通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)自己的成果和收獲。寫心得體會(huì)時(shí)可以采用具體的案例和實(shí)例，以更好地支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。閱讀這些心得體會(huì)，讓我們的思維得到了開拓和提升。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇一
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那澄澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。
在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了一種奢侈。而伴隨著人類的行動(dòng)，那倒下的一棵又一棵的大樹小樹就是最好的證明。每一棵樹，在倒下的那一刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類;就像已經(jīng)知道了他們最后那悲慘的命運(yùn)一樣;就像我們?cè)?jīng)學(xué)過一篇課文，有一個(gè)小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木茂盛，一只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著好像在跳著一支優(yōu)美的舞蹈。一條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳說中的世外桃源。因?yàn)槔娲迕襁^度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復(fù)存在不管這個(gè)故事是否真實(shí)，但那村莊的下場(chǎng)很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有一次的生命，沒有機(jī)會(huì)重來的生命。"濫砍濫伐千人指，保護(hù)樹木萬人頌'，也只有我們愛護(hù)每一棵樹，愛護(hù)現(xiàn)在的一切，才能使賽特凱達(dá)斯大瀑布的'悲劇不再重演。這個(gè)世界只有充滿綠色，才會(huì)充滿生機(jī)!才會(huì)充滿平安!
如果讓你選擇你會(huì)選金銀財(cái)寶還是平安幸福?我會(huì)選擇后者，因?yàn)槟銦o論多少金錢都買不到一點(diǎn)平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎?好自為之吧。
"有限的資源，無限的循環(huán)。'只有植樹，才能彌補(bǔ)自己曾犯下的罪!只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對(duì)人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗!正如孟子說的"斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也'。人類啊，請(qǐng)記住吧：如果再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚!讓我們一起留住那最后的綠色，一起去守護(hù)去感受那綠色的美麗、奇特之處吧!
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇二
觀看《青山綠水紅日子》后，收獲頗多，受益匪淺，我們不但為貴州影視制作的進(jìn)步感到高興，也為電視劇所傳達(dá)的內(nèi)容而感動(dòng)，更為貴州的發(fā)展而感到由衷的欣慰?！肚嗌骄G水紅日子》是繼《奢香夫人》后在央視播出的又一貴州制作，反映貴州風(fēng)土人情、自然風(fēng)光的電視劇，所不同的是《奢香夫人》反映的是黎族偉大的女領(lǐng)袖奢香夫人的卓越貢獻(xiàn)與驚人才干，奢香夫人為貴州歷史添上了濃墨重彩的一筆，而《青山綠水紅日子》講述的則是在改革開放三十年后貴州農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新一代農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗歷程，從這個(gè)意義上來說，《青山綠水紅日子》更富現(xiàn)實(shí)意義。
《青山綠水紅日子》是以****市開展的“四在農(nóng)家”活動(dòng)為題材、描述遵義市新農(nóng)村建設(shè)帶來的新變化的好劇，真實(shí)地反映了****新農(nóng)村建設(shè)的步伐及“四在農(nóng)家”的政策;真實(shí)地表現(xiàn)了在新農(nóng)村建設(shè)下新時(shí)期農(nóng)民改變他們當(dāng)初自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，依靠發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，種茶、種竹、栽種辣椒等，不斷增加經(jīng)濟(jì)收入，并積極參與社會(huì)主義精神文明精神，實(shí)實(shí)在在地過上了紅紅火火好日子的幸福歷程;真實(shí)的宣揚(yáng)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等精神，導(dǎo)演孫亞舒表示，該劇就是通過“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的“四在農(nóng)家”活動(dòng)中的人物和故事，來宣傳腳踏實(shí)地的科學(xué)發(fā)展觀。
《青山綠水紅日子》揭示出“環(huán)境立省”和諧發(fā)展理念。貴州的青山綠水，不僅關(guān)乎貴州的可持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎貴州各族人民的子孫后代，不但要保住貴州的青山綠水，還要以“富在農(nóng)家增收入，學(xué)在農(nóng)家長(zhǎng)智慧，樂在農(nóng)家爽精神，美在農(nóng)家展新貌”的新農(nóng)民、新面貌、新產(chǎn)業(yè)、新氣象的新農(nóng)村建設(shè)為抓手?！肚嗌骄G水紅日子》是我們遵義市新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)寫照，通過“四在農(nóng)家”活動(dòng)開展，的確為農(nóng)民找到了自身產(chǎn)業(yè)、優(yōu)美環(huán)境、改變居住、增長(zhǎng)文化，構(gòu)建安定和諧、美好家園。改變貴州長(zhǎng)期“天無三日晴、地?zé)o三尺平、人無三分銀”的落后狀況，也避免了長(zhǎng)期外出打工造成的農(nóng)民工、空巢老人、留守兒童等一系列的生活、家庭、生活矛盾產(chǎn)生?！肚嗌骄G水紅日子》正是在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，按科學(xué)發(fā)展觀的理念，結(jié)合本市是實(shí)際情況，以腳踏實(shí)地的工作態(tài)度探索出的一條新農(nóng)村建設(shè)是新路子。
****不僅有青山綠水的優(yōu)美自然風(fēng)光，更有著豐厚的紅色文化底蘊(yùn)?！凹t日子”的“紅”不僅僅是熱烈、幸福、紅火生活的，也是黔北著名的丹霞地貌、漫山遍野火紅的辣椒代表，更是紅色文化的象征，紅色是貴州的一個(gè)色彩特征。遵義會(huì)議不僅是中國(guó)紅軍、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折，同時(shí)紅軍的堅(jiān)韌不拔的毅力、堅(jiān)定的信仰、為勝利為目標(biāo)而堅(jiān)決執(zhí)行的信心和決心等紅軍精神也浸染了遵義人民，純樸勤勞的貴州人民在深化農(nóng)村體制改革的時(shí)代變革中，在改革開放三十年的今天，在黨的正確指引下，****所推出“四在農(nóng)家”的創(chuàng)舉，打造出了一段段多彩的故事，展現(xiàn)出了一處處多彩的景色，在這多彩的土地上，襯托出紅紅火火的好日子!沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，也就不可能有紅紅火火的日子!
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇三
堅(jiān)守“綠水青山就是金山銀山”的情懷。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。下面是小編為大家整理的綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)精選3篇，以供大家參考借鑒!
