讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀(guān)展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。
瓦爾登湖讀后感300字篇一
下午,反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱(chēng)不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的`廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系,堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品,完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?!安槐亟o我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說(shuō),到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
瓦爾登湖讀后感300字篇二
18年,我讀了46本書(shū),在最后幾天,我津津有味的統(tǒng)計(jì)并選擇哪些書(shū)是最好看的,對(duì)自己有影響的,自己最喜歡的……這本書(shū)就放在桌邊,我剛隨意的把它從書(shū)架上拿下來(lái),還沒(méi)顧得上翻開(kāi)。
19年,元旦,在這個(gè)起始的開(kāi)端,我翻開(kāi)了這本書(shū),當(dāng)時(shí)剛看完一部吸引人的推理,耗費(fèi)了大量的腦細(xì)胞,所以想換換心情和口味;當(dāng)時(shí)在節(jié)假日里東奔西跑,胡吃海塞,把自己攪得滿(mǎn)身疲憊,所以想坐下休息休息,順便翻翻書(shū)。
然后……我不知道時(shí)間怎樣過(guò)去的,我時(shí)常停下來(lái),時(shí)常反復(fù)的看一段、反復(fù)的看一頁(yè)、反復(fù)的看一個(gè)篇章…我突然有點(diǎn)激動(dòng),因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這本書(shū),甚至超過(guò)了去年一整年46本書(shū)的愛(ài),沒(méi)錯(cuò)!如果讓我從18年的書(shū)單中挑出一本最值得推薦的書(shū),我放棄,我只想推薦這一本,19年的第一天,剛剛翻開(kāi)的這一本————《瓦爾登湖》。
此刻我已經(jīng)讀了80多頁(yè)了,依然是如此喜愛(ài)。這是一本思想深邃的書(shū),如果說(shuō),這個(gè)世界上,能看清生活本質(zhì)的'人少之又少,那么梭羅,他就算一個(gè)。
他在瓦爾登湖畔一個(gè)人蓋了個(gè)小木屋,一個(gè)人生活,一個(gè)人思考,他喜愛(ài)自然,崇尚儉樸,并享受孤獨(dú)。對(duì),就是孤獨(dú),而不是寂寞。寂寞是一群人的寂寞,總是緊緊相隨,無(wú)法逃避,即使你擠在最熱鬧的人群中,周?chē)凶钹须s的聲響。孤獨(dú)卻是一種自主的選擇,一種內(nèi)心豐富,需要獨(dú)自靜心的去體會(huì):是一種自己和思想的交流,即使只有一個(gè)人,即使周?chē)澎o無(wú)聲,內(nèi)心卻充實(shí)而滿(mǎn)足。
關(guān)于這本書(shū),我感覺(jué)不會(huì)只有這一篇讀后感,因?yàn)楦杏|的東西太多。只是,找到了寶貝就總?cè)滩蛔∠敕窒?。我相信不?huì)所有的人都喜歡或者理解這本書(shū),但如果你喜歡尤瓦爾·赫拉利,喜歡他的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》,你就會(huì)喜歡梭羅,喜歡品味他對(duì)生活本質(zhì)的思考。
瓦爾登湖讀后感300字篇三
《瓦爾登湖》讀后感:梭羅的作品,通過(guò)他自己修建湖邊小屋并種地的經(jīng)歷,描述了一種自給自足的把需求降到最低的脫離工業(yè)化社會(huì)的生活。不知道是不是翻譯的原因,對(duì)梭羅內(nèi)心剖白的文字看得不是很通順,一直很愧疚。最近看了孔慶東的《千夫所指》,里面有一篇散文《七星聚會(huì)》,這位北大權(quán)威竟然也認(rèn)為《瓦爾登湖》頗一般,文字不算精彩,“樸實(shí)而啰嗦”。
梭羅講的就是他倡導(dǎo)的是一種什么生活,雖然這種生活他自己也只過(guò)了兩年多。其中不乏讓人感同身受的美好的描寫(xiě),比如通過(guò)木板的縫隙飄進(jìn)來(lái)的晨霧,躺在床上就能呼吸到的`新鮮空氣。
莫名覺(jué)得梭羅很像中國(guó)的嵇康。區(qū)別可能就是他積極讓別人了解自己,用自己的理想影響世界。而嵇康不屑向世人解釋自己的生活,死前留下一句感慨:“《廣陵散》于今絕矣?!?/p>
因?yàn)榭础锻郀柕呛酚兴锌匾夥^(guò)《梭羅傳》,盧梭其人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在踐行自己的世界觀(guān)。在鋪設(shè)第一條用于發(fā)電報(bào)的橫跨大西洋的電纜時(shí),科學(xué)家和工人們經(jīng)歷了數(shù)次挫折,幾乎破釜沉舟。對(duì)于這樣有劃時(shí)代意義的創(chuàng)舉,盧梭有些陰陽(yáng)怪氣地評(píng)論說(shuō):我們需要從歐洲收到什么消息呢?小姐太太們的宴會(huì)嗎?
