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新疆講座心得篇一
作為一名學(xué)生，回顧新疆課的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我深深感受到了這門課的獨特魅力和深遠(yuǎn)影響。在新疆課上，我不僅深入了解了新疆的歷史、文化和地理，還了解了新疆各族人民的日常生活和民俗風(fēng)情。通過這門課，我對新疆這個多民族地區(qū)有了更加真實和全面的認(rèn)識，同時也收獲了不少寶貴的體驗和體會。
首先，新疆課讓我對新疆的歷史有了更深刻的了解。在該課程中，我們學(xué)習(xí)了新疆的悠久歷史，如古代絲綢之路的發(fā)展、唐代西域文化的繁榮等等。這些歷史事件讓我認(rèn)識到新疆作為一個重要的歷史節(jié)點和文化交匯點的地位，也讓我更加珍惜和熱愛這片土地。此外，通過學(xué)習(xí)新疆的歷史，我還深刻體會到了歷史對人類社會的重要性及其對當(dāng)代社會的影響。歷史是一面鏡子，通過深入學(xué)習(xí)歷史，我們能夠更好地認(rèn)識和把握未來。
其次，新疆課讓我對新疆的多元文化有了更深入的認(rèn)識。新疆是中國的一個多民族地區(qū)，擁有著豐富多樣的民族文化。在新疆課上，我們學(xué)習(xí)了新疆各個民族的服飾、舞蹈、音樂等文化特點，更加了解了這些民族的傳統(tǒng)生活方式和文化習(xí)俗。例如，我們了解到哈薩克族是以奶酪和酸奶為主要食物的民族，維吾爾族則主要以燴飯和手抓飯為主食。這些了解讓我感受到了新疆各民族人民的熱情、樸實和淳厚，也讓我更加尊重和欣賞不同文化背景的人們。
同時，新疆課也讓我對新疆的地理環(huán)境有了更加全面的認(rèn)識。新疆地處我國的西北邊疆地區(qū)，擁有廣袤的領(lǐng)土和豐富的自然資源。通過新疆課的學(xué)習(xí)，我了解到新疆的地理條件對生態(tài)環(huán)境的影響以及新疆的旅游資源等。例如，新疆擁有世界聞名的天山山脈和塔里木盆地，是國內(nèi)外旅游者夢寐以求的旅游目的地之一。這些了解讓我更加珍惜并熱愛新疆的自然環(huán)境，也讓我對新疆的發(fā)展前景充滿了信心和期待。
此外，新疆課還讓我對新疆現(xiàn)實的發(fā)展和變化有了更加深入的認(rèn)識。通過課堂講授和實地調(diào)研，我了解到新疆在經(jīng)濟、教育等方面取得的巨大成就。例如，新疆積極推動農(nóng)村教育的發(fā)展，努力提高農(nóng)村學(xué)生的受教育機會。同時，新疆也通過扶貧政策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等措施，積極改善農(nóng)民的生活和經(jīng)濟狀況。這些了解讓我深刻感受到了新疆的進步和發(fā)展，也讓我更加有信心為新疆的未來貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，在新疆課的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了新疆課的獨特魅力和深遠(yuǎn)影響。通過對新疆歷史、文化、地理以及現(xiàn)實情況的學(xué)習(xí)，我對新疆有了更加真實和全面的認(rèn)識，也積累了許多寶貴的體驗和體會。我相信，這些學(xué)習(xí)和體驗將成為我未來生活和成長的一筆財富，也將讓我能夠更好地為新疆的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
新疆講座心得篇二
自從我參加了大學(xué)的業(yè)余黨校學(xué)習(xí)，接受了黨的教育，系統(tǒng)地了解了黨的歷史、性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、建黨宗旨、組織制度和組織原則等基本知識。參加工作后，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，使我對黨的認(rèn)識水平有了更深一層的提高，更進一步理解黨的基本路線、方針、政策等的真正含義。使我在工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面有了更加明確的方向和目標(biāo)，更加堅信共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義的社會制度終將實現(xiàn)。下面我將忠誠、老實地向黨匯報近期的工作、學(xué)習(xí)、思想等方面情況。
我一直以為，一個人要在社會上實現(xiàn)他的人生價值，必須不斷地付出努力，工作兢兢業(yè)業(yè)，為社會創(chuàng)造財富。作出的努力不能是盲目的，必須有正確的方向指引。爭取加入中國共產(chǎn)黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義，全心全意為人民服務(wù)，是我在高中時就已經(jīng)明確了的人生方向。經(jīng)過大學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加堅定了這一信念。參加工作以來，我更是不斷地以這一目標(biāo)鞭策、鼓勵自己，使自己對工作始終保持信心和干勁。雖然審計工作與大學(xué)時所學(xué)的財會專業(yè)在知識結(jié)構(gòu)的要求上有所不同，令我起初擔(dān)任審計工作有一定的困難。但我并不因此而感到灰心或氣餒，而是虛心地向同事請教，并利用業(yè)余時間鉆研專業(yè)書，加強學(xué)習(xí)，注意積累經(jīng)驗。很快我就熟悉了業(yè)務(wù)，能夠獨立承擔(dān)審計統(tǒng)計、上報審計信息、工程審計等工作。同同事一起承擔(dān)財務(wù)收支審計、經(jīng)濟責(zé)任審計等工作得到了局領(lǐng)導(dǎo)的肯定和好評。我認(rèn)為只有這樣勤奮工作、不恥下問，才能進一步提高自己的工作能力，體現(xiàn)出黨”全心全意為人民服務(wù)"的宗旨。我工作在一個非常平凡的崗位上，不能象許多著名的科學(xué)家、政治家那樣轟轟烈烈的干一番大事業(yè)，但我始終堅信，在平凡的工作崗位上也一樣能發(fā)光、發(fā)熱。關(guān)鍵就在于我們個人是否能夠堅持信念，是否能夠保持兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度。