綠水青山是自然財(cái)富，是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，是“金山銀山”。2020年的五四青年節(jié)即將到來，這是“五四運(yùn)動(dòng)”百年后，承上啟下的第一年。廣大年輕干部站在新起點(diǎn)、靶向新目標(biāo)，要細(xì)細(xì)體悟“綠水青山就是金山銀山”的理念，在“綠水青山”中收獲自己的“金山銀山”。
守住一畝活力之“綠”，永當(dāng)昂首闊步的“有志之人”。綠色是充滿生機(jī)的顏色，正如朝氣蓬勃的年輕干部。不可否認(rèn)，目前干部隊(duì)伍中還有個(gè)別干部甚至是年輕干部存在“看穿”思想，看似處事老道，實(shí)則暮氣沉沉，帶出一些“不思進(jìn)取”“推諉扯皮”“倚老賣老”的不良風(fēng)氣，降低了工作質(zhì)量，破壞了干部隊(duì)伍形象。年輕人就要有年輕人的樣子，要以更加純粹的志向和追求，讓自己保持一顆正氣之心，在工作生活中始終帶著對(duì)能力水平的“恐慌”、對(duì)工作成績(jī)的“不滿”、對(duì)問題困難的“不懼”、對(duì)歪風(fēng)邪氣的“不恥”，用激情與活力不斷滋養(yǎng)初心和使命，讓自己在每日可見、每日可期的變化中充滿“正能量”，挺直身子、邁開步子踏上征程。
厚儲(chǔ)一池知識(shí)之“水”，能當(dāng)善作善成的“有用之人”。年輕干部“既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)”。推動(dòng)新時(shí)代基層各項(xiàng)工作，既需要業(yè)務(wù)型人才提供智力支撐、提檔工作質(zhì)量，也需要復(fù)合型人才做好群眾工作、化解矛盾問題，這要求年輕干部擁有充足的專業(yè)能力和經(jīng)驗(yàn)閱歷儲(chǔ)備。逆水行舟，不進(jìn)則退。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和不斷提高的工作要求，年輕干部要將學(xué)習(xí)作為終生事業(yè)，注重有著方向去學(xué)、去問、去鉆研，帶著問題去看、去聽、去思考，學(xué)會(huì)在源頭關(guān)鍵處下功夫，在成效顯著處學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在短板問題處補(bǔ)差距，不斷拓展學(xué)習(xí)的廣度與深度，讓自己在每日可見、每日可期的成長(zhǎng)中化身崗位的骨干、專家，充實(shí)腦子、帶上點(diǎn)子踏上征程。
追尋一份超越之“青”，敢當(dāng)改革創(chuàng)新的“有膽之人”。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，青色是傳承與超越之色。任何一件小事，放在中國(guó)14億人口中都會(huì)成為大事。2020年，我們將決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，受新冠疫情影響，“啃”掉剩下的“硬骨頭”任務(wù)艱巨。超常事業(yè)需要超常舉措，必須以敢為人先的魄力，打破因循守舊、任性慣性等陳舊思維，使出制勝妙招。破冰之舉帶來的是春潮涌動(dòng)。年輕干部要拿出“初生牛犢不怕虎”的氣魄，在充分遵循現(xiàn)行制度、借鑒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)、分析現(xiàn)實(shí)情況的前提下，敢于“不破法規(guī)破常規(guī)”，摸著石頭探尋前行之路，讓自己在每日可見、每日可期的突破中實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，壯起膽子、甩開膀子踏上征程。
扛起一座責(zé)任之“山”，擔(dān)當(dāng)狠抓落實(shí)的“有為之人”。抓落實(shí)是一項(xiàng)重大政治責(zé)任，只有真抓實(shí)干，才能推動(dòng)各項(xiàng)決策部署落地生根，把美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在崗位上好高騖遠(yuǎn)、工作中拈輕怕重就會(huì)落實(shí)不力，讓工作效果不佳，最終導(dǎo)致群眾不滿。身為黨和人民的干部，就必須時(shí)刻將責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，用汗水換成績(jī)、用付出換掌聲。為官一任，造福一方。年輕干部要鮮明“以實(shí)績(jī)論英雄”的理念，厚植“功成不必在我”的情懷，出現(xiàn)和戰(zhàn)斗在最需要、最困難、最艱險(xiǎn)的地方，全身心投入工作各環(huán)節(jié)、各細(xì)節(jié)，“秀好花”“釘牢釘子”，讓自己在每日可見、每日可期的成績(jī)中成為“最美的樣子”，擼起袖子、俯下身子踏上征程。
前進(jìn)道路也是新的長(zhǎng)征之路，只有征服一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”“臘子口”才能抵達(dá)勝利的終點(diǎn)。初心如磐、使命在肩，需要廣大年輕干部向陽成長(zhǎng)，點(diǎn)燃內(nèi)心里“綠水青山”的小火苗，描繪實(shí)干中“縱情奔跑”的大文章，當(dāng)好復(fù)興路上的追夢(mèng)之人。
“且東風(fēng)既解凍，則散而為雨矣”，雨水過，驚蟄至，一片片盎然綠意在大江南北次第復(fù)蘇，植樹節(jié)到來，種樹造林、綠化祖國(guó)的行動(dòng)已在華夏大地上悄然展開。習(xí)近平總書記在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上指出，“通過生態(tài)扶貧、易地扶貧搬遷、退耕還林還草等，貧困地區(qū)生態(tài)環(huán)境明顯改善，貧困戶就業(yè)增收渠道明顯增多，基本公共服務(wù)日益完善?！笨隙宋覈?guó)脫貧攻堅(jiān)在生態(tài)扶貧方面取得的決定性成就。
植樹造林植入綠色理念，描畫“綠水青山”，實(shí)現(xiàn)和諧共生。新冠疫情當(dāng)前，人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，退耕還林還草，共建美好家園，各地多措并舉，勾畫出一幅幅動(dòng)人的“綠水青山圖”。作為全國(guó)南方紅壤區(qū)水土流失最為嚴(yán)重的縣份，福建省長(zhǎng)汀縣實(shí)施了“馬尾松林改造項(xiàng)目”，變馬尾松純林為針闊混交林，提升生態(tài)功能，鞏固水土流失治理成果。陜西省定邊縣狼窩沙，三五個(gè)工人戴著口罩打下機(jī)井，用于灌溉即將更新補(bǔ)植的近5000畝樟子松。廣東省湛江市十年磨一劍，鼓勵(lì)市民群眾參與生態(tài)復(fù)綠，將水土流失嚴(yán)重的沙溝變成蒼翠蔥郁的鄉(xiāng)土林，成功修復(fù)三嶺山森林，為市民提供了高品質(zhì)的綠色福利?！疤煊镉袝r(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無極”，敬畏自然，尊重自然，保護(hù)生態(tài)，方為根本。
生態(tài)建設(shè)與扶貧開發(fā)共贏，打造“金山銀山”，實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。哈巴湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于寧夏吳忠市鹽池縣，得力于國(guó)家持續(xù)的濕地生態(tài)效益補(bǔ)償投入，再加上持之以恒的生態(tài)修復(fù)，生態(tài)環(huán)境得到逐步改善的同時(shí)，也為旅游業(yè)的發(fā)展提供了機(jī)遇，保護(hù)區(qū)內(nèi)的花馬寺國(guó)家森林公園成立十余年來，旅游收入超過千萬元。作為生態(tài)環(huán)境部第二批命名的“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地，云南省騰沖市涌現(xiàn)出了許多“綠水青山巨變金山銀山”的故事——江東銀杏村以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為脫貧攻堅(jiān)的重要抓手，打造銀杏樂園，“貧困村”變成了“富裕村”;馬站鄉(xiāng)按照“三產(chǎn)融合、茶旅養(yǎng)生”的發(fā)展思路，種植烏龍茶，發(fā)展觀光體驗(yàn)項(xiàng)目，為群眾帶來生態(tài)紅利。正如習(xí)總書記所說：“綠水青山就是金山銀山?！卑焉鷳B(tài)放在首位，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“綠水青山”與“金山銀山”的價(jià)值轉(zhuǎn)化。
貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案，保護(hù)“地球家園”，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。在習(xí)總書記脫貧攻堅(jiān)的重要指示下，在生態(tài)扶貧的號(hào)召下，我們應(yīng)該繼續(xù)踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，堅(jiān)決保護(hù)生態(tài)，拓寬思路，發(fā)展多條“生態(tài)財(cái)富線”，為農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽助力，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而這也是我們?yōu)楸Ｗo(hù)地球——這一全人類的共同家園，所貢獻(xiàn)出的“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”?！跋热肆粝聺馐a樹，后輩兒孫好乘涼。”在“高質(zhì)量綠色發(fā)展”的理念引領(lǐng)下，我國(guó)長(zhǎng)江岸線的生態(tài)功能得以恢復(fù)，尤其是恢復(fù)了關(guān)鍵水生動(dòng)物濱岸棲息地在內(nèi)的水陸交互帶的生態(tài)功能，截至2019年底，處于長(zhǎng)江下游的江蘇建設(shè)沿江綠化帶5100畝，新增江灘濕地約2380公頃，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保留了“生態(tài)家底”，造福子孫后代，更為地球帶去了獨(dú)特而寶貴的“一抹綠”。
“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！泵撠毠?jiān)越到最后越要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。在生態(tài)扶貧這一條戰(zhàn)線上，發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)守到底，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓“綠水”碧波蕩漾，讓“青山”草木蔥蘢，讓“金山銀山”成為脫貧攻堅(jiān)的超強(qiáng)助力與完美答卷!
