通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高自己的工作效率和學(xué)習(xí)能力。寫一篇較為完美的總結(jié)需要以下幾個(gè)方面的考慮?，F(xiàn)在，讓我們一起來看看一些總結(jié)的范文，探索其中的奧秘。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇一
《這片土地是神圣的》這篇文章是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，被譽(yù)為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對(duì)它們無比眷戀的感情;另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
“看花容易繡花難”，教學(xué)這篇文章的時(shí)候，我首先問學(xué)生看了題目想到什么問題，弄明白這個(gè)地方是哪里，“神圣”的意思是什么，介紹文章題材和背景，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文。第二步，針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
第三步，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
以上目標(biāo)在教學(xué)中貫徹得較好，課堂生成也很精彩，我因勢(shì)利導(dǎo)，收獲了很多沒有創(chuàng)設(shè)的知識(shí)層面。
《這片土地是神圣的`》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第四單元的精讀課文。這篇文章被譽(yù)為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，強(qiáng)烈地表達(dá)了印第安人對(duì)土地?zé)o比眷戀的真摯情感，表達(dá)了人們對(duì)土地的愛。
語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點(diǎn)。一方面，課文大量運(yùn)用擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對(duì)它們無比眷戀的感情，也增強(qiáng)了文章的感染力。另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
對(duì)于演講類課文，學(xué)生是很少接觸的，我在選課時(shí)思想斗爭了很長時(shí)間，最后還是決定在學(xué)習(xí)型課堂中嘗試一下。課前就反復(fù)地研讀文本，通過多種方案的篩選，最后定位在學(xué)生通過多讀、讀中感悟來理解，因此在課堂中設(shè)計(jì)了以思帶讀、以悟促讀、以情助讀，也可以小組交流品讀、互讀互評(píng)等形式，理解句子的含義。針對(duì)本課在授課中的情況談如下幾點(diǎn)：
1.本課在設(shè)計(jì)上把握一個(gè)問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的?由問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識(shí)中感知“神圣”，從前三個(gè)自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時(shí)補(bǔ)充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是通過西雅圖對(duì)白人的三個(gè)告誡進(jìn)一步認(rèn)識(shí)神圣的含義。并且通過感情朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對(duì)這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)。
2.通過多種方式的“讀”使學(xué)生感受字里行間蘊(yùn)含的語言美、對(duì)土地的眷戀與熱愛之情。如：在認(rèn)識(shí)這片土地是神圣的第一部分時(shí)，讓學(xué)生帶著感受去讀，通過資料與圖片展示這片土地的壯美。在朗讀第二部分時(shí)，則讓學(xué)生換角色，將自己看作是西雅圖，而老師則看作是白人，讓學(xué)生通過讀來勸誡老師。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，雖然考慮到了通過創(chuàng)設(shè)情境的方式去加強(qiáng)讀，但總感受時(shí)間倉促，讀得不夠到位，讀得不透，有點(diǎn)蜻蜓點(diǎn)水。
3.在讀中加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練。在讀第2自然段時(shí)，采用對(duì)比，感受到在印第安人眼中這片土地的每一部分都是神圣的，并采取補(bǔ)充填空的方式，使學(xué)生達(dá)到積累的目的。在學(xué)習(xí)第二部分時(shí)，通過觀察文章的寫作特點(diǎn)，進(jìn)行小練筆，不但加強(qiáng)學(xué)生的習(xí)作能力，還進(jìn)一步提升了學(xué)生的情感。
4.通過拓展閱讀，使學(xué)生受到環(huán)保教育。在作業(yè)設(shè)置的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，增強(qiáng)環(huán)保的意識(shí)。
經(jīng)過兩次的磨課，發(fā)現(xiàn)了很多不足。一是在實(shí)際教學(xué)中，課堂的容量有點(diǎn)大了，第一次磨課還有很多內(nèi)容沒講完，特別是在處理第一部分的內(nèi)容時(shí)，啰啰嗦嗦，不敢放手，也不愿意放手，感覺有點(diǎn)沉悶，學(xué)生也讀不出感情來。至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，計(jì)劃是想通過小組合作學(xué)習(xí)，分角色朗讀，以達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而老師講解太多，主要抓住重點(diǎn)句進(jìn)行分析即可。
二是在教學(xué)中，我對(duì)文章有些章節(jié)的朗讀指導(dǎo)處理不夠好，學(xué)生讀得極其平常，缺少層次感。如課文第二自然段，由一系列的排比句式組成，開頭連續(xù)六個(gè)“每一 ……”如何讀好這個(gè)自然段，我沒有太多的在意，因?yàn)槲抑肋@節(jié)課容不下我再花太多的時(shí)間去讀。
三是在學(xué)生小練筆的環(huán)節(jié)，沒有充足的時(shí)間讓學(xué)生寫和說，沒有達(dá)到真正的意義，只是蜻蜓點(diǎn)水，流于形式。
課后，陸校長給我提出了寶貴的意見，讓我受益匪淺，對(duì)朗讀教學(xué)又有了一些新的理解，希望在以后的課堂中發(fā)揮得更好!