敬愛的黨組織：時光飛逝，學(xué)期即將開始，我的思想始終隨著黨的精神和十六大的指示在不斷追求思想進步的道路上探索著。匯報如下:
一、學(xué)習(xí)：進入20__年，我們面臨的是一個加速變化的嶄新世界，作為一個積極要求入黨的青年，如何才能適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，擔(dān)負(fù)起自己在學(xué)校工作中的責(zé)任，并且順利適應(yīng)目前的發(fā)展形勢，我想不斷學(xué)習(xí)是現(xiàn)代青年必不可少的生活內(nèi)容。社會越是發(fā)展，知識的作用就越是顯著，離開了對知識的擁有，一個人就不可能為社會的發(fā)展與進步作出貢獻(xiàn)，所以在上學(xué)期，自己重新作為一名學(xué)生，開始了更高層次——大本的學(xué)習(xí)。理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的清醒來源于理論上的堅定。自己利用假期學(xué)習(xí)了《新黨章》、《新時代黨的知識讀本》及學(xué)校下發(fā)的《學(xué)習(xí)與交流》等材料。通過學(xué)習(xí)，提高了自己的政治思想水平，堅定了馬克思主義的信仰，堅定了社會主義的信念，用“三個代表”的重要思想指導(dǎo)自己的人生航程，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、思考：學(xué)習(xí)的目的在于實踐。勤學(xué)、思考是為了更好的指導(dǎo)我的行動。我想作為一個要求入黨的現(xiàn)代青年不應(yīng)成為空談?wù)摺v起來頭頭是道，口若懸河，行動中卻很少動真格，而應(yīng)成為一個鄧小平理論指導(dǎo)下的實踐者。學(xué)校的發(fā)展需要實踐，自己教育教學(xué)水平的提高需要實踐，靠一步一個腳印的實干。目前教育處于改革的關(guān)鍵時刻，發(fā)展大方向已定，目標(biāo)也非常明確，最重要的是落實，更新教育觀念，使各項措施得到貫徹。
三、工作中注意的幾個問題：在以后的班級工作中會努力，盡力去幫組別人。在自己的勤工組學(xué)崗位中，認(rèn)真完成上級交給的任務(wù)。在社團工作中，要盡心盡力，要有一定的責(zé)任感。
在入黨這條路上，我要走的路還很遠(yuǎn)，要做的工作還很多。思想還有五金進步的余地。希望黨組織在以后的路上考驗我。
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新疆講座心得篇三
新疆是一個位于中國的自治區(qū)，擁有著廣闊的草原、漫長的沙漠、美麗的山脈和豐富的人文歷史。它是一個地域文化多元、民族眾多的地方，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和歷史底蘊。而對于我來說，新疆是一個充滿神秘和魅力的地方，我一直夢想能夠去那里旅游，近日終于圓了這個夢。
第二段：感受新疆的美景
到達(dá)新疆后，發(fā)現(xiàn)這里的景色確實是那么的美麗，讓人感到無限震撼。我曾在黃土高原上走過、在祁連山下露營、在瀘沽湖畔度過了難忘的時光，但這里的美景卻是獨步天下。在克拉瑪依薰衣草花海中，一望無際的大片薰衣草和壯麗的天山山脈交相輝映，讓我不禁感嘆大自然的鬼斧神工。在天池青山倒影下和湖面上漂浮的霧氣相互輝映，讓我感受到了神秘的仙境之美。在庫車大峽谷中穿梭，深入峽谷之中的千姿百態(tài)的巨石和清幽的山水，讓我感受到了大自然的力量。
第三段：了解新疆的文化
在新疆，我也了解到了許多關(guān)于當(dāng)?shù)匚幕闹R。新疆是一個盛產(chǎn)枸杞、大花菜、羊肉的地方，我品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗常钌畹貝凵狭四莾簼庥舻目谖?。在烏魯木齊的國際大巴扎，我了解到了當(dāng)?shù)氐氖芯幕?、文化傳統(tǒng)和民俗文化，也深入了解了當(dāng)?shù)氐氖止に嚻泛徒ㄖ厣?。這些讓我感到很有意思也很好奇，深深地被新疆的文化所吸引。
第四段：與新疆人民的交流
當(dāng)然，旅游不僅僅是見景色和了解文化，更是要和當(dāng)?shù)厝嗣窠涣?。我和新疆的人們交流很愉快，他們的熱情讓我感到賓至如歸。我和他們交流了許多關(guān)于旅游和生活的話題，給我留下了難以忘懷的回憶。我可以聽到他們自豪地談?wù)撝?dāng)?shù)氐臍v史、文化和風(fēng)俗，有時談笑風(fēng)生，甚至讓我感到好像陷入了一個“大家庭”之中，這是非常美妙的感受。
第五段：對新疆之旅總結(jié)
回憶這趟新疆之旅，我深深感受到了大自然的神秘和文化的博大精深，也體會到了人與人之間關(guān)系的溫情和和諧。我甚至覺得這里的人們有些許的“江南富貴男兒”的味道，因為他們溫柔、熱情、灑脫、懂得享受生活，真的讓人感到快樂和感動。我覺得這趟旅程不僅僅是一次旅行，更是一次觸及靈魂的體驗，是一次真正的感性升華。我希望未來再次到訪新疆，深入了解和感受這里真正的魅力。
新疆講座心得篇四
說好普通話在現(xiàn)代社會是一件極其重要的事情。普通話是我國各族人民共同交流的方式，是中華大地上的一種傳統(tǒng)語言。如果沒有普通話，人與人之間的交流就會變得很困難了。
有一個故事講得很好：在一個貧困的山區(qū)中的一位農(nóng)民，他每天省吃儉用，就是為了有一天能夠籌足錢到大城市去找個好工作。辛苦了大半輩子，他終于籌足了錢。滿懷欣喜的他帶著行李和全部家當(dāng)坐上火車來到大城市。沒想到初來乍到，失望和寂寞就困繞著他——原來他不會講普通話，無法正常地和別人交流。而面對都市的繁華，他有將何去何從呢?于是便只好又返回山區(qū)種田，著一來一回花費了他一生的積蓄，整天愁眉苦臉的他最終抑郁而終。這個故事告訴我們什么?一個現(xiàn)代社會中的人，如果不能靈活運用普通話，不能正確的與他人交流，那么他就算再勤奮，再努力，那也只能是一事無成。由此可以看出，普通話在我們的學(xué)習(xí)和生活中是多么的重要!
