經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力,我們需要對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)行總結(jié)。如何培養(yǎng)創(chuàng)造力和思維的靈活性,使自己在藝術(shù)創(chuàng)作中更加出色和獨(dú)特?請(qǐng)參考以下總結(jié)范文,了解不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)分享。
白鹿原讀書(shū)心得篇一
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在白鹿原的扉頁(yè)上,作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話(huà)。
近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)白鹿原,以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱(chēng)的白鹿村為背景,展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽:主人公六娶六喪,神秘的序曲預(yù)示著不祥。
一個(gè)家庭兩代子孫,為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不己,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事———巧取風(fēng)水地,惡使美人計(jì),孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目。。。。。。大革命,日寇入侵,三年內(nèi)戰(zhàn),白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,家仇囯恨,交錯(cuò)纏結(jié),冤冤相報(bào)代代不己。
這次我所看到的白鹿原是修訂本,是作者按照茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委員會(huì)的意見(jiàn)修訂的,一些與情節(jié)和人物性格刻畫(huà)沒(méi)有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫(xiě)被刪掉了,政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字,這也正應(yīng)了那句老話(huà):每個(gè)人都要向生活妥協(xié),從來(lái)沒(méi)有例外,畢競(jìng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位,作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái),通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈,并未傷及主干和筋骨,不能撼動(dòng)白鹿原在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。
眾所周知,路遙、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向?yàn)槲膲潎@,他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家,飽嘗人間酸辛,都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯,而且能安于寂寞和清貧,始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉,要么詩(shī)情畫(huà)意、哲理個(gè)性,不論是對(duì)農(nóng)村生活命運(yùn)的透視,還是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的開(kāi)掘,在當(dāng)今文壇均可稱(chēng)為獨(dú)樹(shù)一幟。
《白鹿原》,無(wú)疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩(shī),一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。
十多年前,我初讀白鹿原,看到的是"秘史"熱鬧的表象,而如今人近中年,過(guò)盡千帆,看到的則是百年家囯的變遷,再過(guò)幾十年,我到老年時(shí),大概看到的是更多的人生蒼涼和無(wú)奈吧!
白鹿原讀書(shū)心得篇二
“長(zhǎng)江滾滾東流,浪淘盡英雄,青山猶在,夕陽(yáng)幾次紅……”這是大作《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。
《三國(guó)演義》是一本書(shū),我讀膩了也不為過(guò)。不同時(shí)期看,感受也不一樣。小學(xué)高三的時(shí)候再讀一遍,也對(duì)里面的情節(jié)有了更深的了解,尤其是草船借箭的故事,讓我深深感受到了諸葛亮的智謀和聰明。
故事講的是,魏國(guó)和蜀國(guó)即將在水中作戰(zhàn)時(shí),總督周瑜嫉妒諸葛亮的才華,于是造了十萬(wàn)支箭,讓他在三天內(nèi)寫(xiě)下軍令。竊喜的周瑜,沒(méi)想到諸葛亮?xí)廊煌?,就等著看好戲。諸葛亮走后,周瑜讓所有工匠延期造箭,為諸葛亮治病贖罪,派魯肅探探情況。魯肅見(jiàn)了諸葛亮,諸葛亮說(shuō):“請(qǐng)借給我二十只船。每艘船上有三十名中士。他們身上蓋著綠色的布幔,船的兩側(cè)排列著一千多個(gè)草靶。我有自己的妙用?!敝T葛亮又說(shuō):“不要讓公瑾知道,否則我的計(jì)劃就完了?!濒斆C同意了。魯肅不知道諸葛亮借船的用處,回來(lái)向周瑜報(bào)告時(shí),也沒(méi)提借船的事。
魯肅按諸葛亮的要求布置船只,諸葛亮用鐵鎖把船頭和船尾連接起來(lái),向北岸駛?cè)?。這時(shí),河上大霧彌漫,河上什么也看不見(jiàn)。天還沒(méi)亮,船就快到曹軍的水寨了,諸葛亮一連下令船頭朝西,船頭朝東,叫船上的士兵砰的一聲大喊。魯肅驚訝地說(shuō):“曹兵一起出來(lái)怎么辦?”諸葛亮笑著說(shuō):“霧太大,曹駿不敢出門(mén)。我們只是想喝酒,玩得開(kāi)心。我們天亮再來(lái)。”正如諸葛亮所想,曹操不知道真相,于是下令向河里射箭。過(guò)了一會(huì)兒,諸葛亮下令調(diào)轉(zhuǎn)弓箭,繼續(xù)收箭。天已經(jīng)亮了,但霧還沒(méi)有散去。這時(shí)候,船兩邊的草地目標(biāo)都插滿(mǎn)了箭。諸葛亮還命令士兵大喊:“謝謝你的箭?!彼靻径淮啬习叮懿俜街袭?dāng)。他立即叫船去追,但這里的船又輕又急,諸葛亮已經(jīng)回到南岸,但他抓不住。
看了草船借箭的故事,又想到自己平時(shí)遇到的困難,很容易煩躁,不耐煩,于是知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明和冷靜處事的優(yōu)秀品質(zhì)。與此同時(shí),我體會(huì)到了一個(gè)道理:要像諸葛亮一樣大度淡定。而不是像周瑜一樣小心眼。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中,總會(huì)遇到在某些方面比我優(yōu)秀的人。俗話(huà)說(shuō)“三人行必有我?guī)??!蔽也荒軖仐墑e人的缺點(diǎn)。只有虛心學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處,修正自己的不足,才能不斷超越自己。
諸葛亮能成為三國(guó)英雄,與他小時(shí)候的努力分不開(kāi)。他從小就過(guò)得很辛苦。他的流浪生活給了他思考世界大事的基礎(chǔ)。真的是苦難造就了英雄!諸葛亮的'成功不是偶然的,而是長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)和潛心研究的結(jié)果。就像我們的學(xué)習(xí)一樣,要取得好的成績(jī),需要腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí),不能容忍任何欺詐行為。只有通過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力,才能積累財(cái)富,攀登學(xué)習(xí)高峰,成為未來(lái)國(guó)家的棟梁之才。
所以,年輕的時(shí)候一定要奮斗。
如果我不奮斗,我的才華怎么配得上我的任性?
如果不奮斗,怎么才能趕上父母的衰老速度?
不奮斗,世界那么大,靠什么看;
我現(xiàn)在六年級(jí),正處于初中的關(guān)鍵階段,會(huì)影響以后的高三學(xué)習(xí)。如果我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),以后怎么考上重點(diǎn)大學(xué)?看完這篇短文,我暗暗下定決心,從現(xiàn)在開(kāi)始做好每天的學(xué)習(xí)計(jì)劃,嚴(yán)格要求自己,多讀一些有用的書(shū),攀登學(xué)習(xí)的高峰,揚(yáng)帆起航,創(chuàng)造自己!
