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復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇一
各位來賓、老師們、各位新同學：
復(fù)旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學的開學典禮，我感到對復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因為復(fù)旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽，是你們讓復(fù)旦永遠保持著朝氣蓬勃。復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。
有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學或者進好的大學，或者進好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。
但是現(xiàn)在你們踏進了復(fù)旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因為進入復(fù)旦只是個開始，不僅是你大學學習生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復(fù)旦大學的校徽，我相信大家都會感覺到一種莊嚴感。因為復(fù)旦是一所神圣的百年學術(shù)殿堂，復(fù)旦是個有傳統(tǒng)、有故事的大學，有故事的大學必定是有魅力的大學。
我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優(yōu)美的音符。
李x輝老校長曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔當，復(fù)旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的?；?，但要真正成為一位復(fù)旦人，我覺得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的.復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點體會。
復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學術(shù)獨立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學》一書中對大學生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學附近的小雜貨鋪里，大學生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。
我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學習和研究的方式，這是大學中諸多的求知學問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應(yīng)該發(fā)生在學生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學生和老師之間。我記得我還是大學生的時候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術(shù)問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。
我想這就是我愛我?guī)煟腋鼝壅胬淼倪@樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
在復(fù)旦，這樣的爭論不用去雜貨鋪，復(fù)旦的各個書院和書院里面的導(dǎo)師為你們創(chuàng)造了更加美好的條件。在復(fù)旦，你們完全可以毫無保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無保留地來質(zhì)疑校長。
親愛的同學們，今天你們來到復(fù)旦，在這里開啟一段求學深造的人生旅程，也給復(fù)旦這所百年名校帶來了新鮮活力。我代表學校全體師生員工，對你們的到來，表示熱烈的歡迎!
從今天開始，在座各位同學將成為復(fù)旦研究生，學校對你們最大的期望和祝福，就是希望你們成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生。
同學們要成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生，首先要有復(fù)旦魂。無論同學們來自何方，來自何校，我們繼續(xù)強調(diào)同學們要讀懂“博學而篤智，切問而近思”的校訓，并用心銘記，一生踐行。要有理想，有抱負，志向堅定，不斷追求;要不斷探求真理，敢于面對社會現(xiàn)實，獨立思考，勇挑促進人類社會進步事業(yè)的重任。
同學們要體驗復(fù)旦辦學理念的核心內(nèi)容，在學習過程中逐步形成為真理而不計名利的學術(shù)風骨。無論是中國學生還是海外留學生，都要學習“團結(jié)、服務(wù)、犧牲”的復(fù)旦精神，都要為中華民族、各自的民族和人類文明事業(yè)的進步而努力。同學們要不斷追求自己的核心價值觀的完善與提升，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把正確的價值觀落到生活的每一個細節(jié)，落到你們的一言一行之中。
創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的核心戰(zhàn)略，將逐步融入國家各個領(lǐng)域。我們看到科教創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等等創(chuàng)新格局，以及大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新方方面面新氣象，無疑創(chuàng)新已經(jīng)逐步成為主基調(diào)。這個時代的到來，給了同學們?nèi)松聵I(yè)發(fā)展的廣闊前景，是你們實現(xiàn)人生理想的大好時機。
創(chuàng)新，就是要做沒人做過的事情。同學們要敢為人先，要有善于抓住問題的智慧，要有超越引領(lǐng)的勇氣，要有對一流創(chuàng)新成果的追求。同學們作為未來社會的創(chuàng)新主人，首先要成為學校學術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等各種理論和實驗創(chuàng)新的主體，要成為創(chuàng)新思想的主要源頭。
同學們還要善于學習，尊重導(dǎo)師，尊重他人的創(chuàng)造，無論是在實驗室里的創(chuàng)新，還是結(jié)合社會重大問題的創(chuàng)新，都是你們吸收經(jīng)驗、發(fā)揮創(chuàng)新智慧的好機會，大家一定要珍惜。
作為一所現(xiàn)代綜合性大學，作為一所世界著名學府，豐富的學術(shù)資源，良好的創(chuàng)新環(huán)境，是你們從事創(chuàng)新活動的最佳實驗場。同學們一定要重視學術(shù)實踐的養(yǎng)成，這是你們走向創(chuàng)新成功的一門必修課，也是一門終身必修課，這是你們立足創(chuàng)新領(lǐng)域的基礎(chǔ)。
同學們，今日的復(fù)旦匯聚著原復(fù)旦大學與原上海醫(yī)科大學兩所名校的歷史基業(yè)和財富。同學們要愛護她，保護她，珍惜她!原復(fù)旦大學是國人自主創(chuàng)辦的第一所私立大學，原上海醫(yī)科大學是國人創(chuàng)辦的第一所公立高等醫(yī)學院校。在舊中國，兩校篳路藍縷，屢處絕境。
在抗戰(zhàn)過程中坎坷飄搖，堅持不懈。在新中國，兩校迅速發(fā)展：1952年高校院系挑戰(zhàn)，復(fù)旦壯大崛起，坐鎮(zhèn)東南，成為新中國高等教育事業(yè)發(fā)展的一個縮影，同時，上醫(yī)的醫(yī)學教育、科研、臨床醫(yī)學和社會服務(wù)能力持續(xù)加強;1959年，兩校同時成為全國重點大學，貢獻卓著。進入新世紀，兩校合并，成為新的復(fù)旦大學，學科結(jié)構(gòu)進一步拓寬，辦學實力不斷增強。
同學們，今年是復(fù)旦大學建校110周年，也是學校加快發(fā)展建設(shè)世界一流大學的關(guān)鍵時期，你們在這個特殊的時刻加入復(fù)旦，也擔當起了復(fù)旦人的共同使命。希望你們珍惜時間，刻苦學習，勇于進取，開拓創(chuàng)新，在最美的青春年華奮斗，共同為復(fù)旦的發(fā)展添磚加瓦。
學校期待，若干年后當我們再次在這里聚集為你們畢業(yè)送行的時候，同學們能夠自豪地說，我們領(lǐng)悟了創(chuàng)新的真諦，獲得了創(chuàng)新的碩果，滿懷信心走向未來，為人類文明進步不斷創(chuàng)新，做出更大貢獻!謝謝各位。
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇二
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導(dǎo)師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。
對于學生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學習很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。
然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經(jīng)卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。
雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。
這似乎是為了適應(yīng)和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當中的一個部件而已。
事實上，現(xiàn)在的大學包括復(fù)旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。
因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復(fù)旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。
大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經(jīng)典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。
我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。
雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當中具有更大的擔當。
xxx在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。
其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。
如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的`是引導(dǎo)學生自己去領(lǐng)悟知識。
如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學習的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。
因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學教育的精髓所在。
因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復(fù)制。
而這些恰恰將對學生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學應(yīng)將教育、教學更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。
這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。
只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。
脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。
人類在近一兩個世紀以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。
因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學科領(lǐng)域的學術(shù)思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強的經(jīng)濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關(guān)的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。
若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
來到底學什么，到底怎么學?
韓愈說過“古之學者必有師”。他還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。對于學生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。
雖然你們最終都會被歸到某個專業(yè)或?qū)W科，學習很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這就是受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育。
他說，“大學教育的目的只是卑微到教學生某些學科專業(yè)的一部分知識”，而不是像古代的書院，由哲學家們傳遞給弟子一種智慧。當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁：“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，專業(yè)教育可以使人成為一部‘有用的機器’，但它不能造就和諧的人格?！彼赋觯皩W生必須對美和良好的道德有深切的感受”。
由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。
各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設(shè)定的教學內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標，但這樣的高等教育是在“制器”，而不是“育人”，其嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行深入的思考，并做出相應(yīng)的改變!
有一點是十分清楚的，專業(yè)知識固然重要，大家必須去認真地學習，但是你們在復(fù)旦僅僅做到這點是不夠的。因為純粹地學習專業(yè)知識，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。
作為大學生來講，更重要的實際上是“悟道”的過程。
何謂“道”?“形而上者謂之道”，道首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經(jīng)典《大學》當中有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蔽覀冎袊苏J為，智慧是以善為基礎(chǔ)的，道自然也就包含了善。
不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。
這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，踐行這樣的核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當中具有更大的擔當。
xxx總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，“‘傳道’是第一位的”。我想這個“道”就是社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務(wù)就是要悟道，就是不惜一切地去追求、踐行這個崇高的核心價值觀。
“道”還是一種智慧。智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課(moocs)等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)，以至于有人認為，大學教師將淪為“節(jié)目主持人”。
更加危言聳聽的是，就連大學存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。
羅素提醒我們，教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學生自己去領(lǐng)悟知識。學習的本質(zhì)就是獲取隱藏在各種知識背后的“智慧”。
學習一定要“悟道”，“悟道”是獲取智慧的過程。老子說：“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”，因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。
在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學應(yīng)將教育、教學更多地轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸。
最后，我想告訴大家：來復(fù)旦學習，意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇三
同學們、老師們，各位家長：
上午好!
我相信，諸位同學此時此刻的情感是非常復(fù)雜的，我體會到了這種情感，我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學可能還有幾分怨恨。當然，更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點我可以肯定，無論你們藏有怎樣的感受，激動還是怨恨，這一切都將成為復(fù)旦歷史的一部分，并將永遠鐫刻在我們的記憶當中!
在此，我特別要感謝今天在場的和沒有在場的家長們以及中學的老師和校長們。四年前，他們懷著對復(fù)旦大學的信任，把你們送到復(fù)旦。今天，當你們走出這所學校，對于你們的未來充滿期待的，除了他們，還有你們在大學的老師們，還有你們的母?！獜?fù)旦大學。
此時此刻，我不想努力地從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關(guān)鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。
蘇格拉底在雅典準備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個真理我沒有時間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經(jīng)過反省和檢查的人生是沒有價值的?！蔽蚁嘈旁S多學生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學在省察時感到自己在這四年當中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學家盧梭曾經(jīng)說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠?！痹谙ＥD語當中，學校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當中體驗了，也思考了，那么你的心智已經(jīng)得到了自由的發(fā)展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進。我的期望是，但愿復(fù)旦沒有因為生怕你們“虛度光陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠離智慧。
我在這里如此強調(diào)心靈，因為心靈的嚴肅和豐富是一切美德之源。1810月22日，黑格爾在受聘于柏林大學哲學教授職務(wù)時曾經(jīng)說過：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。”這個“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當今這個急速變化的時代。我相信一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)切，對社會有真正的責任心。
我們?nèi)绱藦娬{(diào)心靈，也是因為這是一所大學所能夠給我們的學生最寶貴的東西。劍橋大學教授alanmacfarlane曾經(jīng)這樣評價劍橋：“一個地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們?！痹谒磥?，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數(shù)在劍橋?qū)W習、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個歷史包括哲學和思想、知識和經(jīng)驗，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學的精神是普世的，至少所有的大學之間的精神是相通的。因此，我希望每一個復(fù)旦人都知道復(fù)旦的追求就是要使復(fù)旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻我們的心靈和想象力!
復(fù)旦的心靈在哪里?