我們學(xué)校的同學(xué)來自全市各個地區(qū)，很多同學(xué)說話的時候經(jīng)常會帶上一些方言。將來走向社會，如果人人都用方言，就會出現(xiàn)不理解對方所表達(dá)的意思的情況，這樣會給我們的生活帶來非常大的不便。作為一個中學(xué)生，說好普通話，運用普通話是我們義不容辭的責(zé)任，這是我們大家最首要的義務(wù)。只有互相交流用普通話，做推廣普通話的帶頭人，營造良好的語言環(huán)境，養(yǎng)成張口就說普通話的習(xí)慣，才能做一個素質(zhì)高，習(xí)慣好的現(xiàn)代文明人。
21世紀(jì)是一個在發(fā)展和競爭中的時代。但是如果缺少了普通話，社會就不會發(fā)展，思想就不會進步，歷史就不會被記錄，精神就得不到升華。這對于我們這些中學(xué)生來說是非常重要的.
今天，我們班的下午的第二節(jié)的隊活課的主題是“推廣普通話”。普通話就是北京人講的話，因為中國的話太多了，國家要統(tǒng)一一種語言，那就是普通話了。普通話是現(xiàn)代漢民族的共同語，是目前能在全國不同方言區(qū)域或不同民族之間起溝通作用的通用語言。自建國以來，國家一直高度重視普通話的推廣工作，提出要“大力推行，積極普及，逐步提高”的方針，使普通話在全國范圍內(nèi)成為教學(xué)語言、宣傳語言、工作語言、交際語言。普通話的推廣不僅顯示了民族的昌盛、國家的統(tǒng)一;更有利于增強民族的凝聚力和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于加強社會主義精神文明建設(shè)。早在10月，我國就頒布了《國家通用語言文字法》。這項法案確立了普通話作為國家通用語言的法定地位。作為一個擁有80多種民族語言，30余種文字的人口大國，國家大力推廣使用普通話，是為民眾能夠正常的交流提供的一個良好平臺的重要舉措。作為窗口行業(yè)的公共服務(wù)行業(yè)，普通話的推廣使用，更是應(yīng)該多加提倡。今天，我們的隊活課的意義是非常大的，希望同學(xué)們能，遵守學(xué)校的規(guī)章說好普通話。
推廣普通話作者：李睿俗話說得好：“學(xué)會普通話，走遍全國都不怕?！比绻悴粫胀ㄔ挘谥袊恼Z言上就會碰到許多困難，寸步難行：
在廣州有一間北方飯店，店里有一位廣州的女服務(wù)員，她普通話說得不好。有一次，一位北方老漢到此店來吃東西。他剛坐下，那位女服務(wù)員就來了，盡量用普通話說：“老大爺，你想去(吃)什么?”那老漢聽不懂她的“普通話”，最后，老漢才知道意思是問他吃什么。于是，老漢說：“包子?！彼宦牐R上說：“好馬上到。”只見女服務(wù)員那出了一張報紙，老漢被弄得哭笑不得，又說：：“有大肥雞嗎?”女服務(wù)員熱情的說：“搭飛機，還早呢，去(吃)過飯也不遲。
……
現(xiàn)在你們應(yīng)當(dāng)知道會普通話的重要性了吧，學(xué)會普通話不難，只要你一心一意、專心致志，一定會學(xué)成的。
新疆講座心得篇五
隨著中華文明的漫長歷史和巨大地域，中國擁有無數(shù)種族和民俗風(fēng)情，各地域的舞蹈文化也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和魅力。新疆作為我國的一個重要少數(shù)民族地區(qū)，有著獨特的文化背景和特有的舞蹈藝術(shù)，該地區(qū)的舞蹈與其多元文化和藝術(shù)精神分不開。在我國的文化自信與全球文化交流的時代背景下，學(xué)習(xí)新疆舞蹈對于深入了解中國文化并形成豐富多彩的藝術(shù)審美和開闊視野具有重要意義。在我的學(xué)習(xí)中，新疆舞蹈帶給我很多個人體會，以下從歷史背景，審美體驗，文化理解，與他人交流和學(xué)習(xí)成果五個方面來進行全面展示。
第一段——歷史背景
新疆作為一個邊疆地區(qū)，文化背景比較獨特。在新疆地區(qū)，各個民族的獨特文化混合在一起，舞蹈也因此形成了多元化藝術(shù)氛圍。例如，恰克干舞蹈，是一種具有濃郁維吾爾族特色的民間舞蹈，其豐富的演出形式獨具魅力。而“拜什吐魯克”舞蹈是哈薩克族舞蹈的代表作之一，全身的跳躍運動和動作富于柔美和狂野的形式，熱情奔放的風(fēng)格吸引著觀眾目光。新疆舞蹈深植于文化背景中，因此，深入了解其文化背景對于理解新疆舞蹈文化意義具有極大的幫助。
第二段——審美體驗
在學(xué)習(xí)新疆舞蹈的過程中，我深深感受到舞蹈藝術(shù)的審美體驗。在觀看新疆舞蹈時，感受到一種強烈的節(jié)奏感和對人體動態(tài)美的掌控，每一個節(jié)奏都緊緊抓住了觀眾的情感，讓人無法自拔地體驗其中的美感。舞者的視覺語言，對于身體的表現(xiàn)和展示十分精煉，具有極高的觀賞價值。同時，新疆的舞蹈以其獨特的音樂表現(xiàn)出多元的內(nèi)涵。例如，維吾爾舞蹈中常常傳遞民族自豪感，以及對生活的熱愛與展現(xiàn)，而哈薩克族舞蹈則更多地強調(diào)其文化的快樂性和熱情。新疆舞蹈的審美體驗不只是一種藝術(shù)的觀賞品，也是一種對舞者心靈和文化的感悟。
第三段——文化理解
新疆舞蹈是新疆民族文化的重要組成部分，也是對新疆歷史、文化等方面的一種呈現(xiàn)。在學(xué)習(xí)新疆舞蹈的過程中，我逐漸了解到新疆各個民族的文化背景、民間習(xí)俗，以及他們對舞蹈藝術(shù)的理解。例如，“阿依籃達(dá)”是典型的名族舞蹈，其源自于維吾爾族文化，展示了她們對自然、對愛的表達(dá)，以及對鼓舞心靈的渴望。了解舞蹈的背景和意義可以使我們更好地理解和欣賞新疆舞蹈，增加對該地區(qū)的文化和藝術(shù)多元性的理解和尊重。
第四段——與他人交流
學(xué)習(xí)新疆舞蹈也促使我與不同文化背景的人進行交流。舞蹈作為一種語言，是連接和交融不同文化的重要基礎(chǔ)。在新疆舞蹈課堂上與來自不同地方的同學(xué)進行溝通和交流，不只僅是一種學(xué)習(xí)，同時也是一種人文交流和文化傳承。通過學(xué)習(xí)新疆舞蹈，我已經(jīng)建立起了一種跨界文化的溝通認(rèn)同，同時也擴展了我的視野和認(rèn)知，了解新疆文化也更深入具體。
第五段——學(xué)習(xí)成果
學(xué)習(xí)新疆舞蹈不僅是探究文化的藝術(shù)，也是讓自己擁有了更為良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。隨著日積月累的學(xué)習(xí)，我對于節(jié)奏強度和掌握能力有了更好的領(lǐng)悟和體驗。而且，在學(xué)習(xí)中我也深深地感受到自己的耐性和毅力，舞蹈的藝術(shù)性要求有著連續(xù)的訓(xùn)練和打磨，所以舞蹈學(xué)習(xí)也可以培養(yǎng)同學(xué)們的毅力與志向，你很難對課程中所學(xué)到的毫無收獲感到遺憾。
結(jié)尾段
總之，學(xué)習(xí)新疆舞蹈對于我們不僅在專業(yè)上有了更深入的探究與理解，在人文交流與藝術(shù)體驗上也有了進一步的提升。對此我們要珍惜機會與時代背景的堅定信心，在一定程度上深入了解新疆舞蹈文化，自我能力與人際交往都會有著更加深刻的提高。我們要努力掌握新疆舞蹈的技術(shù)及文化背景，這種背景下舞蹈藝術(shù)傳承的重要意義也是我們不可忽視的精神遺產(chǎn)，有了對舞蹈體驗的認(rèn)知，我也對于中國文化和跨民族交流有了更為立體的了解和認(rèn)識。
