讀后感是通過文字來表達自己對所讀內(nèi)容的理解、思考和反思。寫讀后感時，我們可以用一些具體的例子和細節(jié)來支撐和豐富自己的觀點。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇一
經(jīng)過前前后后的這段時間，雖然本人沒讀過徐子沛先生的《大數(shù)據(jù)》（聽過），接下來《數(shù)據(jù)之巔》的接觸使我所獲頗多，身為程序員的我有種喚醒去大數(shù)據(jù)工作的欲望（曾經(jīng)接觸過大數(shù)據(jù)），除了這種工作的內(nèi)容變化，也讓我在以后（目前）的生活的一些行為或者一些看法得到了改進或者思維上的多一種思考方式，《數(shù)據(jù)之巔》不愧是《數(shù)據(jù)之巔》，首先它就是用了美國幾百年來得歷史數(shù)據(jù)來論述，也在喚醒更多的中國人去了解數(shù)據(jù)文化、用數(shù)據(jù)。
《數(shù)據(jù)之巔》是我接觸過的書籍中能堅持下來的其中一本，也是我第一次公開個人相關(guān)的讀后感，因為本人看《數(shù)據(jù)之巔》中間好多次沒有一次性看完，有可能有些東西不能記得清楚（希望讀者能指正，謝謝）。
《數(shù)據(jù)之巔》依照個人主觀意識來分章節(jié)，可以大概分為三個部分，也是按國家劃分的（個人看書會結(jié)合當時歷史痕跡），可以分為美國從華盛頓等人通過人口普查來輔助權(quán)利劃分到現(xiàn)在的利用大數(shù)據(jù)實時動態(tài)來輔政利民；日本從二戰(zhàn)后的深陷困境到經(jīng)過戴明提供質(zhì)量管理咨詢后的崛起；中國從民國時期的地理大師（忘了尊名，汗）到改革開放后的結(jié)合我國國情的大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。
第一劃分部分（美國），從美國歷史可以了解到，開始進行數(shù)據(jù)操作（對數(shù)據(jù)可有可無的一種狀態(tài)）到大數(shù)據(jù)文化（眾多決策、要略離不開相關(guān)數(shù)據(jù)的指導(dǎo)），美國就是數(shù)據(jù)的作用和價值的標本，各種歷史事件數(shù)據(jù)的作用以及人們對它的利用、反應(yīng)，即是數(shù)據(jù)文化的覺醒與成熟。我記得當時美國獨立權(quán)利劃分時有兩種方法，其中托馬斯-杰斐遜在最后一天采用了相關(guān)人口普查的數(shù)據(jù)進行反駁另外一派的方法（這兩種在以后都用到了），此時對數(shù)據(jù)的使用為初數(shù)時代。
美國解放黑奴時，林肯通過分析當時人口普查的數(shù)據(jù)進行對戰(zhàn)爭贏面的估算，其中有棉花的調(diào)查、奴隸的相關(guān)信息，以及當時的謝爾曼在肯尼迪提供的數(shù)據(jù)統(tǒng)計下領(lǐng)導(dǎo)軍隊對南方進行貫穿，這就是數(shù)據(jù)的內(nèi)戰(zhàn)時代。美國因內(nèi)戰(zhàn)重創(chuàng)迎來了數(shù)據(jù)的鍍金時代，此時美國的數(shù)據(jù)文化相繼完成了思維、組織和技術(shù)的三重崛起，登上了時代的鼎峰。
20世紀后也經(jīng)歷了四個有非常有參考價值的四個時代，量化時代、抽樣時代、開發(fā)時代以及大數(shù)據(jù)時代，這些時代有點像城市建設(shè)差不多的程度（個人認為）?？傊鉀Q權(quán)力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用，從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。
第二劃分部分（日本），二戰(zhàn)后的日本處于極度的困境，當時他們的出口產(chǎn)品被外國稱為“低劣、山寨”，除了這一些，當時日本有股求知識的心切來尋找擺脫這困境。這時候，有被后世稱為“質(zhì)量之父”的戴明，換句話來說，就是要求培養(yǎng)高管（運用質(zhì)量管理對生產(chǎn)進行管理），其中統(tǒng)計與分析再結(jié)合當時日本國情，這些知識與思維幫助日本走出了低谷，其中用到的對數(shù)據(jù)處理的技術(shù)有好多，擁有高質(zhì)量的產(chǎn)品使得日本銷量大增，其中本田銷量超過了福特等，在好多商品超過了美國。
而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應(yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。
第三劃分部分（中國），主要是從一些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出一些細節(jié)（狀態(tài)），如減灶加灶，如抗日戰(zhàn)爭對繳獲武器來判斷軍官分布，如廣州和神州數(shù)碼合作進行實時動態(tài)輔助停車?？梢哉f現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。
正如作者徐子沛先生提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，因為只有文化才能真正?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。
從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇二
浪潮之巔是最近我看到的最好看的一本書。相信只要是it人，看這本都會引起很大的共鳴。這本書無疑涵蓋了很多內(nèi)容，各個著名公司的變遷，通信、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展歷程，各種新的技術(shù)概念，金融，等等。不同職位，不同追求的人都會有所收益，但收益的東西會截然不同。我作為一名普通的技術(shù)人員，從我的視角說說自己的感受吧。
無論是何種變遷，了解公司或技術(shù)的前世今生都是有益無弊的。存在都是合理的，為什么會存在呢？比如一種技術(shù)，了解了它目前的概念、框架、應(yīng)用等等。但是它為什么會出現(xiàn)而流行呢。因為前面的技術(shù)碰到了無法逾越的障礙，或者說社會環(huán)境變了。是的，歸根到底，多么高深的技術(shù)最后都是為人類服務(wù)的。人類的需求是什么？就是你我這些常人的需求。作者在這方面真正做到了深入淺出，讓人對很多技術(shù)概念有了通俗的理解，更關(guān)鍵的是，雖然通俗但是專業(yè)。
一個小小的螺絲釘，夢想就是找對行業(yè)，找對公司。如何找到，大的方面從這本書里能夠?qū)W到不少，特別是從公司和技術(shù)發(fā)展領(lǐng)悟到很多。正如書中所說，人這一生，能趕上一次浪潮，跟上浪潮，就很幸運了。
這本書還講了很多與技術(shù)完全無關(guān)的東西——金融，特別是風(fēng)險投資。一個個鮮活的例子尤其是google，讓人對風(fēng)險投資有了很生動的理解。一個技術(shù)人員雖然不做金融，但是還是要知道些基本知識的，畢竟誰也不想讓自己的辛苦錢稀里糊涂的打了水漂。記得以前工作的公司曾有財報123的培訓(xùn)。雖然現(xiàn)在已經(jīng)忘了大半，但想來還是有益的。
整本書，講述的技術(shù)是如此的言簡意賅，通俗易懂。沒有華麗的辭藻，厚厚的一本書，卻一點兒也不妨礙讓人看的欲罷不能。作者顯然是技術(shù)人員里罕見的語言表達能力超強的人，讓人佩服。多么希望能重新學(xué)習(xí)語文，最好能讓作者的語文老師教浪潮之巔讀后感。
盡信書不如無書。書里很多東西總結(jié)的不錯。然而對于將來的趨勢，就不一定了。一切都在變化，誰也不能預(yù)言將來。每個人還是要獨立的思考問題。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇三
無意中發(fā)現(xiàn)了吳軍博士的《浪潮之巔》這本書，可以說是看得入迷。這是一本講it興衰歷史的書，我看著卻是比小說還精彩。如果說像“回形針”這樣的流媒體是當代生活的說明書，我更覺得這本書是當代生活的底層邏輯說明書。
在你聽歌時，它讓你知道你現(xiàn)在用的各種音樂軟件是怎么從磁帶一步步發(fā)展而來的；在你遠望路上的車流時，它能讓你知道汽車革命正在朝著什么方向進行；在你用著頭條寫文章時，它能讓你知道什么是互聯(lián)網(wǎng)2.0，移動互聯(lián)的下一代是什么。
正如書里所說的，對于一個公司來說，趕上一次浪潮不能保證其長盛不衰；但是，對于一個人來說，一生趕上一次這樣的浪潮就足夠了。一個弄潮的年輕人，最幸運的，莫過于趕上一波大潮。
書里的觀點吸引著我，讓我忍不住地想看。只要是手里的工作一有空歇，我就拿起書來。將近一千頁的書，我半個月看完了，意猶未盡，又買了吳軍博士的“之”字系列的書來看。我非常喜歡吳軍博士的文字和敘事手法，感覺和“大冰”講故事一樣，把冰冷的科技講得栩栩如生。而且我也想了解吳軍這個人，作為一名高級工程師、科學(xué)家、投資家，有如此強大的敘事能力和廣博的學(xué)識，我覺得是我們新一代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
讀史使人明智。
如果說像《史記》、《資治通鑒》這樣的史書可以讓人知道朝代的更替，使人建立宏大的視角。那我覺得《浪潮之巔》就是近代的科技史，讓你能更加準確的把握科技發(fā)展的脈搏。這本書從各個角度描述了世界上各大科技公司的發(fā)展歷程。at&t和通用電氣這樣的老牌科技公司，到微軟、google這樣的科技新秀。你會看到各個公司發(fā)展的風(fēng)云變幻，你會知道公司基因的重要性，你會知道時代的發(fā)展、商業(yè)模式、領(lǐng)袖的力量其實比技術(shù)更加重要。
書里既有魚吃，又有漁學(xué)，會讓人忍不住的想去把握規(guī)律，思考下一次的時代浪潮會在哪里。我們不僅要低頭看路，也要抬頭看天，這會讓我們明確方向，知道如何去選擇。盡量的把自身的發(fā)展融入到國家的發(fā)展中、科技的浪潮中。也許我們并不能成為像喬布斯、蓋茨這樣的浪潮的引領(lǐng)者，這需要很多的運氣成分，某種程度上不是我們能完全掌握的，但是我們可以決定我們的大方向是跟他們重合的，所謂的選對賽道。
好的科普讓每個人都有不同的收獲。
我從書里獲得關(guān)于it發(fā)展史的知識只占我收獲的三分之一，其余的關(guān)于商業(yè)的知識，管理的知識，以及對于規(guī)律的總結(jié)，邏輯的起承等，都讓我獲益頗豐。你在知道各個公司興衰沉浮的同時，也可以獲得其背后的原因，有管理的、基因的、經(jīng)濟的。這些東西，且不說讓你去創(chuàng)業(yè)或者管理公司的時候會用到，即使你去選擇公司入職、甚至購買股票時都大有裨益。