白鹿原讀書(shū)心得篇三
其實(shí)我不僅一次地感謝自己出生在這個(gè)年代,因?yàn)槿缃耠m然不能說(shuō)我們的生活沒(méi)有壓力,但是也是幸福的。比起以前來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就像是在天堂一樣,所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。
在遇到困難的時(shí)候多想想以前的生活是有多么的困難,我曾經(jīng)想過(guò)如果我出生在以前的年代,那么估計(jì)早就被游街示眾了吧。
如果是以前的話(huà)我聽(tīng)說(shuō)了移民是看不起的,覺(jué)得他們有了一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)就不知道自己是誰(shuí)了,不知道自己的國(guó)家是中國(guó)了。
但是如今覺(jué)得每一個(gè)人都是有自己的選擇,他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活,所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒(méi)有妨礙別人的生活,所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。
我向往美好的生活,而且我相信以后的生活會(huì)越來(lái)越好的。在這本書(shū)中就可以看出自古以來(lái)對(duì)于高級(jí)階層的巴結(jié),我們已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)于等級(jí)比自己高的人巴結(jié),而可憐比自己等級(jí)矮的人。
所以我們就希望自己能夠爬高一點(diǎn),但是有的人用錯(cuò)方法了,因?yàn)樗麄冊(cè)诔晒Φ穆飞暇蜁?huì)無(wú)所不用其極。
所以在這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)思考是本善還是本惡,相信每一個(gè)人都害怕人陰險(xiǎn)的一面。所以我們?cè)诔晒Φ穆飞弦欢ㄒ脤?duì)方法。
白鹿原讀書(shū)心得篇四
差不多花了一個(gè)學(xué)期的時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地看,很多次想要放棄,因?yàn)檫@個(gè)題材我并不是很喜歡。
但是看著看著覺(jué)得這部小說(shuō)里濃縮了很多道理。
在我看來(lái),白鹿原是個(gè)小地方,都是莊稼人,我本來(lái)并不覺(jué)得這個(gè)地方能孕育出一個(gè)多偉大的人來(lái)但事實(shí)上,我錯(cuò)了這個(gè)小地方有智慧的人太多了。
白嘉軒和鹿子霖都是頂聰明的人,兩個(gè)人一輩子是敵也是友,在殷實(shí)了各自的家底之后,一起干了不少大事。只是鹿子霖天性好色虛榮,做了不少禍害鄉(xiāng)里的事情,所以他的結(jié)局是那么地令人唏噓。
我最喜歡的黑娃死了,被當(dāng)了縣長(zhǎng)的白孝文處死了。他自小不愛(ài)學(xué)習(xí),但是踏實(shí)肯干,去別人家做長(zhǎng)工也深得主人歡心。就算愛(ài)上小娥之后被趕出來(lái)也不忘了把小娥也帶走,鹿三不要他了他就自己另立門(mén)戶(hù)。后來(lái)和鹿兆鵬一起鬧農(nóng)協(xié)。他也干的有聲有色,可也是鹿兆鵬把他的安穩(wěn)日子毀了讓他有家不能回。最后被逼無(wú)奈上了山當(dāng)了土匪的二拇指,大拇指喜歡他,他也壯大了這個(gè)土匪幫子,后來(lái)下山做了保安團(tuán)營(yíng)長(zhǎng),一顆浮躁的心經(jīng)歷了世間百態(tài)變得沉穩(wěn)拜朱先生為師,被朱先生稱(chēng)作最得意的弟子。到那個(gè)時(shí)候,他仍是一個(gè)有情有義的血性男兒。鹿兆鵬有求與他。他二話(huà)不說(shuō)直接放共產(chǎn)黨走,還幫忙鏟除了一個(gè)內(nèi)奸,該起義的時(shí)候,他不像鹿兆鵬那樣激動(dòng)。卻不費(fèi)一兵一卒完美地完成了起義,他做過(guò)錯(cuò)事比如把白嘉軒的腰打折,但是他被白孝文關(guān)在獄中白嘉軒卻是真心地想要保他出來(lái),他被處死時(shí)白嘉軒也是差點(diǎn)被孝文氣死,這足以證明黑娃在最后的生命中變成了一個(gè)真正的好人,這樣的人和岳維山田福賢一起處死,無(wú)疑是對(duì)他人格的巨大侮辱。
白鹿原讀書(shū)心得篇五
《白鹿原》所反映的生活年代,與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),從清末寫(xiě)到解放初,其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是,這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō),儒家思想,生命玄學(xué)和神秘不可解的力量,人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然,這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō),深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代,社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說(shuō)中對(duì)人物的“死”的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量,簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了?!栋茁乖樊?dāng)中,寫(xiě)小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育,我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書(shū),太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后,就像人死后一塊石碑就概括了他的一生,其實(shí)當(dāng)中有多少故事,是非對(duì)錯(cuò),又怎能斷言得如此輕易。從書(shū)上可以看到,紅軍可并沒(méi)有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆8锩形闯晒?,白靈反而被自己人給咬了,她們不分青紅皂白的將白靈活埋,這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒(méi)意義!
最初覺(jué)得,書(shū)中反映了在那個(gè)年代,人們愚昧無(wú)知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性??墒呛髞?lái),我又重新思考了這個(gè)問(wèn)題。我又覺(jué)得,經(jīng)過(guò)不斷的洗腦,無(wú)神論的灌輸,現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無(wú)所畏懼。無(wú)所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失,另一個(gè)結(jié)果是,我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道,做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒(méi)有必然聯(lián)系。過(guò)去的人們相信,人在做,天在看,雖然沒(méi)有精密?chē)?yán)格的法律體系,人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許,封建主義也有其可取的地方,并非是一無(wú)是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng),它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書(shū)中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方:書(shū)中沒(méi)有好人,也沒(méi)有壞人。甚至可以說(shuō),白鹿村每個(gè)人都絕非善類(lèi),正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地,借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面,也都有善良的一面,更多的時(shí)候,人人都有自己的小算盤(pán),人物的復(fù)雜性由此而出,人物的形象也入木三分,有血有肉,鮮活了起來(lái)。
總之,很難用一句話(huà)來(lái)總結(jié)這本書(shū),不過(guò),書(shū)中的一句原話(huà)倒是很貼切:好飯耐不得三頓吃,好書(shū)架不住半月穿,好書(shū)卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書(shū)心得篇六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅……”這是鴻篇巨作《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞。
《三國(guó)演義》是我一本百讀不厭的書(shū),不一樣的時(shí)期讀它有不一樣的感受。在小學(xué)高年級(jí)時(shí)再讀它,我對(duì)里面的情節(jié)也有了更深刻的認(rèn)識(shí),特別是草船借箭這個(gè)故事,讓我深深感受到諸葛亮的神機(jī)妙算和聰明機(jī)智。
故事講述的是魏蜀兩國(guó)即將在水中交戰(zhàn)時(shí),都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華,令他三天內(nèi)造出十萬(wàn)枝箭并讓其立下軍令狀,心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮?xí)廊淮饝?yīng),便等著看好戲。諸葛亮走后,周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪,又派魯肅去探情況。魯肅見(jiàn)了諸葛亮,諸葛亮說(shuō):“請(qǐng)借我二十艘船,每條船上有三十名軍士,船用青布幔子蓋住,還要一千多個(gè)草靶子,排在船的兩邊,吾自有妙用。”諸葛亮又道:“只是不可讓公瑾知道,否則我的計(jì)劃就完了。”魯肅答應(yīng)了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處,回來(lái)報(bào)告周瑜,果然不提借船之事。
魯肅照諸葛亮要求布置好船只,諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起,向北岸開(kāi)去。這時(shí)江上大霧漫天,江上什么都看不見(jiàn),天還沒(méi)亮,船已經(jīng)逼近曹軍水寨,諸葛亮下令將船頭朝西,船頭朝東,一字排開(kāi),又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說(shuō):“如果曹兵齊出,該怎么辦?”諸葛亮笑道:“這么大霧,曹軍定不敢出,我們只顧飲酒取樂(lè),等天亮就回?!笔虑楣缓椭T葛亮想的一樣,曹操不知虛實(shí),便下令往江里射箭。過(guò)了一會(huì),諸葛亮又下令把船頭尾調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),繼續(xù)受箭。天漸漸亮了,可霧還沒(méi)有散去,這時(shí)候船上兩邊的草靶子上已經(jīng)插滿(mǎn)了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊:“謝丞相箭?!苯又卸畻l船駛回南岸,曹操這才知道上當(dāng)了,立馬叫船去追,可這里船輕水急,諸葛亮他們?cè)缫鸦氐侥习?,已追之不及?/p>
讀完草船借箭這篇故事,再想想我自己平時(shí)遇到困難,容易心煩氣躁,知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智,還有他做事沉著冷靜的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)悟出了一個(gè)道理:要像諸葛亮一樣寬宏大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中,總會(huì)遇到某方面比我強(qiáng)的人,正所謂“三人行必有我?guī)熝伞?,不能嫌棄別人的缺點(diǎn),要虛心學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處,改正自己的缺點(diǎn),才能不斷超越自我。
諸葛亮之所以能成為三國(guó)英雄,跟他小時(shí)候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦,他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ),還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的,是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦讀潛心研究的結(jié)果,如同我們的學(xué)習(xí),要取得好成績(jī),需要腳踏實(shí)地學(xué)習(xí),容不得半點(diǎn)弄虛作假,只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力積累,才能厚積薄發(fā),勇攀學(xué)習(xí)的高峰,將來(lái)才能成為國(guó)家棟梁之才。
所以我們必須要在青春年少時(shí)奮斗。
不奮斗,我的才華如何配上我的任性;。
不奮斗,我的腳步如何趕上父母老去的速度;。
不奮斗,世界那么大,你靠什么去看看;。
我現(xiàn)在已經(jīng)六年級(jí)了,處于小升初的關(guān)鍵階段,影響著將來(lái)高年級(jí)的學(xué)業(yè),如果現(xiàn)在再不努力學(xué)習(xí),將來(lái)如何考取重點(diǎn)大學(xué)呢?看完這篇短文后,我暗地里下定決心,從現(xiàn)在開(kāi)始,做好每天學(xué)習(xí)計(jì)劃,嚴(yán)格要求自己,多閱讀有益的書(shū)籍,不斷攀登學(xué)習(xí)的高峰,揚(yáng)帆啟航,創(chuàng)造自我!