新疆講座心得篇六
有一種生活，沒有經(jīng)歷過就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，沒有體會過就不知道其中的快樂；有一種快樂，沒有擁有過就不知道其中的純粹。不知不覺，時光如白駒過隙，這段支教的日子，到此就告一段落了。來到新疆的這些日子里，所有的糾結(jié)和不安、理想與抱負(fù)，都在生活的大熔爐里淬煉，讓我不斷成長。
來到巴仁鄉(xiāng)八一愛民學(xué)校之前，我未曾想到過，我真正地走上人生中的第一個講臺的樣子。在這里的`四個月不僅教會了同學(xué)們一些國語知識，我也在教他們的同時提高了自己的知識和能力，正如有句古語所言：“學(xué)，然后知不足，教，然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強也，故曰教學(xué)相長也?！?/p>
我希望這些孩子們能夠早早的明白為什么要用功學(xué)習(xí)，也希望他們能明白，年少時多受些讀書的苦，將來才能少受些生活的苦，而不是在處于被生活所迫的困境時再后悔曾經(jīng)浪費的光陰。
我深刻感受到此次新疆之行，真的是一次意義非凡的修行。沒有支教，我不會知道炒菜加多少鹽，燒飯放多少水，不會知道老師是怎么看待學(xué)生，也不會知道人與人之間的相處需要怎樣的互相理解與支持，更不會深刻的領(lǐng)悟到集體意識的重要性?；厥淄?，我們和孩子們其實是一個相互學(xué)習(xí)相互成長的關(guān)系，但我想，或許我還沒能真正成為一個合格的老師。這是我二十年來做的最有意義的一件事也是最正確最勇敢的一個決定，這一百多天將永遠(yuǎn)在我的生命中熠熠生輝！
支教并不只是支教本身，更是責(zé)任的表現(xiàn)，也是政策落實的有力表現(xiàn)。都說教育孩子是牽著蝸牛散步，讓他慢慢長大。想讓他們像蝴蝶一樣飛，就要耐心等待破繭。
人生總要有許多體驗，有時需要走出平常習(xí)慣的生活去看看另一個世界。支教的這段時光讓我看到了不一樣的世界。正如那句話所說：“讓人成長的，不是歲月，而是經(jīng)歷！”
九月欣然來，一月載譽歸。只有真真正正的體驗過支教才知道支教究竟是怎樣的一個概念，這其中的意義究竟有多大。巴仁鄉(xiāng)八一愛民學(xué)校是我成長的第一個站牌，也希望我能在將來的道路上不斷奮斗不斷前進，越走越遠(yuǎn)。
我很感謝我的孩子們，永遠(yuǎn)帶給我最燦爛的笑臉，讓我相信世間的純真；也很感謝援疆支教的歷練，讓我得以更精彩的成長。
愿此去前程似錦，再相逢依然如故。
新疆講座心得篇七
新疆地域遼闊，風(fēng)俗多樣，獨特的民歌民舞更是讓人心曠神怡。在學(xué)習(xí)新疆舞蹈的過程中，我深深地感受到了舞蹈所蘊含的文化內(nèi)涵。在跳新疆舞的過程中，我對新疆的歷史、文化和生活習(xí)俗有了更深刻的理解，也對自己的舞蹈技巧有所提高。
第二段：舞蹈的特點
新疆舞蹈的舞姿靈動、跳躍，舞者的動作熱情而大方，多為快節(jié)奏的旋律，極具民族特色。較為常見的舞種有蒙古舞、維吾爾舞、哈薩克舞、藏族舞等等。這些舞蹈往往描繪了新疆地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史傳統(tǒng)、民族文化等，非常具有觀賞性和欣賞性，使人深深地感受到了新疆強烈的沖擊力和文化的魅力。
第三段：學(xué)習(xí)的過程
在學(xué)習(xí)新疆舞的過程中，最重要的是要把握舞步的節(jié)奏感。通過不斷地聽音樂、跟隨老師的動作及運用自己的想象力，配合音樂的節(jié)奏和旋律，在舞步的變化和節(jié)拍上找到自己的感覺。同時，也要注意身體的協(xié)調(diào)性和柔韌性，舞蹈不僅需要舞步的漂亮，還需要身體的柔韌度和靈活性，合理地運用身體各部位，將舞蹈的熱情表現(xiàn)得淋漓盡致。
第四段：舞蹈的內(nèi)涵
新疆舞蹈的背后其實蘊涵了深深的意蘊。通過學(xué)習(xí)新疆舞蹈，我們不僅可以感受到新疆民族文化的獨特魅力，也可以感受到舞蹈所傳達(dá)的內(nèi)涵和情感。在舞動中，我們可以感受到民族團結(jié)、生命力的強大、歷史文化的積淀等等，在每一個舞步中，都有一種深刻的情感和內(nèi)涵。
第五段：總結(jié)
在舞蹈的過程中，我們可以感受到身體和內(nèi)心的升華，不斷地追求完美、突破自己，使得自己的心境得到最好的凈化和升華。在新疆舞蹈中，我從中收獲的不僅是舞蹈技巧提高，更是靠近新疆文化的內(nèi)政，體驗新疆多樣的風(fēng)土人情和深邃的內(nèi)涵。希望我們可以一直保持對新疆民族文化的熱愛和對新疆舞蹈的熱情，用舞蹈的精煉和文化的豐厚交織，將文化和時代的脈搏奏出完美的旋律。
新疆講座心得篇八
支教生活就像一杯清茶，沒有華麗的色澤和醇香的味道，淡淡的清香卻讓人回味無窮，我會永遠(yuǎn)銘記于心，細(xì)細(xì)品味其中的滋味，在不知不覺中，時間已經(jīng)溜走了一大半，回想起自己這段時間的經(jīng)歷，只想用兩個字來總結(jié):“成長“。不知為什么，當(dāng)想到這兩個字是，我滿意的笑了，或許是自己真正地投入到了這份工作中，真正地品嘗到了成功的喜悅與快樂。
在四月份最讓我感到欣慰的是五(2班的學(xué)生真正地進步了，他們由以前老師眼中的“土匪“逐漸在變?yōu)槔蠋熝壑械摹惫酝尥蕖?，能見證他們的成長，我真的很幸運。在4月23號，我們學(xué)校舉行了期中測試，接下來就是“驚心動魄”卻又“無聊”的閱卷，為什么這么說呢?可能你也猜到了原因，就是的，“學(xué)生的分?jǐn)?shù)時教師教學(xué)能力強弱最有力的說明書?！比绻麑W(xué)生一旦沒有進步，你就很不ok。為什么又說“無聊”呢?是因為我真正很不喜歡流水式的閱卷，確實有點hold不住。好不容易評閱工作宣告結(jié)束，迫不及待地跑到楊組長那里打問五(2班的考試情況。“楊老師，我們五(2班這次考的怎么樣?”“恭喜你呀，小蔡老師，五(2班這次打破了他們一到五年級的記錄，擺脫了二十多分的命運，這次人均分32分。”不知為什么，當(dāng)聽到這個分?jǐn)?shù)時，我禁不住流下了眼淚，不是傷心，不是生氣，是感動，是替這群可憐的娃娃感到高興，真正體會到了什么叫做喜極而泣，突然想起了冰心老人的一首小詩:
成功的花，
人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷。
然而當(dāng)初她的芽兒，
浸透了奮斗的淚泉，
灑遍了犧牲的血雨。
我們的付出，我們的奮斗，我們的成長，只有我們自己清楚，不過總算是:“功夫不負(fù)有心人”，我們終于從“24”跨到了“32”。這就是對我們的最大肯定，我們會繼續(xù)走在奮斗的'路上。
唉，還停留在喜悅中的我，4月25號又被叫去開會。
4月25號，校領(lǐng)導(dǎo)給我們五(2班的同學(xué)開會，當(dāng)然了作為語文老師的我也參加了。在會上才知道，原來我們班的同學(xué)要在6月份參加自治區(qū)的”雙語質(zhì)量檢測“，由于去年成績不理想，所以在今年被抽中繼續(xù)參加檢測也就不足為奇了。檢測的科目是數(shù)學(xué)、語文，毫無疑問，作為五(2班的語文老師，我表示真的是“亞歷山大”。一連串的問號在腦袋里打架:該怎么進行復(fù)習(xí)呢?在兩個月的時間里，我能如期完成學(xué)校交給我的任務(wù)嗎?這群可憐的娃娃們能在兩個月后信心滿滿的走向考場嗎?唉，真是有點扛不住，但是我不能因此就打退堂鼓，我要一鼓作氣，再而衰三而竭，只有這樣我才能帶領(lǐng)他們奔向勝利的殿堂。
