情感表達(dá)是人們用語(yǔ)言或文學(xué)藝術(shù)手段表達(dá)內(nèi)心感受的一種方式。寫總結(jié)時(shí)可以從多個(gè)角度思考問(wèn)題，全面而深入地總結(jié)表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)范文的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫作并非固定的套路，而是要因材施教。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇一
我國(guó)目前農(nóng)業(yè)面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì),只有大力實(shí)行農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,正確選擇農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式,才是中國(guó)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一出路.在我國(guó)，農(nóng)業(yè)環(huán)境大部分存在惡化現(xiàn)象、生產(chǎn)存在著一定的威脅，所以我們必須高度重視農(nóng)業(yè)資源的科學(xué)利用，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力，創(chuàng)造生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量并加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)。
二、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的資源危機(jī)。
1、生態(tài)環(huán)境的面臨的現(xiàn)狀。
可持續(xù)發(fā)展，就是不但要滿足人類需求，還要保護(hù)好環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)資源的利用，可持續(xù)發(fā)展的目的和要求。就是不能破壞農(nóng)業(yè)的再生資源，不能以降低環(huán)境為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。我要要做的是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，就是要把現(xiàn)代科學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的共同發(fā)展，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善相結(jié)合，建立起一個(gè)具有生態(tài)合理，功能良性循環(huán)的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
在我國(guó)，要從實(shí)際出發(fā)，把糧食生產(chǎn)與多種經(jīng)濟(jì)結(jié)合，達(dá)到生態(tài)合理，發(fā)展種植業(yè)和林牧副漁相結(jié)合，利用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)和環(huán)境資源利用之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2、農(nóng)村貧困問(wèn)題現(xiàn)狀。
現(xiàn)代農(nóng)村人口增長(zhǎng)得過(guò)快，與農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等發(fā)展條件還不相適應(yīng)，造成了農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)偏低，就業(yè)難等問(wèn)題，現(xiàn)我國(guó)有將近五千萬(wàn)貧困人口分布在農(nóng)村，貧困現(xiàn)象會(huì)造成資源環(huán)境的惡化，從而對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展造成嚴(yán)重的制約。
3、國(guó)際市場(chǎng)帶來(lái)的壓力。
隨著中國(guó)加入了世貿(mào)組織，國(guó)際廉價(jià)農(nóng)產(chǎn)品對(duì)我國(guó)市場(chǎng)帶來(lái)了強(qiáng)烈沖擊，進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品急劇增加，國(guó)內(nèi)價(jià)格隨著國(guó)際價(jià)格變化，大量農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)入，嚴(yán)重影響了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。進(jìn)口糧食占用外匯導(dǎo)致了投資水平的下降，從而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度也急劇下降。
三、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。
我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，關(guān)鍵在于保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和自然資源，盡量減少農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的污染和破壞，合理開發(fā)利用農(nóng)業(yè)資源，保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民日益富裕和農(nóng)業(yè)社會(huì)的.全面進(jìn)步，讓資源環(huán)境同經(jīng)濟(jì)社會(huì)相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。
氣候變化背景下農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的可采取幾種防御對(duì)策：
一是提高農(nóng)業(yè)對(duì)氣候變化的應(yīng)變能力，提高農(nóng)業(yè)的抗災(zāi)減災(zāi)水平。比如北方干旱地區(qū)要以改土治水為主，改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)成為高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)農(nóng)田，不斷提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的應(yīng)變能力和抗災(zāi)減災(zāi)水平。
二是建設(shè)農(nóng)業(yè)發(fā)展循環(huán)模式。我們應(yīng)針對(duì)當(dāng)?shù)氐姆N植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)和自然資源，尋求一種適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的循環(huán)模式，比如小麥玉米的糧食種植產(chǎn)業(yè)鏈模式，或是對(duì)種植業(yè)生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行深度綜合開發(fā)，形成一種種植業(yè)廢棄物再利用的模式，又如對(duì)畜牧業(yè)，我們可以進(jìn)行糧食、飼料加工、畜禽養(yǎng)殖、糞便、沼氣、農(nóng)作物這樣的生態(tài)循環(huán)鏈，這樣可以減少使用化肥農(nóng)藥，充分利用現(xiàn)有的資源。
四、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。
對(duì)于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)廣泛地應(yīng)用了現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代工業(yè)，進(jìn)行科學(xué)的管理方法，形成一種社會(huì)化農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)的最新階段。
我們可以建立一整套再現(xiàn)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)科學(xué)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)如育種、栽培、土地改良等科學(xué)的農(nóng)業(yè)技術(shù)廣泛的應(yīng)用起來(lái)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)由經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)為科學(xué)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)機(jī)器的廣泛應(yīng)用使農(nóng)業(yè)不再是手工農(nóng)具生產(chǎn)，而轉(zhuǎn)化為機(jī)器的大生產(chǎn)，農(nóng)用汽車、耕耘機(jī)、農(nóng)業(yè)飛機(jī)等各種機(jī)器成為農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，這樣使得農(nóng)業(yè)企業(yè)的規(guī)模也日益擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)地區(qū)分工，形成高度專業(yè)化、商品化的生產(chǎn)，從而產(chǎn)生農(nóng)工商一體化。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，可以大幅度提供農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量，勞動(dòng)的生產(chǎn)率，土地的利用率。
五、發(fā)展農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。
產(chǎn)業(yè)化是指以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為主的集約化和市場(chǎng)化，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要途徑。要做到合理的開發(fā)，充分利用自然環(huán)境，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化如果不因地制宜的發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)，而進(jìn)行盲目經(jīng)營(yíng)，就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的惡化和資源浪費(fèi)。因此發(fā)展農(nóng)業(yè)要按農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，必須發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，從實(shí)際情況出發(fā)，因地制宜，合理保護(hù)利用好自然資源，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用，做到靠山吃山，靠水吃水。選擇具有資源優(yōu)勢(shì)，技術(shù)含量高，市場(chǎng)前景好，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強(qiáng)，帶動(dòng)作用大的農(nóng)業(yè)加工業(yè)，使它成為經(jīng)濟(jì)的主要增長(zhǎng)點(diǎn)，積極培育發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。另外突出區(qū)域特色，把培育主要產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合，形成有特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局，從總體上有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。
只要我們擁有了可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，并為之付出努力，我們就一定能使農(nóng)業(yè)可持續(xù)的發(fā)展。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇二
長(zhǎng)期以來(lái)，珠算對(duì)我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及科學(xué)的發(fā)展均發(fā)揮了重大作用，同時(shí)對(duì)世界上一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展也有一定的影響和促進(jìn)。據(jù)史籍記載，中國(guó)的珠算從16世紀(jì)即我國(guó)的明代起，先后傳入朝鮮、日本、泰國(guó)及東南亞其他地區(qū)，近代又傳入美國(guó)、巴西、墨西哥、加拿大、印度、湯加、坦桑尼亞等美洲、非洲、大洋洲的一些國(guó)家和地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐目萍及l(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。11月，印度《印度時(shí)報(bào)》和英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》分別評(píng)選的“改變世界的50項(xiàng)發(fā)明”和“101項(xiàng)發(fā)明”中，都把中國(guó)珠算評(píng)為第一發(fā)明。聯(lián)合國(guó)教科文組織介紹說(shuō)：“珠算是中國(guó)古代的重大發(fā)明，伴隨中國(guó)人經(jīng)歷了1800多年的漫長(zhǎng)歲月。它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為‘世界上最古老的計(jì)算機(jī)'.”12月，中國(guó)珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
珠算，是以算盤為計(jì)算工具，以數(shù)學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，用手指撥動(dòng)算珠進(jìn)行數(shù)值計(jì)算的一門計(jì)算技術(shù)。同時(shí)，珠算又是一門科學(xué)。在長(zhǎng)期的使用和發(fā)展中，珠算早已形成自己獨(dú)立、完整的理論系統(tǒng)和獨(dú)特的計(jì)算體系，成為一門學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)。現(xiàn)代珠算的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐證明，這門“從遠(yuǎn)古走來(lái)，向未來(lái)走去”的古老而又年輕的珠算科學(xué)生命之樹常青。在世界進(jìn)入電子計(jì)算機(jī)時(shí)代的今天，仍以它獨(dú)具的教育功能和啟智功能，呈現(xiàn)出旺盛的生命力。尤其是其與生俱來(lái)的珠算式心算（簡(jiǎn)稱珠心算），在近幾十年中開發(fā)、研究、應(yīng)用、升華，漸次形成一門開發(fā)人腦功能的啟智科學(xué)。現(xiàn)今，珠算正以豐富的內(nèi)涵及其所具有的功能、作用和社會(huì)價(jià)值，繼續(xù)在人類進(jìn)步的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。
“鑒往而知來(lái)”,今天，認(rèn)真研究大力普及和發(fā)展珠算文化，研究珠算、珠心算的起源和發(fā)展，對(duì)于我們這個(gè)珠算發(fā)明國(guó)來(lái)說(shuō)，十分重要。
遠(yuǎn)古文明·珠算的起源。
上古之初，沒(méi)有文字，也無(wú)須計(jì)數(shù)，隨著生活和生產(chǎn)的需要，人類的祖先漸漸遇到計(jì)數(shù)的問(wèn)題，人們對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。最先人們只能數(shù)出一個(gè)人、二個(gè)人，一只羊、二只羊，五以上就稱為多。最初，人們用手指作為計(jì)算工具。屈指計(jì)算是人們最原始的計(jì)算方法，一般人的手指恰好有十個(gè)，由是被稱作對(duì)世界數(shù)學(xué)史具有重要意義的“十進(jìn)制”創(chuàng)造也因之產(chǎn)生了。著名的英國(guó)科學(xué)史學(xué)家李約瑟教授曾對(duì)中國(guó)古代的記數(shù)法評(píng)價(jià)說(shuō)：“如果沒(méi)有這種十進(jìn)制，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個(gè)統(tǒng)一化的世界了?！崩罴s瑟還說(shuō)中國(guó)古代的數(shù)字系統(tǒng)“比同一時(shí)代的古巴比倫和古埃及更為先進(jìn)更為科學(xué)”.
又經(jīng)過(guò)多年苦苦求索，我們的祖先又有了結(jié)繩記數(shù)、刻痕（書契）記數(shù)的歷史。
《易經(jīng)·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！薄肚f子》中有“昔者……神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之”的記載，可知中國(guó)古代的結(jié)繩記數(shù)和刻痕記數(shù)。那時(shí)候人們每收進(jìn)一捆莊稼，就在繩子上挽一個(gè)結(jié)；每獵取幾只羊，就在繩子上挽幾個(gè)結(jié)。三國(guó)時(shí)的數(shù)學(xué)家鄭玄對(duì)此注釋稱：“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡。”“數(shù)”在四千多年前的甲骨文中寫法是“”:其字左邊形如一根繩子打了許多結(jié)，而右邊是一只手。數(shù)與結(jié)繩的關(guān)系由此可窺知一斑。
隨著社會(huì)的發(fā)展，計(jì)數(shù)量的增多，而且在繩上打結(jié)比較麻煩，于是人們便用刀子在石壁、獸骨、木頭、竹子上劃道記數(shù)。此后人們又感到劃的線太多太麻煩，又發(fā)明了用豎線代表一、橫線代表五，或用橫線代表一、豎線代表五，漸漸形成了早期的數(shù)字。這就是古文所載的“后世圣人易之以書契”.社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，人們走出山洞住進(jìn)茅草房，在石壁上劃道已不可能，人們便就地取材，開始利用小石子、瓦片、小木棒或小竹棍兒記數(shù)。利用小石子、瓦片記數(shù)，被后世稱作“壘瓦”計(jì)數(shù)；以小木棒或小竹棍兒記數(shù)，后來(lái)發(fā)展成籌算。
我國(guó)古代在沒(méi)有創(chuàng)造珠算以前，傳統(tǒng)的計(jì)算方法是“籌算”.籌算的計(jì)算工具叫“算籌”,又叫作“策”“算策”.算籌是用竹子做成圓形或方形如筷子的小竹棍兒，用算籌表示數(shù)和進(jìn)行計(jì)算叫“籌算”.
據(jù)史料推斷，我國(guó)從春秋時(shí)代（公元前770~前476年）就已經(jīng)使用籌算了。籌算在我國(guó)古代已使用兩干多年之久。1971年中國(guó)考古工作人員先后在陜西千陽(yáng)縣、1975年在湖北江陵縣發(fā)掘的兩座西漢（公元前206~8年）古墓中，以及1976年在湖北云夢(mèng)縣發(fā)掘的幾座秦（公元前221~2）古墓中，都發(fā)現(xiàn)了古算籌。古代“算”字的寫法是“筭”,其字上面一個(gè)“竹”字頭，下面一個(gè)“弄”字。東漢許慎所編的《說(shuō)文解字》中對(duì)這個(gè)字的解釋是：“筭”,弄竹之意。即人們擺弄竹棍兒做計(jì)算的意思。
“算籌”有縱橫兩種形式表示數(shù)字，用縱橫間隔表示數(shù)位。
這兩種數(shù)碼的排列均有一定的規(guī)則：個(gè)位、百位、萬(wàn)位用縱式，十位、千位、十萬(wàn)位用橫式，以便于認(rèn)數(shù)計(jì)數(shù)。用算籌記數(shù)分當(dāng)一（一籌作1）和當(dāng)五（一籌作5）兩種記法。1~5各數(shù)，都用當(dāng)一籌積聚記數(shù)；6~9各數(shù)，用當(dāng)五籌和當(dāng)一籌配合記數(shù)，當(dāng)五籌在上方，當(dāng)一籌在下方。這種記數(shù)法，稱為“一縱十橫，百立千僵，千十相望，萬(wàn)百相當(dāng)。滿六以上，五在上方。六不積聚，五不單張”,遇到0則空一位。它反映了遠(yuǎn)古時(shí)代的'五進(jìn)位制計(jì)算法的痕跡，以后產(chǎn)生的“五升十進(jìn)”的中國(guó)珠算法即脫胎于籌算的五進(jìn)位制計(jì)算法。
籌算就是用籌排成籌碼記數(shù)，按照一定的規(guī)則進(jìn)行加、減、乘、除、開方等運(yùn)算的。漢代以后，人們用紅籌表示正數(shù)，黑籌表示負(fù)數(shù)；唐代時(shí)，人們已用籌碼記賬（如敦煌卷子）；宋、元時(shí)代，人們也廣泛地采用籌碼記數(shù)來(lái)解決高次方程和高次方程組的計(jì)算問(wèn)題：明代時(shí)，人們還依照籌碼的結(jié)構(gòu)制成暗碼（亦稱蘇州碼）用以記賬。這種依照籌碼的結(jié)構(gòu)制成暗碼一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期，新中國(guó)成立后在一些地方還見(jiàn)使用。
籌算，作為我國(guó)最早發(fā)明使用記數(shù)法具有許多優(yōu)點(diǎn)。主要是：
1.用橫列十進(jìn)位制位值制的記數(shù)法，可以用少數(shù)數(shù)碼表示任意大的數(shù)目，它是人類最優(yōu)秀的記數(shù)法。
2.每一位上用一到五個(gè)單元---小棍，縱橫排列表示1到9個(gè)數(shù)字。其中大于五的數(shù)用一根小棍表示5,這是一個(gè)很重要的特點(diǎn)。
3.加減法是一切運(yùn)算的基礎(chǔ)，用逐一增、減去聚集式地進(jìn)行計(jì)算，意義清楚明確。
4.算籌可以放在一個(gè)袋里，攜帶方便。
籌算也存在著一定的缺點(diǎn)。主要是：
1.記數(shù)和計(jì)算所占地面較大。算籌較長(zhǎng)（出土的漢籌13.8厘米，隋籌8.85厘米），用籌算作乘除要三重張位（如做乘法，法數(shù)、實(shí)數(shù)、積數(shù)需置三處），計(jì)算一個(gè)積是八位的乘法或相應(yīng)的除法，就要占據(jù)約50厘米寬、120厘米長(zhǎng)的地方。誠(chéng)如宋代馬永卿所說(shuō)：“出算子約百余，布地上，幾長(zhǎng)丈余?！?/p>
2.記數(shù)和計(jì)算時(shí)，運(yùn)算中動(dòng)用籌策較多。1~9的九個(gè)數(shù)碼拼排要用到29根籌，平均每個(gè)數(shù)需要用3.2根籌。
3.布數(shù)和計(jì)算，需一根一根地?cái)[弄算籌，計(jì)算速度慢。
隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，在籌算的影響下，一種新的計(jì)算方式和工具---珠算，在籌算的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了。