白鹿原讀書(shū)心得篇七
《白鹿原》所描述的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50年。中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變革的50年,如國(guó)共合作,農(nóng)業(yè)講習(xí)所的興建,北伐等,以老百姓的眼光來(lái)敘述這些事情,給人耳目一新的感覺(jué)。這期間的各種矛盾與斗爭(zhēng)是最復(fù)雜的,作者把階級(jí)斗爭(zhēng)放在民族歷史文化的大背景中,如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產(chǎn)黨革命力量,以黑娃、大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。從民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體,還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。這其中反映出各種矛盾和斗爭(zhēng)的糾葛,斗爭(zhēng)也不僅僅僅圍繞著階級(jí)陣營(yíng)而展開(kāi),又圍繞權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德等展開(kāi),從淺入深,增加文章的復(fù)雜與,使讀者自行品味文章中所包含的本質(zhì)。
文中白嘉軒是個(gè)飽受傳統(tǒng)文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢(mèng)中的風(fēng)水墳地,而讓鹿家為了六分水地而打斗訴訟,但在官賜“仁義白鹿村”之碑之后,更得“圣人”朱先生“為富思仁兼重義”的點(diǎn)撥,他卻修祠堂,建學(xué)堂,廣施教化,營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂(lè)的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖,“交友”抗稅;懲罰煙鬼和賭徒,整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念,使得他即使在急劇動(dòng)蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。比如他雖是“風(fēng)攪雪”的受害者,但絕不參與復(fù)仇行動(dòng),反而為農(nóng)民協(xié)會(huì)員們求情;尤其在家族沖突。派系復(fù)仇愈演愈烈之時(shí),這種文化人格更顯示出其獨(dú)有的價(jià)值和輝煌:他不為利祿官位所誘惑,不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服,不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右,不隨政治風(fēng)向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義,來(lái)自于他的文化人格意志;其理想文化人格的構(gòu)成,基于這片深厚的民族傳統(tǒng)文化的土地。這片;令人沉醉的地方。
黑娃,也是一個(gè)飽受傳統(tǒng)文化影響的人。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后,虔誠(chéng)拜師念書(shū),“求學(xué)問(wèn)為修身為做人”。從此,黑娃真正開(kāi)始了自覺(jué)的脫胎換骨地修身,幾乎完全摒棄了原先壞習(xí)慣,強(qiáng)迫讓自己理解并養(yǎng)成了一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì),中國(guó)古代圣賢們那些鏤骨銘心的哲理,一層一層的自外至里地陶冶著這個(gè)土匪胚子。小說(shuō)將黑娃修身做人、脫胎換骨的畫(huà)龍點(diǎn)睛般的書(shū)寫(xiě),樹(shù)起了一座“圣賢文化神話(huà)”紀(jì)念碑。
作者筆下,在一個(gè)個(gè)繁雜的事件中,人物的性格特點(diǎn)慢慢凸顯,白嘉軒、鹿三的頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守,鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利,黑娃的詭異多變由于每個(gè)人信仰、人生觀的不同,雖然出生生長(zhǎng)在同一片土地上,他們的人生軌跡卻分離開(kāi)來(lái)。接下來(lái)一系列的歷史事件:清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、建立民國(guó)、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放、。長(zhǎng)江后浪推前浪,老一輩把生活的舞臺(tái)讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上,在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著感情、親情、義氣、命運(yùn)交織的故事。落葉總要?dú)w根,不管他們走了多遠(yuǎn),這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方,以各自不同的狀態(tài),結(jié)束了一生的追逐,白嘉軒的蒼老,鹿子霖的瘋死,人生都已落幕。
神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛,準(zhǔn)確無(wú)誤的預(yù)見(jiàn)未來(lái)給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識(shí)分子的代表,也是神秘“先知”、中國(guó)博大文化的代表。淡定、自得,不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切,每次出場(chǎng)都宛若仙人,雖是仙人仍然免不了俗,他對(duì)辦學(xué)堂、救濟(jì)災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)依然充滿(mǎn)熱情。不為五斗米折腰,威武不能屈,富貴不能淫,是貫穿全書(shū)的傳奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看過(guò)對(duì)那個(gè)時(shí)代中人物,贊揚(yáng)較多的一篇文章,也許這是作者思想上的一廂情愿,但文中所渲染的民族傳統(tǒng)文化卻需我們?nèi)鞒小?/p>
白鹿原讀書(shū)心得篇八
《白鹿原》面世后確實(shí)出現(xiàn)了好評(píng)如潮,暢銷(xiāo)不衰,一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”的盛況,卻也一直有不同的爭(zhēng)論、批評(píng)乃至粗暴的壓制,白鹿原讀后感。然而,牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足,但那些非科學(xué)的批評(píng)、壓制,卻無(wú)損于牡丹的價(jià)值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)。后來(lái),略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。一九九x年四月二十日,它的作者終于登上了北京人民大會(huì)堂的頒獎(jiǎng)臺(tái)。
《白鹿原》確如海外評(píng)論者梁亮所說(shuō),“肯定是大陸當(dāng)代最好的小說(shuō)之一,比之那些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)并不遜色。”那么,我們說(shuō)《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一,也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
短篇的王蒙和馮冀才也應(yīng)該無(wú)與爭(zhēng)峰。
白鹿原讀書(shū)心得篇九
當(dāng)我和上書(shū)時(shí),眼前仿佛飄過(guò)一只白鹿,陳忠實(shí)寫(xiě)的太好了。一片白鹿原,幾代的故事,半個(gè)世紀(jì)的艱難,白鹿原還是那個(gè)白鹿原,只不過(guò)又塵封了一段歷史,又留下了一段故事。
主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒,骨子里充滿(mǎn)了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放,但他成熟后,這些可貴的品質(zhì)就都透出來(lái)了。“他的腰挺的太直了”,雖然被強(qiáng)盜打斷了腰桿,也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過(guò)了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì),像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生,有著太多的傳奇故事:一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者,卻不迂腐,“天下注定是朱毛的”,透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙,因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事,死后方敢對(duì)青天”,唯有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里,他成了批判的對(duì)象,被學(xué)生掘開(kāi)了墓,泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜,只找到了一塊磚,上面刻著“天做孽,猶可違;自做孽,不可活?!笔€(gè)字。九零后的我雖然沒(méi)有經(jīng)歷那段沉痛的歲月,但從一些書(shū)籍里面我覺(jué)察到了那痛心疾首的感覺(jué),但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò),是不可能完全懂得的。
干過(guò)農(nóng)協(xié),投身,當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜,投靠國(guó)民黨最后又起義投共了的黑娃,被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了,粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫(xiě)了最后一幅“學(xué)為好人”,他開(kāi)始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里,三條強(qiáng)加的罪狀,一顆從黑黢黢的槍管里射出來(lái)的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過(guò)什么事,他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同,但信念真摯,他們都是那艱辛的年代里,為著救國(guó)信念奔走的愛(ài)國(guó)者。三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那的年代增添了花一樣的美麗,雖然這美麗也像花一樣脆弱,花一樣渺小。
