第三段：師生關(guān)系的平等。
在理想國中，師生關(guān)系是平等且相互尊重的。教師和學(xué)生之間的關(guān)系不僅僅是傳授和接收知識(shí)，而是一種思想上的互相交流和認(rèn)識(shí)。在這種平等的關(guān)系之中，學(xué)生得以充分地展示自己的特長和天賦，通過不斷地與教師交流，不斷地了解自己，認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性，從而更好地提升自己。同時(shí)，教師也可以通過這種方式深入了解每個(gè)學(xué)生，為他們制定正確的學(xué)習(xí)計(jì)劃和個(gè)性化的教學(xué)方法。
第四段：教育的目的不止于知識(shí)傳授。
在理想國中，教育體系的根源不在于知識(shí)本身，而是在于道德和心靈上的提升。教育應(yīng)該使學(xué)生變成有思想、有理性、有愛心、有責(zé)任感的人，而非只關(guān)注學(xué)生的智力或技術(shù)水平。此外，教育中強(qiáng)調(diào)的不僅是個(gè)人成長，還要將此應(yīng)用到社會(huì)中來，最終促進(jìn)社會(huì)祥和、穩(wěn)定與繁榮。
第五段：結(jié)論。
總的來說，在理想國中的教育，教育的核心觀念是讓人變得有自我，有思想，有責(zé)任感，同時(shí)也是讓人在整個(gè)社區(qū)中更好地相互應(yīng)對(duì)，讓社會(huì)更加祥和。總之，我相信在理想國中的教育開創(chuàng)了一種全新的教育模式，以便更好地促進(jìn)每個(gè)人的成長和未來的成功。
理想中的教育篇四
每個(gè)人都有五彩斑斕的理想：醫(yī)生、老師、軍人、警察……而這些理想也在隨著年齡的增長和知識(shí)的豐富而變化；從小時(shí)相當(dāng)奧特曼到現(xiàn)在的軍人；從小時(shí)的多啦a夢到現(xiàn)在的科學(xué)家……理想一直在變化之中。但是，如果你不付諸行動(dòng)，任何理想都是空想！
想必大家都知道邁克爾·喬丹吧，他是美國的籃球運(yùn)動(dòng)員，而他年輕時(shí)只是一個(gè)給籃球運(yùn)動(dòng)員們端水、拿衣的副手！他年輕時(shí)，就懷有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，那就是成為一名舉世矚目的籃球運(yùn)動(dòng)員。但是，由于他的資歷不夠，只被籃球隊(duì)錄用為一個(gè)為運(yùn)動(dòng)員端水的副手，但是他的理想沒有破滅，他不會(huì)屈身于只當(dāng)別人的副手，他每次參加籃球賽（去幫忙）時(shí)，他都仔細(xì)觀察運(yùn)動(dòng)員們的動(dòng)作和技巧，然后回去仿照著他們的動(dòng)作練習(xí)，十年如一日。最終，隊(duì)長發(fā)現(xiàn)了他這匹千里馬，把他提拔了起來。但是，他沒有驕傲和滿足，他的理想是響譽(yù)全國！他努力，他奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，創(chuàng)造了籃球界不朽的傳奇！
總之，理想是要靠行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，成功不會(huì)從天上掉下來。所以，請同學(xué)們抓緊時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為了自己的理想奮斗吧！
山東省鄒城市第六中學(xué)初一:孔勁松。
理想中的教育篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
我是xx街小學(xué)教師周xx。今天，我演講的題目是：《專業(yè)化發(fā)展——我的教育理想》。
我把語文教師專業(yè)成長的內(nèi)涵概括為“四個(gè)一”——一種基本功、一種教育技術(shù)；一種創(chuàng)新意識(shí)、一種教育理念。
那么，何謂創(chuàng)新意識(shí)？何謂教育理念？作為語文教師，應(yīng)該具備理性與感性兼有的特質(zhì)。要讓文字活起來，要讓人物動(dòng)起來，就得要讓自己先興奮起來。我固執(zhí)地認(rèn)為，一個(gè)頭腦遲鈍、思維凝滯的人，是不能把控語文課堂上富有生命力的那一刻靈動(dòng)的。記得波羅果夫有句名言：“感情和氣質(zhì)，讓人高尚。”感情何以豐富？氣質(zhì)何以高雅？心境何以淡定？志向何以高遠(yuǎn)？我認(rèn)為，這一切，皆從意識(shí)中來。語文教師要具有很強(qiáng)的語文的意識(shí)、語文的理念，在此基礎(chǔ)上，才能談得上創(chuàng)新。二十世紀(jì)著名的文化大師葉圣陶對(duì)于語文教師的創(chuàng)新意識(shí)曾這樣詮釋：“執(zhí)一不二，光知守不知變，不求變，不善變，是極不適宜于做人之道的?！泵绹钬?fù)有盛名的管理學(xué)大師托馬斯也精辟地說過這樣的話：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！痹谒麄儤O力倡導(dǎo)的“日新又日新”的理念中，我似乎領(lǐng)悟到了一點(diǎn)點(diǎn)為什么語文教育又稱“人學(xué)”的道理，那就是我們以教育認(rèn)識(shí)自己、革新自己、成就自己，甚至，超越自己！
我的演講即將結(jié)束，但我的內(nèi)心卻波濤洶涌。在各位專家面前，我更知道語文內(nèi)涵之廣，非我能評(píng)；語文教育之深，非我能述。因此，我只能借助幾句我平日里摯愛的文字，為我表情達(dá)意——也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，前程如朝霞般絢爛；也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，成功如燈火般輝煌；也許，只能是這樣，攀援卻達(dá)不到峰頂；也許，只能是這樣，；奔流卻掀不起波浪……但，我更想說：我已經(jīng)作好了風(fēng)雨兼程的準(zhǔn)備！在語文教師專業(yè)化成長的道路上，為了實(shí)現(xiàn)我的教育理想，我將豐滿了羽翼，振翅欲飛！
我的演講完畢，謝謝大家的傾聽！
理想中的教育篇六
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
文學(xué)家說，知識(shí)是人們前進(jìn)道路上的一盞明燈。
企業(yè)家說：企業(yè)的競爭說到底是人才的競爭。是知識(shí)的競爭。
關(guān)于煤礦，我對(duì)燈的概念是敏感的。每每下井，礦工帽上的礦燈彌漫在黑色的巷道中，一閃一閃，如繁星，便知又是一群漢子讓礦燈照亮高低不平的巷道，讓礦燈照亮惡劣、復(fù)雜的現(xiàn)場環(huán)境，為企業(yè)生產(chǎn)著優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品——煤炭。
同樣，對(duì)于煤礦，對(duì)知識(shí)的概念是強(qiáng)烈的。我不知將知識(shí)物化為“明燈”是否恰當(dāng)？但當(dāng)我面對(duì)昨日還是農(nóng)民而今已為礦工的憨厚卻茫然的目光時(shí)；當(dāng)我面對(duì)日新月異的先進(jìn)設(shè)備、裝備使作業(yè)人員難以熟練使用時(shí)。那一刻，我真的想到了礦工帽上的礦燈——煤礦的員工呵，沒有知識(shí)，我們不能照明井下黑漆的巷道，沒有知識(shí)，我們不能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的煤炭啊！