有一個故事可能很多人都聽說過。中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀五十年代，他給學生講《詩經(jīng)》，講到《采薇》的時候，有個學生站起來大膽地質(zhì)疑書本上的解釋，問題正中要害，這位學生就是我們章培恒先生。朱東潤先生已經(jīng)過世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學術(shù)上的創(chuàng)新精神和強烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學生章培恒先生也已經(jīng)離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養(yǎng)，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發(fā)我們的想象力。在課堂上，你們聆聽著復(fù)旦名師們的侃侃而談;在圖書館，你們領(lǐng)略著復(fù)旦學術(shù)大師的風采;在茶余飯后，你們談?wù)撝鴱?fù)旦的軼事趣聞，談?wù)撝懤仙裣?陸谷孫)，談?wù)撝軐W王子王德峰、丁耘等;這一切的一切，都是復(fù)旦心靈的所在，以及在你們身上的進一步延續(xù)。
今年也是我們謝希德老校長誕辰九十周年。謝校長雖然離開我們十多年，但是教師和學生們一直在傳頌著她對學生的關(guān)愛、她對學校的民主管理、她對國際合作與交流的有力推動。所以在紀念謝希德校長誕辰九十周年的座談會上，我說，謝校長會永遠影響復(fù)旦，因為謝校長以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個優(yōu)秀的校長才可以使一所學校品格高尚，風清氣正。作為校長，謝校長的風范將永遠激勵我前行，我也要讓謝校長的心靈在我的身上得以延續(xù)。
今年五月校慶期間，我和學生們座談，請總務(wù)處通報了寢室安裝空調(diào)的計劃。我們校領(lǐng)導(dǎo)向同學們表示了道歉。因為我認為我們復(fù)旦人都應(yīng)該堅守誠信。在對話期間，同學們對學校的發(fā)展和存在的問題提出了許多批評，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業(yè)生代表座談，聽聽畢業(yè)生給學校留下的“金點子”。我在會上說過，畢業(yè)生代表所提出的建議看似并不起眼，但實際上都觸及到了大學的根本。大學的根本就是學術(shù)。在大學的運行當中，無論是物質(zhì)還是的精神的，都應(yīng)該圍繞著學術(shù)開展，也就是學術(shù)優(yōu)先的原則。所謂的學術(shù)，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的維護和愛惜，應(yīng)該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關(guān)懷，以及我們每一位復(fù)旦學子在社會上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對復(fù)旦的珍惜。因此，我非常感謝同學們在復(fù)旦這幾年為學校所作的貢獻，你們用自己的心靈和想象力，認識了復(fù)旦、理解了復(fù)旦、愛上了復(fù)旦!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇四
親愛的同學們、老師們：
今天，7800多名研究生新同學共聚清華園，開啟你們?nèi)松碌钠隆Ｔ谶@里，我代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！
每一級研究生新生都會為清華帶來不一樣的氣息，為清華注入新的活力。你們這一級有來自全球96個國家和地區(qū)的768名留學生，是歷年人數(shù)最多的。這次開學典禮我們第一次安排了同聲傳譯，但我希望所有留學生同學在清華這段時間里，中文水平也能得到提高。isincerelyhopethatatthecommencementceremony,wecancommunicatedirectlyinmandarinchinese（我希望畢業(yè)典禮時，我們可以直接用中文交流）。今天，蘇世民書院和全球創(chuàng)新學院的第一批同學也和大家一起入學，越來越國際化的清華將為你們揮灑激情、放飛夢想提供更加廣闊的舞臺。
跨文化的國際交流對年輕人的成長具有特別重要的意義。你們之中的裘捷中同學本科在清華計算機系學習，在學?！靶腔鹩媱潯钡闹С窒?，大三暑假赴美國康奈爾大學計算機系研修，在圖靈獎得主約翰?霍普克洛夫特（johnhopcroft）教授的指導(dǎo)下，他完成了復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中群組的行為模式研究，與霍普克洛夫特教授合作撰寫的論文，被第25屆國際萬維網(wǎng)大會接收。他還是清華超算團隊的隊長，2015年他和他的隊友在世界上第一次成功包攬了三大國際超算賽事的冠軍。蘇世民書院的新生約翰?桑頓（johnthornton）同學，畢業(yè)于美國哈佛大學歷史系，他14歲時曾在北京生活過一年，他把這段經(jīng)歷寫成了一本小說《美麗的國家》，并以中英文兩種語言發(fā)行，他獨特的寫作視角讓人耳目一新，向世界展示了一個不一樣的中國。他在書中寫道：“少年時期，我生活過的這個復(fù)雜但美麗的國家，將是我永遠無法忘懷的記憶?！蔽液芨吲d桑頓再次來到中國，成為清華的一員。我相信，在清華求學的時光一定會成為你們所有人無法忘懷的記憶。
清華大學是一所有著獨特精神魅力的大學，自強不息、厚德載物的校訓，行勝于言的校風，激勵著一代代清華人不斷超越自我，邁向新的人生高度。在105年的發(fā)展歷程中，清華大學形成了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學風格。辦學風格是一所大學在發(fā)展過程中形成的穩(wěn)定、內(nèi)在的辦學特性，清華的辦學風格是流淌在清華血脈中的基因，深刻地影響了清華的學術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一大批融匯中西、學貫古今、文理兼修的杰出人才。
一流大學一定要有自己的特色，沒有鮮明特色的大學很難達到一流。辦學風格突出地反映了大學的特色，體現(xiàn)在她的育人傳統(tǒng)和學術(shù)傳統(tǒng)上，融入到師生的行動和氣質(zhì)中。我希望你們秉承中西融匯、古今貫通、文理滲透的風格，積淀豐厚的學術(shù)底蘊，筑就堅實的人生基礎(chǔ)。
中西融匯，就是要有海納百川的胸懷，博采中西文化之精華，在比較中不斷拓展視野，在借鑒中努力實現(xiàn)超越。早在1631年，中國明朝著名的科學家徐光啟就提出“欲求超勝，必先會通”。在他看來，促進交流、向西方學習是當時中國向前發(fā)展并實現(xiàn)超越的必經(jīng)之路。1923年確定的清華校歌的歌詞中寫道：“東西文化，薈萃一堂”“立德立言，無問西東。”其意在強調(diào)辦學過程中要構(gòu)建多元的文化環(huán)境，讓學生吸收不同文化的精髓。在當今這個時代，全球化讓整個世界更加緊密地聯(lián)系在一起，但是全球化也給我們帶來了更多的`挑戰(zhàn)，應(yīng)對這些挑戰(zhàn)必須匯集全球智慧。清華大學正致力于成為一所更加國際化的學校，培養(yǎng)有全球勝任力的人才，在服務(wù)中國發(fā)展的同時，努力推動人類文明進步。同學們，你們要不斷拓展國際視野，學會與不同文化背景的人交流合作，深刻理解不同文明的內(nèi)涵，在融匯的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新知識、新思想。
古今貫通，就是要有跨越時空的氣魄，主動探尋古今之聯(lián)系，善于從歷史中汲取智慧，在前人成果基礎(chǔ)上尋求新的突破。中國著名的史學家、文學家司馬遷所講的“究天人之際、通古今之變，成一家之言”，影響了一代代中國知識分子。何為一家之言，就是在古今貫通中形成自己獨立的見解，并努力達到新的高度。第一位獲得諾貝爾獎的本土中國科學家屠呦呦及其研究團隊，從中國古代醫(yī)學獲得了靈感，并運用現(xiàn)代醫(yī)藥技術(shù)，成功提取出治療瘧疾的特效藥青蒿素。人類總是站在前人的基礎(chǔ)上，不斷邁向未來。繼承不是為了守舊，而是為了創(chuàng)造更好的明天。同學們，你們要努力做到博古通今，努力奠定寬厚的學術(shù)基礎(chǔ)。
文理滲透，就是要有打破人文與科學隔閡的勇氣，在人文精神和科學精神的結(jié)合中培養(yǎng)健全人格，在交叉融合中啟迪思想、拓展學術(shù)空間。1948年，著名的建筑學家梁思成學長在學校的一次演說中，強調(diào)“告別半人時代”，呼吁大學教育要文理結(jié)合。他曾對學生說:“建筑師的知識要廣博，要有哲學家的頭腦、社會學家的眼光、工程師的精確與實踐、心理學家的敏感、文學家的洞察力……但是最本質(zhì)的他應(yīng)當是一個有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家?！蔽睦頋B透既是培養(yǎng)健全人格的基礎(chǔ)，又為造就杰出人才、實現(xiàn)重大學術(shù)創(chuàng)新提供了豐厚的土壤。著名的麻省理工學院媒體實驗室之所以不斷有令人驚異的創(chuàng)新成果，就在于將藝術(shù)、設(shè)計和科學緊密結(jié)合在一起。同學們，文理滲透將使你們在學術(shù)道路和人生道路上走得更遠。你們要自覺提升科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，在文理兼修的過程中提升學術(shù)境界、提升人生境界。
今天，你們正身處于一個偉大的時代，機會無限，挑戰(zhàn)無限。把握機會，就能收獲美好的人生；迎接挑戰(zhàn)，就能實現(xiàn)更大的人生價值。同學們，美麗的清華園一定會因你們而更加精彩，你們的青春足跡也一定將為清華園所銘記!
謝謝大家！
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復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇五
親愛的同學們：
首先，祝賀你們順利通過高考這個令人終生難忘的挑戰(zhàn)，如愿以償來到廣東財經(jīng)大學，踏上新的筑夢之旅，今后，廣財大就是你們的新家了，讓我們攜手未來，共同創(chuàng)造一個生機勃勃、樂觀向上、溫馨和睦的家園。在這里，確立你們的人生信仰和理想追求，快樂學習，快樂生活，健康成長，全面發(fā)展，將來為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”建功立業(yè)。
同學們，從你們期待進入大學繼續(xù)深造以來，我想你們一定一直糾結(jié)著幾個問題：上大學對你們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)究竟意味著什么?大學期間究竟能學到些什么?大學生活該怎樣度過才能讓青春無悔?我想，只要你們能夠秉承學?！昂竦隆顚W、篤行、拓新”的校訓，正心誠意，格物致知，踐行社會主義核心價值觀，追求實現(xiàn)真善美的人生境界，就會得到讓你們自己、你們的家庭、我們的社會和國家滿意的答案。
“厚德”，源于《易經(jīng)》，“地勢坤，君子以厚德載物”。無論社會如何發(fā)展，作為現(xiàn)代人，具有高尚的私德、公德和完美的人格，仍然是做人、做事、做學問的根本。我期待，在物質(zhì)主義、享樂主義盛行，道德底線一再被突破的當下，同學們能夠通過道德實踐和修習養(yǎng)成，擁有感恩之心、大愛之心;擁有對自己的生命、對他人、對社會的.責任感等人文精神和人文關(guān)懷，誠信向善，將來能夠以優(yōu)秀的品德，立身、立家、立業(yè)，回報父母、家庭和社會!
同學們，現(xiàn)代的大學已不再是遠離社會的象牙塔，你們是在全球化、信息化和社會價值多元化的時代背景下成長起來的一代。你們追求張揚個性，有自己的思考、判斷和選擇。進入大學，你們擁有了更加豐富的學習資源、渠道和方法，更多可以自由支配的時間和更加廣闊的社交空間，面臨著林林總總的誘惑，尤其是常常讓你們難以自拔的互聯(lián)網(wǎng)。我期待，你們能夠理性地認識互聯(lián)網(wǎng)的工具價值，不要低頭沉迷于刷屏、快餐式閱讀和一味地向搜索要答案，而要盡快明確自己的專業(yè)學習和綜合素質(zhì)提升的目標，學會自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我調(diào)適，以理性的求知精神和科學的求知方法，持之以恒，逐步建構(gòu)既博又專的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)全面的能力和雅正的品行。
“篤行”，源于《中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，經(jīng)由后代儒學大家的詮釋，“篤行”意在努力實踐所學的經(jīng)過審問、慎思明辨的道德律令和術(shù)業(yè)知識，達到“知行合一”的境界。
“學是行之始，行是學之成”，我們學校的教學特色就是強調(diào)實驗實踐教學，擁有國家級的經(jīng)濟與管理實驗教學中心和國家級虛擬仿真教學中心，強調(diào)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，各專業(yè)均擁有校外專業(yè)社會實踐基地;我們在三水校區(qū)全面推行素質(zhì)教育改革，我希望同學們在綜合素質(zhì)培養(yǎng)和專業(yè)學習的過程中都能夠努力做到學以致用，知行合一。
“拓新”，源自于我們學校對與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神的追求，就是要不固守成規(guī)，要開拓進取、努力創(chuàng)新。
同學們，創(chuàng)新發(fā)展已成為知識經(jīng)濟時代全球謀求新發(fā)展的共識和時代主題，為了實現(xiàn)我們中華民族復(fù)興的偉大夢想，國家也在全面規(guī)劃和建設(shè)創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新型國家的建設(shè)需要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才不斷涌現(xiàn)，這也是我們高等教育責無旁貸的義務(wù)。我希望，同學們在大學期間能夠發(fā)揚求新、求變、求真的精神和勇氣，敢于理性質(zhì)疑、批判既成的知識和觀念，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，用創(chuàng)新的理念、思維、方式和方法來解決學習生活中的現(xiàn)實問題，通過學習和錘煉，努力把自己培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。
同學們，愛因斯坦曾經(jīng)說過：學校的目標始終應(yīng)當是-青年人在離開這個學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。我也期待，在我們的共同努力下，當你們離開廣財大時，每個人都是全面發(fā)展的、和諧的人。
祝同學們快樂學習、快樂生活、快樂成長!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇六
級新同學們：
大家好!
