教案的編寫(xiě)過(guò)程需要教師進(jìn)行認(rèn)真思考和周密計(jì)劃，保證教學(xué)質(zhì)量。在編寫(xiě)教案之前，教師應(yīng)該了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)困難，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教案范文給教師提供了一個(gè)創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)的思路和實(shí)踐案例。
嘎達(dá)梅林教案篇一
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。
1、將民歌、舞蹈有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
1、在音畫(huà)結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視頻欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫(huà)面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒。或無(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
嘎達(dá)梅林教案篇二
鮮血和汗水，刺痛了我的眼睛。使我對(duì)眼前的一切越來(lái)越/模糊了。長(zhǎng)生天啊！(音樂(lè)起)你睜開(kāi)雙眼看看這被血淚浸透的科爾沁草原吧，如今它只留下了/一片凄涼。
（嘎達(dá)梅林第一文庫(kù)網(wǎng)音樂(lè)第一句）達(dá)爾汗王爺/為了滿足自己抽大煙的嗜好/竟然要把草原賣(mài)給日本人。一夜之間/牧民們失去了家園，溫暖的蒙古包/被烈火燒光了。風(fēng)吹草低，再也看不見(jiàn)了牛羊，軍閥匪徒，橫行霸道，窮苦牧民受盡了折磨。這像鮮花一樣的草原/被踐踏了，草原上/到處是百姓們/揪心的哀嚎。
我身為梅林，見(jiàn)百姓有難而不救/是我的失職。這草原是祖先留下的生存之地啊！王爺，請(qǐng)為子孫后代著想，草原可不是荒地，一經(jīng)翻墾，大風(fēng)吹過(guò)，土被刮起，只剩下了沙子，不出十年科爾沁千里草原將化為沙漠！王爺,您是達(dá)爾汗之主，不能不故百姓的死活就這么走了呀！王爺，草原上的草可以喂牛羊，也可以化為烈火，若是將百姓逼上死路上去，你有沒(méi)人想過(guò)當(dāng)年老王爺？2‘09（你已經(jīng)不再是梅林了）。
（說(shuō)啊，你繼續(xù)說(shuō)啊你一個(gè)將死之人，說(shuō)什么我還在乎嗎？哈哈哈哈）。
長(zhǎng)生天在上，達(dá)爾汗的百姓們，我和你們一樣：不分滿蒙還是漢回，都生長(zhǎng)在這一片草原上，我腳下的這一片土地和草原是長(zhǎng)生天賜給我們每一個(gè)人的。祖先把這塊草原留給了我們，而我們絕不能給后代留下沙漠！今天，老百姓沒(méi)有了活路就只有造反！誰(shuí)傷害百姓就讓他用命來(lái)償還。在這里/向長(zhǎng)生天起誓的是我--嘎達(dá)梅林！受苦受難的百姓們，草原上的牧民們，(快節(jié)奏)拿起你們的`棍棒刀槍為了我們的土地和草原/不落到日本人手里，我們就是粉身碎骨/也要和他們/決一死戰(zhàn)！
現(xiàn)在，擺在我面前的/是明晃晃的刺刀/和黑洞洞的槍口。哈哈，開(kāi)槍吧。你們的子彈可以從我的身上穿過(guò)去，可是卻永遠(yuǎn)不會(huì)射穿/這個(gè)偉大民族的胸膛！來(lái)啊。試試你們的膽量，沖這兒開(kāi)槍。放心，草原上的男人不會(huì)跪著死！
嘎達(dá)死了，他是為了百姓的土地，為了人民的利益而死的。長(zhǎng)生天那，請(qǐng)厚葬這位蒙古民族的英雄。請(qǐng)永遠(yuǎn)的記住那些為了美麗的草原/流淌過(guò)鮮血和付出過(guò)生命的勇士們，請(qǐng)永遠(yuǎn)的記住/嘎達(dá)梅林。
嘎達(dá)梅林教案篇三
《嘎達(dá)梅林》是一首著名的蒙古民歌，我在課前收集了大量有關(guān)蒙古風(fēng)土人情的資料、電影片斷、民歌欣賞。通過(guò)直觀展示，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)蒙古，也全面深入的了解了我們的民族英雄及其他的動(dòng)人故事，并在德育上對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的滲透，并達(dá)到預(yù)期的教育目的。整節(jié)課運(yùn)用講授法、討論法、練習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。本課中不只是單純讓學(xué)生掌握彈奏技能而是以音樂(lè)中的審美為教學(xué)的主線，我緊密把握教學(xué)中的一切環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美和情感美。在這種美的氣氛渲染下，學(xué)生情不自禁主動(dòng)投身于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，課堂效果良好。但由于對(duì)教材鉆研不夠透徹：有以下幾點(diǎn)不足：
1、在審美的“美”字上下功夫不夠：語(yǔ)言組織不夠美，沒(méi)有深入引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)美。
2、小組合作學(xué)習(xí)成員過(guò)多，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的`主觀能動(dòng)性；對(duì)小組合作學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，走進(jìn)了千篇一律的誤區(qū)。一節(jié)課能通過(guò)老師的精心組織、設(shè)計(jì)安排，使內(nèi)容變得充實(shí)生動(dòng)，能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望，從而讓每個(gè)學(xué)生印象深刻，這應(yīng)該是作為老師的我們今后努力和學(xué)習(xí)的方向。
嘎達(dá)梅林教案篇四
番茄含有大量的維生素是我們經(jīng)常吃到的一種蔬菜，它也可以作為水果直接食用，而且經(jīng)常食用番茄能夠改善皮膚，同時(shí)還能提高身體的免疫力，番茄的吃法也是多種多樣的，尤其是在做湯的時(shí)候加入一些番茄會(huì)使美食的營(yíng)養(yǎng)變得更加的豐富，而且還能很好的增加我們的食欲，其中番茄嘎達(dá)湯就是我們最常吃的一種，尤其是面食還不會(huì)增加我們的腸胃負(fù)擔(dān)，下面一起了解一下番茄嘎達(dá)湯的做法。
材料。
圓蔥、西紅柿、面粉、鹽、味精。
做法。
2、圓蔥切片兒，西紅柿去皮兒，掰小塊兒。
做法二。
用料。
小麥面粉100克。
輔料。
西紅柿2個(gè)。
調(diào)料。
做法。
1.西紅柿洗凈去皮，切成小丁，小蔥切蔥花，大蒜切末，雞蛋打散備用。
3.熱鍋入涼油，小火煸香蔥花。
4.下入番茄丁，轉(zhuǎn)大火翻炒，一邊炒一邊用鍋鏟壓出湯汁。
5.加入約2大勺番茄醬。
6.繼續(xù)翻炒至顏色紅亮。
8.大火燒開(kāi)后少量分次下入面疙瘩，邊下邊攪拌，防止黏連和粘鍋。
9.繼續(xù)大火煮開(kāi)1、2分鐘后，趁沸騰打入蛋花。
10.加入適量食鹽調(diào)味兒。
11.加入蒜末，再次煮開(kāi)后，關(guān)火。
12.滴入幾滴香油，即可[。
番茄嘎達(dá)湯的做法非常的簡(jiǎn)單，而且作為主食來(lái)說(shuō)也是非常好的選擇，面食不會(huì)增加腸胃負(fù)擔(dān)，還有很好的養(yǎng)胃作用，而且搭配番茄會(huì)讓它的味道酸甜適口，能夠很好的增加我們的食欲，我們平時(shí)在生活中一定要多變換飲食的種類(lèi)，這樣能夠讓我們獲取更多的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
嘎達(dá)梅林教案篇五
嘎達(dá)梅林是一位著名的藏族歌手，他的歌曲充滿了濃厚的藏族文化特色，讓人們領(lǐng)略到了藏族音樂(lè)的魅力。在聽(tīng)過(guò)他的歌曲之后，我深受感動(dòng)，對(duì)嘎達(dá)梅林的音樂(lè)產(chǎn)生了一些深入的思考。以下是我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲的心得體會(huì)。
嘎達(dá)梅林的歌曲獨(dú)特而動(dòng)人，它們將傳統(tǒng)的藏族音樂(lè)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)具一格的音樂(lè)風(fēng)格。在嘎達(dá)梅林的歌曲中，藏族獨(dú)特的喉音唱法成為一大亮點(diǎn)，它使得歌曲更具吸引力和獨(dú)特的韻味。而嘎達(dá)梅林的歌曲內(nèi)容多涉及到對(duì)自然和家鄉(xiāng)的感慨，使人們?cè)趦A聽(tīng)的時(shí)候也能體會(huì)到情感的共鳴。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我感受到了藏族文化的傳承和音樂(lè)的力量。