珠算全面繼承了籌算的傳統(tǒng)和方法，而且更具優(yōu)越性。
1.珠算把籌算的三重張位變?yōu)椤皟芍貜埼弧保ㄈ缱鞒朔ǎe數(shù)是在實(shí)數(shù)上改成），珠算變零散的算籌為盤的整體，整個(gè)運(yùn)算在算盤內(nèi)進(jìn)行，大大縮小了占用面積。
2.珠算除全面繼承了籌算的創(chuàng)造外，改籌算的“5不單張”為“5亦單張”,使之更先進(jìn)、更便捷。
3.在文字豎排、以右為上的古代，珠算堅(jiān)持?jǐn)?shù)字橫排，堅(jiān)持以左為上即高位居左，這一優(yōu)秀方法始終沒(méi)被文字排法所湮沒(méi)。
4.珠算以撥珠活動(dòng)替代了籌算的抓籌、布籌活動(dòng)，大大地提高了計(jì)算效率。
5.珠算計(jì)數(shù)使用“五升十進(jìn)制”,“五升制”是中國(guó)算盤最具優(yōu)勢(shì)的發(fā)明，上珠以一代5,使5~9各數(shù)均可省珠。這一優(yōu)勢(shì)使俄羅斯的十珠算盤望塵莫及。
珠算產(chǎn)生后，籌算雖然仍與其同時(shí)并用了很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，但后來(lái)終于在珠算的算法不斷發(fā)展進(jìn)步和算盤從游珠、串珠、無(wú)梁、有梁的不斷演化完善中被珠算取而代之。到明代，珠算成了社會(huì)上的主要計(jì)算形式，并相繼傳入朝鮮、韓國(guó)、日本和東南亞諸國(guó)。
珠算和算盤起源于何時(shí)？
中國(guó)珠算歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古算書嚴(yán)重散失。古代印刷術(shù)的不發(fā)達(dá)，造紙術(shù)發(fā)明前的竹簡(jiǎn)文字更是“求之簡(jiǎn)牘，全文莫睹”（唐·顏師古語(yǔ)）。自唐顯慶元年至宋淳佑七年的590年間中，珠算的發(fā)展情況，無(wú)文可考。使后人在考證珠算的起源中確感“古書散亡，苦無(wú)明掘”之難（清·梅文鼎語(yǔ)）。
自清代康熙年間起，古算學(xué)家梅文鼎、梅啟照、錢大昕、許桂林等開始考證算盤的起源：繼而至民國(guó)年間數(shù)學(xué)史家錢寶琮、李儼、嚴(yán)敦杰等開始全面研究探討珠算史；新中國(guó)成立后，以余介石、華印椿為代表的珠算家對(duì)珠算的起源發(fā)展進(jìn)行了卓有成效的研究。隨著研究的深入和史料、文物的不斷發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘，人們將珠算起源的年代不斷向前推移。
關(guān)于中國(guó)珠算起源的研究，中外學(xué)者的論述頗多，各以依據(jù)提出了“宋代說(shuō)”“唐代說(shuō)”“漢代說(shuō)”“周代說(shuō)”.對(duì)此，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。近年珠算史學(xué)界經(jīng)過(guò)不斷研究考證，做出一個(gè)被業(yè)界和社會(huì)共同認(rèn)可的推斷。概括地說(shuō)，即珠算：“萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，盛于元明。”
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇三
在以上各個(gè)專題的討論中，我們分別從不同的角度考察了漢唐間史學(xué)的發(fā)展。在本書即將結(jié)束的時(shí)候，有必要從總的方面給予論述。
從總體上看，漢唐史學(xué)發(fā)展史上最重要的事件當(dāng)然是司馬遷《史記》的問(wèn)世了。這是史學(xué)發(fā)展史上的一座里程碑。按我的理解，《史記》既是大一統(tǒng)的政治局面下的產(chǎn)物，同時(shí)也是對(duì)戰(zhàn)國(guó)文化的一次歷史總結(jié)。沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)以來(lái)“人之發(fā)現(xiàn)”的歷史潮流，沒(méi)有戰(zhàn)國(guó)文化傳統(tǒng)在西漢的延續(xù)，就不會(huì)有以人為中心的紀(jì)傳體《史記》的問(wèn)世。對(duì)此，我在前面的具體討論中論述已多，這里無(wú)須更多的說(shuō)明。需要給予較多說(shuō)明的是魏晉南北朝時(shí)期的史學(xué)。
對(duì)魏晉南北朝史學(xué)第一次給予全面總結(jié)的是《隋書·經(jīng)籍志》，后來(lái)又有劉知幾的《史通》。《隋書·經(jīng)籍志》限于體例，較為簡(jiǎn)單，不如《史通》細(xì)密?！妒吠ā穼?duì)從古至今，特別是魏晉南北朝時(shí)期的史學(xué)發(fā)展從多個(gè)方面做了詳細(xì)的介紹和評(píng)判。但是，劉知幾其實(shí)并不理解這一時(shí)期史學(xué)的特殊意義。只是因?yàn)槲簳x南北朝距離他最近，他掌握的材料最多，所以才使得《史通》的論述自然以魏晉南北朝為主。唐代以后，司馬光的《資治通鑒》對(duì)魏晉南北朝史料進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，清代學(xué)者更是對(duì)這一時(shí)期的幾乎每一部史書都給予了細(xì)致的考訂。所有這些前代學(xué)者的工作都很有價(jià)值，為我們的進(jìn)一步研究提供了莫大的幫助。
上個(gè)世紀(jì)，學(xué)者們對(duì)魏晉南北朝史學(xué)的特點(diǎn)多有關(guān)注。周一良先生曾就此專門撰文探討。他指出，這一階段史學(xué)發(fā)展具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一，史學(xué)的獨(dú)立：“從典籍的分類來(lái)看，史學(xué)著作擺脫了隸屬于《春秋》、作為經(jīng)部附屬品的地位而獨(dú)立了。這也就意味著，史學(xué)從而成為獨(dú)立的學(xué)科?！倍O(shè)立專職史官：“繼承先秦以來(lái)太史記錄當(dāng)代史事的傳統(tǒng)而加以改革，設(shè)立專職史官，不再兼管天文歷法，四百年間沒(méi)有中斷?！比窌姆N類與數(shù)目增多：“比起前一時(shí)期，史部著作數(shù)目驟增，性質(zhì)復(fù)雜多樣，門類異彩紛呈。”四，編年紀(jì)傳并行：“與后代相比有所不同的，是編年體與紀(jì)傳體兩者并重，相輔而行?！蔽澹V牒之學(xué)出現(xiàn)：史學(xué)著作中“出現(xiàn)一個(gè)分支——譜牒之學(xué)。這幾百年中，家譜、族譜大為興盛，數(shù)目驟增，種類繁多，譜學(xué)成為世代相傳的專門之學(xué)”。六，宗教史書籍出現(xiàn)：“佛教與道教史書在紀(jì)傳體史籍中正式占一席地，有關(guān)僧人與道士的傳記開始出現(xiàn)。由于大量佛經(jīng)譯為漢文，僧人感到有必要編制目錄，作為史學(xué)分支之一的佛經(jīng)目錄之學(xué)，也建立起來(lái)?！?/p>
對(duì)這些特點(diǎn)的總結(jié)，反映出周一良先生所注意的已經(jīng)不局限于個(gè)別史學(xué)家，也不局限于某一部史學(xué)著作，而是要努力從史學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)與宗教、史學(xué)著作的體裁、史官制度等等大的方面考慮。在今天看來(lái)，這些特點(diǎn)或許還可以進(jìn)一步歸納，如專職史官的設(shè)立與史學(xué)的獨(dú)立可能就同屬一個(gè)問(wèn)題，又如譜牒之學(xué)與宗教方面的書籍似乎也可以理解為“史書的種類與數(shù)目增多”的又一個(gè)例證。
應(yīng)該說(shuō)，制約魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的`最重要因素當(dāng)首推史學(xué)的獨(dú)立。史學(xué)獨(dú)立意義不可低估。如果還像漢代那樣，經(jīng)學(xué)維持一統(tǒng)天下的局面，士人注意力全在經(jīng)學(xué)，史學(xué)就很難有大的發(fā)展。史學(xué)的獨(dú)立確實(shí)為史學(xué)的發(fā)展贏得了一個(gè)更大的空間。不過(guò)盡管如此，我并不主張把經(jīng)與史的分離過(guò)程理解得過(guò)于絕對(duì)。前文討論經(jīng)史關(guān)系時(shí)，實(shí)際上比較強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)對(duì)經(jīng)學(xué)、特別是對(duì)古文經(jīng)學(xué)的繼承。我之所以特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是因?yàn)槿舭呀?jīng)史關(guān)系理解得過(guò)于絕對(duì)，一方面不符合歷史事實(shí)，另一方面也勢(shì)必會(huì)使學(xué)術(shù)的演變失去過(guò)渡環(huán)節(jié)，變得難以理解。而從史學(xué)繼承經(jīng)學(xué)這個(gè)角度出發(fā)，則可以解釋很多問(wèn)題。如史學(xué)著作在語(yǔ)言、體裁、注釋方法諸方面對(duì)經(jīng)學(xué)的模擬、史學(xué)著作的繁簡(jiǎn)變化以及史學(xué)批評(píng)原則的改變等等現(xiàn)象都可以由此得到說(shuō)明。
制約魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的另一個(gè)重要因素是私人修史的盛行。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，金毓黻先生早有論說(shuō)。他在《中國(guó)史學(xué)史》書中專列了《魏晉南北朝以迄唐初私家修史之始末》一章，以“私家修史”來(lái)概括魏晉南北朝史學(xué)，確實(shí)是抓住了問(wèn)題的要害。這一時(shí)期，史學(xué)著作之所以種類繁多、數(shù)量劇增，關(guān)鍵原因就在于眾多私人紛紛自發(fā)修史。從這個(gè)角度出發(fā)，也可以解釋很多問(wèn)題。私人修史為何會(huì)如此盛行？金毓黻先生有如下一段解釋：
金先生列舉了四條原因。其中有的解釋是比較勉強(qiáng)的。如以“君相之好尚”論說(shuō)就失之于空泛。唐初，“君相之好尚”超過(guò)往昔，遂有大規(guī)模修史活動(dòng)發(fā)生。然而也正是從此開始，私人修史日益衰微。以“割據(jù)之世”諸國(guó)竟相修史來(lái)解釋也有難通之處。因?yàn)楸狈礁顡?jù)諸國(guó)最多，但所修之史往往并非私撰。私人紛紛撰史更多地是在漢末魏晉以至南朝，通常所謂“八家《后漢書》”、“十八家《晉書》”就是出自這一時(shí)期。這與“割據(jù)之世”沒(méi)有什么關(guān)系。
我認(rèn)為，影響私人修史最重要的因素在于專制皇權(quán)強(qiáng)大與否。漢末以來(lái)，皇權(quán)衰落，“天下大亂，史官失其常守?！边@是造成漢晉時(shí)期私人修史蓬勃發(fā)展的最關(guān)鍵原因。反面的例證也可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。從十六國(guó)開始，北方地區(qū)正是由于皇權(quán)的干預(yù)，所以才缺乏私人修史的風(fēng)氣，從而使得史學(xué)著作在種類、數(shù)量上都不能與南方相比。同樣，與魏晉相比，南朝專制皇權(quán)有了很大加強(qiáng)，所以就出現(xiàn)了大量的奉敕之作，出現(xiàn)了從私撰到官修的發(fā)展趨勢(shì)。隋唐的情況也是如此，因?yàn)閲?guó)家禁止私人修史，所以魏晉以來(lái)因大量私人修史而造成的史學(xué)繁榮局面終告結(jié)束。總之，專制皇權(quán)強(qiáng)弱與私人修史多寡這兩個(gè)方面存在著明顯的關(guān)聯(lián)。
關(guān)于“私人修史”問(wèn)題，還有進(jìn)一步深究的必要。東漢以后，士人群體表現(xiàn)得十分活躍。如果仔細(xì)考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種類型的史學(xué)著作其實(shí)大都是士人以及由此而演化出的士族所作。因此所謂“私人修史”也可稱之為“士人修史”、“士族修史”。士人或者說(shuō)士族修史不完全是為國(guó)之興亡考慮，而是往往有著很強(qiáng)的個(gè)人的、家族的目的。他們或是借修史以求個(gè)人之不朽，或是借修史以記錄家族的輝煌。因此，史學(xué)著作所記載的也多是他們自身的歷史，不論是人物別傳、家傳、郡書，或者是家譜都是如此。就連記錄“街談巷議”的小說(shuō)中的主人公也多是當(dāng)時(shí)著名的士人、士族。這與漢代小說(shuō)是很不一樣的。影響所及，甚至后來(lái)被稱之為“正史”的王朝史，如何法盛的《晉中興書》、魏收的《魏書》、李延壽的《南史》、《北史》等等也都有大量對(duì)士族家世的介紹。
錢穆先生注意到了“人物傳記”的重要性，這與我的理解相當(dāng)接近。他所說(shuō)的“人物”其實(shí)就是我所說(shuō)的士人、士族。不過(guò)，我還是更愿意用“士人”、“士族”這樣的稱謂，而不用錢穆先生所說(shuō)的“人物”。因?yàn)樵谶@之前，司馬遷的紀(jì)傳體《史記》不也是重視“人物”嗎？所以泛泛地說(shuō)重視人物，必然會(huì)模糊兩個(gè)時(shí)期史學(xué)的不同。實(shí)際上，司馬遷與魏晉以后史家所重視的“人物”是有很大不同的。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，對(duì)“人”之所以重視，是因?yàn)閲?guó)之興衰在“人”。出發(fā)點(diǎn)是“國(guó)”，而不是“人”。此外，在戰(zhàn)國(guó)以來(lái)民本思潮的影響下，司馬遷非常關(guān)注下層社會(huì)普通人物的生活與命運(yùn)。可見(jiàn)，雖然同樣是記載“人物”的活動(dòng)，但《史記》中的“人物”與魏晉以后史學(xué)著作中的“人物”還是有很大區(qū)別的。
此外，把“人物傳記”與“地理記載”聯(lián)系起來(lái)也是很難成立的。錢穆先生所謂“人物傳記”就是指我們前面討論過(guò)的包括了高士傳、名士傳、別傳、家傳、郡書等等在內(nèi)的雜傳。按本書的理解，雜傳與地理書并沒(méi)有什么關(guān)系。地理書是由于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)異物以及山水風(fēng)光感興趣而盛行起來(lái)的，而大量人物傳記則是受當(dāng)時(shí)人物品評(píng)風(fēng)氣影響而出現(xiàn)的。地志盛行于漢魏六朝，而雜傳到南朝便已衰微；地志主要出自南方，而雜傳卻并非如此。二者在時(shí)間、空間上的分布都是不吻合的。錢穆并沒(méi)有具體研究過(guò)這兩類書，卻試圖用門第社會(huì)這個(gè)大的時(shí)代背景來(lái)簡(jiǎn)單地、籠統(tǒng)地解釋問(wèn)題。這是他出錯(cuò)的一個(gè)根本原因。
錢穆先生的意見(jiàn)有相當(dāng)大的合理性。從今人的角度看，《史通》確實(shí)是境界不高。劉知幾只是關(guān)注史書的體例，缺乏思想深度。他的局限性也正如錢先生所說(shuō)，是由他以前史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r所決定的。從東漢到唐初，的確是沒(méi)有任何一個(gè)史學(xué)家可以和司馬遷相比。司馬遷的史學(xué)具有很強(qiáng)的歷史哲學(xué)色彩。他不滿足于對(duì)歷史事實(shí)的陳述，而是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他為什么能有這樣高的追求呢？關(guān)鍵還在于戰(zhàn)國(guó)以來(lái)思想界的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了這種境界。而司馬遷以后，思想界并沒(méi)有提供出新的可資利用的東西。在史家歷史觀念中占據(jù)統(tǒng)治地位的還是諸如天人感應(yīng)、五德終始等舊的思想。魏晉一代雖有新思想發(fā)生，但玄學(xué)卻沒(méi)有、也不可能幫助人們?cè)跉v史認(rèn)識(shí)上有進(jìn)一步的深化。所以，眾多史家只能在體裁上做文章。體裁的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了思想的豐富。
盡管如此，我并不同意錢穆先生所說(shuō)東漢以后的史學(xué)只是在走下坡路，“慢慢地暗淡了。”這樣看問(wèn)題未免簡(jiǎn)單化了。固然就單個(gè)史家而言，沒(méi)有人可以和司馬遷相比，但于眾多史家的不懈努力中，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿绞穼W(xué)的進(jìn)步。
在我看來(lái)，魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)最大的貢獻(xiàn)就在于它促進(jìn)了史學(xué)批評(píng)的發(fā)展。從先秦到兩漢，雖然已經(jīng)有了一些史學(xué)批評(píng)的萌芽，但畢竟是極初步、極簡(jiǎn)單的?？鬃诱f(shuō)：“董狐，古之良史也，書法不隱?！盵6]西漢“劉向、揚(yáng)雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！盵7]漢以后，“文直”、“事核”、“實(shí)錄”仍然是評(píng)價(jià)史書的主要原則。西晉人評(píng)價(jià)陳壽書：“雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之?！盵8]東晉王導(dǎo)建議修國(guó)史，其言曰：“務(wù)以實(shí)錄為后代之準(zhǔn)?！盵9]后燕董統(tǒng)受詔修史，慕容垂稱其“敘事富贍，足成一家之言，但褒貶過(guò)美，有慚董史之直?！盵10]北魏高允說(shuō)：“夫史籍者，帝王之實(shí)錄，將來(lái)之炯戒。”[11]南齊崔祖思批評(píng)當(dāng)時(shí)史官說(shuō)：“今者著作之官，起居而已，述事之徒，褒諛為體。世無(wú)董狐，書法必隱，時(shí)闕南史，直筆未聞。”[12]劉勰在《文心雕龍·史傳》篇末尾將這些原則簡(jiǎn)潔地概括為：“辭宗丘明，直歸南董?！?/p>
除了繼承前人的上述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)外，魏晉南北朝時(shí)期史學(xué)批評(píng)所涉及的領(lǐng)域有了很大的拓展。如對(duì)史書繁簡(jiǎn)問(wèn)題的討論，對(duì)條例、史論的重視，對(duì)文與史不同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)編年體、紀(jì)傳體體裁優(yōu)劣的思考都是新出現(xiàn)的史學(xué)批評(píng)內(nèi)容。尤為值得注意的是，人們對(duì)史學(xué)著作內(nèi)部的分類也日益重視。梁代阮孝緒在《七錄》“紀(jì)傳錄”中把史學(xué)著作分為以下十二類：國(guó)史、注歷、舊事、職官、儀典、法制、偽史、雜傳、鬼神、土地、譜狀、簿錄。[13]《隋書·經(jīng)籍志》史部基本上繼承了這個(gè)分類原則，又將史書分為十三類。分類的思想是十分重要的，它很自然地導(dǎo)致人們對(duì)各種史學(xué)著作的體裁以及源流作進(jìn)一步的思考。以后劉知幾的《史通》在很多場(chǎng)合正是在分類的原則下展開了對(duì)各種史學(xué)著作的評(píng)論。
總之，這一時(shí)期史學(xué)批評(píng)取得了明顯的進(jìn)步。究其原因，則在于史學(xué)著作數(shù)量的激增與種類的繁多。由此史家才有了一個(gè)比較、鑒別各種史書的可能。翻檢《史通》，可以看到劉知幾談任何一個(gè)問(wèn)題，都要舉出大量的史書作為例證。如果唐初的史書還是像《漢書·藝文志》所列舉的那樣，只有為數(shù)有限的幾種，劉知幾是斷然寫不出《史通》的。由此我們也看到，魏晉南北朝史家所撰寫的絕大多數(shù)史學(xué)著作雖然早有不存，但其價(jià)值卻通過(guò)另外一種方式得到了體現(xiàn)。
從今天的角度看，《史通》固然水平不高，但它的出現(xiàn)卻極有意義。它標(biāo)志著史學(xué)批評(píng)已經(jīng)不再是一種對(duì)史學(xué)著作隨意的、零星的評(píng)價(jià)，而是變成了一種自覺(jué)的、系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。史學(xué)內(nèi)部的一個(gè)新的領(lǐng)域由此而形成。有趣的是，錢穆對(duì)劉知幾多有微詞，而劉知幾在《史通》中對(duì)前代史家也是批評(píng)多于贊揚(yáng)。他不理解，正是這眾多遭到他批評(píng)的史學(xué)著作的存在，才使得他成就了自己的事業(yè)。
如果用最扼要的方式概括漢唐間史學(xué)的發(fā)展，我們或許可以這樣表述：在這一歷史時(shí)期開始的時(shí)候，我們看到了《史記》；在這一歷史時(shí)期結(jié)束的時(shí)候，我們又看到了《史通》?！妒酚洝肥菍?duì)此前戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)的歷史總結(jié)，而《史通》則是對(duì)此前魏晉南北朝學(xué)術(shù)的歷史總結(jié)。在這里我們分明感受到，在史學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)道路上，那些具有里程碑意義的進(jìn)步往往不是突如其來(lái)的。
[1]金毓黻：《中國(guó)史學(xué)史》第四章《魏晉南北朝以迄唐初私家修史之始末》，河北教育出版社版，第104—105頁(yè)。
[2]錢穆：《綜論東漢到隋的史學(xué)演進(jìn)》，《中國(guó)史學(xué)名著》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店20版第112頁(yè)。
[3]錢穆：《略論魏晉南北朝學(xué)術(shù)文化與當(dāng)時(shí)門第之關(guān)系》，《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》，東大圖書公司1985年版。
[4]錢穆：《劉知幾史通》，《中國(guó)史學(xué)名著》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店年版。
[5]錢穆：同上。
[6]《左傳》宣公二年。
[7]《漢書》卷六二《司馬遷傳》贊。
[8]《晉書》卷八二《陳壽傳》。
[9]《晉書》卷八二《干寶傳》。
[10]《史通·古今正史》。
[11]《魏書》卷四八《高允傳》。
[12]《南齊書》卷二八《崔祖思傳》。
[13]《廣弘明集》卷三阮孝緒《七錄序》。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇四
摘要：通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)園林的景觀特點(diǎn)，與現(xiàn)今居住區(qū)園林設(shè)計(jì)現(xiàn)狀比較，指出當(dāng)今居民園林設(shè)計(jì)存在弊端，提取中國(guó)傳統(tǒng)園林有利的設(shè)計(jì)元素及設(shè)計(jì)手法，更好的在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中傳承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：園林景觀論文范文。
現(xiàn)今中國(guó)園林正受西方文化強(qiáng)勢(shì)洗禮，不少學(xué)者都抱唯有吸收外來(lái)文化才能進(jìn)步的態(tài)度，我不否認(rèn)在社會(huì)的變革強(qiáng)烈文化沖擊下，如果不打破傳統(tǒng)文化的統(tǒng)治，會(huì)使其成為包袱，加重了其自身的封閉性和排他性。但目前的實(shí)際問(wèn)題是中國(guó)特有的文化背景對(duì)文化兼容性處理過(guò)程手段的缺失，自身優(yōu)勢(shì)的弱化，現(xiàn)今在西方文化和自身本土文化的背景下，現(xiàn)代園林形式舉步維艱，如何做好景觀設(shè)計(jì)值得深思!