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇二
1、在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即：朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺得這是一個(gè)值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會(huì)讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
2、在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時(shí)我覺得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動(dòng)方式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。
3、對(duì)于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識(shí)。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比老師講授十個(gè)問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示：應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對(duì)于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時(shí)的引導(dǎo)，然后給他們以時(shí)間去體會(huì)，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個(gè)外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
4、我想再談一點(diǎn)，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們?cè)趥湔n時(shí)忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如：三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇三
在今后的教學(xué)教研中，本人會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持閱讀，不斷反思，不斷成長，努力找準(zhǔn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，充分挖掘自身的智慧與潛能，力爭創(chuàng)造出與眾不同的語文課堂，從而擁有獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
每一次比賽，每一次教學(xué)研討課，都牽涉到諸多的學(xué)校、老師以及學(xué)生。因此，每一堂公開課，要考慮到其影響性。教師公開課，面對(duì)的群體既有每日時(shí)光像金子一般寶貴的學(xué)生，也有從百忙之中抽空來參加活動(dòng)的教師。因?yàn)閷?duì)語文共同的熱愛，才有了一次又一次的語文教學(xué)活動(dòng)。所以，在公開課中一定要有能啟發(fā)聽課教師的思索的地方。
在本節(jié)課的設(shè)計(jì)當(dāng)中，從開課的兩首詞《蘇幕遮》、《雨霖玲》，到臨近結(jié)尾的《再別康橋》的引用，意在引導(dǎo)學(xué)生愛上宋詞與積累送別詩詞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國古詩文的熱愛，這都是對(duì)文本組合的一種探索，供大家思考與商討。在本節(jié)課里，在引用一些古詩文及現(xiàn)代詩時(shí)，可以非常明顯的感覺到學(xué)生對(duì)于引用文本的喜歡，并且能將引用的文本內(nèi)化，運(yùn)用到自己的練筆當(dāng)中，收效不錯(cuò)。葉圣陶先生認(rèn)為“語文教材無非是個(gè)例子”。本人認(rèn)為，語文教材是一扇窗戶，一扇門。通過這扇窗戶，我們要引導(dǎo)學(xué)生看到更高遠(yuǎn)深邃的天空；通過這扇門，我們要引導(dǎo)學(xué)生走出門去，真正走到語文的廣闊天地里去。與此同時(shí)，我們也不能忘記語文課本這個(gè)“重要例子”。在我們建構(gòu)大語文觀的同時(shí)，也不能忽視如何去“微觀”語文。這也將是本人以后教學(xué)上努力的方向。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇四
本課中存在的問題也有許多。如，當(dāng)我要求學(xué)生們?cè)僮x一次課文，并理解“失物”的意思。孩子們說出的答案是：“課文中的失物指的是飲料罐、香蕉皮、餐巾紙、花生殼等?！薄妒镎蓄I(lǐng)》這一課中的“失物”其實(shí)是有其特殊意義的，要讓學(xué)生明白“此失物”不是“彼失物”是本課的重難點(diǎn)。當(dāng)揭示課題時(shí)，學(xué)生回答錯(cuò)了，明顯的是把“失物”與“食物”混淆起來了，而物品在這里并沒有及時(shí)糾錯(cuò)，把“食物”寫在黑板上，讓學(xué)生來朗讀辨析。因?yàn)榻沂菊n題時(shí)學(xué)生沒有真正理解“失物”的意思，而“失物”的真正意思與課文中的“失物更是有所不同。
本節(jié)課自始至終朗讀占的比重太大了，這應(yīng)該是過分尊重了新課程背景下的課堂以讀為本的教學(xué)理念，但以讀為本不是只以朗讀為本，更不是以“大聲朗讀”為閱讀教學(xué)的最終目的！新課程理念下的語文課還是應(yīng)該姓“語”、姓“文”，課文中如“植物園很大很大，花草樹木很多很多”、“他們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙”、“四十雙眼睛睜得大大的，四十雙小手在各自的口袋里摸著，不一會(huì)兒，四十張小嘴一齊喊：‘唐老師，我沒丟東西！’”等都是很好的語言文字訓(xùn)練材料，可以讓學(xué)生從中讀出韻味、悟出方法、模仿說話、學(xué)著寫話，從而讓讀為理解感悟、學(xué)以致用服務(wù)。朗讀是必須的，但在以后的課堂上也應(yīng)該定一個(gè)不變的練習(xí)環(huán)節(jié)，讓孩子們更全面、實(shí)在地面對(duì)“語文”。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇五
北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實(shí)它離我們還是很遠(yuǎn)的，它到底是怎樣的一座城市對(duì)于孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更直接地感受到祖國的美。所以在上課之前我為孩子們找了視頻——魅力北京。從各方面讓孩子對(duì)北京有一個(gè)初步的印象。