浙江、陜西、山西，短短45天內(nèi)，習(xí)近平總書記三次考察，一路走來，一個(gè)主題貫穿這三次考察全程：“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，充分印證了總書記對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視程度，更堅(jiān)定了我們堅(jiān)決打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)的信心。
習(xí)近平總書記曾到山東威海視察時(shí)提出“威海要向精致城市方向發(fā)展”的重要指示，為讓“精致”二字成為威海的名片，要通過多方共同努力，讓綠水青山“如期而至”。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情，領(lǐng)導(dǎo)要高度重視環(huán)境保護(hù)。群雁高飛頭雁領(lǐng)，只有上級(jí)重視，才能夠起帶動(dòng)效果;有安排部署，才能有貫徹落實(shí)。環(huán)境整治，與老百姓的生活息息相關(guān)，是民生領(lǐng)域的一項(xiàng)重要課題。為官一任，就要造福一方，生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以“功成不必在我”的境界，“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，切實(shí)把改善人居環(huán)境作為重點(diǎn)工作推進(jìn)，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)建一個(gè)美麗家園。
我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是，環(huán)保意識(shí)要刻在每位公民心底。習(xí)近平總書記說：“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人?！杯h(huán)境保護(hù)像是一份禮物，你若真心待它，必會(huì)回你一片碧水青山，芳草鮮美，落英繽紛。環(huán)境保護(hù)不是靠一己之力就能實(shí)現(xiàn)的，而是每個(gè)人都要把環(huán)保意識(shí)帶到日常生活中，洗米水用于澆花，關(guān)緊水龍頭，使用可循環(huán)利用的手提袋，在一點(diǎn)一滴中為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。正所謂聚沙成塔，集腋成裘，相信通過大家的共同努力，定能讓水綠山青的愿景早日實(shí)現(xiàn)。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，環(huán)保工作思路要隨時(shí)代更新。時(shí)代在不斷發(fā)展進(jìn)步，環(huán)境保護(hù)工作也要常學(xué)常新，面對(duì)不斷出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)用新方法、新思路來解決。面對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境整治，學(xué)會(huì)使用高科技產(chǎn)品，利用“無人機(jī)”空中看村莊，以空中視角拍攝，能夠更加直觀地發(fā)現(xiàn)平時(shí)隱藏的問題，以圖片、視頻的方式進(jìn)行展播，更加通俗易懂，引人深思。創(chuàng)新工作方式方法，讓環(huán)境保護(hù)工作更加適應(yīng)當(dāng)前現(xiàn)狀。
綠水青山就是金山銀山，別讓綠水青山“姍姍來遲”，相信通過我們的努力，綠水長(zhǎng)流、青山常在，一幅美麗中國(guó)的畫卷定會(huì)徐徐展開。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇四
奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。奶奶說那時(shí)候他們村人是住在北山大橋下面的，后來被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說讓他記憶猶新的件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄落在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有片灰燼。這些對(duì)于我來說，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。
老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點(diǎn)光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤(rùn)濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時(shí)斷時(shí)續(xù)?！班弁ā边@是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清亮的水甩到岸上，在空中劃出道晶瑩的弧線。自然的美妙隨著這道弧線拋進(jìn)了我的`眼，拋進(jìn)了我的心。田魚啊，青田的小精靈，你伴著我，走過每個(gè)春花雪月，走過每個(gè)夏明秋空，走過童年，走過自然，走過家鄉(xiāng)的每處。
北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽昏昏沉沉地隱沒在了山頭，錯(cuò)落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明白般。山洞口在夏日的時(shí)候總是很涼爽的，我和奶奶就閑逛到那兒，聽著卵石和風(fēng)稍微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過，在水塘上留下它來過的痕跡。
切如此，歲月靜好。
其實(shí)有時(shí)候，悄然的變化更美。沒過幾年，千峽湖告知我，原來現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完善地融合在起。生態(tài)文明的特點(diǎn)在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。我驕傲，我親眼觀察千峽湖的轉(zhuǎn)變。先是大樓，再是下面排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，雪白的墻。灣綠水，方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺拂過水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹叢中的嫣紅的野草莓在陽光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。與大自然的完善融合，造就了這里的片綠土。我偶然在母親上看到的張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里布滿了對(duì)將來的希望，對(duì)美妙的憧憬，對(duì)自然的崇敬。僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美妙。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是布滿了希望，總是這么美，不信，你來看看唄！
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇五
這是個(gè)安詳而又寧靜的山村，村民們過著幸福、快樂的生活。太陽的第縷光輝照進(jìn)這個(gè)安靜的山村時(shí)，鳥兒們開頭唱歌，山中的小動(dòng)物外出覓食，田間的禾苗也在吸取甘甜的露水，村民們也開頭去地里勞作。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每個(gè)人都感到生活的充實(shí)。忽然有天，幾個(gè)外地人闖進(jìn)了這個(gè)村子，他們建起了座座工廠，大團(tuán)大團(tuán)的黑煙從煙囪里出來，仿佛在吞噬那片美麗的天空。從今，他們還大量聘請(qǐng)伐木工。村子里的大多數(shù)人都去那個(gè)工廠工作了，只留下孩子和老人。不久，村林里的樹被砍了大半，露出大塊的土地。大自然的財(cái)寶被貪欲的'掠奪者洗劫空，綠色的植被每天削減，暴露的土地在每天的增加。大自然在哭泣，綠色的森林在哭泣，枯黃干燥的土地也在哭泣……這些人的眼里只有金錢、名利和地位，他們相互爭(zhēng)奪，人們之間變得不再和諧，而是相互競(jìng)爭(zhēng)。而那村子里的老人和小孩沒有了關(guān)愛，小村子里再也沒有歡歌笑語了，剩下的是老人的唉聲嘆氣和孩子們的哭鬧。以往的節(jié)慶，家家戶戶張燈結(jié)彩，全部人圍在起吃飯；而在這年里，家家都只有冷清。
在洪水退去之后，他們?cè)谠瓉淼膹U墟上重建家園，哪位最年老的村民對(duì)大家說：“大自然是我們的家園假如我們還在執(zhí)迷不悟那么明天就是世界末日了！我們要植樹造林，用我們剩下的日子來彌補(bǔ)以前的過錯(cuò)?！痹谀且院螅藗儾辉诳撤淠?。
幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清亮的水環(huán)圍著這個(gè)村莊。人民終于明白了：愛惜自然就是愛惜自己！
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇六
保持一畝充滿活力的綠色，永遠(yuǎn)成為一個(gè)昂首闊步的有抱負(fù)的人。綠色是一種充滿活力的顏色，就像一個(gè)充滿活力的年輕干部一樣。不可否認(rèn)，目前干部隊(duì)伍中有個(gè)別干部甚至年輕干部有看穿的思想。他們似乎做事很老，但實(shí)際上他們很沮喪。他們帶來了一些不進(jìn)取、推諉扯皮、靠老賣老的不良氛圍，降低了工作質(zhì)量，破壞了干部隊(duì)伍的形象。年輕人應(yīng)該看起來像年輕人。他們應(yīng)該以更純粹的抱負(fù)和追求保持一顆正直的心。在工作和生活中，他們總是帶著對(duì)能力水平的恐慌、對(duì)工作成績(jī)的不滿、對(duì)問題和困難的恐懼、對(duì)不良行為的無恥，以激情和活力不斷滋養(yǎng)自己的初衷和使命，讓自己在每天可見和可預(yù)見的變化中充滿正能量，挺直身體，邁出征程。
骨干、專家，充實(shí)腦子、帶上點(diǎn)子踏上征程。
追尋一份超越之“青”，敢當(dāng)改革創(chuàng)新的“有膽之人”。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，青色是傳承與超越之色。任何一件小事，放在中國(guó)14億人口中都會(huì)成為大事。2020年，我們將決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)，受新冠肺炎疫情影響，“啃”掉剩下的“硬骨頭”任務(wù)艱巨。超常事業(yè)需要超常舉措，必須以敢為人先的魄力，打破因循守舊、任性慣性等陳舊思維，使出制勝妙招。破冰之舉帶來的是春潮涌動(dòng)。年輕干部要拿出“初生牛犢不怕虎”的氣魄，在充分遵循現(xiàn)行制度、借鑒現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)、分析現(xiàn)實(shí)情況的前提下，敢于“不破法規(guī)破常規(guī)”，摸著石頭探尋前行之路，讓自己在每日可見、每日可期的突破中實(shí)現(xiàn)“彎道超車”，壯起膽子、甩開膀子踏上征程。
扛起一座責(zé)任之“山”，擔(dān)當(dāng)狠抓落實(shí)的“有為之人”。抓落實(shí)是一項(xiàng)重大政治責(zé)任，只有真抓實(shí)干，才能推動(dòng)各項(xiàng)決策部署落地生根，把美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在崗位上好高騖遠(yuǎn)、工作中拈輕怕重就會(huì)落實(shí)不力，讓工作效果不佳，最終導(dǎo)致群眾不滿。身為黨和人民的干部，就必須時(shí)刻將責(zé)任記在心上、扛在肩上、抓在手上，用汗水換成績(jī)、用付出換掌聲。為官一任，造福一方。年輕干部要鮮明“以實(shí)績(jī)論英雄”的理念，厚植“功成不必在我”的情懷，出現(xiàn)和戰(zhàn)斗在最需要、最困難、最艱險(xiǎn)的地方，全身心投入工作各環(huán)節(jié)、各細(xì)節(jié)，“秀好花”“釘牢釘子”，讓自己在每日可見、每日可期的成績(jī)中成為“最美的樣子”，擼起袖子、俯下身子踏上征程。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇七
深入學(xué)習(xí)貫徹黨的。
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精神，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設(shè)美麗幸福新麗水，實(shí)現(xiàn)麗水科學(xué)發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”從人類社會(huì)的演進(jìn)歷程來看，當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國(guó)是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們?cè)陂L(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐中，對(duì)“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個(gè)階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識(shí)到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財(cái)富，藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)，這是一種更高的境界。這三個(gè)階段，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是謀求麗水更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，“綠水青山就是金山銀山。對(duì)麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設(shè)成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機(jī)統(tǒng)一的國(guó)家級(jí)生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設(shè)美麗幸福新麗水，譜寫好中國(guó)夢(mèng)麗水篇章的現(xiàn)實(shí)要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應(yīng)當(dāng)今世界綠色潮流發(fā)展的時(shí)代要求，策應(yīng)建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對(duì)我市市情和自身優(yōu)勢(shì)的科學(xué)考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，我們必須堅(jiān)定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，以勇氣和實(shí)干推動(dòng)綠色發(fā)展，走出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢(shì)最大限度轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、民生優(yōu)勢(shì)。
堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時(shí)代最強(qiáng)音，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委全會(huì)的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務(wù)、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅(jiān)定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風(fēng)景如畫的美麗幸福麗水!