而且這些規(guī)律性的分析，在開拓視野和思路的同時，會讓自己形成自己的思考。比如對于三次工業(yè)革命的思考，作者從“能量”和“信息”兩個角度給出了解釋。雖然很多問題書里給出了一些答案，但這不妨礙我們形成自己的答案。
規(guī)律預(yù)見未來。
我們無法預(yù)測下一個google會是誰，但是我們可以從規(guī)律出發(fā)，預(yù)測它可能會出現(xiàn)在什么領(lǐng)域，是會在西方還是東方？我們會知道，第一次工業(yè)革命是機械與煤炭的組合；第二次工業(yè)革命是電器與電、內(nèi)燃機與石油的組合；第三次信合革命是wintel體系；那第四次革命將可能是數(shù)據(jù)與智能的組合。
隨便拿出一個例子，我都能叨叨半天，不得不說，這確實是豐富了我的見識和思維。
我們正處在一個好的時代，一個偉大的國度。時代在我們這邊，青年大有可為，愿我們可以踏上時代的浪潮，不負韶華。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇四
被推薦了一百遍，方才拾起浪潮之巔。當時正在被麥克斯韋簡化過的四個等式欺負得頭破血流，每天頭皮都是麻酥酥的，就想著在湖邊讀讀書。那時才開始對華為的制裁，科普文里有人提及了浪潮之巔，想到本科硬件老師也曾引用過這本書，還很認真地推薦，就去借來。書名寫得明白，記錄的是站在浪潮之巔的公司，這些公司引領(lǐng)了世界的發(fā)展。讀過后再闡述一次題目，那就是美國科技企業(yè)尖端記錄與成敗歸因。作者是吳軍，他是從業(yè)內(nèi)老兵干成將軍又轉(zhuǎn)身離開的人，視野極其廣闊。
這本書中西匯合，講故事和表達思想的方式很西方，而從其內(nèi)核看，哲學(xué)上又很中國。幾條主線并行，從始到終都在講述世界上最耀眼技術(shù)的變革，每個故事都在講述企業(yè)的兩個核心是技術(shù)和管理，而在講述每個公司的過程中，都很宿命論。又有一條逐漸清晰地線索，尋找一切的原因。
這事兒我們可以講從前。從前的日子那么慢，車馬郵件都慢，注意，從前的一切都是人力畜力，發(fā)信息靠喊靠寫，飛馬奔走，狼煙訊警，提供力量的也是肩扛手提。而后就制造利用工具。再以后就開始燒開水，蒸汽機是燒開水，火電核電都是燒開水。燒開水可以配合復(fù)雜的機器推輪子，就是蒸汽火車，改造風(fēng)車就可以持續(xù)的磨面。飛躍是電。燒開水的大力氣推動著輪子產(chǎn)生電，用電線傳輸?shù)蕉嗌偾字馔戚喿?，并因為愛迪生的發(fā)明點亮了世界。利用電的大小有無，形成了信號，利用晶體管的各種配合，搞了信息的革命。于是網(wǎng)絡(luò)生焉?！按笤莆镆啤?，便在路上了。它主要講的是后半段。
一切新技術(shù)的產(chǎn)生，都沒有把舊時代的產(chǎn)物徹底消滅，而是完全交融起來，互為配合，一個節(jié)點的新突破，能帶動整個鏈路不小的震動。古希臘哲學(xué)家們爭辯的問題，如今時而躍入創(chuàng)造算法的科學(xué)家腦中，蕩漾出新的構(gòu)想。這是對于世界。而對于個人，每個能夠抓住浪潮改變的人，最終都得到了豐厚的回饋。
而站在企業(yè)的角度，管理有時要比技術(shù)更重要，雄厚的資本可以直接購買技術(shù)，并且利用集團優(yōu)勢將先鋒的科學(xué)家消滅之。紅杉，高盛，黑石都是這樣，它們是揚帆的風(fēng)，也毀掉多少心血。先鋒科學(xué)家在走產(chǎn)品化道路時，應(yīng)當多學(xué)一點經(jīng)營理念，積攢些對產(chǎn)品鏈橫向縱向的認識。亦須知道，解牛刀貴在形狀大小厚薄的適度，盲目追求技術(shù)可能收效反向。按照這樣的思考方式，吳軍的轉(zhuǎn)身離開是必然，他去往投資業(yè)，用積累下的視野去發(fā)現(xiàn)新的峰，去購買未來。
關(guān)于企業(yè)基因的論說，則頗有成也蕭何敗也蕭何的意味，傾注了太多宿命論的色彩。我不很認同這點，因為他歸納原因時對基因看得過重了。俗語里有三歲看大，七歲看老的說法，這句話常用于長輩對晚輩特立獨行和早慧的溺愛，若做判斷，也只能是個大致。蝴蝶效應(yīng)導(dǎo)致任誰思考問題都難以足夠全面?？吹窖垦?，等它長一長再說嘛。吳軍在全書中流露出對原因探索的期望，這種未能講明白的東西推動他繼續(xù)寫介紹文明的其他書籍，去講明白，去構(gòu)筑他理想的世界，這些后續(xù)的書我只粗粗瀏覽了數(shù)字之美和硅谷之謎，后來的信息傳和智能時代則再沒看過了，合適的時候再去看看他能描繪和暢想出什么樣的世界。
總的來說，這本書改變了我的好些看法，對信息時代每個人所扮演的角色都有意義，無論在做舊技術(shù)，新技術(shù)，企業(yè)管理還是政府監(jiān)管引導(dǎo)。認真去聊的話又是一個下午，慢慢看原書吧。
有趣的是，這本書出來四版了，作者在每一版中提出一點預(yù)測，這些預(yù)測往往很準確，頗有半仙意味。我讀時是第三版，后來某個機會閱讀了第二版，發(fā)現(xiàn)有些錯誤的預(yù)測已經(jīng)被他做了更正，所以即使是半仙，也有其難言之隱。現(xiàn)在的第四版我并不打算去閱讀，免得為英雄扼腕。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇五
大數(shù)據(jù)，一個近年來的流行詞匯，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的普及開始深入人心，又隨著互聯(lián)網(wǎng)對各類行業(yè)各種關(guān)系的顛覆和變革開始廣泛普及。當越來越多的人開始對大數(shù)據(jù)無比推崇的時候，其實只是跟著趨勢而已。這時候，如果能跳出來，看看這種趨勢的源頭和足跡，或許更容易找出一些能夠指導(dǎo)未來的價值。在如今這個數(shù)據(jù)浪潮之中，《數(shù)據(jù)之巔》就提供了這么一個別樣的視角。
要了解大數(shù)據(jù)，先得認清數(shù)據(jù)；要認清數(shù)據(jù)，先得看清數(shù)據(jù)的作用和價值。這方面，建國不過二百余年但已然是超級大國的美國無疑是最好的標本。都說美國的文明是建立在印刷術(shù)的基礎(chǔ)上，這其實就是數(shù)據(jù)文化的基礎(chǔ)——信息可以通過便捷的紙張與文字組合，實現(xiàn)一種虛擬化和抽象化，而這種抽象化很快就得到了廣泛的信任。這是最早為數(shù)據(jù)創(chuàng)造價值準備的基礎(chǔ)。在此之上，美國建國的先賢們考慮到了權(quán)力的分配、社會的發(fā)展等各項因素，建立了民主、共和相互制約的執(zhí)政體系。事實上，所有的美好都是限制之后的產(chǎn)物，自由、民主和平等這人類的三大追求之間就是相互制約的關(guān)系。那么，該怎么進行有效的制約？如何讓大家都能接納？這時候，最能代表客觀現(xiàn)實的數(shù)據(jù)就出現(xiàn)了。
《數(shù)據(jù)之巔》的第一部分就是這樣展開的，從各種歷史事件中數(shù)據(jù)的作用以及人們對數(shù)據(jù)的態(tài)度、反應(yīng)、應(yīng)用方式，勾勒出了數(shù)據(jù)文化的成長和成熟。解決權(quán)力分配的問題、決定改變歷史的戰(zhàn)爭、制定從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的安排、考慮政治的計算以及商業(yè)層面上的利用；從搜集、統(tǒng)計、篩選、量化、抽樣的方式方法演變到了解、安排、預(yù)測、準備、發(fā)掘、規(guī)范的效果體現(xiàn)，經(jīng)歷的歷史似乎并不長，但造就的變革尤其精彩。數(shù)據(jù)其實一直都在，只在于人們是否需要它、重視它、愿意聆聽它的意見……而人們往往也都在遇到了問題難以決斷的時候才會想到數(shù)據(jù)這個伙伴，這也是為什么在第一部分的結(jié)尾中日本崛起的思考——二戰(zhàn)后空前繁榮的美國工業(yè)因為遇上了供不應(yīng)求的狀態(tài)，自然走上了粗放型路徑，冷落了相應(yīng)的數(shù)據(jù)應(yīng)用，而戰(zhàn)敗的日本正因為深陷困境，在快速汲取先進知識的同時也迅速接納了數(shù)據(jù)文化，通過數(shù)據(jù)抽樣的方式快速提升了質(zhì)量……日本的崛起可以看作窮則思變的例子，但變革中數(shù)據(jù)的作用尤其明顯。數(shù)據(jù)的優(yōu)化作用由此可見一斑，書中更有很多案例，但要參透這一點，先得認識到數(shù)據(jù)的重要性才行，這可以算作是數(shù)據(jù)文化的入門吧！
可以說現(xiàn)實中的一切都是越用越少的，但看似虛擬的數(shù)據(jù)卻越用越多。所謂大數(shù)據(jù)時代，背景正是高度發(fā)展科技能讓更多的數(shù)據(jù)得以留存，這種留存和挖掘完全由機器實施，由此得到的結(jié)果也是嘆為觀止的。如果說科技的發(fā)展趨勢已經(jīng)越來越超乎我們的想象，那總有一些規(guī)律或者原則可以抓住——比如數(shù)據(jù)。書中第二部分的大數(shù)據(jù)崛起便將重點放到了當下，由此展望未來的可能性。誠然，大數(shù)據(jù)是被技術(shù)發(fā)展所推動的，但更是被重視數(shù)據(jù)的人們所推動的。
技術(shù)降低了數(shù)據(jù)獲取、積累的成本，增加了計算的可能和利用的空間，但這只是一個表象。深層次需要在意的則是數(shù)據(jù)的開放，只有數(shù)據(jù)開放才有多元的整合，這需要由人來推動，而推動者必須有多元認知的思維方式、開放的心態(tài)——這是數(shù)據(jù)文化中尤為重要的一部分。如果之前我們認為智慧是屬于人的，那么未來這個詞將更多的形容一些別的體系，比如“智慧城市”。其實人的智慧依靠的是學(xué)習(xí)、理解和經(jīng)驗，那么機器的學(xué)習(xí)靠的就是數(shù)據(jù)，還有那些我們?yōu)槠湟?guī)劃的應(yīng)用方式和我們的需要。如何確定我們的規(guī)劃和需求？靠數(shù)據(jù)，更得靠能夠深入人心的數(shù)據(jù)文化！
