通過寫讀后感可以將所讀書籍中的觀點(diǎn)和理念與自己的生活實(shí)際相結(jié)合。在寫讀后感時(shí)，要保持客觀公正的立場(chǎng)，不偏不倚地評(píng)價(jià)書中的內(nèi)容。以下是小編整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家一些啟示和靈感。
竹林的故事讀后感篇一
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個(gè)發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個(gè)世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是淡雅素凈的女子，她的父h很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個(gè)平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個(gè)菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會(huì)一個(gè)勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會(huì)自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時(shí)候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動(dòng)，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時(shí)才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，“一個(gè)天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時(shí)候她又會(huì)把爸爸忘記了，”只是不停地?fù)竿?，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)”，一個(gè)可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時(shí)總會(huì)給顧客多稱一點(diǎn)。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時(shí)候，她也會(huì)想起死去的父親在她小時(shí)候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場(chǎng)景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林的故事讀后感篇二
令我印象最深的書是《竹林公主》，因?yàn)閮?nèi)容豐富又感人，原本竹林公主與老爺爺、老奶奶過幸福的生活，不過“人無千日好，花無百日紅”，就在中秋節(jié)那一天，竹林公主必須回到天國的月宮，變回嫦娥仙女，老爺爺與老奶奶真可憐。
看完這本書，我替老爺爺、老奶奶感到難過。得到小孩，不過最后又失去小孩，如果是我，我一定會(huì)像老爺爺、老奶奶一樣，傷心欲絕、柔腸寸斷。雖然不是親生的，但養(yǎng)育過她，就有感情，就像小王子馴養(yǎng)了玫瑰花，狐貍馴養(yǎng)了小王子一般。而那種失去孩子的痛楚像一把刀一直割著、刺著胸頭上的肉一樣。故事中的那些年輕人們，我覺得他們太沒信心了，遇到小挫折就放棄，如果是我，會(huì)不顧一切的追求竹林公主，失敗一次不要緊，因?yàn)楣湃擞性疲骸笆槌晒χ浮焙汀按驍嗍止穷嵉褂隆?，失敗不要放棄，到最后一定?huì)成功。我真希望竹林公主可以永遠(yuǎn)不用回月宮，永遠(yuǎn)與老爺爺、老奶奶過著幸?？鞓返纳?。
不知道竹林公主為何要在中秋節(jié)回月宮，不在其他節(jié)日回月宮？不知道是不是剛好日期在中秋節(jié)結(jié)束，還是因?yàn)橹星锕?jié)才能賞月、吃月餅或烤肉？不知道這個(gè)謎的答案到底是什么原因？還是就只是個(gè)傳說、故事。說到烤肉，讓我聯(lián)想到中秋節(jié)的聚會(huì)，我在中秋節(jié)時(shí)，我都會(huì)回外婆家烤肉，我和一些兄弟姐妹在玩，每次玩完我們都快瘋掉了，因?yàn)橥娴?太激烈、太開心了，尤其是我，光顧一個(gè)表妹就快累死了。不過人常常說：“吃苦當(dāng)作吃補(bǔ)”，所以我一點(diǎn)也不會(huì)累。
最后我覺得“竹林公主”很適合大小朋友看，希望大家可以找機(jī)會(huì)看這本書，或與家長一起閱讀，包你可以吸取許多知識(shí)。有人說：“沒知識(shí)，也要看電視”，這個(gè)資訊有小小的錯(cuò)誤，奉勸大家要多看書，不要只看電視，也能增加我們的生活知識(shí)，同學(xué)們“不看書，不看報(bào)紙”那你就落伍了喔！想跟上時(shí)代的腳步嗎？那就快看書與報(bào)，讓我們通通都變成知識(shí)小博士，新時(shí)代的超人。
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竹林的故事讀后感篇三
合起書本后我在想：是什么打動(dòng)了我?小說的主題概括出來是這樣一句話：生活最底層的人勤勞善良聰慧質(zhì)樸的品性卻與貧窮而多災(zāi)多難的命運(yùn)緊緊相連，旁觀者淡淡的敘述語氣更加體現(xiàn)了他們對(duì)這種命運(yùn)無奈的默默承受。寫下前面這個(gè)句子之后我有些驚訝，這樣的題材，甚至這樣的詞——勤勞、善良、質(zhì)樸——現(xiàn)在已經(jīng)因?yàn)楸贿^度的使用而失去了它們真正的含義，也就是王小波所說的文字被污染的問題，卻在廢名筆下讓我第一次感到了它們本來應(yīng)有的力量。
要真正去評(píng)論廢名的小說是需要一個(gè)很高的高度的，因?yàn)樗男≌f與東方傳統(tǒng)文化一脈相承，而這條脈絡(luò)在當(dāng)今已經(jīng)非常微弱散亂了。這種傳統(tǒng)不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)中，更是與我們的情感方式以及對(duì)待人生的態(tài)度融合在一起的。這篇《竹林的故事》可以說是這種融合的典范。作為一個(gè)沒受過多少傳統(tǒng)文化熏陶的可憐的現(xiàn)代人，一個(gè)廢名小說的追崇者，我只能瞎子摸象般的僅憑自己的個(gè)人閱讀感受來欣賞和理解這篇小說。
東方情感的特色是含蓄與敦厚，感情交流方式講究性靈的意會(huì)，《竹林的故事》里無論是老程一家的父女之情、母女之情，還是“我”作為一個(gè)旁觀者對(duì)他們一家人的命運(yùn)的感慨都體現(xiàn)了這個(gè)特色。而文章里的種種“意境”正是和這種感情特色緊緊聯(lián)系在一起的。比如三姑娘陪老程抓魚的那段，父女之情就是和捕魚時(shí)描繪的這個(gè)“境”緊緊融合在一起的。“賽龍燈”那段，母女兩人因?yàn)槎继珵閷?duì)方著想而起了爭執(zhí)，她們的情緒心理變化與黑夜里遙見遙想的賽會(huì)景象交錯(cuò)描繪而產(chǎn)生的意境真令人有如親驗(yàn)的感覺。而全文的最后一個(gè)“境”，是由“我”多年之后回鄉(xiāng)在河邊壩上遇到了三姑娘而起的。這個(gè)“境”在既是全文節(jié)奏上的高潮，也是總和全文敘述風(fēng)格的文眼：
“從此我沒有見到三姑娘。到今年，我遠(yuǎn)道回家過清明，陰霚天氣，打算去郊外看燒香，走到壩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見竹林，我的記憶又好像一塘春水，被微風(fēng)吹起了波皺。正在徘徊，從竹林上壩的小徑，走來兩個(gè)婦人，一個(gè)站住了，前面的一個(gè)且走且回應(yīng)，而我即刻認(rèn)定了是三姑娘!
‘我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!’。
那婦人的話也分明聽到。
再?zèng)]有別的聲息：三姑娘的鞋踏著沙土。我急于要走過竹林看看，然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過去?！?/p>
這個(gè)“境”里“我”的情緒情感，從全文一開始平和的敘述語氣里就開始醞釀了——“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，他們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程。”在接下來全文中“我”的敘述，無論是對(duì)三姑娘的喜愛、欣賞的柔情，還是對(duì)他們一家命運(yùn)的同情，始終都保持在隱而不發(fā)的含蓄平和之中，直到最后——“我急于要走過竹林看看，然而也暫時(shí)面對(duì)流水，讓三姑娘低頭過去。”作者就是這樣把這篇小說所要表達(dá)的藝術(shù)特色，情感特色以及對(duì)人生的感悟推到了極致。這個(gè)“境”里揉合了對(duì)故土的回憶、對(duì)美的愛憐、對(duì)善的同情，對(duì)命運(yùn)的哀傷與無奈，又真正表現(xiàn)出了東方傳統(tǒng)文化里含蓄與敦厚的美。
要全面去評(píng)價(jià)這篇小說是我力所不能及的，它里面還有許多閃光的地方有待發(fā)掘，比如語言的特色，比如“筆不到意到”的寫法等等?！吨窳值墓适隆肥且黄昝赖男≌f，它可以和世界文學(xué)里任何一篇最優(yōu)秀的短篇小說比肩。讀到這樣的小說真的感到很幸運(yùn)。希望能與大家分享交流對(duì)廢名小說的感受。
竹林的故事讀后感篇四
午后，我們一行人穿行在陰涼的林間小道上，陽光透過竹林的縫隙灑進(jìn)來，給竹的海洋添了一道金色的光輝。一陣清風(fēng)吹過，竹影婆娑，竹枝有節(jié)奏地?fù)u曳起來，林間響起了沙沙的樂曲聲，清脆而動(dòng)聽。大自然這位優(yōu)秀的演奏家一展身手便令我們欣賞到了不一般的竹林，不一般的美麗。竹林中十分涼爽，茂密的竹枝好像一道厚厚的屏風(fēng)，擋住了陽光，陣陣涼風(fēng)拂過臉頰，使人格外舒服。這里的空氣也無比清新，夾雜著泥土的清香和花兒的芬芳，讓人精神抖擻，回味無窮。
竹林越來越茂密，顯得非常幽靜。耳畔偶爾傳來幾聲鳥兒的啼叫，使林子顯得更加清幽。在這樣的林間小道上漫步，讓人心如止水，得到久違的平靜與輕松。人與人之間的那面墻被大自然打破了，每個(gè)人仿佛都接受了大自然的洗禮，在竹林間變得淳樸、善良。忽然，眼前的小道開闊起來，一片林間空地映入眼簾。在竹葉密密麻麻的掩映下，一條小溪蜿蜒而去，清澈的泉水打著“咚咚”的鼓點(diǎn)給它伴奏。才是早春，一朵朵鮮花已開得燦爛;魚兒在小溪中自由自在地嬉戲著，濺起小小的水花……誰能說這不是一片世外桃源?這里的竹子一株株都蒼勁挺拔，根須深深地扎入泥土中。但細(xì)細(xì)觀察，還是能發(fā)現(xiàn)它們細(xì)微的不同：有的竹竿粗大挺拔，就像一位飽經(jīng)滄桑的老人;有的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，站得筆直，仿佛是一位年輕的戰(zhàn)士……不論長得如何，它們都頂天立地，有著頑強(qiáng)的生命力。
我們走到了竹林的盡頭，一道道金光照射進(jìn)來，回望那片翠綠的竹海，一陣風(fēng)吹過，海面上泛起了金色的波紋。海浪輕輕地起伏著，每一株竹子都在晃動(dòng)，好似在向我們道別。竹林漫步真令人難忘。
竹林的故事讀后感篇五
《竹林的故事》寫了在宗法制農(nóng)村中少女三姑娘的成長。但是，祠堂里的《了凡綱鑒》，教書先生的戒方，這些宗法制的代名詞在《竹林的故事》里就像陳年的鮮血僅在剝了漆的墻上留下淡黃的印跡，而三姑娘就如同竹林中的筍芽兒絲毫不受沒落的宗族制度的影響，在竹林的滋潤和菩薩的保佑下健康的成長起來。當(dāng)三姑娘的父親老程還在世的時(shí)候，三姑娘還小，她是愛玩的—背在爸爸的背上看龍燈，跟著爸爸去打魚等。當(dāng)被老程兜住的魚兒進(jìn)了挖就了的蕩，“三姑娘的小小的手掌，這時(shí)跟著她的歡悅的叫聲熱鬧起來，一直等到碰跳碰跳好容易給捉住了，才又坐下草望著爸爸”。三姑娘玩得入神的時(shí)候，連爸爸站在哪里都會(huì)忘掉，“只是不住的扣土，嘴巴還低聲歌唱，頭發(fā)低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)”，大概只有老天才知道三姑娘在想什么吧!天真無邪的三姑娘喲!