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇八
法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為。近年來，“清單”制度逐漸進(jìn)入大家的視野。黨的十八屆四中全會(huì)提出:“推行政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決消除權(quán)力設(shè)租尋租空間。”
今年初，習(xí)總書記在北京聽取了我市蓮都區(qū)委書記林健東的。
匯報(bào)材料。
后，特地問起:“麗水沒有霧霾吧?”林健東回答，xx年，麗水空氣質(zhì)量綜合指數(shù)優(yōu)良率達(dá)到%。去年10月，麗水被《人民日?qǐng)?bào)》推薦為全國(guó)16個(gè)“洗肺”城市之一，“秀山麗水、養(yǎng)生福地、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終避不開自然資源和環(huán)境容量的供求矛盾。落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是把握綠色生態(tài)發(fā)展的潛在障礙，正視并妥善處理。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。
當(dāng)前，我市舉全市之力，落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”戰(zhàn)略，打造麗水城市品牌，“制度”這個(gè)變量躲不開、繞不過。“清單”制度作為一項(xiàng)制度創(chuàng)新，就是破除綠色發(fā)展障礙的有效手段之一。
標(biāo)準(zhǔn)化思想最早起源于遠(yuǎn)古人類的聲音、符號(hào)、記號(hào)及象形文字。現(xiàn)代工業(yè)，有了標(biāo)準(zhǔn)化，機(jī)械零部件的互換性得到統(tǒng)一，成就了機(jī)器大工業(yè)時(shí)代。如今，除了工業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化思想早已滲透到農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，通過制定、實(shí)施不同層級(jí)、不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的各組織機(jī)構(gòu)在科學(xué)管理水平、綜合競(jìng)爭(zhēng)力水平、組織管理效率、質(zhì)量安全水平等方面得到了極大提升。以標(biāo)準(zhǔn)化手段，加快“清單”制度建設(shè)，可從這幾個(gè)方面進(jìn)行:。
1、統(tǒng)一“清單”梳理標(biāo)準(zhǔn)。依照權(quán)力屬性對(duì)權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。并對(duì)每一類行政權(quán)力的梳理標(biāo)準(zhǔn)一步明確，對(duì)于可以細(xì)分的，要求細(xì)分到具體行政行為。全面梳理、摸清底數(shù)。并依據(jù)“權(quán)力法定、市場(chǎng)自主、社會(huì)自治”的原則，科學(xué)確定“保留”與“清理”各權(quán)力事項(xiàng)。對(duì)無法律法規(guī)依據(jù)或原法律法規(guī)依據(jù)被廢止的行政法規(guī)，予以取消。
2、逐步實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化管理。第一步，對(duì)保留的審批事項(xiàng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化管理。制定出臺(tái)市縣級(jí)審批服務(wù)等服務(wù)地方標(biāo)準(zhǔn)，使審批規(guī)范化、透明化，將目錄、業(yè)務(wù)內(nèi)容、辦事指南、網(wǎng)上運(yùn)行、數(shù)據(jù)共享、監(jiān)督檢查等要素以標(biāo)準(zhǔn)的形式予以明確。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。
標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)項(xiàng)目，可定期向標(biāo)準(zhǔn)化主管部門申報(bào)。通過選取某一領(lǐng)域如行政審批中心，申報(bào)試點(diǎn)創(chuàng)建，以標(biāo)準(zhǔn)化為引領(lǐng)，搜集有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，建立健全政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)宣貫實(shí)施，可以大大優(yōu)化政務(wù)流程，壓縮時(shí)限，努力實(shí)現(xiàn)權(quán)力清單化、程序標(biāo)準(zhǔn)化、評(píng)價(jià)公開化，實(shí)現(xiàn)行政審批事項(xiàng)少、效率高、服務(wù)優(yōu)。
4、強(qiáng)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，落實(shí)“清單”制度。舉辦各類專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家作專題報(bào)告，并按各部門分類編排《清單手冊(cè)》，廣大干部深入學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法治思維，提高業(yè)務(wù)水平。務(wù)求按“清單”開展各項(xiàng)工作，推動(dòng)制度落到實(shí)處。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。
“清單”制度是充滿活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口。以標(biāo)準(zhǔn)化手段推進(jìn)這一創(chuàng)舉，加快制度落地，有利于坐擁生態(tài)優(yōu)勢(shì)的麗水，充分用好得天獨(dú)厚的資源稟賦，推動(dòng)綠色生態(tài)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”。
心得體會(huì)簡(jiǎn)短100字。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇九
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！币凑站G色發(fā)展理念，樹立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，建設(shè)美麗中國(guó)，努力開創(chuàng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
1.像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會(huì)。
人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。自然界是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類則可以通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然。但人類歸根到底是自然的一部分，在開發(fā)自然、利用自然中，人類不能凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對(duì)自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對(duì)此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在我國(guó)，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時(shí)的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。這些深刻教訓(xùn)，一定要認(rèn)真吸取。
中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧?？鬃诱f：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得?而明年無獸。”這些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華傳統(tǒng)文明的滋養(yǎng)，為當(dāng)代中國(guó)開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。
我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。上世紀(jì)80年代初，我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國(guó)策。進(jìn)入新世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國(guó)策。經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時(shí)也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，成為民生之患、民心之痛。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！保贿^去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。