一、中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀。
1.發(fā)展歷程。
中國(guó)傳統(tǒng)園林歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦西漢時(shí)，皇家園林(m苑)圈地打獵，以供享樂(lè)。東漢私家園林興起。從歷史進(jìn)程上看，中國(guó)園林是崇尚自然，后與文人墨客興起息息相關(guān)。唐代變處于自然山水向?qū)懸馍剿倪^(guò)渡。宋代以畫論論園論。明清更多了些寫意色彩。至此中國(guó)園林，效法自然，參與趣味的模式成型。后計(jì)成的園冶總結(jié)了造園的法則和審美定式，構(gòu)園要素比如亭臺(tái)樓榭橋廊的造型有成熟樣式可循，花臺(tái)、水池、門洞甚至漏窗等都有固定款式1，思維定式對(duì)清代后園林有一定影響。
2.景觀特點(diǎn)。
園冶中：“自成天然之趣，不煩人事之工?！笔亲罾硐氲脑靾@境界。中國(guó)古典園林的山水自然之美，來(lái)源與山水脈絡(luò)自然，按真山石脈絡(luò)和水源走向排山布水，注重景觀布局，假山才能有真山靈氣。后漢園林都以自然為尊，客觀仿制山林，在自然山水上概括提煉，將文人情懷寄托于園中。園中植物不追尋貴重，易活易養(yǎng)，雖人工修剪，但不留裝飾痕跡。中國(guó)園林秉持著“雖由人作，宛自天開”，師法自然，情趣高于自然的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)思想更是受儒釋道的文化浸染，天人合一，君子比德，寓情于景，虛實(shí)相生的特點(diǎn)。老子認(rèn)為：人法地，地法天，天法道，道法自然。旨在造園時(shí)，要順應(yīng)自然，以自然為至美。擺脫山水自身的束縛，倫理道德擬人化賦予山水中，升華境界。時(shí)代背景下，文人將情感寄托與山水，虛實(shí)變化中，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
3.設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)。
在園林歷史中不難看出，設(shè)計(jì)也是有法可依，但也可不拘一格。在自然法則中建造，尋找靈感。只要順應(yīng)自然多以文人詩(shī)畫作入園，園即畫的真實(shí)呈現(xiàn)，畫即園的精神存在。二者遙相呼應(yīng)。園冶：“巧于因借，精在體宜”中的造園法則，是順應(yīng)自然，追求自然下的中國(guó)古典園林的一大特色。在山石，植物布置有著基本規(guī)則，使得園林形式上存在大同，園林形態(tài)可因地域呈現(xiàn)不同形式，多樣性。裝飾手法天然去雕飾，對(duì)自然極大的尊重是園林的核心思想。設(shè)計(jì)上具有極強(qiáng)的符號(hào)性。
二、現(xiàn)代園林景觀。
1.發(fā)展歷程。
現(xiàn)代園林式指由西方傳入，在文藝復(fù)興之前，“天人相分”的哲學(xué)思想，在形而上學(xué)和唯心主義的神學(xué)思想壓制下，使得主客觀分離。2科學(xué)使用人的黃金比例分割，應(yīng)用于寺廟建筑的尺度標(biāo)準(zhǔn)，這種數(shù)字化形式美法則，已大幅度影響現(xiàn)今中國(guó)的市場(chǎng)，縱觀現(xiàn)今園林，有別于傳統(tǒng)“曲折”形式，而是采取了對(duì)稱、幾何等形制的方式，更見(jiàn)注重科學(xué)和理性的人工改造方式。元素更加西式化，意境追求也單淡泊了些。西方園林是改造自然，使得現(xiàn)今園林脫離本土的順應(yīng)自然，參與自然的核心思想，正逐漸成為西式園林縮影。
2.景觀特點(diǎn)。
現(xiàn)代園林更加西式的造園方式，元素更多元化。隨著科技不斷發(fā)展，技藝更是質(zhì)的飛躍，局部刻畫也細(xì)致入微。再者對(duì)空間上的劃分更體現(xiàn)了以人為本，造園從根本上說(shuō)是表達(dá)主人的喜好，現(xiàn)今園林的服務(wù)對(duì)象由權(quán)貴變?yōu)榇蟊姡O(shè)計(jì)更應(yīng)是開放性的.2設(shè)計(jì)師多是滿足人的需求，忽略了自然為本的法則?，F(xiàn)代園林多注重理性和科學(xué)化的特點(diǎn)，沒(méi)有自身傳統(tǒng)地域性，文化特點(diǎn)。
3.存在弊端。
現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)存在著太多愚昧的模仿，憑借著單純模仿怎會(huì)得到設(shè)計(jì)的真諦，往往失去園子獨(dú)有韻味。不合理的設(shè)計(jì)，造成資源的流失嚴(yán)重，也失去游園樂(lè)趣，使得一徑抱幽山，居然城市間的同感難體會(huì)!現(xiàn)代園林布景規(guī)劃方針無(wú)法堅(jiān)守，也會(huì)如西方園林一樣，傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與樣式在當(dāng)下西方造園中也未能延續(xù)，只是延續(xù)了其思想模式意境難再尋，使其缺少本土特色。大多民眾對(duì)園林之趣也鮮少知曉。作為設(shè)計(jì)者沒(méi)有將其傳播給群眾，只是單單的滿足生活的基本需求有什么意義呢?現(xiàn)在社會(huì)的飛速發(fā)展，民眾已經(jīng)不滿足這種形似上追求，對(duì)園林的環(huán)境、設(shè)計(jì)乃至文化上的需求卻越來(lái)越高。對(duì)于單一的模仿，大眾也司空見(jiàn)慣，行業(yè)的口碑也不盡如人意。
三、設(shè)計(jì)傳承。
在西式文化的浪潮中，我們不僅要汲取西方的長(zhǎng)處，包容文化的.差異性，豐富自身。近些年來(lái)有傳統(tǒng)回歸的需要。中國(guó)傳統(tǒng)園林理念講究“回歸感”，重視自然態(tài)風(fēng)格，給都市的人們難得境地?，F(xiàn)今園林要更重視“舒適感”，柔和氣十足，更多的釋放隨意與情趣。而情趣則更為自然與人文并重，使置身于其間的人在不經(jīng)意間獲得歡愉與陶冶。這些感覺(jué)是當(dāng)下人民共同急需的。但是我們要意識(shí)到，中國(guó)獨(dú)特的文化背景，好好的甄選西方的優(yōu)秀設(shè)計(jì)處，斟酌總結(jié)能否運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，得到文化的最大兼容。
1.設(shè)計(jì)思想的傳承。
有思想的設(shè)計(jì)才是好的園林設(shè)計(jì)，是對(duì)自然的高度呈現(xiàn)。保持對(duì)自然的依賴與敬畏，自然山水美好的品德，使得設(shè)計(jì)鮮活。設(shè)計(jì)上要在崇尚自然的大前提下，以人為本是我們應(yīng)追求的理念，順應(yīng)自然，切實(shí)貼合現(xiàn)代大眾的訴求，能重回自然懷抱，在喧囂的城市中尋求一片心靈的凈土。
2.設(shè)計(jì)手法的傳承。
我們依據(jù)園冶中造園法則，依水脈規(guī)劃布景為今本方針，山石植物合理放置，在空間布景中，起轉(zhuǎn)承接做到自然靈活，抑揚(yáng)虛實(shí)結(jié)合，呈現(xiàn)出詩(shī)畫般的精致。詩(shī)畫意境這是中國(guó)獨(dú)有的東西，園林中有畫論定園論的特點(diǎn)，我們?cè)谠O(shè)計(jì)上就要加強(qiáng)這一方面的構(gòu)造意境。資源與經(jīng)濟(jì)方面中國(guó)園林造園有很大優(yōu)勢(shì)，如“自然而然”的理念，依山順?biāo)?，不?qiáng)奪不破壞，不重復(fù)造作，與自然共同發(fā)展。這種中國(guó)園林固有的優(yōu)良思想恰與當(dāng)代資源匱乏的現(xiàn)狀向迎合，是解決人與自然相處的一劑良藥。也可真正做到了“綠水青山”“節(jié)儉簡(jiǎn)約”的政策指導(dǎo)方針。
四、結(jié)語(yǔ)。
依目前的情況下看，我們要對(duì)海外弘揚(yáng)民族文化，寬容差異化，加強(qiáng)自身個(gè)性的東西，如園中見(jiàn)詩(shī)畫。對(duì)國(guó)內(nèi)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化運(yùn)用，對(duì)當(dāng)?shù)匾怀鲎晕姨攸c(diǎn)，層層深化，從地方特性大到民族文化的符號(hào)性特征要放大巧妙地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。中國(guó)已走向文化產(chǎn)業(yè)階段，“人文景觀”，文化含量高，生活與創(chuàng)業(yè)需要文化及其傳統(tǒng)文化的信息更加突出，園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該作為基礎(chǔ)型行業(yè)得到大力發(fā)展?，F(xiàn)代園林使用的混合布局，也是時(shí)代背景下做出的必要嘗試。3但是我們應(yīng)始終堅(jiān)持中國(guó)特色，在景觀設(shè)計(jì)的空間處理、意境創(chuàng)造、元素搭配方面的地位優(yōu)勢(shì)。所以在汲取世界優(yōu)秀園林方面的精華同時(shí)，總結(jié)其優(yōu)勢(shì)性，可否運(yùn)用到自身設(shè)計(jì)中去，斷不能只是形式上的模仿，而是轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。在自然中尋求靈感，當(dāng)然也要打破定式，謹(jǐn)記“宛自天開”的最高造園境界。我們需以傳統(tǒng)園林為本，走適合自己發(fā)展創(chuàng)新的特色道路，才能對(duì)我們現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)進(jìn)步有所裨益。
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇五
世界無(wú)煙日(英語(yǔ)：worldnotobaccoday，或譯世界無(wú)煙草日)，是世界衛(wèi)生組織在1987年創(chuàng)立的，現(xiàn)在每年的5月31日就是世界無(wú)煙日。第一個(gè)世界無(wú)煙日是1988年4月7日。自1989年起，世界無(wú)煙日改為每年的5月31日。
吸煙引起的疾病。
吸煙是心腦血管疾病、癌癥和肺氣腫等非傳染性疾病的重要誘因，吸煙者更易感染結(jié)核病和肺炎等傳染性疾病。
煙草燃燒所產(chǎn)生的煙霧是由7000多種化合物所組成的復(fù)雜混合物，其中氣體占95%，如一氧化碳、氫化氰、揮發(fā)性亞硝胺等，顆粒物占5%，包括半揮發(fā)物及非揮發(fā)物，如煙焦油、尼古丁等。這些化合物絕大多數(shù)對(duì)人體有害，其中至少有69種為已知的致癌物，如多環(huán)芳烴、亞硝胺等，而尼古丁是引起成癮的物質(zhì)。
二手煙(second-handsmoking,shs)指從卷煙或其他煙草制品燃燒端散發(fā)的煙霧，且通常與吸煙者散發(fā)的煙霧混雜在一起。二手煙中含有幾百種已知的有毒或者致癌物質(zhì)，包括甲醛、苯、氯乙烯、砷、氨和氫氰酸等。二手煙已被美國(guó)環(huán)保署和國(guó)際癌癥研究署確定為a類致癌物質(zhì)。與吸煙者本人吸入的煙霧相比，二手煙的許多致癌和有毒化學(xué)物質(zhì)的濃度更高。
世界無(wú)煙日的意義是宣揚(yáng)不吸煙的理念。
開展無(wú)煙日活動(dòng)旨在提醒世人吸煙有害健康，呼吁全世界吸煙者主動(dòng)放棄吸煙，號(hào)召所有煙草生產(chǎn)者、銷售者和整個(gè)國(guó)際社會(huì)一起行動(dòng)，投身到反吸煙運(yùn)動(dòng)中去，為人類創(chuàng)造一個(gè)無(wú)煙草的環(huán)境。。世界無(wú)煙日的意義是宣揚(yáng)不吸煙的理念。而每年皆會(huì)有一個(gè)中心主題，表示一個(gè)在該年在關(guān)于煙草和不吸煙方面特別值得關(guān)注的話題。世界各地都會(huì)為響應(yīng)而在當(dāng)日舉辦不同類型的宣傳活動(dòng)。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：600—800萬(wàn)人因吸煙死亡。
世衛(wèi)組織數(shù)據(jù)顯示，吸煙每年使近600萬(wàn)人失去生命，如不采取行動(dòng)，到2030年，這一數(shù)字將增加到800萬(wàn)，其中80%的死亡將發(fā)生在低收入和中等收入國(guó)家。根據(jù)中國(guó)疾控中心發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國(guó)有超過(guò)3億吸煙者，占全世界吸煙總?cè)丝诘慕种?，大約每30秒就有一人死于與煙草相關(guān)的疾病。如果煙草使用情況不下降，到2050年，中國(guó)與煙草相關(guān)的死亡人數(shù)將上漲至每年300萬(wàn)人。
長(zhǎng)期以來(lái)，為減少煙民數(shù)量，降低吸煙對(duì)社會(huì)帶來(lái)的危害，世界各國(guó)各出奇謀，從常規(guī)的罰款，到“恐嚇”、“利誘”無(wú)所不用。
勸導(dǎo)型擇偶不找吸煙者。
宣傳吸煙的危害，瑞典采用的是“溫情攻勢(shì)”——女性雜志上稱，現(xiàn)代擇偶標(biāo)準(zhǔn)之一就是找一個(gè)不吸煙的男士;而男士讀物上則寫著：小心吸煙的女友過(guò)早衰老。
加拿大則“乘虛而入”從病人入手。該國(guó)研究發(fā)現(xiàn)，心臟病患者在住院期間，如能接受戒煙輔導(dǎo)療程，戒煙成功率明顯提高。
最徹底不丹唯一全面禁煙的國(guó)家。
20xx年，不丹通過(guò)全面禁煙法案，成為世界上第一個(gè)也是唯一一個(gè)全面禁煙的國(guó)家。不丹全國(guó)禁止銷售各種煙草，所有公共場(chǎng)所都禁止吸煙。對(duì)于進(jìn)入該國(guó)的外國(guó)“煙民”，想要抽煙必須付出高昂的代價(jià)——個(gè)人攜帶煙草進(jìn)入不丹境內(nèi)要被課以100%的關(guān)稅。
最獨(dú)特法國(guó)香煙警察走上街頭。
法國(guó)政府從20xx年元月1日起，把博物館、學(xué)校、火車站、機(jī)場(chǎng)、辦公室、公共場(chǎng)所以及密封空間等列入嚴(yán)禁吸煙的地方。為了落實(shí)禁煙條例，政府在全國(guó)范圍布下了17.5萬(wàn)名“香煙警察”。這些“香煙警察”被派上街頭巡邏，一旦發(fā)現(xiàn)有人違反禁煙令，“香煙警察”有權(quán)對(duì)違反者處以最低30歐元(約合257元人民幣)，最高200歐元(約合1725元人民幣)的罰款。
恐嚇型警示圖片花樣多。
在煙盒上印制健康警示性語(yǔ)句和圖片，被認(rèn)為是減少吸煙人數(shù)的有效手段之一。新西蘭法律規(guī)定，從20xx年起，所有在新西蘭生產(chǎn)并銷售的煙盒外包裝上必須印刷13款健康警示性圖片及警示語(yǔ)，內(nèi)容有死人尸體;看起來(lái)令人作嘔的腐爛牙齒和牙齦;熏黑的肺部等。
泰國(guó)規(guī)定，煙盒必須用一半的面積印上統(tǒng)一的警示性畫面，內(nèi)容分別有一個(gè)被熏黑了的肺、一副黃黃的參差不齊的板牙、一個(gè)插滿管子的病體，還有一個(gè)噴云吐霧的骷髏。
獎(jiǎng)勵(lì)型政府發(fā)戒煙費(fèi)。
對(duì)于想戒煙的吸煙者，法國(guó)國(guó)家保健制度將補(bǔ)給1/3的戒煙費(fèi)用，每年最多可達(dá)50歐元(約合431元人民幣)，這部分錢歸入疾病保險(xiǎn)。
英國(guó)蘇格蘭鄧迪市為鼓勵(lì)市民戒煙，為戒煙者每周提供12.5英鎊(約合131元人民幣)的補(bǔ)貼。
處罰重。
新加坡違法吸煙者最高罰款20xx新加坡元(約10045元人民幣)，在公關(guān)場(chǎng)所扔一個(gè)煙頭罰款500新元(約2511元人民幣)或打4板子。
中國(guó)現(xiàn)狀。
我國(guó)目前吸煙人數(shù)超過(guò)3億，約占總?cè)丝诘乃姆种?，也就是說(shuō)，身邊每4個(gè)人中有一人是吸煙攜帶者。我國(guó)每年有100多萬(wàn)人死于煙草相關(guān)疾病，超過(guò)因艾滋病、結(jié)核、交通事故以及自殺死亡人數(shù)的總和。根據(jù)20xx年調(diào)查結(jié)果，我國(guó)15歲以上人群吸煙率為35.8%，其中男性和女性吸煙率分別是66.0%和3.1%。在中國(guó)97%以上的吸煙者都是男性，而半數(shù)以上的中國(guó)生育年齡女性常常暴露于二手煙當(dāng)中。在全世界范圍內(nèi)，每年死于二手煙的60多萬(wàn)人中，有64%都是女性。
所以，為了自己和家人的身體健康，請(qǐng)saynotosmoking。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇六
在現(xiàn)代企業(yè)中，財(cái)務(wù)報(bào)告是向投資者及其他利害關(guān)系人提供會(huì)計(jì)信息的窗口。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告以資產(chǎn)負(fù)債表、損益表和現(xiàn)金流量表為核心，采用通用、規(guī)范的格式。它反映了定期、定時(shí)，但并不完整的財(cái)務(wù)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理都受到了沖擊與挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告所能提供的真正有用的信息似乎越來(lái)越少。著名的會(huì)計(jì)史學(xué)家邁克爾?查特菲爾德曾說(shuō)過(guò)：“會(huì)計(jì)的發(fā)展是反映性的……會(huì)計(jì)主要是應(yīng)一定時(shí)期的商業(yè)需要而發(fā)展的，并與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)”。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)報(bào)告總是要隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而變化，隨著用戶需要的改變而改變的。未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告如何發(fā)展，怎樣建立滿足信息使用者需求的財(cái)務(wù)報(bào)告體系，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
一、未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告內(nèi)容的拓展。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息需求也發(fā)生了變化。財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)由于會(huì)計(jì)環(huán)境不同而有差異，但核心是為使用者提供有助于經(jīng)營(yíng)決策的信息?？傮w上，財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容應(yīng)拓展以下方面的信息。
1、知識(shí)資本信息。知識(shí)資本信息主要包括企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)信息和人力資本信息等智力資本信息。企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)指企業(yè)擁有的先進(jìn)技術(shù)、專利、品牌價(jià)值、商譽(yù)等，目前在一定條件下已給予適當(dāng)?shù)姆从?；但還沒(méi)有考慮到人力資產(chǎn)的價(jià)值，也不反映人力資本，從而低估了企業(yè)資產(chǎn)總額，忽視了勞動(dòng)者對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。因而未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)予以充分揭示和披露人力資源這項(xiàng)企業(yè)十分重要的資產(chǎn)及其有關(guān)的權(quán)益和費(fèi)用。
2、社會(huì)責(zé)任信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)只有通過(guò)社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)才能更好地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)。在未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告中增加社會(huì)責(zé)任信息，即增加有關(guān)企業(yè)污染環(huán)境的狀況和治理污染的資料、綠化情況以及對(duì)整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)等信息，這樣有利于整個(gè)社會(huì)維護(hù)生態(tài)平衡，并保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，也為企業(yè)提出了更高要求，促使企業(yè)更好地履行社會(huì)責(zé)任，樹立良好的企業(yè)形象。
3、非財(cái)務(wù)信息。非財(cái)務(wù)信息的披露可以幫助信息使用者更全面地理解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想，彌補(bǔ)了財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)信息的不足。非財(cái)務(wù)信息主要包括企業(yè)背景，企業(yè)關(guān)聯(lián)方的信息，企業(yè)主要股東、投資者以及企業(yè)管理人員對(duì)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的分析報(bào)告等。
4、未來(lái)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)環(huán)境復(fù)雜，企業(yè)管理者要運(yùn)用前瞻性信息對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行籌劃，利益相關(guān)者也日益關(guān)注企業(yè)未來(lái)的盈利能力，因此必須在未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告中充分披露企業(yè)的未來(lái)信息。未來(lái)信息主要包括企業(yè)發(fā)展前景、盈利性預(yù)測(cè)、管理當(dāng)局的遠(yuǎn)景規(guī)劃、企業(yè)面臨的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)等。
5、公允價(jià)值信息。傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告反映的是資產(chǎn)的歷史成本信息，然而由于通貨膨脹的存在，技術(shù)更新的日新月異，已使其失去供信息使用者決策的`意義。未來(lái)的財(cái)務(wù)報(bào)告，將更多以公允價(jià)值和歷史價(jià)值相結(jié)合反映企業(yè)所擁有的資產(chǎn)，是一種以多種計(jì)量模式反映信息的報(bào)告。
6、分部信息。企業(yè)集團(tuán)的綜合信息反映了集團(tuán)的整體情況，但由于集團(tuán)各公司行業(yè)不同，反在國(guó)家或地區(qū)不同，其利潤(rùn)率、物價(jià)水平、發(fā)展機(jī)會(huì)、未來(lái)前景和投資風(fēng)險(xiǎn)都有較大的差異性，按行業(yè)、地區(qū)等的分部信息所反映的收益或現(xiàn)金流量往往比整個(gè)企業(yè)集團(tuán)的更為有效。
7、衍生金融工具信息。一些銀行、證券公司近年來(lái)推出了一批新“組合”的衍生工具，象“封頂、保底”，“加固”，“互換期權(quán)”，“匯價(jià)幅度期匯”等，金融創(chuàng)新創(chuàng)新呼喚財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的創(chuàng)新。若將這些衍生金融工具信息排隊(duì)在財(cái)務(wù)報(bào)告外，將對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告使用者構(gòu)成了隱藏的潛在風(fēng)險(xiǎn)，影響其決策，損害其利益。反映企業(yè)衍生金融工具的數(shù)量、價(jià)值、風(fēng)險(xiǎn)、未來(lái)收益可能性等，將是未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告反映的重要內(nèi)容方面。
二、未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告方式的創(chuàng)新。
1、實(shí)時(shí)報(bào)告。計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了很大的變化。由于internet與intranet技術(shù)在商業(yè)中的應(yīng)用，會(huì)計(jì)所需處理的各種數(shù)據(jù)越來(lái)越以電子形式直接存在于網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)中，會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)成為一個(gè)開放的系統(tǒng)。原手工系統(tǒng)中表現(xiàn)為一定周期的會(huì)計(jì)循環(huán)，能夠以實(shí)時(shí)方式完成，時(shí)間和周期不再是財(cái)務(wù)報(bào)告的約束條件，不同期間的會(huì)計(jì)報(bào)表可以隨機(jī)產(chǎn)生，實(shí)時(shí)提供財(cái)務(wù)報(bào)告。企業(yè)內(nèi)外部人員可以得到企業(yè)財(cái)務(wù)與非財(cái)務(wù)的動(dòng)態(tài)信息。