嘎達(dá)梅林的歌曲傳承了藏族豐富的文化內(nèi)涵。在他的歌曲中，經(jīng)常出現(xiàn)的主題是對(duì)草原和高原的贊美，對(duì)牧民生活的描繪等等。這些內(nèi)容展示出了藏族傳統(tǒng)生活方式和自然環(huán)境對(duì)他們的重要性。在嘎達(dá)梅林的歌曲中，我感受到了豐富的情感和強(qiáng)烈的動(dòng)力，這種情感和動(dòng)力與藏族人民對(duì)自然的敬畏和感激有著緊密的聯(lián)系。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我進(jìn)一步了解了藏族的文化和精神世界。
嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。他的歌聲富有激情和震撼力，充滿了強(qiáng)烈的感染力。他的演唱方式獨(dú)特而精湛，能夠?qū)⑶楦姓鎸?shí)地傳達(dá)給聽(tīng)眾。在聽(tīng)嘎達(dá)梅林的歌曲時(shí)，我常常能夠被他的演唱所吸引，仿佛能夠感受到他內(nèi)心深處情感的流動(dòng)。這種藝術(shù)表現(xiàn)方式使得嘎達(dá)梅林的歌曲具有了很高的觀賞性，也讓我更加喜愛(ài)他的音樂(lè)。
嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更具有社會(huì)意義。通過(guò)他的歌曲，他傳達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種情感的傳達(dá)使得他的歌曲不僅在藏族人民中有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠打動(dòng)更多的人。嘎達(dá)梅林的歌曲告訴我們要珍惜家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境，并通過(guò)自己的努力讓生活更美好。他的歌曲在傳遞這些正能量的同時(shí)，也在潛移默化中促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
嘎達(dá)梅林的歌曲給予了我很多啟示。他的音樂(lè)讓我明白了音樂(lè)的魅力和力量，以及它對(duì)于文化傳承和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他的歌曲也讓我明白了家鄉(xiāng)的珍貴和自然的美好，使我更加關(guān)注和保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，嘎達(dá)梅林的音樂(lè)也激勵(lì)著我要努力奮斗，追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我從中獲得了情感上的滿足和精神上的滋養(yǎng)。
總結(jié)：
嘎達(dá)梅林的歌曲充滿著濃厚的藏族文化特色，通過(guò)他的音樂(lè)，我更深入地了解了藏族的文化，也感受到了他們與自然的緊密聯(lián)系。嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更具有著社會(huì)意義，傳遞著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)和珍惜。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我得到了很多啟示，讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活，努力追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。嘎達(dá)梅林的音樂(lè)深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我愛(ài)上了他的音樂(lè)，也更加了解了藏族文化的魅力與底蘊(yùn)。
嘎達(dá)梅林教案篇六
《嘎達(dá)梅林》是一首非常著名的內(nèi)蒙民歌，整首歌曲采用了內(nèi)蒙非常獨(dú)特的羽調(diào)式寫(xiě)成，樂(lè)曲大氣，情緒深沉內(nèi)斂。同時(shí)這首歌曲也是一首頌歌，歌頌了內(nèi)蒙的民族英雄嘎達(dá)梅林，鑒于學(xué)生平時(shí)對(duì)民族音樂(lè)了解甚少，所以想借此課激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
這節(jié)課課件制作簡(jiǎn)單，但內(nèi)容和容量都是很豐富的，上課開(kāi)始，沒(méi)有任何的話語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)，一段優(yōu)美的馬頭琴版本的《嘎達(dá)梅林》就已經(jīng)緩緩流進(jìn)學(xué)生的耳朵和心田，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中我注意觀察了同學(xué)的表情，學(xué)生都很投入。真是優(yōu)美的音樂(lè)瞬間就可以抓住每一個(gè)人的心靈。音樂(lè)結(jié)束，教室里出奇的安靜，我知道學(xué)生依然還沉浸在馬頭琴的琴聲里，稍等片刻，學(xué)生開(kāi)始了簡(jiǎn)單的交流，我的問(wèn)題也產(chǎn)生了：剛才聽(tīng)到的樂(lè)曲中主奏樂(lè)器是什么？這應(yīng)該算是我本課的導(dǎo)入，我認(rèn)為很成功。用優(yōu)美的音樂(lè)抓住學(xué)生的耳朵，所以課后我越發(fā)真切的感受到選擇音樂(lè)的重要性。
導(dǎo)入的順利為后面的授課開(kāi)了個(gè)好頭，接下來(lái)就為大家介紹樂(lè)曲中所出現(xiàn)的主奏樂(lè)器馬頭琴，同時(shí)為大家隆重介紹了馬頭琴演奏大師齊寶力高，憑借高超的演奏技藝闖進(jìn)了世界音樂(lè)家夢(mèng)寐以求的維也納金色大廳，學(xué)生聽(tīng)到這些馬上產(chǎn)生了對(duì)中華民族音樂(lè)的崇敬和期望。學(xué)生對(duì)馬頭琴有了一定的認(rèn)識(shí)后，我馬上轉(zhuǎn)入了本課的重點(diǎn)：歌曲《嘎達(dá)梅林》，首先學(xué)唱歌曲，要求學(xué)生輕生哼唱歌曲的旋律，從自己對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作中加深對(duì)歌曲的印象和熟悉度，我覺(jué)得這很重要，當(dāng)然對(duì)歌曲的學(xué)唱由于時(shí)間關(guān)系進(jìn)行的比較膚淺，課后我覺(jué)得還可以更深入一些，在整節(jié)課的時(shí)間安排上還可以再投入一些時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)生的親身實(shí)踐比什么都來(lái)的`真切。
本課的第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了欣賞幾個(gè)版本的《嘎達(dá)梅林》，因?yàn)檫@首民歌太有特點(diǎn)，很多歌手都演唱，每個(gè)人的處理也都各有不同，我想通過(guò)欣賞不同處理的版本讓學(xué)生更加豐富對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。第一個(gè)版本是騰格爾，我覺(jué)得這個(gè)版本找的非常好，他的演唱太有特點(diǎn)，并且采用了內(nèi)蒙最原生態(tài)的演唱方法，事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這個(gè)版本也是頗感興趣。說(shuō)到內(nèi)蒙原生態(tài)的演唱方法，我又加入了呼麥的介紹，原想通過(guò)視頻來(lái)介紹，但考慮到時(shí)間關(guān)系只是一帶而過(guò)，其實(shí)我想這是一個(gè)很好學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。第二位是廖昌永，華人第一男中音，我選的是他在金色大廳的演出片段，想通過(guò)他激發(fā)學(xué)生的自豪感，通過(guò)他的成長(zhǎng)之路讓學(xué)生明白永不放棄的道理。
最后是一個(gè)電影片段，我想音樂(lè)也可以通過(guò)不同的渠道來(lái)感受和理解，所以設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的意義也在于此。
嘎達(dá)梅林教案篇七
嘎達(dá)梅林是一位具有獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格和深情歌詞的中國(guó)音樂(lè)人，他的歌曲一直以來(lái)都備受喜愛(ài)。這些歌曲給人們帶來(lái)了無(wú)盡的思考與感動(dòng)，讓人沉浸在其中。在聽(tīng)過(guò)這些歌曲后，我產(chǎn)生了許多深深的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲的心得體會(huì)。
首先，嘎達(dá)梅林的歌曲給人一種獨(dú)特的觸動(dòng)。他的音樂(lè)充滿了濃郁的民族特色和獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。這些歌曲不僅傳遞了深情的歌詞和動(dòng)人的旋律，還將西藏的歷史、文化及信仰融入其中，給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的文化沖擊力。無(wú)論是在溫柔悠揚(yáng)的《雪域飄揚(yáng)》中，還是在振奮人心的《成全》中，他的歌曲總能令人陶醉其中，回味無(wú)窮。這些歌曲讓人感受到了他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)生活的獨(dú)特理解，真正觸動(dòng)著人的心靈。