我們好好學(xué)習(xí)，參加自治區(qū)的雙語檢測，不能和大家一塊跳舞了，心里很難受。”不知為什么，當(dāng)我看到這一篇日記時，我心里也不是滋味，我還有什么理由不陪他們?nèi)ヅδ?那就讓我用兩個月的時間，去做一件終身難忘的事吧!我相信我能信，我也相信我們五二班的同學(xué)能信，我們一塊加油吧!
四月份已經(jīng)接近尾聲，但支教生活仍在繼續(xù)，如果有人問我:“你的支教生活怎么樣?”我會毫不猶豫地告訴他:“簡單并快樂著，平淡并享受著，付出并收獲著。”
新疆講座心得篇九
新疆是一個充滿魅力的地方，這里有壯美的自然風(fēng)光、悠久的歷史文化和獨特的民族風(fēng)情，讓人充滿了探索的欲望和好奇心。在我游覽了新疆之后，我對這個地方有了更加深刻的理解和感悟。在我的心中，新疆是一個多彩多姿、無窮無盡的寶藏，每一次的探索都會給我們帶來無盡的驚喜和啟示。
第一段：新疆的自然風(fēng)光
新疆是一個地大物博的地方，這里風(fēng)景如畫、山河壯麗。游覽天山天池，可以感受到大自然的神奇與壯觀。站在山巔俯視，池水如鏡，天地間隔著一片云海，讓人感受到大自然的魅力和神奇。另外，新疆還有神秘的胡楊林和壯觀的喀納斯湖等。每一處景點都充滿了神秘、唯美的風(fēng)情，讓人心曠神怡。
第二段：新疆的歷史文化
新疆擁有著悠久的歷史文化，這里曾是絲綢之路的重要節(jié)點，各種文化因素在這里交匯碰撞，形成了多元的文化傳承。新疆的文化歷史非常豐富，研究新疆歷史文化不僅僅是研究地方歷史文化，更是研究中國歷史文化的一個重要方面。在杭州的西湖博物館看到了許多來自新疆的文物，那是一件件珍貴的文化瑰寶，每一件文物都充滿了古老的歷史背景和文化內(nèi)涵，每一件文物都讓人感慨古人的智慧和才華。
第三段：新疆的美食文化
新疆的美食文化是非常獨特的，藏在小攤小販中的美食更是讓人驚喜不已。新疆烤肉、手抓飯、羊肉串和大盤雞等美食都是線民們熟知的，每一次品嘗都能讓人感受到不同文化的融合。在新疆特有的土皮燒餅中，我嘗到了絲絲的羊肉香、蔥姜香撲鼻而來，那是一種讓人遺忘不了的美味。
第四段：新疆的民族風(fēng)情
新疆是一個多民族聚居的地方，每一個民族都有著獨特的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)文化。在烏魯木齊國際大巴扎中，我看到了許多各色各樣的民族服飾和民族首飾，那些是傳統(tǒng)的紀(jì)念品而不是裝飾品。在交流中，我能感受到新疆每一個民族的熱情和好客，這是一種真摯淳樸的情感。
第五段：新疆的未來發(fā)展
新疆的燦爛歷史和多元文化，為它的未來發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。隨著新疆逐漸成為了全球跨國貿(mào)易重地，其經(jīng)濟和文化交流發(fā)展將會更加迅速。同時，新疆也在致力于成為全球旅游目的地，帶動更多的人來到這里欣賞美景和感受不同的文化。
總之，新疆的多元文化和燦爛歷史為它的發(fā)展提供了豐富的資源，讓這里的人們和被它吸引的人們都受益匪淺。在這里，我們不僅僅能欣賞到自然的風(fēng)景和人文的勝景，更能感受到多元文化的碰撞和融合，這是一種永不失色的魅力。
新疆講座心得篇十
1998年前后，是新疆分裂政黨和團伙組織活動最猖撅的時期。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團伙組織195個，比上年增加46個，涉案人員1194人。這些組織和團伙的特點：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實施暴力恐怖活動的傾向；三是有組織地進行分裂宣傳活動，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動的各個環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動更加詭秘；五是進行暴力恐怖活動訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢的變化，分裂勢力企圖進一步強化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團伙組織，一個是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國外恐怖訓(xùn)練營地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動；另一個是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫來西團伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國家”，該黨在和田地區(qū)有16個分支機構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進入20世紀(jì)90年代以來，潛藏的分裂勢力加強了在此的活動。他們最初以維吾爾民間娛樂——麥西來甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來甫固定活動點，參加成員達(dá)4000多人。進而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來甫委員會”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機構(gòu)，利用“麥西來甫”的形式，暗中煽動宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來甫委員會”的活動遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂的范圍，對社會秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會停止活動；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子?！耙晾缜嗄犒溛鱽砀ξ瘑T會”借此發(fā)動了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來甫委員會”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評教育14人，取保候?qū)?人。與此同時，主要在南疆庫爾勒市活動的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來甫委員會”副總指揮阿不都黑力力等秘密會面，進一步策劃分裂活動，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個地下訓(xùn)練點，對骨干人員進行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機而動。