即便如此，我仍沒有談到煤礦企業(yè)更具競爭力的產(chǎn)品——安全！
當(dāng)煤礦礦難頻頻見諸媒體，在對(duì)事故原因進(jìn)行剖析后，“職工安全教育培訓(xùn)不到位，職工安全素質(zhì)差，自保、互保意識(shí)不強(qiáng)”?？偸亲鳛槭鹿拾l(fā)生的重要原因被赫然列出。
教育的光芒總是那樣微弱，以至于暗淡的讓人揪心！
但教育的光芒還是照亮過礦難發(fā)生的那一刻?！端伎及踩芬粫枋隽艘黄鹜杆鹿手械那樾危?/p>
1995年，某礦發(fā)生特大透水事故后，在狂涌而出的大水面前，很多人都驚恐失措了，甚至人群中傳出哭泣聲……。緊急時(shí)刻，一名班長勇敢地站出來，按照他腦中的避災(zāi)路線，在正常出口被封堵的情況下，炸開了一個(gè)廢棄斜井的密閉，使二十余人成功脫險(xiǎn)。
事后在榮譽(yù)面前，班長說：“是安全知識(shí)救了大家……”。
作者對(duì)此作了評(píng)判：知識(shí)就是力量。但我要說，這是教育的光芒。
其實(shí)，作為煤礦，隱去煤炭，最具競爭力的產(chǎn)品仍然是“安全”這一特殊產(chǎn)品的競爭。
但“安全”產(chǎn)品，需要教育之光芒的照耀與支撐！
理想中的教育篇七
理想國是古希臘哲學(xué)家柏拉圖所著的一部重要著作，其中涵蓋了許多哲學(xué)的思考和理論探討。而其中最為出名的可能就是柏拉圖對(duì)于教育的思考和設(shè)計(jì)了。柏拉圖認(rèn)為，教育是最重要的事情之一，只有通過教育，才能夠培養(yǎng)出有才能，知道如何管理社會(huì)的人才。他認(rèn)為，教育不應(yīng)該僅僅是簡單灌輸知識(shí)，而是要注重對(duì)學(xué)生思考能力和品德的培養(yǎng)。這種教育模式被稱為“柏拉圖式教育”，在當(dāng)今的教育領(lǐng)域中仍然備受推崇。
第二段：注重思考能力的培養(yǎng)。
在柏拉圖的教育模式中，注重思考能力的培養(yǎng)被認(rèn)為是非常重要的。他認(rèn)為，在學(xué)校中，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是僅僅專注于內(nèi)容的傳授。學(xué)生要學(xué)習(xí)如何思考，如何去質(zhì)疑，如何了解他們學(xué)習(xí)的東西是如何與現(xiàn)實(shí)生活相連的。這種注重思考的教育模式也有助于幫助學(xué)生更好地理解他們學(xué)到的內(nèi)容。
第三段：注重品德的培養(yǎng)。
柏拉圖還認(rèn)為，愛和品德是另一個(gè)重要的方面，應(yīng)該在教學(xué)中得到關(guān)注。學(xué)生要明白，并非只有知識(shí)，才是成功的關(guān)鍵。品德和道德價(jià)值也是同樣重要的。學(xué)生們應(yīng)該學(xué)會(huì)以正確的方式與人相處，學(xué)會(huì)幫助他人，并且學(xué)會(huì)以正確的方式接受成功和失敗。這樣的教育模式不僅有助于學(xué)生在拓寬自己的視野的同時(shí)也會(huì)幫助他們成為更全面和更有品德的人。
第四段：小班教學(xué)的重要性。
柏拉圖式教育中的重要組成部分是小班教學(xué)模式。小班教學(xué)可以幫助教師更好地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，并可以更好地滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，這也可以培養(yǎng)學(xué)生與老師之間更加親密的關(guān)系，學(xué)生可以更加自信地表達(dá)自己的想法，而不必?fù)?dān)心被其他人影響。小班教學(xué)也可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互作用，這對(duì)于建立和諧的班級(jí)氛圍來說也是非常重要的。
第五段：結(jié)語。
柏拉圖的教育思想從古至今深受人們喜愛，這種注重品德和思考能力的教育模式仍在今天的教育領(lǐng)域中得到廣泛的推崇。小班教學(xué)模式也被證明是一種非常有益的教學(xué)方式，能夠提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也能讓學(xué)生得到更好的教育。在接下來的教育實(shí)踐中，我們應(yīng)該更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些方法，培養(yǎng)出更加全面和受人尊敬的人才。
理想中的教育篇八
職稱：中學(xué)一級(jí)。
郵編：456650。
聯(lián)系電話：
內(nèi)容摘要：
關(guān)注教育實(shí)質(zhì)就是關(guān)注教育的目的，關(guān)注受教育者到底被教育成什么樣的人——亦即育人，怎么育人。素質(zhì)教育應(yīng)該使教育成為詩性事業(yè)，成為傳播愛的事業(yè)。
我于是想著：我理想中的素質(zhì)教育，是讓我們的學(xué)生那天真無邪的眼睛不再隱藏在各式各樣的玻璃鏡片后面，不再讓沉重的眼鏡架壓塌他們稚嫩的鼻梁。
我于是想著：我理想中的素質(zhì)教育，是讓我們的學(xué)生睡好了，吃好了，喝足了，迎著朝陽而不是戴著星月。
好漢排座次的辦法，壓彎了老師的腰，磨平了學(xué)生的性格，提懸了家長的心；因?yàn)椋郎媳緛砭蜎]有不可救藥的差學(xué)生，所謂“差”是因?yàn)榻┗脑u(píng)價(jià)體系造成的。
我于是想著：我理想中的素質(zhì)教育，是讓我們的學(xué)生背書包不再成為體力活，做作業(yè)不再像卓別林電影《摩登時(shí)代》中的機(jī)器流水線上機(jī)械勞作的熟練工人；讓我們的學(xué)生能有讀一本名著的時(shí)間，中國的，外國的都行，言情的，開打的亦可；讓我們的學(xué)生能有思考玩味所學(xué)知識(shí)的間歇；讓我們的學(xué)生撩開填鴨灌輸模式，讓他們能夠自由自在的“覓食”。
我于是想著：我理想中的素質(zhì)教育，是不再有殫精竭慮炮制出來的，非把學(xué)生考死不可的，捉迷藏式的考題，不再有警察捉小倫式的監(jiān)考場景。
異，只要同學(xué)們是努力的，向善的，向上的，就都是我們的好孩子。
素質(zhì)教育應(yīng)該使教育成為詩性事業(yè)，成為傳播愛的事業(yè)，其最高境界是使教育者、受教育者都感覺良好，使我們的人性更加自由，如無助于此，素質(zhì)教育可以和痛苦劃等號(hào)，我們寧愿不要這種所謂的素質(zhì)教育。
如何應(yīng)對(duì)教育就是分?jǐn)?shù)，教育就是占領(lǐng)灘頭陣地似地?fù)屨忌矗逃齼H僅就是多考幾個(gè)重點(diǎn)中學(xué)或重點(diǎn)大學(xué)，教育就是政績??，凡此種種，我們普通人的確無能為力，但每每看到路燈被毀，花木被摧，奧運(yùn)會(huì)開完沒幾天場館外已是一片狼籍之類的電視鏡頭，就不由讓人想起素質(zhì)，想起素質(zhì)教育。是的，大家都在想辦法，教育界的整體自覺還有一個(gè)過程，這是客觀存在的事實(shí)，雖然拖不得，似乎也急不過去。而我依舊時(shí)常會(huì)想到美國黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢想》中的名言：“盡管眼下困難重重，但我依然有一個(gè)夢?！北M管目前素質(zhì)教育的形勢不容樂觀，但我的理想中一直有一個(gè)素質(zhì)教育還其本來面目的夢。