然而就在三姑娘八歲的時(shí)候，“綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的`蹤跡了”，多了戒方一般模樣的土堆和三姑娘鞋上的白布。老程走了，竹林里蒙著點(diǎn)淡淡的憂傷，日子卻仍舊是平靜的過下去。有時(shí)候，三姑娘走到竹林那邊，看到了土堆，“知道這里睡的是爸爸了”，但是“到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸的事實(shí)幾乎也沒有了”。
三姑娘總不在外面玩，讓人印象最深刻的恐怕就是賣菜這一件事了?！叭艘灰娏巳媚锾舨?，就只有三姑娘同三姑娘的菜，其余什么也不記得，因?yàn)榈⒄`了一刻，三姑娘的菜就買不到手;三姑娘的白菜是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了”。同時(shí)，三姑娘雖然做的是賣菜的小買賣，但是她從不斤斤計(jì)較，反而很大度，“從籃子里抓起一把擲在稱就了的堆里”多給買者煮魚吃。
然而三姑娘卻總是這樣的忙碌，在花樣的年紀(jì)里不多去外面玩，即使“偶然一出門做客，只對(duì)著鏡子把散在額上的頭毛梳理一梳理”，從不戴枝花襯托自己的美麗。在文章的結(jié)尾，在從竹林上壩的小路上，回蕩著這樣的一句話“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋請(qǐng)不來，為得先人來了飯也不吃!”
竹林的故事讀后感篇六
竹子，密密地、錯(cuò)落地長了一大片，翠綠翠綠的，綠得好像要滴出水來、冒出煙霧來。然后，只聽傳來一陣細(xì)細(xì)地，人的腳踩在竹葉上的聲音，三姑娘從這片竹林中走出來，微一抬頭，朝我們，羞澀地笑。
這是讀完《竹林的故事》，在我腦海里浮現(xiàn)的三姑娘和她的竹林的形象，寧靜美好，正如我現(xiàn)在正聽著的《一人一花》。
廢名的這篇文章寫于二十世紀(jì)二十年代，正值鄉(xiāng)土小說潮。而《竹林的故事》雖然也是描寫故鄉(xiāng)生活的，雖然也被歸在了鄉(xiāng)土小說里，卻不同于其它大多數(shù)的鄉(xiāng)土小說。它不是主要著眼于描寫家鄉(xiāng)落后的民風(fēng)民俗什么的，而是表現(xiàn)了一個(gè)純樸干凈的鄉(xiāng)村世界，全文的字里行間滲透著禪宗的達(dá)觀睿智及親近自然的思想。這與廢名的家鄉(xiāng)——佛教禪宗興盛的黃梅對(duì)他的影響是分不開的，另外與胡適、周作人在佛禪方面對(duì)他的啟發(fā)也是分不開的。而廢名的這種佛學(xué)思想對(duì)本文的浸潤，使得文章具有一種美感。這種美感，使讀者得到精神上的放松和愉悅，并暫時(shí)從日常生活中解脫出來，進(jìn)入到一個(gè)想象世界的王國，使讀者得到靈魂上的凈化。
《竹林的故事》是以第一人稱手法敘述的，文章前兩段，敘述者“我”以一種非常懷念的口吻向我們描繪了一幅田園鄉(xiāng)村圖，里面有和氣豪爽的老程，迷信但愛惜三姑娘的老程家的，愛玩的“我們”，還有，非常害羞又愛笑的三姑娘。
接下來，文章先是寫了三姑娘隨著父親老程去河邊看爸爸打魚這么一件事。老程把搖網(wǎng)朝水里兜來兜去，三姑娘則在一旁的草地上自己玩耍，只在爸爸捕到魚了才興奮地拍著掌，歡躍地叫著，蹦跳著，好久才又坐下草地，望著爸爸。后來媽媽沿壩走來，說家里的鹽怕是夠不了一餐飯。于是，老程便提了魚去賣?；氐郊页嗽撡I的，還不忘給三女兒阿蘭買紅頭繩，當(dāng)然還有一壺犒勞自己的小酒。三姑娘快速地接過了頭繩和酒壺，奔向灶角。媽媽燙了酒，然后取了下酒菜，抽了筷子，三姑娘趕快拿出由自己照管的家里唯一的杯子，站著腳送在桌上，雖然還是得老程挪上一挪。這些場(chǎng)景向我們傳達(dá)了，一種農(nóng)村人家雖然在物質(zhì)上不夠豐富但家人間都將對(duì)方放在自己心里的精神上富足的溫馨幸福。最可愛的是，三姑娘的一句“爸爸喝酒，我吃豆腐干!”，然后是敘述者的一句解釋，“老程實(shí)在用不著下酒的菜”，于是老程便對(duì)著三姑娘慢慢的喝了酒。這里特別能表現(xiàn)爸爸對(duì)三姑娘的疼愛，還有三姑娘理所當(dāng)然地享受疼愛的嬌俏。
老程大概是在三姑娘八歲的時(shí)候去的，其家里的境遇以一種可以預(yù)見的速度衰落了。三姑娘更懂事了，八歲就可以代替媽媽洗衣。母女二人的勤敏終是使家事一點(diǎn)點(diǎn)興旺，而煩瑣的生活沒有留給三姑娘太多時(shí)間去追懷已逝去的父親。但終是在三姑娘心里留下點(diǎn)什么的，三姑娘不愛去看正二月的龍燈，不愛去瞧熱鬧了，只愛守著媽媽，不讓她孤獨(dú)，不讓自己再失去。畢竟，只有媽媽這么一個(gè)親人了!但老程家的卻不希望三姑娘這樣，因?yàn)樽约寒吘故菚?huì)先老去先死去，三姑娘最后還是會(huì)只剩了她自己一個(gè)的。母親愛自己的女兒，希望她能快樂，像其它有父親的女孩兒一樣。然而，母女倆人都是這么地為對(duì)方著想，卻缺乏有效的溝通，以致于二者的代溝隔閡越來越大。
最后一件以前的事，“我”還清楚地記得的是三姑娘賣菜。三姑娘誠信善良，賣的菜都是頂好的，頂受人歡迎的。而此時(shí)的三姑娘已是十二三歲的姑娘了，雖然穿著淡色舊單衣，卻是十分好看，淑靜美好，讓人不感褻瀆，即使是向她買菜掏出銅子給她，也覺著是犯了罪孽一般。
“我”最后的也是最近的對(duì)三姑娘的印象，是在竹林上壩的小徑偶遇嫁了人的三姑娘，她去得匆匆，“我”也有些無措，便轉(zhuǎn)過身暫時(shí)面對(duì)了流水。這里隱隱透出生活給她的壓力，卻不曾明說，只留給讀者自行想象。
《竹林的故事》美雖美，但我細(xì)細(xì)讀下來，覺得無論是在詞句或是情節(jié)上都有些讓人不是很明白的地方，這好像確實(shí)應(yīng)了文學(xué)界對(duì)廢名先生作品特點(diǎn)的概括，美與澀的交織。
竹林的故事讀后感篇七
誰能把小說寫得像詩、像散文一樣優(yōu)美?誰的小說平淡如水、沒有高潮也一樣有吸引力?廢名創(chuàng)造了這個(gè)奇跡，作為一位鄉(xiāng)土文學(xué)作家，廢名的作品并不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家那樣寫實(shí)，而是寫“飄”。他的小說情節(jié)淡化，不見大起大落，只是寫了平凡人的平凡生活，語言簡樸優(yōu)美，抒情依連，盈溢著田園牧歌式的恬靜氣息。廢名的作品“有一種隱逸的情調(diào)，有一種沖淡如陶詩、清澈如溪流的風(fēng)格?！倍吨窳值墓适隆氛撬@一風(fēng)格的體現(xiàn)。
《竹林的故事》講的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父親很早去世，留下她與母親兩個(gè)人。她的生活平淡如水，每天種菜賣菜，侍奉母親，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮。后來嫁了人，也還是過著平凡的把家持道的生活。小說沒有高低起伏的情節(jié)，全文如一條淺溪緩緩流動(dòng)，但卻給人一種心靈的享受，讓人愛不釋手。同樣的鄉(xiāng)土題材，可廢名卻不像別的鄉(xiāng)土文學(xué)家一樣，揭露農(nóng)村的愚昧無知，批判封建殘留思想的丑陋，他筆下的“鄉(xiāng)土”，沒有宗法制農(nóng)村的天災(zāi)與人禍，橫暴與屈辱，而代之以由靈性化的自然、自然化的人生交織出來的“一切農(nóng)村寂靜的美”與“平凡的人性美”，字里行間都滲透著禪意。
廢名是一位性情溫和、不喜交接、崇尚禪道的作家，他滯溺禪道后，喜歡以打坐入定的玄妙方式來體驗(yàn)生活，在他的小說創(chuàng)造中，則以隨緣任事的恬淡心境，以直觀了悟、清靜無為的方式去照觀、把握世界與人生。因而他的作品無不帶有禪道的影子，又或者說，他創(chuàng)作小說的本意就是為了宣揚(yáng)禪道。