保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。習(xí)近平總書記指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！鄙鷳B(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，功在當(dāng)代、利在千秋。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度，攻堅(jiān)克難，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。堅(jiān)持把節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)作為基本方針，把綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為基本途徑，把深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作為基本動(dòng)力，把培育生態(tài)文化作為重要支撐，把重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)作為工作方式，切實(shí)把工作抓緊抓好，使青山常在、清水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十
在城市中，霓虹彩燈替換了那參天大樹，高樓大廈替換了那綠油油的草地，游泳池替換了那清澈的小河。只剩下那最后幾絲綠色在彩色的城市顯得悲哀而凄涼。在這城市里，沒有了小花，沒有了小草，也沒有了大樹，就連看到綠色都成了種奢侈。而伴隨著人類的行動(dòng)，那倒下的棵又棵的大樹小樹就是最好的證明。每棵樹，在倒下的那刻，就像在嘲笑著這些砍伐它們的人類；就像已經(jīng)知道了他們最后那凄慘的命運(yùn)樣；就像……我們?cè)?jīng)學(xué)過篇課文，有個(gè)小村莊，空氣清新，天空明朗，四面高山環(huán)繞，樹木繁茂，只漂亮的蝴蝶在樹林里忽飛忽落著似乎在跳著支美麗的舞蹈。條小河在村前緩緩流淌。這樣的環(huán)境像是傳奇中的世外桃源。由于利益村民過度砍伐樹木破壞自然環(huán)境，山洪爆發(fā)，幾天后，村莊不復(fù)存在……不管這個(gè)故事是否真實(shí)，但那村莊的下場(chǎng)很可能是我們的將來。忍痛割愛，可你割的那是生命，只有次的`生命，沒有機(jī)會(huì)重來的生命?！盀E砍濫伐千人指，保護(hù)樹木萬人頌”，也只有我們愛惜每棵樹，愛惜現(xiàn)在的切，才能使賽特凱達(dá)斯大瀑布的悲劇不再重演。這個(gè)世界只有布滿綠色，才會(huì)布滿生機(jī)！才會(huì)布滿平安！
假如讓你選擇你會(huì)選金銀財(cái)寶還是平安幸福？我會(huì)選擇后者，由于你無論多少金錢都買不到點(diǎn)平安和幸福。還有，有錢了，你幸福嗎？好自為之吧?！坝邢薜馁Y源，無限的循環(huán)。”只有植樹，才能彌補(bǔ)自己曾犯下的罪！只有不再破壞，才能繼續(xù)擁有那些已經(jīng)沒有的東西。只有只有找回以前失去、那些對(duì)人類有無限好處卻沒有壞處的綠色，世界才能變得更美麗！正如孟子說的“斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也”。人類啊，請(qǐng)記住吧：假如再這樣下去，那些村民就是你們的后果，甚至更甚！讓我們起留住那最后的綠色，起去守護(hù)去感受那綠色的美麗、奇異之處吧！聽了這些，假如你再這樣下去，那么，就請(qǐng)打算好接受大自然給你帶來的懲罰，打算好生命的代價(jià)。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十一
陽光照著大地，一間房屋出現(xiàn)在我們眼前。房子里住著一家三口，三人破破爛爛的衣服，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，房間里沒有一件完整的設(shè)備，就連床都有許多小破洞。這一家人靠種植蔬菜為生，房后是一座青山，樹木茂盛。在距離家500米處有一條清澈見底的小溪，三口人就靠它維持生活。為什么有一座大好青山，卻不從事林業(yè)？這是因?yàn)橐患抑魇且詾闃銓?shí)善良的農(nóng)民，他認(rèn)為青山呵護(hù)他們一家，水養(yǎng)育他們一家，對(duì)大自然心存感激。
太陽落山了，星星出來了，一家人坐在家門口前說笑。頓時(shí)，男人嚴(yán)肅了起來，對(duì)六歲的兒子說：“兒子我們?cè)S下一個(gè)諾言，就讓這綠水青山為我們作個(gè)見證，好嗎？”男人眼中充滿著期待。天真的聲音回答他：“好！”他笑著說：“這個(gè)約定就是‘永遠(yuǎn)愛護(hù)大地’。我們是大地的子孫，善待它要像孝敬大地。真心、感恩。”說完，并告訴兒子這是世世代代都要傳承下去的家訓(xùn)。兒子開始覺得這不是玩笑，爸爸是認(rèn)真的。
次日清晨，父親帶著妻子去小溪打水，打完水，父親和母親都深深的對(duì)小溪鞠了一躬，兒子想到昨日與爸爸的約定，也照著爸媽的樣子鞠一躬。傍晚，爸爸牽著兒子的手，帶兒子去自家房屋后看小樹苗。從此，對(duì)小溪鞠躬，看小樹苗長(zhǎng)大，成了這家人每天必不可少的兩件事。
50年后，父親去世，兒子沒有忘記那日的諾言，并且每一代后人都十分遵守這個(gè)家訓(xùn)。
21世紀(jì)，一位年輕人為家鄉(xiāng)做宣傳，打算發(fā)展旅游業(yè)，一張張綠水青山的照片吸引了眾多旅客。幾年后，旅游業(yè)發(fā)展穩(wěn)定起來，愛護(hù)環(huán)境的他日復(fù)一日的去旅游景點(diǎn)處理污染物。10年后的打拼，他成為了一位有名的富商！他，就是那家人的后代！
跨越兩個(gè)世紀(jì)的約定?。?/p>
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十二
在浩瀚的星海中，有一個(gè)美麗的星球。它身披藍(lán)黃相間的彩衣，有一張溫和的面孔，它就是地球。
多么美麗的地球啊！小鳥在枝頭上歌唱，動(dòng)物們?cè)谝黄鹩瓮?，?dāng)然還有勤勞的人們，他們?yōu)榈厍蚪ㄔO(shè)許多高樓，地球因此變得生機(jī)勃勃。
看??！一棵棵大樹被人們砍倒，一片片綠草被人們破壞，土地被人們開墾，動(dòng)物被人們抓住當(dāng)初人類所創(chuàng)下的一切，又在危害的世界，地球母親日漸消瘦，從前美麗地球，不再是美麗的了。
我們渴望藍(lán)天白云，綠綠的草地，可愛的動(dòng)物，快樂的人們，可怎么才能使地球恢復(fù)原狀呢？于是，人們便想方設(shè)法保護(hù)環(huán)境，發(fā)明了各種低碳環(huán)保的物品，如節(jié)能燈、太陽能、自行車等還制定了各種要求，使我們的地球恢復(fù)原貌。
其實(shí)保護(hù)環(huán)境很簡(jiǎn)單，不使用塑料袋，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，一個(gè)小小的舉動(dòng)，能使環(huán)境變好一些。如果大家都騎自行車不排放汽車尾氣就能使空氣變得清新，工廠里的水千萬不要倒進(jìn)河里。水對(duì)于人來說，是十分重要的，最好是多種樹，樹能吸收空氣中的灰塵和二氧化碳，還可以綠化環(huán)境、裝飾房屋生活中的每一件事都是有用的，只要人人付出一點(diǎn)，世界就會(huì)成為美好的人間，只要人人行動(dòng)，就會(huì)有意想不到的收獲。
到那時(shí)，藍(lán)天白云、綠水青山就變成了現(xiàn)實(shí)，地球母親也會(huì)變得更有生機(jī)，讓我們保護(hù)地球吧，我們相信那天的到來，因?yàn)榫G水青山就是金山銀山。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十三
我，是一個(gè)土生土長(zhǎng)的茶鄉(xiāng)女孩，我家后山的茶園四季飄溢著醉人的茶香，家鄉(xiāng)的祖祖輩輩都以種茶為生。奶奶常常指著后山告訴我：“咱是茶山的兒女?！庇谑悄瞧鑸@成了我童年最美的夢(mèng)。
有一天，我看到學(xué)校門口貼著一幅大標(biāo)語：“要金山銀山，更要綠水青山?！蔽野偎疾坏闷浣?，于是去請(qǐng)教老師：“我們這哪來的金山?。俊崩蠋熜χf：“茶葉讓大家賺錢致富了，茶山不就像一座永遠(yuǎn)挖不完的金山嗎？但是這幾年農(nóng)民過度開發(fā)，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境?！?/p>
哦，原來如此。
我想起來了，這幾年，鄉(xiāng)親們紛紛上山開墾茶園，原本草木蔥蘢、綠樹成蔭的大山變成了一片片茶園，鳥兒失去了美麗的家園。
老師還告訴我：“其實(shí)我們是有這方面的教訓(xùn)的。我們的藍(lán)溪原本清可見底，但后來上游建了造紙廠和化肥廠，王業(yè)用水直接排入藍(lán)溪，從此水就變得又黃又臭，整條藍(lán)溪沒有一條魚。這幾年，造紙廠停產(chǎn)了，化肥廠破產(chǎn)了，溪里的水也清了……”
“那我們不是要把茶樹全部砍掉嗎？”我急了。
“不是，我們要建設(shè)生態(tài)茶園?！崩蠋熚⑿Φ卣f。
“什么是生態(tài)茶園？”我問。
“就是科學(xué)規(guī)劃，一邊種茶，一邊種樹，立體開發(fā)，一邊保護(hù)水土，一邊發(fā)展綠色茶葉種植……既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又提升了茶葉品質(zhì)?！崩蠋熁卮?。
我趕緊跑回家告訴爸爸，我讀懂了“要金山銀山，更要綠水青山”這句話。爸爸聽我一說也明白了，摸著我的頭，笑著說：“你書讀得還真不少，我們也要把山后的那片茶園改建成生態(tài)茶園。要是有人來參觀，你就為客人講解?！痹谝慌缘哪棠绦Φ煤喜粩n嘴。
我相信，我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，我們茶鄉(xiāng)人的夢(mèng)，一定能實(shí)現(xiàn)。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十四
奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。
奶奶說那時(shí)候他們一村人是住在北山大橋下面的，后來被水淹了，就遷居到了山上。爺爺說讓他記憶猶新的一件事就是幾年前著了山火，被燒著的葉子飄零在空中，半邊的山被燒得光禿禿的，殘存的只有一片灰燼。這些對(duì)于我來說，都是遙遠(yuǎn)的故事呢。