2、多樣化報(bào)告。隨著數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、超文本和多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)等高新技術(shù)的發(fā)展，未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告可以是形式多樣化的報(bào)告。多樣化報(bào)告仍以報(bào)表、文字信息為主，輔之以圖形、圖象、聲音等更生動(dòng)的形式，從各個(gè)角度滿足不同信息使用者的需要。
3、交互式報(bào)告。在手工操作環(huán)境下，只能由各種不同類型信息需求者去適應(yīng)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告模式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，則可提供各種形式的財(cái)務(wù)報(bào)告，反映多樣的會(huì)計(jì)信息以滿足信息需求者的需要。猶如計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的交互式執(zhí)行方式那樣，對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告的提供也可采取交互報(bào)告方式。各報(bào)告公司均可與如internet之類的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)網(wǎng)，這樣使報(bào)告公司直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與信息使用者緊密相連。報(bào)告公司可以在網(wǎng)上公布其所能提供的各種會(huì)計(jì)報(bào)告與信息，信息使用者則根據(jù)自己的需要選擇。在電算化會(huì)計(jì)系統(tǒng)中，根據(jù)系統(tǒng)內(nèi)存放的標(biāo)準(zhǔn)化基本數(shù)據(jù)項(xiàng)，借助軟件技術(shù)，可以按照會(huì)計(jì)信息使用者的選擇，快速產(chǎn)生各種定義的會(huì)計(jì)報(bào)表。這種方式下提供的會(huì)計(jì)報(bào)告既全面充分，又有針對(duì)性。同時(shí)，財(cái)務(wù)報(bào)告的用戶也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)地提出信息需要。報(bào)告公司的會(huì)計(jì)人員借助軟件技術(shù)，針對(duì)信息使用者所想了解的問(wèn)題進(jìn)行分析，改進(jìn)其提供的財(cái)務(wù)報(bào)告。這樣，通過(guò)會(huì)計(jì)報(bào)告者與報(bào)告使用者交互式聯(lián)系，不斷完善財(cái)務(wù)報(bào)告，使其更符合財(cái)務(wù)報(bào)告使用者的需要。
在交互式會(huì)計(jì)報(bào)告方式下，會(huì)計(jì)可以提供因人而異的報(bào)表，并以不拘一格的會(huì)計(jì)報(bào)表附注、各種報(bào)表分析資料來(lái)提供各種各樣的信息。不否認(rèn)，這種交互式報(bào)告方式也給會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的維護(hù)和保密帶來(lái)了新的問(wèn)題。我們有必要進(jìn)一步完善現(xiàn)行的法律與規(guī)章制度，以及現(xiàn)有的各類軟件安全措施，以維護(hù)這種交互式報(bào)告方式的正確實(shí)施。
三、未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)展的基礎(chǔ)。
目前傳統(tǒng)財(cái)務(wù)報(bào)告已經(jīng)無(wú)法滿足信息使用者的需要，必須對(duì)現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告進(jìn)行改革。未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展具備以下基礎(chǔ)：
1、會(huì)計(jì)理論的深入研究。財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展必須要以會(huì)計(jì)理論的深入研究為基礎(chǔ)，它不僅涉及到財(cái)務(wù)報(bào)告本身結(jié)構(gòu)框架的改變，而且也導(dǎo)致了財(cái)務(wù)報(bào)告所依據(jù)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新。只有會(huì)計(jì)理論真正解決了知識(shí)資產(chǎn)的確認(rèn)，衍生金融工具的計(jì)量與報(bào)告，以及未來(lái)信息、分部信息和非財(cái)務(wù)信息的內(nèi)涵及外延，財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容才能得以延伸與拓展。會(huì)計(jì)理論界正在深入探討與研究這些問(wèn)題，從而為未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。
2、會(huì)計(jì)法律法規(guī)及制度的完善。財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容拓展、形式創(chuàng)新也帶來(lái)一些新的問(wèn)題。在交互能工巧匠報(bào)告中，如果任何使用者均可查詢企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)告甚至明細(xì)信息，那么會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的維護(hù)與保密將成為新的難題。會(huì)計(jì)信息披露過(guò)多，過(guò)于繁復(fù)冗雜，這樣既無(wú)法突出重要的信息，也違反成本效益原則，而且有可能導(dǎo)致企業(yè)商業(yè)秘密的泄露，而網(wǎng)上黑客的攻擊更有可能破壞企業(yè)的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)。未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)披露哪些會(huì)計(jì)信息，包括強(qiáng)制性信息、自愿披露信息等，防止隨意篡改網(wǎng)上傳遞的財(cái)務(wù)報(bào)告，保證其信息的真實(shí)性、可靠性、保密性和安全性，都必須要有一套完善的會(huì)計(jì)法律與規(guī)范制度進(jìn)行控制。只有建立一套行之有效的法律規(guī)章體系，按照現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，完善會(huì)計(jì)立法，并增加執(zhí)法力度，才有可能保障會(huì)計(jì)信息反映的完整性和真實(shí)性。同時(shí)，必須采取一些措施，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全“免疫”能力，例如口令控制，權(quán)限控制，數(shù)據(jù)加密，回收設(shè)備及防火墻技術(shù)等。會(huì)計(jì)法律法規(guī)及制度的完善是未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)展的制度基礎(chǔ)。
3、信息技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)由于受到手工條件的限制，無(wú)法提供滿足信息使用者需要的會(huì)計(jì)信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，使財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展與創(chuàng)新不再是技術(shù)上的問(wèn)題。這些信息技術(shù)主要包括計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)（數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)）、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程通訊、多媒體、人工智能、超文本、信息鏈接等高科技技術(shù)。當(dāng)然，新興技術(shù)的發(fā)展給會(huì)計(jì)發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)與機(jī)遇，會(huì)計(jì)理論及實(shí)務(wù)只要與這些信息技術(shù)相結(jié)合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，會(huì)計(jì)的發(fā)展才可能有實(shí)質(zhì)性的突破，財(cái)務(wù)報(bào)告才能得以完善與發(fā)展。
4、會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的提高。時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)要求也不斷提高，會(huì)計(jì)將不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的記帳人員。正如美國(guó)《會(huì)計(jì)雜志》資深編輯羅文所闡述的“未來(lái)的會(huì)計(jì)人員將充當(dāng)管理顧問(wèn)的角色，其任務(wù)是為管理部門收集、過(guò)濾、分析經(jīng)濟(jì)資料，并解釋信息。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求較高，既要懂外語(yǔ)，會(huì)電腦，有實(shí)際工作能力，有組織才能，善于公關(guān)，又要懂經(jīng)營(yíng)管理，能運(yùn)用會(huì)計(jì)信息協(xié)助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行籌劃與決策。財(cái)會(huì)人中要有時(shí)代意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、開放意識(shí)。因此，只有加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的培訓(xùn)，提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)和職業(yè)道德，才能為未來(lái)財(cái)務(wù)報(bào)告的發(fā)展奠定人員基礎(chǔ)。
《上海會(huì)計(jì)》第5期。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇七
摘要：我國(guó)進(jìn)行對(duì)外開放之后，與各國(guó)間的貿(mào)易、貨品及人員流動(dòng)也日益頻繁。而只有通過(guò)有效實(shí)現(xiàn)國(guó)際物流工作的利益最大化，加強(qiáng)出口市場(chǎng)的管理規(guī)范，鼓勵(lì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等措施，才能夠加快我國(guó)國(guó)際貿(mào)易前進(jìn)的腳步。從而增強(qiáng)本國(guó)商品在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易工作高效穩(wěn)定的開展。本文主要分析了我國(guó)目前的國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)狀及發(fā)展模式，研究其發(fā)展路徑，并提供了幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略。
關(guān)鍵詞：國(guó)貿(mào)；發(fā)展模式；路徑分析。
世界在發(fā)展，時(shí)代在變化，國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，使得對(duì)外貿(mào)易的環(huán)境也愈加復(fù)雜。在此背景下，與各國(guó)之間的一些貿(mào)易問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)要解決當(dāng)前的國(guó)貿(mào)問(wèn)題，并就必須選擇有效的發(fā)展路徑完善和改進(jìn)國(guó)貿(mào)現(xiàn)狀。
一、當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的問(wèn)題。
肆意消耗資源。眾所周知，我國(guó)自然資源豐富，屬于能源大國(guó)。但受到我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情限制，我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易中，主要的出口產(chǎn)品為勞動(dòng)密集型和資源加工型兩類。而為了保證國(guó)際市場(chǎng)的需求，擴(kuò)大貿(mào)易出口額，許多企業(yè)開始肆意開采消耗我國(guó)的自然資源，導(dǎo)致當(dāng)前礦產(chǎn)資源十分稀缺，而國(guó)內(nèi)森林耕地面積也在不斷減少，我國(guó)自然資源在不斷地被消耗，但仍然無(wú)法滿足持續(xù)增長(zhǎng)的國(guó)際市場(chǎng)的需求［1］。
國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力較弱。通過(guò)上面的分析可知：我國(guó)在當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易中，主要出口勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，雖然我國(guó)在最近幾年已經(jīng)逐漸開始有意識(shí)地進(jìn)行轉(zhuǎn)型，也越來(lái)越看重科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，并增加了高新技術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)出比，但勞動(dòng)密集型產(chǎn)品在國(guó)際貿(mào)易當(dāng)中的地位仍然無(wú)法撼動(dòng)，而且從短期國(guó)貿(mào)市場(chǎng)來(lái)看，勞動(dòng)密集型產(chǎn)品仍然占主導(dǎo)地位。除此之外，雖然我國(guó)目前出口了許多高新技術(shù)產(chǎn)品，但真正具備自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品還是比較稀少的，而我國(guó)的`科技水平與各發(fā)達(dá)國(guó)家相比也明顯處于落后水平。
由此可見(jiàn)，我國(guó)國(guó)貿(mào)無(wú)法在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，其在世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的地位也令人堪憂。貿(mào)易沖突嚴(yán)重。我國(guó)屬于人口大國(guó)，相對(duì)來(lái)說(shuō)勞動(dòng)力資源就比較豐富，且勞動(dòng)力價(jià)格也比較低廉，勞動(dòng)力成本不高也導(dǎo)致了我國(guó)商品在出口市場(chǎng)中的價(jià)格低廉，也對(duì)同類的進(jìn)口國(guó)市場(chǎng)造成了一定的沖擊。而這些同類進(jìn)口國(guó)家因?yàn)橐Ｗo(hù)對(duì)本國(guó)市場(chǎng)，所以常常會(huì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行反傾銷調(diào)查，限制我國(guó)商品的出口等放置。
而這些被限制的產(chǎn)品往往屬于比較有國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的商品，如農(nóng)產(chǎn)品、鞋包等等，而這些產(chǎn)品在我國(guó)國(guó)貿(mào)出口中占比幅度也較大。但是近年來(lái)，各國(guó)對(duì)我國(guó)的出口商品提出了更多的限制條件，嚴(yán)重影響了我國(guó)的貿(mào)易出口，也使得兩邊貿(mào)易沖突更加明顯［2］。
二、我國(guó)國(guó)際貿(mào)易發(fā)展模式與路徑。
1、完善我國(guó)物流業(yè)的發(fā)展。我國(guó)應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)物流狀況，探索制定相應(yīng)的政策法規(guī)，提高和完善物流業(yè)的管理水平，為國(guó)際物流提供政策支持，建立全國(guó)統(tǒng)一的物流標(biāo)準(zhǔn)，并以國(guó)際物流行業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，制定國(guó)內(nèi)物流市場(chǎng)規(guī)范，提高物流行業(yè)服務(wù)水平，促進(jìn)我國(guó)國(guó)際物流行業(yè)的快速發(fā)展。其次，因?yàn)槲覈?guó)本土物流行業(yè)規(guī)模小，服務(wù)不夠完善等原因，使得現(xiàn)在我國(guó)的國(guó)際物流市場(chǎng)被許多具有優(yōu)勢(shì)的外資物流公司占領(lǐng)。我國(guó)如果想要奪回物流市場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，就必須整合各方資源，完善和調(diào)整企業(yè)規(guī)模，提高物流管理水平和質(zhì)量，進(jìn)而提升國(guó)際影響力，打造專門為我國(guó)國(guó)際貿(mào)易服務(wù)的物流品牌。
2、加強(qiáng)出口市場(chǎng)的管理規(guī)范。政策支持是促進(jìn)國(guó)貿(mào)良好發(fā)展的大前提，同時(shí)還要在過(guò)貿(mào)出口市場(chǎng)中建立一個(gè)中間管理組織，主要起到組織管理的作用。通過(guò)此種方式加強(qiáng)出口市場(chǎng)管理規(guī)范。我國(guó)在市場(chǎng)管理當(dāng)中課可以學(xué)習(xí)借鑒成功國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的國(guó)外出口市場(chǎng)不光有法律法規(guī)保護(hù)，同時(shí)還有相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場(chǎng)協(xié)調(diào)管理，其主要是為了防止企業(yè)低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，造成出口市場(chǎng)混亂。我國(guó)也可以以此為基礎(chǔ)，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，積極建立中間管理組織來(lái)加強(qiáng)出口市場(chǎng)的規(guī)范化管理，監(jiān)督市場(chǎng)價(jià)格是否合理，創(chuàng)造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為各企業(yè)提供合適的出口機(jī)會(huì)［3］。
3、鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)。我國(guó)的科技水平較為落后，也是導(dǎo)致我國(guó)對(duì)外貿(mào)易缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主要原因。就引進(jìn)新技術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新方式來(lái)講，國(guó)外企業(yè)研發(fā)的新技術(shù)都會(huì)受到各國(guó)的法律保護(hù)，并防止核心技術(shù)轉(zhuǎn)移，所以我國(guó)難以接觸到外國(guó)的核心技術(shù)。綜上所述，我國(guó)應(yīng)該著眼于國(guó)內(nèi)企業(yè)，鼓勵(lì)其自主創(chuàng)新技術(shù)，打造專利產(chǎn)品。近年來(lái)，由于我國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)的影響力在逐漸增強(qiáng)，許多國(guó)家開始防備并限制將自己國(guó)家的高新技術(shù)引入我國(guó)，使得我國(guó)相關(guān)的創(chuàng)新技術(shù)水平更加落后。所以，只有依賴于我國(guó)企業(yè)引進(jìn)加強(qiáng)培養(yǎng)相關(guān)及術(shù)人才，提高企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)能力，突破創(chuàng)新難點(diǎn)，才能夠增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展。
三、促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易新發(fā)展的策略。
我國(guó)國(guó)際貿(mào)易想要或的新發(fā)展，就應(yīng)該拓寬國(guó)際市場(chǎng)。開發(fā)比較有潛力的市場(chǎng)，并增加貿(mào)易順差國(guó)的出口總量，結(jié)合現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，引進(jìn)新技術(shù)、進(jìn)口新原料，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力［4］；另一方面，大力發(fā)展具有出口優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品。隨著人類消費(fèi)水平的提高，人們的消費(fèi)觀也發(fā)生了變化，商品需求也有所轉(zhuǎn)變。
所以，我國(guó)企業(yè)要注重科技開發(fā)，加大科研力度，研發(fā)新產(chǎn)品，提高出口產(chǎn)品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，而不是僅僅依靠?jī)r(jià)格優(yōu)勢(shì)，還應(yīng)提高產(chǎn)品的技術(shù)水準(zhǔn)。同時(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量，將企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)情況充分結(jié)合國(guó)際產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，制定合適的企質(zhì)量管理模式，增強(qiáng)企業(yè)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，并保證企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中的地位。
參考文獻(xiàn)：
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇八
一、商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)狀。
作為學(xué)習(xí)商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們具有一定的學(xué)科敏感性，并且對(duì)本學(xué)科的相關(guān)信息有一定的關(guān)注。學(xué)界近幾年來(lái)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的提出在一定程度上反映了社會(huì)大眾對(duì)商務(wù)英語(yǔ)的關(guān)注。從學(xué)科名稱上就可以得知，商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)是由商務(wù)英語(yǔ)與語(yǔ)言學(xué)綜合而成的交叉學(xué)科，他們之間存在著某種特定的緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系也已經(jīng)被業(yè)界和學(xué)界的相關(guān)研究者所認(rèn)可。商務(wù)英語(yǔ)與傳統(tǒng)的普通英語(yǔ)不同，相比之下有很強(qiáng)的目的性，實(shí)用性和便捷性，因此商務(wù)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要求要高于普通英語(yǔ)。而以語(yǔ)言學(xué)為導(dǎo)向衍生而來(lái)的商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)則為商務(wù)英語(yǔ)的發(fā)展帶來(lái)了有利的契機(jī)。