三姑娘是作者刻意創(chuàng)造出來的一位完美女子，但是作者并沒有從外貌上描寫三姑娘，而是著力刻畫出一個(gè)有著“月色一般”清靜、如“棲在竹林的雀子”一般淑靜的三姑娘，她不喜熱鬧，勤勞善良，純美得讓買菜的顧客掏出銅子也會(huì)自慚俗氣。作者先是寫了小時(shí)候的三姑娘，一個(gè)活潑乖巧而又恬靜的小女孩，跟著爸爸去打魚，就安靜地看著爸爸，只有魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時(shí)才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個(gè)活潑可愛的小女孩的形象栩栩如生;有時(shí)候她又會(huì)把爸爸忘記了，“只是不停地?fù)竿?，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)”，一個(gè)乖巧恬靜的小女孩呈現(xiàn)在我們面前。長大后的三姑娘，漸漸就少了活潑，只剩下恬靜了，她不愛看熱鬧，二月間城里賽龍燈，鑼鼓喧天，堂嫂子們邀請(qǐng)她去玩，三姑娘總是微笑推辭。雖然母親極力鼓勵(lì)她一路去，她心里面也想著兒時(shí)和爸爸一起看熱鬧的情景，可她究竟是不湊這個(gè)熱鬧。她過于乖巧，以致常常因?yàn)檫@個(gè)而和媽媽吵架;她不愛打扮，出趟門，媽媽要她戴花，她總不愿意;她勤勞善良，一大早就去賣菜，種出的白菜又嫩又好吃，還會(huì)給別人多一點(diǎn)??這樣一位三姑娘，讓人賞心悅目。
里，我們看到的不是親情的冷漠，而是人性的豁達(dá)，是作者追求的禪宗思想所在。禪宗思想重視內(nèi)心的自我解脫，認(rèn)為世上一切事物都體現(xiàn)了“真如”，人與自然是融為一體的，人的死亡是回歸到自然中去，正如人是從自然中來一樣。三姑娘對(duì)死去爸爸感情的淡化，正是內(nèi)心的自我解脫，表現(xiàn)了“自然人性”的自由。
受禪道致思方式的影響，廢名的作品在語言上追求簡樸自然，形式上追求跳躍靈動(dòng)，這使得他的小說兼有散文的形貌和詩歌的情韻?！吨窳值墓适隆窙]有深?yuàn)W難懂的句子，所有的語言都是顯淺易懂，仿如緩緩流動(dòng)的小溪，清靜淡雅。然而他的形式卻是靈動(dòng)的，行文間留著空白，但不影響讀者理解，反而增添了一種悠遠(yuǎn)的趣味。如寫“三姑娘爸爸去世”這件事，作者并沒有直接寫出，而是寫到“三姑娘八歲的時(shí)候，就能夠代替媽媽洗衣。然而綠團(tuán)團(tuán)的坡上，從此也不見老程的蹤跡了?！睕]有直接點(diǎn)出老程的死，但讀者可以從這些文字中看出他的離去;寫三姑娘嫁人，作者更是不著一筆，只是寫了“我”說希望三姑娘將來碰到一個(gè)好姑爺，但我們可以從后面的文字：“我的三姐，就有這樣忙，端午中秋接不來，為得先人來了飯也不吃!”就可以知道三姐已經(jīng)為人妻，而且很少回家探親。這些因情節(jié)的跳躍而造成的空白，不僅不會(huì)造成理解困難，反而令讀者在撲朔迷離中獲得豁然開朗的審美愉悅。另外，作者在煉字上也下了很大功夫，這也是他的小說寫的像詩、像散文的一個(gè)原因，例如，他描寫環(huán)境：“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園”，用了頂針的修辭，讀起來像一首故事，意蘊(yùn)深厚，形象優(yōu)美，作者精心挑選的詞語營造出一幅優(yōu)美的圖畫。從這里我們可以看出作者深厚的文字功底。
《竹林的故事》如同一曲和緩的牧歌，悠悠地飄蕩在我們的耳邊，全知全能的作者緩緩地把竹林里的人、事展現(xiàn)在我們面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活環(huán)境，作者把他獨(dú)特的審美目光和禪宗思想隱顯在靈動(dòng)的文字中。從《竹林的故事》中，我們可以讀出無窮的情意理趣，可以感受到作者刻意營造的禪意，可以收獲到心靈的凈化和豁達(dá)、自由的人生態(tài)度。
竹林的故事讀后感篇八
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的竹林的故事讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個(gè)發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個(gè)世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個(gè)淡雅素凈的女子，她的'父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個(gè)平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個(gè)菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活?？梢哉f，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會(huì)一個(gè)勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜？像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸？廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從"顏色淡得同月色一般"、"棲在竹林的雀子"中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會(huì)自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時(shí)候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動(dòng)，等待魚上了鉤，"三姑娘小小的手掌，這時(shí)才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，"一個(gè)天真活潑的小女孩的形象躍然紙上；有時(shí)候她又會(huì)把爸爸忘記了，"只是不停地?fù)竿?，嘴里還低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)",一個(gè)可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時(shí)總會(huì)給顧客多稱一點(diǎn)。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時(shí)候，她也會(huì)想起死去的父親在她小時(shí)候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場(chǎng)景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林的故事讀后感篇九
《竹林的故事》是廢名的鄉(xiāng)土抒情小說中的代表作，也是新文學(xué)初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農(nóng)家女阿三從童年到結(jié)婚的幾個(gè)生活片段，塑造出了一個(gè)賢惠乖巧的女性形象。
一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優(yōu)美寧靜的情境中，周作人曾評(píng)價(jià)過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實(shí)，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達(dá)都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達(dá)，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養(yǎng)下日漸生根、發(fā)芽并且壯大。
我不禁想到了現(xiàn)在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個(gè)受了教育的人，思想比爸爸前進(jìn)，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個(gè)人來調(diào)解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。