正如作者提到中國社會要將“大數(shù)據(jù)”這個科技符號轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕枺驗橹挥形幕拍苷嬲?qū)動人們的成長和發(fā)展，科技只是手段而已。只有建立了數(shù)據(jù)文化，愿意尊重數(shù)據(jù)、善于整合數(shù)據(jù)、敢于發(fā)掘數(shù)據(jù)中的異動……才能正真利用好大數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)文化是尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的文化，這種文化將是發(fā)展最重要的動力，更是最好的參考。從《數(shù)據(jù)之巔》中，隱約可以看到一條隱約的軌跡，通向未知的遠方卻一直步步為營，這便是數(shù)據(jù)，來自于人而勝于人。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇六
沒錯，這才是完美的人生。
這篇課文講述的是我國登山隊首次從北坡攀上世界最高峰的過程，體現(xiàn)了登山英雄堅強的意志和大無畏的精神。
登山隊員在攀登最后的380米時，艱難的前行了兩個多小時后，著名的“第三臺階”擋住了他們的去路，那時氣溫極低，海拔如此之高，隊員感到無力，行動很困難。聰明的劉連滿想到了搭人梯，這段3米高的巖壁，竟花去了整整三個小時。黑夜?jié)u漸迎來，他們借著星光一步步前進。現(xiàn)在他們又受到缺氧的嚴重威脅，這時的他們處境相當危險。劉連滿因極度不適留了下來，其余三人繼續(xù)前進，劉連滿冒著生命危險把剩余的一些氧氣留給了隊員們。與此同時，三人匍匐在地，艱難前進，在8830米處，氧氣已全部用光，他們索性拋掉氧氣筒，開始了人類歷史上從未有過的無氧攀登。他們的四肢變沉重了，行動更遲緩了，甚至攀過一米高的巖石，也要用半個小時。但必勝的信念支持著他們。他們終于達頂!雖然體力已經(jīng)透支，但是他們的內(nèi)心無比興奮。
這個過程就是人生的過程，就像人生不會永遠一帆風(fēng)順，需要努力，奮斗和目標。就像松下幸之助說的一樣，有時是苦苦撐持暗無天日的境遇，在這時我們需要像他們那樣奮力前進，沒有走不過的坎，只有不肯奮斗的人。在它們攀達至頂峰時，他們在黑暗中散發(fā)光芒，無比耀眼。這就是努力之后的回報，相信吧!你成功了!這是黑暗過后的光明。
丑小鴨的“人生”也是完美的，與《登上地球之巔》的過程不盡相同。因為他與“族人”長相不同，遭到他們的嫌棄，排擠，連他的“媽媽”也要趕走他，這也許是任何一只小鴨子從未受到過的待遇，他為了活下來，不斷逃竄，經(jīng)歷了許多事情。直到他遇見了天鵝，深深的愛上了美麗的他們。他冒著被啄死的危險，游向他們。竟發(fā)現(xiàn)水中倒影出的自己也是一直美麗的白天鵝，他感到前所未有的幸福。
每個人都有一段人生，我們需要的是努力，奮斗和目標。讓人生更精彩!完美!輝煌!
《登上地球之巔》講四名登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這是一場充滿艱辛與危險的.探險。到底是使的呢?強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!海拔8500米的冰雪世界里，無數(shù)的險阻就如只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，抵御入侵之敵。
人而言，是無時無刻都離不開集體的。家，是最先加入的集體。家人彼此間的愛護、寬容一幢大廈的地基;學(xué)校集體，同學(xué)們伸出援手助你解決問題，使你臉上的笑容重現(xiàn)，令這幢大廈筑高……家，班級，學(xué)校，社會，，大大小小的集體哺育成長的搖籃，用的真，善，美為的大廈增磚添瓦。
著突如其來的汶川大地震，前線的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護人員以最強烈的集體主義精神大無畏的決心站在抗震救災(zāi)的最前線，義無返顧地與地震一場艱辛的斗爭。心連心，用珍貴的生命挽救受災(zāi)的，也著死亡。社會各界的關(guān)注，八方的支持，炎黃子孫的萬眾一心，首眾志成城，抗震救災(zāi)的歌曲響徹天地。此時，人敢否認集體的力量，人不為此喝彩動容。在的社會中，大家斗志昂揚，團結(jié)。堅信，歷盡無數(shù)歷劫的民族會戰(zhàn)勝突如其來的大地震，奪取的勝利!
集體的力量需要的努力，積累。，集體的溫暖所的，為集體多出力應(yīng)盡的義務(wù)。應(yīng)該向大雁學(xué)習(xí)，人人都獻出一點愛，讓的“雁群”充滿更多的力量，更多的真情。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當?shù)倪\動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望;失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動;雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂;雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
《登上地球之巔》講的是四名中國登山隊員從珠穆朗瑪峰的北坡攀援而上，踏過千年冰雪，翻過萬丈f巖，最終他們把鮮艷的五星紅旗插上了地球之巔，這無疑是一場充滿艱辛與危險的探險。那么到底是什么使他們成功的呢?就是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神!在這海拔8500米以上的冰雪世界里，無數(shù)的困難險阻就如一只只兇猛的“老鷹”，時時刻刻威脅著“雁群”，但是每只“雁”都齊心協(xié)力，不怕犧牲，共同抵御入侵之敵。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇七
現(xiàn)代的科技飛速發(fā)展，作為it屆的各個領(lǐng)頭羊，不得不說他們在演繹著一個個的企業(yè)傳奇。
at&t，其實對這個企業(yè)一直都不了解，一直沒有去過美國，當然也就沒有用過美國的`通信了。直到去年，看ted的時候發(fā)現(xiàn)是at&t公司贊助的，此時我才明白，一家企業(yè)真正的能過存活100年以上，是因為他的策略時刻在變，是因為他總是能創(chuàng)造出好的東西。
貝爾實驗室，任何搞學(xué)術(shù)的人都會聽過這個名字，他們是出諾貝爾的地方。我一直好奇為什么一個科研的實驗室可以接連不斷的出諾貝爾獎獲得主，也一直為此欣賞美國的教育制度。在反壟斷法的限制性，這家公司仍然可以不斷的成長，在幾次被拆分后，仍繼續(xù)保持增長的勢頭，這就是傳奇。
ibm，這個對于我來說比較接近。至少在中國可以了解到它。從一個機械公司，到計算機公司，再經(jīng)過百年后的洗禮，現(xiàn)在成為了世界上最大的服務(wù)公司，第二大軟件公司，第二大數(shù)據(jù)庫公司。這是一個多么神奇的轉(zhuǎn)變。
apple，這就不用說了，到今天為止，它還是引領(lǐng)的潮流。而且在讀過《喬布斯自傳》后，更加的了解蘋果公司。它的技術(shù)，它的創(chuàng)新，讓它走在了今天的舞臺上。
微軟，和蘋果一樣，在it屆無人不知無人不曉。比爾的傳奇，更是讓很多人敬仰。
還有g(shù)oogle，英特爾，思科，雅虎，惠普，摩托羅拉，諾基亞，facebook等等，這些公司都曾經(jīng)輝煌過或者現(xiàn)在正走在了浪潮之巔，有的這在走向了衰敗，而有的在未來也可能衰亡。這就是競爭，這就是生存。
有時候會羨慕他們，總是在世人的關(guān)注之中。他們的成功與失敗，不僅僅是在改變的我們的生活，更多的是給予我們?nèi)松闹笇?dǎo)。
敏銳的洞察力，不斷的創(chuàng)新力，是走在浪潮之巔的元素，也是我們成功的要素。
時間在變，世界也在變，今天的巔峰不代表明日的朝陽。
不斷的讓自己保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷的讓自己在變化中成長，這才是生存之道。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇八
此書已看完幾日，最終評級“泛讀”，陸續(xù)寫點心得。
第1章說的是at&t，作者結(jié)論為：公司將市場運營與產(chǎn)品/技術(shù)研發(fā)分拆成幾個公司(導(dǎo)致研發(fā)費用不足)，未有效適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)趨勢為沒落的根源。后者，我相當認同。前者是否為本質(zhì)呢?值得反思。
第2章說的是ibm，作者總結(jié)其成功之道在于：1)有強大的研發(fā)力量，重視技術(shù)開拓，引領(lǐng)潮流;2)鎖定核心的優(yōu)質(zhì)客戶(金融、政府、軍隊)。同時也指出它也錯過了微機、互聯(lián)網(wǎng);我認為ibm的錯過沒有致命，關(guān)鍵在于不斷地分析“優(yōu)質(zhì)客戶”的需求，適時地完成產(chǎn)品--服務(wù)的變化。
第3章說的是apple，作者回顧了其發(fā)展的三個階段(微機市場開拓者--迷失方向者--消費電子市場變革領(lǐng)導(dǎo)者)。我認為apple在第二塊屏幕(微機)時代特立獨行，一直占據(jù)了小眾市場，后來面臨陣地丟失;而在第三塊屏幕(隨身智能終端)再次引領(lǐng)潮流，并且在競爭對手沒醒過來時就快速發(fā)展。
第5章講的是intel，作者主要觀點包括：1)intel成功在于有效抓住了微機發(fā)展趨勢;2)intel戰(zhàn)勝摩托羅拉(走risc道路)，不是指令集，而是有了微軟這樣的緊密盟友;3)intel留amd(也就是不收購)是避免反壟斷的需要。我想補充一點，intelinside廣告是intel發(fā)展史上最值得一提的事，讓買電腦的人認cpu真是有創(chuàng)意!你想想，買車的人都認發(fā)動機嗎?那段經(jīng)典的音樂，曾經(jīng)不懂電腦的人買電腦一開口就問“是intel的cpu嗎?”。另外，緊密盟友論很對，智能終端時代的arm(risc道路)就呈現(xiàn)大好發(fā)展。
第6章講的是微軟，作者的主要觀點有：1)apple在微機領(lǐng)域搶到天時，但微軟通過開放、兼容、廉價(就是賣授權(quán)，誰都賣)最終9得市場;2)微軟在發(fā)展過程中利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢擠掉了網(wǎng)景等應(yīng)用軟件(讓我想起騰訊在中國);3)很深的軟件基因?qū)е略诨ヂ?lián)網(wǎng)時代發(fā)展緩慢，已入中年期。對微軟我想補充幾點：1)投資facebook之舉，說明微軟很聰明，自己做不好，就投資最有前景的;2)蓋茨退出經(jīng)營，但沒找到“跑下一棒”的;3)微軟開始向第一塊屏幕(電視、類電視)、第三塊屏幕(隨身終端)延伸，成效值得關(guān)注;4)大量投入研發(fā)，專利不容小視。