1.學(xué)科性逐漸增強(qiáng)。商務(wù)英語(yǔ)屬于交叉性學(xué)科，歷史悠久，由于其商務(wù)性和語(yǔ)言性兼具的特質(zhì)，其學(xué)科性一直不是很強(qiáng)。但自從商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科蓬勃發(fā)展以來(lái)，商務(wù)英語(yǔ)的學(xué)科性在逐漸增強(qiáng)，這也充分肯定了商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性。這種學(xué)科性逐漸增強(qiáng)的具體表現(xiàn)是社會(huì)大眾對(duì)其學(xué)術(shù)理論的重視；相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者、專家與日俱增；高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文層出不窮，甚至產(chǎn)生了一種類似于“井噴式激增”的現(xiàn)象。越來(lái)越多的人開始對(duì)商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)感興趣，因此相關(guān)的研究成果也變得越來(lái)越豐富。商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科性引起了各高校的重視，當(dāng)商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)終于作為一門獨(dú)立的學(xué)科走進(jìn)高校時(shí)，越來(lái)越多的學(xué)生開始報(bào)考這個(gè)專業(yè)，甚至一度形成了“報(bào)考熱”，究其原因是其高就業(yè)率引起的高關(guān)注度，而社會(huì)各界開始關(guān)注商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，那么其學(xué)術(shù)方面必然迅速發(fā)展，社會(huì)的鼓勵(lì)和學(xué)者的熱情以及高校的扶持將會(huì)在一定程度上推進(jìn)商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。
2.研究范圍廣泛。
近年來(lái)，商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)向多模態(tài)趨勢(shì)發(fā)展，研究范圍也在不斷地拓展延伸。該學(xué)科兼具商務(wù)性和語(yǔ)言性，針對(duì)它的學(xué)科歸屬，學(xué)界一般存在三種觀點(diǎn)，分別是語(yǔ)言學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。其中，最廣為人知的理論體系是“含內(nèi)部系統(tǒng)和外部系統(tǒng)的商務(wù)英語(yǔ)學(xué)科體系”與“邏輯體系”。但近年來(lái)，隨著研究范圍變得越來(lái)越廣泛，百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。首先，是研究者范圍廣泛，包括了專家、學(xué)者、業(yè)界人員，高校大學(xué)生等。其次，是研究領(lǐng)域范圍廣泛，因?yàn)樗麄兲幱诓煌碾A層和圈子，所以他們針對(duì)自己所在領(lǐng)域的研究也是不同的。再次，是研究目的范圍廣泛。由于大家的研究目的不同所以導(dǎo)致了各不相同的研究方向和研究結(jié)果。雖然每個(gè)群體做的研究各不相同，但每一個(gè)研究結(jié)果都是有意義和有價(jià)值的，都具有一定的實(shí)用性和獨(dú)特性，而這些各不相同的研究結(jié)果又對(duì)商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論體系有豐富和完善的作用，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)商務(wù)英語(yǔ)的發(fā)展的最終目的。
3.理論體系逐漸完善。
近幾年，隨著一些專家、學(xué)者提出的商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論體系的構(gòu)建模式，商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的理論體系開始逐步走向完善，如今看來(lái)這一趨勢(shì)在未來(lái)發(fā)展的將會(huì)更加明顯。理論體系的完善，將會(huì)更加有利于商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)未來(lái)的`發(fā)展態(tài)勢(shì)。理論為學(xué)術(shù)論文提供了研究方向，也提高了研究?jī)r(jià)值，商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論的規(guī)范與完善將會(huì)對(duì)其未來(lái)的發(fā)展起到一個(gè)推動(dòng)作用?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言理論體系的快速發(fā)展和逐步完善，與之相關(guān)的商務(wù)交際、語(yǔ)言交流、文化分析也會(huì)盡快成型并且步入正軌，為商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)未來(lái)的發(fā)展添磚加瓦。
三、結(jié)語(yǔ)。
隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和教育的逐漸國(guó)際化，英語(yǔ)已經(jīng)成為了當(dāng)代學(xué)生綜合素質(zhì)必備能力，而商務(wù)英語(yǔ)更是成為許多大學(xué)生熱衷的專業(yè)和工作。這一切都為商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)提供了有利的成長(zhǎng)土壤，不僅適合它生存，更適合它發(fā)展和完善。這些與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育支持，社會(huì)認(rèn)可等硬性條件都是緊密相關(guān)的，所以它們?yōu)樯虅?wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)有利的契機(jī)。而這個(gè)契機(jī)恰好幫助了商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)明確研究方向，豐富研究?jī)?nèi)容，完善理論體系，構(gòu)建理論框架，合理獨(dú)立地走一條屬于自己的發(fā)展道路，最終在未來(lái)的社會(huì)大環(huán)境下蓬勃發(fā)展。基于以上分析，商務(wù)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)在未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)較好，教學(xué)體系也會(huì)逐漸完善，人才輸出將會(huì)增多，同時(shí)也意味著競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)日趨激烈。這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)對(duì)高校和學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇。
參考文獻(xiàn)：
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇九
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。本單元探究“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新”，包括《文化生活》第二單元四五兩課，對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)、原因、繼承與創(chuàng)新進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、及怎樣繼承與創(chuàng)新。
知道文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，是為了更好地了解博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，感受中華文化的無(wú)窮魅力，體會(huì)熔鑄在民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中的中華文化的巨大力量，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
二、教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)活動(dòng)。
1、單元課堂教學(xué)前。
學(xué)生繪制“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)”思維導(dǎo)圖，初步構(gòu)建關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的形式及影響。教師據(jù)此對(duì)學(xué)生把握情況進(jìn)行評(píng)估，了解學(xué)生需求，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生分小組分別準(zhǔn)備資料，要求明確查找資料的目的、方向、內(nèi)容，并做好“中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析”課堂展示的準(zhǔn)備。學(xué)生根據(jù)《信息調(diào)查量規(guī)》調(diào)查以下內(nèi)容：
1.網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：（1）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等分別收集中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想方面的發(fā)展現(xiàn)狀。選取圖片、視頻等，配合文字做成ppt形式，以備上課展示。（2）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電話調(diào)查、實(shí)地走訪等形式了解青島市演出市場(chǎng)（青島大劇院、青島藝術(shù)劇院、青話小劇場(chǎng)等）的演出節(jié)目中屬于傳統(tǒng)文化的演出情況（做成excel表格或ppt）。
2.市場(chǎng)調(diào)查：（1）青島的傳統(tǒng)節(jié)慶、廟會(huì)（啤酒節(jié)、元宵節(jié)、蘿卜山會(huì)沙灘節(jié)等）中的傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)工藝等的現(xiàn)狀。（2）中醫(yī)院調(diào)查：科室、就醫(yī)人數(shù)，檢查范圍，防病治病情況。（3）傳統(tǒng)書畫狀況。學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫和書法的人數(shù)、學(xué)習(xí)程度等。
學(xué)生把調(diào)查過(guò)程用日記形式記錄，根據(jù)調(diào)查初步思考：在中國(guó)的傳統(tǒng)文化形式中，哪些現(xiàn)狀發(fā)展較好？原因是什么？讓學(xué)生從中體會(huì)繼承傳統(tǒng)文化要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”的道理。
2、單元課堂教學(xué)中。
運(yùn)用《小組合作評(píng)價(jià)量規(guī)》《作品展示量規(guī)》《辯論賽量規(guī)》等，通過(guò)討論、作品展示、自我評(píng)價(jià)和同伴互助、辯論等評(píng)價(jià)方法開展教學(xué)。
過(guò)程：
一、學(xué)生課堂展示“傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分第一文庫(kù)網(wǎng)析”
1.學(xué)生把課前就“中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想方面的發(fā)。
展現(xiàn)狀”的調(diào)查結(jié)果分小組交流，推舉發(fā)言人。同學(xué)互評(píng)，教師進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，了解學(xué)生認(rèn)識(shí)誤區(qū)和自主學(xué)習(xí)狀況，培養(yǎng)學(xué)生的交流與合作能力。
2.展示電影片段《梅蘭芳》“與十三燕斗戲”，師生討論、交流：為什么演出市場(chǎng)少有傳統(tǒng)戲曲的身影？是什么阻礙了它們的發(fā)展？與傳統(tǒng)戲曲不同，增加了現(xiàn)代元素的傳統(tǒng)文化為什么廣受歡迎？通過(guò)討論，形成對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、信息素養(yǎng)等技能。
二、傳統(tǒng)文化在今天生活中的表現(xiàn)及作用。
1.展示：傳統(tǒng)的“二十四孝”、新“二十四孝”標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生探究：
（1）今天，我們應(yīng)該如何看待“孝”文化？
（2）你認(rèn)為傳統(tǒng)思想在今天還可以發(fā)揮怎樣的積極作用？
通過(guò)討論，提高學(xué)生交流與合作能力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。
三、學(xué)生辯論：怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化。
正方：傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
反方：傳統(tǒng)文化應(yīng)原汁原味。
通過(guò)辯證，培養(yǎng)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。
四、文化創(chuàng)新的途徑：
學(xué)生分組討論：“青島精神”應(yīng)包括哪些，并總結(jié)概括成一句話。并思考：作為城市精神應(yīng)該體現(xiàn)哪些因素？在你總結(jié)的“青島精神”中有哪些傳統(tǒng)思想的影響？怎樣以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐我們的“城市精神”？提高分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
3、單元課堂教學(xué)后。
這個(gè)單元將重點(diǎn)培養(yǎng)哪種或哪些21世紀(jì)技能：
三、課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)（模塊4第1節(jié)后完成）。
請(qǐng)明確單元的課程標(biāo)準(zhǔn)（課程標(biāo)準(zhǔn)要來(lái)自于現(xiàn)行課標(biāo)）和教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)與課程標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，并體現(xiàn)21世紀(jì)技能。
課程標(biāo)準(zhǔn)。
1.剖析傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的范例，闡述“取其精華、去其糟粕”的道理，理解時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新的意義。
2.可分析傳統(tǒng)習(xí)俗得以延續(xù)至今的原因，尊重不同民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
從一些傳統(tǒng)道德格言的演變和應(yīng)用，看“取其精華、去其糟粕”在文化傳承中的'普遍意義。
考證我國(guó)建筑、藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式的變遷，從中感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美，理解推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。
3.在研究性學(xué)習(xí)的選題中，確定有關(guān)文化的研究課題，如中國(guó)的飲食文化、茶文化、服飾文化等。
教學(xué)目標(biāo)。
（1）知識(shí)目標(biāo)。
通過(guò)介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。
明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
（2）能力目標(biāo)。
感受中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實(shí)生活中的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過(guò)對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)調(diào)查，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)體育也應(yīng)運(yùn)而生，作為一門年輕的專業(yè)，反響卻非常熱烈，多個(gè)高校都開設(shè)了社會(huì)體育專業(yè)。但是也由于專業(yè)的年輕性，并未很好地適應(yīng)社會(huì)和滿足市場(chǎng)需要，造成了社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)容易、就業(yè)困難的局面。這給社會(huì)體育專業(yè)帶來(lái)諸多困擾，專業(yè)發(fā)展陷入困境。因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要滿足社會(huì)市場(chǎng)的多重需要，將培養(yǎng)的人才目標(biāo)模式與社會(huì)所需要的人才相結(jié)合，協(xié)調(diào)學(xué)校教育目標(biāo)與社會(huì)就業(yè)需要。但是在目前的社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要中還存在諸多問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效探討，將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、前言。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，對(duì)生活的質(zhì)量要求也在日益提升，體育運(yùn)動(dòng)成為大家的一個(gè)共識(shí)，越來(lái)越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，體育健身行業(yè)日益壯大。隨著體育健身行業(yè)鏈的不斷延長(zhǎng)，社會(huì)體育的專業(yè)人才需求也日益增加。但是由于是年輕專業(yè)，并未較好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)需要。如果不能解決這些問(wèn)題，社會(huì)體育專業(yè)的存在價(jià)值令人堪憂，因此解決好這些問(wèn)題是社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效保障。
1、培養(yǎng)人才定位不準(zhǔn)。
每個(gè)專業(yè)都有相應(yīng)的培養(yǎng)模式，社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)的是要滿足社會(huì)所需要的體育人才。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位準(zhǔn)確。但是大多數(shù)開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)的院校對(duì)所要培養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)并不是那么明確，培養(yǎng)目標(biāo)不明確首先體現(xiàn)在該專業(yè)的課程設(shè)置上模糊，內(nèi)容雜亂，其次造成學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為零，因此容易導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的人才不適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要，難以就業(yè)。同時(shí)因?yàn)槿瞬哦ㄎ徊粶?zhǔn)把社會(huì)體育專業(yè)與一般的體育教育混為一談，教學(xué)內(nèi)容的選擇也幾乎一致，這也造成社會(huì)體育專業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力不足，就業(yè)情況持續(xù)惡化。
2、畢業(yè)學(xué)生就業(yè)堪憂。
社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確和人才定位不準(zhǔn)最直接的后果就是導(dǎo)致社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率低。一個(gè)專業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的最明顯表現(xiàn)就是看能否滿足社會(huì)需要，能否繼續(xù)立足也是看能否滿足人民需求。首先，一個(gè)普通專業(yè)的成立需要有較多的學(xué)生，有學(xué)生愿意報(bào)考這個(gè)專業(yè)是這個(gè)專業(yè)是否開設(shè)的重要原因，但是一旦這個(gè)專業(yè)屬于畢業(yè)就失業(yè)，就業(yè)情況較差，必然會(huì)造成之后的招生難，對(duì)本專業(yè)能否繼續(xù)開設(shè)造成影響。其次，一個(gè)普通專業(yè)必須滿足社會(huì)的實(shí)際需要，這是專業(yè)生存的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果培養(yǎng)出來(lái)的'畢業(yè)生并不能滿足社會(huì)的需要、人民的需求，找工作難，專業(yè)完全不對(duì)口，那么這個(gè)專業(yè)就失去了存在的實(shí)際價(jià)值。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白，高等教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)人才，如果就業(yè)不對(duì)口，學(xué)生畢業(yè)只能找到一些體力方面的并不對(duì)口的工作，這個(gè)專業(yè)的存在價(jià)值更會(huì)被懷疑。
3、專業(yè)師資力量薄弱。
專業(yè)師資力量薄弱是影響社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的另一重要制約因素。社會(huì)體育專業(yè)在內(nèi)容設(shè)置上與其他的體育專業(yè)內(nèi)容不太一致，更注重理論性，因此社會(huì)體育專業(yè)的理論內(nèi)容較多，這也給教師增加了教學(xué)難度。首先我們都清楚體育類屬于藝術(shù)類專業(yè)，該專業(yè)教師也是從體育專業(yè)畢業(yè)，更大的優(yōu)勢(shì)在于體育相關(guān)技能上，在理論課上就會(huì)有所欠缺，因此如何更為生動(dòng)有效地上好社會(huì)體育專業(yè)的理論課是該專業(yè)教師應(yīng)該思考的。如果只是采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，顯而易見(jiàn)，教學(xué)效果必定極差，因?yàn)槲涣藢W(xué)生的注意力，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向。