老家讓我印象最深的是稻田里靜謐的魚塘。秋日的雨天，灰蒙蒙的云層間透著點(diǎn)光，地里還留著割完稻子剩下的稻桿，天上下著淅瀝的牛毛小雨，潤(rùn)濕了田壟間窄窄的小道。叮叮咚咚的聲音飄在空氣中，時(shí)斷時(shí)續(xù)。“噗通……”這是什么？紅色的精靈曳尾甩珠，將水塘里清澈的水甩到岸上，在空中劃出一道晶瑩的弧線。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼，拋進(jìn)了我的心。田魚啊，青田的小精靈，你伴著我，走過每一個(gè)春花雪月，走過每一個(gè)夏明秋空，走過童年，走過自然，走過家鄉(xiāng)的每一處。
北山的黃昏也是靜謐的。當(dāng)夕陽昏昏沉沉地隱沒在了山頭，錯(cuò)落有致的村莊上方就飄起了裊裊炊煙，在余暉的照耀下仿佛透明了一般。山洞口在夏日的時(shí)候總是很涼爽的，我和奶奶就散步到那兒，聽著卵石和風(fēng)輕微的相遇。微風(fēng)似乎打著好看的卷兒，從身邊拂過，在水塘上留下它來過的痕跡。
一切如此，歲月靜好。
其實(shí)有時(shí)候，悄然的變化更美。沒過幾年，千峽湖告訴我，原來現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起。生態(tài)文明的特點(diǎn)在千峽湖體現(xiàn)得淋漓盡致。
我驕傲，我親眼看見千峽湖的改變。先是大樓，再是下面一排整整齊齊的房子。藏青色的瓦，潔白的墻。一灣綠水，一方青山，就是這度假村重要的組成部分。白鷺拂過水面，樟葉的香氣都是能觸碰得到的。樹叢中的嫣紅的野草莓在陽光的烘烤下溢出甜甜的香氣。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。與大自然的完美融合，造就了這里的一片綠土。我偶然在母親微信上看到的一張關(guān)于千峽湖的藍(lán)圖，那里充滿了對(duì)未來的希望，對(duì)美好的憧憬，對(duì)自然的崇敬。
僑鄉(xiāng)啊，綠水青山就是金山銀山，總是如此美好。北山，我的家鄉(xiāng)，人們印象里總是地處偏遠(yuǎn)，但在我心中，總是充滿了希望，總是這么美，不信，你來看看唄！
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十五
“綠水青山就是金山銀山”，讀后我對(duì)這句話的理解是：主要環(huán)境好了，那比千千萬萬的財(cái)富更重要。這就要求我們必須堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。
環(huán)境保護(hù)從自我做起，平常我可以做到：垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、低碳出行。
因此，我決定嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行來保護(hù)環(huán)境，真正成為“環(huán)保小衛(wèi)士”。
首先是垃圾分類。在家里，我設(shè)置了一個(gè)舊的罐子做垃圾分類箱。每周我都要檢查一次，查看家里的小家電和搖控器中的舊電池是不是需要更換，更換后的廢舊電池，電器什么的都分類存放；每天我都要看家里有沒有不遵守我的“生活垃極分類”規(guī)則，有一次爸爸到家已經(jīng)有些晚了，就小懶惰一下把自己車上拿下的可樂瓶扔到了有害垃圾一類，我嚴(yán)厲的批評(píng)了爸爸。爸爸馬上認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，把可樂瓶放到了可回收的垃圾一類。爸爸一媽一一媽一從一開始的無奈接受，我的.“生活垃極分類”規(guī)則”，到現(xiàn)在的一習(xí)一慣垃圾分類，做到環(huán)境保護(hù)從自己身邊做起。
節(jié)水、節(jié)電。以前洗澡的時(shí)候，我會(huì)把水一直開著，讓熱水沖一直這樣淋在自己的身上，因?yàn)檫@樣覺得感覺很舒服，身上會(huì)一直暖暖的。現(xiàn)在我再不會(huì)這樣了，我明白水資源對(duì)人類的重要一性一更是我們必不可少的一部分，只有我們大家一起做到節(jié)水，才可以積少成多，讓我們的資源更持久。想知道家里有沒有做到節(jié)水、節(jié)電，這不難。我只要關(guān)注這個(gè)月的水電費(fèi)就可以了解的很清楚，我做了記錄，目前每月與去年同期相比都有明顯的負(fù)增長(zhǎng)。可見爸爸一媽一一媽一還是遵守我的環(huán)保小準(zhǔn)則的，及時(shí)關(guān)燈，不一浪一費(fèi)電。
最后就是低碳出行了，從自己做起。從成為一名“環(huán)保小衛(wèi)士”開始，我去參加各類日常的培訓(xùn)班，都是坐公車去的。次數(shù)坐多了，就熟悉了，我現(xiàn)在還可以帶著周圍的同學(xué)一起坐公車上培訓(xùn)班，老師和同學(xué)的家長(zhǎng)都夸獎(jiǎng)我。坐久了我好象也喜歡上了坐公車呢……家的一起外出，我盡量要求爸爸一媽一一媽一一起坐公車。
只有人人保護(hù)環(huán)境，才能讓綠水青山回歸大自然，這比金錢財(cái)富更重要。同學(xué)們和我一起做一名“環(huán)保小衛(wèi)士”吧！保護(hù)地球，關(guān)一愛一家園，從自己做起，從身邊小事做起……。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十六
親愛的朋友們：
十年，滄海還來不及變桑田，可記憶中的綠水青山和滿天星光，卻都再也無處找尋。
曾經(jīng)夜夜入夢(mèng)的一望無際的碧綠草場(chǎng)與遼闊天空，也伴隨著那一個(gè)個(gè)銀灰色的身影悄悄消散。
猶記得小時(shí)候，被“發(fā)配”到鄉(xiāng)村去打發(fā)清閑的日子。坐在顛簸的車上，通過小小的車窗瞥見窗外的景色，土地特有的清新氣息撲面而來，眼界也似乎在瞬間被放開，那四角的天空也變得格外遼闊。到了目的地，用很短的時(shí)間就把小小的村子逛了個(gè)遍，滿腦子都是小小的山丘和清澈的小潭。也許是審美疲勞，便躲在屋子里翻箱倒柜，指望著發(fā)現(xiàn)什么有價(jià)值的寶貝，沒想到竟真的翻出了此后一直念念不忘的珍藏。
厚重深邃的黑色封面上，鑲嵌著一雙微微突起的綠瑩瑩的眼睛，摸上去有真實(shí)的觸感自指尖傳來。目光上移，夜色中，那抹黑色的影子昂首長(zhǎng)嘯，三個(gè)灰色的小字互相纏繞：狼圖騰。
輕輕掀開書頁，呈現(xiàn)在眼前的是一片蒼茫的大草原。
初讀時(shí)，在書中并沒有看到多少風(fēng)吹草低見牛羊的美景，而那字里行間充斥著的，竟是有些殘酷甚至血腥的場(chǎng)面。盡管隔著書頁，那些兇傲的草原狼也有著震懾人心的力量。躲在有些陰暗的屋子里，不知不覺竟捧著書讀到日暮，看著天邊如血的殘陽，詫異的重新審視手中的書，它里面似有什么奇怪的魔力，讓膽小的我看了這么久。
接下來的幾天，那書便被我時(shí)時(shí)帶在身邊。暖暖的陽光溫柔的灑下，通過濃密的樹蔭，星星點(diǎn)點(diǎn)的落在書頁上。躲在樹下，耳邊灌滿了清脆的鳥鳴和此起彼伏貓貓狗狗的叫聲，腦子里心里念念不忘的，卻是那遙遠(yuǎn)的大草原。
那里一定也有著一眼望不到邊的碧綠，有著最澄澈的天空，有如珍珠般點(diǎn)綴在翠綠地毯上的成群的牛羊，有可以讓人大口大口盡情呼吸的帶著草香的空氣。在每個(gè)晴明的日子里，那里定是一派安詳。
如此說來，狼群的出現(xiàn)豈不是極大的煞了風(fēng)景?不是的，一定不是的。年幼時(shí)的我便固執(zhí)的相信，那些如此睿智如此機(jī)敏的草原狼，是草原上的精靈。它們的存在一定有必然的理由，它們?nèi)绱说膬疵停灰驗(yàn)樗鼈兪沁@片美麗土地的守護(hù)神。
晚上，伴著滿天的星光，手里捧著的依舊是那本書。厚重的書把手腕壓的生疼，卻怎么也舍不得放下。美麗的大草原，是個(gè)多么神奇的地方。那些淳樸的藏民們，心中信奉的，竟然是狼圖騰。他們邊殺狼，邊敬狼，也許只是為了自己美好的家園。揉揉酸疼的眼睛，一仰頭，便有閃爍的星光進(jìn)入眼底，真是“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星”呢。金色的小眼睛不知疲倦的眨呀眨，把我送入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。
縱使有萬般的不舍，終歸還是要離開。上車前，回頭看看身后已經(jīng)很熟悉的一草一木，貪婪的吸最后一口屬于這里的空氣，頭也不回地離開。只是，手中牢牢攥著的，依舊是那本書。
坐在返程的'車上，看著窗外的風(fēng)景漸漸變成冰冷的鋼筋水泥，心里竟有些失落，低頭重新埋入書海。可書中，原本平靜的草原上竟也刮起了陣陣的黃沙。下了車，看著眼前的高樓林立，想著那草原上的風(fēng)沙彌漫，心里說不出的失落。
回家后，躺在舒適的大床上，伴著空調(diào)的微風(fēng)，安安靜靜的讀書。耳邊再?zèng)]有了鳥兒的聒噪，再不用擔(dān)心風(fēng)會(huì)拂亂了書頁，頭頂也沒有了炎炎的烈日，可不知為什么，心中好像缺了些什么?書里的人們不再善良，草原狼被趕盡殺絕，可他們所期盼的和平并沒有出現(xiàn)。果真，草原狼本就是這大草原的守護(hù)神，沒有了它們，后果只能是生態(tài)環(huán)境的惡化。
這一切的一切，都僅僅是因?yàn)槿藗儧]有善待草原狼。破壞環(huán)境的報(bào)應(yīng)來的竟是如此的快，如此的兇。
讀罷全書，真是說不盡的惆悵。草原狼和大草原的悲劇，畢竟已經(jīng)是過去式，雖然悲傷雖然不甘，卻也無計(jì)可施。
如今，邁進(jìn)書店，依舊可以在五花八門的書中準(zhǔn)確的捕捉到那黑色的影子，不論它是在暢銷書的顯眼位置還是躲在黯淡的角落。撫上那綠色的眼睛，依舊是熟悉的感覺。抬頭仰望，眼神卻被層層的高樓無情的擋住，絲毫無法貼近那個(gè)曾經(jīng)如此精彩的世界。
汽車黑黑的尾氣，工廠惡臭的污水，空中飛舞的沙塵。在所謂的城市閃亮的夜色里，我甚至找不到星星的影子。微涼的風(fēng)吹來，讓人格外的清醒，是啊，現(xiàn)在正在進(jìn)行的，又何嘗不是草原悲劇的重演呢?當(dāng)家園真的被破壞的徹底的那一天，我們又該怎么辦?面對(duì)著今年越來越詭異的天氣，常常和同學(xué)們沒心沒肺的開玩笑，嬉笑的時(shí)候，其實(shí)也會(huì)偷偷的擔(dān)心。看著操場(chǎng)上被風(fēng)揚(yáng)起的黑沙，總會(huì)不可避免的想到大草原。
如果這一切都是夢(mèng)該多好，夢(mèng)醒后，我們的世界還是那般美好，從來不曾憂傷。
都說亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚，可有的人怎么似乎連亡羊補(bǔ)牢的事都不屑于去做?