第7章講的是思科，作者的核心觀點有：1)思科借助互聯(lián)網(wǎng)趨勢成為最重要的設(shè)備提供商(我認為是接過at&t大旗);2)思科不斷保持創(chuàng)新，在于其獨特的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)機制;3)華為已經(jīng)成為了思科最大的對手。---我認為思科已進入困局，它未能有效適應(yīng)當前新的it運營模式(以前說的五要素)。
第8章講的是雅虎，作者主要觀點有：1)雅虎是互聯(lián)網(wǎng)開放、免費商業(yè)模式的創(chuàng)造者;2)流量為王就是雅虎模式帶來的;3)google是雅虎的終結(jié)者;4)web1.0的代表，失去競爭力。
第10章講的是摩托羅拉，作者認為：1)在二戰(zhàn)中成就的雙向無線通信之王;在數(shù)字信號處理、計算機處理芯片上也是技術(shù)最強;2)在模擬--數(shù)字通訊的換代中，遇到了第一次挑戰(zhàn)(作者談到與李開復(fù)討論出的基因決定定律);3)銥星是它最可惜的失敗項目，并導(dǎo)致原有業(yè)務(wù)的全線潰敗;4)moto太多線都強，缺少專攻的方向。----我對基因決定律的解讀是：一個公司的成功原因往往會是導(dǎo)致他失敗的原因，而要想他自己改變，是很困難的。
第12章講的是4家不太成功的公司，作者認為：1)sun在工作站和小型機上曾是最強大的，但沒有創(chuàng)建unix聯(lián)盟，沒有開源solaris--改賣服務(wù)，最終錯失良機;2)oracle說sun有四大敗因：不關(guān)心盈利、管理者心不在焉、只是簡單迎合客戶、有很多沒前途的項目。2)novell敗給了趨勢。3)網(wǎng)景公司輸給了微軟(利用操作系統(tǒng)優(yōu)勢捆綁ie)，原因在于沒居安思危、商業(yè)模式只是賣軟件、抓住的是付費用戶而不是互聯(lián)網(wǎng)用戶。4)realnetworks敗在沒有將其轉(zhuǎn)換成硬件產(chǎn)品。
第13章講的是風(fēng)險投資，作者簡單地講述了風(fēng)險投資商的一些運作模式，也介紹了幾家美國典型的風(fēng)投。提到好題目應(yīng)：1)一旦做成，要有現(xiàn)成的市場，而且容易橫向擴展;2)今后的商業(yè)發(fā)展在較長時間內(nèi)會以幾何級數(shù)增長;3)必須有革命性。--在下倒并不認為都需要，呵呵。
第14章講了信息產(chǎn)業(yè)的規(guī)律，作者提到：1)70-20-10律(第一名占據(jù)70%市場…);2)諾威格定律：一家公司的市場占用率超過50%，就無法翻番了(這是顯然的道理，它旨在提示公司別一味做大);3)基因決定定律：企業(yè)基因決定最后的成敗。--最后一個觀點嘛，不深刻。
第15章講的是斯坦福，作者介紹了這所神奇大學(xué)的一些事情：1)其專業(yè)和理念是哈佛和麻省理工之;2)采用了紐曼加洪堡的教育模式(因此甚至培養(yǎng)出伍茲、奧運冠軍);3)在硅谷發(fā)展中斯坦福起到了重要作用。
第17章講到了google，1)google高管精于計算，目光長遠創(chuàng)造了ipo奇跡;2)反駁了“google是做著做著才找到商業(yè)模式”的，而是一開始就預(yù)見;3)贊賞google的團隊精神;4)解釋了“不作惡”最早就是“不商業(yè)化”5)介紹了進入手機市場的各種典故。
第21章講了金融風(fēng)暴的沖擊，對這章的內(nèi)容在下不總結(jié)任何內(nèi)容，不發(fā)表任何評價。
第22章講的是云計算，第23章講的是下一個google從哪來，這兩章內(nèi)容比較少，啟發(fā)了也不多，沒有什么總結(jié)。本書看完第一反應(yīng)是it界的《史記》，然后馬上否定了。史記更注重事實，而少觀點;而本書很多是吳軍的觀點，建立大家?guī)е行运伎紒矸治觥?/p>
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇九
歌德把歷史稱為“上帝的神秘作坊”。在徐子沛先生新作《數(shù)據(jù)之巔》的精彩演繹下，關(guān)于數(shù)據(jù)文化如何形成、數(shù)據(jù)治國理念如何深入人心的歷史畫卷徐徐展開，令我們再次飽覽古今中外因數(shù)據(jù)成就的神奇瞬間，領(lǐng)略統(tǒng)計文史的山風(fēng)水韻和數(shù)據(jù)文化的悠遠回音。康德說，數(shù)字是重要的透視方式。此言不虛。
子沛先生一如既往把中國作為本書的重心和出發(fā)點。從中國歷史上的吉光片羽到第一次現(xiàn)代意義上的人口普查，從中國數(shù)據(jù)可視化先驅(qū)人物陳正祥的執(zhí)著努力到民族復(fù)興能否量化的中國話題，這些元素?zé)o疑令中國讀者感到親切和溫暖。遺憾的是，在悠久的中華文明史上，這樣的“統(tǒng)計事件”不僅鳳毛麟角，亦未能帶動整個民族和社會形成用數(shù)據(jù)說話、以數(shù)據(jù)治事的風(fēng)尚。即使今天，我們依然面對這樣一個不容回避的事實：統(tǒng)計數(shù)據(jù)雖然證明了中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，在數(shù)據(jù)使用上，特別是大數(shù)據(jù)的收集、分析、應(yīng)用的手段、意識、水平和能力方面，我們與美國、歐洲，甚至同處亞洲的日本，仍有不小差距。作為統(tǒng)計人，在享受本書呈現(xiàn)的統(tǒng)計和數(shù)據(jù)文化盛宴時，無疑更平添了一份獨有的清醒與憂思。
中國需要進一步營造數(shù)據(jù)文化氛圍。美國的歷史，就是一部“善用數(shù)據(jù)”的歷史。說數(shù)據(jù)成就了共和政治、數(shù)據(jù)終結(jié)了南方的奴隸制度，尚屬見仁見智。“布蘭代斯訴訟方法”及后來的漢德公式，公共預(yù)算制度的普及，統(tǒng)計學(xué)理論方法用于公共政策的制定，以及成本效益分析方法在美國政府的推行等，實實在在證明了數(shù)據(jù)在保障公平正義、促進進步發(fā)展、增進自由和理性方面的決定性支撐作用，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)治國的基本理念。黨的十八大把實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為新的奮斗目標，更加迫切需要大力弘揚建立在數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的科學(xué)與理性，需要建樹“尊重事實、強調(diào)精確、推崇理性和邏輯的數(shù)據(jù)文化”，需要進一步營造善用數(shù)據(jù)的社會氛圍，使注重數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)真正成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。
中國統(tǒng)計人要做大數(shù)據(jù)的先行者和引領(lǐng)者。在統(tǒng)計的“純真年代”，政府統(tǒng)計是權(quán)威一般的存在，是統(tǒng)計生產(chǎn)的當然主導(dǎo)者。大數(shù)據(jù)時代，海量的網(wǎng)絡(luò)化電子化信息使每一個人、每一個單位都可能成為信息的生產(chǎn)發(fā)布主體，政府統(tǒng)計包打天下的格局正在被打破。我們當然可以通過法律手段來“宣示主權(quán)”，但我相信大多數(shù)統(tǒng)計人憑著專業(yè)精神、職業(yè)尊嚴，將不屑于采取這么“簡單而直率”的方法，而更愿意像一名“騎士”一樣為榮譽而戰(zhàn)。作為統(tǒng)計數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者、發(fā)布者和使用者，沒有人比我們更了解大數(shù)據(jù)的意義、價值和力量?！坝么髷?shù)據(jù)打造統(tǒng)計基礎(chǔ)數(shù)據(jù)‘第二軌’”，深刻闡明了國家統(tǒng)計局應(yīng)用大數(shù)據(jù)的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略思維。目前，國家統(tǒng)計局已經(jīng)與17家企業(yè)簽訂利用大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，在貿(mào)易統(tǒng)計、價格統(tǒng)計、交通運輸統(tǒng)計、農(nóng)業(yè)統(tǒng)計等多個領(lǐng)域取得重要進展。我們不僅要直接應(yīng)用大數(shù)據(jù)，還要在推動數(shù)據(jù)開放和共享、建立和統(tǒng)一相關(guān)應(yīng)用標準，實施國家大數(shù)據(jù)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略等方面，發(fā)揮應(yīng)有作用。
中國統(tǒng)計人還要成為數(shù)據(jù)文化的倡導(dǎo)者和傳播者。在宣傳統(tǒng)計工作、弘揚數(shù)據(jù)文化方面，統(tǒng)計人有著天然的優(yōu)勢和便利。家喻戶曉的gdp、cpi、ppi、pmi等統(tǒng)計拳頭產(chǎn)品，大型的經(jīng)濟普查、人口普查、一套表聯(lián)網(wǎng)直報等重要統(tǒng)計事件，為宣傳統(tǒng)計、傳播數(shù)據(jù)文化發(fā)揮了重要而積極的作用。我們還可以做得更好，也有理由做得更好。中國統(tǒng)計也要創(chuàng)建類似美國普查局的lehd-工作單位和家庭住址的縱向動態(tài)系統(tǒng)，當超級颶風(fēng)“桑迪”來襲，該系統(tǒng)大顯神通，成功幫助紐約市政府組織救災(zāi)，并迅速對災(zāi)害影響作出準確評估。這樣的統(tǒng)計“明星”產(chǎn)品，能夠使人們更加信賴數(shù)據(jù)、依靠數(shù)據(jù)，推動數(shù)據(jù)融入政府管理、商業(yè)運營和社會治理以及人們的日常生活。