爸爸是個(gè)脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時(shí)間我最記憶深刻。那段時(shí)間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發(fā)脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時(shí)候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學(xué)著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵(lì)爸爸振作起來?？墒俏覐膩頉]有過把這個(gè)想法要付諸行動(dòng)的勇氣，我會(huì)覺得很害羞?，F(xiàn)在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時(shí)候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔(dān)當(dāng)，怪他沒有照顧好我。責(zé)怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發(fā)和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發(fā)出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補(bǔ)，更體會(huì)不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個(gè)伴的人的良苦用心。
其實(shí)，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎?只不過現(xiàn)實(shí)中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時(shí)候看到了什么，“三姑娘”也會(huì)打個(gè)電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費(fèi)電話費(fèi)，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。
愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。
竹林的故事讀后感篇十
在中國人的眼中，竹子壹直是高潔出塵的象征，這是壹個(gè)發(fā)生在青翠的竹林里的故事，是一個(gè)世外桃源里的鮮為人知的故事。
這是著名京派作家廢名的代表作，講述了居住在竹林里的壹家人的故事。女主人公三姑娘是個(gè)淡雅素凈的女子，她的父親很早去世，留下她和母親兩人相依為命。三姑娘是壹個(gè)平淡如水的人，不喜歡熱鬧，也不愛梳妝打扮，培育著一個(gè)菜園子，賣菜為生。后來母親也過世了，她嫁了人，還是過著和從前沒多大分別的平凡生活。可以說，這篇小說沒有高潮，沒有所謂的跌宕起伏的情節(jié)，通篇辭藻樸素，清澈透底的小溪，緩緩流過讀者的心田。作為鄉(xiāng)土文學(xué)家，廢名卻不像其他人一樣，將落后農(nóng)村里人們的愚昧揭露給世人看，也不會(huì)一個(gè)勁地批判封建思想有多么束縛人的發(fā)展。他所寫的鄉(xiāng)土農(nóng)村，就像《竹林的故事》里那樣，悠閑自由，沒有條條框框的限制，沒有殘暴的禮義制度，有的只是純真的人們的故事，透著淡淡的禪意，給人一種心靈的安定，讓人讀之忘卻周遭的一切事物。
誰人能像三姑娘這般淡泊寧靜?像她這般洗盡鉛華，美好得叫人屏住呼吸?廢名并沒有刻意從外貌上描寫三姑娘，但從“顏色淡得同月色一般”、“棲在竹林的雀子”中不難發(fā)現(xiàn)三姑娘的美。她的美是不食人間煙火的，美得讓買菜的人掏出錢也會(huì)自覺俗氣。我最愛的還是廢名筆下小時(shí)候的三姑娘，她喜歡跟著爸爸去打魚，她總是靜靜地看著爸爸的舉動(dòng)，等待魚上了鉤，“三姑娘小小的手掌，這時(shí)才跟著她的歡呼的叫聲熱鬧起來，”一個(gè)天真活潑的小女孩的形象躍然紙上;有時(shí)候她又會(huì)把爸爸忘記了，“只是不停地?fù)竿粒炖镞€低聲的歌唱，頭毛低到眼邊，才把腦殼一揚(yáng)”,一個(gè)可愛純潔的小女孩就浮現(xiàn)在我們的腦海中。
后來三姑娘漸漸長大，更加乖巧恬靜，親戚朋友逢年過節(jié)喊她出去游玩，她都微笑著推辭，人道她不喜熱鬧，殊不知她是放不下家中孤單一人的母親。她的懂事讓人心疼。她勤勞善良，每天早起將房里的家具抹得干凈，賣菜時(shí)總會(huì)給顧客多稱一點(diǎn)。每當(dāng)外頭敲鑼打鼓、繁鬧非凡的時(shí)候，她也會(huì)想起死去的父親在她小時(shí)候經(jīng)常帶著她出去玩耍的場(chǎng)景，然而只是懷念而已，之后還是乖巧地留在家中照顧母親。
做女子當(dāng)如三姑娘這般淡雅恬靜，知世故而不世故，才美好得叫人憐惜。
竹林的故事讀后感篇十一
廢名，原名馮文炳。（在鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展中，有一位特異的田園作家以抒情見長）（1901-1967），字蘊(yùn)仲，湖北黃梅人，1926年8月開始用筆名廢名。語絲社成員，現(xiàn)代小說家。馮文炳出生于小康之家，幼時(shí)在家鄉(xiāng)讀私塾，十五歲到武昌上師范，后當(dāng)小學(xué)教師。1922年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后入英文系本科，1929年畢業(yè)，因成績優(yōu)秀留校任國文系講師。自1922年起，馮文炳先后發(fā)表《長日》、《講究的信封》、《柚子》、《少年阮仁的失蹤》等短篇小說。1924年語絲社成立后，成為語絲社的成員，并在《語絲》上發(fā)表《竹林的故事》等作品，第一部小說集《竹林的故事》于1925年10月出版。1928年-1931年出版短篇小說集《桃園》、《棗》，長篇《莫須有先生傳》，并與馮至、梁遇春合辦雜志《駱駝草》，1932年創(chuàng)作長篇《橋》。1937年北平淪陷，馮文炳回故鄉(xiāng)避難，在家鄉(xiāng)任中小學(xué)教師，這段經(jīng)歷他后來寫入未完的長篇小說《莫須有先生坐飛機(jī)以后》?？箲?zhàn)勝利后，馮文炳于1946年重返北大中文系任副教授、教授，1952年調(diào)至東北人民大學(xué)（即吉林大學(xué)）任教授，1967年病逝于長春。
我是先接觸沈從文，今天看到廢名的《竹林的故事》，感覺兩者的寫作風(fēng)格很像，后來看了相關(guān)資料才知道，沈從文是廢名的繼承和發(fā)展。
《竹》里有很美的環(huán)境描寫，但是沒有獨(dú)立的環(huán)境描寫，環(huán)境都是與人結(jié)合在一起，人與環(huán)境相得益彰。比如小說開篇是這么寫的，“出城一條河，過河西走，壩腳下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋兩邊都是菜園：十二年前，它們的主人是一個(gè)很和氣的漢子，大家呼他老程?！弊髌返娜宋镌诹攘葞坠P環(huán)境的描寫下帶出來，絲毫沒有牽強(qiáng)之感?！昂印?、“竹林”、“茅屋”、“菜園”、“老程”這幾個(gè)事物自然而然的結(jié)合在了一起。
《竹》里關(guān)于人與自然地和諧寫得很妙，通篇找不到情節(jié)的沖突、人物的大喜大悲，甚至包括死亡都沒有給讀者一個(gè)殘酷的概念。比如“老程家的已經(jīng)是四十歲的婆婆，就在平常，穿的衣服也都是青藍(lán)大布，現(xiàn)在不過系鞋的帶子也不用那水紅顏色的罷了，所以并不現(xiàn)得十分異樣。獨(dú)有三姑娘的黑地綠花鞋的尖頭蒙上一層白布，雖然更顯得好看，卻叫人見了也同三姑娘自己一樣懶懶的沒有話可說了。然而那也并非是長久的情形。母女都是那樣勤敏，家事的興旺，正如這塊小天地，春天來了，林里的竹子，園里的菜，都一天一天的綠得可愛。老程的死卻正相反，一天比一天淡漠起來，只有鷂鷹在屋頭上打圈子，媽媽呼喊女兒道，”去，去看但里放的雞娃。“三姑娘才走到竹林那邊，知道這里睡的是爸爸了。到后來，青草鋪平了一切，連曾經(jīng)有個(gè)爸爸這件事實(shí)幾乎也沒有了。”老程的死在小說中像一個(gè)自然現(xiàn)象一樣，而且廢名從側(cè)面來寫，完全脫離了世俗界定的死就是結(jié)束、就是悲哀的概念。人的生老病死被賦予了同自然界的動(dòng)植物生死的同等概念。