傳記里面還有一句話(huà)印象深刻:“瓦爾登湖從此被公認(rèn)屬于梭羅”,因?yàn)橐环N執(zhí)著和理想,而讓一片天地永遠(yuǎn)屬于自己,這是世間能給一個(gè)作者的最美的紀(jì)念碑吧。瓦爾登湖當(dāng)然屬于梭羅。記得海明威在《流動(dòng)的盛宴》里曾經(jīng)寫(xiě)到他在巴黎的咖啡館里寫(xiě)作,進(jìn)來(lái)了一個(gè)美女,坐在窗邊等人。海明威非常激動(dòng),他心里默念著:這一刻,你屬于我,你屬于我。作家以獨(dú)特的審美領(lǐng)略了美好的事物,那在精神上,事物的美好就屬于他。既然海明威在幾分鐘內(nèi)就把一個(gè)陌生的美女歸于自己,梭羅默默欣賞、辛勤耕耘了兩年的瓦爾登湖,當(dāng)然屬于他。
人類(lèi)需要盧梭,但不能都是盧梭;世界需要瓦爾登湖,但是無(wú)需刻舟求劍。梭羅筆下的瓦爾登湖美麗又虛幻,我沒(méi)有去瓦爾登湖實(shí)地游覽緬懷的想法,任何人都可以把自己經(jīng)常游蕩的某個(gè)湖泊代入進(jìn)去。我想我沒(méi)有離群索居的夢(mèng)想了,因?yàn)橛袗?ài)著的家人。我的瓦爾登湖,只可能在心里,我只有辛勤搭建修繕,開(kāi)荒耕耘,才能帶給我平靜和滿(mǎn)足。
瓦爾登湖讀后感300字篇四
《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”。是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí),人們追逐利益,想盡一切辦法來(lái)使自己獲得最高的權(quán)力和更多的金錢(qián)。而就在這樣的背景下,畢業(yè)于哈佛的一位智者,拿起了斧頭,路入無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開(kāi)荒種地,春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂,懷著一顆向往自然的人,踏上了這段心靈的路基。
剛開(kāi)始讀時(shí),這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味,讀了幾頁(yè)我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)的:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)?!钡俏以趮寢尩谋破认?,我還是堅(jiān)持讀了下來(lái),只覺(jué)得越來(lái)越深遠(yuǎn),越讀越絢爛多彩。
而梭羅的這種生活方式只不過(guò)是在瓦爾登湖,只身幽居長(zhǎng)達(dá)兩年的'時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木,建造了一個(gè)小木屋,他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫(xiě)作,為自己營(yíng)造了一個(gè)只屬于自己的田園。
他提倡簡(jiǎn)樸生活,并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食,而是想要我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。只有孤獨(dú)、恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想:“不必給我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是他心中的呼喊。我想,這真理應(yīng)該是“熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活”吧。
而這也體現(xiàn)不了,現(xiàn)代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí),是敬畏自然、崇拜自然,而我們,卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí),卻又給自己埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱,所以只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的節(jié)奏太快了,以至于我們?cè)谟崎e中停不住來(lái)欣賞美麗的自然,審視自己內(nèi)心深處的心靈皈依。
《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖,梭羅的湖。
瓦爾登湖讀后感300字篇五
大自然既能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處,也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)——題記(摘自《瓦爾登湖》第9頁(yè))
我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢;寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮,寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì),更不是自己在本來(lái)的工作上不努力,而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著,并給自己留下閑暇時(shí)間,以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格?!拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了,人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇,人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處,可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的.。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí),可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由?!笆裁匆膊荒苷?dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人,他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊?、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單,在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪(fǎng)客,這些訪(fǎng)客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史,同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類(lèi)的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類(lèi)過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息,人類(lèi)在大自然的面前忽然變得那么渺小!