為了使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為了實(shí)現(xiàn)新課改的目標(biāo)和素質(zhì)教育的要求，我們必須轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，大力開展教育教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、主動(dòng)發(fā)展。
一、堅(jiān)持以人為本。
個(gè)民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在課堂上大膽學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所獲。教育家魏書生同志的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，使學(xué)生居于學(xué)習(xí)的主體地位是教書育人的最好體現(xiàn)，是取得良好教育成果的有效途徑。
堅(jiān)持以人為本還必須尊重學(xué)生的人格發(fā)展?！笆陿淠?，百年樹人”。要實(shí)現(xiàn)人格教育，最重要的就是在教育過程中關(guān)注學(xué)生的精神成長，情感體驗(yàn)。培養(yǎng)優(yōu)秀人格的教育強(qiáng)調(diào)民主的教育態(tài)度，這一教育是學(xué)生在感悟、體驗(yàn)的過程中完成的。新課程要求學(xué)生的介入，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，把老師對(duì)于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和教育意思的傳授，變?yōu)閷W(xué)生對(duì)于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和對(duì)其中的人文因素形成自身的獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，而不再是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的道德標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是教師教學(xué)的核心，這對(duì)于學(xué)生的健康成長和建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的作用。
二、堅(jiān)持全面發(fā)展。
教學(xué)中全面發(fā)展要注重學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生的終生發(fā)展和人生幸福負(fù)責(zé)。學(xué)生人生的幸福不僅僅包括取得了多少成績和報(bào)酬，還包含了他的人生態(tài)度、愛心、健康、責(zé)任感等等；一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生不僅在于其擁有的良好學(xué)業(yè)成績，還在于他具有高尚的思想道德覺悟，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，超群的審美能力，良好的行為習(xí)慣，強(qiáng)健的體魄和健康的心理素質(zhì)等等。所以，一個(gè)優(yōu)秀的教師還應(yīng)該注重學(xué)生的情感、意志、價(jià)值觀的培養(yǎng)，多給學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的關(guān)懷。
三、堅(jiān)持服務(wù)學(xué)生。
要樹立為學(xué)生服務(wù)觀，經(jīng)常深入學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，作學(xué)生的良師益友，能體察生情，及時(shí)掌握學(xué)生的思想變化和生活上的要求，能及時(shí)滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各種需要。要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好學(xué)生的根本利益，真正做到思想上尊重學(xué)生，感情上貼近學(xué)生，行動(dòng)上深入學(xué)生，工作上為了學(xué)生，真正成為學(xué)生的服務(wù)者。
四、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主。
在新課改背景下，教師教學(xué)中特別是班級(jí)管理上要充分發(fā)揚(yáng)民主。教學(xué)中探究性的問題讓學(xué)生充分發(fā)表見解，展示思路，得出結(jié)論。在班級(jí)管理中發(fā)揚(yáng)民主，體現(xiàn)學(xué)生是班級(jí)的主人，班級(jí)的一切權(quán)利交給學(xué)生，班級(jí)成員平等地參與班級(jí)管理。這樣既鍛煉了學(xué)生的管理能力，參與意識(shí)，又使學(xué)生體驗(yàn)到主人翁的地位，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念具有重要作用。
最后，讓我們所有人都記住——偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們說：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。切記，是幾方面都得到發(fā)展，不是一方面。
總之，在教學(xué)中，教師應(yīng)始終把素質(zhì)教育放在首位，只有把素質(zhì)教育落實(shí)到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)里，才能全面提高學(xué)生的整體文化水平，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的建設(shè)人才。
理想中的教育篇九
在古希臘哲學(xué)家柏拉圖的作品《理想國》中，教育被視為促進(jìn)人類精神和道德發(fā)展的最重要的事業(yè)之一。作為一名教育工作者，我一直對(duì)這本書感興趣，并通過閱讀和實(shí)踐嘗試將其思想應(yīng)用到我的教學(xué)生涯中。在這篇文章中，我將分享我的一些教育理念和體會(huì)，以及從《理想國》中學(xué)到的教育價(jià)值。
第二段：個(gè)人理念。