同月色一般――這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕沒有這樣合式，不過這也不能夠說定，因?yàn)槲覀儚臎]有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。三姑娘在我們的眼睛里同我們的先生一樣熟，所不同的，我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘都不知不覺的站在那里笑。然而三姑娘是這樣淑靜，愈走近我們，我們的熱鬧便愈是消滅下去，等到我們從她的籃里揀起菜來，又從自己的荷包里掏出了銅子，簡直是犯了罪孽似的覺得這太對(duì)不起三姑娘了。而三姑娘始終是很習(xí)慣的，接下銅子又把菜籃肩上。”三姑娘無疑是美的，但是作品卻不在一開始寫她的美，而是到小說的中間，我們已經(jīng)對(duì)三姑娘有所了解的時(shí)候才描述三姑娘的美。我覺得廢名之所以不在開頭就描寫其外貌，是不想讀者對(duì)其有先入為主的想法，對(duì)三姑娘的行為娓娓道來，當(dāng)讀者認(rèn)為三姑娘的形象快要在腦海里形成的時(shí)候，有了這段描寫。這段對(duì)三姑娘美的描寫，也很有意思，他采取了動(dòng)態(tài)的方法來寫一個(gè)人的美，同時(shí)還有比喻手法的運(yùn)用。這段也沒有寫三姑娘的具體外貌，但是卻使我們心目中想象的三姑娘形象更加的清晰。在描述中廢名做了一個(gè)比喻，把“三姑娘”和“先生”相比較，看似沒有可比性，仔細(xì)一琢磨，這個(gè)比喻妙在兩者既有相同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)，尤其是不同點(diǎn)突出了三姑娘的美。
竹林的故事讀后感篇十二
她是一個(gè)童話般美麗的女子，她總是愛到童話竹林里去。在竹林的深幽處，有一對(duì)蝴蝶玉樹，幾千年來總是這樣對(duì)望。他們無法在一處。而她是唯一一個(gè)發(fā)現(xiàn)這片竹林的，喜歡這片竹林的人。
有一天，這片竹林的主人回來了。他是上帝身邊的天使，為了逃避上帝的愛而回到凡間，上帝把他變成了世上最丑的男子。
一個(gè)偶然的黃昏，他們相遇在玉樹旁，女子美得想夕陽天使一般，男子羞愧的閃開。他再也無法忘記她了。
自從那次的邂逅，女子得了一種怪病，再?zèng)]出現(xiàn)在那片童話竹林去，她期盼著回去，夢(mèng)中都是那片竹林。而他天天去玉樹旁守候，期盼女子的到來。
后來上帝告訴他：“親愛的孩子，我可以告訴你她得了無人能治的疾病，我還可以告訴你她只要一瓶香水便會(huì)恢復(fù)，但須折斷你的翅膀，然后你必須回到我的`身邊?！蹦翘禳S昏，他站在玉樹旁，忍痛折斷了自己的翅膀，和著他的眼淚，配成了世上最香的香水，他幫女子只好了病。但女子看見他的第一眼忙說了一句：“你好丑！”他心都碎了，他將香水留給她，回到了上帝身邊。
當(dāng)女子再回到玉樹旁，上帝在等她。上帝把一切都告訴了她，隨即消逝在天際。
女孩欲哭無淚，上帝居然如此捉弄她，讓她傷害了最愛自己的人。她甚至恨上帝，讓他們的故事如此短暫，在她完全不知情下，幸福離她悄然而去。
她為他守護(hù)他唯一的東西—童話竹林。她再?zèng)]出去過。她一直守候在玉樹旁期盼男子回來，為那對(duì)蝴蝶祈禱。她想不明白，為什么蝴蝶對(duì)望卻不能在一起。最后的一個(gè)黃昏，她躺在玉樹之間，用自己的身體將玉樹連在一起。這時(shí)她感覺到了蝴蝶對(duì)對(duì)方的期盼，他們一直期盼這一天，有一種東西讓他們相連。是女孩實(shí)現(xiàn)了他們千年的期盼，他們復(fù)活了，化成了蝴蝶飛在竹林間，傳頌著竹林童話。
夕陽落下地平面的瞬間，她的夢(mèng)中浮現(xiàn)出男孩的面孔。那個(gè)為她折斷翅膀的天使微笑的看著她，在她閉上眼的那一刻微笑著流下最后一滴眼淚:“天使愛著我”
千年后也許他們的期盼會(huì)實(shí)現(xiàn)！
她將剩余的香水撒在林間，醉人的香氣溢滿整個(gè)林間，猶如舞女嬌柔的手指竄動(dòng)在芬芳里。這香氣使童話竹林被封閉起來，除了那對(duì)玉蝴蝶，她成了期盼天使，守護(hù)童話之林的睡美人。
竹林的故事讀后感篇十三
(3)斷了翅膀的'鳳凰——神氣不了。
(4)鳳凰落到雞窩里——有辱貴體。
(5)鳳凰麻雀換巢——貴賤顛倒。
(6)鳳凰山上沒鳳凰——徒有虛名。
(8)鳳凰樹開花——紅極一時(shí)。
(9)鳳凰頭上戴牡丹——好上加好；美上加美。
(10)鳳凰站在涼亭上——賣弄風(fēng)流。
(11)黑老鴰嫁鳳凰——不配；配不上。
(12)雞巢里的鳳凰——至高無上。
(13)雞窩里的鳳凰——至高無上。
(14)家雀變鳳凰——越變?cè)角?；盡想好事；想得倒美。
(15)金雞配鳳凰——天生的一對(duì)。
(16)孔雀遇鳳凰——比不上。
(17)老鴰配鳳凰——癡心妄想；妄想。
(18)柳樹上落鳳凰——遲早要飛。
(19)麻雀想學(xué)鳳凰飛——枉費(fèi)心機(jī)。
(20)拿著鳳凰當(dāng)雞賣——貴賤不分。
(21)山雞娶鳳凰——不般配。
(22)脫了毛的鳳凰——不如雞。
(23)脫毛的鳳凰——不值錢。
(24)烏龜想騎鳳凰背——癡心妄想。
(25)喜鵲窩里掏鳳凰——搞錯(cuò)地方了。
(26)小雞配鳳凰——想高攀；甭（beng不用）想。
(27)鞋上繡鳳凰——能走不能飛。
竹林的故事讀后感篇十四
這天一大早，市野生動(dòng)物園傳來一個(gè)驚人的消息，有只豹子突然野性大發(fā)，沖破防護(hù)欄逃了出來。據(jù)目擊者稱，那是一只成年金錢豹，它跳出欄桿后飛快地游過了旁邊的一條小河，一頭扎進(jìn)了對(duì)岸的茫茫山林。市公安局接到報(bào)案后非常重視，負(fù)責(zé)安保工作的周隊(duì)長帶著十幾位民警立即進(jìn)山，全副武裝展開了搜捕，可是幾個(gè)小時(shí)過去了，絲毫不見豹子的蹤影。這片山林連綿起伏，地勢(shì)復(fù)雜，豹子藏身真是太容易了。時(shí)近中午，周隊(duì)長一行人又翻過了一道山崗，眼前出現(xiàn)了一片翠綠的竹林。竹林里隱約傳來一陣說話聲，眾人一愣，走進(jìn)林里一看，才發(fā)現(xiàn)原來是七八個(gè)山民打扮的女人正在挖竹筍。那些女人看見民警，吃驚地問發(fā)生了什么事，周隊(duì)長嚴(yán)肅地說：“今天有只豹子逃到這里，現(xiàn)在山上非常危險(xiǎn)，市里已發(fā)出通告封山了，你們快點(diǎn)離開吧?！?/p>
那些女人聽了，嚇得臉色都變了，有幾個(gè)慌忙就想下山。這時(shí)，一個(gè)身形高大的女人大聲說道：“大家別慌!這山這么大，哪有這么巧，豹子就剛好到這片竹林里來?”說話的女人叫翠珍，做事果敢麻利，在同伴中很有威信，她洪亮的嗓門一下子給了女人們勇氣，大家都停住了腳步。周隊(duì)長見狀急了，大聲道：“不怕一萬，就怕萬一啊!難道為了這些竹筍，你們連性命都不顧了嗎?”
翠珍頭也不抬地道：“現(xiàn)在正是竹筍上市的季節(jié)，我們都指望著這個(gè)賺錢呢?！敝荜?duì)長明白了，現(xiàn)在鮮筍價(jià)格正高，每年就這么一次機(jī)會(huì)，山民們當(dāng)然不想放棄賺錢的大好時(shí)光。周隊(duì)長正要繼續(xù)勸說，卻聽不遠(yuǎn)處有人喊道：“隊(duì)長快過來，這里發(fā)現(xiàn)了豹子的蹤跡!”周隊(duì)長一看，說話的是民警小張。小張是個(gè)二十來歲的小伙子，去年剛從警校畢業(yè)，他不僅身形矯健、功底扎實(shí)，而且心思縝密、足智多謀，在局里很受好評(píng)。
周隊(duì)長忙走過去一看，只見地面上果然有一行梅花狀的腳印。那些挖竹筍的女人圍過來一看，不由臉色慘白，翠珍也不說話了，大家紛紛轉(zhuǎn)身拿起背簍，向林外走了。周隊(duì)長這才松了一口氣，忙帶領(lǐng)大家跟著豹子的腳印追蹤下去，可是走出不遠(yuǎn)，腳印就消失不見了。大家忙碌了大半天，一無所獲，都感到又饑又乏。周隊(duì)長看到前面有間簡陋的小屋，大概是護(hù)林員留下來的，忙招呼大家進(jìn)去休息。
大伙吃著隨身帶的干糧，討論接下來的搜捕方案。最后，周隊(duì)長決定大家分頭行動(dòng)，民警們分成幾組，周隊(duì)長帶著小張繼續(xù)在這座山頭搜尋，其他民警分散到附近山頭搜尋。吃過飯，眾人便再次出發(fā)了。周隊(duì)長和小張路過竹林時(shí)，猛然呆住了，只見上午那幾個(gè)女人又成群結(jié)隊(duì)地上山來了。周隊(duì)長有些生氣，上前大聲道：“你們的膽子也太大了，難道還不相信豹子會(huì)來竹林嗎?”