其次，嘎達(dá)梅林的歌詞充滿了深情和思考，使人沉思良久。他的歌曲表達(dá)了對(duì)自然、家鄉(xiāng)、親情和愛(ài)情的感悟，同時(shí)也探索了人生的真諦和存在的意義。例如，在《川藏線》中，他以獨(dú)特的方式描繪了壯麗的自然風(fēng)光和人們的生活狀況，讓人對(duì)大自然充滿了敬畏之情；在《江南》中，他用溫暖的旋律和真摯的歌詞展現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的深情眷戀。這些歌詞不僅觸動(dòng)了人們的情感，還讓我們思考起人生的意義和價(jià)值，引發(fā)了對(duì)生活的深刻思考。
再次，嘎達(dá)梅林的歌曲傳遞了積極向上的力量。通過(guò)他的歌聲和音樂(lè)，他向人們傳遞了樂(lè)觀、向上的態(tài)度，鼓勵(lì)人們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持追尋夢(mèng)想。他的歌曲中透露出的樂(lè)觀人生態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)，常常使人們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?，激?lì)著人們勇往直前。無(wú)論是在《山川等你》中吶喊出的“向前走，不會(huì)遺忘那一片沃土”，還是在《草原之戀》中傳遞出的對(duì)愛(ài)情的美好追求，嘎達(dá)梅林的歌曲總能給人以力量和勇氣，讓人學(xué)會(huì)堅(jiān)持和勇敢前行。
此外，嘎達(dá)梅林的歌曲給人們帶來(lái)了文化的沉浸與體驗(yàn)。他不僅以中文、藏文演唱，而且還將藏族的文化元素巧妙地融入其中。他的音樂(lè)中常常出現(xiàn)的傳統(tǒng)樂(lè)器和節(jié)奏，讓人們仿佛置身于西藏高原，感受到了那份獨(dú)特的文化魅力。他用音樂(lè)宣揚(yáng)了西藏的文化，向世界展示了中國(guó)多樣的音樂(lè)文化。這也讓人們更加了解和尊重西藏文化，增進(jìn)了不同文化間的交流和理解。
綜上所述，嘎達(dá)梅林的歌曲令人陶醉，充滿情感和思考。他的音樂(lè)不僅具有獨(dú)特的觸動(dòng)力，還傳遞了積極向上的力量，并帶來(lái)了文化的沉浸與體驗(yàn)。在他的音樂(lè)中，我們能夠感受到愛(ài)、思考、勇敢和積極向上的真諦。而這些體驗(yàn)，讓我們更深刻地理解了生活的意義和價(jià)值。因此，嘎達(dá)梅林的歌曲是值得我們一直去品味和享受的，它們不僅是音樂(lè)，更是一種對(duì)生活的熱愛(ài)和追求的表達(dá)。
嘎達(dá)梅林教案篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解交響詩(shī)的一般資料。
2、聆聽(tīng)《嘎達(dá)梅林》，能夠感受、體驗(yàn)樂(lè)曲中的音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度……）在表現(xiàn)音樂(lè)情緒，刻畫(huà)音樂(lè)形象方面的作用，理解音樂(lè)的資料及意境。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
能夠感受、體驗(yàn)樂(lè)曲中的音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度……）在表現(xiàn)音樂(lè)情緒，刻畫(huà)音樂(lè)形象方面的作用。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解音樂(lè)的資料及意境。
四、課前準(zhǔn)備：
五、教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：（課件顯示）蒙古草原風(fēng)情圖片，配歌曲《美麗的草原我的家》，學(xué)生隨歌曲進(jìn)入教室。教師隨音樂(lè)歌唱。
教師：多美的音樂(lè)啊！你們聽(tīng)過(guò)這首歌嗎？你明白這首歌叫什么名字嗎？
學(xué)生回答：《美麗的草原我的家》。
教師：沒(méi)錯(cuò)。這天老師就帶你們一齊走進(jìn)這美麗、遼闊的大草原。
教師：嘎達(dá)梅林的故事太感人了，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？哪位同學(xué)能給大家說(shuō)一說(shuō)？（學(xué)生回答）。
課件展示嘎達(dá)梅林其人，教師介紹。
3、聽(tīng)賞配樂(lè)詩(shī)朗誦。
教師：嘎達(dá)梅林，一個(gè)偉大的英雄。這天，老師給你們帶來(lái)了一個(gè)配樂(lè)詩(shī)朗誦，讓我們一齊來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)草原人民心中“永遠(yuǎn)的嘎達(dá)梅林”。
在欣賞的過(guò)程當(dāng)中，請(qǐng)同學(xué)們思考兩個(gè)問(wèn)題：
1、你聽(tīng)這段音樂(lè)是用一種什么樣的情緒來(lái)烘托嘎達(dá)梅林的英雄事跡的？
2、在這段音樂(lè)中，有沒(méi)有你所熟悉的音樂(lè)？
課件播放配樂(lè)詩(shī)朗誦《永遠(yuǎn)的嘎達(dá)梅林》，學(xué)生聽(tīng)賞并思考問(wèn)題。
聽(tīng)賞完畢，學(xué)生回答問(wèn)題，教師總結(jié)：
1、音樂(lè)的情緒是緊張、抒情、悠揚(yáng)、開(kāi)闊……。
教師：同學(xué)們都很熟悉這段音樂(lè)，接下來(lái)我們就來(lái)唱一唱這首著名的蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》。
欣賞完畢，教師提問(wèn)：你們聽(tīng)演唱者在演唱時(shí)是一種什么樣的情緒？
學(xué)生回答：悲壯、哀傷。
教師：僅僅是悲壯、哀傷嗎？還有什么樣的情緒在里面？（學(xué)生回答：贊頌）。
教師：回答的十分好！這一次，就用你自我的體驗(yàn)和感受，我們?cè)賮?lái)唱一唱。
錄音機(jī)再次播放內(nèi)蒙民歌《嘎達(dá)梅林》，教師引導(dǎo)學(xué)生跟唱。
教師：多么感人的音樂(lè)??！同學(xué)們唱得十分好，這次，我們把情感再投入一些，大家再來(lái)唱一遍。（學(xué)生在教師的引導(dǎo)下歌唱）。
教師：大家唱得太棒了！
我們聽(tīng)了配樂(lè)詩(shī)朗誦《永遠(yuǎn)的嘎達(dá)梅林》，這天，我們還要欣賞一部更重要的音樂(lè)作品，那就是交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》。（課件顯示課題）。
期望大家能夠永遠(yuǎn)地記住這段音樂(lè)，記住嘎達(dá)梅林。
5、解釋交響詩(shī)的概念。
教師：什么是交響詩(shī)呢？課件出示交響詩(shī)的概念，教師朗讀，介紹交響詩(shī)。
教師：嘎達(dá)梅林是位了不起的民族英雄，我們不能忘記他。下方，我們就來(lái)完整地聽(tīng)一遍交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》。在欣賞之前，老師還有幾個(gè)問(wèn)題：
1、這部交響詩(shī)作品都透過(guò)了哪些音樂(lè)旋律、哪些音樂(lè)情緒來(lái)表現(xiàn)嘎達(dá)梅林的英雄形象？
2、在這部作品中采用了內(nèi)蒙民歌《嘎達(dá)梅林》，你聽(tīng)它是在樂(lè)曲的什么地方出現(xiàn)的？
3、聽(tīng)了這部作品之后，你想說(shuō)什么？或者說(shuō)你有什么樣的感受？
（在聽(tīng)賞的過(guò)程中，教師配以適當(dāng)?shù)氖謩?shì)和簡(jiǎn)要的提示語(yǔ)言；在樂(lè)曲的高潮部分，教師引導(dǎo)學(xué)生、指揮學(xué)生放聲歌唱。）。
教師：這首樂(lè)曲真是太感人了，你想說(shuō)什么？（學(xué)生用1—2句話來(lái)說(shuō)一說(shuō)自我的感受）。
學(xué)生回答教師提出的第1、2兩個(gè)問(wèn)題，教師歸納。
7、介紹作曲家辛滬光。
教師：這么感人的音樂(lè)，你明白它的作者是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：辛滬光）。
教師：對(duì)了。它的作者就是我國(guó)著名的女作曲家辛滬光。（課件展示辛滬光簡(jiǎn)介，學(xué)生瀏覽）。
教師：嘎達(dá)梅林的故事感天動(dòng)地，代代相傳，嘎達(dá)梅林永遠(yuǎn)活在人民的心中。們還記得《嘎達(dá)梅林》的旋律嗎？讓我們回過(guò)頭，再來(lái)唱一唱這首歌！
課程在師生們的歌唱聲中結(jié)束。
嘎達(dá)梅林教案篇九
嘎達(dá)梅林》多種音樂(lè)題材表現(xiàn)形式,初步了解蒙古的風(fēng)土人情，提供了小學(xué)音樂(lè)《嘎達(dá)梅林》的課件，歡迎欣賞！
【教材】。
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)六年級(jí)下冊(cè)。
【教學(xué)內(nèi)容】：
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴欣賞馬頭琴獨(dú)奏《嘎達(dá)梅林》.