今天，對于2014級全體新同學而言，是一個嶄新的開始，你們好奇的目光、青春的神采，猶如源頭活水，為東北大學這所座落在白山黑水之間，有著九十余年輝煌歷史的學校，增添了蓬勃向前的朝氣和活力。首先,請允許我代表全體教職員工，向同學們加入到東北大學這個大家庭，表示衷心地祝賀和熱烈的歡迎!
初入大學，面對一個全新的環(huán)境，你們在滿懷喜悅憧憬的同時，一定會有新的挑戰(zhàn)、思考乃至困惑和迷茫。在今天的開學典禮上，我想與各位新同學一起品讀大學，探究大學教育的目的和價值，以及大學學習對于未來生活和成長的意義。
品讀大學，要體會大學的人文精神。
從創(chuàng)建千年的意大利北部的博洛尼亞大學開啟現(xiàn)代大學帷幕之日起，大學功能的邊界一直在豐富，在拓展，但是大學人文精神的內(nèi)核，卻象天邊永恒的星辰之光，亙古閃爍。那就是讓更多的人，開啟心智，獲得解決問題、服務(wù)社會的能力，同時在更高層次上，培養(yǎng)健全的人格，追尋學術(shù)的卓越，這是大學的精髓，是文明的基石，是大學在動蕩的社會中，確立自己獨立品格和影響力的基礎(chǔ)。追尋東大歷史的脈絡(luò)，我們可以在“愛校、愛鄉(xiāng)、愛國、愛人類”這樣蕩氣回腸的校歌傳唱中;在張學良將軍重金禮聘名師，章士釗、梁漱溟、羅文干、馮祖荀、梁思誠、林徽因等一批大師執(zhí)教東大的人文鼎盛中;在“一二·九”運動和西安事變，東大師生御辱圖強的忘我投入中;在東大教師于流亡途中譜寫出“五月的鮮花”，給予無數(shù)絕望抗爭的人以希望的泣血旋律中;在東大學生劉長春歷盡艱辛，代表國家首次參加奧運會的精神激勵中，感受到一所大學作為文化堡壘和精神旗幟的強大力量。
品讀大學，要了解大學的學術(shù)文化。
一大批優(yōu)秀的東大畢業(yè)生，成為支撐中國新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的重要力量。
同學們，在未來四年甚至更長的時間，你們將在東北大學校園文化的熏陶下成長?！抖Y記·大學》有云，格物致知。格物是實踐，致知是良知和真知。這正是東北大學“自強不息、知行合一”校訓精神之所在。希望你們到東大不僅是“上大學”，以學習專業(yè)知識，獲得畢業(yè)證書，找到一份好工作為目的;而是“讀大學”，仔細閱讀、欣賞、品味90年風雨歷程積淀下來的東大歷史、東大學術(shù)、東大文化和東大精神，并沉浸其中，獲得滋養(yǎng)，真正實現(xiàn)自身的品格塑造和精神升華，成為具有人格之美的東大人，這是東北大學最重要的價值和使命。
要實現(xiàn)這一使命，需要我們共同的努力。在東北大學努力優(yōu)化學科結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，打造優(yōu)秀教師隊伍，構(gòu)筑高水平創(chuàng)新平臺，將優(yōu)質(zhì)的學術(shù)資源轉(zhuǎn)化為教學資源，并向?qū)W生匯聚的同時，也希望同學們以科學和人文為兩翼，為未來的人生和發(fā)展，插上兩只翅膀。只有兼?zhèn)淇茖W和人文的綜合素養(yǎng)，鍛造并淬硬相互協(xié)調(diào)的雙翅，才能在天地間自由地翱翔。
科學的精神是崇尚真理、信守理性，是求真務(wù)實。
科學是認識世界的過程，我們不但要從科學發(fā)展的物質(zhì)層面去理解科學的輝煌成就，更重要的是從思想意識層面去認識科學的作用，去品味偉大的科學精神，因為它是人類文明中最為寶貴的一部分。正是在科學精神的指引下，我們才有可能越來越接近真理。數(shù)學，在抽象而嚴密的維度中幫助我們認知數(shù)量、結(jié)構(gòu)及其變化，使人嚴密而聰慧;物理，作為一種思維智能，析萬物之理，判天地之美，幫助我們認識事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，建立科學的時空觀;化學則在更微觀的層次上使我們進一步認識了周圍物質(zhì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，遠到宇宙深處，近在咫尺之間，人們根據(jù)化學的原理不斷地創(chuàng)造出繽紛世界中的各種新物質(zhì)。希望同學們在教師的引領(lǐng)下，打好科學基礎(chǔ)，努力培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的激情和能力;培養(yǎng)理性批判、挑戰(zhàn)權(quán)威的信心和勇氣;培養(yǎng)追求卓越、創(chuàng)造一流的眼界和意識;以科學的態(tài)度學習做事，奠定立世之基。
人文的精神是健全人格、塑造心靈，是修善尚美。
在教育的內(nèi)容里能夠讓人終生銘記的，始終是那些引發(fā)內(nèi)心情感震蕩、最為深刻的部分。哲學會使你心靈受到教化，喚起你的追問;歷史學賦予你明辨和洞察的能力，邏輯學使你思維清晰且推理有力，文學帶給你審美意識和想象空間，藝術(shù)會激發(fā)創(chuàng)造的靈感和創(chuàng)新的激情。這些需要同學們在廣泛的閱讀中，在自主的學習中，在同學的互助中、在與老師的交流中去獲取。我也希望東北大學的老師們，用人文精神去點燃學生的心靈之火，啟迪青年人思索人生的價值和意義，激起創(chuàng)新的欲望、沖動和激情，獲取追求自由、幸福人生的精神動力，仰望星空，胸懷天下，以服務(wù)社會、貢獻國家、造福人類為己任，在人文精神的熏陶下學習做人，指導(dǎo)做事，堅守為人之道。
同學們，在東北大學，你們將開啟新的人生，無論你在哪個校園，都將受到一樣的關(guān)注和培育，都將面對各自的體驗和挑戰(zhàn)。品讀大學、回應(yīng)挑戰(zhàn)將使你們走向成熟，因為人類的一切成就都與挑戰(zhàn)和回應(yīng)直接相關(guān)。我深深知道，我們所熱愛的東北大學，達到理想的愿景還有很長的路要走。建設(shè)高水平研究型大學，不僅是追求學術(shù)上的一流，還需要體制機制的革新，需要文化精神的引領(lǐng)。希望在這個過程中，你們能夠以理性的態(tài)度和感性的情懷，去做東大精神的保有者、參與者和創(chuàng)造者，以科學之真、人文之善、藝術(shù)之美，去創(chuàng)造你們的未來，去創(chuàng)造東大的未來、國家的未來!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇七
親愛的同學們、老師們、各位家長：
大家下午好!
每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，在座各位同學在經(jīng)過復(fù)旦短則兩三年、長則六七年的研究生階段的學習，終于完成了學業(yè)，祝賀你們!
此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學的感情，對校園一草一木的感懷，也有對未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責任。
當然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。
有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。
人類的`天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當精深的專業(yè)知識，我認為能夠在自己的專業(yè)學術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實的研究，當然會讓你的思維得到良好的訓練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細而又細，使得知識分子成為非常狹窄學科的專家。因此我們必須謙虛地認識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領(lǐng)域半步，就會變得相當無知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識分子。因此知識分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因為他們喪失了人類基本的天真，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。
人類的天真也是道德的純真。現(xiàn)代知識的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識、價值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學的專業(yè)知識來服務(wù)人類，服務(wù)社會，為社會提供各種必要的、具體的知識或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識分子，則是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對自己，包括對人類、對社會進行反省;他的反省能力應(yīng)該比受過比較少教育的人更強——但是，嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因為他們丟失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇八
各位來賓、老師們、各位新同學：
復(fù)旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學的開學典禮，我感到對復(fù)旦總是具有非常特殊的意義，因為復(fù)旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復(fù)旦校園里初升的太陽，是你們讓復(fù)旦永遠保持著朝氣蓬勃，復(fù)旦非常慶幸擁有了你們。
有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學或者進好的大學，或者進好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。但是現(xiàn)在你們踏進了復(fù)旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應(yīng)該是冷靜和思考，因為進入復(fù)旦只是個開始，不僅是你大學學習生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復(fù)旦大學的?；?，我相信大家都會感覺到一種莊嚴感。因為復(fù)旦是一所神圣的百年學術(shù)殿堂，復(fù)旦是個有傳統(tǒng)、有故事的大學，有故事的大學必定是有魅力的大學。我想你們已經(jīng)參觀了復(fù)旦的校史館，你一定知道了復(fù)旦所經(jīng)歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復(fù)興之路的歷史，是歷經(jīng)坎坷，追求美好未來的歷史，復(fù)旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優(yōu)美的音符。老校長曾經(jīng)將復(fù)旦精神概括為團結(jié)、服務(wù)、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復(fù)旦人敢于擔當，復(fù)旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經(jīng)戴上了復(fù)旦的?；眨嬲蔀橐晃粡?fù)旦人，我覺得還要有一種特殊的復(fù)旦的氣質(zhì)。下面我就我所感受的復(fù)旦的氣質(zhì)跟大家談一點體會。
復(fù)旦人的氣質(zhì)首先體現(xiàn)在學術(shù)獨立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學》一書中對大學生曾經(jīng)有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學附近的小雜貨鋪里，大學生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學習和研究的方式，這是大學中諸多的求知學問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應(yīng)該發(fā)生在學生之間，而更應(yīng)該發(fā)生在學生和老師之間。我記得我還是大學生的時候，我和我們復(fù)旦著名的物理、化學教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術(shù)問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我?guī)煟腋鼝壅胬淼倪@樣一種體現(xiàn)。而且復(fù)旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關(guān)系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
在復(fù)旦，你們完全可以毫無保留地質(zhì)疑老師，你們更是可以毫無保留地來質(zhì)疑校長。
復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在濃厚的人文情懷上。復(fù)旦的教育理念是博雅教育，如果要問復(fù)旦和一般的大學有何區(qū)別，我想從所學的知識和技能方面或許和很多大學沒有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養(yǎng)和熏陶。恰如英國教育家紐曼說的，他說“universityisaplaceteachinguniversalknowledge”(大學是教授普遍知識的地方)，大學更重要的實際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識。我們培養(yǎng)的人，不僅要在專業(yè)素養(yǎng)上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識，并且擁有相當高尚的品德，能夠引領(lǐng)社會走向美好。這就是我們復(fù)旦人常說的我們要關(guān)注人民的疾苦，關(guān)注國家和民族的前途，要關(guān)注整個人類的命運。復(fù)旦學生走向西部支教，為貴州息烽培養(yǎng)了第一位復(fù)旦學生，他今天就坐在這里。我還看過我們寧夏西吉支教團拍攝的紀錄短片，在寧夏西吉這樣一個非常貧困的地方，飲水都成了問題，但是他們堅持在那里支教。我為我們支教的學生感到自豪，為這樣的地方帶來了我們復(fù)旦的新鮮血液。
復(fù)旦學生不僅走向西部，走向全國，復(fù)旦的學生還走向全世界，所以我想真正的復(fù)旦人到復(fù)旦來學習，絕對不會是僅僅為了一個漂亮的分數(shù)，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績單，而作為出國留學的敲門磚而已。也絕對不會僅僅是為了找一個不錯的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個似乎溫馨的小家庭而已。我想復(fù)旦人還會在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會有一種超越個人利益的精神追求，會恪守良知和道德。復(fù)旦老校長對某些人曾經(jīng)有過這樣一段評價，他說“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的.人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡?！彼晕以诮衲?月份的畢業(yè)典禮上曾經(jīng)說過，作為復(fù)旦人每個人都要關(guān)住我們自己心里的那只老虎，把它關(guān)得緊緊的，我們每個人都要守住我們做人的最基本的底線。
作為醫(yī)生，復(fù)旦人就是正誼明道服務(wù)人群的好醫(yī)生;作為科學家，我們只會把現(xiàn)代的科學技術(shù)用來造福人類，而不會貽害于人類;復(fù)旦人如果從商，應(yīng)該是一個具有道德的儒商形象;復(fù)旦人如果做官，那么就應(yīng)該是為人民服務(wù)的好官。
復(fù)旦人的氣質(zhì)還體現(xiàn)在他們對復(fù)旦的愛不是僅僅掛在嘴上，而是放在心里。我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象，當你去恭維一個復(fù)旦的研究人員說他，你最近做出了非常漂亮的研究成果，他會對你淡淡的一笑，他會告訴你，我后面還有很多事情要做。你如果跟復(fù)旦的老師說，你看看我們哪個兄弟院校哪方面比我們發(fā)展得好得多，他就會淡淡的一笑問你，是嗎?但是復(fù)旦人心里絕對永遠是熱火燃燒，而且為著學校的發(fā)展在盡心盡力的。
復(fù)旦人在同行當中不會動輒就說我們復(fù)旦如何如何，我記得我在當復(fù)旦學生的時候，我有一次坐火車去北京好多學校的人都在這節(jié)火車上，但是我發(fā)現(xiàn)一個非常特殊的特點，似乎復(fù)旦人你一眼就知道這個人是復(fù)旦的。這就是因為復(fù)旦有傳統(tǒng)、有故事。你看復(fù)旦人不張揚，你可以認為似乎復(fù)旦人底氣不是很足，但其實他們只是把對復(fù)旦的感情深深地藏在了心里。所以他們在離開復(fù)旦的時候，就會繞著復(fù)旦轉(zhuǎn)一圈，而且熱淚盈眶，因為他們把自己的青春化在了復(fù)旦的生活和復(fù)旦的學習當中。
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇九
親愛的同學們、老師們、各位家長：
大家下午好!