高等教育是培養(yǎng)高等人才的場(chǎng)所，但是最終目標(biāo)都是為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，如果不能滿足社會(huì)的需要，就會(huì)被淘汰。這就如同一個(gè)公司，如果這個(gè)公司生產(chǎn)的零件或者是產(chǎn)品，無(wú)法滿足人民的需求，那么這個(gè)公司就會(huì)倒閉，就會(huì)被淘汰。因此，社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生必須滿足社會(huì)需求，高校開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)時(shí)，必須考慮到社會(huì)的實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)研，明確社會(huì)所需要的人才需要具備一些什么樣的素質(zhì)，由此來(lái)制定社會(huì)體育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式等。摒棄傳統(tǒng)的空談主義，沒(méi)有根據(jù)的辦學(xué)，要滿足實(shí)際需要，找到需要的切入口，使人才培養(yǎng)模式滿足社會(huì)需要，明確培養(yǎng)方向和定位。
2、改善課程內(nèi)容設(shè)置，以社會(huì)需求為核心。
學(xué)生習(xí)得專業(yè)技能的主要手段是通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行，課程內(nèi)容是教學(xué)的主要依托，合理的課程內(nèi)容設(shè)置能使得教學(xué)更易進(jìn)行，同時(shí)合理的社會(huì)體育專業(yè)課程設(shè)置是提高社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。因此學(xué)校在設(shè)置課程內(nèi)容前要充分關(guān)注社會(huì)的實(shí)際需要，然后設(shè)置相應(yīng)的課程，同時(shí)這些課程并不是一成不變的，學(xué)校相關(guān)部分要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)需求的變化，然后對(duì)學(xué)校的相應(yīng)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，不要閉門開設(shè)相應(yīng)內(nèi)容。同時(shí)，最好是能抓住社會(huì)對(duì)社會(huì)體育專業(yè)需求的熱點(diǎn)，以此來(lái)改善學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。例如近來(lái)火熱的廣場(chǎng)舞也可以成為相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
3、重視專業(yè)理論知識(shí)，以社會(huì)需求為轉(zhuǎn)化。
社會(huì)體育專業(yè)在課程內(nèi)容上理論性多于實(shí)踐性，但是這些理論知識(shí)并不是純理論，而是需要將這些理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能。但是如何將這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我們需要關(guān)注的點(diǎn)，也是學(xué)生的困惑，也是辦學(xué)者需要突破的地方。
四、結(jié)語(yǔ)。
社會(huì)體育專業(yè)是社會(huì)不斷發(fā)展的重要產(chǎn)物，是人們追求精神境界的重要體現(xiàn)。隨著居民生活水平和工作收入不斷提高，體育健身意識(shí)也在不斷提高，社會(huì)體育專業(yè)雖然發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但卻是一個(gè)非常具有建設(shè)性的專業(yè)，是我們現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分。改善社會(huì)體育專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等方面的缺陷，學(xué)生就業(yè)情況好轉(zhuǎn)，社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是必然趨勢(shì)，也能得到有效保障。
參考文獻(xiàn):。
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[2]陳明,我國(guó)高校社會(huì)體育專業(yè)建設(shè)與發(fā)展的若干思考,南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),（08）。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十一
文章摘要：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法研究法律問(wèn)題的一門新興邊緣性學(xué)科。其在短短幾十年里，在西方尤其在美國(guó)得到迅速發(fā)展，并傳入我國(guó)。對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面應(yīng)看到它的研究方法與觀察視角的新穎性與獨(dú)特性；但另一方面也不能片面夸大其作用，將法學(xué)泛經(jīng)濟(jì)化。
本世紀(jì)70年代以來(lái)，一門新興的邊緣性、交叉性學(xué)科“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”，作為一門新的法學(xué)流派，開始躋身于傳統(tǒng)法學(xué)流派之林，并因其視角之新穎，方法之獨(dú)特和實(shí)際的運(yùn)用價(jià)值，越來(lái)越引人注目，影響不斷擴(kuò)大，在法學(xué)界尤其在西方法理學(xué)界地位日益提高。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究已發(fā)展成為一門新興的學(xué)科，成為許多高等院校的重要課程，并且擁有自己的專門的學(xué)術(shù)刊物和有關(guān)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。本文試圖從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，發(fā)展軌跡和當(dāng)前研究狀況方面對(duì)其作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，并予簡(jiǎn)略評(píng)析。
一、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念：
所謂法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，即用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念與方法去研究法律問(wèn)題的一門學(xué)科。在西方尤其在美國(guó)，一般將其稱為“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”。例如，該理論研究領(lǐng)域中最具權(quán)威性、代表性的刊物就冠名為“法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志”（thejournaloflawandeconomics）。著名的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)家波斯納稱其為“法律的經(jīng)濟(jì)分析”；此外，該學(xué)科還有一些類似的稱呼，如“法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”、“經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”等。概括而言之，它是一門由法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相互b透相互融合而成的新興學(xué)科。
“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它本身來(lái)理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來(lái)理解；相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。”[3]在《資本論》中，馬克思更是廣泛地論及了法律與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。因此，有人稱馬克思主義的法學(xué)理論為“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的法理學(xué)”。
而經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)的真正結(jié)合肇始于本世紀(jì)二十年代末三十年代初。由于當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的劇烈沖擊使法律在此時(shí)顯得蒼白、無(wú)力與無(wú)能，促使人們尋求新的法律模式。這就必然要求改變傳統(tǒng)的法學(xué)研究?jī)?nèi)容，改變純粹的邏輯推理式的法律演繹和歸納法，于是在美國(guó)興起了法律現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。人們開始將法律與包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，以便能對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行合理的解釋。在此背景下，美國(guó)芝加哥大學(xué)法學(xué)院率先醞釀?wù)n程設(shè)置的改革，經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為法學(xué)院的正式課程，芝大也由此獲得“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)祥地”的美譽(yù)。1958年，芝大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授阿?。康先R克特（arondirector）創(chuàng)辦了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的最具權(quán)威性、代表性并對(duì)該學(xué)派的發(fā)展產(chǎn)生了巨大促進(jìn)作用的學(xué)術(shù)刊物-《法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》，該雜志對(duì)推動(dòng)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，起到了不可替代的作用。
但直到本世紀(jì)六十年代初之前，法律經(jīng)濟(jì)學(xué)僅局限于分析反托拉斯法等。
[1][2]。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十二
課改是素質(zhì)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展。體育教師要在課改中不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，把學(xué)生喜歡的一些教學(xué)模式運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)。例如體育游戲教學(xué)模式的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了學(xué)生上體育課的積極性，教師在多樣化教學(xué)模式中完成了教學(xué)任務(wù)。體育游戲教學(xué)模式在眾多初中學(xué)校的廣泛使用，極大地推動(dòng)了體育教學(xué)改革的開展。本文主要對(duì)體育游戲在體育教學(xué)中的作用和實(shí)踐應(yīng)用方式進(jìn)行探討。
（一）培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
現(xiàn)在的中學(xué)生多數(shù)是后出生的獨(dú)生子女，做什么事情都以自我意識(shí)為主，很多學(xué)生不設(shè)身處地地為他人著想，缺少起碼的合作精神和集體責(zé)任感。體育游戲教學(xué)中的.一些教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生合作精神的培養(yǎng)有著極大的幫助，正好彌補(bǔ)了學(xué)生合作精神欠缺的不足。體育游戲教學(xué)中的一些課程是通過(guò)比賽形式來(lái)完成的，這種分組進(jìn)行比賽的教學(xué)方法，需要學(xué)生在比賽中相互理解、相互合作、相互幫助，能在潛移默化中提升學(xué)生的責(zé)任感和合作精神。體育游戲教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，有利于他們?cè)诮窈蟮纳钪泻推渌巳谇⑾嗵帯?/p>
（二）學(xué)生能力的培養(yǎng)。
趣味性和娛樂(lè)性極強(qiáng)的體育游戲教學(xué)模式非常受學(xué)生們的歡迎，而且這種教學(xué)模式和傳統(tǒng)教學(xué)模式有著極大的區(qū)別。這種教學(xué)模式在讓學(xué)生展開積極的思考同時(shí)，還能夠提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。體育游戲不但是體能訓(xùn)練的展示，也是智力的展現(xiàn)，要想在體育游戲比賽中獲勝，既要付出體力，還要開動(dòng)腦筋。體育游戲中的一些項(xiàng)目需要學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中不斷地思考才能完成。比如詞語(yǔ)接力游戲就需要學(xué)生在奔跑中不斷地思考，有利于學(xué)生應(yīng)變能力的提升。一些游戲還可以提升學(xué)生的自信心、注意力，開發(fā)學(xué)生的智力?？偠灾?，體育游戲教學(xué)模式讓學(xué)生們?cè)谳p松愉悅的教學(xué)環(huán)境中各種能力都得到了培養(yǎng)，身體得到了鍛煉。
（三）促進(jìn)心理健康發(fā)展。
素質(zhì)教育改革之前，無(wú)論是體育教學(xué)還是其他學(xué)科教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容都比較單一，而且學(xué)生都是被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)。特別是體育這門學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有太多創(chuàng)新，課堂內(nèi)容還處在傳統(tǒng)的跑、跳等簡(jiǎn)單形式中，很難讓當(dāng)代初中生接受。新課改的實(shí)施，給體育課的發(fā)展帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。體育游戲教學(xué)讓一些學(xué)生對(duì)那些動(dòng)作幅度大的教學(xué)內(nèi)容的恐懼心理得到化解，教師通過(guò)豐富多彩的游戲形式讓學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了興趣。興趣有了，熱情自然高漲，心理對(duì)運(yùn)動(dòng)幅度大的教學(xué)內(nèi)容恐懼感自然也會(huì)消失，從而使得學(xué)生的心理素質(zhì)在游戲中得到提高。由此可見(jiàn)，體育游戲?qū)W(xué)生的心理健康發(fā)展多么重要。
（一）體育游戲在課前準(zhǔn)備中的運(yùn)用。
初中體育課教學(xué)，每一堂課都與運(yùn)動(dòng)相關(guān)。只要運(yùn)動(dòng)，就會(huì)有危險(xiǎn)存在。教師為了避免體育課中一些動(dòng)作幅度較大的運(yùn)動(dòng)傷害到學(xué)生，會(huì)在授課之前讓學(xué)生做一些基礎(chǔ)的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)一下四肢的關(guān)節(jié)，避免一些肌肉拉傷事件。傳統(tǒng)體育課教學(xué)課前準(zhǔn)備內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，形式也缺少創(chuàng)新，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，當(dāng)然也會(huì)影響課前準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)的效果。但是體育游戲教學(xué)的開展，使得課前準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，而且以一些簡(jiǎn)單的游戲形式來(lái)完成準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，這種寓教于樂(lè)的形式，比傳統(tǒng)的伸伸胳膊、踢踢腿的準(zhǔn)備活動(dòng)，更容易讓當(dāng)代初中生接受，自然也會(huì)提高課前準(zhǔn)備活動(dòng)的效果和質(zhì)量。
（二）體育游戲教學(xué)策略的運(yùn)用。
初中體育課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，要根據(jù)一年四季的變化，設(shè)置種類不同的游戲，還要根據(jù)學(xué)生自身體育能力的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行平均、合理的劃分，讓參加游戲的各小組成員實(shí)力相當(dāng)，比賽成績(jī)也不分上下，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。體育課教學(xué)要根據(jù)季節(jié)的變化而不斷改變教學(xué)內(nèi)容。在寒冷的冬季，體育課就要安排一些運(yùn)動(dòng)量大的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)大幅度的體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生耐寒能力；夏季比較炎熱，學(xué)生體能消耗快，容易放棄高強(qiáng)度的體育鍛煉，因此，夏季體育游戲教學(xué)，應(yīng)當(dāng)選擇一些吸引力強(qiáng)的游戲來(lái)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，而且運(yùn)動(dòng)量要適中。
（三）體育游戲在體育課結(jié)束時(shí)的運(yùn)用。
體育課結(jié)束前，教師的教學(xué)目的就是讓在體育課中體能消耗巨大的學(xué)生，身體和心理得到放松。傳統(tǒng)體育教學(xué)，一般在下課前幾分鐘都是讓學(xué)生自由活動(dòng)，學(xué)生由于很疲勞，都選擇了直接休息，很少有學(xué)生選擇運(yùn)動(dòng)來(lái)放松自己的身體和心理。新課改對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)整，體育游戲教學(xué)通過(guò)一些動(dòng)作簡(jiǎn)單的肢體游戲運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生在放松的狀態(tài)中結(jié)束每一堂課。
四、結(jié)束語(yǔ)。
初中體育課教學(xué)中游戲教學(xué)法的運(yùn)用，是我國(guó)教學(xué)改革中的一項(xiàng)重要措施。這種教學(xué)形式不但讓學(xué)生在課堂中體能得到提升，還讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中培養(yǎng)各種能力、合作精神以及提高心理素質(zhì)。教師在體育教學(xué)中起著非常重要的作用。要想讓初中體育游戲教學(xué)法得到更好發(fā)展，需要我們的教師在工作中繼續(xù)努力。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十三
教育心理學(xué)是心理學(xué)的一門分支，其研究對(duì)象主要是在于活動(dòng)開展過(guò)程中教育者和被教育者的心理狀態(tài)和變化情況，從而得出一定的教育雙方的心理活動(dòng)、教學(xué)開展的規(guī)律以及教育的發(fā)展趨勢(shì)。教育心理學(xué)的研究環(huán)境是教學(xué)場(chǎng)景，主要關(guān)注得是教育者在教育過(guò)程中的心理和被教育者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理，教育學(xué)和心理學(xué)交叉的關(guān)鍵在于將心理學(xué)相關(guān)的理論運(yùn)用到實(shí)際的教育教學(xué)工作中，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)中教育雙方的心理健康。
1、內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性。
我國(guó)當(dāng)代教育心理學(xué)內(nèi)容體系的內(nèi)容不僅僅涉及到學(xué)習(xí)心理，還對(duì)品德心理、教學(xué)心理、教師心理和心理健康等領(lǐng)域涉獵甚廣。但對(duì)這些領(lǐng)域在先后順序、輕重緩急上必須要有一個(gè)排序，這樣才能做到調(diào)理明晰。但是在當(dāng)前我國(guó)教育心理學(xué)的現(xiàn)狀中，有的重視學(xué)習(xí)心理，有的重視品德心理，有的重視心理健康，并沒(méi)有達(dá)到統(tǒng)一。這說(shuō)明，當(dāng)前教育心理學(xué)的內(nèi)容冗雜、體系不清晰。導(dǎo)致教育心理學(xué)的內(nèi)容體系龐雜的原因主要是:首先，沒(méi)有明確、官方、主流的理論指導(dǎo)。其次，研究課題沒(méi)有限定、主題花樣繁雜。最后，教育心理學(xué)的研究背景和方法的變化性較大，難以掌控。
2、研究方法缺乏創(chuàng)新性。
在教育心理學(xué)的研究方法上述要分為兩大類:一種是強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義，注重自然科學(xué)的客觀性，采用大量的實(shí)證量化分析，利用一系列的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明教育雙方在教學(xué)過(guò)程中的心理變化。另一種是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象主義。認(rèn)為人的心理活動(dòng)并不能用自然現(xiàn)象的觀測(cè)方法，采用大量的非自然的定性方法來(lái)說(shuō)明教育雙方在教學(xué)過(guò)程中的心理變化。在整個(gè)教育心理學(xué)發(fā)展的過(guò)程中大致上只出現(xiàn)了這兩種教育方法。
3、理論與實(shí)際聯(lián)系缺失。
在教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有做到理論和實(shí)際的有效結(jié)合，主要表現(xiàn)為:首先，理論研究與實(shí)際應(yīng)用無(wú)法接軌。教育心理研究者的成果跨度是從理論到理論，并沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)成果作為理論的有效支持;另一方面，高校教育工作者是關(guān)注到日常的實(shí)踐，卻沒(méi)有將教育心理學(xué)作為教學(xué)的理論指導(dǎo)。其次，教育心理學(xué)并沒(méi)有在教育改革中但有一定地位。教育改革的過(guò)程中忽視了教育心理學(xué)的作用，它除了得出一定的教育雙方的心理活動(dòng)、教學(xué)開展的規(guī)律外，還會(huì)對(duì)教育體制造成重大影響。最后，學(xué)科應(yīng)用領(lǐng)域不光。目前，教育心理學(xué)還僅僅應(yīng)用于高校中的教學(xué)活動(dòng)和教育雙方，制約了教育心理學(xué)的應(yīng)用性。
1、研究設(shè)計(jì)質(zhì)量要求不斷提高。
隨著教育手段的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，大量高科技統(tǒng)計(jì)分析方法被應(yīng)用在教育心理學(xué)的研究中，這雖然為研究開展提供了便利，但是也造成了為研究淪為數(shù)字化和科技化的附屬品。這種現(xiàn)象雖然源于研究工作者對(duì)于統(tǒng)計(jì)精確度的嚴(yán)格要求以及數(shù)據(jù)量的本身限制，但是想要站在該領(lǐng)域的尖端，不僅僅要對(duì)方法、技能進(jìn)行高科技創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是要提高研究的質(zhì)量。
2、科學(xué)研究方法不斷創(chuàng)新。