竹林的故事讀后感篇十五
芥川龍之介的小說都很有深意，例如：《羅生門》和《竹林中》。相對(duì)而言，我比較喜歡《竹林中》，一篇類似于偵探小說的短篇小說。它是基于一個(gè)案件的七個(gè)人的供詞。很奇怪的是，他們的供詞之間有著難以理喻的矛盾和不協(xié)調(diào)。尤其突出的是，多襄丸、武士和女人這三個(gè)人的說辭。咋看之下，似乎很不可理解，但從中我們不難看出，兩個(gè)男人的言辭中無一不露出對(duì)女人的鄙夷，對(duì)自己的肯定。
多襄丸的言辭里，似乎還暗示著他這么做，完全是那個(gè)美麗女人引誘他的，而且還無恥地吹噓自己的武藝高強(qiáng)——“他是唯一一個(gè)和我交手到二十合以上的人”。
而武士的言語里則處處透露著對(duì)女人的鄙視，就好像這所有的罪都是女人一個(gè)人的，整個(gè)說辭將自己表現(xiàn)為一個(gè)有羞恥心的自刎的英勇武士。
而那個(gè)去清水寺懺悔的女人，看起來似乎在她的供詞里，她完全是無力抵抗的，她殺死她的丈夫是因?yàn)檎煞虻囊?，而她是唯一一個(gè)敢于承認(rèn)自己的失敗的人——因?yàn)樗能浫?，殺死了丈夫卻沒有勇氣自殺。這一點(diǎn)是那些男人們所做不到的，因?yàn)樗麄円４孀约旱淖饑?yán)。但這個(gè)女人卻也有推脫責(zé)任之嫌疑，她把發(fā)生在她身上的都?xì)w結(jié)于敵強(qiáng)我弱。
文章看到這里，是誰殺了武士，似乎已經(jīng)不再重要了。但從眾人話語中的矛盾卻反映了不少東西。這里的每一個(gè)人都為自己找了一個(gè)借口，來逃脫世人的指責(zé)，企圖在世人面前塑造出一個(gè)無辜的自我形象，因此才會(huì)有如此不同說法。
形象，是每一個(gè)人呈獻(xiàn)給世人的感覺和形態(tài)，而不同的階級(jí)、職業(yè)、身份也需要不同的形象。就像這里的武士的形象需要是英勇無畏、武藝高強(qiáng)。人們總是想要為自己塑造一個(gè)完美的、受人敬仰的形象。為了維護(hù)這個(gè)形象，人們會(huì)無所不用，無所不至，那他們就什么都干的出來了，撒謊、殺人……無惡不作。不同的形象會(huì)帶來不同的影響，即社會(huì)效應(yīng)，也就是地位，有人會(huì)因?yàn)槌惺懿涣诉@種落差，也選擇死亡或是患上精神病。
同一個(gè)人在不同的人心中的.形象是不一樣的。孔子曾經(jīng)說過“鄉(xiāng)原，德之賊也”，這也側(cè)面反映了一個(gè)人不可能在所有人心中形象都是好的，否則就是其中混有偽裝成分。之所以偽裝，正是因?yàn)楹玫男蜗罂梢詭砀玫拇?。舉個(gè)例子來說，一個(gè)老師有一個(gè)形象好的學(xué)生，一個(gè)形象差的學(xué)生，由這位老師來批改一次考試的試卷，如果他們兩個(gè)同樣是59分，那么形象好的就會(huì)被批為60分，而差的那一個(gè)就很有可能不及格。這就是形象所帶來的差異。這也就是為什么人們要千方百計(jì)地塑造一個(gè)良好的形象。
一個(gè)好的形象雖然可以帶來無限的好處，但是保持一顆純真的心更為重要，人無完人。而真實(shí)往往才是我們最最需要的。
竹林的故事讀后感篇十六
看了各位大神們對(duì)兇殺案的追根溯源，分析案情的文章也很多，各家眾說紛紜各人都有自己的觀點(diǎn)，有時(shí)候沒有真相也許就是作者的寫作意圖，沒有真相就是最好的真相，也正好映射了作者的寫作主題，人都是利己主義者，在闡釋證詞的時(shí)候往往向自己有利的方向敘說，面對(duì)對(duì)自己利益有沖突時(shí)，往往會(huì)矯飾，甚至是事情的真相，甚至是以自己的生命為代價(jià)也在所不惜。
我就說說強(qiáng)盜多襄丸的證詞當(dāng)中一段關(guān)于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射，這段看似和案情毫無關(guān)系但卻是對(duì)社會(huì)赤裸裸的暗示和內(nèi)涵。
多襄丸；只是我殺時(shí)用的是腰刀，你們則不用刀，用的是權(quán)力，是金錢，有時(shí)甚至只隨便用個(gè)漂亮的借口便取了人命。血固然不流，人也活得神氣活現(xiàn)，但同樣是殺。從罪孽輕重來看，真說不清是你們嚴(yán)重還是我嚴(yán)重，彼此彼此（面露譏笑）。
這段話辛辣又諷刺的話語從一個(gè)無惡不作殺人越貨的強(qiáng)盜的口中說出充滿著黑色幽默的色彩。或許就是世道的黑暗，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)把他們逼上了強(qiáng)盜的不歸路，就是我們現(xiàn)在也還是有著極具參考價(jià)值的。
竹林的故事讀后感篇十七
為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年，今年出版的關(guān)于抗日戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品不少。大多數(shù)是正面描寫我抗日軍民與日本侵略者英勇戰(zhàn)斗的故事，這對(duì)激勵(lì)人民增強(qiáng)民族自信心，培養(yǎng)愛國主義情操，顯然是十分必要和有意義的。但是，作為與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)作品(小說或其他藝術(shù)樣式)，我總覺得它們?cè)谒枷氲难诱购退囆g(shù)的開拓方面，還缺了點(diǎn)什么。
正巧，這兩天剛剛從國外回來，便得到上海作家竹林送我的一部描寫淞滬抗戰(zhàn)題材的兒童長篇小說《流血的太陽》，懷著對(duì)“傳統(tǒng)題材”作品的傳統(tǒng)觀念，出于對(duì)朋友的尊重，我懶懶地在臨睡前當(dāng)作催眠曲翻閱起來。不料，讀著讀著，我的精神振奮了，心中的欣喜不由自主，于是，就趁一下子不能入眠的機(jī)會(huì)寫下心中的一點(diǎn)感觸：
這部小說沖破了以往描寫傳統(tǒng)題材作品的窠臼，用兒童們純潔、善良而又愛憎分明的目光和情緒觀照那個(gè)戰(zhàn)爭年代的生活――這種生活雖然充滿血與火，但阿毛、阿雪這群孩子們的童年依然豐富多彩；雖然被日本鬼子的入侵蒙上了苦難的陰影，但苦難中既有戰(zhàn)斗，也充滿了人情、友情和愛。你看，孩子們秘密喂養(yǎng)了一頭十九路軍留下的小馬駒，大家視它如珍寶，但為了要從鬼子手中救出阿雪姐姐，孩子們只好忍痛割愛舍棄了它的生命。阿狗的'爸爸是漢奸，大家對(duì)他恨之入骨；但當(dāng)阿狗失去了爸爸以后，孩子們卻對(duì)他充滿了憐憫、同情與愛……尤其是小說的結(jié)尾，向人們指出了應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史、如何理解人類的大愛精神――“歷史仿佛是一個(gè)多棱的水晶體，它總是從不同的角度展示給人們不同的面貌和不同的真理。”將愛提到了“人類之愛”的哲學(xué)和理性的高度，能給讀者以全新的感悟和啟迪。
其實(shí)，就我所知，竹林是從寫兒童文學(xué)起開始走上創(chuàng)作道路的。她前后寫過許多兒童文學(xué)作品，如長篇小說《夜明珠》《晨露》、兒童散文集《閣樓上的天空》《老水牛的眼鏡》等等，都以她獨(dú)特的人性的視角，從人類之愛出發(fā)，以優(yōu)美細(xì)膩的文字展示了兒童們純潔無邪的心靈和豐富多彩的生活。可以說，她的兒童文學(xué)是獨(dú)樹一幟的真正的童心文學(xué)、人性文學(xué)。因此，《流血的太陽》有這樣的特色，也就絲毫不奇怪了。
竹林的故事讀后感篇十八
與生俱來的敏感和脆弱，讓我對(duì)烈日感到無端恐懼，尤其是七八月這樣熱得不著邊際的月份。好在，我居所下方一片龍竹日日陪伴著，給燥熱的天氣添了一份陰涼。
之前，我從不知道龍竹可以在這樣的月份落葉。入伏后，當(dāng)路邊裸露的土地顯出郁郁蔥蔥的綠來時(shí)，恰是竹葉和筍衣掉落的時(shí)候，那情狀，不蕭瑟，卻是滿地的好看。
這是我每天上班的必經(jīng)之路，因?yàn)槌霭l(fā)得早，路上鮮有行人，石級(jí)上、空地中，便落滿了層次不同的黃，一腳踩上去，被露水潤了一夜的葉子并不會(huì)發(fā)出很大的沙沙聲，而是低低的聲響，像有人在晨風(fēng)中想大聲說話，但又擔(dān)心影響他人而只能低語，這讓我在盛夏的心變得柔軟了許多。
時(shí)間的充裕，讓我常常放慢腳步，向自己的腳尖凝目。我看見，黃色是落地的竹葉和筍衣共同的色調(diào)，但每一片又有著不同的斑駁，葉片是赭色的，葉脈卻不一定，或綠或暗紅，于我這樣一個(gè)口訥之人，要想說清每一片的顏色，甚難。我只能駐足，摸出包里的紙和筆，記錄著那一刻的心事，順帶把其中一片落葉夾在筆記本中。待我直起身，不知何時(shí)，身旁已多了一婦人，她看著我，一臉訝異。