每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，找回人類的天真——復(fù)旦大學校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭。在座各位同學在經(jīng)過復(fù)旦短則兩三年、長則六七年的研究生階段的學習，終于完成了學業(yè)，祝賀你們!
此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學的感情，對校園一草一木的感懷，也有對未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復(fù)旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責任。
當然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。
不得不承認，其實我們已經(jīng)丟失了許多人類的天真。我們一定要設(shè)法把它找回來，至少能夠部分的找回來。為什么?因為人類的天真是追求真理的動力。你受了更多的教育，并不表明你就應(yīng)該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應(yīng)該恢復(fù)人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關(guān)于這個世界的基本道理，去探究關(guān)于自然、關(guān)于社會的造化。正如德國哲學家胡塞爾說過的：“研究的動力必然不是來自哲學問題，而是來自事情的本身”。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以活路，但是為了他心中的學問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當士兵拿長槍對著他的時候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準這類學問家們的天真。他們的天真不是因為無知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達。他們的天真當然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常?？雌饋砻爸禋?，這在我們博士、碩士研究生身上也會出現(xiàn)，所以社會上才會說，“哦，一批傻博士”，但這恰恰是一種真誠和沒有經(jīng)過任何人工修飾的原始的純真，致辭《找回人類的天真——復(fù)旦大學校長楊玉良畢業(yè)典禮致辭》。有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應(yīng)，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應(yīng)該有的天真。
人類的天真也是謙虛，也是純真。經(jīng)過研究生階段的教育，你們無疑已經(jīng)有了相當精深的專業(yè)知識，我認為能夠在自己的專業(yè)學術(shù)領(lǐng)域里有深刻扎實的研究，當然會讓你的思維得到良好的訓練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識生產(chǎn)體制把專業(yè)分得細而又細，使得知識分子成為非常狹窄學科的專家。因此我們必須謙虛地認識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領(lǐng)域半步，就會變得相當無知。如果我們只是將自己局限于某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領(lǐng)域中具有知性的知識分子。因此知識分子如果要在專業(yè)以外的領(lǐng)域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因為他們喪失了人類基本的天真，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對復(fù)雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。
人類的天真也是道德的純真。現(xiàn)代知識的生產(chǎn)體制已經(jīng)使知識、價值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應(yīng)該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學的專業(yè)知識來服務(wù)人類，服務(wù)社會，為社會提供各種必要的、具體的知識或者技術(shù)、精神文化產(chǎn)品。然而作為德性存在的知識分子，則是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關(guān)懷。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應(yīng)用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識服務(wù)于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的.人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應(yīng)該能夠更加自主的對自己，包括對人類、對社會進行反省;他的反省能力應(yīng)該比受過比較少教育的人更強——但是，嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領(lǐng)域里有不錯的建樹，但是在道德領(lǐng)域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認為諸如此類問題的產(chǎn)生，恰恰是因為他們丟失了人類應(yīng)該有的，應(yīng)該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經(jīng)有過一句話，她說大學精神的本質(zhì)并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復(fù)人類的天真。
各位同學，在今天的畢業(yè)典禮以后，你們中的絕大多數(shù)人將離開復(fù)旦校園，但你們?nèi)匀皇菑?fù)旦人，你們是作為復(fù)旦人，有了一個全新的開始，你們將以一種新的身份繼續(xù)復(fù)旦人的夢想，以一種新的方式踐行我們復(fù)旦人的責任，為國家、為社會做出更大的貢獻。為了這份責任，讓我們一起找回人類的天真，因為天真才會使你像孩童般的去對未知進行追問，才會毫無顧忌的，并且不求回報的去探索自然、宇宙、社會的奧秘。因為天真才會讓你真誠地對待家人，對待他人。因此天真的才是可愛的，復(fù)旦祝福你們，祝福你們找回人類的天真，并永葆這份天真。
我就講這些，謝謝大家!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十
今天，我們隆重召開2014級研究生開學典禮，讓我們感受到了智慧、才華與創(chuàng)新的希望，在此，我代表全體教職員工向各位新同學表示衷心祝賀和熱烈歡迎!
同學們，上海理工大學不僅有優(yōu)美的校園環(huán)境，更有百余年悠久的辦學歷史。學校作為全國首批經(jīng)國務(wù)院學位委員會批準有權(quán)授予碩士學位的高等院校之一，從1978年開始招收研究生，現(xiàn)已建設(shè)成為具有工、理、經(jīng)、管、文、法等6大學科門類，涵蓋24個一級學科的研究生培養(yǎng)體系。學校的動力工程及工程熱物理、光學工程、管理科學與工程三大學科長期居于國內(nèi)領(lǐng)先地位，學科領(lǐng)域的優(yōu)勢與特色為全國公認。特別是近年來，學校聚焦“先進制造科技創(chuàng)新與人才培養(yǎng)”內(nèi)涵建設(shè)主題，緊扣“光機電集成與精密制造”、“能源動力裝備與綠色制造”、“制造增值服務(wù)與系統(tǒng)管理”三大方向,積極培育建設(shè)新興交叉學科，進一步提升和發(fā)展了先進制造與高端裝備技術(shù)、生物醫(yī)學工程、光電儀器與電氣測試控制技術(shù)、微納制造與新材料、節(jié)能環(huán)保技術(shù)等前沿領(lǐng)域，為國家和地方經(jīng)濟社會發(fā)展輸送了大量專門人才，被譽為“中國制造業(yè)黃埔軍?！?。
當2014屆研究生學成畢業(yè)離開上海理工大學之后，同學們?nèi)缙诘絹?，為學校的學科建設(shè)和科技創(chuàng)新注入了新的力量，學校對你們充滿了期望!
目前，國家在全面深化改革的關(guān)鍵時期，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，重點扶持先進制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。今年五月，總書記在上海出席亞信峰會后，重點考察了上海的中國商飛、上海汽車和上海聯(lián)影醫(yī)療科技有限公司等企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。9月18日至19日，總理來滬考察，對上海自貿(mào)區(qū)一年來的成績充分肯定，并希望自貿(mào)區(qū)要繼續(xù)當好改革領(lǐng)跑者、樹立開放新標桿，打造中國經(jīng)濟升級發(fā)展新的發(fā)動機。上海根據(jù)中央精神，提出要按照“新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)”的“四新”要求，把握科技進步大方向、產(chǎn)業(yè)革命大趨勢,正著力加快建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心?？梢哉f，國家和地方全面深化改革，大力發(fā)展高端裝備制造業(yè)、先進制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的`戰(zhàn)略決策，與上海理工大學的辦學方向、辦學特色和學科建設(shè)高度契合，為同學們開展研究、展示才華提供了重大發(fā)展機遇和舞臺，同學們不僅大有可為，更將大有作為!
同學們，作為國家未來重要的創(chuàng)新力量，你們身上寄托著國家強盛的期望;作為學?？萍紕?chuàng)新的生力軍，你們身上承載著學校百強大業(yè)的希望;作為一名研究生，你們不只是知識的被動接受者，更是知識的主動探索者、創(chuàng)造者。研究生學習是一種開放的學習，需要共同研究、共同探討，與導(dǎo)師、同學建立起學習共同體。科學研究的核心在于創(chuàng)新，科學研究的道路在于勤奮，科學研究的態(tài)度在于求實，科學研究的價值在于促進發(fā)展。希望同學們在今后的研究生學習生活中，要按照學校“信義勤愛、思學志遠”的校訓精神，努力做到：
——要堅持學術(shù)理想，提升學術(shù)能力。有理想才會勇于追求、敢于批判，才會有堅持不懈的努力和無私無畏的付出。要在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，緊盯理論和實踐前沿，關(guān)注改革和發(fā)展中的重大問題。
——要堅守學術(shù)道德，端正學術(shù)態(tài)度。為學先為人。學術(shù)研究不僅要耐得住寂寞、經(jīng)得起挫折、抵得住誘惑，更要守得住底線。學術(shù)研究必須實事求是、科學嚴謹，來不得半點虛假和浮夸。
研究生同學們，你們是在學校學術(shù)聲譽不斷提高、行業(yè)影響不斷擴大、社會地位不斷增強的快速發(fā)展的時期開始研究生學習生活的。希望同學們繼續(xù)發(fā)揚我校研究生優(yōu)良學術(shù)傳統(tǒng)，以國家強盛為歷史擔當，秉承校訓精神，用一種理性的精神、真誠的態(tài)度、卓越的追求，以主人翁的態(tài)度，努力鉆研，為學校的學科建設(shè)和科技創(chuàng)新，為學校新一輪改革與發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻!