最后,梭羅提到“不論你的生命如何卑賤,你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它,更別用惡言咒罵它”。因?yàn)椋谒罅_看來(lái),生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
想了半天,仍未得出合適的名字。小可斗膽向才高八斗的諸位高人求助。
瓦爾登湖讀后感300字篇六
讀此書(shū)感悟頗多,在書(shū)中領(lǐng)略一番瓦爾登湖的風(fēng)景和與自然和諧相處場(chǎng)景,書(shū)中告訴我們勤儉也可以讓生活有滋有味。
思考領(lǐng)悟:現(xiàn)實(shí)中我們自詡不是套中人,不過(guò)是已上套,被蒙蔽了雙眼,還不知?;蛟S與自然和諧相處一段給自己一個(gè)思考的空間,就可以知曉自身所渴求的本質(zhì)。
思考本質(zhì):在此間尋一處屬于自己的靜謐,我們需要給自己的生活留出更多空間去思考,放飛真實(shí)的自我。畢竟我們經(jīng)歷了,需要一個(gè)思考的過(guò)程,在此待思考過(guò)后,心境透徹,懂得撥開(kāi)似是而非的云霧,遵從自己的內(nèi)心看到渴求的'本質(zhì)。
尋一方向:在思考著思考著,選擇出一條屬于我們的生活。其實(shí)每一條路都是通向命運(yùn)之路,但只有你自個(gè)兒的路例外,那就得了,還是走你自個(gè)兒的路吧。
思考未來(lái):確定了方向,開(kāi)始思考未來(lái)。未來(lái)有無(wú)限的可能,可以思考,但不能深陷于對(duì)外界恐慌的思緒中,給自身帶來(lái)緊張的氣氛,一個(gè)人活著,總會(huì)遇到危險(xiǎn)。不念過(guò)往,不懼將來(lái),秉持心氣,何懼遠(yuǎn)方?
播種美德:遇人遇事,要播種諸如誠(chéng)實(shí)、真理、簡(jiǎn)樸、信仰和純真這一類(lèi)的種子,既然付出了,就要做到最好!無(wú)愧于心,無(wú)愧于己。
生活、經(jīng)營(yíng)需算計(jì):生活需要經(jīng)營(yíng),有時(shí)候說(shuō)人生難得糊涂,但在生活上要會(huì)打理、“算計(jì)”,讓自己的生活樸素而精致,且生活需是認(rèn)真的但不是較真。在經(jīng)營(yíng)中我們需要算計(jì),算計(jì)自己的得失才能更好的向前發(fā)展,畢竟一團(tuán)亂麻,誰(shuí)都幫不了你自己。在經(jīng)營(yíng)中還有需要注意的一點(diǎn),你要謀生,靠的不是自己的手藝,而是自己的消遣。盡情享受大地的樂(lè)趣吧,可千萬(wàn)不要占有大地。不要居于安樂(lè),不局限于自己的小世界,一份渴求外應(yīng)的心,通過(guò)自己努力,獲得一片屬于自己的天空。還要牢記思考兩者的得失,一份發(fā)現(xiàn),一份思考,一份收獲!
感受自然的魅力,重塑自身的心境。靠時(shí)光的流逝,斷斷乎到不了拂曉,這就是那個(gè)早晨的特性。遮住我們兩眼的亮光,對(duì)我們無(wú)異于黑暗。唯有我們清醒的時(shí)候,天光才大亮。天光大亮的日子多著呢。太陽(yáng)才不過(guò)是一顆晨星罷了。
瓦爾登湖讀后感300字篇七
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)梭羅寫(xiě)的這本書(shū)《瓦爾登湖》,閱讀這樣的經(jīng)典文學(xué)作品總是讓人精神愉悅,特別是作者所寫(xiě)內(nèi)容皆是親身所為,在這喧鬧的城市中,在這樣快節(jié)奏的生活狀態(tài)下,閱讀這樣的名著會(huì)使人的心靈像夜晚的天空一樣寧?kù)o,工作一天的疲倦感也減輕許多。這樣一本適合在夜深人靜時(shí),細(xì)細(xì)品味的好書(shū)是難能可貴的。
文中作者用細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言,詳盡記述了兩年多的湖畔生活,從中可以感受到梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài),對(duì)大自然的熱愛(ài),正是這種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感,才促使作者靜靜地在湖邊度過(guò)了兩年多的日子,寫(xiě)出了如此經(jīng)典的著作來(lái)。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山的田園生活,與陶淵明不同的是,梭羅主動(dòng)將自身置于近乎原始狀態(tài)的湖畔,擁有的只是一座小木屋和簡(jiǎn)陋的生活器具,卻靠著強(qiáng)大的內(nèi)心世界,在湖邊孤獨(dú)的生活著、創(chuàng)作著,寫(xiě)出了這部不朽的文學(xué)作品,讓人著實(shí)感到敬佩。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,創(chuàng)造了先進(jìn)的文明社會(huì),但是伴隨而來(lái)的還有人們無(wú)限膨脹的欲望,很多物品的發(fā)展甚至脫離了其本身的功能,為了換更大的房子,更高檔的汽車(chē)而拼命的.工作,忽略了身邊許多美好的事物。更有甚者成為了金錢(qián)的奴隸,放棄了道德良知,突破了法律底線(xiàn),被社會(huì)所拋棄。作者在文中展示了另外一種價(jià)值觀(guān),拋棄名利,做回真實(shí)的自己,在大自然中自由自在的生活方式,很值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀過(guò)本書(shū)后,我也一直在思考自己的生活,從學(xué)校畢業(yè)后一直努力的工作著,生活也從學(xué)校那種簡(jiǎn)單規(guī)律變得復(fù)雜起來(lái),失去了思考的時(shí)間。梭羅書(shū)中所提倡的那種簡(jiǎn)化的生活,不被外界紛繁復(fù)雜的事物所迷惑,直面生活本質(zhì)很值得我去深思。梭羅最后提到“不管你的生活多么卑微,那也要面對(duì)它過(guò)下去;不要躲避它,也不要貶損它,生活畢竟不像你那么要不得吧?!币?yàn)椋谒罅_看來(lái),生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。這種樂(lè)觀(guān)積極的生活態(tài)度,給予我莫大的鼓勵(lì)和信心,是我從文中汲取的最大收獲。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!彼徒o正在奮斗中的我和朋友們,對(duì)于美好生活的向往是我不懈的追求。
瓦爾登湖讀后感300字篇八
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的代表作,這部著作也讓瓦爾登湖成為世界著名景點(diǎn)。打開(kāi)書(shū)本,迎面而來(lái)的是一股簡(jiǎn)單而又真實(shí)的舒適和寧?kù)o,讓人暫時(shí)脫離市井回歸自然,于無(wú)聲處徜徉于山水竹木之間。