2、欣賞歌曲《嘎達(dá)梅林》。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、欣賞馬頭琴演奏的蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，感受歌曲悲壯的情緒，并熟練演唱歌曲。
2、認(rèn)識(shí)馬頭琴，初步感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。
3、通過(guò)欣賞多三位歌唱家演唱的《嘎達(dá)梅林》，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)藝術(shù)角度去理解和感悟《嘎達(dá)梅林》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族英雄的敬仰和熱愛(ài)。
4、簡(jiǎn)單了解蒙古族相關(guān)的風(fēng)俗、文化。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》都是本課欣賞的重點(diǎn)?！陡逻_(dá)梅林》有多種音樂(lè)形式，包括民歌、敘事詩(shī)、大提琴協(xié)奏曲、^電.影音樂(lè)及交響詩(shī)等，根據(jù)本單元內(nèi)容的系統(tǒng)性，我把馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》作為重點(diǎn)內(nèi)容，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生感受不同歌唱家所演唱的《嘎達(dá)梅林》所表達(dá)的感情和情緒的不同。
【教材分析】：
1、內(nèi)容分析。
馬頭琴曲和歌曲《嘎達(dá)梅林》是人教版六年級(jí)下冊(cè)第四單元《五十六朵花》的內(nèi)容。
蒙古族民歌歷史悠久，內(nèi)容非常豐富，《嘎達(dá)梅林》是一首短調(diào)蒙古族民歌，具有敘事性的特點(diǎn)。它描寫(xiě)并歌頌了蒙古英雄嘎達(dá)梅林為了保護(hù)草原，率領(lǐng)牧民起義，與當(dāng)時(shí)殘酷的封建王爺、軍閥英勇戰(zhàn)斗的悲壯事跡。在教學(xué)中，我在欣賞馬頭琴曲的基礎(chǔ)上學(xué)唱了歌曲。并在此基礎(chǔ)上欣賞了不同音樂(lè)題材的《嘎達(dá)梅林》。并詳細(xì)介紹了蒙古族代表性樂(lè)器馬頭琴。
2、教材中的地位。
本單元是“五十六朵花”的系列總結(jié)，以前對(duì)于蒙古族的音樂(lè)介紹和欣賞的少，本單元的內(nèi)容安排上，此內(nèi)容不太偏重，但蒙古音樂(lè)學(xué)生還是特別喜歡的，因此我把蒙古族音樂(lè)的欣賞單獨(dú)安排了一課時(shí)，讓學(xué)生能初步了解蒙古族的風(fēng)俗人情和民族音樂(lè)。
從各民族音樂(lè)體系來(lái)說(shuō)，四年級(jí)教材上冊(cè)安排了傣族的民族音樂(lè)，五年級(jí)安排了羌族的歌曲，而蒙古族音樂(lè)盡管在教材中曾有出現(xiàn)，但也不是作為重點(diǎn)。因此我認(rèn)為作為一首以蒙古民歌為素材的音樂(lè)作品，它也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起幫助學(xué)生了解蒙古民族民間音樂(lè)的作用。
【課型】欣賞綜合課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】鋼琴、多媒體課件音畫(huà)結(jié)合視屏。
【教學(xué)方法】。
1、想象體驗(yàn)法（因?yàn)轳R頭琴《嘎達(dá)梅林》是表現(xiàn)蒙古族歷史故事的作品，體驗(yàn)音樂(lè)音響，想象音樂(lè)形象是這節(jié)課最重要的一種學(xué)習(xí)方法。在體驗(yàn)中審美，在想象中理解音樂(lè)內(nèi)涵。
2、情景創(chuàng)設(shè)法（通過(guò)音畫(huà)結(jié)合的方式，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞的方法，解決重點(diǎn)和難點(diǎn)。）。
3、自學(xué)法（歌曲采用自學(xué)的方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體現(xiàn)了主體地位。）。
4、律動(dòng)練習(xí)法、
5、對(duì)比欣賞法。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、課前播放蒙古民歌《我從草原來(lái)》風(fēng)光片。
二、師生音樂(lè)問(wèn)好。
三、導(dǎo)入新課、交流蒙古族的風(fēng)俗人情：
師：同學(xué)們課前我們欣賞的歌曲大家熟悉嗎？它是那個(gè)民族的歌曲，你是怎么知道的？
師：大家對(duì)蒙古族都有那些了解呢？誰(shuí)來(lái)給我們大家介紹一下？
（學(xué)生交流搜集到的有關(guān)蒙古族的風(fēng)俗人情。）。
四、講馬頭琴的故事，認(rèn)識(shí)馬頭琴。
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴。（課件出示馬頭琴圖片）。
2、講述馬頭琴的故事。（課件出示音話結(jié)合）。
請(qǐng)學(xué)生講述馬頭琴的故事。
五、欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：也許是浸染了馬的靈性，其音色空靈中有奇絕之境，感人肺腑。馬頭琴，尤可模仿馬的嘶鳴，蕭蕭然，幾可亂真。馬語(yǔ)中常有悲聲，而馬頭琴也如馬語(yǔ)，深情悲憫之情，令傾訴者翻卷衷腸。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴曲的旋律，遠(yuǎn)比畫(huà)家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。這話十分貼切，當(dāng)一首悠揚(yáng)的馬頭琴曲在人們耳邊奏響時(shí)，你隨著那旋律閉目冥思吧……下面我們來(lái)欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
1、播放馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：欣賞了剛才的樂(lè)曲，他帶給我們?cè)鯓拥母惺埽吭谝魳?lè)中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了樂(lè)曲中透露著一些悲壯。
2、我仿佛看到了遼闊的內(nèi)蒙古大草原。
師：為什么這首樂(lè)曲會(huì)有悲壯情緒在里面呢？因?yàn)槲覀兎讲判蕾p的一段馬頭琴獨(dú)奏實(shí)際上是一首內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。這首民歌唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)非常悲壯的英雄的故事。讓我們?cè)谏钋楸瘧懙鸟R頭琴曲中來(lái)了解這個(gè)故事吧。
2、在馬頭琴曲中講述嘎達(dá)梅林的故事。（課件播放）。
師：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣(mài)旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
五、欣賞蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
（一）欣賞蒙古族歌手騰格爾演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫(huà)結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
生：深情的，懷念的，悲壯的。
生：還有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隱含的辛酸、哀痛和激動(dòng)。
（二）欣賞女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫(huà)結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（三）欣賞蒙古族歌唱家齊峰演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫(huà)結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（四）談?wù)勅桓璩覍?duì)歌曲的情緒處理，找出異同。
師：聽(tīng)不同歌唱家演唱的民歌嘎達(dá)梅林，他們分別表現(xiàn)了怎樣的情感，有什么不同？請(qǐng)你連一連。（課件出示）。
騰格爾悲壯豪邁的。
彭xx贊美雄壯的。
齊峰深情懷念的。
師：三位歌唱家盡管處理歌曲的方法和情緒不同，但他們都是表達(dá)了對(duì)英雄的崇敬和懷念的'感情。這首原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的，下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
六、學(xué)唱歌曲《嘎達(dá)梅林》。
1、學(xué)唱歌譜。（課件出示樂(lè)譜）。
（1）、隨琴自學(xué)樂(lè)譜。
（2）、完整演唱曲譜。
3、學(xué)唱歌詞。
a歌曲第一段：
（1）隨琴（張嘴不出聲）演唱。
（2）小聲演唱，