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語，意為異教徒）作斗爭”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國”等口號，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計，自2月5—7日，共有7名無辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時間長、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機造謠和煽動，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說無效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢力的預(yù)謀和煽動下，一群人搶走了尸體，進而抬尸去一個大清真寺，被煽動和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對和打擊“東突”恐怖主義的斗爭有資料表明，當(dāng)前世界上對恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因為恐怖主義都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會基礎(chǔ)，進而形成自己的特點。因此，從世界范圍講，對恐怖主義的界定只能有一個原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國完全可以根據(jù)本國恐怖主義的特點進一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對個人來進行社會革命的一種政治主張。這種政治主張在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來建立）和“無政府主義派”都奉行過以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對個體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個人恐怖發(fā)展到制造社會恐怖。通過上述分析，可以對恐怖主義做出一個原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對無辜而實施有組織的暴力活動?？植乐髁x是當(dāng)今世界的一大公害，對于國際社會的和平、安全與秩序，特別是對于相關(guān)國家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長期以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，中國境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡稱“東突”）分裂勢力為實現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”的目的，在新疆及相關(guān)國家策劃和組織實施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢力是地地道道的恐怖主義勢力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對無辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財產(chǎn)安全與社會穩(wěn)定。
（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”或“伊斯蘭王國”為政治目的。
（3）是分裂政黨和團伙有組織的犯罪行為。
（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。
（5)煽動仇恨，宣揚暴力；或借助宗教蠱惑對異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會恐怖氣氛。對“東突”恐怖主義還要做幾點說明。首先，從當(dāng)前我國國內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢力。至于中國其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無組織的暴力行為個案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對勢力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢的變化而變換，但分裂新疆的目的不會變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進入20世紀(jì)90年代后，在國際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動。據(jù)中國國務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢力在中國新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫車縣客運站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會，下午18時30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國勞動模范、第六屆全國政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護藥品，可見他們是一支實施暗殺等恐怖破壞的專門隊伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場、商廈、批發(fā)市場、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚言“要將烏魯木齊變成一片火?！薄Ｓ捎诩皶r撲救，恐怖分子的陰謀沒有得逞。1998年3月底，恐怖分子對南疆葉城縣219國道線36公里處的天然氣管道實施引爆，管道被炸起火，燃燒長達(dá)3小時，直接經(jīng)濟損失達(dá)數(shù)百萬元。(4)襲擊政府機關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無辜群眾家中，將正在過年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進點燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進步人士和群眾中實施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢力在新疆的活動發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實施恐怖活動。