這部作品記錄的是作者梭羅一個(gè)人在瓦爾登湖生活兩年中的所做所想。1845年春天,風(fēng)華正茂的梭羅放棄了城市浮華的一切,獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處,建造一座木屋,幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助,完全依靠自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。書(shū)中大部分內(nèi)容是作者生活中的瑣事,他是怎么在瓦爾登湖畔用木頭建造小屋的,怎么靠一點(diǎn)點(diǎn)微薄的收入來(lái)維持著簡(jiǎn)單的生活,怎么和來(lái)訪(fǎng)的過(guò)客交流并傾聽(tīng)窮人們的心聲,怎么測(cè)量湖底深度繪制地圖,怎么去觀(guān)察螞蟻大戰(zhàn)、魚(yú)兒游泳。此外還有瓦爾登湖美麗的自然風(fēng)光和小鎮(zhèn)的生活。字里行間流露的是作者心中對(duì)瓦爾登湖的愛(ài),對(duì)自然萬(wàn)物的愛(ài),更是超越了浮躁的安靜。
書(shū)中總會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一兩句耐人尋味的話(huà)語(yǔ),應(yīng)該是作者深思熟慮良久才想明白的話(huà)。這樣的'話(huà)雖然不多,卻總能在內(nèi)心深處引起震撼和共鳴。一場(chǎng)柔雨,青草更青。我們的展望也這樣,當(dāng)更好的思想注入其中,它便光明起來(lái)。、我們天性中最優(yōu)美的品格,像果實(shí)上的霜粉一樣,是只能輕手輕腳,才得以保存的、一個(gè)人如果能堅(jiān)定自信地朝著他夢(mèng)想的方向前進(jìn),努力追求他所向往的生活,最終他是可以獲得意想不到的成功的。、無(wú)論你的生活有多么低劣平庸,都要面對(duì)它好好地過(guò),不要躲避它咒罵它。這些飽含深意的話(huà)語(yǔ)總能引發(fā)內(nèi)心深處的思考,帶給我們平靜和力量。他們有著一種啟迪的作用,告訴我們要珍愛(ài)這世間的一切,要熱愛(ài)生活,要尊重任何生命,包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
現(xiàn)在的生活中很多人可能已經(jīng)不再有耐心去讀這些偉大的作品,在這樣一個(gè)快節(jié)湊的繁華世界,讀書(shū)好像已經(jīng)沒(méi)有了意義。然而,有時(shí)停下匆忙的腳步去讀一些書(shū),總是一種幸福,一種享受,一種收獲。
瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向,是我們心中一份脫俗的寧?kù)o,愿我們每個(gè)人都能找到屬于自己的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感300字篇九
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間,隔閡了文明與原始的距離,橫亙了喧囂與平靜的對(duì)話(huà)。亨利.梭羅以沉思者的身份,獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里,在康橋德城的瓦爾登湖上,過(guò)著與世隔絕的清貧生活。建房、開(kāi)阡陌、種豆,“一蓑煙雨任平生”。
他說(shuō):“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題?!蓖郀柕呛苊溃罅_樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的事情,釣魚(yú)、烘焙蛋糕、接受訪(fǎng)客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美,晨昏下變幻的樹(shù)林,四季迥異的'湖面,沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園,即使經(jīng)歷凜冽、炎熱,仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。”在纖塵不染的美中,我們開(kāi)始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過(guò)的足跡,只留下一片荒涼?!痹寂c文明,隔了時(shí)間,隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代,人們敬畏它,愛(ài)護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代,人類(lèi)挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟?lèi)猙獰的面孔!“你侮辱著大地,居然還敢議論天堂?!彼罅_憤懣地說(shuō),但盡管如此,瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著,如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊,以強(qiáng)者的姿態(tài),漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理,仕途失意流連祖國(guó)山河,一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理,傲骨不為三斗米折腰,隱居“中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理,論魚(yú)夢(mèng)蝶逍遙游,不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰:“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食。”家中的長(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山,吃山養(yǎng)山。”自然的饋贈(zèng),是古人珍惜的,乃我們踐踏的,我們視如草芥的,將來(lái)人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者,安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月,被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣,卻依舊笑傲人間。而我們,要做仁者,仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境,才能永存。