好強(qiáng)了一輩子,也算計(jì)了一輩子的鹿子霖,結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái),他似乎是徹悟了,但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景,他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù),上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子,早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹(shù)。
崇尚美,摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩(shī),是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著,一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過(guò)來(lái)。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書(shū)中感悟,在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧,滋養(yǎng)著一代代人,經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn),依然香甜。
白鹿原讀書(shū)心得篇十
《白鹿原》這本書(shū)是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景,兩個(gè)家族之間的起起伏伏,有很強(qiáng)的思想性,給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字,歡迎大家閱讀,供您參考。
讀完《白鹿原》好長(zhǎng)時(shí)間了,有頗多的感慨。這本書(shū)就是從清末到解放中國(guó)最黑暗的一段時(shí)期為背景,兩個(gè)家族之間的起起伏伏,有很強(qiáng)的思想性,給人精神上很大的指引。
白嘉軒:我一開(kāi)始對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)并不是很高,但看完這本書(shū)后,他卻成了我精神上的一座豐碑,不斷的給我精神上的指引,當(dāng)我要憤怒的時(shí)候,總是不自覺(jué)的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長(zhǎng),是一個(gè)相當(dāng)古板的人,但白嘉軒又是一身正氣,充滿(mǎn)仁愛(ài)之心。鹿三的兒子黑娃沒(méi)錢(qián)上學(xué),他主動(dòng)給黑娃交學(xué)費(fèi),并給他買(mǎi)筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了,在黑娃被抓之后,他依然不計(jì)前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設(shè)計(jì)陷害孝文,把孝文弄的人不人鬼不鬼,還去他們家扒孝文賣(mài)給他的房子,他都泰然處之鹿子霖反倒開(kāi)始因?yàn)樗臒o(wú)動(dòng)于衷而生氣了;鹿子霖落難后,他依然想辦法去救他,盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來(lái)了瘟疫,田小娥要求村里人給他建個(gè)廟,村里人都極度害怕,出于無(wú)奈就請(qǐng)求給田小娥建廟,白嘉軒頂住壓力,堅(jiān)決不建廟,反而給田小娥建了個(gè)六棱塔去鎮(zhèn)壓她,無(wú)論別人怎么說(shuō),他始終有自己的原則,始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷,經(jīng)歷了很多磨難,但他依然一步一步挺過(guò)來(lái)了。
他沒(méi)有選擇逃避,而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的強(qiáng)大。我覺(jué)得現(xiàn)在的人更容易被利益驅(qū)使,隨波逐流,因此我們要時(shí)刻的去反省自己的所作所為,時(shí)刻把握好自己。我爸爸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn):不卑不亢,落落大方。
白靈在我心里的形象非常高大,我也一直認(rèn)為女性也同樣應(yīng)該有自己的理想與追求,女性也會(huì)撐起半邊天。同時(shí),女性不應(yīng)該只是充當(dāng)男性的附庸,更不是生孩子的工具。女性應(yīng)該受到整個(gè)社會(huì)的尊重與認(rèn)同,因?yàn)榕栽谏鐣?huì)中同樣起著不可替代的作用。
他的一生與世無(wú)爭(zhēng),既不附庸權(quán)勢(shì),又不歧視弱小。按照自己的想法去生活,雖然很平淡,卻也真實(shí)。他雖然沒(méi)有刻意去做什么,卻得到了眾人的擁戴,因?yàn)樗幸活w赤子之心。
白孝文:白孝文是很多現(xiàn)代人的一個(gè)縮影。一開(kāi)始作為下一任族長(zhǎng)的接班人,一直時(shí)刻注意自己的形象。一旦這種基礎(chǔ)不存在了,也就隨之墮落下去了。說(shuō)是鹿子霖設(shè)計(jì)陷害他,根本就是他自己意志力不堅(jiān)定,容易被誘惑。我覺(jué)得他很沒(méi)有責(zé)任感,只是貪圖一時(shí)安逸,沒(méi)想到自己上有老下有小,最后發(fā)展到賣(mài)地賣(mài)房的地步···到處去要飯,被野狗追···誰(shuí)又能想到這樣的一個(gè)人,竟然成為了后來(lái)的縣長(zhǎng)。因此尊嚴(yán)這東西,相當(dāng)重要了,人沒(méi)有了尊嚴(yán),也就失去了一切,而一旦獲得尊嚴(yán),人生也就從此不一樣了。只是我對(duì)后來(lái)白孝文的一些做法不是很理解,我覺(jué)得他太狠了,為了達(dá)到自己的目的,把那么多曾經(jīng)跟他共患難的人都害死了。這個(gè)人的形象,至少在我心里是極其渺小的。
鹿子霖:我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明,一次又一次的想要證明他比白嘉軒強(qiáng),一次又一次的使小聰明,可最后他自己又不得不承認(rèn)自己遠(yuǎn)不如白嘉軒。不過(guò),在某種程度上,我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在,更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理,也許就是他們對(duì)自己實(shí)力的一種不自信吧,才會(huì)想出一些歪門(mén)邪道來(lái)打擊那些比自己強(qiáng)的人······悲哀啊!
我從來(lái)都這樣認(rèn)為,當(dāng)我想要得到什么或是達(dá)到某種程度時(shí),我是通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取的。我覺(jué)得一個(gè)人如果通過(guò)一些小聰明得到某些東西,別人也可也用同樣的方法從他手里搶過(guò)來(lái),因此這樣的你爭(zhēng)我?jiàn)Z是徒勞無(wú)益的。俗話(huà)說(shuō)得好,小勝靠志,大勝靠德。
鹿黑娃:在我心里,我一直都認(rèn)為黑娃是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的人,他的本性是好的。他的一生很坎坷,也很悲劇,但他身上散發(fā)著人性的光芒。雖然做過(guò)土匪等一系列不為世人所容的事,但他絕對(duì)是一個(gè)忠義之士。尤其后來(lái)主動(dòng)找朱先生學(xué)習(xí)禮法,讓人備受鼓舞,浪子回頭金不換。朱先生一生教過(guò)的學(xué)生無(wú)數(shù),但黑娃是他教過(guò)最好的學(xué)生。只是很可惜,黑娃最后被孝文害死了。
我覺(jué)得路黑娃很值得我們學(xué)習(xí),他正直、忠信、有正義感,沒(méi)有滿(mǎn)嘴的仁義道德,卻干了很多實(shí)實(shí)在在的事。他是一個(gè)懂得自醒的人,最終找到了自己的人生方向。
鹿兆鵬、鹿兆海:他們都是鹿子霖的兒子,兩兄弟都在新式學(xué)堂里讀書(shū),接受新思想,但他們選擇了不同的人生道路,從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個(gè)加入了共產(chǎn)黨,一個(gè)加入了國(guó)民黨,他們都為解放全中國(guó)而努力奮斗,他們把自己的事業(yè)黨生一生的理想去追求,哪怕獻(xiàn)上自己的生命也在所不惜。
白鹿原讀書(shū)心得篇十一
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生,我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平,書(shū)中很多的事件和觀點(diǎn)我還不是很懂,但有一點(diǎn)我讀懂了,那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書(shū),它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景,描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū),揭示了一個(gè)觀點(diǎn),那就是:做一個(gè)正直善良的人,有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛,有時(shí)甚至?xí)猩奈kU(xiǎn),但他總能度過(guò)難關(guān),挺直腰桿,坦坦蕩蕩,半夜不怕鬼敲門(mén)的活著,做一個(gè)心懷鬼胎的人,他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著,他也能度過(guò)一些難關(guān),但他的心始終是顫顫抖抖的,每走一步,他都要向后望望,是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù),正如文中鹿兆鵬所說(shuō),每次回家,只要能在村頭看見(jiàn)他,我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒,村民們是安全的。
不過(guò)他最后失憶了,到了一個(gè)無(wú)知的世界,這是梁老師給他選擇的的歸宿,如果他不失憶,他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事,也有這樣的因果啊,一天,我和媽媽在街上散步,當(dāng)一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí),走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年,突然脫掉西裝,發(fā)瘋一樣狂奔,警察叔叔感到不妙,猛追上去,抓住那兩個(gè)人,經(jīng)查,那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯,其實(shí),110警察只是正常的巡邏,是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶,她為人熱心腸,別人有什么事情找她幫忙,她都不會(huì)拒絕。有一次,王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車(chē)禍,急需要很多的錢(qián)做手術(shù),不然,就有生命危險(xiǎn),而肇事司機(jī)逃逸了,小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后,就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧,他強(qiáng)讓他強(qiáng),真心明月照。他橫讓他橫,邪惡終有報(bào)。