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十七
當(dāng)前，我們正處在改革攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。學(xué)習(xí)總書記20xx年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深深地感到，這一思想不僅對(duì)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系、環(huán)境生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系等一系列難題，在人與自然關(guān)系這一歷史唯物主義的基本問題上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系。
關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是破解了發(fā)展中人對(duì)物質(zhì)利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關(guān)系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊(yùn)含的人與自然的辯證關(guān)系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的大難題，即：金山銀山是人的物質(zhì)追求，綠水青山是人賴以生存的自然條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對(duì)于人來說又很難兼得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實(shí)現(xiàn)自己的物質(zhì)追求，曾經(jīng)創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成了許多災(zāi)難性的后果，促使人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的增長(zhǎng)方式和發(fā)展理論進(jìn)行反思的同時(shí)，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關(guān)系。
1972年，羅馬俱樂部的報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》一發(fā)表，就在世界上引起了極大的震動(dòng)。因?yàn)檫@一報(bào)告指出，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的五個(gè)主要因素即人口增長(zhǎng)、糧食供應(yīng)、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長(zhǎng)，而地球上的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方式謀求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終將威脅自己的生存。這種增長(zhǎng)極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點(diǎn)，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的專題報(bào)告《我們共同的未來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過的《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)文件，強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)不僅要考慮當(dāng)代人的需求，還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長(zhǎng)的同時(shí)，必須優(yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發(fā)展中人與自然究竟應(yīng)該怎么樣共處?增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)究竟是什么關(guān)系?人們并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。以我國(guó)為例，我們?cè)谶^去實(shí)行的是“先增長(zhǎng)后治污”模式，在“兩座山”問題上實(shí)際上是采取了“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”的做法;后來認(rèn)識(shí)到這樣做不僅不可持續(xù)，而且治污的代價(jià)要大于增長(zhǎng)獲得的收益，于是許多地方提出了“寧要綠水青山，不要金山銀山”的口號(hào)，即下決心改變“先增長(zhǎng)后治污”的模式，優(yōu)化環(huán)境，保護(hù)生態(tài)。這樣的口號(hào)，這樣的做法，雖然也講“可持續(xù)發(fā)展”，但實(shí)際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們?cè)诒^主義的增長(zhǎng)極限論影響下，在人與自然的關(guān)系問題上，把增長(zhǎng)與環(huán)境、生產(chǎn)與生態(tài)的關(guān)系完全對(duì)立了起來，這不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。
在這樣的背景下和困惑中，在主政浙江期間引人注目地提出了一個(gè)全新的口號(hào)、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山?！边@樣，在我們面前就有了三個(gè)口號(hào)、三個(gè)公式：一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金山銀山”。前兩個(gè)口號(hào)、兩個(gè)公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水青山”和“金山銀山”的關(guān)系，實(shí)際上都對(duì)“綠水青山”與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號(hào)和公式，則以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關(guān)系，講清楚了發(fā)展中人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)。
因?yàn)?，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一個(gè)這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”他還列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。為此，他告誡我們：“每走一步都要記住：我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！迸c此同時(shí)，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！币虼?，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)和處理發(fā)展中人與自然關(guān)系問題的科學(xué)思想。
發(fā)展基石：把環(huán)境、生態(tài)納入“生產(chǎn)力”范疇。
在“兩座山”問題上，“綠水青山”指的是環(huán)境、生態(tài)，“金山銀山”則有兩層含義，一是指生產(chǎn)力，二是指財(cái)富。這里，我們先討論環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義生產(chǎn)力理論的一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是把環(huán)境、生態(tài)納入了“生產(chǎn)力”范疇，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力的關(guān)系這一難題。
馬克思主義的生產(chǎn)力理論是歷史唯物主義的基石，也是科學(xué)社會(huì)主義的基石。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù)。事實(shí)上，生產(chǎn)力講的就是人的生存和發(fā)展過程中人與自然的關(guān)系。過去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報(bào)復(fù)。其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)和說法并不符合馬克思主義。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》這部系統(tǒng)闡述唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義的重要著作中，曾經(jīng)明確指出：“人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。”這就是說，人們要從事各種社會(huì)活動(dòng)首先就要生產(chǎn)，以解決人生存所必須的吃喝住穿以及其他一些東西。而生產(chǎn)的問題，用馬克思、恩格斯的話來說，首先就是“個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系”。他們的話是很準(zhǔn)確的，人是社會(huì)的，人也是自然的，比如人的生理特性就是自然的;生產(chǎn)過程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。因此馬克思、恩格斯所講的生產(chǎn)力是在人改造自然的過程中，讓自然界能夠更好滿足人生存需要的一種能力。但這只是問題的一方面，由于在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯重點(diǎn)研究的是生產(chǎn)和生產(chǎn)力的社會(huì)屬性問題，他們沒有多講生產(chǎn)力的發(fā)展要有比較好的自然條件。為避免誤解，他們特地指出“我們?cè)谶@里既不能深入研究人們自身的生理特性，也不能深入研究人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”。因此，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立了歷史唯物主義的生產(chǎn)力理論，而且給我們研究和發(fā)展這一理論留下了很大的空間。
自從人類認(rèn)識(shí)到增長(zhǎng)不能損害環(huán)境、生態(tài)這一嚴(yán)峻問題后，開始反思人與自然的關(guān)系，形成了可持續(xù)發(fā)展理論，要求人們?cè)趦?yōu)化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的條件下發(fā)展生產(chǎn)力。那么，這里有一個(gè)問題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的一個(gè)制約條件，還是社會(huì)生產(chǎn)力之內(nèi)的一個(gè)有機(jī)因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個(gè)口號(hào)所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的制約條件;而“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，所表達(dá)的則是環(huán)境、生態(tài)應(yīng)該是社會(huì)生產(chǎn)力內(nèi)部的一個(gè)有機(jī)組成部分。也就是說，把環(huán)境、生態(tài)納入了社會(huì)生產(chǎn)力的范疇。