因?yàn)榭萑~已落，龍竹的枝頭，沒有半點(diǎn)枯萎的痕跡，有的，只是如女孩一樣光澤的頭發(fā)，密而不亂，在夏風(fēng)里矜持地?cái)[晃著新綠。從陽臺(tái)上俯瞰，我看到未舒展開的竹葉如欲開的花，有著竹的香氣，淡淡的，那種淡，非湊近不能嗅到，如此奇妙、如此清凈而又如此繁華。我的心，因?yàn)檫@樣不露痕跡的香而變得滿滿的，它們以它們的柔，把自己的心事說給我這顆弱的心聽，一種被信任的溫暖瞬間彌漫得無形。
有友來坐，看到窗下蓬勃的龍竹，說：“這東西，移到市中心就更好了，在這里，多浪費(fèi)?！蔽曳瘩g：“怎么能說浪費(fèi)呢？在這里，它們至少找到了懂自己的人，比如我。天地雖廣，但這里的地絕對(duì)是它們最好的地，這里的天也絕對(duì)是它們中意的天。”朋友無語，笑笑了事。
意識(shí)到自己的霸道，我于是也笑了起來。
雖如此，可我還是固執(zhí)地將它們稱為“我的龍竹”。它們雖是偏僻的、沒見過世面的樹，但卻簇?fù)碓谖业拇跋拢┪乙淮皹涫a，密集處，它們是竹林;獨(dú)立的一篷，它們也自成風(fēng)景。哪怕不在鬧市，不可能成為眾人矚目的焦點(diǎn)，然而，即便對(duì)著我一人，它們也如此心甘情愿地綠著，坦坦蕩蕩地綠著，沒有多余的心思，更談不上奢望。
因?yàn)樽〉臉菍幼畹?，有來過我家的朋友說不好，那么多龍竹，搶了光。我說好得很，前窗后窗，無論什么時(shí)候，撩起簾子，滿是清爽的綠，這是我天然的場(chǎng)院，無需打理。
每天從它們身邊經(jīng)過，我心里時(shí)常如靜水漫流，聞著它們?nèi)粲腥魺o的清芬，看著它們一寸一寸高過我的窗臺(tái)，我常想，它們對(duì)我的關(guān)注會(huì)毫無知覺嗎？我不能肯定，然而又想，沒準(zhǔn)，它們也把我當(dāng)成它們的主人呢。
七月，在鄉(xiāng)村深處。
七月，我在鄉(xiāng)村深處，看壯實(shí)玉米，賞青青稻浪。
說喜歡莊稼，多少有些矯情。然而這個(gè)季節(jié)，莊稼的美，卻讓我心中生出許多歡喜來。
莊稼究竟有多美，我說不上來，但我知道，悉心呵護(hù)它們的莊稼漢全明白。一隴地、一丘田，玉米和水稻成長的過程，都傾注著莊稼漢的目光，這目光，與陽光、雨露、肥料一起，成為莊稼的養(yǎng)料。
我是在看到農(nóng)人在田間地頭勞作時(shí)才覺出莊稼的美的。七月，玉米已經(jīng)打苞灌漿，而稻子也正茁壯，清晨或傍晚，總能看到扛著鋤頭背著背簍到田地里轉(zhuǎn)悠的農(nóng)人，有時(shí)，他們會(huì)扶起倒伏的玉米，攏土，踩實(shí);有時(shí)，他們會(huì)扒開稻子，看看根部是否又長出了小苗;或有時(shí)，他們什么也不干，就坐在地邊和田埂上，點(diǎn)一支煙，吸一口，再慢悠悠地吐出煙圈，和莊稼說會(huì)話，輕言輕語的'，那樣子，仿佛在和久別的朋友談心。
這樣的場(chǎng)景，總能讓從城市走向鄉(xiāng)村的人感到平靜而寧靜，進(jìn)而溢滿綠色的愉悅，一些價(jià)格不菲的名畫，在七月，都抵不上這青青的莊稼。七月的莊稼，是一幅任何人都丈量不了尺幅的巨畫，土地、莊稼、雨水、日光、肥料、農(nóng)具、莊稼漢是畫中靈動(dòng)而飽滿的色調(diào)，有著最流暢生動(dòng)的線條和最原汁原味的色彩。這是一種純粹、質(zhì)樸、無言的美，不刻意著色，更沒有絲毫偽飾成份，這樣的美，至真至純，在莊稼人眼中，勝過了牡丹玫瑰，美得實(shí)在，美得本真，也美得大氣，它們比城里人的盆景更能點(diǎn)綴農(nóng)人的生活。
在莊稼漢面前，莊稼是一群聽話的孩子，玉米長在地里，水稻扎根田間，各就其位，不喧鬧，不亂跑，該發(fā)芽時(shí)發(fā)芽，該拔節(jié)時(shí)拔節(jié)，該揚(yáng)花時(shí)揚(yáng)花，該吐穗時(shí)吐穗，而且?guī)缀跬?，季?jié)是它們最權(quán)威的發(fā)令者。莊稼是農(nóng)人的名片，這名片，自制作結(jié)束那天開始便一直被農(nóng)人裝在心中，它們的出身、履歷、品性，不用翻閱，莊稼人也能一一道出。莊稼是農(nóng)人沒有血緣的孩子，被農(nóng)人打理得干凈可人，微風(fēng)送爽時(shí)，它們彼此打量著對(duì)方，或竊竊私語、交頭接耳，或仰望天空，因?yàn)槟贻p，它們還不懂得頷首，然而它們相信，只要假以時(shí)日，它們會(huì)以最虔誠的方式向大地、向農(nóng)人表達(dá)自己的感激。
七月，鄉(xiāng)村，莊稼正美。
竹林的故事讀后感篇十九
宜賓——哪吒三太子的出生地，也是長江的發(fā)源地。趁著今年春節(jié)放假，我們?nèi)チ艘速e的蜀南竹海。下午3點(diǎn)半我們抵達(dá)了目的地。第一個(gè)景點(diǎn)我們?nèi)チ送鼞n谷，郁郁蔥蔥的竹林映入我們的眼簾，成片成片的綠連成了一片綠色的海，我們貪婪地呼吸著這里的空氣，一瞬間忘記了所有的煩惱、憂愁，真不愧是忘憂谷呀!第二天一大早，我們坐著覽車上山，一層層的霧環(huán)繞著成片成片的竹林，我們猶如進(jìn)入了仙境一般，我和爸爸高聲地唱著歌。心情愉悅地來到了翡翠長廊，兩旁的竹林排列地整整齊齊，它們好像在歡迎我們的到來。
海中海是我最喜歡的一個(gè)地方，因?yàn)樵谀抢锟梢詣澲穹?，我們一家人劃著竹筏，由于我們是第一次劃，竹筏好像不聽我們的指揮，一會(huì)兒往右，一會(huì)兒往左，費(fèi)了好半天功夫它終于聽我們指揮了，這時(shí)湖面上慢慢地升起了一些薄霧，不一會(huì)功夫霧漸漸濃了起來，我們又一次宛如在仙境一般。
中午時(shí)分，我們來到了天寶寨，這里有很多的石刻，其中刻有著名的天書——三十六計(jì)，一路上，有很多的佛像，它體現(xiàn)了我國的佛教文化。來到回音壁，我和爸爸大聲的叫喊著，聲音傳過去又清晰地傳了回來，我覺得很有趣，于是又喊了幾聲。在這里我們把心里所有的不快都釋放了出來。下午，我們品嘗了竹宴，還有燃面，帶著愉快的心情結(jié)束了竹海之旅。
竹林的故事讀后感篇二十
在我家鄉(xiāng)的門前，有一條彎彎曲曲的小河，小河的兩旁長著青青的翠竹。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，象一條青龍蜿蜒于鄉(xiāng)間的田野上，郁郁蔥蔥，重疊起伏。
竹，禾本科多年生木質(zhì)化植物。竹枝桿挺拔，修長，亭亭玉立，裊娜多姿，四時(shí)青翠，凌霜傲雨，倍受我國人民喜愛，有“梅蘭竹菊”四君子之一，“梅松竹”歲寒三友之一等美稱。我國古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。據(jù)傳，大畫家鄭板橋無竹不居，留下大量竹畫和詠竹詩。大詩人蘇東坡則留下“寧可食無肉，不可居無竹”的名言，竹的種類很多，不過我家鄉(xiāng)的竹大人們都叫它做黃竹。
竹的用途很多，可以編織各種各樣的器皿，因?yàn)樗偷母蛋l(fā)達(dá)，長在河堤上可以防止河堤倒塌。
從我懂事起，這片田野上的竹林就存在了。記得小時(shí)候，父親總是在茶余飯后拿著篾刀到竹林里去把一捆一捆竹子砍回來。然后編織成竹籃、雞籠，豬籠或者其它器皿到圩上去換錢填補(bǔ)家用。聽父親說：這片竹林是上一輩的上一輩種植下來的，不知道有多少年月了。在那個(gè)吃大鍋飯的年代，主要的經(jīng)濟(jì)還來源于這片竹林呢。竹林，是農(nóng)家人的希望，是孩提時(shí)游玩的樂園。
到了夏天，竹林是我們小孩最常去的地方。放牛，游泳，騎竹馬、捉迷藏。那些天真的童年時(shí)代幾乎都是在竹林度過的。
小時(shí)候，我們經(jīng)常到竹林里去捉竹蟲子，竹蟲子是伏在竹筍上專門吃嫩竹筍的。大人們就告訴我們說：竹蟲子能吃，而且很補(bǔ)呢。那時(shí)也不知是真是假，反正能吃就行。竹蟲子長得很可愛，黃橙橙的，有拇指般大小，長長的嘴巴非常堅(jiān)硬，還有一對(duì)堅(jiān)硬的雙翼，飛起來嗡嗡的響，最特別的是那六只鋒利的小腿，它能抓破人的手指，開始時(shí)我們并不知道，常常會(huì)被它抓得指破血流。不過后來就有了捉竹蟲子的`經(jīng)驗(yàn)，捉到的竹蟲子把它的腦殼掰開，再把幾粒食鹽塞進(jìn)去，然后放到火里烤熟，剝掉雙翼，除去鋒利的小腿，慢慢的享受。最好玩的是用一根針線把竹蟲子的后腿綁起來，任由它飛翔，然后就跟在后面追著跑。
最難忘的是在竹林里掏鳥蛋，竹林里有很多鳥，有斑鳩，還有小黃雀，還有布谷鳥，還有很多不知名的鳥兒。小黃雀最喜歡在竹子密林最多竹葉的地方筑鳥窩，鳥窩是用竹葉或者其它草料筑成，圓圓的，象草球一般。搭在竹杈上并不牢靠，只須用一根長竹桿一捅，鳥窩就下來了，我們就在下面輕輕的接住。從小小的窩孔里倒出鳥蛋來，放在火里烤著吃。