首先，定量研究與定性研究雙管齊下。定量研究保證了研究的客觀性和精確度，但教育心理現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象不能僅僅使用定量研究。定性研究方法注重的是觀察性和體驗(yàn)性，并能夠深入發(fā)掘某種現(xiàn)象背后的客觀規(guī)律。定性研究雖然能夠進(jìn)行思維的發(fā)散，但是過(guò)高的主觀性會(huì)對(duì)研究結(jié)果造成影響。因此，定量研究與定性研究雙管齊下才是進(jìn)行心理學(xué)現(xiàn)象研究的正確方法。其次，使用高科技的研究手段作為輔助。傳統(tǒng)的研究方法不能摒棄，但也要迎合是代變化采用高科技手段，能夠大大提高數(shù)據(jù)處理的速度和精確度，也為定性研究提供了許多新的支持。
3、理論與實(shí)踐相結(jié)合。
隨著現(xiàn)代教育心理學(xué)理論體系的不斷完善，其在現(xiàn)代教育實(shí)踐中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但人們往往僅僅關(guān)注到了理論研究取得的重大突破，而忽略了其在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值但，也就出現(xiàn)了理論研究與實(shí)際應(yīng)用的脫軌現(xiàn)象。理論研究者們需要意識(shí)到過(guò)往的研究大多是站在格式化的情景下開展了，無(wú)視了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此教育心理學(xué)研究應(yīng)更尊重當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)為背景，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教育雙發(fā)的心理動(dòng)態(tài)的變化以及背后的規(guī)律機(jī)制，走出理論研究的禁錮，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。
4、學(xué)科體系具有地方特色。
首先，了解國(guó)內(nèi)外研究的差異。不能將國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成果生搬硬套，這是不符合我國(guó)國(guó)情的，而是要在分析和比較中國(guó)人的心理的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外研究的成果。其次，保證研究對(duì)象的典型性。認(rèn)真了解研究對(duì)象的心理特征和性格特，面向社會(huì)進(jìn)行研究對(duì)象的招募。此外，也要保留我國(guó)教育心理學(xué)在發(fā)展過(guò)歷程中的精華，極力構(gòu)建具有中國(guó)特色的研究領(lǐng)域。最后，打造一支分工明確、特色顯著、跨文化的科研團(tuán)隊(duì)。由于我國(guó)地廣人多，不同區(qū)域的研究對(duì)象有著不同的特征，我開展大范圍的研究需要多方位的人才的支持，只有協(xié)同共進(jìn)的通力合作，才能保證不同文化背景下的研究對(duì)象有著具有地方特色的教育心理學(xué)體系。當(dāng)代教育心理學(xué)在高校教育中主要存在內(nèi)容體系缺乏系統(tǒng)性、研究方法缺乏創(chuàng)新性、理論與實(shí)際聯(lián)系缺失的問(wèn)題。因此，我們要采取提高研究設(shè)計(jì)的質(zhì)量要求、創(chuàng)新科學(xué)研究方法、理論與實(shí)踐相結(jié)合、構(gòu)建地方特色的學(xué)科體系等手段保證教育心理學(xué)的良好發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十四
通過(guò)面地面的訪談方式收集了體育市場(chǎng)銷售的面上數(shù)據(jù)。采取verges的方法，選擇了后面一種方法。本研究共有45名面試官，都是大學(xué)生，并接受過(guò)基礎(chǔ)的街頭訪問(wèn)培訓(xùn)。每位學(xué)生需要采訪大概15個(gè)人，這些訪談對(duì)象需要包括以下的類型：男人和女人；少年，青年和老年；城市和農(nóng)村。本研究采取了653份方便樣本-“真實(shí)”的消費(fèi)者，其中39%為女人，61%為男人，55%為城市人，45%為農(nóng)村人，41%年齡少于25歲（青少年），33%介于25到45歲之間（青壯年），26%年齡超過(guò)45（中老年）。
2.數(shù)據(jù)來(lái)源背景分析。
數(shù)據(jù)收集和調(diào)查設(shè)計(jì)。本調(diào)查于在中國(guó)唐山地區(qū)進(jìn)行。通過(guò)面對(duì)面的訪談收集數(shù)據(jù)，一共有40名面試官。本研究所采用的面試官為大學(xué)生，他們接受過(guò)基礎(chǔ)的街頭訪談培訓(xùn)。和第一個(gè)研究項(xiàng)目一樣，本研究使用了598名“真實(shí)”消費(fèi)者這種方便樣本（50%為女性，50%為男性；56%為城市人，44%為農(nóng)村人；44%年齡低于25，31%介于25到45歲之間，超過(guò)45歲的占25%（表1）。120個(gè)人把阿迪達(dá)斯作為感應(yīng)詞，180人選擇耐克，116人選擇銳步，182人選擇彪馬）。問(wèn)卷調(diào)查包括兩個(gè)部分。第一個(gè)部分包括對(duì)詞匯的自由聯(lián)想，消費(fèi)者需要根據(jù)被提議的詞匯進(jìn)行五個(gè)聯(lián)想。被提議的詞被稱為感應(yīng)詞。對(duì)于體育作品，選擇10個(gè)詞匯，因?yàn)楦袘?yīng)非常大。對(duì)于每個(gè)品牌，只能選擇五個(gè)詞匯，因?yàn)槊總€(gè)體育作品的意義對(duì)于消費(fèi)者都變狹窄了。第二個(gè)部分收集了人口信息，諸如年齡，性別和地理位置。表1調(diào)查對(duì)象的背景性別年齡所在地女性男性總和2525-4545總和城市農(nóng)村總和體育閱讀62581204938331206852120體育經(jīng)濟(jì)928818082564218010179180體育品牌57591164836321166353116體育媒體889418284554318210379182綜合性299299598263185150598335263598比率505044312556443.一個(gè)初步的分析數(shù)據(jù)分析。一共收集了2485份訪談稿。做了三份互補(bǔ)的分析。第一個(gè)分析運(yùn)用第一個(gè)研究項(xiàng)目中的5個(gè)方面（d2到d6）說(shuō)明每個(gè)體育市場(chǎng)品牌如何定位。換句話說(shuō)，這種方法可以揭示是否每種品牌大概符合人們對(duì)體育市場(chǎng)品牌的表述。第二個(gè)分析研究根據(jù)每個(gè)方面的具體因素，分析每個(gè)體育作品是如何自我定位的。第三，用不屬于體育市場(chǎng)品牌表述常見(jiàn)系統(tǒng)的因素來(lái)分析，目的在于描述品牌在體育市場(chǎng)市場(chǎng)外的定位。每種體育作品的合理和差異定位顯示在分析的每個(gè)階段。尤其是本研究視角和公司管理者的戰(zhàn)略有關(guān)。兩個(gè)研究都關(guān)注與品牌標(biāo)識(shí)有關(guān)的問(wèn)題。體育作品標(biāo)識(shí)是品牌管理的一個(gè)分析單元。表述的社會(huì)性質(zhì)由這些詞出現(xiàn)的頻率決定。對(duì)于某些研究者，如果一個(gè)詞被超過(guò)2個(gè)人提及了，這個(gè)詞就可以被視為社會(huì)表征的一部分。對(duì)于其他研究者，如果一個(gè)詞要被視為社會(huì)表征，該詞必須要被10%的人提及；還有些其他研究者認(rèn)為詞匯計(jì)量分析要依賴的規(guī)律。對(duì)于某些研究者，如果一個(gè)詞被超過(guò)2個(gè)人提及了，這個(gè)詞就可以被視為社會(huì)表征的一部分。他的規(guī)律規(guī)定最常見(jiàn)的單詞（譬如單詞中的5%到10%）必須代表所列詞匯的40%到60%，而另外一半被喚醒的詞匯由超過(guò)90%的詞匯組成。
4.小結(jié)。
查閱國(guó)外相關(guān)的文獻(xiàn)資料，通過(guò)面地面的訪談方式收集了體育市場(chǎng)銷售的面上數(shù)據(jù)，對(duì)于每個(gè)品牌，只能選擇五個(gè)詞匯，因?yàn)槊總€(gè)體育作品的意義對(duì)于消費(fèi)者都變狹窄了。進(jìn)一步對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)學(xué)方法論進(jìn)行了初探，以期引入社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論發(fā)展有所啟發(fā)。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十五
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)體育也應(yīng)運(yùn)而生，作為一門年輕的專業(yè)，反響卻非常熱烈，多個(gè)高校都開設(shè)了社會(huì)體育專業(yè)。但是也由于專業(yè)的年輕性，并未很好地適應(yīng)社會(huì)和滿足市場(chǎng)需要，造成了社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)容易、就業(yè)困難的局面。這給社會(huì)體育專業(yè)帶來(lái)諸多困擾，專業(yè)發(fā)展陷入困境。因此要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要滿足社會(huì)市場(chǎng)的多重需要，將培養(yǎng)的人才目標(biāo)模式與社會(huì)所需要的人才相結(jié)合，協(xié)調(diào)學(xué)校教育目標(biāo)與社會(huì)就業(yè)需要。但是在目前的社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展需要中還存在諸多問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效探討，將有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、前言。
隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量在不斷提高，對(duì)生活的質(zhì)量要求也在日益提升，體育運(yùn)動(dòng)成為大家的一個(gè)共識(shí)，越來(lái)越多的人參與到體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，體育健身行業(yè)日益壯大。隨著體育健身行業(yè)鏈的不斷延長(zhǎng)，社會(huì)體育的專業(yè)人才需求也日益增加。但是由于是年輕專業(yè)，并未較好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和滿足社會(huì)需要。如果不能解決這些問(wèn)題，社會(huì)體育專業(yè)的存在價(jià)值令人堪憂，因此解決好這些問(wèn)題是社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效保障。
1、培養(yǎng)人才定位不準(zhǔn)。
每個(gè)專業(yè)都有相應(yīng)的培養(yǎng)模式，社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)的是要滿足社會(huì)所需要的體育人才。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位準(zhǔn)確。但是大多數(shù)開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)的院校對(duì)所要培養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)并不是那么明確，培養(yǎng)目標(biāo)不明確首先體現(xiàn)在該專業(yè)的課程設(shè)置上模糊，內(nèi)容雜亂，其次造成學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)為零，因此容易導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的人才不適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要，難以就業(yè)。同時(shí)因?yàn)槿瞬哦ㄎ徊粶?zhǔn)把社會(huì)體育專業(yè)與一般的體育教育混為一談，教學(xué)內(nèi)容的選擇也幾乎一致，這也造成社會(huì)體育專業(yè)人才的競(jìng)爭(zhēng)力不足，就業(yè)情況持續(xù)惡化。
2、畢業(yè)學(xué)生就業(yè)堪憂。
社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確和人才定位不準(zhǔn)最直接的后果就是導(dǎo)致社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生的就業(yè)率低。一個(gè)專業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的最明顯表現(xiàn)就是看能否滿足社會(huì)需要，能否繼續(xù)立足也是看能否滿足人民需求。首先，一個(gè)普通專業(yè)的成立需要有較多的學(xué)生，有學(xué)生愿意報(bào)考這個(gè)專業(yè)是這個(gè)專業(yè)是否開設(shè)的重要原因，但是一旦這個(gè)專業(yè)屬于畢業(yè)就失業(yè)，就業(yè)情況較差，必然會(huì)造成之后的招生難，對(duì)本專業(yè)能否繼續(xù)開設(shè)造成影響。其次，一個(gè)普通專業(yè)必須滿足社會(huì)的實(shí)際需要，這是專業(yè)生存的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果培養(yǎng)出來(lái)的'畢業(yè)生并不能滿足社會(huì)的需要、人民的需求，找工作難，專業(yè)完全不對(duì)口，那么這個(gè)專業(yè)就失去了存在的實(shí)際價(jià)值。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)明白，高等教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)社會(huì)人才，如果就業(yè)不對(duì)口，學(xué)生畢業(yè)只能找到一些體力方面的并不對(duì)口的工作，這個(gè)專業(yè)的存在價(jià)值更會(huì)被懷疑。
3、專業(yè)師資力量薄弱。
專業(yè)師資力量薄弱是影響社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的另一重要制約因素。社會(huì)體育專業(yè)在內(nèi)容設(shè)置上與其他的體育專業(yè)內(nèi)容不太一致，更注重理論性，因此社會(huì)體育專業(yè)的理論內(nèi)容較多，這也給教師增加了教學(xué)難度。首先我們都清楚體育類屬于藝術(shù)類專業(yè)，該專業(yè)教師也是從體育專業(yè)畢業(yè)，更大的優(yōu)勢(shì)在于體育相關(guān)技能上，在理論課上就會(huì)有所欠缺，因此如何更為生動(dòng)有效地上好社會(huì)體育專業(yè)的理論課是該專業(yè)教師應(yīng)該思考的。如果只是采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)法，顯而易見(jiàn)，教學(xué)效果必定極差，因?yàn)槲涣藢W(xué)生的注意力，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1、明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向。
高等教育是培養(yǎng)高等人才的場(chǎng)所，但是最終目標(biāo)都是為了培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，如果不能滿足社會(huì)的需要，就會(huì)被淘汰。這就如同一個(gè)公司，如果這個(gè)公司生產(chǎn)的零件或者是產(chǎn)品，無(wú)法滿足人民的需求，那么這個(gè)公司就會(huì)倒閉，就會(huì)被淘汰。因此，社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生必須滿足社會(huì)需求，高校開設(shè)社會(huì)體育專業(yè)時(shí)，必須考慮到社會(huì)的實(shí)際需要，對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)研，明確社會(huì)所需要的人才需要具備一些什么樣的素質(zhì)，由此來(lái)制定社會(huì)體育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)模式等。摒棄傳統(tǒng)的空談主義，沒(méi)有根據(jù)的辦學(xué)，要滿足實(shí)際需要，找到需要的切入口，使人才培養(yǎng)模式滿足社會(huì)需要，明確培養(yǎng)方向和定位。
2、改善課程內(nèi)容設(shè)置，以社會(huì)需求為核心。
學(xué)生習(xí)得專業(yè)技能的主要手段是通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行，課程內(nèi)容是教學(xué)的主要依托，合理的課程內(nèi)容設(shè)置能使得教學(xué)更易進(jìn)行，同時(shí)合理的社會(huì)體育專業(yè)課程設(shè)置是提高社會(huì)體育專業(yè)學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。因此學(xué)校在設(shè)置課程內(nèi)容前要充分關(guān)注社會(huì)的實(shí)際需要，然后設(shè)置相應(yīng)的課程，同時(shí)這些課程并不是一成不變的，學(xué)校相關(guān)部分要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)需求的變化，然后對(duì)學(xué)校的相應(yīng)課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，不要閉門開設(shè)相應(yīng)內(nèi)容。同時(shí)，最好是能抓住社會(huì)對(duì)社會(huì)體育專業(yè)需求的熱點(diǎn)，以此來(lái)改善學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)。例如近來(lái)火熱的廣場(chǎng)舞也可以成為相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。
3、重視專業(yè)理論知識(shí)，以社會(huì)需求為轉(zhuǎn)化。
社會(huì)體育專業(yè)在課程內(nèi)容上理論性多于實(shí)踐性，但是這些理論知識(shí)并不是純理論，而是需要將這些理論轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能。但是如何將這些理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用型技能與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是我們需要關(guān)注的點(diǎn)，也是學(xué)生的困惑，也是辦學(xué)者需要突破的地方。
四、結(jié)語(yǔ)。
社會(huì)體育專業(yè)是社會(huì)不斷發(fā)展的重要產(chǎn)物，是人們追求精神境界的重要體現(xiàn)。隨著居民生活水平和工作收入不斷提高，體育健身意識(shí)也在不斷提高，社會(huì)體育專業(yè)雖然發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但卻是一個(gè)非常具有建設(shè)性的專業(yè)，是我們現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分。改善社會(huì)體育專業(yè)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、師資力量等方面的缺陷，學(xué)生就業(yè)情況好轉(zhuǎn)，社會(huì)體育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是必然趨勢(shì)，也能得到有效保障。
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論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十六
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的教育事業(yè)也在不斷的發(fā)展，而教育心理學(xué)作為我國(guó)現(xiàn)代學(xué)科中不可或缺的一部分，深入對(duì)其的特征、問(wèn)題以及策略的探討，能夠有效的幫助我們提升教育心理學(xué)的發(fā)展水平，優(yōu)化我國(guó)的教育資源的配置，改善我國(guó)的教學(xué)質(zhì)量。本文筆者主要從教育心理學(xué)的特征、問(wèn)題以及策略三個(gè)方面著手，旨在推進(jìn)我國(guó)教育心理學(xué)的全面可持續(xù)發(fā)展。
教育心理學(xué)是一門研究?jī)?nèi)容相對(duì)復(fù)雜的學(xué)科，它的復(fù)雜之處在于不僅要研究學(xué)校教學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象，還要觀察和探究學(xué)生的心理活動(dòng)，然后綜合兩者的研究結(jié)果得出結(jié)論。正是由于教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容較為復(fù)雜，導(dǎo)致對(duì)其的研究發(fā)展具有一定的局限性。任何一個(gè)學(xué)科的發(fā)展歷程都不可能是一蹴而就，而是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的研究歷程，教育心理學(xué)也不例外，需要經(jīng)歷一定時(shí)間的發(fā)展，才能逐漸的積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，方便教育者實(shí)現(xiàn)零散到細(xì)化的歸類，這樣才能在不斷的探究過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)的完善和發(fā)展[1]。
（1）教育心理學(xué)在未來(lái)的發(fā)展道路上會(huì)更加偏向綜合化，因?yàn)樗瑫r(shí)具備了人文和自然兩學(xué)科的特點(diǎn)，而我國(guó)未來(lái)的教育心理學(xué)發(fā)展方向必然會(huì)結(jié)合各個(gè)學(xué)科的研究方法，再根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)形成一套適合教育心理學(xué)研究與發(fā)展的綜合化學(xué)科理論，目的在于促進(jìn)我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展。
（2）心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，那么教育心理學(xué)的特點(diǎn)就是研究整體的身心統(tǒng)一的人。在西方的人本主義思想滲透到教育心理學(xué)中之后，就大大的改變了教育心理學(xué)的研究方向，以往是只研究一個(gè)具有信息加工能力和學(xué)習(xí)能力的人，這個(gè)人在各個(gè)方面是否完整并不重要。而現(xiàn)在教育心理學(xué)的研究方向側(cè)重于研究一個(gè)具有需求、富有潛力和具備高素質(zhì)社會(huì)品質(zhì)的完整的人。由于兩個(gè)研究方向的變化使得教育心理學(xué)不僅要研究人格的健全發(fā)展，還要研究人的高級(jí)心理過(guò)程的高效化問(wèn)題，這種從研究簡(jiǎn)單的人到研究完整的人的轉(zhuǎn)變預(yù)示著我國(guó)未來(lái)的教育心理學(xué)將面臨著一項(xiàng)艱巨的研究任務(wù)[2]。