近年來，國家統(tǒng)計局在統(tǒng)計文化宣傳方面做了大量工作，精心打造了統(tǒng)計網(wǎng)站、中國統(tǒng)計開放日、統(tǒng)計微訊微信等一系列新的統(tǒng)計宣傳平臺，政府統(tǒng)計的形象和公信力不斷提升。今后更要以啟沃公眾數(shù)據(jù)意識為己任，以記錄中華民族復(fù)興的偉大進程為使命，從更大的視野，以更宏大的敘事，講述中國的統(tǒng)計故事，書寫中國的統(tǒng)計歷史，把數(shù)據(jù)文化理念播撒得更廣、更深、更遠。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中有這樣一句話：在有力量的地方，數(shù)字這位女主人就會生成，她更有力量。數(shù)據(jù)不僅代表“真正的事實”，還蘊藏著事物的發(fā)展規(guī)律。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，數(shù)據(jù)資源及其開發(fā)利用正逐漸成為決定和影響各國核心競爭力的關(guān)鍵因素。中國不僅要做數(shù)據(jù)大國，更要成為數(shù)據(jù)強國。
我們這代統(tǒng)計人注定無法甘于淡泊和平凡，唯有順應(yīng)時代要求，以更先進的理念、更開放的姿態(tài)、更高超的技術(shù)積極擁抱大數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用大數(shù)據(jù)，生產(chǎn)出更多更具競爭力的統(tǒng)計產(chǎn)品，才能在智能時代、智慧城市建設(shè)以及實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的進程中，續(xù)寫政府統(tǒng)計新的輝煌。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十
《數(shù)據(jù)之巔》讀后感這是涂子沛先生關(guān)于大數(shù)據(jù)的第二本書，讀了以后可以說是振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
第一本書本身就寫得很棒了，其主要是從美國現(xiàn)代社會應(yīng)用大數(shù)據(jù)成功解決的許多問題入手，說出了大數(shù)據(jù)的實際用處。而這本書抽絲剝繭從歷史上美國對于數(shù)據(jù)的發(fā)展帶給我們啟迪。
何為民主，何為共和，如何防范多數(shù)人的暴政？基于這個問題美國給出了參議院代表的共和與眾議院代表的民主，權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一，即投票與納稅都按所代表的的人口來。
這里就誕生了對精確人口掌控的需求?；谶@一點，逐漸養(yǎng)成了按數(shù)據(jù)說話的傳統(tǒng)。并逐漸將單一的人口數(shù)量統(tǒng)計擴展到宗教，種族，性別，年齡。
之前是北美大陸種植煙草亟需黑奴，美國解放后煙草行業(yè)敗落。后來棉花興起，死灰復(fù)燃。北方工業(yè)化也需要勞動力。黑人自由就發(fā)瘋的言論源于統(tǒng)計上的失誤，錯誤稀釋原因因基數(shù)不同。一項戰(zhàn)役向大海進軍完全依靠準確數(shù)據(jù)搶掠補給。謝爾曼格蘭特。背后的原因：維護美國的統(tǒng)一，（解放黑奴后其的生計太難），動員黑奴使其轉(zhuǎn)敗為勝。
用數(shù)據(jù)研究社會，普通人的歷史。統(tǒng)計學(xué)將研究粒度縮小到一個個人。加菲爾德將普查上升到了專業(yè)部門。迅速上升的統(tǒng)計內(nèi)容，不斷增加的人口給數(shù)據(jù)處理提出了挑戰(zhàn)。于是技術(shù)創(chuàng)新制表機誕生了（數(shù)據(jù)處理），依靠這個ibm發(fā)展壯大，商業(yè)模式：只租不賣設(shè)備及服務(wù)。
量化提高質(zhì)量。經(jīng)濟發(fā)展帶來勞資沖突，政治，道德失范。這時候為了改善工人生活又依靠數(shù)據(jù)興起了數(shù)據(jù)分析法，成本收益分析法又在美國水利方面大顯身手，繼而福特車的風(fēng)波也加速了成本收益分析法傳播同時依靠數(shù)據(jù)公開使得企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，并將人的價值考慮進來。
運用抽樣的方法降低數(shù)據(jù)處理的工作量，省時省力。蓋洛普引領(lǐng)的總統(tǒng)預(yù)測，亂世佳人的精準預(yù)測，準確定位。把數(shù)據(jù)引入電影工業(yè)。質(zhì)量管理大師戴明將統(tǒng)計方法引入質(zhì)量管理領(lǐng)域，成就日本經(jīng)濟奇跡。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十一
最近讀了涂子沛先生的《數(shù)據(jù)之巔》感慨良多，頗有不吐不快的感覺，數(shù)據(jù)之巔讀后感。涂先生作為將"大數(shù)據(jù)"概念引入中國的學(xué)者，其認識的深刻程度自然非同一般。而種深刻表現(xiàn)在對歷史大背景的理解上。我特別感興趣的，是大數(shù)據(jù)時代到來之前的故事。
"如果按照我倡導(dǎo)的原則去做，你們就能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。五年以內(nèi)，日本產(chǎn)品將占領(lǐng)整個國際市場。"60多年前，質(zhì)量管理之父戴明給日本企業(yè)家這樣的承諾。那時的日本產(chǎn)品，還是以"劣質(zhì)"而聞名。所有人都將信將疑。但事實卻是：僅僅用了四年，日本的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品開始占領(lǐng)世界。
戴明為什么有這么大的信心呢？當時的日本剛剛戰(zhàn)敗，多數(shù)人吃不飽肚子。戴明見到的卻是整潔的街道、守紀律的國民。戴明教給日本人的招數(shù)，是用數(shù)據(jù)統(tǒng)計的辦法管理質(zhì)量；這種方法與日本民族做事認真、遵守紀律、一絲不茍的民族文化是吻合的。此后的20多年，日本制造一路走高，靠質(zhì)量實現(xiàn)了"逆襲"、超越了美國。
這段時間，美國制造業(yè)又在做什么呢？二戰(zhàn)以后，各國百廢待興，美國本土沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的破壞。在很長的時間里，美國產(chǎn)品供不應(yīng)求，成為世界各國的"搶手貨":生意好做了，對質(zhì)量的重視程度也就不夠了，從而為日本的趕超提供了機會。直到日本人打到"家門口",美國人才如夢方醒。美國人驚奇地發(fā)現(xiàn)：這位"墻內(nèi)開花墻外香"、對日本制造有巨大貢獻的戴明，居然居住在距離白宮不到六英里的地方。
戴明和他的方法來自于美國。美國為什么會產(chǎn)生這種方法呢？恐怕這也與其文化有關(guān)：美國是個講究民主和法治的國家，凡事要爭論、要講道理。爭論要有是非曲直、最終要"用數(shù)據(jù)說話".但是，人們也意識到：數(shù)據(jù)不僅"會說話",也會"說大話"、"說謊話".所以，用數(shù)據(jù)說話，必須講究科學(xué)。這樣看來，戴明來自美國也就不足為怪了。
其實，戴明的質(zhì)量管理方法早已傳到了中國。
但是，幾十年過去了，我們?nèi)匀浑y以擺脫"低質(zhì)"、"山寨"的帽子、甚至有愈演愈烈的可能。由此可見：我們?nèi)鄙俚牟皇欠椒?，而是深層次的原因?/p>
改革開放以后，我們有接近40年高速發(fā)展的歷史。在這段時期，中國依靠廉價的勞動力，生產(chǎn)出物美價廉的產(chǎn)品。但所謂"物美價廉",往往是更重視成本。在保gdp、保就業(yè)的背景下，假冒偽劣產(chǎn)品受到了縱容，以至于市場出現(xiàn)了逆向淘汰。于是，原本信奉質(zhì)量第一的企業(yè)被迫做出改變、搞質(zhì)量的人被邊緣化了、企業(yè)質(zhì)量意識就這樣淡薄了。
輕視質(zhì)量還有很多間接的危害。例如，提高質(zhì)量往往是創(chuàng)新最重要的直接目標之一。離開質(zhì)量談創(chuàng)新，就失去了落地的基礎(chǔ)。中國科技界的很多問題與此有關(guān)：高校的技術(shù)創(chuàng)新往往脫離實際、產(chǎn)學(xué)研往往難以結(jié)合?？梢哉f，離開高質(zhì)量的追求，中國制造就缺少了脊梁骨。
我們在追求先進理念的時候，一般不會落后。我們常常聽到"用數(shù)據(jù)說話"的提法。但遺憾的是：現(xiàn)實中，卻常常變味，令人啼笑皆非。
究其原因，人們常常不重視數(shù)據(jù)的本身質(zhì)量和分析方法的質(zhì)量?！稊?shù)據(jù)之巔》曾提到：美國人多次為了數(shù)據(jù)吵得不可開交，從而推動了相關(guān)的立法、提高了數(shù)據(jù)分析的合理性。事實上，只有可靠的數(shù)據(jù)加上可靠的分析方法，數(shù)據(jù)才能說出有用的實話。
然而，我們見到的許多數(shù)據(jù)卻是騙人的。例如：據(jù)說，獲得省部級科技進步獎的潛規(guī)則是七億元的效益。如果數(shù)據(jù)都是準確的'，單純獲獎項目獲得的效益，就超過了很多地區(qū)的gdp增量，讀后感《數(shù)據(jù)之巔讀后感》。然而，盡管浮夸的數(shù)據(jù)如此明顯，卻長期得不到糾正。這使得科技界浮夸的歪風(fēng)越來越盛，牛皮越來越大而實效卻越來越少。再如，評獎、評職稱都用專利、論文的數(shù)量衡量——其實，即便在重視數(shù)字的美國，也不主張這種做法。這種做法往往會讓科技工作者急功近利，而不愿意去從事真正有價值的創(chuàng)新。不恰當?shù)臄?shù)字化將很多激勵變成了負激勵。
還有很多地方，數(shù)字化的規(guī)則制定得明顯不合理。例如，某企業(yè)計算某產(chǎn)品的效益時，要把生產(chǎn)設(shè)備的折舊算攤上去——這樣的規(guī)定看似有道理，卻導(dǎo)致了昂貴設(shè)備白白的閑置，從而造成了更大的浪費：沒有人愿意用這臺設(shè)備生產(chǎn)產(chǎn)品、寧可讓它閑置不用。所以，劣質(zhì)的數(shù)字、劣質(zhì)的數(shù)字化方法，不但不能促進企業(yè)的進步和質(zhì)量的提高，反而有可能起到相反的作用。
我們再看看更深層的原因。人們明明知道這些不合理的現(xiàn)象存在，為什么卻能長期持續(xù)存在？道理很簡單：在這些地方，"用數(shù)據(jù)說話"變成了一種形式，一種便于交差、便于表功、體現(xiàn)水平的形式。他們并不關(guān)心"用數(shù)據(jù)說話"的目的和最終結(jié)果。從本質(zhì)上說，這種做法不是重視數(shù)據(jù)，只是用數(shù)據(jù)做掩飾；不是喜歡"真龍",而是"葉公好龍".