我相信教育是為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的潛力、發(fā)展他們的自由精神和社交技能。在我看來，教育不應(yīng)該只是傳授知識(shí)和技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和平民價(jià)值觀。我的教學(xué)方法是以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的需求和反饋，創(chuàng)造一個(gè)互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，并鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)、自我評(píng)價(jià)和合作學(xué)習(xí)。
第三段：教育價(jià)值觀。
柏拉圖在《理想國》中提出了一些重要的教育價(jià)值觀，這些價(jià)值觀對(duì)我非常有啟示。首先，他認(rèn)為教育是一種神圣的職責(zé)，目的是培養(yǎng)健康的靈魂和幸福的社會(huì)。其次，他反對(duì)教育只關(guān)注知識(shí)和技能，而主張教育也應(yīng)該注重德行和靈性的發(fā)展。最后，他主張通過哲學(xué)訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和理性。
第四段：應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試將這些教育價(jià)值觀應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中。例如，我會(huì)通過班會(huì)、集體游戲等與學(xué)生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，以培養(yǎng)他們的自信心和口頭表達(dá)能力。在課堂上，我也會(huì)通過小組討論、辯論以及其他交互式教學(xué)形式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展批判性思維和理解價(jià)值觀的重要性。
第五段：結(jié)論。
通過柏拉圖的《理想國》的閱讀和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了教育的復(fù)雜性和重要性。我會(huì)繼續(xù)努力，幫助學(xué)生發(fā)展他們的自由精神和行為，注重靈性的發(fā)展和理性的培養(yǎng)，以幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的潛能，成為健康、幸福和有價(jià)值的社會(huì)人。我相信，通過我們的共同努力，我們可以創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
理想中的教育篇十
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
什么是理想的教育呢？如果一個(gè)人從來沒有感受到人性光輝的沐浴，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷；如果從來沒有看到過一部令他激動(dòng)不已、百讀不厭的著作，從來沒有一個(gè)令他樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，那么，他就沒有受到過真正的教育。真正的教育存在于人與人之間心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。
萬籟俱寂時(shí)，坐在書桌前與燈火相輝映，我們無怨！晨霧朦朧時(shí)，在曉風(fēng)殘?jiān)轮刑ば研@，我們無悔！用自己辛勤的雙手去擦亮學(xué)生期待的目光，用自己的能量去點(diǎn)燃學(xué)生的希望。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，起始于辛勞，收結(jié)于平淡，這就是教育和教育工作者的寫照與追求。
我們因材施教，誨人不倦，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、激情勃發(fā)。我們用“天生我材必有用”的思緒點(diǎn)化掉學(xué)困生心中的冰結(jié)；我們用“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的激勵(lì)又揚(yáng)起希望的風(fēng)帆。
不論是家人之間的純美的至愛親情，還是親朋故友之間誠摯的友誼，也不論是師生之間的傾情給予，還是陌生人之間默默無言的相互關(guān)愛，都能給我們的心靈以溫暖的慰藉，給平淡的日子以清新明麗的感動(dòng)。在工作中，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，那么這就是理想的教育。
一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，一萬個(gè)人就有一萬種不同的教育理念。這就讓我們要以一顆質(zhì)樸的心，去對(duì)孩子、對(duì)教育多一點(diǎn)關(guān)懷。也讓我們從中不斷地尋求人生的教育樂趣，不斷地去播撒心血，等待著收獲希望。
我們愿俯下身子、虛心學(xué)習(xí)、盡其全力，讓我們的學(xué)生青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而我們只要那若干年后桃李滿天下的欣慰。那是清晨燦爛的旭日，那是雨后絢麗的彩虹，那是高山流水般幽雅的音韻。憑著這樣的理想，我們可以支撐起一方未來的天空；憑著這樣的信念，我們可以創(chuàng)造一個(gè)嶄新的世界。
既然是鷹，就搏擊長空吧！
既然是馬，就放縱奔跑吧！
我們有飛揚(yáng)的激情，有指點(diǎn)江山的壯志，有欲與天公試比高的豪情。那就去施展才華，去綻放青春，去燃燒生命吧！也許我會(huì)疲倦，也許我會(huì)躊躇，但我更會(huì)無怨無悔。就讓我守候于一方凈土，執(zhí)著于一份清淡，去固守我們心中理想的教育。
理想中的教育篇十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
有人說，語文是學(xué)科之母；有人說語文是民族之根。所以也就有人說，非博學(xué)多才者不能當(dāng)語文教師，換言之，能當(dāng)語文教師的，必定是不一般的人。照此推理，我，就是一個(gè)不一般的人。我自豪，因?yàn)槲沂且幻Z文教師！
評(píng)委老師好！在座的同行們好！我是xx街小學(xué)教師周xx。今天，我演講的題目是：《專業(yè)化發(fā)展——我的教育理想》。
我把語文教師專業(yè)成長的內(nèi)涵概括為“四個(gè)一”——一種基本功、一種教育技術(shù)；一種創(chuàng)新意識(shí)、一種教育理念。