教育心理學(xué)作為一門新興的獨(dú)立學(xué)科，它的優(yōu)質(zhì)發(fā)展不僅能提高學(xué)校的整體教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，而且還能通過(guò)深入研究學(xué)生的心理現(xiàn)象來(lái)了解他們的心理需求和心理特征，從而幫助教學(xué)者轉(zhuǎn)變教學(xué)模式來(lái)更好促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。然而通過(guò)對(duì)各大院校的調(diào)查分析，不難看出大部分高校并沒(méi)有將教育心理學(xué)這門學(xué)科納入學(xué)科研究的重點(diǎn)，忽略了教育心理學(xué)在研究學(xué)生心理問(wèn)題方面的優(yōu)勢(shì)，單純的依靠現(xiàn)有的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和完整性，過(guò)多的效仿自然科學(xué)和人文基礎(chǔ)的教學(xué)思想，而不是將兩者的教學(xué)模式結(jié)合自身的特點(diǎn)來(lái)形成一套屬于自身的教學(xué)模式[3]。因此，對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育心理學(xué)所存在的問(wèn)題，需要我們?nèi)ネ黄七@種局限性，可以將教育心理學(xué)劃分為多個(gè)不同的研究單元，這樣方能各為其主，互不干涉。但是這種復(fù)雜的多樣化形式是要根據(jù)不同階段的發(fā)展需要進(jìn)行變化的，最終還是要形成一個(gè)統(tǒng)一的核心，這樣方能實(shí)現(xiàn)教育心理學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)各個(gè)發(fā)展階段所面臨的不同環(huán)境，教育心理學(xué)的相關(guān)研究也會(huì)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，但是區(qū)別于傳統(tǒng)心理學(xué)的研究方式，現(xiàn)代教育心理學(xué)更注重對(duì)完整的人性的研究，進(jìn)而優(yōu)化教育心理學(xué)的實(shí)踐效果。
（1）要科學(xué)合理的創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)教育心理學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)?？茖W(xué)合理的教育內(nèi)容必須符合教育的真正目的。因此，我國(guó)各大院校在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要遵循科學(xué)的發(fā)展原則，明確自身教學(xué)方向，樹立正確的教學(xué)目標(biāo)，深入對(duì)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和需求的了解，在確保教學(xué)主干內(nèi)容不變動(dòng)的前提下，靈活的運(yùn)用教育學(xué)心理學(xué)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。教育心理學(xué)系統(tǒng)是復(fù)雜的系統(tǒng)，它不僅需要考慮學(xué)生的心理需求，還要研究和剖析教師的心理平衡點(diǎn)，這就要求教育心理學(xué)的內(nèi)容體系必須在發(fā)展與穩(wěn)定中需求一個(gè)平衡點(diǎn)，這個(gè)平衡點(diǎn)不僅能夠保證教育心理學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)穩(wěn)定性，還應(yīng)確保教育心理學(xué)能夠穩(wěn)中求勝，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的優(yōu)化更新，從而確保教育心理學(xué)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展[4]。
（2）合理的處理教育心理學(xué)優(yōu)化關(guān)系。一直以來(lái)，定量研究和定性研究就是教育心理學(xué)的兩大范式，但兩者各有優(yōu)劣勢(shì)，定量研究發(fā)展迅速但研究?jī)?nèi)容過(guò)于狹窄，偏向表象研究，而定性研究雖發(fā)展緩慢但能深入獲取研究對(duì)象的信息。如果能對(duì)二者進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就能確保研究問(wèn)題所得出的代表性和真實(shí)性。合理的'處理教育心理學(xué)的優(yōu)化關(guān)系，不能僅僅對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行表象研究，而應(yīng)該注重對(duì)研究對(duì)象的深入剖析，基于現(xiàn)象的真是情境來(lái)研究對(duì)象的輪廓，從而明確教學(xué)實(shí)踐的最終結(jié)果。教育心理學(xué)作為教育學(xué)與心理學(xué)兩門學(xué)科的綜合體，它必須依據(jù)兩者來(lái)進(jìn)行實(shí)踐研究，不能顧此失彼，要確保理論和史論知識(shí)同時(shí)進(jìn)行，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展升華。
（3）以素質(zhì)教育實(shí)踐為教育心理學(xué)研究的導(dǎo)向。改革開放以后，我國(guó)開始實(shí)行全面的素質(zhì)教育體系，人民的素質(zhì)水平也在隨著社會(huì)的發(fā)展不斷的提高。這就要求教育心理學(xué)在教學(xué)問(wèn)題上不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特征，明確其與教育環(huán)境的相互關(guān)系，還要注重發(fā)展學(xué)生的智力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)探討新知識(shí)的渴望，時(shí)刻關(guān)注教學(xué)的時(shí)效性，規(guī)范學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)方式，同時(shí)關(guān)注教師的自身素質(zhì)和涵養(yǎng)，制定完善的人才培養(yǎng)方案，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。只要這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)實(shí)踐來(lái)不斷的發(fā)展和革新，深入研究教育心理學(xué)的理論和實(shí)際問(wèn)題，最終才能在新時(shí)期做出一番貢獻(xiàn)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的復(fù)雜的學(xué)科，它在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中還存在很多的問(wèn)題需要我們不斷的探討和研究，因此我們只有制定科學(xué)有效的應(yīng)對(duì)策略，科學(xué)合理的創(chuàng)建教育心理學(xué)系統(tǒng)，合理的處理教育心理學(xué)優(yōu)化關(guān)系，明確以素質(zhì)教育實(shí)踐未教育心理學(xué)研究的導(dǎo)向，這樣才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題存在的根源，方能真正提升實(shí)踐教學(xué)水平，優(yōu)化整體的教學(xué)質(zhì)量，在穩(wěn)定與發(fā)展中需求制衡點(diǎn)，這樣才能促進(jìn)學(xué)生形成積極向上、艱苦奮進(jìn)的優(yōu)質(zhì)品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[3]張欣藝.發(fā)展中的教育心理學(xué)[j].青年科學(xué)教師版,,35(05):46.
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十七
夢(mèng)里被成功地植入了一個(gè)想法，從而改變了他的潛意識(shí)世界，左右了他在現(xiàn)實(shí)中的決定。
例如，在催眠狀態(tài)下，你可以“返老還童”退行到過(guò)去，也可以“未卜先知”進(jìn)入未來(lái)。你還可以扭曲時(shí)間，像體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)那樣去體驗(yàn)1分鐘，延長(zhǎng)時(shí)間；或者像體驗(yàn)1分鐘那樣去體驗(yàn)1個(gè)小時(shí)，壓縮時(shí)間。
即使催眠結(jié)束了，催眠的影響也沒(méi)有結(jié)束。催眠師可以借助暗示讓被催眠者在24小時(shí)之后，或者一個(gè)月甚至更久之后，作出某些特定的行為或反應(yīng)。
在催眠中，催眠師給了被催眠者一個(gè)指令，告訴他在某個(gè)特定的時(shí)間做某件事。被催眠者的潛意識(shí)接受了這個(gè)指令，開始執(zhí)行，計(jì)時(shí)啟動(dòng)……潛意識(shí)的“時(shí)間記憶”相當(dāng)準(zhǔn)確，只要規(guī)定的時(shí)間到了，它就會(huì)讓身體做出反應(yīng)，做出指令中規(guī)定的動(dòng)作。在有些催眠表演中，當(dāng)催眠師一抬手、一擊掌什么的，表演者就立刻進(jìn)入催眠狀態(tài)。因?yàn)樵诖酥八麄兙徒邮苓^(guò)催眠，催眠師告訴他們，再過(guò)多久，我做出什么動(dòng)作，你們就再次陷入催眠！
催眠不可以隨便做。
危險(xiǎn)就是被催眠者醒來(lái)后會(huì)把催眠中產(chǎn)生的幻覺(jué)當(dāng)真，區(qū)分不了真實(shí)的世界和想象的世界。比如有的人在催眠中幻想?yún)⒓恿艘粓?chǎng)舞會(huì)，醒來(lái)后他仍四處跟人說(shuō)自己在舞會(huì)上遇到什么人，玩得怎么樣。
這就要求催眠師在催眠結(jié)束前“擦掉”不必要的暗示痕跡，就像手術(shù)過(guò)后要清點(diǎn)好器械，不能把手術(shù)刀什么的落在病人肚子里。
要對(duì)被催眠者暗示道：“這只是一場(chǎng)夢(mèng)，現(xiàn)在請(qǐng)安靜下來(lái)，忘掉它們。”
催眠另一個(gè)危險(xiǎn)是，被催眠者受到任何一個(gè)跟催眠師暗示相似的刺激就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)。而且，經(jīng)歷催眠的次數(shù)越多，就越容易被催眠。
揭開口誤的真正秘密。
在日常生活中，我們每個(gè)人總會(huì)在不經(jīng)意間犯些小錯(cuò)誤，比如，一個(gè)人本來(lái)想說(shuō)某件事，卻說(shuō)錯(cuò)了詞（口誤），或者想寫某句話卻寫錯(cuò)了字（筆誤）；又或者一個(gè)人在閱讀文章時(shí)，所讀非所見(jiàn)（誤讀），再或者他將別人說(shuō)的話聽錯(cuò)（誤聽）。
一個(gè)人可以自動(dòng)執(zhí)行許多程序，即使很少有注意力參與其中，同樣可以做得準(zhǔn)確無(wú)誤。比如一個(gè)散步的人，幾乎沒(méi)有考慮往哪兒走，但他一直走的.是正確的路線，并毫無(wú)偏差地走到目的地，所以如果說(shuō)失誤是分心顯然不能成立。
每一次口誤、遲到、摔壞其他人的東西等小失誤，都是有其特定的原因的，這些皆是潛意識(shí)的表達(dá)。
比如，在宴會(huì)上，女主人想對(duì)一個(gè)男客人說(shuō)：“你可以吃和喝你所想要的東西?！钡?，她實(shí)際說(shuō)成了：“你可以吃和喝我所想要的東西?！彼难酝庵馐牵核梢猿院秃人胍臇|西，但是他想要什么我已經(jīng)替他做主了。
論漢唐間史學(xué)的發(fā)展論文篇十八
我國(guó)對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起步較晚，從20世紀(jì)80年代開始，在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的推動(dòng)和理論工作者的努力之下，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取得了很大的進(jìn)展，主要表現(xiàn)在以下兩方面：第一，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取得了一大批科研成果。首先，從研究成果的數(shù)量來(lái)看，自1988年四川教育出版社出版了由張巖等編著的該學(xué)科的第一本專著(體育經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國(guó)已出版了10多部體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著。以《體育科學(xué)》等為代表的刊物發(fā)表了眾多的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到底，全國(guó)已發(fā)表的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的論文有近萬(wàn)篇。第二，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)引起了國(guó)家有關(guān)部門的重視，國(guó)家從學(xué)科、專業(yè)及課程設(shè)進(jìn)行了調(diào)整，突出了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的位置。20世紀(jì)80代末體育經(jīng)濟(jì)學(xué)已列入許多體育學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定為必修課程或選修課程。1992年發(fā)布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科分類與代碼》已將體育經(jīng)濟(jì)學(xué)列為體育科學(xué)所述的12個(gè)二級(jí)學(xué)科之一。目前，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究正處于方興未艾的發(fā)展階段，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)整體聯(lián)系不斷增強(qiáng)。
2.體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)存在的問(wèn)題。
2.1理論體系不明確，教材多，專著少由于我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建制較晚，受西方體育經(jīng)濟(jì)思想的影響和制約，這些研究文章和著作缺乏對(duì)體育經(jīng)濟(jì)深層次的研究，而且學(xué)科的細(xì)化和內(nèi)化程度不夠，造成教材不少，但真正的具有中國(guó)體育經(jīng)濟(jì)特征的專著并不多的現(xiàn)象。因此，我們應(yīng)樹立體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科意識(shí)，對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行全面籌劃、全方位決策和根本性指導(dǎo)，在借鑒西方體育經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行探究、梳理、內(nèi)化，然后形成文章和著作，形成一種不斷追蹤學(xué)科前沿，跟蹤國(guó)際體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷思考更新研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)氛圍。
2.2缺乏研究環(huán)境，規(guī)范研究多，實(shí)證研究少。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺乏對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)和全面的科學(xué)研究，使其整體發(fā)展受到影響，究其原因，一方面，不僅缺少高度完善的基礎(chǔ)理論體系作為支持，而且缺乏學(xué)科戰(zhàn)略意識(shí)和學(xué)術(shù)研究環(huán)境與氛圍。研究者們過(guò)多注重的是規(guī)范研究，而涉及的實(shí)證性研究成果則少之又少。另一方面，研究所需的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，制約了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。典型的如體育經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系的不完善和體育經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料的匱乏，已成為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展的瓶頸制約。
要發(fā)展中國(guó)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)，需要對(duì)學(xué)科的建設(shè)提出更高的要求。一方面，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展需要體育科學(xué)，尤其是體育社會(huì)科學(xué)學(xué)科共生群落的協(xié)調(diào)發(fā)展和整體推進(jìn)。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是學(xué)科交融化的產(chǎn)物，加上現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)和體育經(jīng)濟(jì)問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜，涉及的學(xué)科門類越來(lái)越多，其發(fā)展越來(lái)越受到其他學(xué)科發(fā)展的制約，其他學(xué)科如體育社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)發(fā)展的滯后，已嚴(yán)重制約了體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，應(yīng)大力發(fā)展與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)、對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究頗具影響的體育社會(huì)科學(xué)學(xué)科，主要包括體育管理學(xué)、體育法學(xué)、體育營(yíng)銷學(xué)、體育統(tǒng)計(jì)學(xué)、體育政治學(xué)、體育社會(huì)學(xué)、體育文化學(xué)、體育人類學(xué)、比較體育、奧林匹克運(yùn)動(dòng)等學(xué)科，通過(guò)促進(jìn)體育社會(huì)科學(xué)的繁榮共茂，為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的外部生態(tài)環(huán)境。
另一方面，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科內(nèi)部結(jié)構(gòu)還需進(jìn)一步細(xì)分化和完善化，任何學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程，都必不可少地伴隨著研究對(duì)象由整體到局部、由籠統(tǒng)到具體的分割細(xì)化過(guò)程。體育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)尚處于初級(jí)發(fā)展階段的年輕學(xué)科，隨著研究對(duì)象的細(xì)分化，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)也不可避免地面臨著細(xì)分化趨勢(shì)，其內(nèi)部亞學(xué)科會(huì)漸次增多：（1）從內(nèi)容看，可細(xì)分為體育消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育投資經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育組織經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族體育經(jīng)濟(jì)學(xué)等；（2）從體育活動(dòng)的性質(zhì)看，則包括觀賞體育經(jīng)濟(jì)學(xué)和參與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)；（3）從具體的體育產(chǎn)業(yè)活動(dòng)看，包括體育贊助經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育電視轉(zhuǎn)播經(jīng)濟(jì)學(xué)、大型賽事經(jīng)濟(jì)學(xué)等。
體育經(jīng)濟(jì)學(xué)已列為體育科學(xué)所述的12個(gè)二級(jí)學(xué)科之一。目前，成都體育學(xué)院等一些體育高等院校也已經(jīng)設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)（體育經(jīng)濟(jì)方向），但數(shù)量不多，北京體育大學(xué)全國(guó)統(tǒng)招本科生專業(yè)招生簡(jiǎn)章中就沒(méi)有設(shè)置該專業(yè)，而有社會(huì)體育專業(yè)和公共事業(yè)管理專業(yè)。在研究生教育階段，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)受到的重視不夠。根據(jù)頒布的《授予博士、碩士學(xué)位研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，體育學(xué)科下設(shè)4個(gè)專業(yè)，即體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)；民族傳統(tǒng)體育學(xué)。同樣以北京體育大學(xué)為例，20北京體育大學(xué)人文社會(huì)學(xué)專業(yè)攻讀碩士、博士學(xué)位研究生方案中，下設(shè)的研究方向都沒(méi)有包括體育經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種專業(yè)設(shè)置與中國(guó)目前體育經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的形勢(shì)和培養(yǎng)體育經(jīng)濟(jì)人才的緊迫任務(wù)是極不相稱的。
最后，是充分發(fā)揮政府和學(xué)校的支持作用，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)及其所屬的體育社會(huì)科學(xué)為體育發(fā)展提供了有力的理論支持和決策參考，是體育發(fā)展和進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。政府和學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮作用，為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展創(chuàng)造條件。
―是要加大對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)費(fèi)投入。目前整個(gè)體育社會(huì)科學(xué)的研究普遍存在經(jīng)費(fèi)不足，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題成為研究工作的重大制約因素，二是要建立科學(xué)有效的體育社會(huì)科學(xué)管理機(jī)制。目前體育經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)體育社會(huì)科學(xué)研究“單兵作戰(zhàn)”的傾向都比較明顯，應(yīng)充分整合現(xiàn)有的研究資源，實(shí)行開放式、聯(lián)合式的研究，使研究資源得到充分的利用；要加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)與管理，做好學(xué)科布局，建立比較完善的體育社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系；要加強(qiáng)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)。三是要探索、創(chuàng)新、加強(qiáng)包括體育經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的體育社會(huì)科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。完善評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)研究人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。四是要從建立并完善體育經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系、建立“成果庫(kù)”、“專家?guī)臁钡确矫嫒胧?，大力加?qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善體育經(jīng)濟(jì)學(xué)等體育社會(huì)科學(xué)的研究條件。
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