白鹿原讀書(shū)心得篇十二
很久沒(méi)看這么長(zhǎng)的小說(shuō),很多地方寫(xiě)的特別細(xì)節(jié),比如人的內(nèi)心,比如某些動(dòng)作,有時(shí)候在想如果作者陳老沒(méi)經(jīng)歷過(guò)應(yīng)該是寫(xiě)不出來(lái)的,不過(guò)有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。
小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界,透過(guò)這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換,有政治斗爭(zhēng),有革命斗爭(zhēng)。
剛開(kāi)頭看到白鹿,本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事,但是出乎意料,白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿,朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿,沒(méi)有驚喜,也許白鹿只是一種象征,象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。
不論哪個(gè)時(shí)代,即使再窮再落后,教育還是被人重視的,所以人們敬重朱先生,有點(diǎn)神化,可以預(yù)知未來(lái),但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭,一生光明磊落,窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩,就像他說(shuō)的一生做的唯一見(jiàn)不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī),族規(guī),雖有時(shí)候過(guò)于迂腐,但他的人品絕對(duì)過(guò)硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟,但是只要改了錯(cuò),哪怕曾經(jīng)傷過(guò)自己的會(huì)毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧,不嚼耳根,鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。
作者沒(méi)有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人,白靈的死收的有點(diǎn)緊,田小娥算是白鹿原不可或缺的角色,死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西,最后也死了,有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(zhǎng)。
白鹿原讀書(shū)心得篇十三
這本小說(shuō)我大學(xué)時(shí)就曾看過(guò)。但那時(shí)的自己毫無(wú)閱歷,人生也未曾受過(guò)任何挫折,尤其學(xué)業(yè)上的種.種順利,讓自己時(shí)時(shí)沉浸于前途無(wú)限光明的幻想中。對(duì)這種雖然名氣足,但卻內(nèi)容冗長(zhǎng)而又充滿(mǎn)鄉(xiāng)土特色的小說(shuō)實(shí)在難以靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。隨手翻過(guò)幾次,但總是半路而止,體會(huì)不出任何甘苦。
工作以后,發(fā)現(xiàn)了自身能力的種.種欠缺,也發(fā)現(xiàn)了人生并非過(guò)去想象般一帆風(fēng)順,經(jīng)歷了不少焦頭爛額之苦,時(shí)過(guò)境遷之后再讀它,體會(huì)則完全不同了。
白鹿原上,白家與鹿家三代人,不足百年的時(shí)間里,跌宕起伏的人生軌跡,很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上,白家興旺過(guò),鹿家興旺過(guò),但好景都不長(zhǎng),跌下去,又起來(lái),起來(lái)又下去。白鹿兩家三代人被命運(yùn)在砧板上無(wú)情地反復(fù)敲打。什么時(shí)候正面烤,什么時(shí)候背面敲,世事難料。所以,自己不論什么時(shí)候,都別悲觀,也別驕傲。活得好,是祖上有德,自己運(yùn)氣好;活得不好,是時(shí)候沒(méi)到,自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長(zhǎng)得很,一時(shí)得意、一是低落,千萬(wàn)不要把一時(shí)的狀態(tài)當(dāng)成永恒。對(duì)人生的態(tài)度,在困難的時(shí)候要能堅(jiān)持得住,在得意的時(shí)候要沉穩(wěn)得住,不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微,即使一輩子卑微,下一輩子,人家未必不翻身,時(shí)間能改變一切。即便是打了一輩子長(zhǎng)工的鹿三,還生出了一個(gè)將來(lái)當(dāng)保安營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)的黑娃一樣的兒子來(lái)。地主白嘉軒的兒子,也有賣(mài)房賣(mài)地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,這等于自斷后路。這樣的后路,眼前可能不需要,等到真需要的時(shí)候,已經(jīng)晚了。
感慨之三,做人要向朱先生學(xué)習(xí)。朱先生讀圣人書(shū),有崇高的精神境界,立志學(xué)為好人;又不拘泥于圣人之言,在混亂不堪的世界中,既不隨波逐流,也不拘泥死板,不論世事怎么變化,總能找到自己能做的事情,盡力做好自己該做的事情,低調(diào)而不驕傲。管你張縣長(zhǎng)李縣長(zhǎng),共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨,他有他的抱負(fù)、理想與信念,成敗不縈于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同時(shí),在生活面前,他有血有肉,有男人的骨氣,又不失情調(diào),讓我佩服。
感慨之四,有自己的原則,但也給別人一個(gè)機(jī)會(huì)。白嘉軒做事太硬,鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅(jiān)持自己的原則的同時(shí),多給子女一點(diǎn)諒解,或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過(guò)陰損。這樣的陰損是否能招來(lái)禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好,坦坦蕩蕩,才能心無(wú)所懼。
白鹿原讀書(shū)心得篇十四
長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內(nèi)容,復(fù)雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節(jié),絢麗多彩的風(fēng)土人情,形成鮮明的藝術(shù)特色,引人入勝,令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是,在重大的社會(huì)變革沖擊下,傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒(méi)落解體。
位于渭河平原的白鹿原,在封建專(zhuān)制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族,某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓,兩姓的后人同有一個(gè)祠堂,奉行一個(gè)族規(guī),共有一位族長(zhǎng)。兩姓子孫千百年耒也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗,但由於傳統(tǒng)文化的熏染,族規(guī)鄉(xiāng)約的制約,也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類(lèi)德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng),有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染,白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序,世世代代得以繁衍生存。
然而,辛亥革命,軍閥混戰(zhàn),日寇入侵,三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒,白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,這一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念,與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突,也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過(guò)的殘烈色彩。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮,傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,重修祠堂,立鄉(xiāng)約,續(xù)家譜,對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰,對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨,朱先生等人奔走呼號(hào),仍然無(wú)法挽回傳統(tǒng)文化沒(méi)落的趨勢(shì)。
到了白嘉軒兒女們這代人,傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡,但總體耒說(shuō)巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng),奉行各自的人生哲學(xué),走上不同的人生道路。小說(shuō)中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié),這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持,似乎浪子回頭金不換,族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春,白族長(zhǎng)、朱先生無(wú)不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔,而是為了洗刷昔日的恥辱,顯耀自己的成功,所以他離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話(huà),誰(shuí)走不出這原,誰(shuí)一輩子沒(méi)出息!道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人,后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,實(shí)在可悲可嘆!