（3）同桌之間互相唱一唱。
（4）唱給老師聽(tīng)一聽(tīng)。
（5）處理學(xué)生在演唱中出現(xiàn)的問(wèn)題。（長(zhǎng)音的氣息和連貫）。
b完整演唱全曲。
師：帶著對(duì)這首歌曲的理解，讓我們充滿感情的，唱給在座的老師們好不好。
七、拓展：
1、引導(dǎo)學(xué)生跳起蒙古族舞蹈，表現(xiàn)歌曲。師生隨音樂(lè)律動(dòng)。
2、師：《嘎達(dá)梅林》這個(gè)真實(shí)而動(dòng)人的故事，不僅激發(fā)了音樂(lè)家的創(chuàng)作熱情，也激發(fā)了我國(guó)著名導(dǎo)演馮小寧的創(chuàng)作熱情。^電.影《嘎達(dá)梅林》也誕生了。整個(gè)^電.影獲得了極大好評(píng)，并獲得了中國(guó)“優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)”。（^電.影劇照）建議同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以看一下。
八、課堂小結(jié)。
師：嘎達(dá)梅林是一首詩(shī)，一首用音樂(lè)凝成的詩(shī)，是一首贊歌，一首英雄的贊歌，讓我們記住英雄，歌頌英雄，歌頌我們偉大的中華民族，唱響這首優(yōu)美動(dòng)人的頌歌?。úシ弄?dú)唱的《嘎達(dá)梅林》）。
欣賞綜合《嘎達(dá)梅林》教學(xué)反思。
中衛(wèi)市第五小學(xué)韓慧。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻地感受到，很多優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品。
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化……。
最大的收獲：
1、將民歌、^電.影音樂(lè)有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地。
理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
不足：
1、在音畫(huà)結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視屏欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫(huà)面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒。或無(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
改進(jìn)的方法：
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
3、備課既要備教材，又要備學(xué)生。
嘎達(dá)梅林教案篇十
《嘎達(dá)梅林》是一首非常著名的內(nèi)蒙民歌，整首歌曲采用了內(nèi)蒙非常獨(dú)特的羽調(diào)式寫(xiě)成，樂(lè)曲大氣，情緒深沉內(nèi)斂。同時(shí)這首歌曲也是一首頌歌，歌頌了內(nèi)蒙的民族英雄嘎達(dá)梅林，鑒于學(xué)生平時(shí)對(duì)民族音樂(lè)了解甚少，所以想借此激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
這節(jié)制作簡(jiǎn)單，但內(nèi)容和容量都是很豐富的，上開(kāi)始，沒(méi)有任何的話語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)，一段優(yōu)美的馬頭琴版本的《嘎達(dá)梅林》就已經(jīng)緩緩流進(jìn)學(xué)生的耳朵和心田，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中我注意觀察了同學(xué)的表情，學(xué)生都很投入。真是優(yōu)美的音樂(lè)瞬間就可以抓住每一個(gè)人的心靈。音樂(lè)結(jié)束，教室里出奇的安靜，我知道學(xué)生依然還沉浸在馬頭琴的琴聲里，稍等片刻，學(xué)生開(kāi)始了簡(jiǎn)單的交流，我的問(wèn)題也產(chǎn)生了：剛才聽(tīng)到的樂(lè)曲中主奏樂(lè)器是什么？這應(yīng)該算是我本的導(dǎo)入，我認(rèn)為很成功。用優(yōu)美的音樂(lè)抓住學(xué)生的耳朵，所以后我越發(fā)真切的感受到選擇音樂(lè)的重要性。
導(dǎo)入的順利為后面的授開(kāi)了個(gè)好頭，接下就為大家介紹樂(lè)曲中所出現(xiàn)的主奏樂(lè)器馬頭琴，同時(shí)為大家隆重介紹了馬頭琴演奏大師齊寶力高，憑借高超的演奏技藝闖進(jìn)了世界音樂(lè)家夢(mèng)寐以求的維也納金色大廳，學(xué)生聽(tīng)到這些馬上產(chǎn)生了對(duì)中華民族音樂(lè)的崇敬和期望。學(xué)生對(duì)馬頭琴有了一定的認(rèn)識(shí)后，我馬上轉(zhuǎn)入了本的重點(diǎn)：歌曲《嘎達(dá)梅林》，首先學(xué)唱歌曲，要求學(xué)生輕生哼唱歌曲的旋律，從自己對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作中加深對(duì)歌曲的印象和熟悉度，我覺(jué)得這很重要，當(dāng)然對(duì)歌曲的學(xué)唱由于時(shí)間關(guān)系進(jìn)行的比較膚淺，后我覺(jué)得還可以更深入一些，在整節(jié)的時(shí)間安排上還可以再投入一些時(shí)間，(fsir)因?yàn)閷W(xué)生的親身實(shí)踐比什么都的真切。
本的第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了欣賞幾個(gè)版本的《嘎達(dá)梅林》，因?yàn)檫@首民歌太有特點(diǎn)，很多歌手都演唱，每個(gè)人的處理也都各有不同，我想通過(guò)欣賞不同處理的版本讓學(xué)生更加豐富對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。第一個(gè)版本是騰格爾，我覺(jué)得這個(gè)版本找的非常好，他的演唱太有特點(diǎn)，并且采用了內(nèi)蒙最原生態(tài)的演唱方法，事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這個(gè)版本也是頗感興趣。說(shuō)到內(nèi)蒙原生態(tài)的演唱方法，我又加入了呼麥的介紹，原想通過(guò)視頻介紹，但考慮到時(shí)間關(guān)系只是一帶而過(guò)，其實(shí)我想這是一個(gè)很好學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。第二位是廖昌永，華人第一男中音，我選的是他在金色大廳的演出片段，想通過(guò)他激發(fā)學(xué)生的自豪感，通過(guò)他的成長(zhǎng)之路讓學(xué)生明白永不放棄的道理。
最后是一個(gè)電影片段，我想音樂(lè)也可以通過(guò)不同的渠道感受和理解，所以設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的意義也在于此。
嘎達(dá)梅林教案篇十一
前一節(jié)課我跟大家一起領(lǐng)略了蒙古風(fēng)情，簡(jiǎn)略了解了蒙古族，今天我們一起學(xué)唱蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
二、簡(jiǎn)介、欣賞《嘎達(dá)梅林》。
2、簡(jiǎn)介歌曲《嘎達(dá)梅林》。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚！案逻_(dá)“是幼子的意思，“梅林”是官銜。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣(mài)旗地，便勾結(jié)了東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起了蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗，嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)控告，但是事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牡丹聞信后，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林摔眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫(xiě)成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂;下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偟膩?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
三、學(xué)唱《嘎達(dá)梅林》。
1、學(xué)習(xí)歌譜(長(zhǎng)音要長(zhǎng)準(zhǔn))。
2、學(xué)習(xí)歌詞(注意氣息的沉穩(wěn))。
3、合琴練唱。
《嘎達(dá)梅林》創(chuàng)作初時(shí)實(shí)際是一曲交響詩(shī)，是國(guó)際上非常有影響力的一部中國(guó)作品，國(guó)外的許多著名樂(lè)團(tuán)曾經(jīng)演奏過(guò)這部作品。