那么，何謂創(chuàng)新意識(shí)？何謂教育理念？作為語文教師，應(yīng)該具備理性與感性兼有的特質(zhì)。要讓文字活起來，要讓人物動(dòng)起來，就得要讓自己先興奮起來。我固執(zhí)地認(rèn)為，一個(gè)頭腦遲鈍、思維凝滯的人，是不能把控語文課堂上富有生命力的那一刻靈動(dòng)的。記得波羅果夫有句名言：“感情和氣質(zhì)，讓人高尚?！备星楹我载S富？氣質(zhì)何以高雅？心境何以淡定？志向何以高遠(yuǎn)？我認(rèn)為，這一切，皆從意識(shí)中來。語文教師要具有很強(qiáng)的語文的意識(shí)、語文的理念，在此基礎(chǔ)上，才能談得上創(chuàng)新。二十世紀(jì)著名的文化大師葉圣陶對(duì)于語文教師的創(chuàng)新意識(shí)曾這樣詮釋：“執(zhí)一不二，光知守不知變，不求變，不善變，是極不適宜于做人之道的?！泵绹钬?fù)有盛名的管理學(xué)大師托馬斯也精辟地說過這樣的話：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！痹谒麄儤O力倡導(dǎo)的“日新又日新”的理念中，我似乎領(lǐng)悟到了一點(diǎn)點(diǎn)為什么語文教育又稱“人學(xué)”的道理，那就是我們以教育認(rèn)識(shí)自己、革新自己、成就自己，甚至，超越自己！
我的演講即將結(jié)束，但我的內(nèi)心卻波濤洶涌。在各位專家面前，我更知道語文內(nèi)涵之廣，非我能評(píng)；語文教育之深，非我能述。因此，我只能借助幾句我平日里摯愛的文字，為我表情達(dá)意——也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，前程如朝霞般絢爛；也許，永遠(yuǎn)沒有那一天，成功如燈火般輝煌；也許，只能是這樣，攀援卻達(dá)不到峰頂；也許，只能是這樣，；奔流卻掀不起波浪……但，我更想說：我已經(jīng)作好了風(fēng)雨兼程的準(zhǔn)備！在語文教師專業(yè)化成長的道路上，為了實(shí)現(xiàn)我的教育理想，我將豐滿了羽翼，振翅欲飛！
我的演講完畢，謝謝大家的傾聽！
理想中的教育篇十二
教育的本質(zhì)是什么？是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育的本質(zhì)是非常人文化的，一點(diǎn)都不功利。它是一種啟蒙，一種喚醒，一種打開，一種點(diǎn)燃，是培育豐富的內(nèi)心世界，提高他的精神高度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成的教育，而知識(shí)教育只是它較小的一部分。但是，這樣的概念在我們很多老師當(dāng)中是非常稀有的。
比如人格養(yǎng)成，其實(shí)我們有一個(gè)特別珍貴的資源，中國是一個(gè)文明古國，詩書禮教之國，中國傳統(tǒng)教育就是以人文教化為核心內(nèi)容的一種教育，而且有培養(yǎng)的目標(biāo)，就是君子人格，大家約定俗成就是正人君子、謙謙君子、知書達(dá)理、溫柔敦厚等，但今天培養(yǎng)出來的人，離這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)遠(yuǎn)了。
盡管很多學(xué)校的各種規(guī)定規(guī)章，把育人為本等口號(hào)喊得非常響亮，但是教學(xué)過程還是依靠考試和分?jǐn)?shù)，是以學(xué)科教學(xué)為主，沒有把人格養(yǎng)成放到核心位置。現(xiàn)在教育偏離了教育本質(zhì)，培養(yǎng)出的只是一些考試機(jī)器，科技怪人，經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，用錢理群的話說是精致的利己主義者，卻丟棄了我們珍貴的文化傳統(tǒng)。
對(duì)于人格養(yǎng)成，對(duì)于一個(gè)人優(yōu)秀的性格、情感、氣質(zhì)、有夢想、開朗、樂觀、勇氣、毅力、堅(jiān)韌等，這些是一個(gè)人最重要的安身立命之本。同樣，一個(gè)人能力的養(yǎng)成，最重要的是可遷移能力，學(xué)習(xí)的能力，不是具體的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)榫唧w知識(shí)是很快可以成就的，或者說很容易從百度上獲得。
最近有一個(gè)很熱的話題，今年進(jìn)入了大學(xué)生最難就業(yè)季，但我們都知道，一方面大量畢業(yè)生找不到工作，一方面大量企事業(yè)單位招不到人，這兩個(gè)現(xiàn)象一直是并存的。除了有一些結(jié)構(gòu)性的失調(diào)，比如法學(xué)、英語、計(jì)算機(jī)等前些年大干快上的低成本專業(yè)過剩，還有一個(gè)很重要的原因，就是現(xiàn)在大學(xué)培養(yǎng)的人才不符合勞動(dòng)力市場的需要。
用人單位反映最強(qiáng)烈的其實(shí)不是專業(yè)知識(shí)，它最看重兩個(gè)素質(zhì)，一個(gè)叫價(jià)值觀，就是基本人格，你是不是一個(gè)好人，有沒有服務(wù)社會(huì)的公益心，如果你是一個(gè)三心二意、投機(jī)取巧，拿企業(yè)當(dāng)跳板的人，企業(yè)最怕這種人。第二是可遷移能力，就是溝通能力、合作能力，有沒有行動(dòng)力、創(chuàng)造力，有沒有業(yè)績，然后看你的組織管理能力、勇氣和意志力，可是我們的教育忽視了這些能力的培養(yǎng)。
關(guān)注短板還是發(fā)展長板？
大家知道，長期以來我們教育方針都是強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，這次的《教育規(guī)劃綱要》有個(gè)新提法，就是“全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一”。全世界的教育綱領(lǐng)、教育方針第一位都是個(gè)性發(fā)展。而我們由于全面發(fā)展難以達(dá)到，現(xiàn)實(shí)操作中就淪為了平均發(fā)展，平庸發(fā)展。這種模式下，最受傷害的就是個(gè)性。
這就是我們那么多年來，沒有培養(yǎng)出真正出類拔萃的優(yōu)秀人才的原因之一。我們知道全世界多數(shù)優(yōu)秀人才都是片面發(fā)展的，無論是科技還是人文英才，因?yàn)橹挥性谒奶亻L方向上充分發(fā)展了，才能達(dá)到一定的高度。平均發(fā)展、平庸發(fā)展能混個(gè)三好生，但走不遠(yuǎn)，走上社會(huì)以后就沒有聲音了。
古希臘圣殿上刻著一句話，叫做認(rèn)識(shí)你自己，講的就是這個(gè)道理，自古以來的教育智慧，就是人的自我發(fā)現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)。所以今天我們應(yīng)該非常清楚，教育的功能就是幫助人的自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)，做最好的自己，而不是按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的規(guī)格做成一樣的標(biāo)準(zhǔn)件。
為什么強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展？因?yàn)槿耸巧煌?，個(gè)性差異是教育學(xué)的基本前提。社會(huì)學(xué)把人的類型分為學(xué)術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型、藝術(shù)型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型。學(xué)術(shù)型能深入思考，坐得住鉆得進(jìn)；經(jīng)濟(jì)型對(duì)錢敏感，財(cái)商很高；權(quán)力型的喜歡管理人，當(dāng)班干部。這些智能傾向從小就表現(xiàn)出來了，而以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上只評(píng)價(jià)了其中的少數(shù)類型，把其他智能給壓抑了。