中國制造業(yè)要振興，必須從提升質(zhì)量開始；關(guān)注質(zhì)量，必須從關(guān)注數(shù)據(jù)和分析方法本身的"質(zhì)量"開始。所有這一切，都需要有個踏實做事、實事求是的文化氛圍。"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳".好的方法必須與文化相匹配。離開良好的文化土壤，再好的辦法也無法發(fā)揮實效、也會變味。中國制造業(yè)的振興，根子上還是要關(guān)注文化。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十二
《浪潮之巔》是我最近看過的一本書，也是自己覺得近年來難得一見的好書。
近一百多年來，總有一些公司很幸運地、有意識或無意識地站在技術(shù)革命的浪尖之上。在長達十年甚至幾十年的時間里，它們代表著科技的浪潮，直到下一波浪潮的來臨。從19世紀末算起，at&t公司、ibm公司、蘋果公司、英特爾公司、微軟公司、思科公司、雅虎公司和google公司都先后被幸運地推到了浪尖。雖然，它們來自不同的領(lǐng)域，中間有些已經(jīng)衰落或正在衰落，但是它們都極度輝煌過。這本書系統(tǒng)地介紹了這些公司成功的本質(zhì)原因及科技工業(yè)一百多年的發(fā)展，讓我們更真實地了解美國、了解科技產(chǎn)業(yè)，以此理解科技創(chuàng)新和商業(yè)公平在美國文化生活中的深刻意義。
里面可以獲得的知識和可以發(fā)出的感慨實在太多，本文著重講幾點我掩卷而思后的感想。
硅谷公司的成功無一例外均來自創(chuàng)新，創(chuàng)新一詞也成為近幾年我國社會生活中使用頻率最高的詞匯，但為什么我們總是感覺創(chuàng)新的能力不足，創(chuàng)新的效果不佳呢？對比書中所描述的成功科技公司，我體會到真正能對事物產(chǎn)生巨大推動作用的創(chuàng)新一定是一種顛覆式的創(chuàng)新，簡單點說是一種模式上的創(chuàng)新。譬如：當世界上所有的公司都沉醉在軟硬件一體的模式的時候，微軟告訴我們原來軟件是可以單獨開發(fā)單獨銷售的；當所有公司都在尋找從互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容進行收費取得盈利的時候，雅虎告訴我們原來免費的模式也可以賺錢的；當大家都意識到通過網(wǎng)頁投廣告可以賺錢的時候，谷歌告訴我們通過搜索也可以盈利。所以通過對模式的研究，大膽地打破常規(guī)，建立一種超過常人判斷的商業(yè)模式才能取得真正的成功。
研究這些公司的成功之道，我們會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新之所以會成功，很大程度取決了另外一個看似與創(chuàng)新矛盾的詞——專注。專注于一種理念、一類產(chǎn)品或一門技術(shù)，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新把產(chǎn)品做到極致，這才是成功的源泉。我們看到喬布斯對產(chǎn)品極致的追求，在全球所有的it公司都開始軟硬件分離的時候，他卻堅持了通過軟硬件一體的做法為用戶提供完美的體驗，即使被自己創(chuàng)立的公司趕出去也沒有改變他的專注，最終實現(xiàn)完善的回歸。無獨有偶，我們熟知的ibm能成為科技界的長青樹，要歸功于它的二字秘決——保守。毫無疑問，保守使ibm失去了無數(shù)的發(fā)展機會，但是也讓它能專注于最重要的事，并因此而立于不敗之地！但在我國目前的社會環(huán)境下，充斥著浮躁的氣氛。許多公司希望今天投入明天就取得收獲，對管理對技術(shù)往往以是否能立即產(chǎn)生效果為目的，專注正是我們現(xiàn)在所缺少的精神。
這里講的環(huán)境主要是指硅谷的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，通過此書我理解到硅谷之所以成功，從文化、學(xué)術(shù)、資金乃至法制，無一例外為創(chuàng)業(yè)提供了良好的環(huán)境。首先是獨特的硅谷文化包含：
一是不迷信權(quán)威，在硅谷沒有權(quán)威，任何人只要靠真刀真槍的拼闖出名堂才能獲得話語權(quán)；
三是團隊協(xié)作精神，硅谷的企業(yè)往往都是幾個人聯(lián)合創(chuàng)辦而不是一個人創(chuàng)辦。
例如雅虎和谷歌都有兩位聯(lián)合創(chuàng)始人，而且他們的股份是均等的。而且硅谷創(chuàng)業(yè)公司大量給公司員工發(fā)放期權(quán)，把成功的果實和全體員工共享，也激發(fā)全體員工的創(chuàng)業(yè)積極性。其次是良好的學(xué)術(shù)氛圍，硅谷附近有兩所世界排名靠前的大學(xué)，斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校。這兩所大學(xué)為硅谷源源不斷地輸送了人才，其師生即是硅谷創(chuàng)業(yè)的主力軍。再次是強大的金融保證體系，科技公司幕后的英雄——風(fēng)投公司起了強大的作用。我們知道幾乎所有硅谷成功的公司都獲得過風(fēng)投公司的幫助。一家沒有獲得過風(fēng)投的公司能在短短幾年內(nèi)崛起并成功上市這幾乎是不可能的。正是因為風(fēng)投公司的存在讓神話和奇跡變成了可能。而世界其他地方都沒有像美國這么成熟完備的風(fēng)投產(chǎn)業(yè)鏈。最后完整健全的法規(guī)體系，反壟斷法通過對壟斷企業(yè)的限制維持了良好的創(chuàng)新動力；良好的公司治理的法規(guī)環(huán)境，促進了硅谷公司完善透明的管理體制，確保了知識產(chǎn)權(quán)的保護、公司經(jīng)營者及所有者等各類相關(guān)方的合法利益，從而奠定了硅谷公司成功的基石——商業(yè)公平。
通過對硅谷公司成敗的了解，我突然有了一個奇怪的發(fā)現(xiàn)，在整個硅谷公司發(fā)展史的描述上，我們至始至終沒有看到現(xiàn)在我們中國經(jīng)濟發(fā)展最重要的兩個字——政府。作為世界上科技最發(fā)達的地區(qū)，我們沒有看到政策的傾斜；沒有政府層面的開發(fā)區(qū)；沒有召商引資，甚至在取得政府項目的能力上硅谷的大學(xué)還遠沒有東海岸的學(xué)校具有優(yōu)勢。這不由得引起我們的深思，政府在經(jīng)濟發(fā)展中到底應(yīng)該是什么樣的定位呢？也許本書帶給我們這些政府部門工作人員最大的啟示是：相比所謂幫扶企業(yè)、加強服務(wù)來講，營造一個公平的法規(guī)環(huán)境，創(chuàng)造一種開放的市場氛圍，嚴格約束自身的權(quán)力邊界，也許具有更重大的意義。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十三
“同學(xué)們跟緊了，馬上要上山，別走丟了?！崩蠋煹囊痪湓?，讓我們頓時打起了精神，旅途的奔波早已不知去向。
印象中，從小學(xué)到初中，秋游都不過是參觀，在一個不大的博物館里走來走去，拿著一支筆邊咬邊記，偶爾掏出手中的相機，記錄下我們未經(jīng)歷過的曾經(jīng)。參觀完了，繼續(xù)坐在車子上，拿著零食，咀嚼著口齒不清地與旁邊的同學(xué)敘述著什么，講到共同點時，還興奮地握起了手，一臉相見恨晚的表情。次次如此，回回如此，年年如此，令人索然無味。今年秋游我抱著混日子的態(tài)度籌備著，卻聽到了要去爬山的消息，不禁激動起來，還開玩笑地對同學(xué)說道：“學(xué)校終于開始重視我們的身體素質(zhì)了?！鄙衔绲目萍拣^游，在那頓盒飯中結(jié)束了，似乎并沒有太多留戀，而是更加的期待。
如今，我站在了棲霞山的山腳，望著那座被層層薄霧籠罩著的山，心中不禁泛起一絲肅穆的敬畏，也鼓起了我登上巔峰的勇氣。緊緊的跟在隊伍后面，踏進了棲霞寺，到處都是燒香拜佛的身影，淡淡的'檀香味侵入心脾，原本清凈的心情，卻被那句“你跨錯了，男左女右”給破壞。望著那兩個仍為先跨左腳還是先跨右腳爭執(zhí)的同學(xué)，我哀怨道：“佛門凈地就這么被你們倆玷污了?！彼麄兺铝送律囝^，沒再多說，跟上了隊伍。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十四
“和書籍在一起，永遠不會嘆氣?！?/p>
――羅曼?羅蘭。
暑假，沒有上班時的忙碌，一杯鳳凰茶、一卷書，在溫馨的家里，一家人圍坐在一起安靜地閱讀，是我最愜意的時光。
我所讀的書里面，令我感觸最深的是《與大數(shù)據(jù)同行：學(xué)習(xí)和教育的未來》，這本書是維克托?邁爾－舍恩斜伯格與肯尼思?庫克耶關(guān)于大數(shù)據(jù)的第二部專著，趙中建教授翻譯，華東師范大學(xué)出版社出版。
本書指出，大數(shù)據(jù)正在進入教育的方方面面，數(shù)據(jù)在教育中有著非凡效果，帶來截然不同的教學(xué)形式；作者還提出大數(shù)據(jù)重塑學(xué)習(xí)的三個主要特征：反饋、個性化和概率預(yù)測。
北師大肖川教授在《成為有智慧的教師》一書中寫到：“教學(xué)是人類諸多復(fù)雜、重要的事務(wù)之一。”做為數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中，我關(guān)注的是：學(xué)生的學(xué)情，基礎(chǔ)是什么？課堂上老師講的內(nèi)容掌握了沒有？我們的教學(xué)方式可不可行？怎樣讓每個學(xué)生都得到發(fā)展？哪些內(nèi)容關(guān)乎學(xué)生的未來？……大數(shù)據(jù)重塑學(xué)習(xí)的三個主要特征：反饋、個性化和概率預(yù)測，很好地回答了這些問題。
一、反饋的及時和有效。
在互聯(lián)網(wǎng)時代，在線購物已經(jīng)成為我們生活的一部分。從購物體驗來看，在線購物，消費者看到的是圖片和文字，不能像實體店那種質(zhì)量好與不好都看得到，摸得到，因此，人們通常都會去好評率高的商家消費。這就促使商家都非常重視消費者的反饋。同樣，教學(xué)也非常重視反饋。教師的教學(xué)如果沒有反饋或者沒有及時、正確的反饋，教師就不能及時修正和調(diào)整自己的教學(xué)行為，這樣的教學(xué)就沒有針對性，是低效的。
傳統(tǒng)的教學(xué)反饋包括：1.學(xué)生課堂回答、當堂的練習(xí)；2.家庭作業(yè)；3.單元測試。我們從反饋中了解學(xué)生的掌握程度，從而調(diào)整教學(xué)進度、教學(xué)方法。在《大數(shù)據(jù)》這本書里，作者將上面這些反饋方法稱為“小數(shù)據(jù)”，維克托?邁爾－舍恩斜伯格與肯尼思?庫克耶認為這種教育反饋系統(tǒng)存在很大的缺陷：
1.不能保證收集的信息是正確的，即便是，收集的數(shù)量遠遠不足，而且收集的數(shù)據(jù)也沒有得到有效地使用。
作者的觀點我是認同的，因為我有親身體會：在講授新課之前，我希望了解學(xué)生的.學(xué)情，比如，哪些知識是學(xué)生通過自學(xué)就可以掌握？哪些知識對學(xué)生來說屬于難點，需要做重點探究？過去，我的做法是通過布置預(yù)習(xí)作業(yè)，學(xué)生完成學(xué)案，我再通過對學(xué)案的分析，掌握學(xué)生的學(xué)情，修正自己的教學(xué)策略。這種“先學(xué)后教，以學(xué)定教”的做法，似乎還不錯，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)起點，而且符合新課改的精神，但是，在實際操作過程當中，實際效果往往不盡如人意。前一天晚上布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，第二天就要上新課，由于教學(xué)進度的要求，往往沒有辦法及時對每位同學(xué)的學(xué)案進行批改和分析，來不及修改自己的教學(xué)方案。