謝謝大家!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十一
學校的開學典禮蘊涵一種交叉的二分對立結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)深深地扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中,并充滿了區(qū)隔的意味。本文是本站小編為大家整理的大學開學典禮校長講話，僅供參考。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家下午好!
春天到來，萬物生機。今天，我們沐浴著大好春光，帶著希望，帶著憧憬，懷著激動，懷著興奮，開始新的學習和工作。首先，我代表學校黨、政、工、團，向全體教職員工和同學們表示新春的問候，祝你們豬年吉祥，萬事如意!
回首過去的一年，我們學校在上級主管部門的關(guān)心和支持下，在學校董事會的正確領(lǐng)導(dǎo)下，學校領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)全體師生同心協(xié)力，一心一意謀發(fā)展，譜寫了學校發(fā)展史上的新篇章。上學期，我校在以下十個方面取得了突出成績：
1、招生工作成績喜人。
20xx年秋季招生，我們堅持“面向全市，自主招生，自愿報名，雙向選擇”的辦法，通過認真計劃，細致工作;精編材料，宣傳到位;組織報名，充分發(fā)動;素質(zhì)面試，按規(guī)錄取的步驟和程序，報名2278人，招收874人，于20xx年6月8日順利、園滿地完成了初一招生任務(wù)，為我校提供較好的生源，為進一步辦好文光中學創(chuàng)造了有利條件。
2、隊伍建設(shè)得到加強。
配齊配強師資，新招聘了教職員48人。學校嚴格按《。
勞動合同。
法》辦事，把好入口關(guān)。與新聘教職員簽訂了勞動合同書，與退休返聘人員簽訂。
協(xié)議書。
簽訂率達100%。
切實加強業(yè)務(wù)培訓。抓好教研組和集備組建設(shè)，認真開展校內(nèi)外教研和教學比武活動。踴躍參加三校聯(lián)合教研，組織備課組長、青年教師去福州時代中學、連江啟明中學、福州延安中學、文博中學聽課取經(jīng)，選派四位老師參加省級研訓班，搭建平臺，創(chuàng)造機會，讓教師特別是青年教師得到鍛煉和培訓，有力提升了我校教師教研和業(yè)務(wù)水平。
起草、修訂《福清文光中學關(guān)于加強教師隊伍管理的意見》等八份教師管理制度，為提高我校教師隊伍管理的科學化、制度化、規(guī)范化水平，實施我校教育品牌戰(zhàn)略提供堅強的制度保證。
20xx年1月12日勝利召開文光中學三屆二次教代會。審議通過學校一系列新的。
規(guī)章制度。
3、教研活動提高層次。
20xx年12月4日我們初一年李雅梅、劉佳、林小燕老師還與延安中學老師舉行了同課異構(gòu)福清市級公開課，參加聽課的有200多人，評價很高。這一年是我們教研活動最多、最活躍的一年。教研活動提高了層次。
4、校園文化建設(shè)取得進展。
董事會加大投資，增加兩幅教育標語(鄧小平的三個面向和冰心的名言);添掛了200多面主干道的教室走廊名人名言;各班教室制作了班訓，建立了衛(wèi)生角;策劃制作了“光輝歲月，奮進文光”錄像宣傳片;重新美化布置了校園環(huán)境和各功能室。20xx年11月8日上午，福州市民辦名校參觀團一行20多人，在福州市教育局嚴星副局長和民管辦林鶯主任的帶領(lǐng)下來福清文光中學考察，對我校的校園文化建設(shè)有了較高的評價。
5、標準化學校創(chuàng)建高分通過。
在福清市教育局和福清市人民政府教育督導(dǎo)室領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、指導(dǎo)下，經(jīng)過我校全體師生的共同努力，元月3日我校以97分的高分成績順利通過了福州市級“義務(wù)教育標準化學?！痹u估驗收，成為福州市民辦學校第一批最高分通過此項評估驗收的學校。
在創(chuàng)建義務(wù)教育標準化學校迎檢的推動下，我們還有三個新的突破：一是開設(shè)勞技課，從校情實際出發(fā)，確定初一學花卉栽培，初二學電路維修;二是開設(shè)校本課程：確定初一學手工制作，初二學福清鄉(xiāng)土地理，初三學福清方言。三是開展學生心理咨詢輔導(dǎo)，學校設(shè)立了心情驛站，聘請10位專兼職輔導(dǎo)老師，為學生心理健康服務(wù)。
6、教學質(zhì)量有較大提高。
學校狠抓教學常規(guī)管理和校風、學風建設(shè)，切實向管理要質(zhì)量、要效益。認真制定實施《福清文光中學20xx屆畢業(yè)班行動計劃》，為打響新文光中考第一炮而不懈努力，并輻射帶動不斷提高初一、初二年的教學成績。半期考我們參加福州延安中學統(tǒng)考，經(jīng)受住考驗，取得了比預(yù)期要好的成績，期末考各年段成績也有了很大提高。
7、課外活動開展活躍。
我們開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的第二課堂活動。文化藝術(shù)節(jié)精彩紛呈，極大地豐富了同學們的課余文化生活;田徑運動會召開，充分展示了我校學生體育競技水平和良好的精神面貌，其中有六位運動員打破了大會紀錄;社會實踐活動、作文競賽、數(shù)學競賽、小歌手競賽等活動的開展，有力提高了同學們的綜合素質(zhì)。我們組織學生參加20xx年福清市首屆中小學生合唱藝術(shù)節(jié)比賽，榮獲福清市級“銀獎”。
8、德育活動開展有效。
大力加強道德教育和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，努力塑造學生健全人格;加強家校聯(lián)系，共筑家庭、學校、社會三結(jié)合的未成年人思想道德建設(shè)的網(wǎng)絡(luò);加強法制教育;注重特殊生轉(zhuǎn)化工作。
加強社會實踐教育。11月8日是，我們組織初一新生參加天生德育基地社會實踐活動，讓學生貼近自然，貼近生活，貼近社會。學到了學校課堂學不到的知識。
加強學生自治教育。學校團總支和少先隊加強了學生干部的培養(yǎng)和培訓，充分發(fā)揮小老師的作用，還成立有80位組成的學生文明勸導(dǎo)隊，為營造和諧校園、平安校園發(fā)揮了積極作用。
9、安全工作落到實處。
學校把安全工作當成第一要務(wù)來抓，配備有探頭300多粒，消防滅火器200箱，做到層層簽訂責任狀，校長、德育處、年段、班主任四級抓安全格局，每天5分鐘安全教育進課表，還配備了保安9人，三班倒值勤巡邏，生管6人，日夜堅守學生宿舍，校車、校醫(yī)24小時值班，還切實加強了接送車管理，食堂、小超市、水吧服務(wù)業(yè)管理。突出做好預(yù)防學生溺水、交通安全、消防安全、遠離毒品等九項安全專題教育和消防防震逃生演練，確保了整個學校安定穩(wěn)定，師生年年安全，人人平安。20xx年1月7日，接受福清市教育局安全年檢，獲得高分通過，評價很高。
10、特色服務(wù)深受好評。
學校堅持服務(wù)育人的宗旨，配備有接送車30部，做到定時、定點、定人、定位，既安全、又方便，讓學生安心、家長放心;配有生管9人，讓寄宿生享受家一樣的溫馨;實現(xiàn)智能化管理，一卡通服務(wù)，方便學生在校消費;建立了早督、午督和晚督制度，教師輪流值班，精心輔導(dǎo)。
老師、同學們，回顧上學期的工作，令人欣慰和鼓舞，但這一切都已經(jīng)成為歷史。新的學期，我們要站在新的起跑線上，展開了新的歷程。在新的學期里，我們期待全校師生弘揚文光人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和求真務(wù)實的工作作風，再創(chuàng)新的輝煌，努力實現(xiàn)“百尺竿頭，更進一步”的目標，讓文光中學無愧于家長和社會的支持和信賴。
前不久召開的黨的xx屆三中全會，對教育寄予了殷切的期望，提出了更高的要求。在新學期開學之際，每一個文光人都應(yīng)該以黨的xx屆三中全會精神為指引，“努力辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。
各位老師，深化教育改革，提高教育質(zhì)量，教師是關(guān)鍵。希望老師們在新的學期繼續(xù)認真學習實踐科學發(fā)展觀，端正教育思想，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，進一步增強教書育人的榮譽感和責任感。文光教師，應(yīng)該做團結(jié)協(xié)作的模范，嚴謹治學的標兵，學生思想的塑造者和精神關(guān)懷者。希望老師們勇于教改，增強集體教研意識，自覺遵循教育規(guī)律，精心備課，認真上課，悉心輔導(dǎo)，努力提高教育質(zhì)量，為每一個學生的成長成功成才而盡力。
各位同學，新學期在召喚，你們又將在文光校園得到培養(yǎng)、鍛煉、發(fā)展。借開學典禮之機，給同學們提出如下的要求。
1.要開好頭，起好步，抓好第一周。凡事開頭難，良好的開端是成功的一半，講的都是開端的重要性。同學們應(yīng)當重視開學第一天、第一周。首先，要有一個打算、計劃，特別是畢業(yè)年段的同學，應(yīng)該要有自主學習的能力，更應(yīng)該有一個。
學習計劃。
這項工作班主任要指導(dǎo)學生做好，把它作為加強學生責任心培養(yǎng)的一個方面其次，要在小事上做實在其實，學校里多數(shù)是小事，但又沒有小事，說它小，比如：彎腰撿起校園內(nèi)的一張紙屑，聽到鈴聲教室里立刻安靜下來，整理好學習用品等，事情是都很小，但都關(guān)系到同學們良好的行為習慣的養(yǎng)成問題，是大事本學期，學校政教處將對班級實行“短期目標”管理對每一期的目標提出了更為切實的要求比方說：“認真作好課前準備”、“校內(nèi)不許吃零食”、“課間操動作要規(guī)范”每天穿著校服等等，希望同學們在班主任的指導(dǎo)下制定好這樣的目標，所有的同學都要對照目標，自覺養(yǎng)成好的習慣所有的任課老師也都要根據(jù)班級的近期目標，嚴格要求學生，這樣，全方位共同努力，使同學們真正做到目標中所提出的要求。
2.要養(yǎng)成良好的學習習慣。在學習方面，同學們認真改掉學習中的一些不良習慣，不浪費課堂上的一分一秒，發(fā)揚刻苦鉆研精神，與同學中互相幫助，取他人之長，補己之短。吸取每次考試中的教訓，將喜悅與悲傷化作學習的動力，加倍努力，力爭做到最好。
3.要養(yǎng)成良好的道德行為習慣。熱愛祖國，誠實守信，禮貌待人，勤勞儉樸，孝敬父母，關(guān)心集體，愛護公物，按時到校，不早退，不曠課，堅持鍛煉身體，講究衛(wèi)生，積極參加學校組織的活動，正確對待困難與挫折，保持心理健康。在學時間短，晚上時間和雙休日都有同學們自由支配，要克制網(wǎng)吧、游戲、貪玩、交不良朋友等壞習慣。要轉(zhuǎn)變壞習慣，養(yǎng)成好習慣，要學會學習、學會做事，讀有益的書、做有益的事、交有益的人。學會關(guān)注自然，關(guān)心社會，關(guān)愛他人，豐富自己的心靈。
4.要講文明，講禮儀，樹立安全和紀律意識。在行為禮儀方面，要嚴格按照《中學生日常行為規(guī)范》來要求自己，爭做文明向上的好學生。把尊師愛校、團結(jié)同學真正落實到行動中。在安全與紀律方面，一定要按學校的要求辦，聽從老師及校領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，上樓下樓、出操、課間活動，上下學路上等都要把安全放在第一位，遵守交通安全、公共安全，絕不開展危險性游戲，更要密切的與我們的老師聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問題及時把情況告知學?；虬嘀魅巍?/p>
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。老師們，同學們，讓我們視野更開闊，目標更明確，工作更扎實，措施更有效。我們相信，經(jīng)過大家的團結(jié)協(xié)作，奮力拼搏，一定能夠創(chuàng)造新學期、新學年的輝煌。
祝老師們在新的學期里，工作順利，身體健康!