課前我也讓學(xué)生搜集北京到底有哪些“美麗”的地方；最后我按課文內(nèi)容有的放矢地布置學(xué)生收集“天安門廣場”、“人民英雄紀(jì)念碑”、“柏油馬路”“立交橋”、“名勝古跡”、“優(yōu)美公園”“高樓大廈”等，讓學(xué)生把對(duì)“北京”的認(rèn)識(shí)從整體到部分進(jìn)行“聚焦”，抓住重點(diǎn)對(duì)北京的美通過“窺一斑見全豹”的形式呈現(xiàn)出來。結(jié)果學(xué)生興趣昂然，每個(gè)孩子都通過電腦、摘抄、剪貼等多種途徑認(rèn)識(shí)、了解了北京。
當(dāng)學(xué)生初知北京是一座美麗的城市后，我再引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，邊讀邊找文中寫到了北京的哪些地方美麗？當(dāng)學(xué)生找出北京這些具有代表性的美麗地方后，我再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中是怎樣來把這些美麗的地方寫具體的。最后讓學(xué)生回顧全文，感受北京的美，從心底發(fā)出贊嘆：北京真美呀！我們愛北京！我們愛祖國的首都！就這樣遵循從整體-部分-再回歸整體的教學(xué)原則，也遵循了低年級(jí)學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)、了解的認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)文本的解讀、情感的深化水到渠成。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇六
《北京》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材二年級(jí)上冊(cè)第二組課文里面的一篇課文。這組課文共由《識(shí)字二》《歡慶》《北京》《我們成功了》《看雪》這幾篇課文組成。全組課文都是圍繞“愛祖國”來進(jìn)行選材編排的。其內(nèi)容突出了歌頌祖國的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神，其目的是培植學(xué)生愛祖國、愛首都、愛中華民族的情感?！督虆ⅰ芬笤诒窘M課文的教學(xué)中要多讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，在讀中感悟文中蘊(yùn)涵的思想感情，受到潛移默化的熏陶。同時(shí)要求學(xué)生課前搜集相關(guān)資料，加深對(duì)祖國的了解和認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的贊美、熱愛之情。
《北京》是我們祖國的首都，是一座美麗的城市。我想作為每個(gè)中華兒女都應(yīng)該知道。但作為小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生來說，他們雖然對(duì)北京略知一二，但北京到底有哪些美麗的地方？“美”在哪里？如果沒有去過北京的孩子或沒有父母幫助認(rèn)識(shí)北京的孩子可能都不是很清楚吧！但讓這些孩子能更直觀地認(rèn)識(shí)北京，讓其心走進(jìn)北京，熱愛北京。我想這是一個(gè)語文老師教會(huì)孩子學(xué)會(huì)熱愛祖國、熱愛祖國燦爛悠久的歷史的第一步吧！所以我決定選下這篇課文，在“教學(xué)開放周”活動(dòng)中，讓我自己和學(xué)生一起去更多地感受、了解我們偉大祖國的首都北京。
選定課文后，我就在想，北京雖然常掛在我們的嘴邊，其實(shí)它離我們還是很遠(yuǎn)的，它到底是怎樣的一座城市對(duì)于孩子們來說更是模糊的。而本組課文又要求通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能更直接地感受到祖國的美。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇七
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識(shí)，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇八
我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，感悟綠色的生命力的頑強(qiáng)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，我們針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。第三個(gè)環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會(huì)作者表達(dá)的強(qiáng)烈情感。
課的最后，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛著你，這片多情的土地……)。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇九
在執(zhí)教十一冊(cè)的十五課《這片土地是神圣的》時(shí)，我感受到了學(xué)生通過收集資料信息，了解了課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，有效地加強(qiáng)了對(duì)文本的理解。
本文是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。但學(xué)生對(duì)這篇文章的背景缺乏了解，對(duì)印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對(duì)西雅圖這個(gè)地方一無所知，在預(yù)習(xí)課文時(shí)的朗誦中感情不到位。而本文的教學(xué)重點(diǎn)之一是體會(huì)人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會(huì)印第安人對(duì)大地的熱愛。為了更好地突破難點(diǎn)，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個(gè)充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時(shí)他們非常熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時(shí)同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時(shí)，是那么地不舍，那么地眷念，同時(shí)對(duì)白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動(dòng)物等的請(qǐng)求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語時(shí)，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么美好，那么圣潔。課文的重點(diǎn)就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。文后我特意問學(xué)生：“現(xiàn)在的西雅圖是什么樣子呢？她受到白人的愛護(hù)了嗎？”有的同學(xué)猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現(xiàn)代西雅圖城市風(fēng)景，那嫵媚的海岸線讓我們對(duì)這節(jié)課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對(duì)文本的理解之中。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十