竹林還是大人們勞動(dòng)時(shí)休息的好地方。每到夏季炎炎，在田間勞作的人們都喜歡到竹林里休息，涼風(fēng)吹來，竹葉沙沙的響，鳥兒在竹林里歌唱，給疲勞的人們帶來一陣陣清涼。大人們抽上一支煙，講一講那些祖先留傳下來的古老故事。
后來長大了，就比較少到竹林里玩了，不過，村里的小孩們還是玩著我們以前玩過的游戲。重復(fù)著過去一個(gè)又一個(gè)的故事。
現(xiàn)在在外打工的我，每次回去時(shí)都會(huì)到竹林里去游覽一番，尋覓兒時(shí)留下的足跡。我的竹蟲子，我的小黃雀們。在我的天真年華里，留下了云淡風(fēng)輕的影像，那些天真的悲喜，豐盈了原本寂寞的歲月。
竹林的故事讀后感篇二十一
作者：崔鐘雷。
精彩句段：
從前，有一位善良的國王和一位仁慈的王后，他們受到全國人民的擁護(hù)和愛戴。
在大家的精心呵護(hù)下，小公主平安健康地成長著，她聰明美麗，溫柔優(yōu)雅，是個(gè)人見人愛的好姑娘。
一天，一位英俊、善良、勇敢的王子來到這里。
王宮周圍的荊棘不見了，四處盛開著美麗的玫瑰。
閱讀感想：這個(gè)故事講一個(gè)國王和王后救了一條小魚。小魚讓魚王給了他們一個(gè)寶寶。這個(gè)寶寶出生之后，辦了一場(chǎng)舞會(huì)，就忘了邀請(qǐng)一個(gè)女巫。女巫在公主身上下了魔咒，公主15歲時(shí)會(huì)被一個(gè)紡錘刺到，昏迷不醒。公主15歲時(shí)，沒有人照顧她。她看到一個(gè)人拿著紡錘，公主走上去正要問，就被扎暈了。一個(gè)王子發(fā)現(xiàn)她，親了她一口，公主醒了。從此，他們過上了幸福的生活。這個(gè)故事告訴我們：幫助別人相當(dāng)于幫助自己；遇到困難，不要退縮；丑陋的人只要內(nèi)心善良就是真正的美。
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竹林的故事讀后感篇二十二
最近反復(fù)讀了小說《竹林中》，竟有種百讀不厭的感覺。好小說應(yīng)該就是這樣的吧，讓讀者愛不釋手。
其實(shí)最初知道芥川龍之介是在大學(xué)，記得有一次上課外國文學(xué)老師給我們放了一部電影《羅生門》，電影就改編自芥川的《竹林中》。其實(shí)真正找到他的小說來讀應(yīng)該是工作以后了。這次再讀，依然喜歡，依然覺得經(jīng)典。
《竹林中》是日本短篇小說家芥川龍之介的名作之一，也有人譯作《密林中》或《莽叢中》的。芥川龍之介說其小說素材“大抵得之于舊書”，像《羅生門》、《鼻子》、《竹林中》等都是取材于日本十二世紀(jì)的一部短篇故事集《今昔物語》，借用舊小說的素材進(jìn)行內(nèi)容和藝術(shù)上的再創(chuàng)造，這是他一些小說具有的特點(diǎn)。其實(shí)魯迅的《故事新編》的寫法也是如此，魯迅也是最先將芥川的《羅生門》翻譯到中國來的。
這篇小說情節(jié)其實(shí)很簡單。一個(gè)樵夫在竹林中發(fā)現(xiàn)了武士的尸體。武士年輕貌美的妻子和凌辱她的強(qiáng)盜都分別供認(rèn)自己是兇手。而武士亡靈卻借巫婆之口，說自己是憤而自殺的。樵夫、行腳僧、捕役和武士的岳母各站在自己的立場(chǎng)上為案件提供線索。
每個(gè)人講得都能自圓其說，但把七個(gè)人的說的話相互對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)案件變得撲朔迷離：三個(gè)核心人物大盜、武士妻子、武士亡靈到底誰說得是真話誰說的是假話？整個(gè)事件的真相到底是什么？武士是自殺還是他殺？小說就這樣結(jié)束了，情節(jié)簡單卻給讀者留下無限的思考空間。
讀過之后，覺得小說精彩之處很多，這里略說一點(diǎn)自己的看法。
一、七人述說是一種獨(dú)特的敘述方式，材料的剪裁安排頗具匠心。
小說故事情節(jié)簡單，多人敘述，將七個(gè)人的述說連綴成篇。七人述說讓一件看似簡單的事變得復(fù)雜莫測(cè)，也正是這種敘述方式豐富了故事內(nèi)容，增強(qiáng)了故事的張力和感染力。
小說由七部分（七人的述說）組成，而且這七部分的排列也頗能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作技巧上的匠心。依次是發(fā)現(xiàn)尸體的樵夫答典史問、在行路中遇到過武士夫婦的行腳僧答典史問、抓獲多襄丸的捕役答典史問、武士的岳母答典史問、多襄丸的供詞、到清水寺的女人的懺悔、亡靈借巫婆之口說的話。
只要變動(dòng)一下這七部分的先后順序，小說的藝術(shù)效果就會(huì)收到很大影響。特別是讓亡靈借巫女之口說話這一設(shè)置，簡直是神來之筆啊。如果去掉這個(gè)部分，小說也就沒那么好看了。這種寫法體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。
二、通過人物語言（各人自述）成功塑造豐滿人物形象。小說通過各人自述（人物語言）成功地同時(shí)塑造了好幾個(gè)人物，特別是三個(gè)核心人物：大盜多襄丸、武士、武士妻子。小說尤其精彩的部分就是后三部分，在多襄丸、真砂子、武士對(duì)竹林里發(fā)生的事同中有異的敘述里，讓這三個(gè)人物形象豐滿而耐人尋味。
我們一起來共讀關(guān)于“武士之死”三個(gè)人的自述：
大盜多襄丸。
不過，即使動(dòng)了殺機(jī)，我也不愿用那些下三爛的手段。我給他松綁，讓他拿刀來戰(zhàn)（杉樹下的繩子，就是那時(shí)隨手扔在那里的）。他面無血色，拔出長刀，怒氣沖沖向我劈來。結(jié)果自不必說，在第二十三個(gè)回合，我一刀刺穿了他的前胸。第二十三個(gè)回合，請(qǐng)不要忘了。這一點(diǎn)，讓我對(duì)他很是佩服，因?yàn)楹臀医皇值?，能打到二十回合的，普天之下也只有他一人了。（暢快地微笑）?/p>
武士妻子。
夫君不能出聲，……有的只是對(duì)奴家的鄙視，這令奴家如墜冰窟。奴家挨那畜生一腳不算什么，可夫君的目光令奴家無地自容。奴家萬念俱灰，慘叫一聲，昏死過去。
……夫君的眼神和剛才一樣，沒有絲毫的改變，依舊是冷若冰霜，鄙夷中還帶有厭惡。羞愧、悲涼、憤怒——奴家當(dāng)時(shí)的心情，簡直無法形容。……。
“官人！既然事已至此，奴家也沒臉陪官人活在這個(gè)世上了，還是死了干凈。但是……但是，官人也別想活，親眼看到奴家被侮辱，奴家也絕不會(huì)留你在這世上。”
……奴家夢(mèng)游一般，朝著他淺藍(lán)色的前胸，猛地扎了一刀。
武士亡靈。
盡管我現(xiàn)在在陰曹地府里，可是一想到她的那一番話，心頭怒火實(shí)是難忍。她竟然說：“那好吧，帶我到哪里都可以。”（長時(shí)間地沉默）。
她的罪孽還不止這些，……突然臉色大變，指著杉樹下的我說：“殺了他。只要他活著，我就不能和你在一起?！彼l(fā)瘋似的不停叫嚷著“殺了他，殺了他”。這話就像一股狂風(fēng)，即使現(xiàn)在也能把我刮到無底深淵?！?/p>
……原來這哭啼之聲竟是我自己發(fā)出的。（第三次長久沉默）。
我拖著疲憊的身體，掙扎著從杉樹下站起身來。在我面前，妻子落下的短刀還閃閃發(fā)光。我拾起刀，一刀刺進(jìn)自己的胸膛。
在三個(gè)人的自述中，都說這一刀是自己刺的，愣是把一個(gè)看似簡單的死人案件，變得撲朔迷離、變幻莫測(cè)，然而卻并不讓人覺得毛骨悚然。相反，通過各人不同的自述，讓我們感覺到人心的微妙，這三個(gè)人物形象更加豐滿鮮活了。
三、小說深刻的思想性：關(guān)注人性。每個(gè)人看到的都是自己想看到，每個(gè)人都不自覺地站在自己的立場(chǎng)上出發(fā)來看，來做，來說。每個(gè)人都是利己的。
離奇的故事，真實(shí)的人性。好的故事大多都是關(guān)注人最本質(zhì)最普遍的東西的。所以才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即使在現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)中是不是也常常會(huì)出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的情況呢？橫看成嶺側(cè)成峰，每個(gè)人都站在自己的角度看問題是一種本能，人是利己的也是不爭的事實(shí)。
當(dāng)然，如果能深入了解了芥川龍之介人生經(jīng)歷的話，就更加能理解他創(chuàng)作這篇小說的意圖了。
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