本作品以一個(gè)英雄的傳奇表現(xiàn)了蒙古族人們反抗封建統(tǒng)治的英勇和頑強(qiáng)的精神，為后世很多文藝形式所引用。
馮小寧后來(lái)把《嘎達(dá)梅林》拍成了英雄史詩(shī)大片《嘎達(dá)梅林》：以真實(shí)精神寫(xiě)人：
影片講述了1929年蒙古族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗的故事。當(dāng)時(shí)的奉系軍閥同達(dá)爾罕王相互勾結(jié)，欲出賣(mài)旗地，軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾草原，嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)環(huán)境，人民受封建軍閥的剝削與壓榨，生活極為窮苦。嘎達(dá)梅林代表人民到奉天告狀，卻被誣“犯上”，被捕入獄，隨后越獄出逃，率眾起義，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死在遼河。這次起義沉重地打擊了東北軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，有力地阻止了軍閥對(duì)草原的破壞。
影片展現(xiàn)了美麗的草原風(fēng)情和淳樸豪放的蒙族人民，以宏大的場(chǎng)面、強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)沖擊力和流暢的電影語(yǔ)音構(gòu)成了一曲壯麗的英雄交響詩(shī)。
四、最后再一起欣賞《嘎達(dá)梅林》。
嘎達(dá)梅林教案篇十二
嘎達(dá)梅林是蒙古族的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的歌曲形式和激情四溢的表演而聞名。作為一位熱愛(ài)音樂(lè)的人，我對(duì)嘎達(dá)梅林的歌曲充滿了好奇和敬佩。在近期的一次觀看演出中，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了嘎達(dá)梅林歌曲中蘊(yùn)含的深刻情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。
首先，嘎達(dá)梅林歌曲展示了濃烈的民族情懷。作為蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，嘎達(dá)梅林將豐富的文化內(nèi)涵注入到歌曲中。在演唱時(shí)，歌手會(huì)用獨(dú)特的喉音唱出各種動(dòng)聽(tīng)的旋律，配以激情四溢的舞蹈動(dòng)作。這些都是源自于蒙古族獨(dú)特的生活方式和文化傳統(tǒng)，通過(guò)歌曲的表達(dá)方式傳遞給觀眾。在觀看演出時(shí)，我能夠感受到歌手們對(duì)自己民族的自豪感和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，這讓我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，嘎達(dá)梅林歌曲展示了豐富的內(nèi)心情感。在嘎達(dá)梅林歌曲中，歌手們會(huì)用高亢激昂的喉音唱出內(nèi)心深處的情感。有些歌曲表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和感恩，有些歌曲則表達(dá)了對(duì)親人和朋友的思念之情。通過(guò)嘎達(dá)梅林的獨(dú)特表現(xiàn)形式，歌手們能夠?qū)⒆约旱那楦信c觀眾分享，使人們能夠深刻地感受到歌曲所傳達(dá)的情感。觀看演出時(shí)，我深深被歌手們那種嗓音中蘊(yùn)含的深情所打動(dòng)，仿佛能夠聽(tīng)到他們內(nèi)心深處的呼喚和渴望。
再次，嘎達(dá)梅林歌曲傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。在觀看演出時(shí)，我被歌曲中流淌的激情和對(duì)美好生活的追求所感染。嘎達(dá)梅林歌曲以其獨(dú)特的旋律和歌詞表達(dá)了歌手們對(duì)美好生活的向往和對(duì)困境的堅(jiān)持。歌曲中傳遞出的正能量和對(duì)未來(lái)的期許，讓人感受到了希望和勇氣。不禁讓我想起自己在生活中所遇到的困難和挫折，并讓我重新思考如何去積極面對(duì)生活，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
最后，觀看嘎達(dá)梅林演出讓我對(duì)蒙古族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在演出中，我不僅感受到了嘎達(dá)梅林的魅力，也對(duì)蒙古族的音樂(lè)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開(kāi)始積極了解蒙古族的歷史和文化，通過(guò)閱讀書(shū)籍和觀看紀(jì)錄片，我漸漸了解了更多關(guān)于蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈形式。我也發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代社會(huì)中，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注蒙古族的文化傳統(tǒng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式來(lái)拓寬自己的視野和豐富自己的人生。
綜上所述，嘎達(dá)梅林歌曲是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過(guò)其獨(dú)特的歌曲形式和表演藝術(shù)，傳遞著濃厚的民族情懷和豐富的內(nèi)心情感。觀看嘎達(dá)梅林演出讓我對(duì)蒙古族的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我重新審視了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們能夠更好地理解和欣賞不同文化之間的差異和相通之處，以及在當(dāng)代社會(huì)中如何去保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。
嘎達(dá)梅林教案篇十三
一、設(shè)計(jì)初衷和預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。
設(shè)計(jì)教學(xué)的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。教參中對(duì)交響詩(shī)《嘎達(dá)敏林》的教學(xué)目標(biāo)，制定為：1能夠?qū)?biāo)題音樂(lè)感興趣并愿意主動(dòng)參與聆聽(tīng)，初步了解交響詩(shī)的一般特點(diǎn)。2聆聽(tīng)《嘎達(dá)梅林》，體驗(yàn)樂(lè)曲中音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度）在表現(xiàn)音樂(lè)情緒、刻畫(huà)音樂(lè)形象方面的作用，理解音樂(lè)內(nèi)容及意境，能夠背唱《嘎達(dá)梅林》民歌主題。我參考教參、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，制定以下教學(xué)目標(biāo)：1了解交響詩(shī)的定義及特點(diǎn)。2體驗(yàn)音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度）在營(yíng)造意境、塑造形象時(shí)的作用。理解音樂(lè)的內(nèi)容及意境。培養(yǎng)審美情趣。4通過(guò)欣賞作品，了解民族英雄嘎達(dá)梅林的歷史故事，使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)戴民族英雄，感悟民族精神的情感體驗(yàn)。
教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)直指教學(xué)目標(biāo)。作品沿著嘎達(dá)梅林的故事情節(jié)這條線索逐漸展開(kāi)。用給主題加標(biāo)題的方法，幫助學(xué)生記住主題。針對(duì)各主題設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探尋音樂(lè)要素在營(yíng)造意境、塑造形象時(shí)的作用。學(xué)生通過(guò)演唱、朗誦、肢體律動(dòng)等活動(dòng)，積極主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中，并通過(guò)自己的表現(xiàn)，達(dá)到情感、態(tài)度的升華。
二、堂教學(xué)實(shí)際效果。
學(xué)生樂(lè)于參與到教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過(guò)自己的主動(dòng)參與，感受音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容及情感。并在再次的參與活動(dòng)中，表現(xiàn)自己對(duì)作品的理解。整節(jié)的教學(xué)層次鮮明、重點(diǎn)突出，有效完成教學(xué)目標(biāo)。