瓦爾登湖讀后感300字篇十
《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”。是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí),人們追逐利益,想盡一切辦法來(lái)使自我獲得最高的權(quán)力和更多的金錢(qián)。而就在這樣的背景下,畢業(yè)于哈佛的一位智者,拿起了斧頭,路入無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開(kāi)荒種地,春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂,懷著一顆向往自然的人,踏上了這段心靈的路基。
剛開(kāi)始讀時(shí),這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味,讀了幾頁(yè)我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)的:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū),是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)?!笨墒俏以趮寢尩谋破认?,我還是堅(jiān)持讀了下來(lái),只覺(jué)得越來(lái)越深遠(yuǎn),越讀越絢爛多彩。
而梭羅的這種生活方式只可是是在瓦爾登湖,只身幽居長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木,建造了一個(gè)小木屋,他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫(xiě)作,為自我營(yíng)造了一個(gè)只屬于自我的田園。
他提倡簡(jiǎn)樸生活,并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食,而是想要我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。僅有孤獨(dú)、恬靜,沒(méi)有任何的矯揉造作,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想:“不必給我愛(ài),不必給我錢(qián),不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是他心中的呼喊。我想,這真理應(yīng)當(dāng)是“熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活”吧。
而這也體現(xiàn)不了,現(xiàn)代生活給人了供給了幾乎隨心所欲的'舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí),是敬畏自然、崇拜自然,而我們,卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí),卻又給自我埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱,所以只能用回歸自然來(lái)安慰自我的無(wú)奈。我們的節(jié)奏太快了,以至于我們?cè)谟崎e中停不住來(lái)欣賞美麗的自然,審視自我內(nèi)心深處的心靈皈依。
《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖,梭羅的湖。
瓦爾登湖讀后感300字篇十一
一百六十多年前的1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天,一個(gè)哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利?梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔,搭一間小木屋,自食其力,開(kāi)始了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種,不于外界發(fā)生任何關(guān)系,除了必須的勞動(dòng),他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀(guān)察自然,思考問(wèn)題,分析生活,評(píng)斷價(jià)值,批判習(xí)俗,探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后,他回到文明世界,為我們留下了一本寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)——《瓦爾登湖》。
選擇在一個(gè)寂寞的黃昏,獨(dú)自一人,翻開(kāi)《瓦爾登湖》。時(shí)光如一江春水,在窗下翻書(shū)的沙沙聲里流過(guò),流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》,我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼,看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀(guān)察與體驗(yàn)大自然的.詳細(xì)情況,為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀(guān)如今,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代,恐怕難以找到如此沉淀,專(zhuān)心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái),回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書(shū),我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛
梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居,都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)不在于時(shí)間,時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心,隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
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