在教學(xué)這篇課文的時(shí)候，我首先讓學(xué)生完成填空練習(xí)：這片土地是（x）的。弄明白“神圣”的意思是什么，通過填空，突出“神圣”這一題眼。借著陰道學(xué)生了解“這片土地”指的是哪片土地，并補(bǔ)充介紹文章背景。學(xué)生對(duì)寫作背景的了解有助于理解課文。然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，自讀課文，解決生字詞。因?yàn)榍皟蓚€(gè)環(huán)節(jié)做了很好的鋪墊，所以后面的學(xué)習(xí)很順利，達(dá)到了預(yù)期的效果。
研讀課文第一部分，感知“神圣”。為了幫助孩子們理解課文內(nèi)容，我向他們介紹了這篇演說的寫作背景。然后，引領(lǐng)學(xué)生深入研讀課文的第一部分（1—3自然段）。在教學(xué)時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生自由閱讀，想象，交流自己“看到”的畫面，感悟哪些內(nèi)容讓你感到神圣。在這三個(gè)自然段中，第二自然段是重點(diǎn)，作者提到，所有的一切在他們的記憶和體驗(yàn)中都是神圣的。我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，幫助大家再顯那一幅幅和諧的畫面：耕地縱橫交錯(cuò)，植物綠如海洋；天空蔚藍(lán)，山脈起伏，河水清澈見底；遠(yuǎn)處群山連綿，近處炊煙裊裊，人與自然和諧相處……讓大家通過優(yōu)美的語言想象美麗的畫卷，然后通過誦讀，把自己感受到的溫馨、美麗、富饒、和諧的情懷表達(dá)出來。在這部分的教學(xué)中，我不惜花大氣力，以想象、誦讀為主要教學(xué)方式，來激發(fā)孩子們對(duì)這片土地的熱愛與珍惜之情，為后面更好地理解課文，做好了鋪墊。
在學(xué)習(xí)的過程中，我還插入了一個(gè)小練筆，想象印第安人的生活方式及想象印第安人又把什么堪稱自己的`兄弟、想象祖先會(huì)對(duì)后人呼喚些什么，讓學(xué)生充分展開想象，并把自己的想象融入到課文中去組合朗讀，學(xué)生用自己的理解把課文重組，利用重疊、倒置等方法朗讀，效果很好，真正體會(huì)到了印第安人對(duì)土地的熱愛。
這節(jié)課，不足的是：理解詞語這個(gè)環(huán)節(jié)中耗時(shí)太長，影響了后面環(huán)節(jié)的進(jìn)度。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十一
課是六年級(jí)語文上冊(cè)的一篇新入選的課文。本文被譽(yù)為是有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說，語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、情感充沛。以前我從來沒上過，但是我很想把這一課上成功.
通過仔細(xì)地品讀課文，印第安人的酋長西雅圖對(duì)土地的留戀、眷顧、乃至熱愛的層層遞進(jìn)的情感震撼了我的心。文章生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，作者用跳躍式的筆觸描述了這片土地上的充滿靈性的萬物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“要善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。
有針對(duì)性的學(xué)習(xí)是最見成效的。第二個(gè)環(huán)節(jié)，我們針對(duì)“這片土地因什么而神圣”這個(gè)問題，引發(fā)了新一輪的討論。我讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生通過優(yōu)美的語言，去了解這片土地神圣的'原因，大家很快抓住了要點(diǎn)：因?yàn)檫@片土地上有圣潔的河水。河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。因?yàn)檫@片土地上有圣潔的空氣?？諝馀c它滋養(yǎng)的生命是一體的，清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息。你們應(yīng)該善待空氣。因?yàn)檫@片土地上有神圣不可侵犯的動(dòng)物。沒有了動(dòng)物，人類會(huì)怎樣？如果所有的動(dòng)物都死去了，人類也會(huì)滅亡。你們應(yīng)該善待動(dòng)物。所以，這是一片生生不息的土地，這是一片美麗圣潔的土地，這是一片滿載希望的土地，這是一片印第安人心中神圣的土地。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，我抓住“作者是哪幾個(gè)方面去闡述神圣的？”這個(gè)問題去把握文章的脈絡(luò)，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會(huì)作者表達(dá)的主次。告誡白人要善待河水、保護(hù)空氣、照顧動(dòng)物、熱愛大地。課的最后，我呼吁大家從小做起，從我做起，熱愛土地、珍惜資源，了解了土地與人類生存的密切關(guān)系，懂得了必須用全部的力量和情感來保護(hù)自己的家園。
教學(xué)時(shí)我緊扣課題，質(zhì)疑激趣，讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用抓住關(guān)鍵詞句、聯(lián)系上下文理解句子，聯(lián)系生活實(shí)際理解課文等方法，培養(yǎng)了學(xué)生自主閱讀、自主表達(dá)的習(xí)慣。學(xué)生在理解文本時(shí)，也掌握得不錯(cuò)，能較深刻地表達(dá)自己的感悟，同時(shí)也把德育教育滲透進(jìn)去，從而使學(xué)生的環(huán)保意識(shí)也增強(qiáng)了。
總之，我自我感覺這一課上得比較滿意，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性比較高，發(fā)言面也比較廣，對(duì)文本的感悟比較深刻.