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化,之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒(méi)落,因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜,本耒,它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分,但重大的社會(huì)變革,激烈的沖突,很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度,一方要全盤(pán)否定,一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了,才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理,取其精華,去其糟粕。
白鹿原讀書(shū)心得篇十五
陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī),一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩,觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。文章情節(jié)結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合,大起大落,每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫(xiě)又非常的精致、縝密、充實(shí),完全是史詩(shī)規(guī)模和史詩(shī)的筆法。全書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)原,兩個(gè)家族,三代人,四股力量,五種斗爭(zhēng),六件大事,熔歷史風(fēng)云,男女風(fēng)月,文化興替于一爐,表現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程,展示了中華民族的生存狀態(tài),文化變遷,它以浩瀚,深厚、大氣、詩(shī)意成為二十世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的“鄉(xiāng)約”,為本地宋代狀元呂大煥所作,分德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交三大部分,幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說(shuō)中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作,白鹿原因它而一片朗朗書(shū)聲,人和人的關(guān)系從此根本改變:耕織、家教、祭祖、滿(mǎn)月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人,一切都是以道德代宗教,以禮俗代法律?!栋茁乖分邢楹团d盛、無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗的原上世界,寄托了作者文化救國(guó)、禮儀興邦的儒家理想。
白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見(jiàn)證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。以政治文化角度看,其社會(huì)結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙(黑娃),大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文化角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體,有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。階級(jí)矛盾、家族紛爭(zhēng)、利欲情欲的角逐,相互融匯交織,構(gòu)成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的“民族秘史”。
小說(shuō)寫(xiě)殘酷的斗爭(zhēng),目的是對(duì)斗爭(zhēng)予以批評(píng),原上的儒家思想興盛不衰,很快被政治斗爭(zhēng)和暴力革命所取代,白嘉軒不但腰被土匪打斷,而且很快被革命政權(quán)從組長(zhǎng)的位置上拉了下來(lái)。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng),地主和鄉(xiāng)長(zhǎng)都被戴高帽子游街,國(guó)民黨打回來(lái)后,鄉(xiāng)長(zhǎng)田福賢在白鹿村開(kāi)反攻倒算大會(huì),殘酷批斗并且處決農(nóng)會(huì)干部,小說(shuō)借朱先生之口,說(shuō)白鹿原簡(jiǎn)直成了一只“鏊子”,老百姓成了鏊子上翻來(lái)覆去的烙餅,為了反對(duì)無(wú)謂的斗爭(zhēng),《白鹿原》還批評(píng)了共產(chǎn)黨內(nèi)部的無(wú)情斗爭(zhēng)、殘酷打擊,例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成特務(wù)后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說(shuō)明了暴力斗爭(zhēng)的惡果的極其可怕。
在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上,可以說(shuō)他已現(xiàn)實(shí)主義為主,以史詩(shī)筆法敘寫(xiě)人事,又融合了潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個(gè)“民族的秘史”,它把敘事的焦點(diǎn)始終對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態(tài)和文化沖突,突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等,以及眾多生命在傳統(tǒng)禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝,展示出白鹿原一片慘烈的文化景象:田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無(wú)論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突,還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛(ài)情、出走、回歸,作者都著力于揭示歷史生活形態(tài)后面所隱藏的文化因素,將家族作為民族文化的聚焦點(diǎn),借白、鹿家族的興衰變遷,去探索民族生存發(fā)展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級(jí)、社會(huì)、歷史的層面,而通過(guò)諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫(xiě),將主題提升到生命哲學(xué)、文化哲學(xué)的高度。
西方現(xiàn)代主義在80年代初傳入中國(guó),在10年時(shí)間內(nèi)將西方現(xiàn)代主義100多年的歷史全部上演了一遍?!栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛意識(shí)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如:白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體,白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢(mèng),朱先生死后化為白鹿飄然而去等,都給小說(shuō)增添了浪漫和魔幻的意味。
《白鹿原》從文化人格的角度,塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格鮮明、思想行為驚心動(dòng)魄的人物形象,構(gòu)建起了白鹿原文化關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文化的鄉(xiāng)村領(lǐng)袖,封建家族的族長(zhǎng):白嘉軒。
白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災(zāi)多難,不僅同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫,而且本人年輕時(shí)在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴(yán)重挫折,《白鹿原》的開(kāi)篇第一句話(huà)就是:“白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人”。中年以后更經(jīng)歷了長(zhǎng)子白孝文的墮落,愛(ài)女白靈的背叛,賢妻吳仙草的暴死,以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎,但頭仍然昂著。表現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著慎獨(dú)的品行。慎獨(dú)是儒家的重要思想,也就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí),都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己。白嘉軒雖然沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的儒家教育,但對(duì)儒家文化中“修身為本”的精義能心領(lǐng)神會(huì)和身體力行,堅(jiān)持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對(duì)長(zhǎng)工鹿三。但是也有殘忍的習(xí)性,在其宗族范圍內(nèi),一旦有誰(shuí)觸犯了儒家禮義和族規(guī)鄉(xiāng)約,他就顯得刻薄寡恩,心冷手硬。甚至是對(duì)他的親生兒子,他也決不手軟,嚴(yán)施酷刑,顯示出其殘忍的一面。尤其是對(duì)田小娥殘忍狠毒??梢?jiàn)這個(gè)最敦厚的長(zhǎng)者同時(shí)也是最陰冷的食人者,這也再次證明中國(guó)歷史的每一頁(yè)雖然都寫(xiě)著仁義道德,但是字縫里卻寫(xiě)滿(mǎn)了“吃人”二字。
文中的黑娃和白孝文可以說(shuō)一個(gè)是無(wú)根的浮萍,一個(gè)是籠中的野獸。因?yàn)橥粋€(gè)女人墮落的兩個(gè)男人,卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對(duì)自由戀愛(ài)的落草鴛鴦,革命的風(fēng)暴讓黑娃,落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安,他立志改過(guò)自新,從頭做人。強(qiáng)行戒煙求學(xué)朱先生,重歸祠堂,過(guò)上安靜的生活。然而最終被殺害,他無(wú)法真正融入傳統(tǒng)文化,,又見(jiàn)棄與革命文化,無(wú)論新舊時(shí)代,都沒(méi)有他的真正位置,他像無(wú)根的浮萍,孤獨(dú)的靈魂無(wú)處依傍,無(wú)以為家。而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套,他成了個(gè)無(wú)辜的犧牲品,他像一個(gè)文化變色龍,一次次脫胎換骨,改變著自己的角色,最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他成了籠中的野獸,心狠手辣。
白靈與兆海最初相戀,都是滿(mǎn)腔熱忱的愛(ài)國(guó)少年,都急于報(bào)效祖國(guó),因而擲硬幣選擇分別加入國(guó)共兩黨。然而世事難料,他們對(duì)待黨的了解和認(rèn)識(shí)發(fā)生分歧,黨派政治干預(yù)進(jìn)他們的感情生活,即便情感被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠(yuǎn)存在,他們兩個(gè)的對(duì)立也永遠(yuǎn)存在,他們的感情終不能有結(jié)果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂,他們相對(duì)于黑娃和白孝文來(lái)說(shuō)是一種超越。他們二人有驚人的相似,同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命,鹿兆鵬不愿娶,白領(lǐng)不愿嫁,都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情,流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣,為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是,白領(lǐng)死在革命者的刀下,鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史,一種嶄新的思想形成要付出代價(jià)。他們兩人,就像雙飛的蝴蝶,向光明和未來(lái)而去!