中西教育的一個(gè)重要區(qū)別，中國的老師總是說關(guān)注你的短板；美國老師總是說發(fā)現(xiàn)和強(qiáng)化你最粗的神經(jīng)，做最好的自己。西方教育關(guān)注的不是短板而是長板，是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長。教育不是灌水，古今優(yōu)秀人才都是個(gè)性突出，在某一方面有強(qiáng)烈的興趣，而且往往“偏科”。我們很多高中生考大學(xué)時(shí)不知道自己喜歡什么、想學(xué)什么，老師家長建議學(xué)什么就學(xué)什么。大學(xué)畢業(yè)了，還是不知道自己該干嗎，這很失敗。
起跑線上的競爭是個(gè)偽命題。
我今天要特別強(qiáng)調(diào)家庭教育。有本書叫《好媽媽勝過好老師》，發(fā)行了300萬冊，為什么說好媽媽或者好家長勝過好老師呢？這個(gè)問題我們每個(gè)人都要深思，因?yàn)榧议L是孩子的第一任教師和永久的教師，孩子是看著父母的身影長大的，家長的教育功能是學(xué)校無論如何都不能取代的'。
一個(gè)非常普遍的現(xiàn)實(shí)，在最缺乏教育資源的鄉(xiāng)村，最好的學(xué)生往往都是老師的孩子，這個(gè)老師可能學(xué)歷也很低，也沒有什么教育方法，但這種家長主要是身教，你至少不是天天打麻將，晚上要批改作業(yè)吧，要坐燈下備課吧，這就是對(duì)孩子的教育，這種身教的力量從學(xué)術(shù)角度講，我們稱之為文化資本的傳遞，你家庭的文化氛圍會(huì)傳遞到下一代。
今天我們看到很不幸的幾種家長，第一類，把小孩送到寄宿制學(xué)校交給老師，或者上重點(diǎn)學(xué)校，覺得進(jìn)保險(xiǎn)箱了，放棄家庭教育。第二類更普遍，很多家庭淪為學(xué)校應(yīng)試教育的幫兇。學(xué)校通過家校通覆蓋了家庭領(lǐng)域，家長幫著老師監(jiān)督壓迫學(xué)生，周末還要上各種補(bǔ)習(xí)班，有人叫“五加二、白加黑”。后果大家可以想象，即便孩子上了重點(diǎn)學(xué)校，他的健康、他的情感、他的人格、他的個(gè)性，這些重要方面都得不到關(guān)注。
第三類是用力過猛，中國出現(xiàn)了很多虎媽、狼爸，小孩才三歲，家長就已經(jīng)像熱鍋上的螞蟻，在qq群上天天討論，想盡各種辦法“不讓孩子輸在起跑線上”，這句蠱惑人的商業(yè)口號(hào)，引起了全社會(huì)的焦慮，甚至很多家長放棄了自己的工作和生活，全天候陪伴。家長對(duì)孩子造成的壓力不堪忍受，是讓一些孩子最終走上絕路的原因之一。
今天做家長很難。每個(gè)家長都有焦慮，孩子會(huì)輸在起跑線上嗎？起跑線上的競爭成了當(dāng)下最有煽動(dòng)力的商業(yè)口號(hào)，而且起跑線不斷往前移，現(xiàn)在已經(jīng)移到幼兒園升小學(xué)了。其實(shí)起跑線上的競爭是一個(gè)偽命題。孩子永遠(yuǎn)不會(huì)輸在起跑線上，只會(huì)累死、病死在起跑線上。起跑線上的競爭對(duì)劉翔重要，他需要爭分奪秒，而人生是一場漫長的馬拉松，大家知道馬拉松前幾圈領(lǐng)跑的人幾乎都跑不到終點(diǎn)，過早透支體力就會(huì)是這種結(jié)果。
身心健康比名校更重要。
破除起跑線上的恐懼，今天的家長一定要有一顆強(qiáng)大的平常心，不要為商業(yè)蠱惑所困擾，不要為攀比所困擾，堅(jiān)持常識(shí)，把兒童當(dāng)兒童，淡化早教熱、培訓(xùn)熱、分?jǐn)?shù)崇拜、名校崇拜。現(xiàn)在人人都這么做，不這么做的人就非?；炭?，覺得是不是落伍了，被淘汰了。實(shí)際上孩子的健康、人格、個(gè)性、興趣、好奇心、想象力、閱讀等比那些東西重要得多，而這些事情很大程度上靠家長。
家長如果沒有一顆平常心，你的家庭是不會(huì)太平的，家里就是一個(gè)戰(zhàn)場，從三歲開始，一直到二十歲。家長的焦慮無非就是讓孩子上一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)，追求更高的社會(huì)地位。到底什么才是理想的教育？是重視分?jǐn)?shù)，一味追求好成績，還是培養(yǎng)一個(gè)身心健康、快樂的孩子？我認(rèn)為，一個(gè)健康活潑的孩子比什么名校都重要，身心健康比成績更重要。
什么是素質(zhì)教育？就是讓小孩每天多睡一小時(shí)，每天多玩一小時(shí)，我們家長能不能做到？不能，就把他送到補(bǔ)習(xí)班去，一天不見太陽。其實(shí)很多具有人生智慧的人，對(duì)子女的期望是相當(dāng)“低”的。魯迅堅(jiān)決反對(duì)孩子做空頭文學(xué)家。老舍的期望是粗通文墨，自食其力，既不欺負(fù)別人，也不為別人所欺負(fù)。這是基于一種通達(dá)、透徹的人生觀。事實(shí)上，名人之后大多成為教養(yǎng)良好的平民和各種專門人才。
如果我們有三個(gè)孩子的話這個(gè)問題就容易解釋了。當(dāng)家長的很清楚：老大忠厚，今后留在家里養(yǎng)老，老二狡猾，將來可以去做生意，老三聰明，讓他念書。反正不是每個(gè)人都適合上重點(diǎn)大學(xué)的。但沒辦法，現(xiàn)在是一個(gè)孩子，都當(dāng)神童來培養(yǎng)，弄得小孩子不堪重負(fù)，所以家長的平常心是特別重要。
什么是成功的家庭教育？
所以對(duì)兒童的概念，第一是要寬容、善待兒童，保護(hù)他正常的生活，保護(hù)他的身心健康，把兒童當(dāng)兒童看待，這就是一種最重要的教育。
第二是等待。韓國有一本書叫《好媽媽慢慢來》，現(xiàn)在家長太著急了。作家畢淑敏說樹不可長得太快，一年生的當(dāng)柴，三年五年生的當(dāng)桌椅，百年的樹才是棟梁材。越是名貴的木頭生長期越長，像紫檀、黃花梨。人也同樣，所以不要著急，耐得住心，平常心也是一種耐心。
第三是解放。陶行知提出解放兒童的頭腦，解放兒童的眼睛，解放兒童的耳朵，解放兒童的嘴，解放兒童的時(shí)間，解放兒童的空間。俞平伯有一個(gè)教子理念，叫做大水養(yǎng)魚，就是給孩子一個(gè)寬松、自由的環(huán)境，池子越大，水越多，才可能長成大魚。不是把孩子的時(shí)間、空間全部占據(jù)了，就能培養(yǎng)出人才。另外對(duì)孩子不宜過早定向，否則楊振寧就是個(gè)熟練的會(huì)計(jì)師，齊白石只是一個(gè)優(yōu)秀的木匠。
第四是發(fā)現(xiàn)。在家庭教育中，家長最重要的功能是幫助孩子發(fā)現(xiàn)他的自我，發(fā)現(xiàn)他的個(gè)性。巴菲特說，父母唯一應(yīng)該為孩子做的事情就是找到孩子的熱情所在，鼓勵(lì)他全力以赴地去追求。找到熱情是一個(gè)辛苦而又玄妙的過程，需要很大的自由空間，父母如果施加壓力，只會(huì)適得其反，父母只要告訴孩子做選擇時(shí)不要考慮地位和回報(bào)，就像喬布斯說的，做自己真心喜愛的事情。