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十二
這篇文章是一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地的愛。它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的.血肉關(guān)系。采取總—分—總的結(jié)構(gòu)，采取擬人、比喻等表達(dá)方法，詮釋了人類與環(huán)境的關(guān)系。針對(duì)本課在授課中的情況談如下幾點(diǎn)：
本課在設(shè)計(jì)上把握一個(gè)問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的？由一個(gè)問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識(shí)中感知“神圣”，從前三個(gè)自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時(shí)補(bǔ)充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是通過西雅圖對(duì)白人的三個(gè)告誡進(jìn)一步認(rèn)識(shí)神圣的含義。并且通過分角色朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對(duì)這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)，通過教學(xué)，使學(xué)生受到環(huán)保教育。在最后的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生感受身邊的不良現(xiàn)象，增強(qiáng)環(huán)保的意識(shí)。
不足之處：
1、由于自己的教育機(jī)智不夠，解決課堂上臨時(shí)出現(xiàn)的問題不能游刃有余，在實(shí)際教學(xué)中，雖考慮到了課堂容，但操作上還是前松后緊，導(dǎo)致在最后的總結(jié)指導(dǎo)寫法上沒有完成任務(wù)。文章大量地運(yùn)用了擬人、比喻等手法，增強(qiáng)了文章的感染力。反復(fù)吟詠，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者對(duì)這片土地的感情。如果重新設(shè)計(jì)這節(jié)課：我應(yīng)該把指導(dǎo)學(xué)法放在指導(dǎo)重點(diǎn)句子和重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)和朗讀之后，順勢(shì)總結(jié)寫法。
2、在難點(diǎn)的突破上做得不夠，沒有充分的考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，課文分析不到位。如果我重新在設(shè)計(jì)這節(jié)課，4-8自然段理解含義深刻的語句要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談理解和感受。
總之，在這節(jié)同課異構(gòu)的教學(xué)過程中感觸頗深，遺憾頗多，但在今后的閱讀教學(xué)中，“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的教學(xué)模式仍是我在教學(xué)過程繼續(xù)探索和追求的目標(biāo)，讓朗讀、滲法、感悟真正的相容相依。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十三
《這片土地是神圣的》是由一位印第安酋長寫給即將收買他們土地的白人領(lǐng)袖的精彩的演說稿，是有史以來在保護(hù)環(huán)境方面最感人置深的文章。但學(xué)生對(duì)這篇文章的背景缺乏了解，對(duì)印第安人的生活習(xí)俗不清楚，對(duì)西雅圖這個(gè)地方一無所知，在預(yù)習(xí)課文時(shí)的朗誦中感情不到位。而文章的教學(xué)重點(diǎn)之一是體會(huì)人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的密切關(guān)系，體會(huì)印第安人對(duì)大地的熱愛。為了更好地突破難點(diǎn)，明確提出預(yù)習(xí)要求：學(xué)生回家收集與課文相關(guān)的所有資料，并將資料讀熟。
學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生將自己收集到的資料在全班進(jìn)行介紹，資料有文字的、有圖片的、還有最震撼眼球的音像資料，通過一系列的資料學(xué)習(xí)，孩子們明白了印第安人是一個(gè)充滿了神秘色彩的民族，他們至今仍然保存著自己所特有的一些習(xí)俗，如有自己部落的圖騰，經(jīng)常跳一種殘忍的.太陽舞向神靈祈禱，他們用最原始的方法進(jìn)行狩獵，但同時(shí)他們十分熱愛并尊重自己所生活的這片土地。這時(shí)同學(xué)們就能很容易地理解為什么西雅圖在向白人移交他們的土地時(shí)，是那么地不舍，那么地眷念，同時(shí)對(duì)白人提出要他們保護(hù)好土地上的河流、空氣、動(dòng)物等的請(qǐng)求。學(xué)生在朗誦西雅圖的話語時(shí)，能用心去讀出文本的情感，讀出空氣的清新，讀出河水的清澈，讀出樹木的清秀，讀出大自然中的一切都是那么完美，那么圣潔。課文的重點(diǎn)就在同學(xué)們的朗讀中得以掌握。