《白鹿原》中人物的人生各有不同,朱先生是作者心中的理想化人物,清貧正直,令人敬佩,飄逸走過(guò)一生。冷先生醫(yī)術(shù)高超,醫(yī)德高尚,懸壺濟(jì)世,冷冷的走過(guò)一生。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民,勤勞一生,兒子卻叛逆,最終殺死兒媳,致瘋而死,是個(gè)悲劇人物。田小娥一個(gè)水性楊花的女人,封建的叛逆者,也是封建的犧牲品。小說(shuō)中人物死的結(jié)局有很多,像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里,那位鹿兆鵬的媳婦,死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊,一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆:一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付談笑中。
書(shū)的開(kāi)頭有巴爾扎克的一句話(huà):小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。作者陳忠實(shí)以巴爾扎克這句名言做為小說(shuō)的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的宏愿與藝術(shù)追求。誠(chéng)然,一個(gè)民族的許多秘密都在小說(shuō)中佝僂著。它們太小了,卻又太重要了。就像書(shū)中的一樣,秘密無(wú)處不在。他隱藏在每一個(gè)角落,他隱藏在騾子的背上,隱藏在白家那個(gè)只進(jìn)錢(qián)不出錢(qián)的盒子里,他隱藏在芰薺菜水飯里,隱藏在或是白趙氏或是鹿賀氏或是朱白氏忙碌的身影中,隱藏在木桌上的羊肉泡饃里,也隱藏在長(zhǎng)工們的老繭和豐收時(shí)的麥浪里,更隱藏在跳躍在原上的白鹿中。
白鹿原讀書(shū)心得篇十六
白鹿原讀書(shū)心得要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的白鹿原讀書(shū)心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【白鹿原讀書(shū)心得通用3篇】,供你選擇借鑒。
小說(shuō)《白鹿原》稱(chēng)為史詩(shī)之作,在人性、政治和情色的描寫(xiě)上都非常成功,生動(dòng)、深刻,也很自然。而電影中的人性刻畫(huà)則斷裂而不豐滿(mǎn),有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過(guò)深涉及,即使如此,對(duì)照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了,導(dǎo)演最來(lái)勁的還是在色情上的表現(xiàn),可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除,讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
其實(shí),即使沒(méi)有遭遇審查刪除,僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線(xiàn)的構(gòu)思來(lái)看,已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品,注重的是上頭,電影關(guān)注的卻在下頭,到是符合國(guó)情,上頭禁錮,下頭放開(kāi)。
黑娃與小蛾在小說(shuō)中本是一對(duì)典型的“男盜女娼”,也算不得是什么主要角色,僅僅不過(guò)是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個(gè)小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐,小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會(huì)生活秩序,而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會(huì)生活秩序的道德與正義的守護(hù)者——白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
“從良”這個(gè)詞用得不夠準(zhǔn)確,因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)形容妓女脫離苦海的,對(duì)于用來(lái)形容黑娃走上正確道路是不妥的,但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
黑娃是長(zhǎng)工鹿三的長(zhǎng)子,自小不喜讀書(shū),雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了,但黑娃在感恩之余,仍然不愛(ài)讀書(shū),而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
黑娃的道路是曲折的,因?yàn)椴蛔x書(shū),做長(zhǎng)工也許就是他最好的命運(yùn)了,在他叔叔的幫助下,到了將軍寨做長(zhǎng)工,這個(gè)地主是個(gè)老武舉人,身體硬朗,喜騎馬,不幸的是卻是妻管?chē)?yán),娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱,其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒(méi)有在武舉人那取得滿(mǎn)足,喜歡上了這個(gè)憨憨的小長(zhǎng)工,兩個(gè)人做下了茍且之事,黑娃被趕回了家,小娥被休回娘家。小娥的父親是個(gè)古董,滿(mǎn)心羞恥,只要把小娥趕出家門(mén)就可以,之余其它就無(wú)所謂了,因此黑娃就這樣帶走了小娥??墒锹谷齾s不能容忍這樣的兒媳,于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂,被趕出家門(mén),到村東邊的窯洞里住了下來(lái),兩個(gè)人過(guò)起了自己的小日子。
如果沒(méi)有“農(nóng)運(yùn)”事件,黑娃也就和小娥過(guò)著男打工,女在家操持家務(wù)的小日子,但在鹿兆鵬鼓動(dòng)下,黑娃參加了革命,革命卻被反動(dòng)派鎮(zhèn)壓了,黑娃在走投無(wú)路的情況下,當(dāng)上了土匪。在這期間,小娥走上了淫蕩之路。
鹿兆鵬幾次勸說(shuō),黑娃都沒(méi)有走出土匪窩,最后被縣保安團(tuán)收編了,自己成了營(yíng)長(zhǎng),改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個(gè)有文化的妻子,在妻子的感化下,他找了朱先生學(xué)習(xí)文化,把以前不愛(ài)讀的《論語(yǔ)》,現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來(lái),并頗有收獲,可是這個(gè)時(shí)候的朱先生因不滿(mǎn)時(shí)局卻已經(jīng)不讀書(shū)了,對(duì)黑娃想讀書(shū),也只是告訴他不要讀,但黑娃堅(jiān)持要讀書(shū),也只好告訴他讀什么書(shū)。黑娃很認(rèn)真地讀書(shū),知道了很多做人的道理,“學(xué)做好人”是他的目標(biāo),他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣,他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂,大家都接納了改正后的黑娃,可是他的父親卻比白嘉軒還頑固,仍然不接納他,在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會(huì)變成一個(gè)好人的,在他的努力下,保安團(tuán)也改變了作風(fēng),成為百姓擁護(hù)的對(duì)象了。起義是黑娃做的最正確的一件事,之前,他還偷偷放走韓裁縫,本來(lái)黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的,但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他,無(wú)論是因?yàn)樾《穑€是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒(méi)有最先通知他,或者因?yàn)槠渌氖裁词虑椋傊?,孝文要?bào)復(fù)他,最終害死了黑娃,在白鹿原的土地上處決了黑娃。
不管是不是命中注定的,黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的,黑娃的形象卻是地道的好人沒(méi)有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開(kāi)這樣的玩笑?我們不得而知。
兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉世事卻守得方心令人佩服,正是“自信平生無(wú)愧事,死后方敢對(duì)青天。”
黑娃血性男兒,住窯洞、攪風(fēng)雪、當(dāng)土匪最后學(xué)詩(shī)書(shū)歸祠堂終逃不過(guò)一死。卻也悲壯凜然。這一生,荒.唐亦或悲愴,卻也是勝過(guò)了年幼時(shí)只求“一袋冰糖”的天真淡然。
田小娥,一個(gè)美麗卻“放蕩”的女子。與黑娃私奔住窯洞,為黑娃求情與鹿子霖同住,再到聽(tīng)?wèi)Z恿誘惑白孝文……說(shuō)來(lái)只是為了追求幸福,卻一步步成了眾人口舌下糟糕透頂?shù)摹版蛔印薄K烙诠睦邢?,化作孤鬼附體……自覺(jué)小娥不壞,相反,恰似一介女子被逼得無(wú)路可走遂走向歧途??蓱z亦可嘆。
白靈,看到她就想到民國(guó)時(shí)代剪著短發(fā),雙眸清澈,一身干凈服裝,游街吶喊的女學(xué)生。一腔熱血,也活潑沖動(dòng),了無(wú)牽掛。她是為新世界游走奔命的戰(zhàn)士,而新世界,也是在他們的血肉上建立的。
白嘉軒,鹿子霖,白鹿兩家的恩怨情仇似從他們起,卻也互相纏繞無(wú)法分割。白是威嚴(yán)正直的大族長(zhǎng),而鹿卻在時(shí)代中起起伏伏??此剖怯蓚髡f(shuō)中白鹿顯靈的一塊坡地引起,實(shí)則是世世代代的祖訓(xùn),是做人的原則。復(fù)雜而不易琢磨透。