現(xiàn)在有了信息技術(shù)的支持，可以改變這種情況。我可以通過qq家校群布置微課視頻，在上課前一天讓學(xué)生觀看視頻預(yù)習(xí)新課，學(xué)生觀看微課視頻之后，完成并提交相應(yīng)的在線微課作業(yè)，系統(tǒng)自動批改并顯示每題的正確率。這樣，我提前就可以掌握學(xué)情，調(diào)整第二天的教學(xué)策略，做到有的放矢，這樣的課堂就很有針對性了。
2.反饋是單向的，指向的都是學(xué)生。幾乎所有的反饋都是針對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)結(jié)果。反饋主要關(guān)注學(xué)生掌握知識和技能的程度，而且關(guān)注共性問題為主。這種反饋很少是關(guān)于教師的，針對的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是學(xué)習(xí)的過程。
在學(xué)校里，科任教師只要能把班級考試成績提升上去，班主任在常規(guī)評比中拿到標兵班或者流動紅旗，通常就被認為是好老師、好班主任。不管學(xué)生的成績是因為教師高效課堂或通過題海戰(zhàn)術(shù)而取得的，關(guān)注的是結(jié)果而不是過程，關(guān)注的是學(xué)生的現(xiàn)狀而不是未來的發(fā)展。
大數(shù)據(jù)應(yīng)能改變這一現(xiàn)狀。在課室中使用電子教科書、在線教學(xué)平臺，我們可以收集到過去無法獲取的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并用于學(xué)習(xí)過程的處理，在改變傳統(tǒng)教育反饋中的即時性和單向性方面發(fā)揮重要的作用。
二、如何落實個性化教育。
最早提出個性化教育的理念和思想應(yīng)該是我國的圣賢先師孔夫子，夫子在兩千多年前就已經(jīng)提出“因材施教，有教無類”的教育思想。我們都承認學(xué)生之間的差異是存在的，但是傳統(tǒng)的班級授課自捷克教育家夸美紐斯把它確定下來之后基本不變：班級授課制就是由一位教師根據(jù)教學(xué)計劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容對幾十位學(xué)生教學(xué)。這種傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式只管“齊步走”，不注重學(xué)生的個性化發(fā)展。新的《數(shù)學(xué)課程標準》指出：“教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，有創(chuàng)造地設(shè)計教學(xué)過程，要正確認識學(xué)生的個體差異，因材施教，使每個學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展?！边@說明，我國高度重視個性化教育。
本書指出，“大多數(shù)學(xué)校的教育，在其設(shè)計之初考慮的都是處于平均水平的學(xué)生，這種做法會同時損害位于正態(tài)分布曲線兩側(cè)的學(xué)生，會使領(lǐng)悟力高的學(xué)生感到厭煩（甚至引發(fā)紀律問題），而領(lǐng)悟力低的學(xué)生會學(xué)得非常吃力?！?/p>
個性化教學(xué)的先行者――可漢學(xué)院的創(chuàng)始人薩爾曼?可漢指出：我們需要的是“一個尺寸適合一個人”的方式，打破“一個尺寸適合所有人”的同質(zhì)性，從而使學(xué)習(xí)優(yōu)化成為可能。
大數(shù)據(jù)的發(fā)展和應(yīng)用，使我們可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)信息的數(shù)據(jù)進行收集、分析和反饋、整理和分析。事實上，現(xiàn)在有部分app已經(jīng)在嘗試做這種事情。“一起作業(yè)”、“作業(yè)盒子”是我非常喜歡的兩個app。這些app運用大數(shù)據(jù)，根據(jù)學(xué)生一個學(xué)期以來的作業(yè)反饋數(shù)據(jù)，自動生成最適合每個學(xué)生的個性化暑假作業(yè)。借助強大的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，大規(guī)模個性化學(xué)習(xí)就能得以實現(xiàn)。這個暑假，我就為上學(xué)期本人任教的學(xué)生布置了數(shù)學(xué)暑假個性化的作業(yè)。
三、精準概率預(yù)測的可能性。
在做這些教育決策時，我們往往根據(jù)經(jīng)驗來判斷，未必能夠給予正確的指導(dǎo)。隨著大數(shù)據(jù)預(yù)測在精確度和細節(jié)的提高，我們可以提出更加具體和細致的建議，采取更具針對性措施。比方說，我們與其要求孩子整個暑期補課，不如有針對性的補習(xí)代數(shù)兩個星期，更有利于學(xué)生整體水平的提升。
“大數(shù)據(jù)正在進入教育的方方面面，并將對這個世界的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠的影響。大數(shù)據(jù)能告訴我們什么是最有效率的，并且揭示那些過去無從發(fā)現(xiàn)的謎題?！苯逃錾洗髷?shù)據(jù)，這是一場美好相遇，我們都應(yīng)該做好準備，迎接大數(shù)據(jù)時代來臨，成為有“數(shù)據(jù)”的教師。
end。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十五
第一次讀大數(shù)據(jù)專題的書，談起讀后感肯定是班門弄斧了，就只是簡單的說一說我的一些看法。
涂子沛的這部《數(shù)據(jù)之巔》，全書共八章，我原以為所謂"數(shù)據(jù)之巔"應(yīng)當是展望未來的大數(shù)據(jù)時代，沒想到全書竟是立足于過去，從歷史切入。前面六章的內(nèi)容，以美國自獨立以來的發(fā)展歷程為主線，從數(shù)據(jù)應(yīng)用的角度，講述美國政治制度，經(jīng)濟建設(shè)以及軍事管理，每一章的結(jié)尾又分析中國的現(xiàn)狀，相應(yīng)對比美國。一個國家的發(fā)展歷程，從不同角度切入，就會有不同的著重點：軍事家可能會串起每一次戰(zhàn)爭，分析軍事戰(zhàn)略；經(jīng)濟學(xué)家可能會梳理整個宏觀經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展方向；政治學(xué)家可能會強調(diào)立憲立法各種政治制度的重要性。而作者從數(shù)據(jù)的角度切入，可以說是別開生面，讓我們看到那些耳熟能詳?shù)墓适卤澈髷?shù)據(jù)所起到的作用。以南北戰(zhàn)爭為例，可能你知道林肯的民心所向，知道奴隸制度順應(yīng)潮流的消亡，但你未必知道謝爾頓將軍以數(shù)據(jù)分析為基礎(chǔ)進行的"向大海進軍"的行動。類似的例子有很多，我覺得作者雖然以一個國家的發(fā)展歷程為主線，但仍然寫得有些凌亂，好像想到哪個與數(shù)據(jù)有關(guān)的故事就寫哪個似的。美國立法治國過程中政治制度上的博弈、人口普查與統(tǒng)計學(xué)、參眾議院的席位設(shè)置，到數(shù)據(jù)在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用、在農(nóng)業(yè)上的應(yīng)用、霍亂井、預(yù)算、訴訟實證、農(nóng)業(yè)應(yīng)用、商業(yè)市場調(diào)查與項目決策、戴明的質(zhì)量控制等，然后又穿插講一些數(shù)據(jù)處理的技巧：數(shù)據(jù)可視化、樣本與總體、問卷設(shè)計等，接著又跳回內(nèi)開放：數(shù)據(jù)與知情權(quán)、用數(shù)據(jù)制衡；直到七八章才涉及一些現(xiàn)代化的數(shù)據(jù)應(yīng)用。
可以說，我讀這本書最大的感受，其實是震撼于數(shù)據(jù)的應(yīng)用之廣泛之深刻，因為前面六章內(nèi)容幾乎就是在跟你講數(shù)據(jù)在美國、中國、日本等的歷史上曾經(jīng)起到這樣這樣的作用，在美國關(guān)于數(shù)據(jù)的挖掘和處理辦法是怎樣一步步完善。我覺得，這六章內(nèi)容，跟書名《數(shù)據(jù)之巔》有些偏頗，主題該是數(shù)據(jù)，前面一兩章講講數(shù)據(jù)在美國中國歷史上的作用，讓讀者感受一下數(shù)據(jù)的魅力，奠定一下基調(diào)就夠了，結(jié)果直到五六章還是停留在這個層面，讀來就有些膩了。如果書名改成類似《數(shù)據(jù)與歷史》之類的，反而更好，這些歷史已然是過去，數(shù)據(jù)之巔應(yīng)該在未來。但我不得不承認，我確實為這些歷史所震撼，也真的感覺到數(shù)據(jù)的重要性，未來如果能夠做好數(shù)據(jù)的挖掘、處理、利用，應(yīng)該是潛力無限的。
直至七八章，作者開始談及"大數(shù)據(jù)時代",大數(shù)據(jù)計算涉及其在社會領(lǐng)域以及物理環(huán)境領(lǐng)域兩個方面的應(yīng)用。社會領(lǐng)域則是我們比較熟悉的，例如從消費記錄了解消費心理、捆綁銷售"啤酒與尿布"、阿里巴巴憑交易記錄迅速放貸等等的應(yīng)用，這些可能也是提及"大數(shù)據(jù)時代"大眾的第一反應(yīng)吧。物理環(huán)境領(lǐng)域的應(yīng)用主要就是可穿戴設(shè)備、傳感器等等這一類了。從亞馬遜的"預(yù)判發(fā)貨"、谷歌無人駕駛、3d打印機、智能學(xué)習(xí)的平臺等等這些新興事物，我們都可以看到數(shù)據(jù)在未來的一個發(fā)展前景。作者以"石油時代"類比人類即將迎來的"數(shù)據(jù)時代",其實非常直觀易懂。
第八章作者提出"智慧城市"的概念，講述了seeclick、佛山"我的聲音"、舊金山311應(yīng)用程序、社交媒體nextdoor等眾包、眾智、眾創(chuàng)平臺，講真啊，我不知道這些跟數(shù)據(jù)有個啥關(guān)系……但是作者提出的未來這種"讓大眾解決大眾的問題"的模式我倒很是贊同。這之中跟數(shù)據(jù)有關(guān)的可能是涉及數(shù)據(jù)的隱私問題吧。大數(shù)據(jù)時代是不可避免的發(fā)展趨勢，但隱私權(quán)確實是這個發(fā)展潮流中很重大、也必須解決的一個問題。
作者點明，所謂"數(shù)據(jù)之巔"就是"通過用數(shù)據(jù)訓(xùn)練機器，讓機器獲得智能，為人類提供自動化的服務(wù)".要有數(shù)據(jù)更要有計算，強大的識別算法才能實現(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘，這是現(xiàn)有的階段，而未來應(yīng)該向"機器學(xué)習(xí)"發(fā)展，亦即編寫"會自動調(diào)節(jié)的算法".