文后我特意問學(xué)生：“此刻的西雅圖是什么樣貌呢？她受到白人的愛護(hù)了嗎？”有的同學(xué)猜肯定被破壞了，袁寶鑫趕緊舉手，他向我們展示了一段美麗迷人的現(xiàn)代西雅圖城市風(fēng)景，那嫵媚的海岸線讓我們對(duì)這節(jié)課意猶未盡，下課鈴聲響了許久，我們還沉浸在對(duì)文本的理解之中。
這節(jié)課，我感受到了學(xué)生通過收集資料信息，了解課文的背景、印第安人的民族習(xí)性等，有效地加強(qiáng)了對(duì)文本的理解。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十四
在“素質(zhì)教育在課堂研討活動(dòng)”中，選擇講《這片土地是神圣的》一課，并不是因?yàn)槲覍?duì)這篇課文有多了解。相反，這是一篇比較新的課文，講的人比較少，我是抱著嘗試的心態(tài)來準(zhǔn)備這節(jié)課的。但是，我在搜集資料的過程中，被深深地感動(dòng)了。印第安酋長西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛震撼了我的心。
這篇文章被譽(yù)為是有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說，它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對(duì)它們無比眷戀的感情;另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
我的授課目標(biāo)：一是引導(dǎo)學(xué)生把握本文主要內(nèi)容，了解土地與人類生存的密切關(guān)系;二是激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護(hù)自己的家園;三是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語言的優(yōu)美，感悟語言蘊(yùn)涵的意義。
在教授這篇文章的時(shí)候，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課文，自瀆課文，解決生字詞。
第二個(gè)環(huán)節(jié)，我們針對(duì)“面對(duì)這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個(gè)問題，引發(fā)了新一輪的討論，讓學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現(xiàn)文章主旨的中心句，讓學(xué)生們通過充分的朗讀來體會(huì)作者表達(dá)的.強(qiáng)烈情感。
課的最后，我將熱愛土地的情感進(jìn)行了擴(kuò)展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學(xué)們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》(為什么我的眼睛常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉……)以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》(我深深地愛著你，這片多情的土地……)。在優(yōu)美的歌聲中，我們意猶未盡地結(jié)束了本課。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十五
這片土地是神圣的教學(xué)反思]在還沒有進(jìn)行這個(gè)單元之前，我就已經(jīng)開始反復(fù)思量如何來進(jìn)行這篇課文的教學(xué)了，這片土地是神圣的教學(xué)反思。為什么呢?因?yàn)槿ツ晡以谥v完這課時(shí)，心情可謂沮喪到了極點(diǎn)。那是一次失敗的經(jīng)歷，可以說是費(fèi)勁不小，收獲甚微，教學(xué)難點(diǎn)依然沒有突破。
這篇文章是一篇關(guān)于環(huán)境保護(hù)的動(dòng)人心弦的演說。文章語言極富感染力，適于朗讀，但是有些重點(diǎn)句子對(duì)于學(xué)生的這個(gè)年齡階段來說理解起來是很困難的。去年時(shí)候，我是通過自己的填鴨式方法把這些難以理解的句子逐一解釋，可是效果非常不理想，學(xué)生仍然如墜云霧中。這次我想，即便是我講，也沒有什么收獲，索性放手吧。孩子們能理解多少是多少，讓他們用自己的思維去思考，用自己的語言來試著進(jìn)行表達(dá)。于是課堂上，我出示了這幾個(gè)句子，讓學(xué)生以小組為單位，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行交流討論，并記錄下討論的結(jié)果，然后各小組都到臺(tái)前來展示，從中再選出比較優(yōu)秀的答案。展示的時(shí)候，雖然答案不盡如人意，但也著實(shí)有幾個(gè)小組的表現(xiàn)還是不錯(cuò)的。我就讓這些小組的代表將他們的答案寫在黑板上，供其他同學(xué)參考。雖然他們的答案不如標(biāo)準(zhǔn)答案那么全面，但是這是他們自己發(fā)出的'聲音，更貼近于他們的理解水平，也更能鼓舞他們以后用心用腦去思考問題。再者說，學(xué)生對(duì)于一個(gè)問題的接受程度，不在于我講了多少，而在于他們自己理解了多少，吸收了多少，所以我認(rèn)為我這樣做的效果要強(qiáng)似去年。當(dāng)然實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在以后的教學(xué)中，我都會(huì)放手讓孩子去做，長此以往，看看孩子們是不是有了一個(gè)真正的提高。不過我想，只要切實(shí)這樣放手了，指導(dǎo)到位了，激勵(lì)學(xué)生自主探究的目的達(dá)到了，學(xué)生想不提高都難！讓我們拭目以待吧!