祝同學們在新的學期里，學業(yè)有成，全面發(fā)展!
祝我校20xx屆師生在今年的中考中取得優(yōu)異的成績!
各位08級的新生，你們好!
歡迎你們來到北京師范大學，從今天起，你們將和烏鴉，麻雀以及可愛的家鴿們度過美好的大學四年。不要以為四年時間足以令你真真的了解這所學校，告訴你們真相吧：很多你們的師兄師姐白白在這所學校生活了四年甚至更長，但是仍然沒有明白北京師范大學是什么?為什么呢?因為在開學典禮上，我們的鐘校長偷懶了，他的說辭盡是官話和套話。今天，你們是幸運的!幸運的是，在你們來到北師大的第一天就有人告訴你們校長是靠不住的，書記是不管用的!你們唯一可以依賴的是真正的北京師范大學——一所真正值得你回憶和留戀的大學!
那么，就讓我告訴你們一一什么是北京師范大學!
我想在座的諸位可能已經(jīng)從招生簡章和其他渠道了解到：北京師范大學是全國知名重點大學，是“985工程”和“211工程”重點建設(shè)高校等等。我要告訴你們的是。這些的確是北師大炫目的標簽，但是這些完全是無關(guān)痛癢的“高帽子”，對于你們的師大生活沒有任何實質(zhì)的影響。它甚至比不上師大的“三寶”-----烏鴉，木鐸和美女給你帶來的震撼!
那么，你或許要問了。北京師范大學究竟是什么?
現(xiàn)在的北京師范大學，是盲目和正在墮落的大學!在這里官員是趾高氣昂的，同學是謙虛保守的，老師是總在逃跑的~~~講到這，也許你們該罵我了吧!但我希望師弟師妹們再給我點時間，讓我簡單的舉幾個例子給你們稍微的證明下吧!在教學服務(wù)中心的辦公室里，你隨時會看到不屑和冷漠的嘴臉，你的問題需要數(shù)次無謂的轉(zhuǎn)手，需要你點頭哈腰的懇求，然后，才能得到一個結(jié)果(結(jié)果很可能不能讓你滿意);在校醫(yī)院破舊的小屋里，你將看到史上“最討打”的醫(yī)生，他們能把你輕度感冒治成重度，能把你的傷口弄得發(fā)炎~~~直到你最終去北醫(yī)三院或是二炮總醫(yī)院;另外，只要你準備在宿舍上網(wǎng)，那么恭喜你，你將遇到看不見的敵人-----“網(wǎng)絡(luò)中心”，它會扣除全中國高校最貴的網(wǎng)絡(luò)費，會給你設(shè)置莫名其妙的網(wǎng)關(guān)。當然最郁悶的是，你無法知道你該怨哪幫子人?~~以上教學服務(wù)中心，校醫(yī)院，網(wǎng)絡(luò)中心三者，是現(xiàn)在北師大著名的“三座大山”。由此，親愛的師弟師妹們，你們不難推斷出，現(xiàn)在的北師大還有許許多多的小山即將壓在你們身上吧!
以上我給你們呈現(xiàn)的都只是北師大特別厲害的“官僚作風”和“衙門作風”的冰山一角，今后我希望你們的“泰坦尼克號”能夠多多注意這巨大的冰山!當然這些隱性的官僚文化畢竟需要你們在今后的學習和生活中慢慢體會，而目下你們切身可以感受到的北師大也許就是人多，地少!記住，你們一行六人或者更多將在狹小而陰暗的宿舍里度過美好的大學，當然這是有利于友誼的培養(yǎng)。但是食堂冗長的隊伍，無處放下飯盆的尷尬也許是你們應(yīng)該馬上準備接受的事實。~~~好吧，北師大的陰暗面當然還有很多，但是在這黑暗里，畢竟還是有些光明的!而這些光明，正是我要大力向你們推薦的，也是現(xiàn)在北師大還能得以繼續(xù)稱為大學的根本所在!
不錯的，北師大的老師都很忙，然而即便是最忙的老師中間，也的確有值得我們虛心學習和請教的老師。他們，也許失去了他們曾經(jīng)的老師的風范，但是我們得原諒時代給他們造成的局限;他們，也許不堪他們?nèi)缃耥斨墓猸h(huán)，但是不管怎樣，他們身上都獲多或少的具有學者的氣度，具備比較專精的知識~~這些都值得我們努力的去學習和傳承!就本人的一孔之見，我可以向你們推薦以下諸位老師(僅限人文社科領(lǐng)域)：過常寶，李山，郭英德，劉寧，楊聯(lián)芬，張清華(以上文學院)廖申白，李景林，嚴春友，張百春，沈湘平，強昱(以上哲社院)錢志亮，檀傳寶，林杰，王嘯，于述勝，石中英，叢立新(以上教育學院)董奇，申繼亮，舒華(以上心理學院)趙世瑜，劉家和，瞿林東(以上歷史學院)王一川，梁玖，左衡，田卉群，于丹，秦永龍(以上藝術(shù)學院)等等。在這些老師的身上，或許你們會有幸捕捉到某些你們理想中的大學風流。
當然北師大之所以今天還能令我們得以成長，除了那些可親可敬可學的老師之外，它還有一個足以傲視全國的圖書館。近400萬冊的藏書是每一個師大人彌足珍貴的財富，你幾乎可以在其中找到你目下所需要的一切書刊，電子文獻。而20萬冊的線裝古籍更令我們自豪(惟一的遺憾是，圖書館又犯了不讓本科生閱讀這一錯誤)。因此，親愛的師弟師妹們，不管你們今后怎樣打算，我都希望你們安安靜靜的在師大的圖書館里讀上幾天書。畢竟圖書館是北師大人心中的花園!
現(xiàn)在的北師大就是這樣，除了部分老師和偉大的圖書館之外，值得你們留戀的真的不是很多!那么還是讓我們來說說曾經(jīng)的北京師范大學吧!
曾經(jīng)的北京師范大學，除了師范這個母體之外，當然還包括輔仁大學了。無一例外的他們都是聲名赫赫，因此講起歷史上的北京師范大學不免讓人產(chǎn)生昨是今非，頭緒萬千之感。既然如此，我決定僅從學生和教師兩個方面來向你們介紹曾經(jīng)烜赫一時的北京師范大學和輔仁大學。至于更多的信息，那有待你們自己去挖掘。
先來說說今天在大陸中國已經(jīng)被除名了的輔仁大學吧!
輔仁大學在1930年代初起，規(guī)模很小，學生很少。但是短短幾年，就聚集了一批這樣的人物，他們是：陳垣，劉半農(nóng)，沈兼士，余嘉錫，英千里等一大批名師。僅僅舉你們比較陌生的英千里一人為例，30年代，蔣介石要在全國找最好的英文翻譯，備選的一個是錢鐘書，另一個便是此君，而此君解放后去中國臺灣大學任外文系主任，此后，臺大外文系始終是華語區(qū)最牛x的。我給你們舉這樣的例子當然不是為了和今天這些平庸的教授對比，也不是為了讓你們泄氣，因為我馬上要向你們列舉那些優(yōu)秀的師兄師姐們。他們是張厚粲，俞敏，劉乃和，張秀亞，史樹青，周一良，葉嘉瑩，李德倫，王光英，王光美，鄧昌黎等等。這里的每一位，好好研究下，我想，你們都會受益無窮的。
那么再來說說那時的北京師范大學吧。那時的北師大固然也是以培養(yǎng)老師為主，可當時，老師不賴，學生也強。試看這樣一份教師的名單吧：黎錦熙，劉盼遂，張星烺，錢玄同，魯迅，吳承仕，袁敦禮等等。而那時北師大拜師范生所賜，雖然學生大部分都在三尺講臺躬耕，可是單單拿出張岱年，劉和珍，你便知道這批學生不一般。而你們知道嗎?火燒趙家樓的第一人便是師大的學生匡互生。
而解放后的北師大，也許輝煌更勝昔日，因為黎錦熙，陳垣分率兩校教師來到鐵獅子墳，而此時鐘敬文，李何林，李長之，穆木天，鄭敏，張?zhí)祺耄沾箸O，朱智賢，白壽彝等一大批學者因為院系調(diào)整或其他原因來到了師大，再加上啟功，俞敏，陸宗達等人的日漸崛起，師大可謂領(lǐng)一時之風騷。而師大的學生也風風光光的度過了一段好日子~~~盡管在反右和文革中，師大損失巨大，然而到了80年代，師大拿得出手的人物依舊有鐘敬文，啟功，李何林，俞敏，朱智賢，郭預(yù)衡，鄭敏，陶大鏞，楚圖南等，而引領(lǐng)80年代末期的學潮，則無疑顯示了師大學子巨大的能量。
到這里，我想你們應(yīng)該知道什么是北京師范大學了吧?那就是一所大師薈萃的大學，一所學生既能飛揚跋扈又可靜如處子的大學，一所能讓你覺得自豪和深深愛上的大學!一所就讀其中，能讓你學思并舉;畢業(yè)之后，能讓你無比懷念地母校!然而，親愛的08級的新生!不再了，這一切都不再了。
曾經(jīng)備受人敬仰的師大小紅樓，如今里面住的再沒有大師了。同學們，我們都是不幸的。我們來到這久負盛名的大學，看見的卻只是它不可避免的沒落。我為你們的到來而報以悲涼的掌聲!
也許你們埋怨，那么我請你們奮發(fā)，因為我相信這所大學的靈魂，會因你們的到來而顯出更偉大的生命力。
記住，真正的學為人師，真正的行為師范，在鐵獅子墳還從來沒有出現(xiàn)過!那么，你們還等什么呢?從今天起，我希望你們真正踐行“學為人師，行為世范”的偉大校訓，立志做一個“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的堂堂正正的人。(下面請全體起立，唱北京師范大學校歌)。
尊敬的各位老師、親愛的××××級新生同學：
金風送爽，丹桂飄香。在這收獲的季節(jié)里，第××屆教師節(jié)即將來臨之際，我們滿懷喜悅的心情，在這里隆重舉行××大學××級新生開學典禮。首先，我謹代表學校黨委、行政和全校師生員工對××××級全體本?？仆瑢W表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!同時，也通過你們向辛勤養(yǎng)育你們的家鄉(xiāng)父老、向殷切期待你們健康成長的父母師長，轉(zhuǎn)達我們崇高的敬意和誠摯的感謝!