白孝文,族長(zhǎng)大公子,到敗家子,再到保安隊(duì)、縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的,也改變了他。
鹿兆鵬,忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨,白鹿原第一個(gè)共產(chǎn)黨人。他的心思,似乎全在革命工作,一切的一切,都是為了心中的新世界。除了忠誠(chéng)的信仰,于我所見(jiàn),其他方面的他,卻顯得有些冷血了。
原來(lái)最喜歡的是鹿兆海,第一次哭不是白靈死而是鹿戰(zhàn)死前和朱先生的對(duì)話(huà)。一枚銅子,是鐘情和信仰;而一盒頭發(fā),則是承諾和熱血。年輕的軍人,鮮血,是希望。白鹿精魂。
《白鹿原》所以動(dòng)人,大概是因?yàn)樗v述的是幾代人亦或是幾代中國(guó)的變遷,“民族的秘史”也因小人物的命運(yùn)而顯得宏大。
本想寫(xiě)短評(píng),卻不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多。十八歲的自己不成熟的看法與偏好,隨意表達(dá)下。若是優(yōu)秀的小說(shuō),想必幾年后重讀,定是不一樣的感受吧。期待著。
用了兩天讀完了《白鹿原》。朱先生通曉人情世故卻保持著平常心令人敬佩,是“自信平生無(wú)愧事,死后方敢對(duì)青天”。
黑娃血性男兒,住在窯洞,當(dāng)土匪、學(xué)詩(shī)書(shū)、歸祠堂,終逃不過(guò)一死,卻也悲壯凜然。這一生,荒.唐也好,悲傷也好,勝過(guò)年幼時(shí)只為了“一袋冰糖”的天真。
田小娥,一個(gè)美麗卻“放蕩”的女人。與黑娃私奔住到窯洞里,卻為黑娃求情與鹿子霖在一起,到后來(lái)聽(tīng)別人慫恿誘惑白孝文……說(shuō)來(lái)只是為了追求幸福,結(jié)果成為眾人口舌之下糟糕透頂?shù)摹版蛔印?。在公公的匕首下死去,變成孤魂附身……自覺(jué)小娥不壞,恰恰相反,就像一個(gè)女人被迫誤入歧途,可憐可嘆。
白靈,看到她想起民國(guó)時(shí)代剪的短發(fā),眼睛清澈,衣服干凈,游街吶喊的女孩。一腔熱血,也活潑沖動(dòng)。她是一個(gè)為新世界的游走奔命的戰(zhàn)士,而新世界就是建立在他們血肉之上的。
白嘉軒、鹿子霖、白鹿兩家的世仇似乎從他們開(kāi)始,交織在一起無(wú)法分割。白是威嚴(yán)而正直的大族長(zhǎng),而鹿卻在時(shí)代中起起落落??此剖莻髡f(shuō)中白鹿顯靈的一塊坡地引起的,但實(shí)際上是祖先世世代代的組訓(xùn),是做人的原則。它是復(fù)雜而又不容易理解。
白孝文,族長(zhǎng)的大公子,先是敗家子,再到保安隊(duì),縣長(zhǎng)。從寬厚到之后我所認(rèn)為的些許殘忍。所經(jīng)歷的,也改變了他。
鹿兆鵬,一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員,是白鹿原的第一個(gè)共產(chǎn)黨員。他的整個(gè)靈魂似乎都在從事革命工作,一切都是為了他心中的新世界。除了他忠誠(chéng)的信仰,在我看來(lái),他在其他方面就有點(diǎn)冷血。
原來(lái)最喜歡的是陸兆海,第一次哭的不是白靈死而是鹿死前和朱先生的對(duì)話(huà)。一枚銅幣是愛(ài)和信念。一盒頭發(fā)則是一種承諾和熱血。年輕士兵的鮮血,是希望,是白鹿的精魂。
《白鹿原》之所以如此動(dòng)人,或許是因?yàn)樗v述了幾代人的故事或幾代中國(guó)人的變化,而“中華民族的秘史”之所以宏大,或許是因?yàn)樾∪宋锏拿\(yùn)。
白鹿原讀書(shū)心得篇十七
那天談這本書(shū)的時(shí)候,朋友說(shuō)陳是個(gè)農(nóng)民,他講故事的時(shí)候也跳不出他農(nóng)民思維的框架,盡管他盡了最大努力寫(xiě)一部史詩(shī)。那么,哪本書(shū)是中國(guó)書(shū)籍中的史詩(shī)?朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)。我得找個(gè)時(shí)間讀一下。
《白鹿原》,朋友評(píng)論說(shuō)有些敘述不夠。寫(xiě)家族史的時(shí)候,遇到瓶頸的時(shí)候,就用魔幻現(xiàn)實(shí)主義來(lái)彌補(bǔ)。的確,書(shū)從一開(kāi)始就有一些民間的鬼神傳說(shuō),寫(xiě)出來(lái)就漸漸回歸現(xiàn)實(shí)生活,寫(xiě)到田小娥死后的奇詭,就開(kāi)始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說(shuō),相比《白鹿原》,《百年孤獨(dú)》多少有點(diǎn)不喜歡“畫(huà)虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說(shuō)是沒(méi)有理由的,其中一定是因?yàn)樗诖蠖鄶?shù)人心中寫(xiě)下了歷史。也許,這也是作者心目中的歷史,真實(shí)的故事,不僅僅是發(fā)生的人和事,還有漂浮在這片土地上的傳說(shuō),與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上,讓時(shí)間沖刷,讓無(wú)知的人殺戮,最后東西和事物都面目全非,只有那片土地依然存在。
還有人說(shuō)這本書(shū)的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的定位。的確,這本書(shū)沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代中國(guó)各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說(shuō),可能是對(duì)儒家的崇敬,但更像是對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身,關(guān)于他的傳說(shuō),以及他的堅(jiān)毅、淳樸、狡詐,都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代,白嘉軒留在家里,守護(hù)著他一輩子勞作的土地,守護(hù)著他樸素的信仰,盡管他是彎的。
想起最近的一本書(shū),一個(gè)村子里的中國(guó)。這也是因?yàn)樽x了《白鹿原》之后,生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書(shū)。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的`變化,而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有腰特別直的白嘉軒。時(shí)代任意改變了村莊的面貌,再多的愛(ài)和思念也改變不了它日漸衰弱的事實(shí)。土地,它被賦予了許多擬人化的神圣意義,它沒(méi)有人類(lèi)的意志。這片土地上的人們,無(wú)論多么卑微和愚蠢,仍然是這片土地命運(yùn)的主人(不僅是那些遭受耕地的人,還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒,愿意守護(hù)它,還是會(huì)在命運(yùn)的改變中背棄自己的使命,只想要一個(gè)人活下來(lái)。
跳出書(shū)的時(shí)候想了很多。當(dāng)我回到書(shū)中時(shí),我想起了一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這個(gè)沒(méi)有錯(cuò),但是一個(gè)人的思維維度決定了一本書(shū)的高度。但是,我們并不比作者強(qiáng)多少,所以我在這本書(shū)里找到了一個(gè)我可以思考很久的觀點(diǎn)。再想想,是土地山川值得敬畏,還是人值得敬畏?如果我們相信前者,我們的思維就會(huì)有底線(xiàn),如果我們相信后者,我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個(gè),也許只有時(shí)間可以回答。
白鹿原讀書(shū)心得篇十八
“好好活著,活著就有希望。”
“活著就要記住,人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻,但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)開(kāi)始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折,開(kāi)始一個(gè)新的輝煌歷程;心軟一下熬不過(guò)去就死了,死了一切就都完了。”——這是小說(shuō)“白鹿原”中白孝文的一段內(nèi)心獨(dú)白。
小說(shuō)所描寫(xiě)的那個(gè)白孝文究竟是一個(gè)怎樣的人,每個(gè)讀者都有自己的評(píng)價(jià),總說(shuō)紛紜,褒貶不一,但是他的這一段話(huà):“好好活著!活著就有希望!”我是舉雙手贊成的。
忘不了還在那個(gè)是非顛倒的瘋狂年代里,我就有過(guò)這樣最痛苦最絕望最難熬的一刻,“群眾專(zhuān)政的鐵拳”把我這個(gè)小小平民“打倒在地”,那可是黑云壓城城欲摧啊!“莫須有”的罪名,有理無(wú)處講,有冤無(wú)處訴;“朋友”反目,親人隔斷,叫天天不應(yīng),入地地?zé)o門(mén)......我也曾有過(guò)想結(jié)束生命的閃電一刻。然而最終還是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。結(jié)果終于等來(lái)了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折,等來(lái)了云開(kāi)日出,又開(kāi)始了一個(gè)新的征程,雖然說(shuō)不上創(chuàng)造了一個(gè)新的輝煌,但也不再是暗淡無(wú)光。如果那時(shí)心一軟,去了也就去了,又有誰(shuí)會(huì)給你鳴冤叫屈,平反昭雪呢!不明不白地?cái)嗨土俗约旱囊簧?,還給親人們留下永遠(yuǎn)的傷痛。當(dāng)然也就沒(méi)有如今的一切啦!
為什么為了這么一點(diǎn)點(diǎn)小事就不能好好地活著呢?活著多好!好好地活著更好!你連死都不怕,還害怕那一點(diǎn)點(diǎn)小小的挫折嗎?!什么都是能熬過(guò)去掙過(guò)去的!一定要活得好好的,對(duì)自己好好的,對(duì)他人好好的,對(duì)世界好好的!
一位偉人說(shuō)過(guò):“勝利往往就在再堅(jiān)持一下的努力之中!”只要咬牙沖破黎明前的黑暗,必將迎來(lái)燦爛的朝陽(yáng)。
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