不過今天這堂課也是存在著一些不足的。其中之一就是我該將選擇優(yōu)秀答案的權(quán)利讓給學(xué)生，由他們自己去評(píng)價(jià)，去甄別，這樣就會(huì)更能提高他們的能力!我只需在旁邊進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)即可，由此看來，我還是對(duì)學(xué)生不放心，不能做到徹底放手，不過我會(huì)慢慢改進(jìn)的。相信學(xué)生，他們就會(huì)做得更好！呵呵，請(qǐng)相信我這句話吧！
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十六
這篇教學(xué)設(shè)計(jì)在我講課之前是幾易其稿，反復(fù)修改，因?yàn)樵谡Z文教學(xué)中我既想要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又想在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，使學(xué)生在潛移默化中樹立健康的審美情趣。首先我來談?wù)勎覍?duì)這篇文章的認(rèn)識(shí)，這篇文章是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領(lǐng)袖的一封回信，被譽(yù)為有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說。它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對(duì)即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果轉(zhuǎn)讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物”的要求。一方面，課文大量地運(yùn)用了擬人、比喻等表達(dá)手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對(duì)這片土地的珍惜和熱愛，表達(dá)出對(duì)它們無比眷戀的感情；另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者想要表達(dá)的情感。
接著談?wù)勎覍?duì)這篇文章的設(shè)計(jì)與思路，在本次教學(xué)中我設(shè)計(jì)了三個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)的版塊，第一個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)重在讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，接著讓學(xué)生交流在預(yù)習(xí)中所知道的作者及背景。第二個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)側(cè)重讓孩子在反復(fù)讀誦中進(jìn)一步體會(huì)神圣以及印第安人對(duì)土地的濃濃的`深情，當(dāng)然在第二個(gè)版塊還適時(shí)補(bǔ)充了西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟這片土地的神圣。同時(shí)我也通過多媒體逐層深入的展示這篇課文的背景及歷史，讓學(xué)生對(duì)印第安人對(duì)這片土地的深情、留戀的認(rèn)識(shí)深入骨血，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)印第安人的處境生起惻隱之心。第三個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)通過學(xué)生自學(xué)探討交流，真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生有很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，會(huì)積極主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，并且在活動(dòng)中使學(xué)生形成能力。使學(xué)生在自學(xué)的過程中，從課文大量運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，把土地上的一切事物都當(dāng)成自己的兄弟朋友，從字里行間感受印第安人對(duì)這片土地的珍惜與熱愛：要善待這片土地上的河水，善待空氣、善待動(dòng)物……感受這片土地的壯美與圣潔。接著通過重點(diǎn)句子“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的。”和“我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣?！钡慕涣魈接?，品讀、吟讀、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴和了解印第安民族的品質(zhì)，進(jìn)而直指主題：在讀中體驗(yàn)含義深刻的句子，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類與大自然的關(guān)系，懂得保護(hù)環(huán)境，熱愛家園。
最后通過根據(jù)課文內(nèi)容改編的小詩，讓學(xué)生在詩意的語言中，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。
優(yōu)點(diǎn)：
通過預(yù)習(xí)作業(yè)貫穿整篇課文，學(xué)生都在積極思考中度過了一節(jié)課，并且思考內(nèi)容由淺入深，真正感受到語文的厚重，體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的快樂。
不足之處：
可能在教學(xué)中太面面俱到了，導(dǎo)致課堂容量稍大，課堂時(shí)間有點(diǎn)緊張。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十七
精讀課文教學(xué)的目的及任務(wù)是進(jìn)行以讀為主的語文綜合訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生掌握良好的閱讀方法及習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生積極參與、認(rèn)真探索的主體意識(shí),對(duì)所學(xué)課文達(dá)到熟讀精思、充分理解、積累知識(shí)、掌握方法,還要充分發(fā)揮精讀課作用,取得“精讀帶略讀,課內(nèi)帶課外;課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求擴(kuò)展”的實(shí)效。我十分喜愛我校創(chuàng)設(shè)的新型的“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的精讀課文的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式能夠達(dá)到精讀課文的教學(xué)目的和及任務(wù)，因此我在設(shè)計(jì)課的時(shí)候嘗試運(yùn)用這種教學(xué)模式展開設(shè)計(jì)。