怎么衡量家庭教育是成功的？第一個(gè)指標(biāo)，當(dāng)孩子在幼年與書籍為友，喜歡閱讀，教育已經(jīng)成功了一半。因?yàn)楹玫臅畷?huì)奠定孩子的精神底色，那些基礎(chǔ)價(jià)值觀將影響孩子終生。
第二個(gè)目標(biāo)就是在他高中左右能夠形成一個(gè)比較明確的個(gè)性和特長，包括興趣愛好，孩子形成自我，能夠去自我發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就算成功了。我們看到太多被考試壓倒的孩子，如果給他三天時(shí)間自己安排，他除了做作業(yè)就不知道做什么，精神上一片空白，這就是教育的失敗。
理想中的教育篇十三
談到學(xué)前教育，在許多人眼里，還存在著這樣的認(rèn)識(shí)：學(xué)前教育無外乎就是陪著孩子玩，照顧好孩子在幼兒園不出事，教孩子認(rèn)幾個(gè)字，唱幾首歌，跳幾曲舞。事實(shí)上，學(xué)前教育決不這么簡單，作為整體教育的一個(gè)階段性教育類別，學(xué)前教育有著屬于自己的特性、特點(diǎn)以及規(guī)律。
隨著教育改革與發(fā)展，國家和社會(huì)對(duì)教育的重視程度越來越高。教育理想這個(gè)詞常常出現(xiàn)在許多人的口中或者文章中，然而，筆者注意到，無論是教育部門、教育專家，還是學(xué)校校長，談?wù)摻逃硐霑r(shí)，涉及的教育領(lǐng)域往往是義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育，而沒有把目光投向?qū)W前教育。
毫不夸張地說，當(dāng)前有的教育行政部門幾乎把學(xué)前教育淡忘了，或者說不在其視線范圍之內(nèi)。然而，就教育理想來說，筆者認(rèn)為，當(dāng)前要想辦好學(xué)前教育，更需要教育理想。
所謂的教育理想，指的是某個(gè)辦學(xué)者或者教育管理者，由于對(duì)教育的熱愛，認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)及其重要性，而執(zhí)著于追求按照教育規(guī)律辦學(xué)，堅(jiān)守教育的崇高品格。這樣的教育理想，其實(shí)學(xué)前教育更加需要。
學(xué)前教育涉及人成長的起步階段，是否按照規(guī)律辦學(xué)，是否確保教育質(zhì)量、幼兒安全等，都涉及幼兒未來的成長。比如，在學(xué)前教育小學(xué)化傾向方面，如果沒有得到足夠重視，沒有加強(qiáng)管理，把學(xué)前教育辦成了小學(xué)教育，那么對(duì)孩子身心成長以及學(xué)習(xí)興趣等方面，都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。學(xué)前教育決不是單純照看孩子這么簡單，需要嚴(yán)格按照學(xué)前教育的規(guī)律來辦。
在“與市場經(jīng)濟(jì)接軌”的旗號(hào)下，我們的教育似乎越來越“務(wù)實(shí)”，因而越來越遠(yuǎn)離理想。正是在這樣的心境下，我讀到了蘇州市主管教育副市長朱永新先生的新著《新教育之夢》(人民教育出版社20xx年7月版)。坦率地講，對(duì)作者所憧憬的“新教育之夢”何時(shí)才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我不敢輕言樂觀；但全書洋溢的那種理想主義的澎湃激情，實(shí)在是感染了我，讓我眼前有了些許陽光般的暖色。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對(duì)受教育者的期待，社會(huì)對(duì)人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對(duì)理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對(duì)理想的追求。
朱永新先生正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強(qiáng)調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個(gè)性養(yǎng)成。
以上每一個(gè)方面，都是我們現(xiàn)在許多學(xué)校正在或即將進(jìn)行的教育改革。朱先生的教育理想之夢，不是閉門造車的憑空幻想，而是對(duì)近年來一些教育者及學(xué)校成功的教改成果的總結(jié)提煉，并希望這些成功的教改擴(kuò)大為更為普遍的現(xiàn)實(shí)。因此，他的教育理想不是虛幻的“想”，而是完全可以變成甚至已經(jīng)變成行動(dòng)的“做”。
他的每一個(gè)“教育理想”無一不是針對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的弊端而提出；他的《新教育之夢》以及他先前的《我的教育理想》，正引導(dǎo)著更多的人投入教育建設(shè)。
理想中的教育篇十四
中國，有著上下五千年的歷史文明，五千年之中不知涌現(xiàn)了多少偉大的哲學(xué)家教育家，從兩千多年前的.孔子到近代的陶行知，可以說，人類的歷史有多長，那么中國的教育就有多長。
這等等的一切都是教育，而老師就是傳播文化知識(shí)的橋梁，使我們從一個(gè)個(gè)年少無知的小孩子成長為成熟懂事的青少年。
如果我是一位老師，當(dāng)我站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，還要洞察到每一位學(xué)生的需要，教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，更多的是帶給學(xué)生溫暖自信，當(dāng)一名學(xué)生在我的身邊感受到溫暖，快樂，正直，真誠，仁慈時(shí)，我想他的心中也真正開始對(duì)人性的光明有了一絲了解，有一句話叫做：“近朱者赤，近墨者黑?！蔽蚁胍策m用于老師和學(xué)生之間吧！
寫到這里我想我理想中的教育，應(yīng)該是快樂的，教給人理想，教給人平等，教給人真誠，教給人勤勞，教給人奮斗的勇氣和方法……不是將孩子們分成三六九等，也不是教他們死學(xué)爛記，更不是教他們一生只沖著一個(gè)“官”字、一個(gè)“錢”字而去。
教育是一個(gè)人文的世界，只求眼前分?jǐn)?shù)的教學(xué)是永遠(yuǎn)也不會(huì)是最有效的教學(xué)，當(dāng)一位老師的課可以讓所有的同學(xué)都喜歡上時(shí)，我想，那就是我們“理想中的教育”。
理想中的教育篇十五
理想是勇氣，讓海燕去搏擊風(fēng)雨；理想是決心，讓野草戰(zhàn)勝烈火；理想是力量，讓鯉魚飛躍龍門；理想是進(jìn)取，讓成功觸手可及。
月照花林皆霰，太白引咎隱約現(xiàn)。太白也許永遠(yuǎn)都不是一個(gè)摧眉折腰事權(quán)貴的人，也許永遠(yuǎn)都窮于仕途?？伤麉s永遠(yuǎn)保持著一個(gè)孤高出塵的詩人的自我與理想，他的理想很簡單，就是做好一個(gè)太白。他游遍大山名川，超凡脫俗，仕途的窮永遠(yuǎn)也窮不去太白那飄逸浪漫的謫仙氣質(zhì)，也許正因如此。才造就了詩仙“我醉君復(fù)樂，陶然共忘機(jī)?！闭粘隽四菆?jiān)定的`理想，照出了揮不去的灑脫，造就了一代詩仙美名。