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們在新疆聯(lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進一步行動。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時偵破了這次會議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運動”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動訓(xùn)練點，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對“東突”勢力不斷升級的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對境內(nèi)恐怖主義活動展開了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢力在新疆的活動，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會穩(wěn)定，形勢顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢力的動向2001年9月11日，國際恐怖勢力用劫持客機撞毀美國世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國造成了巨大的生命和財產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國際社會共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國際恐怖勢力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢力的生存和活動空間被大大壓縮了。一方面，中國政府在國際社會反恐怖主義合作不斷加強的大背景下，通過各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢力的犯罪事實，使國際社會進一步了解“東突”恐怖勢力的真面目。特別是2002年1月21日由中國國務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時，還揭露了“東突”恐怖勢力與國際恐怖勢力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動和造成的危害。文章的發(fā)表在國際社會引起巨大的反響，1月22日，美國國務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國和美國都是恐怖主義暴力活動的受害者，都面臨著國際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國在反恐方面的合作，我們反對在新疆或中國其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動。”最后需要說明的是，無論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個單一民族居住的地方。
新疆講座心得篇十一
新疆是中國遼闊的西部地區(qū)，擁有得天獨厚的自然資源和豐富的人文歷史。作為一個普通的游客，我有幸到訪這片土地并感受到了它的獨特魅力。在這篇文章中，我將分享我在新疆旅行中的心得和體會。
第二段：自然風(fēng)光的魅力
新疆素有“山水甲天下”之稱，其自然風(fēng)光是我此行最難忘的經(jīng)歷之一。當(dāng)我第一次站在天山山脈的腳下，仰望那雪峰連綿、云海悠悠的壯麗景象時，我感受到了無與倫比的震撼。而伊犁河谷、天山神木、博格達(dá)峰等景點也讓我更深刻地認(rèn)識到了大自然的美麗與偉力。
第三段：多樣的文化魅力
新疆是一個多民族、多語言、多文化的地方。此行中我有幸體驗了維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的文化，了解了當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣和飲食習(xí)慣。在和當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，我深刻地感受到了多元文化的魅力。
第四段：歷史文化的魅力
除了自然風(fēng)光和多元文化，新疆還擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。大量石窟、古城遺址、清真寺等文化遺址向我們講述了新疆的歷史與文化背景。這些歷史與文化的遺產(chǎn)讓我更加了解并熱愛這片土地。
第五段：總結(jié)感悟
在新疆的旅行過程中，我不僅感受到了壯美的自然風(fēng)光、多元的文化風(fēng)情和深厚的歷史底蘊，同時也感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦拇緲愫蜔崆?。這次旅行讓我更加珍視自己的國家、更加熱愛和尊重這片土地上的各種文化。在將來，我肯定會再次來到新疆，因為它的魅力是無窮的。
新疆講座心得篇十二
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當(dāng)場被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時，啟動為期1年的嚴(yán)打暴恐活動專項行動。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實施暴恐行為的目的最重要。公然實施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會、甚至世界關(guān)注，制造社會恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏健⒄J(rèn)不清暴恐分子的這個目的，把個別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個人、社會現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會、個人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個新疆人、整個維吾爾族同胞，更堅定民族團結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個社會、每一個人從中應(yīng)該感悟、堅定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項行動相比，每個人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會穩(wěn)定、國家完整，不僅僅是公安機關(guān)的責(zé)任，也是每一個人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動空間，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對反恐需要而在公交車站、火車站、機場、大型商場等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時上報公安機關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動，相信政府和公安機關(guān)，不傳播、散布不實信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護社會穩(wěn)定、民族團結(jié)，是包括每一個人在內(nèi)的共同的社會責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會被遏制、減少。