成功之處，讓學(xué)生讀中感悟，充分地讀，如課文的第二自然段感悟土地的神圣這部分，學(xué)生齊讀課文第二段，師深情朗讀課文第二段，帶著深深的眷戀讀—帶著難以割舍的血脈親情讀——學(xué)生有感情地再讀課文第二段。同層次地讀，在讀中讓學(xué)生不知不覺感悟文章優(yōu)美的語言，印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛?！叭绻覀兎艞夁@片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記?。哼@片土地是神圣的?！边@句體現(xiàn)文章主旨的句子在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，強(qiáng)烈的表達(dá)了西雅圖的心聲。為了讓學(xué)生感悟作者內(nèi)心的情感我采用了不同層次的朗讀。請(qǐng)帶著深深的無奈讀——-請(qǐng)帶著難過的心情讀------請(qǐng)帶著依依不舍的心情讀-------請(qǐng)帶著這份叮囑和要求讀——-學(xué)生通過同層次地讀，在讀中學(xué)生不感受到印第安人對(duì)土地的眷戀和熱愛，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語言文字的美與震撼力，進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)了閱讀和朗誦的興趣。在課文的第二大部分采用師生接讀的方法，讀貫穿課堂始終，達(dá)到了以讀導(dǎo)學(xué)以讀促悟的教學(xué)目的。
不足之處：
1、由于自己的教育機(jī)智不夠，解決課堂上臨時(shí)出現(xiàn)的問題不能游刃有余，在實(shí)際教學(xué)中，雖考慮到了課堂容，但操作上還是前松后緊，導(dǎo)致在最后的總結(jié)指導(dǎo)寫法上沒有完成任務(wù)。文章大量地運(yùn)用了擬人、比喻等手法，增強(qiáng)了文章的感染力。反復(fù)吟詠，不僅使主題深化，而且強(qiáng)化了作者對(duì)這片土地的感情。如果重新設(shè)計(jì)這節(jié)課：我應(yīng)該把指導(dǎo)學(xué)法放在指導(dǎo)重點(diǎn)句子和重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)和朗讀之后，順勢(shì)總結(jié)寫法。
2、在難點(diǎn)的突破上做得不夠，沒有充分的考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，課文分析不到位。如果我重新在設(shè)計(jì)這節(jié)課，4-8自然段理解含義深刻的語句要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談理解和感受。
總之，在這節(jié)同課異構(gòu)的教學(xué)過程中感觸頗深，遺憾頗多，但在今后的閱讀教學(xué)中，“以讀導(dǎo)學(xué)，以讀促悟”的教學(xué)模式仍是我在教學(xué)過程繼續(xù)探索和追求的目標(biāo)，讓朗讀、滲法、感悟真正的相容相依。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十八
這篇課文是人教版小學(xué)六年級(jí)語文上冊(cè)第四組的第三篇課文，堪稱有史以來在環(huán)境保護(hù)方面最動(dòng)人心弦的演說。它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的密切關(guān)系，強(qiáng)烈地表達(dá)了印第安人對(duì)土地?zé)o比眷念的真摯感情，突出了本單元以“環(huán)?！睘橹黝}的教學(xué)目標(biāo)。語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、感情充沛，是本文最大的特點(diǎn)。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生在讀中感悟理解，在讀中訓(xùn)練語感，在讀中提高語言表達(dá)能力，在讀中受到情感的熏陶。為此，在組織本文教學(xué)時(shí)，我緊扣題眼“神圣”二字組織設(shè)計(jì)，化繁為簡，長文短教，使本文的中心更加明確，在閱讀教學(xué)中，以讀為主，通過指導(dǎo)關(guān)鍵語句的朗讀品味，幫助學(xué)生理解“神圣”，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文章的領(lǐng)悟，更加激發(fā)了學(xué)生保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然的情感。
當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文中，探究的時(shí)間太少了，朗讀的時(shí)間也較少，特別是對(duì)學(xué)生朗讀技巧的指導(dǎo)較欠缺。由于本文較長，在課文拓展方面，為了突出環(huán)保這一主題，教者臨場發(fā)揮，僅僅舉了“5.12”汶川地震、日本海嘯等實(shí)例來說明對(duì)大地所造成的災(zāi)難帶來對(duì)人類的`危害，課堂上，教者還應(yīng)讓學(xué)生從身邊舉出具體的實(shí)例，談破壞環(huán)境的感受，從而加深對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)。
這片土地是神圣的反思總結(jié)篇十九
這篇文章是本冊(cè)最后一個(gè)單元“珍惜資源，保護(hù)環(huán)境”的一篇講讀課文，它以飽含深情的語言，向我們表達(dá)了印第安人對(duì)這片土地的留戀和眷顧，表達(dá)了人們對(duì)土地的愛。它生動(dòng)形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系。本文語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、情感充沛。采取總――分――總的結(jié)構(gòu)，采取擬人、比喻等表達(dá)方法，詮釋了人類與環(huán)境的關(guān)系。針對(duì)本課在授課中的狀況談如下幾點(diǎn)：
本課在設(shè)計(jì)上把握一個(gè)問題統(tǒng)領(lǐng)全課，即：為什么說這片土地是神圣的？由一個(gè)問題入手，先從課題入手進(jìn)行質(zhì)疑，引領(lǐng)學(xué)生從詞語的認(rèn)識(shí)中感知“神圣”，從前三個(gè)自然段語句中感悟“神圣”，感受這片土地的壯美與圣潔。適時(shí)補(bǔ)充西雅圖的圖文資料，使學(xué)生在直觀與資料背景中感悟神圣。二是透過西雅圖對(duì)白人的三個(gè)告誡進(jìn)一步認(rèn)識(shí)神圣的含義。并且透過分主角朗讀，有情有理的勸說，使學(xué)生感受印第安人對(duì)這片土地的感情，從而感受土地的神圣。最后，總結(jié)全文，首尾互應(yīng)，讓學(xué)生用“因?yàn)椤浴边@個(gè)關(guān)聯(lián)詞說說“為什么說這片土地是神圣的？”在最后的處理上，將文本延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生感受身邊的不良現(xiàn)象，透過課件展示，使學(xué)生觸目驚心，增強(qiáng)環(huán)保的意識(shí)。
遺憾：在實(shí)際教學(xué)中，思考到了課堂的容量，但操作上還是感到前松后緊。我想使學(xué)生在充分感受到土地的神圣后，讓學(xué)生有情有理地誦讀，去勸說白人要善待河水、照管空氣、照顧動(dòng)物這三部分。感覺在重難點(diǎn)的'處理上還算合理，重點(diǎn)是認(rèn)識(shí)土地的神圣，將重點(diǎn)放在文章的前半部分的理解與感悟上，至于第二大部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，勸說白人部分，本來想透過小組合作學(xué)習(xí)，分主角朗讀，以到達(dá)合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但由于時(shí)間關(guān)系，沒到達(dá)預(yù)期目標(biāo)。
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