同學們，當你們即將在××省××市翻開自己新的人生扉頁之時，我借此機會先向同學們介紹一下你們將在此度過人生最寶貴、最難忘時光的××大學?！痢链髮W是××省規(guī)模最大的重點綜合性大學。追本溯源，學校是一所合并組建××年的新校，更是一所辦學傳承×××年的具有悠久辦學歷史的高等學府?；仡檶W校百年砥礪前行，××年春風化雨的發(fā)展歷程，我們欣喜的看到，一代代××人秉承“××××”的校訓精神，迎著改革的東風，薪火相傳，勇立潮頭，頻奏凱歌，在長期的辦學實踐中，積累了寶貴的辦學經(jīng)驗，形成了優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)。學校現(xiàn)有×個校區(qū)，占地面積×××萬平方米、建筑面積×××萬平方米;教學科研儀器設(shè)備總值×××億元、館藏圖書×××萬冊;現(xiàn)有各類全日制在校學生××萬余人、成人教育在籍學生近萬××人。
學校在重點學科、重點實驗室、重點研究基地建設(shè)方面成效顯著，形成了“挑戰(zhàn)杯競賽”、“電子設(shè)計競賽”等系列學生科技創(chuàng)新和學生活動特色品牌，培養(yǎng)了一大批有代表性的優(yōu)秀學生。在全國大學生“挑戰(zhàn)杯”課外學術(shù)科技作品競賽中，連續(xù)獲國家一等獎;在全國大學生機械創(chuàng)新設(shè)計競賽中，曾獲得多個一等獎，學生在各類國內(nèi)競賽中所取得的成績也居國內(nèi)高校之首。
總之，學校萃取高等教育改革成果的精華，傳承悠久的辦學積淀底蘊，辦學條件和校園面貌發(fā)生顯著變化，專業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理，辦學層次日益提高，教師隊伍結(jié)構(gòu)比較合理，設(shè)備、設(shè)施較為齊全，人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提升，社會影響不斷擴大，畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)幾年均在89%以上。當前，學校正面臨著歷史上最好的發(fā)展機遇，全校上下正在為把學校建設(shè)成為一所多學科協(xié)調(diào)發(fā)展，教學質(zhì)量高，科研實力強，具有明顯優(yōu)勢和特色，在國內(nèi)外有較大影響的重點綜合性大學而不懈努力。這就要求我們每一個××人，特別是在職在讀的××人，從教師到學生，都要積極投身到學校的建設(shè)中來，用一流的成果和一流的成績，為××發(fā)展貢獻自己的力量。同學們的到來，為××校園增添了蓬勃朝氣，注入了新鮮力量。我衷心希望并期待在你們當中能夠不斷的涌現(xiàn)出一流的人才。
同學們，“少年壯志當凌云”，十年寒窗誠然刻苦，大學生活更須拼搏。人生就像一場馬拉松競賽，大學時代是人生旅程中的一個加油站，對同學們成長成才成功至關(guān)重要。你們正值風華正茂的大好年華，一定要珍惜來之不易的奮斗成果和學習機會，珍惜自己的美好青春和大好前途。比較而言，大學教育有別于高中教育，更加提倡主動學習、自立生活、獨立思考和親身實踐，更加看重人格修養(yǎng)、意志磨練、克服困難和解決問題的素質(zhì)和能力。所有這些，都要求大家及時轉(zhuǎn)換角色，盡快適應(yīng)新的環(huán)境。下午，同學們就將步入大學的第一課堂，體驗為期××天的。
軍訓。
生活，相信大家在即將開始的緊張、嚴肅、生動、活潑的大學學習和生活過程中，一定能夠很快地調(diào)整心態(tài)和思想，確立新的目標，投入新的奮斗，自重、自愛、自主、自強，努力成為“素質(zhì)高、能力強、行為正”的××人。借此機會，向同學們提出幾點希望：
一、希望同學們志存高遠，樹立正確科學的人生目標“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。只有志存高遠，才能積累內(nèi)涵、完善自我;只有志存高遠，才能知難而進，勇于求索。如果認為考上大學就大功告成，則會失去目標、淺嘗輒止，就不會有大的作為。作為新時期的青年大學生，首先要樹立遠大的理想和抱負，認真勾畫未來職業(yè)生涯藍圖，將自己的理想與國家利益和社會需求緊密結(jié)合在一起，關(guān)心國家建設(shè)和社會發(fā)展，培養(yǎng)服務(wù)社會、奉獻社會的精神，陶冶高尚情操，磨練堅強意志，提升綜合素質(zhì)，為走向社會，成就事業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。要牢記在清華大學百年校慶大會上對全國青年學生提出的三點希望：把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來;把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來;把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結(jié)合起來。實現(xiàn)思想成長、學業(yè)進步、身心健康有機融合，在德智體美互相促進的過程中全面發(fā)展、和諧發(fā)展，要敢于把自己的人生目標定位到成才的坐標之上，并為之不斷地努力，只有這樣，才能使大學生活更加豐富和充實，才能成為可堪大用，能負重任的棟梁人才。
二、希望同學們與時俱進，夯實適用終身的學習能力隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，新知識、新技術(shù)層出不窮，知識更新的周期越來越短，速度越來越快。世界的發(fā)展，時代的緊迫感催促我們不可懈怠。這就要求我們必須學會學習。學習能力是21世紀高素質(zhì)人才的一項基本能力。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒指出的那樣，未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學會學習的人?！笆旰?，終身受用”的觀點已被新時代所淘汰。學會學習已被喻為“通向知識經(jīng)濟時代的個人護照”。作為大學生，同學們一定要創(chuàng)造性學習，學習新知識，學習新方法，與時俱進，跟上時代的發(fā)展需要。當前，你們的首要任務(wù)就是要盡快實現(xiàn)從中學學習到大學學習的轉(zhuǎn)變，積極學習，主動學習，自主學習，充當學習的主體?！痢链髮W始終具有重視教育教學的光榮傳統(tǒng)，已經(jīng)在這方面孕育了和諧的氛圍，在高校率先啟動了“質(zhì)量工程”，為同學們實現(xiàn)理想和抱負提供了良好的平臺和條件，同學們要切實珍惜在校的學習時光，充分利用學校的教學和科研資源，培養(yǎng)強烈的求知欲和創(chuàng)新精神，為將來適應(yīng)社會變革，不斷完善自我，進行終身學習打下堅實的基礎(chǔ)。
三、希望同學們自強不息，堅定成人成才的發(fā)展信念“天行健，君子以自強不息。”在即將開始的大學生活中，同學們會面臨著生活環(huán)境、學習方式、心理狀態(tài)等各個方面的許多新變化;會面臨著知識挑戰(zhàn)、學習競爭、同學交往等許多新問題。同學們要以積極進取的精神和寬厚待人的心態(tài)來應(yīng)對種種挑戰(zhàn)，勤于實踐，善于交往，信守諾言，真誠待人，學會獨立，珍愛生活，努力養(yǎng)成目光遠大、胸懷寬廣的氣度，勇于承擔起社會和國家賦予的責任，使自己成為一個能夠適應(yīng)社會的人，對國家有用的人，為××所驕傲的人。自強不息的××大學需要我們所有××人自強不息的努力。長期艱難而又輝煌的辦學實踐，積淀了×××大學自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和深厚底蘊，也鑄就了“××××”的校訓精神?！啊痢痢狈磻?yīng)××人的教育思想和辦學追求，“××”反應(yīng)××人的精神面貌和行動理念。這是××人自強不息，不怕困難，追求卓越，勇于奉獻，在困境中崛起的真實寫照，是學校歷經(jīng)滄桑發(fā)展的辦學精神的高度濃縮，也是對大學使命和本質(zhì)的一種認識和表述。做事志在一流，做人止于至善，這是××××學子應(yīng)當具有的氣質(zhì)和境界。大學時代會對人的一生產(chǎn)生深遠影響，而其中最重要、最根本的就是這種大學精神和理念的影響。我希望大家認真揣摩，深刻領(lǐng)會，切實踐行好“崇德尚學，自強力行”的校訓精神，把它全方位地貫穿于自己的學習和生活中。特別是要從我做起，自覺遵守學校的規(guī)章制度，樹立文明風尚。正所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”，松弛的琴弦彈不出悅耳的音樂，懶散的表現(xiàn)成就不了棟梁之才。一所治學嚴謹?shù)膶W校，嚴格遵守校規(guī)校紀是對每一名同學最基本的要求。良好的學習氛圍、文明的生活環(huán)境，對同學們的成長和進步至關(guān)重要，同學們一定要增強集體主義精神和組織紀律觀念，學會寬以待人，文明言行、規(guī)范舉止。無論是學校、班級、還是公寓、寢室，都是集體，生活在集體中，就不能處處只為自己著想，而要以集體的利益為重，要團結(jié)同學，幫助同學，大家共同營造一個充滿陽光、充滿人文關(guān)懷、充滿文明氣息的學習和生活環(huán)境。
四、希望同學們愛校榮校，培養(yǎng)熱愛母校的深厚情感青春與責任同行。同學們已經(jīng)成為學校的主人，將在××大學這個大家庭里渡過寶貴的大學時光，與××大學休戚相關(guān)、榮辱與共。作為××學子，同學們將為××人百折不回，日久彌堅的精神所震撼和感染，××的未來也將由你們續(xù)寫。因此，希望同學們能夠在××大學的歷史沿革中找到自己的軌跡和坐標。對學校而言，愛校榮校是立校之本、興校之源、強校之基，對同學們個人而言，愛校榮校是學子之道、成長之路、情感所屬。同學們要增進對學校校史校情的了解，增強對學校的歸屬感和認同感。學校是大家學習的殿堂，是大家成才的搖籃，是大家走向成功的基地，從同學們步入××大學校園的那一刻起，就注定要共享××的苦樂，共創(chuàng)××的輝煌。誠然，學校的一些辦學條件與同學們的期望還有一定的差距，6人間的學生寢室條件未能滿足同學們的生活需要，個人物品沒有空間存放，等等，諸多問題學校正在著手解決，爭取在現(xiàn)有條件下盡最大努力改善同學們的住宿環(huán)境。從長遠建設(shè)思考，學校也在研究方案，力求實現(xiàn)取消學生公寓6人間的目標。學校關(guān)注同學們的苦和樂，同學們也應(yīng)該理解學校在辦學過程中出現(xiàn)的問題和遇到的困難。古語云：“皮之不存，毛將焉附”，我們還要共同維護××大學的榮譽和尊嚴，××的榮譽就是我們大家的榮譽，××的屈辱就是我們每一個人的屈辱，××的發(fā)展就是我們無尚的光榮。大家要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校的形象和榮譽，不說有損學校榮譽的話，不做有損學校形象的事?？傊?，愛校是愛家的延伸，是愛國的體現(xiàn)，是我們品德和情感形成的基礎(chǔ)，我們要從每一個人做起，形成愛校如家的濃厚氛圍，讓“愛?！背蔀樾袨榱晳T，讓“榮?！背蔀槲幕杂X，讓“興?！背蔀槌晒δ繕?。
大浪淘沙，方顯真金本色。今天同學們是芬芳的桃李，明天你們就是社會的棟梁。機會總是屬于那些有準備的人。大學學習和生活是人生的新起點，是未來事業(yè)遠航的加油站，是打基礎(chǔ)、抓機遇的新賽點。希望大家珍惜時光，抓住機會，不斷地學習和實踐，在學習中提升自己，在實踐中鍛煉自己，讓我們攜手同心，為同學們的輝煌前程和××大學的美好未來而努力奮斗!
最后，誠摯地祝愿同學們學識淵博，情操高尚，健康幸福!