形可役于窮，而神可役乎？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
天地為棺真氣度，俗事安能絆天人。理想，是永存在心間的，從不在乎窮苦。對(duì)于貧，莊子從來都沒有否認(rèn)，因?yàn)樗心穷w秋水般的內(nèi)心。他一生的理想，便是對(duì)達(dá)生的追求和對(duì)大道的理解，使他悟得貧非苦，乃是追尋理想之助力。楚夫之大，得之則富貴，唯莊可拒乎。莊子，也許只有安貧樂道，不墜青云之志的人，才能安于天地之棺吧。
此乃真名士，古人有此志，今人又尚豈如此。
巨人公司老總史玉柱創(chuàng)業(yè)之路幾經(jīng)多舛。他從小飽經(jīng)生活磨難，創(chuàng)業(yè)之初，推出了腦白金，身價(jià)倍增，史玉柱這個(gè)名字很快響遍大江南北?；蛟S他生來就是做大事的，他又開始準(zhǔn)備建造中國最高的辦公樓，可是由于資金和技術(shù)的不足，失敗了，他又成為了一個(gè)一無所有的人。因?yàn)橄?，他沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，確在其中找到了商機(jī)，一款征途，又讓他創(chuàng)造了奇跡。他說自己是一個(gè)著名的失敗者，他一切成功和失敗都是有緣由的。他之所以可以重頭再來，正是因?yàn)橛欣硐牒托判摹＠硐氩痪褪莿?dòng)力之源么，有了它，才有動(dòng)力。
英雄之心，永遠(yuǎn)不會(huì)被生活擊沉，正如一切成功的人，用理想締造了不可能。你永遠(yuǎn)不了解生活的下一秒，但是有理想，你就一定不會(huì)彷徨。
平凡亦有精彩，理想丈量成功。讓心慢慢從生活的白云中涌出，不曾停止，伴著理想，追逐成功。
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理想中的教育篇十六
作為一名教師，我當(dāng)然更加關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。
朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
真是字字珠璣！朱教授對(duì)理想教師的概括可謂精辟而全面，每一句都是高度濃縮的精華之語。然而，在朱教授所描述的理想教師諸多因素中，給我印象最深的卻是這一句：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。
蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對(duì)未來社會(huì)的理想的追求。試問自己，我所教育的孩子，在離開學(xué)校的時(shí)候，能夠帶去他對(duì)未來社會(huì)的理想的追求嗎？面對(duì)這個(gè)問題，我惶恐之至。好在，朱教授的書及時(shí)提醒了我。于是，我開始思考，在以后的教學(xué)工作中，我將如何努力，才能讓自己成為一名合格的老師。作為教師，我們應(yīng)該首先加強(qiáng)自身素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的`社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)。勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，奠定作為一名對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。有了這樣的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中就可以得心應(yīng)手的培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
理想中的教育篇十七
談到學(xué)前教育，在許多人眼里，還存在著這樣的認(rèn)識(shí)：學(xué)前教育無外乎就是陪著孩子玩，照顧好孩子在幼兒園不出事，教孩子認(rèn)幾個(gè)字，唱幾首歌，跳幾曲舞。事實(shí)上，學(xué)前教育決不這么簡單，作為整體教育的一個(gè)階段性教育類別，學(xué)前教育有著屬于自己的特性、特點(diǎn)以及規(guī)律。
隨著教育改革與發(fā)展，國家和社會(huì)對(duì)教育的重視程度越來越高。教育理想這個(gè)詞常常出現(xiàn)在許多人的口中或者文章中，然而，筆者注意到，無論是教育部門、教育專家，還是學(xué)校校長，談?wù)摻逃硐霑r(shí)，涉及的教育領(lǐng)域往往是義務(wù)教育、職業(yè)教育、高等教育，而沒有把目光投向?qū)W前教育。
毫不夸張地說，當(dāng)前有的教育行政部門幾乎把學(xué)前教育淡忘了，或者說不在其視線范圍之內(nèi)。然而，就教育理想來說，筆者認(rèn)為，當(dāng)前要想辦好學(xué)前教育，更需要教育理想。
所謂的教育理想，指的是某個(gè)辦學(xué)者或者教育管理者，由于對(duì)教育的熱愛，認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)及其重要性，而執(zhí)著于追求按照教育規(guī)律辦學(xué)，堅(jiān)守教育的崇高品格。這樣的教育理想，其實(shí)學(xué)前教育更加需要。
學(xué)前教育涉及人成長的起步階段，是否按照規(guī)律辦學(xué)，是否確保教育質(zhì)量、幼兒安全等，都涉及幼兒未來的成長。比如，在學(xué)前教育小學(xué)化傾向方面，如果沒有得到足夠重視，沒有加強(qiáng)管理，把學(xué)前教育辦成了小學(xué)教育，那么對(duì)孩子身心成長以及學(xué)習(xí)興趣等方面，都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。學(xué)前教育決不是單純照看孩子這么簡單，需要嚴(yán)格按照學(xué)前教育的規(guī)律來辦。
理想中的教育篇十八
一切為了的孩子，為了孩子的一切，這可以說，是人類教育的理想，也是新課改的一種教育理念。這種理念，特別吻合幾千年來中國的傳統(tǒng)文化，也滿足了千百年來千千萬萬的革命群眾的愿望。老百姓拼死拼活干什么，不就是為了革命的下一代么？只要下一代好了，自己就是再苦再累也心甘情愿，可以說，中國可憐的父母們，他們心中沒有自己，只有下一代。只要下一代好了，他們什么就都好了。前些年，看到一則新聞，報(bào)道的是，中日孩子聯(lián)合搞夏令營，中國的父母親、爺爺、奶奶們都到了，有的提水壺，有的打背包，有的幫系鞋，有的整理衣服。。。。。這一切的一切，可以說是“一切為了孩子，為了孩子的一切”的'最經(jīng)典注解。但是，日本的家長們卻都一個(gè)沒有到場。比賽的結(jié)果，中國的孩子大都半途而退，而日本的孩子全堅(jiān)持了下來，這里形成了一道鮮明的對(duì)比。于是有人得出結(jié)論說：中國這種“一切為了孩子，為了孩子的一切”的理念是在培養(yǎng)中國的末代皇帝和末代皇后，是在葬送幾十年后的中國。所以由此看來，“一切為了孩子，為了孩子的一切”如果不認(rèn)真加以分析，不認(rèn)真加以思考，一概而論，那對(duì)于革命下一代的培養(yǎng)，將是有百害而無一益的。
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