三、教學(xué)亮點(diǎn)。
1認(rèn)識(shí)作曲家這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎。我關(guān)注學(xué)生對(duì)新中國(guó)第一批女作曲家——辛滬光的認(rèn)識(shí)。用播放描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的音樂(lè)片段，引導(dǎo)學(xué)生猜想作曲家會(huì)是怎樣一個(gè)人？（從年齡、性別、生活地域進(jìn)行猜想）。加深學(xué)生對(duì)作曲家的印象。幫助學(xué)生理解作曲家的創(chuàng)作心理及作曲家具有的剛毅性格和高尚情操。
2第一主題發(fā)展對(duì)比。通過(guò)音樂(lè)波形圖的使用，使學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的感受中體會(huì)音樂(lè)情緒的變化。分析變化產(chǎn)生的原因。即音樂(lè)要素的變化。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)分析速度、力度、音色在音樂(lè)中起到的作用。
為“遼闊的草原、幸福的生活”、“號(hào)召起義”、“馳騁草原”幾個(gè)主題設(shè)計(jì)肢體動(dòng)作，參與教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生記住主題、體驗(yàn)音樂(lè)情緒情感。
4在《嘎達(dá)梅林》民歌主題響起時(shí)，通過(guò)聆聽(tīng)、朗誦、演唱的等方式逐步升華情感，達(dá)到情感態(tài)度的深度體驗(yàn)。
對(duì)于“交響詩(shī)”定義及特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，放在欣賞作品之后進(jìn)行、更加易于理解。在講解交響詩(shī)的'特點(diǎn)時(shí)，加入民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《嘎達(dá)梅林》的精彩對(duì)白，既幫助學(xué)生理解交響詩(shī)是標(biāo)題交響樂(lè)和詩(shī)歌緊密聯(lián)系這一特點(diǎn)，也是為嘎達(dá)起義的意義拓展做鋪墊。具有承上啟下的作用。
6意義拓展，出示草原沙漠化圖片。揭示傳奇故事嘎達(dá)梅林對(duì)今天人們的啟示：歌頌家園、贊美家園、更要保護(hù)家園。與導(dǎo)入環(huán)節(jié)“這樣的草原美景值得我們?nèi)ベ澝?、值得我們?nèi)ジ桧?，更值得我們?nèi)ケＷo(hù)?！钡闹黝}首尾呼應(yīng)。
四、教學(xué)再設(shè)計(jì)。
1提問(wèn)“有人為了保護(hù)草原獻(xiàn)出自己年輕的生命，你們知道這位英雄人物是誰(shuí)嗎？”學(xué)生沒(méi)有回答。在今后的教學(xué)中，要注重學(xué)生前的預(yù)習(xí)，如果學(xué)生對(duì)故事情節(jié)、人物性格及音樂(lè)旋律有了大致的了解，會(huì)更有利于推動(dòng)教學(xué)效果。
2嘎達(dá)犧牲主題過(guò)后，民歌主題不斷響起，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、朗誦、演唱等方式參與教學(xué)活動(dòng)，逐步升華情感，如果在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生帶著自己對(duì)民族英雄的敬佩、哀悼之情跟隨鋼琴伴奏表現(xiàn)作品。甚至加入各自的創(chuàng)造進(jìn)行表演。教學(xué)效果會(huì)更突出。
嘎達(dá)梅林教案篇十四
這是一部悲壯而蕩氣回腸的影視作品。一段發(fā)生在科爾沁草原上的凄美故事。眼前，依然浮現(xiàn)著那一個(gè)個(gè)壯美的場(chǎng)景，女主人公騎著馬，舞動(dòng)著紅綢緞，在藍(lán)天白云下，無(wú)限的草原上馳騁，那迷人而凄楚的微笑刻骨銘心，還有那位白發(fā)老人在藍(lán)天草原間，用馬頭琴拉的那首悠揚(yáng)的曲子，無(wú)以言說(shuō)的悲涼。全局的高潮便是男女主人公隔岸相望的悲涼場(chǎng)景。在殘陽(yáng)如血的背景下，男主人公在槍林彈雨中，趟過(guò)那片河，因?yàn)楹幽沁呌兴挠H人和家園。然而，他終于沒(méi)有趟過(guò)那片河。當(dāng)他慢慢的沉入河心時(shí)，那是一種怎樣的壯美，女主人公回首相望，那已是隔著一生的回眸。
這個(gè)故事發(fā)生在清末風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩歲月，科爾沁草原上的游牧民族為了保衛(wèi)自己世代生存的草原，而與腐朽的賣(mài)國(guó)政府頑強(qiáng)反抗。那群逐水草而居的綠林好漢與政府軍血戰(zhàn)后，最終血染沙場(chǎng)。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還？那時(shí)孤注一擲的生死一搏，劇中最震撼我的是女主人公的堅(jiān)韌，她說(shuō)“鷹的翅膀從不怨天高”。她為了救丈夫可以冒死劫獄，為了全局可以向自己最心愛(ài)的女兒含淚開(kāi)槍。親人的離開(kāi)是一種切膚之痛，看她都忍受了。
“也許我們倒下將不再起來(lái)，你是否還要永久的期待？也許我們長(zhǎng)眠將不再醒來(lái)，你是否相信我喚作了山脈？”從影片中，我們懂得了要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，軍訓(xùn)最需要的也是種種剛強(qiáng)！
嘎達(dá)梅林教案篇十五
前一節(jié)課我跟大家一起領(lǐng)略了蒙古風(fēng)情，簡(jiǎn)略了解了蒙古族，今天我們一起學(xué)唱蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚??！案逻_(dá)“是幼子的意思，“梅林”是官銜。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣(mài)旗地，便勾結(jié)了東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起了蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗，嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)控告，但是事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牡丹聞信后，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林摔眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫(xiě)成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂;下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偟膩?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
1、學(xué)習(xí)歌譜(長(zhǎng)音要長(zhǎng)準(zhǔn))。
2、學(xué)習(xí)歌詞(注意氣息的沉穩(wěn))。
3、合琴練唱。
《嘎達(dá)梅林》創(chuàng)作初時(shí)實(shí)際是一曲交響詩(shī)，是國(guó)際上非常有影響力的一部中國(guó)作品，國(guó)外的許多著名樂(lè)團(tuán)曾經(jīng)演奏過(guò)這部作品。
本作品以一個(gè)英雄的傳奇表現(xiàn)了蒙古族人們反抗封建統(tǒng)治的英勇和頑強(qiáng)的精神，為后世很多文藝形式所引用。
馮小寧后來(lái)把《嘎達(dá)梅林》拍成了英雄史詩(shī)大片《嘎達(dá)梅林》：以真實(shí)精神寫(xiě)人：
影片講述了1929年蒙古族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗的故事。當(dāng)時(shí)的奉系軍閥同達(dá)爾罕王相互勾結(jié)，欲出賣(mài)旗地，軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾草原，嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)環(huán)境，人民受封建軍閥的剝削與壓榨，生活極為窮苦。嘎達(dá)梅林代表人民到奉天告狀，卻被誣“犯上”，被捕入獄，隨后越獄出逃，率眾起義，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死在遼河。這次起義沉重地打擊了東北軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，有力地阻止了軍閥對(duì)草原的破壞。
影片展現(xiàn)了美麗的草原風(fēng)情和淳樸豪放的蒙族人民，以宏大的場(chǎng)面、強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)沖擊力和流暢的電影語(yǔ)音構(gòu)成了一曲壯麗的英雄交響詩(shī)。