現(xiàn)在，需要進(jìn)一步討論的是，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力的范疇，對(duì)不對(duì)?我們認(rèn)為，這一思路和思想是正確的。因?yàn)?，在生產(chǎn)力的三要素中，哪一個(gè)要素(無論是人還是物)都離不開環(huán)境、生態(tài)等自然條件。人的因素，即從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者既是一定生產(chǎn)關(guān)系中的并有一定知識(shí)、技能的勞動(dòng)者，具有社會(huì)屬性，又是生理心理健康的，具有自然屬性的勞動(dòng)者，只有健康的人才能從事勞動(dòng)生產(chǎn)，形成生產(chǎn)力。物的因素中的勞動(dòng)對(duì)象，不管是自然界的土地、森林、河流、礦產(chǎn)資源，還是人們加工制造的原材料，歸根到底，都是大自然給予的，任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力都必須考慮本國(guó)的自然條件。物的因素中的勞動(dòng)資料即勞動(dòng)工具等生產(chǎn)設(shè)備，看起來同自然界沒有多大關(guān)系，其實(shí)并不然，且不說它本來都取材于自然界，而且任何一種工具或設(shè)備的使用都要經(jīng)過檢測(cè)，檢查他們對(duì)人的健康、對(duì)環(huán)境生態(tài)是否有危害。所以，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”同社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了。正是在這個(gè)意義上，我們說關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，破解了發(fā)展中環(huán)境、生態(tài)與生產(chǎn)力關(guān)系這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了作為歷史唯物主義基石的生產(chǎn)力理論。
發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財(cái)富的源泉。
接下來我們討論環(huán)境、生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題。關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)，就是破解了這一難題，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的財(cái)富理論。
關(guān)于財(cái)富問題，馬克思、恩格斯有大量論述。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思的經(jīng)典著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》時(shí)，常常遇到許多難題。比如馬克思在評(píng)論《哥達(dá)綱領(lǐng)》關(guān)于“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”這一觀點(diǎn)的時(shí)候，明確指出：“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動(dòng)本身不過是一種自然力即人的勞動(dòng)力的表現(xiàn)?！倍鞲袼挂舱f過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)，勞動(dòng)和自然界在一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富?！边@些論述告訴我們：自然界和勞動(dòng)一樣，從來就是財(cái)富的源泉。這是馬克思主義的一個(gè)十分重要但常常被人遺忘的觀點(diǎn)。
過去我們學(xué)習(xí)和理解這一觀點(diǎn)，一般都把馬克思、恩格斯所講的“自然界”，看作是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)對(duì)象?，F(xiàn)在，我們認(rèn)識(shí)到原來的理解不完全，馬克思、恩格斯所講的“自然界”，不僅是作為勞動(dòng)加工對(duì)象的原材料，而且是有待于人們保護(hù)的環(huán)境、生態(tài)那樣的自然界。當(dāng)然，在某種意義上，這里所講的“保護(hù)”，也是特殊意義上的“勞動(dòng)加工”。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十八
同志們：
在無邊無際的宇宙中，太陽、月亮和星星組成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遙遙無期的斗爭(zhēng)。同樣的，在我們的生活中，也存在這兩種不同的道德力量，一種是由無數(shù)的善良人組成的文明群體力量，另一種是無數(shù)個(gè)對(duì)自己言行舉止無拘無束，毫不在意的不文明道德群體力量，這兩種力量的斗爭(zhēng)，此起彼伏，有時(shí)不相上下，處于僵持局面，使我們生活的社會(huì)中，出現(xiàn)不和諧音符，然而邪不勝正，正是大勢(shì)所趨，文明終將會(huì)擊中不文明行為的要害，文明之風(fēng)將會(huì)刮遍社會(huì)每個(gè)角落，文明行為將會(huì)成為社會(huì)道德的主流。
過去在我們的生活中，隨處可見的不文明行為，漸漸得到了遏制，不經(jīng)意間在我們身邊泛濫的紙屑、瓜子殼、一次性塑料袋時(shí)時(shí)被不知姓名的同學(xué)悄悄拾起來，送回它們的最終歸宿——垃圾箱，當(dāng)大風(fēng)刮斷了樹枝，卻有人把它包扎好，當(dāng)有人倒垃圾在河里時(shí)，有人上去給他講明道理，有的小妹妹去摘花，總有人上去叫她不要搞，還跟她講明道理：“花是大家欣賞的，不要亂來！”
每當(dāng)每年3月12日那天，更是欣欣向榮的景象，不分城里鄉(xiāng)村，不分男女老少，都紛紛上山去種樹，每個(gè)人都有一個(gè)心愿：此刻每人種下一棵樹，在不久的將來，將是一片綠色的海洋。
我們要好好學(xué)習(xí)，將來要為祖國(guó)創(chuàng)造出許多沒有污染的交通工具，多植樹造林，清潔水源。在房子的周圍種上花草樹木，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)成山清水秀，花園似的城市。
綠水青山就是金山銀山心得體會(huì)篇十九
秦嶺北麓自然資源、人文勝跡與地質(zhì)遺跡豐富，是關(guān)中城市群的天然生態(tài)屏障和西安的重要水源地供給區(qū)。20xx年4月，市政府研究制定的秦嶺北麓礦山專項(xiàng)整治方案出臺(tái)，拉開了對(duì)分布于秦嶺北麓礦山的整治序幕，向資源無序開發(fā)說“不”，堅(jiān)定不移地保護(hù)好大秦嶺的綠水青山。
向資源無序開發(fā)說“不”
臨潼區(qū)秦陵街辦楊家村大水溝組附近原來分布有多家采石場(chǎng)，目前已經(jīng)全部停止開采。在一處廢棄采石場(chǎng)舊址，記者看到巨大的山體下，裸露的石塊依舊醒目，河道里的溪水雖不大，但已清澈見底，凡是有土的地方基本上都被雜草覆蓋，周邊原來分布的多個(gè)采石場(chǎng)關(guān)閉后帶來的生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)。
“秦嶺北麓類似這樣的采石采礦場(chǎng)關(guān)閉了不少，目前剩下還在生產(chǎn)的沒有幾家了”。據(jù)市國(guó)土局礦管處處長(zhǎng)鄭世驊介紹，20xx年4月，我市研究制定的秦嶺北麓礦山專項(xiàng)整治方案出臺(tái)，拉開了西安對(duì)分布于秦嶺北麓大小礦山的整治序幕。
根據(jù)方案要求，20xx年秦嶺北麓礦山關(guān)閉任務(wù)為16個(gè)(采礦權(quán)10個(gè)、探礦權(quán)6個(gè))。截至去年底，整治工作推進(jìn)順利，全市已確定關(guān)閉礦權(quán)20個(gè)。目前，全市秦嶺北麓現(xiàn)有探礦權(quán)15個(gè)，采礦權(quán)26個(gè)。26個(gè)采礦權(quán)中現(xiàn)只有4個(gè)生產(chǎn)，其他均處于停產(chǎn)整頓狀態(tài)。
“我們現(xiàn)在就是要繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行對(duì)秦嶺北麓礦山的專項(xiàng)整治方案，綠水青山就是金山銀山。要把資源開采對(duì)環(huán)境的影響降到最低，在保護(hù)優(yōu)先的前提下，科學(xué)合理利用資源”。鄭世驊說，開展礦山整治，并非一下子將礦山全部關(guān)閉，今年國(guó)土部門將繼續(xù)加快礦山關(guān)閉進(jìn)度，減少數(shù)量、提升質(zhì)量，對(duì)小型分散的采石礦山一律關(guān)閉，以更好地保護(hù)秦嶺生態(tài)環(huán)境。
凡資源儲(chǔ)量接近枯竭、綜合利用率低的礦山，勸其退出并對(duì)礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;雖有資源儲(chǔ)量，但開采方式落后，礦山環(huán)境恢復(fù)治理不到位的，給予半年寬限期促其整改，若達(dá)不到要求，對(duì)礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉;有資源儲(chǔ)量，能做到采選分離、邊生產(chǎn)邊治理礦山環(huán)境的，要提升環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，在資源儲(chǔ)量評(píng)估確定的服務(wù)年限到期，對(duì)礦山環(huán)境恢復(fù)治理后予以關(guān)閉。
未來將在藍(lán)田、戶縣、周至選擇一些生產(chǎn)條件和設(shè)備比較好的綠色大型礦山，作為原料基地，提高企業(yè)規(guī)?；?、集約化、現(xiàn)代化生產(chǎn)水平，妥善解決資源利用與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。同時(shí)，加快磚瓦黏土礦的整合，通過建設(shè)現(xiàn)代化、自動(dòng)化生產(chǎn)線，形成規(guī)?；a(chǎn)，不僅可以更好地保護(hù)耕地，節(jié)約土地，也可以帶來良好的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。
治理不留“后遺癥”
據(jù)鄭世驊介紹，對(duì)確定保留的礦山或通過整合設(shè)立的礦山，要求企業(yè)必須按照國(guó)家級(jí)綠色礦山建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行開采，且要足額繳存礦山地質(zhì)環(huán)境治理恢復(fù)保證金，按照“誰破壞、誰治理”原則和“邊開采、邊治理”要求，督促企業(yè)履行法定義務(wù)，落實(shí)主體責(zé)任。采礦過程中和結(jié)束后，及時(shí)進(jìn)行環(huán)境和生態(tài)功能恢復(fù)治理。
省國(guó)土資源資產(chǎn)利用研究中心高級(jí)工程師趙王濤表示，做好礦山整治是主動(dòng)適應(yīng)礦產(chǎn)資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新常態(tài)，滿足生態(tài)保護(hù)新要求，堅(jiān)持綠色發(fā)展，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。只要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、底線思維，按照符合綠色發(fā)展的路徑堅(jiān)定走下去，通過堅(jiān)持不懈的努力，一定能夠?qū)崿F(xiàn)西安礦山數(shù)量和礦區(qū)面積“雙減”、礦山產(chǎn)出效益和生態(tài)恢復(fù)面積“雙增”、礦產(chǎn)資源管理提質(zhì)增效升級(jí)，達(dá)到礦山整治預(yù)期目標(biāo)。
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