篇二：新疆5.22事件心得
發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團伙4名當(dāng)場被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時，啟動為期1年的嚴(yán)打暴恐活動專項行動。暴恐案告破，對39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對更多的人來說，通過近期發(fā)生在中國境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進行到底的前提和基礎(chǔ)。
痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實施暴恐行為的目的最重要。公然實施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無寸鐵的無辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過這樣的暴恐行為，引發(fā)社會、甚至世界關(guān)注，制造社會恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國家的最終目的?？床坏?、認(rèn)不清暴恐分子的這個目的，把個別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個人、社會現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會、個人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個新疆人、整個維吾爾族同胞，更堅定民族團結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個社會、每一個人從中應(yīng)該感悟、堅定的首要內(nèi)容。
與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項行動相比，每個人參與的人民反恐對遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護社會穩(wěn)定、國家完整，不僅僅是公安機關(guān)的責(zé)任，也是每一個人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭，讓恐怖分子無處可藏，最大限度地擠壓暴力恐怖分子的活動空間，是現(xiàn)階段中國反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對反恐需要而在公交車站、火車站、機場、大型商場等提高安保等級，需要民眾做的是理解、支持和配合。時刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時上報公安機關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對暴恐活動，相信政府和公安機關(guān)，不傳播、散布不實信息，也是對反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無漏洞、持久而有效。
鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會的本質(zhì)。痛定思痛，對暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護社會穩(wěn)定、民族團結(jié)，是包括每一個人在內(nèi)的共同的社會責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會被遏制、減少。
新疆講座心得篇十三
最初計劃前往新疆的行程時，我對這個地方幾乎一無所知。然而，隨著旅行的臨近，我開始做一些準(zhǔn)備工作。通過閱讀相關(guān)的旅游書籍和上網(wǎng)查找資料，我對新疆的歷史、文化和景點有了初步的了解。于是，帶著好奇心和期待，我終于踏上了去新疆的旅程。
第二段：豐富多樣的自然景觀
新疆被譽為我國的綠洲，以其壯麗的自然風(fēng)光而聞名。我參觀了喀納斯、天山和庫爾勒等地，這些地方給我留下了深刻的印象?？{斯湖位于阿爾泰山脈中，湖水碧綠如鏡，在陽光的照射下，湖面呈現(xiàn)出五顏六色的光斑，美麗而壯觀。天山是新疆最高的山脈之一，峰巒疊嶂，秀麗的風(fēng)景迷醉了我的眼睛。而庫爾勒的柯柯牙湖是一個沉靜而寧靜的地方，湖水清澈見底，周圍群山環(huán)繞，仿佛置身于畫中。
第三段：悠久的歷史與多元的文化
新疆不僅有迷人的自然景觀，還擁有悠久的歷史和多元的文化。我參觀了吐魯番的著名景點，如董氏古城、吐魯番火焰山和千佛洞等。這些古老而莊嚴(yán)的建筑物展示了吐魯番曾經(jīng)的繁盛和輝煌。除了古跡，新疆還有豐富多樣的民俗風(fēng)情。我參加了一次當(dāng)?shù)氐墓_克族民間舞蹈表演，他們的舞蹈優(yōu)美而熱情，給我留下了深刻的印象。這讓我深深地感受到了新疆的多元文化和人民的熱情好客。
第四段：美食體驗與飲食文化
在新疆，我不僅欣賞到了美麗的景色，還品嘗到了各種美味的食物。新疆菜以其獨特的風(fēng)味而聞名于世。我嘗試了拉面、羊肉串和烤全羊等當(dāng)?shù)孛朗?，每一口都讓我回味無窮。此外，新疆的茶文化也給我留下了深刻的印象。新疆的茶葉多以苦蕎、瑪納斯和透綠為原料，有著濃郁的香氣和獨特的口感，讓人陶醉其中。
第五段：新疆之行的收獲與感悟
通過這次新疆之行，我不僅欣賞到了美麗的自然景色，還了解了新疆的歷史和文化。我深深地感受到了這個地方的多元與包容，不同民族和文化和諧共存。同時，我也體會到了當(dāng)?shù)厝嗣竦挠焉坪蜔崆?。他們的真誠和開朗讓我覺得賓至如歸。除了收獲美好的回憶和體驗，這次旅行還讓我對生活和文化有了更深層次的思考?；叵肫饋?，這次新疆之行讓我收獲頗豐，也讓我對新疆充滿了更多的向往和熱愛。
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