謝謝大家!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十二
1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學哲學教授職務(wù)的時候曾經(jīng)說過，這個世界的精神太忙碌于現(xiàn)實，太服務(wù)于外界，而不往回到內(nèi)心、轉(zhuǎn)回自身，以徜徉于自己的心靈家園當中。這個家園就是我們的心靈。
盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時代。我們現(xiàn)在的時代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)心，對社會有真正的責任心。這是我強調(diào)的心靈育人。同學們、老師們，各位家長：
我相信各位同學現(xiàn)在的情感都非常復(fù)雜，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀。當然，我相信更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的難以言表的一種滋味。
此時此刻，我不想從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣年輕。我想，關(guān)鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。
光陰而遠離智慧。
無論你們當初進入復(fù)旦的理由是什么，我們現(xiàn)在更需要反省的是復(fù)旦在這四年中給了你們什么，你們從復(fù)旦還得到了什么。這個問題涉及到教育的本質(zhì)。
哲學家、數(shù)學家懷特海(tehead)說過，拋開了教科書和聽課的筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價值的，才能真正被稱之為是教育的。對于復(fù)旦，我們認為這剩下的東西應(yīng)該是一顆自由而年輕、真誠而脫俗的心靈。
我在這里嚴肅地講講心靈。因為心靈的嚴肅和豐富是一切行為之源。1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學哲學教授職務(wù)的時候曾經(jīng)說過，這個世界的精神太忙碌于現(xiàn)實，太服務(wù)于外界，而不往回到內(nèi)心、轉(zhuǎn)回自身，以徜徉于自己的心靈家園當中。這個家園就是我們的心靈。
盡管已經(jīng)過去了近兩百年，但我感覺，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時代。我們現(xiàn)在的時代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)心，對社會有真正的責任心。這是我強調(diào)的心靈育人。復(fù)旦的心靈在哪里？有一個故事，可能很多人都聽說過。我們中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀50年代，他給學生講《詩經(jīng)》，講到《詩經(jīng)〃采薇》的時候，有學生就站起來大膽地質(zhì)疑書本上的解釋，問題正中要害。這位學生就是章培恒先生。
師的風采；在茶余飯后，你們談?wù)撝鴮W校的軼事趣聞。所有的這一切都是復(fù)旦心靈所在，當然也在你們身上進一步延伸。
大學的根本就是學術(shù)。在大學的運行當中，無論是物質(zhì)的還是精神的，都應(yīng)該圍繞著學術(shù)開展，也就是學術(shù)優(yōu)先的原則。所謂學術(shù)，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的愛心，則應(yīng)該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關(guān)懷，以及我們每一位復(fù)旦學子在社會上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對復(fù)旦的真心。
我昨天晚上在寫發(fā)言稿的時候，聽說了一件令復(fù)旦人感到羞愧、感到傷感的事情，它讓我?guī)缀鯊匾闺y眠。請原諒我在今天這樣一個場合來談?wù)撘粋€不怎么愉快的事情。但這件事情非常重要，如果我今天在這里不談，那么前面的話全都是廢話。
事情是這樣的：某學院的一位女學生今年拍畢業(yè)照時，因為帽子掉下來，她回頭去撿帽子，但這個時候攝影師的快門按下了，照片當中就沒有這位同學的臉。攝影師當場就補拍了照片。但是昨天，她拿到的卻是那張沒有她的畢業(yè)照。所有在場的同學都可以理解她的心情。她希望重印那張重拍的照片，并發(fā)給同學。遺憾的是，有人說這不是學院的責任，學院沒有必要管，應(yīng)該讓學生自己和照相館交涉，甚至還有人認為她小題大作。這位女生只能沮喪地要求班上的另外一個同學給全班的同學發(fā)短信，詢問他們是否愿意一起分擔重印的費用。
我不得不把我前面說過的一句話再重復(fù)一遍：一顆沒有精神家園的心靈，無法思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關(guān)切，對社會有真正的責任心。我唯一能做的，是代表學校向那位女同學表示道歉。
這些現(xiàn)象引起了我更多的思考：怎樣才能讓復(fù)旦的追求真正成為現(xiàn)實，讓我們不夠完美的地方變得更加完美起來。其實非常簡單，只要我們所有有真才實學的教師能夠受到真正的尊重和尊敬；只要讓我們每一位學生，包括剛才我提到的那位女同學都能受到真誠的關(guān)注和呵護；我們的師生都能夠為學校的發(fā)展和改革、對學術(shù)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的理念充分自由地發(fā)表自己的意見。這樣的復(fù)旦，才會吸引更多的心靈。即使你離開了它，你也將對它永遠眷戀，它將成為你畢生的精神家園。
100年前，有兩位復(fù)旦的同班同學留學(微博)歸來，他們可能比我們在座的還要更小一點。100年后，作為中國的人文和科學的代表，他們的學術(shù)成就令人景仰，而他們高尚的道德品質(zhì)更為世人傳頌。其中之一就是陳寅恪先生，他的“獨立之精神，自由之思想”的言說成為溫家寶總理一生所崇尚的格言。他還說：“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。思想不自由，毋寧死耳?！绷硪晃皇求每蓸E先生。他說：“大學是社會之光，不應(yīng)該隨波逐流?！睙o論同學們從事何種職業(yè)，你們都不是一部適應(yīng)社會的機器，而是引領(lǐng)社會、改造社會的創(chuàng)造性人物。
讓我們相互勉勵，守護好我們自己美麗的心靈，守護好我們復(fù)旦大學的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔。
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十三
親愛的同學們，今天你們來到復(fù)旦，在這里開啟一段求學深造的人生旅程，也給復(fù)旦這所百年名校帶來了新鮮活力。我代表學校全體師生員工，對你們的到來，表示熱烈的歡迎!
從今天開始，在座各位同學將成為復(fù)旦研究生，學校對你們最大的期望和祝福，就是希望你們成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生。
同學們要成為優(yōu)秀的復(fù)旦研究生，首先要有復(fù)旦魂。無論同學們來自何方，來自何校，我們繼續(xù)強調(diào)同學們要讀懂“博學而篤智，切問而近思”的校訓，并用心銘記，一生踐行。要有理想，有抱負，志向堅定，不斷追求;要不斷探求真理，敢于面對社會現(xiàn)實，獨立思考，勇挑促進人類社會進步事業(yè)的重任。
同學們要體驗復(fù)旦辦學理念的核心內(nèi)容，在學習過程中逐步形成為真理而不計名利的學術(shù)風骨。無論是中國學生還是海外留學生，都要學習“團結(jié)、服務(wù)、犧牲”的'復(fù)旦精神，都要為中華民族、各自的民族和人類文明事業(yè)的進步而努力。同學們要不斷追求自己的核心價值觀的完善與提升，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把正確的價值觀落到生活的每一個細節(jié)，落到你們的一言一行之中。
創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的核心戰(zhàn)略，將逐步融入國家各個領(lǐng)域。我們看到科教創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新等等創(chuàng)新格局，以及大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新方方面面新氣象，無疑創(chuàng)新已經(jīng)逐步成為主基調(diào)。這個時代的到來，給了同學們?nèi)松聵I(yè)發(fā)展的廣闊前景，是你們實現(xiàn)人生理想的大好時機。
創(chuàng)新，就是要做沒人做過的事情。同學們要敢為人先，要有善于抓住問題的智慧，要有超越引領(lǐng)的勇氣，要有對一流創(chuàng)新成果的追求。同學們作為未來社會的創(chuàng)新主人，首先要成為學校學術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等各種理論和實驗創(chuàng)新的主體，要成為創(chuàng)新思想的主要源頭。
同學們還要善于學習，尊重導(dǎo)師，尊重他人的創(chuàng)造，無論是在實驗室里的創(chuàng)新，還是結(jié)合社會重大問題的創(chuàng)新，都是你們吸收經(jīng)驗、發(fā)揮創(chuàng)新智慧的好機會，大家一定要珍惜。
作為一所現(xiàn)代綜合性大學，作為一所世界著名學府，豐富的學術(shù)資源，良好的創(chuàng)新環(huán)境，是你們從事創(chuàng)新活動的最佳實驗場。同學們一定要重視學術(shù)實踐的養(yǎng)成，這是你們走向創(chuàng)新成功的一門必修課，也是一門終身必修課，這是你們立足創(chuàng)新領(lǐng)域的基礎(chǔ)。
同學們，今日的復(fù)旦匯聚著原復(fù)旦大學與原上海醫(yī)科大學兩所名校的歷史基業(yè)和財富。同學們要愛護她，保護她，珍惜她!原復(fù)旦大學是國人自主創(chuàng)辦的第一所私立大學，原上海醫(yī)科大學是國人創(chuàng)辦的第一所公立高等醫(yī)學院校。在舊中國，兩校篳路藍縷，屢處絕境。
在抗戰(zhàn)過程中坎坷飄搖，堅持不懈。在新中國，兩校迅速發(fā)展：1952年高校院系挑戰(zhàn)，復(fù)旦壯大崛起，坐鎮(zhèn)東南，成為新中國高等教育事業(yè)發(fā)展的一個縮影，同時，上醫(yī)的醫(yī)學教育、科研、臨床醫(yī)學和社會服務(wù)能力持續(xù)加強;1959年，兩校同時成為全國重點大學，貢獻卓著。進入新世紀，兩校合并，成為新的復(fù)旦大學，學科結(jié)構(gòu)進一步拓寬，辦學實力不斷增強。
同學們，今年是復(fù)旦大學建校110周年，也是學校加快發(fā)展建設(shè)世界一流大學的關(guān)鍵時期，你們在這個特殊的時刻加入復(fù)旦，也擔當起了復(fù)旦人的共同使命。希望你們珍惜時間，刻苦學習，勇于進取，開拓創(chuàng)新，在最美的青春年華奮斗，共同為復(fù)旦的發(fā)展添磚加瓦。
學校期待，若干年后當我們再次在這里聚集為你們畢業(yè)送行的時候，同學們能夠自豪地說，我們領(lǐng)悟了創(chuàng)新的真諦，獲得了創(chuàng)新的碩果，滿懷信心走向未來，為人類文明進步不斷創(chuàng)新，做出更大貢獻!謝謝各位。
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十四
復(fù)旦大學校長開學典禮致辭：僅有專業(yè)知識的學生像一條被訓練的狗月12日，復(fù)旦大學2014級新生開學典禮分為本(專)科和研究生兩場舉行，在面對來自世界各地的近3000多名復(fù)旦大學2014級中外本(專)科新生時，復(fù)旦大學校長楊玉良的開學典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學生們要“在復(fù)旦悟道”。楊玉良院士認為，學生更應(yīng)該是在大學中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學應(yīng)該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術(shù)風起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教育大潮會讓學校倒閉么?楊玉良認為，大學仍然有存在的必要，他提出大學高等教育的精髓在于“貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關(guān)系”，這是網(wǎng)絡(luò)無法復(fù)制與重現(xiàn)的。
楊玉良稱，大學不能淪為“職業(yè)的培訓所”，在大學如果只想學專業(yè)技能的知識，是非常卑微的，大學培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家、對人類有責任感?！叭绻麑W校的教育只是重視專業(yè)的知識教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！?/p>
楊玉良表示，愛因斯坦曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標準和價值體系，它把對崇高的價值體系的追求，遠遠高于他自己在物理上的巨大成就。
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復(fù)旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導(dǎo)師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學什么的思考。
家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經(jīng)卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復(fù)旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復(fù)旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當中具有更大的擔當。
習總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學習的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關(guān)系當中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學應(yīng)將教育、教學更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學科領(lǐng)域的學術(shù)思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強的經(jīng)濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關(guān)的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
復(fù)旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十五
親愛的同學們：
大家上午好。
今天起，你們成為了一個復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學里選擇了復(fù)旦，我要對各位表示感謝！
從今天起，復(fù)旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學什么，或者說到底怎么學？我們從剛才學長們和導(dǎo)師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復(fù)旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導(dǎo)師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或?qū)W科，會學習很多相應(yīng)的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經(jīng)卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務(wù)，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應(yīng)僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復(fù)旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復(fù)旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復(fù)旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經(jīng)典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應(yīng)該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經(jīng)說過，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復(fù)興當中具有更大的擔當。
習近平總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務(wù)就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務(wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡(luò)教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應(yīng)該僅僅是知識的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學生自己去領(lǐng)悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學習的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識，只有好的教授更能引導(dǎo)學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無法完整地復(fù)制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關(guān)系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的.微妙的互動關(guān)系當中的，這種微妙的互動關(guān)系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復(fù)制。而這些恰恰將對學生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學應(yīng)將教育、教學更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，沒有經(jīng)過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識，然而我在這里要強調(diào)的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務(wù)于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉(zhuǎn)換成為一個思想的時代，轉(zhuǎn)換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉(zhuǎn)換成一個在各個學科領(lǐng)域的學術(shù)思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經(jīng)說過，一個國家有再強的經(jīng)濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關(guān)的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面？從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復(fù)旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家！
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