這本書，還行。沒有大開腦洞的設(shè)想未來，從歷史出發(fā)，讓人感受到數(shù)據(jù)的魅力，在對比中，也讓人看到中國在數(shù)據(jù)方面與美國的差距，最后的展望，也是立足于現(xiàn)在。所以給人感覺比較踏實，對數(shù)據(jù)應(yīng)用的理解更通透，而數(shù)據(jù)之巔在哪里，我覺得是每個讀者在這個基礎(chǔ)上延伸出去的頭腦風(fēng)暴。
真的是很凌亂的讀后感，我覺得被作者看到要吐血的吧…對大數(shù)據(jù)什么的真的沒有比較深的了解，但是讀完這部《數(shù)據(jù)之巔》，以后會繼續(xù)關(guān)注、了解相關(guān)的內(nèi)容。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十六
登山，對于我來說是一種可望不可及的運動，一種不可完成的運動，一種拿生命去冒險，拿生命當賭注的運動。我向來不愛體育，但對于一些在體育上取得成就的人，我是很敬畏的。比如這篇文章的主角。
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十七
文章的內(nèi)容不說也知道：1960拈月，幾名中國登山運動員開始了與大自然與冰雪山峰的斗爭。他們誓言不到8848米的頂峰絕不后退。他們要這樣做，他們會告訴世界人民，中國不是懦弱的，中國人民同樣也不是甘拜下風(fēng)的。無論雪峰給予他們多少阻礙，他們?nèi)匀粩蒯斀罔F地前進。后退意味著放棄，意味著失望；失信，也意味著失敗。終于，他們成功了。
其實，人的信念往往是拯救自己的最好辦法。在危難時刻，需要的就是頑強的意志與堅定的信念。我跑800米的時候，常常都是靠信念跑下來的。盡管成績不是很理想。
雖然，我不喜歡體育，但仍能被其精神所感動；雖然我不是登山健將，但卻能通過這些體會登山的苦與樂；雖然，我沒毅力，但看了此文后，相信我會有所行動。
我知道，在我心里，已經(jīng)有了行動。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十八
久聞此書盛名，一次偶然的機會買了回來，趁著15年讀書計劃的開啟，打頭陣讀了此書。
讀完此書，心情久久不能平復(fù)，驚訝于信息浪潮下的弄潮兒，更驚訝于作者吳軍對信息產(chǎn)業(yè)了解的如此透徹，說故事一般將各領(lǐng)風(fēng)騷的硅谷公司的傳奇娓娓道來。
作者在上冊主要介紹了at&t公司、ibm公司、蘋果公司、英特爾公司、微軟公司、甲骨文公司、思科公司、雅虎公司、惠普公司、摩托羅拉公司的崛起、興衰，讓我實實在在領(lǐng)略了它們當年的風(fēng)騷。對公司的帶頭大哥，如比爾蓋茨、喬布斯、埃里森、楊致遠等人有了更深入的了解，欽佩他們橫溢的才華和超人的膽識。當然要想成功僅有這些是不行的，對成功的饑渴，對目標的執(zhí)著，對時事的把握，以及好運氣都是必不可少的。比如說世界最大通信設(shè)備制造商思科公司，它早期成功的關(guān)機在于它的兩個創(chuàng)始人在最合適的時機創(chuàng)辦了一個世界上最需要的公司、思科剛創(chuàng)建一年正好趕上nsfnet開始和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)對接，對多協(xié)議路由器的需求一下子產(chǎn)生了。正在這時，也就是1986年思科推出第一款產(chǎn)品，連市場都不用開拓，就用在了剛起步的互聯(lián)網(wǎng)上。假如思科早創(chuàng)立兩年，它可能在市場還沒有起來時就燒光投資而關(guān)門了，反過來也一樣，如果它遲了兩年，就可能被別的公司占了先機。在思科還是一個小公司時，各大計算機公司各有自己很大的市場，它們首先想的是在網(wǎng)絡(luò)市場上打敗對手而不是研制兼容其它公司網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的路由器，因此，沒有公司和思科爭奪多協(xié)議路由器的市場。而等互聯(lián)網(wǎng)興起時，思科已經(jīng)占據(jù)了路由器市場的領(lǐng)先地位。
it行業(yè)是一個高速發(fā)展的行業(yè)，在這個行業(yè)中發(fā)展，猶如逆水行舟，不進則退。其中有幾只看不見的手在左右著行業(yè)的發(fā)展。
摩爾定律：每18個月，計算機等it產(chǎn)品的性能會翻一番；或者說相同性能的計算機等it產(chǎn)品，每18個月價錢會降一半。
安迪—比爾定律：英特爾處理器的速度每十八個月翻一番，計算機內(nèi)存和硬盤的容量以更快的速度在增長。但是，微軟的操作系統(tǒng)等應(yīng)用軟件越來越慢，也越做越大。所以，現(xiàn)在的計算機雖然比十年前快了一百倍，運行軟件感覺上還是和以前差不多。
反摩爾定律：一個it公司如果今天和18個月前賣掉同樣多的、同樣的產(chǎn)品，它的營業(yè)額就要降一半。
70—20—10定律：信息科技領(lǐng)域，主導(dǎo)者占70%市場份額，老二占20%—30%，小企業(yè)占10%。
諾維格定律：一家公司市場占有率超過50%后，就無法再使市場占有率翻番了。
基因決定定律：一家在某一領(lǐng)域特別成功的大公司一定已經(jīng)被優(yōu)化得非常適應(yīng)這個市場，它的企業(yè)文化、做事方式、商業(yè)模式、市場定位等已經(jīng)甚至過分適應(yīng)傳統(tǒng)的市場。這些使得該公司獲得成功的內(nèi)在因素會漸漸地、深深植入該公司，可以說成了這家公司的基因。
數(shù)據(jù)之巔讀后感篇十九
數(shù)據(jù)之巔，是迄今為止我所讀過的最具指導(dǎo)性和啟發(fā)性的一本書。作者維克托·邁爾·舍恩伯格的深入研究和對數(shù)據(jù)革命的洞察力令人嘆為觀止。通過閱讀這本書，我對數(shù)據(jù)的價值、智能化的未來以及個人在數(shù)據(jù)時代的定位有了更深刻的理解。以下是我對“數(shù)據(jù)之巔”的心得體會。
首先，數(shù)據(jù)是當今世界的黃金資源。在現(xiàn)代社會，無論是企業(yè)、政府還是個人，都面臨著大量的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)可以來自社交媒體、搜索引擎、消費記錄等各個方面。然而，這些數(shù)據(jù)本身并沒有太大的價值，只有通過正確的加工和分析才能被利用起來。這也正是數(shù)據(jù)科學(xué)和數(shù)據(jù)分析的重要性所在。數(shù)據(jù)科學(xué)家的任務(wù)不僅是收集大量的數(shù)據(jù)，還包括從中提取出有用的信息，并為企業(yè)和政府提供決策支持。因此，對數(shù)據(jù)的正確理解和使用，對于企業(yè)和個人來說是至關(guān)重要的。
其次，智能化已成為未來的趨勢。利用數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以使機器變得更加智能化。舍恩伯格在書中列舉了許多實例，如推薦系統(tǒng)、自動駕駛汽車、人工智能等。這些技術(shù)不僅改變了我們的生活方式，也為企業(yè)提供了更多商機。然而，智能化所帶來的風(fēng)險和挑戰(zhàn)也不容忽視。例如，隱私和道德問題，數(shù)據(jù)濫用等。在追求智能化的同時，我們也需要制定相應(yīng)的法律和道德規(guī)范來保護個人和社會的利益。
此外，作為個人，我們應(yīng)如何在數(shù)據(jù)時代中找到自己的定位呢？這是個人責(zé)任和選擇的問題。我們可以選擇成為數(shù)據(jù)的生產(chǎn)者，如通過社交媒體分享自己的生活和觀點；也可以選擇成為數(shù)據(jù)的消費者，通過購買數(shù)據(jù)分析服務(wù)來優(yōu)化自己的決策。無論是哪種角色，我們都需要有一定的數(shù)據(jù)素養(yǎng)和技能。這包括對數(shù)據(jù)的正確理解、分析能力以及數(shù)據(jù)隱私保護的知識。只有這樣，我們才能更好地利用數(shù)據(jù)，實現(xiàn)個人和社會的價值。
最后，數(shù)據(jù)之巔給了我許多啟發(fā)和思考。我認識到在數(shù)據(jù)時代，學(xué)習(xí)和適應(yīng)新技術(shù)是至關(guān)重要的。只有保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，才能不斷跟上時代的步伐。此外，數(shù)據(jù)是無所不在的，我們無法避免與之打交道。因此，了解數(shù)據(jù)的本質(zhì)和價值，學(xué)會正確使用和保護數(shù)據(jù)非常重要。同時，我們也需要更多的關(guān)注數(shù)據(jù)倫理和社會責(zé)任，以確保數(shù)據(jù)的正義和合理性。
綜上所述，“數(shù)據(jù)之巔”是一本具有指導(dǎo)性和啟發(fā)性的書籍。通過閱讀它，我深入了解了數(shù)據(jù)的價值、智能化的未來以及個人在數(shù)據(jù)時代中的定位。我將以此為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)和探索數(shù)據(jù)科學(xué)的技術(shù)和應(yīng)用，為個人和社會的發(fā)展作出積極的貢獻。
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