嘎達(dá)梅林教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：認(rèn)識(shí)馬頭琴，初步感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。過(guò)程與方法：欣賞馬頭琴演奏的蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，運(yùn)用騎馬動(dòng)作，感受樂(lè)曲的情緒，速度由慢到快的變化。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)欣賞馬頭琴五重奏《嘎達(dá)梅林》，了解嘎達(dá)梅林的英雄故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族英雄的敬仰和熱愛(ài)，對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：樂(lè)曲主題出現(xiàn)的次數(shù)，每一次的速度，音區(qū)，音色的變化。
教學(xué)過(guò)程：
1.隨著樂(lè)曲走進(jìn)教室。
2.今天趙老師給大家?guī)?lái)一段舞蹈，請(qǐng)大家欣賞，老師的這段蒙族舞好看嗎?不知道有沒(méi)有小朋友注意到音樂(lè)，有沒(méi)有人能哼唱一下?一點(diǎn)點(diǎn)也行。教師邊哼唱邊舞蹈。出示簡(jiǎn)譜，一起唱一唱。簡(jiǎn)單介紹蒙族，蒙族人居住在大草原上，是一個(gè)游牧民族，他們平時(shí)喜歡騎馬，射箭，摔跤，有著一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日叫那達(dá)慕大會(huì)。蒙族人非常喜歡馬，人人都會(huì)騎馬，被稱(chēng)為馬背上的民族，甚至樂(lè)器都跟馬有關(guān)，蒙族有一樣非常著名的樂(lè)器叫馬頭琴，介紹馬頭琴和馬頭琴的傳說(shuō)。
第一遍：用腳步表現(xiàn)，第二遍：用手部動(dòng)作表現(xiàn)，第三遍：肩部動(dòng)作表現(xiàn)。
仔細(xì)聆聽(tīng)第三次主題音樂(lè)，運(yùn)用了什么伴奏樂(lè)器?鼓，古時(shí)候用鼓來(lái)鼓舞士兵出征打仗，這一樂(lè)段表現(xiàn)嘎達(dá)梅林與他的起義兵們?cè)谏硤?chǎng)征戰(zhàn)。
5.聽(tīng)完樂(lè)曲，有沒(méi)有人知道這個(gè)嘎達(dá)梅林到底是什么意思?介紹人物和生平事跡。6.樂(lè)曲表現(xiàn)了嘎達(dá)梅林怎樣的英雄形象?沉穩(wěn)，高大英勇，大無(wú)畏7.在嘎達(dá)梅林起義的誓詞中這樣說(shuō)道：祖先給我們留下這片草原，我們不能給后代留下沙漠。而如今北方的沙塵天氣越來(lái)越嚴(yán)重，起因就是草原森林的退化，為我們生活的環(huán)境，嘎達(dá)梅林獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，那么，我們能做些什么呢?8.最后請(qǐng)大家隨著音樂(lè)，伴著動(dòng)作表演。
嘎達(dá)梅林教案篇十七
《嘎達(dá)梅林》是一首短調(diào)蒙古族民歌，具有敘事性的特點(diǎn)，歌頌了民族英雄嘎達(dá)梅林帶領(lǐng)牧民起義，反抗王爺?shù)挠⑿凼论E。課前我讓學(xué)生搜集大量的資料，關(guān)于嘎達(dá)梅林的故事、蒙古風(fēng)土人情、馬頭琴的資料，因?yàn)榈赜虻奶攸c(diǎn)，所以學(xué)生對(duì)馬頭琴并不陌生，這就給我上課帶來(lái)了很多的便利。開(kāi)始，我利用多媒體讓學(xué)生去了解關(guān)于馬頭琴的故事以及民族英雄嘎達(dá)梅林的動(dòng)人故事，在這一環(huán)節(jié)中基本達(dá)到了預(yù)期的效果。但是在了解馬頭琴的故事的時(shí)候，用的時(shí)間有些過(guò)長(zhǎng)，影響了整節(jié)課的進(jìn)度。
提高學(xué)生的審美能力是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)主線，在這一課中，我通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)美、故事美、情感美方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在這種美的氣氛中去不斷地提高他們的審美能力。
當(dāng)然這節(jié)課最大的一個(gè)不足就是部分學(xué)生上課情緒不穩(wěn)定，注意力不集中，課堂行為較差，我沒(méi)有及時(shí)地給予制止，讓他們更加地放肆，還有一點(diǎn)就是對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生沒(méi)有及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)，對(duì)他們的激勵(lì)還不夠，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。
嘎達(dá)梅林教案篇十八
《嘎達(dá)梅林》是一首非常著名的內(nèi)蒙民歌，整首歌曲采用了內(nèi)蒙非常獨(dú)特的羽調(diào)式寫(xiě)成，樂(lè)曲大氣，情緒深沉內(nèi)斂。同時(shí)這首歌曲也是一首頌歌，歌頌了內(nèi)蒙的民族英雄嘎達(dá)梅林，鑒于學(xué)生平時(shí)對(duì)民族音樂(lè)了解甚少，所以想借此激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
這節(jié)制作簡(jiǎn)單，但內(nèi)容和容量都是很豐富的，上開(kāi)始，沒(méi)有任何的話語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)，一段優(yōu)美的馬頭琴版本的《嘎達(dá)梅林》就已經(jīng)緩緩流進(jìn)學(xué)生的耳朵和心田，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中我注意觀察了同學(xué)的表情，學(xué)生都很投入。真是優(yōu)美的音樂(lè)瞬間就可以抓住每一個(gè)人的心靈。音樂(lè)結(jié)束，教室里出奇的安靜，我知道學(xué)生依然還沉浸在馬頭琴的琴聲里，稍等片刻，學(xué)生開(kāi)始了簡(jiǎn)單的交流，我的問(wèn)題也產(chǎn)生了：剛才聽(tīng)到的樂(lè)曲中主奏樂(lè)器是什么？這應(yīng)該算是我本的導(dǎo)入，我認(rèn)為很成功。用優(yōu)美的音樂(lè)抓住學(xué)生的耳朵，所以后我越發(fā)真切的感受到選擇音樂(lè)的重要性。
導(dǎo)入的順利為后面的授開(kāi)了個(gè)好頭，接下就為大家介紹樂(lè)曲中所出現(xiàn)的主奏樂(lè)器馬頭琴，同時(shí)為大家隆重介紹了馬頭琴演奏大師齊寶力高，憑借高超的演奏技藝闖進(jìn)了世界音樂(lè)家夢(mèng)寐以求的維也納金色大廳，學(xué)生聽(tīng)到這些馬上產(chǎn)生了對(duì)中華民族音樂(lè)的崇敬和期望。學(xué)生對(duì)馬頭琴有了一定的認(rèn)識(shí)后，我馬上轉(zhuǎn)入了本的重點(diǎn)：歌曲《嘎達(dá)梅林》，首先學(xué)唱歌曲，要求學(xué)生輕生哼唱歌曲的旋律，從自己對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作中加深對(duì)歌曲的印象和熟悉度，我覺(jué)得這很重要，當(dāng)然對(duì)歌曲的學(xué)唱由于時(shí)間關(guān)系進(jìn)行的比較膚淺，后我覺(jué)得還可以更深入一些，在整節(jié)的時(shí)間安排上還可以再投入一些時(shí)間，(fsir)因?yàn)閷W(xué)生的親身實(shí)踐比什么都的真切。
本的第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了欣賞幾個(gè)版本的《嘎達(dá)梅林》，因?yàn)檫@首民歌太有特點(diǎn)，很多歌手都演唱，每個(gè)人的處理也都各有不同，我想通過(guò)欣賞不同處理的版本讓學(xué)生更加豐富對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。第一個(gè)版本是騰格爾，我覺(jué)得這個(gè)版本找的非常好，他的演唱太有特點(diǎn)，并且采用了內(nèi)蒙最原生態(tài)的演唱方法，事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這個(gè)版本也是頗感興趣。說(shuō)到內(nèi)蒙原生態(tài)的演唱方法，我又加入了呼麥的介紹，原想通過(guò)視頻介紹，但考慮到時(shí)間關(guān)系只是一帶而過(guò)，其實(shí)我想這是一個(gè)很好學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。第二位是廖昌永，華人第一男中音，我選的是他在金色大廳的演出片段，想通過(guò)他激發(fā)學(xué)生的自豪感，通過(guò)他的成長(zhǎng)之路讓學(xué)生明白永不放棄的道理。
最后是一個(gè)電影片段，我想音樂(lè)也可以通過(guò)不同的渠道感受和理解，所以設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的意義也在于此。
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