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中文系開(kāi)題報(bào)告篇一
一、選題依據(jù)（包括課題的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻(xiàn)等）。
（一）研究意義。
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來(lái)的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長(zhǎng)久的感動(dòng)人。作為五言詩(shī)中最早期最成熟的代表作品，《古詩(shī)十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)《古詩(shī)十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個(gè)方面來(lái)探討。在取各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成自己的見(jiàn)解，從而更加明確《古詩(shī)十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
（二）研究現(xiàn)狀。
《古詩(shī)十九首》是中國(guó)文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范，在五言詩(shī)發(fā)展史上占有重要地位，因而對(duì)它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開(kāi)。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩(shī)十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩(shī)十九首解》、錢基博的《古詩(shī)十九首講話》，尤其是隋樹(shù)森的《古詩(shī)十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評(píng)論等四個(gè)部分，是迄今為止收錄資料最多，對(duì)于研究者最有價(jià)值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩(shī)十九首考》、朱自清的《古詩(shī)十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)原因，對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺(tái)學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國(guó)大陸這一時(shí)期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩(shī)“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺(tái)灣學(xué)者張清鐘的《古詩(shī)十九首匯說(shuō)賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩(shī)十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩(shī)十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩(shī)十九首的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩(shī)十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工，憂愁之詞易好——談古詩(shī)十九首的感傷情懷》。這一時(shí)期的研究觸及了一些本質(zhì)問(wèn)題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對(duì)《古詩(shī)十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩(shī)十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過(guò)收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)《古詩(shī)十九首》的情與景的藝術(shù)作一個(gè)整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對(duì)《古詩(shī)十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動(dòng)作用。
（三）主要參考文獻(xiàn)。
[1]劉勰。文心雕龍[m]。河南：河南大學(xué)出版社。20xx。
[2]馬茂元。古詩(shī)十九首初探[m]。西安：陜西人民出版社，1981。2。
[3]王夫之。姜齊詩(shī)話[m]。上海：上海古籍出版社，20xx。3。
[4]陳祚明。采菽堂古詩(shī)選[m]。上海：上海古籍出版社，20xx。
[5]隋樹(shù)森。古詩(shī)十九首[m]。北京：中華書局，1955。3。
[6]楊樹(shù)增等。盛世悲音———漢代文人的生命感嘆[m]。河北：河北大學(xué)出版社，20xx。
[7]郭紹虞。中國(guó)歷代文論選[m]。上海：上海古籍出版社，1979。11。
[8]陸侃如，馮沅君。中國(guó)詩(shī)史[m]。濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，。3。
[9]袁行霈。中國(guó)文學(xué)概論。[m]。北京：北京大學(xué)出版社，20xx。1。
[10]張秉光。漫談《古詩(shī)十九首》的情與景的抒寫。[j]。佛山：佛山大學(xué)佛山師專學(xué)報(bào)，1990（01）。
[11]孟英。論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)研究[d]。長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，20xx（12）。
[12]王亞。試論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)[d]。宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（04）。
[13]王有景?！豆旁?shī)十九首》與東漢末文人的生命意識(shí)[d]。重慶：重慶學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（03）。
[14]彭庭松。論《古詩(shī)十九首》之感傷情懷及審美特征[d]。山東：石油大學(xué)出版社社會(huì)科學(xué)版。20xx（12）。
二、研究方案（包括主要研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究進(jìn)度安排）。
（一）研究?jī)?nèi)容。
《古詩(shī)十九首》以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，本文著重探討《古詩(shī)十九首》長(zhǎng)于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來(lái)的句短情長(zhǎng)、事俗意真、情與景水x交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來(lái)分析《古詩(shī)十九首》中動(dòng)人的抒情藝術(shù)。為《古詩(shī)十九首》能夠千古常新、永久的打動(dòng)人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
（二）研究方法。
1、文本細(xì)讀法。
反復(fù)閱讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)資料研究法。
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對(duì)素材進(jìn)行梳理、利用。
3、理論分析法。
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對(duì)資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4、邏輯論證法。
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對(duì)本文中有關(guān)問(wèn)題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
（三）研究進(jìn)度安排。
1。學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2。提交提綱：20xx年11月18日前。
3。開(kāi)題報(bào)告：20xx年12月30日前。
4。論文初稿：20xx年3月10日前。
5。論文定稿：20xx年5月11日前。
6。論文答辯：20xx年5月26日。
三、寫作提綱。
題目：論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)。
一、《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容。
（一）亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無(wú)依感。
1、游子思鄉(xiāng)無(wú)路樂(lè)景寫哀意。
（二）互藏其宅的情景相襯。
（三）婉轉(zhuǎn)附物的托物起興。
三、《古詩(shī)十九首》的情感魅力。
（一）語(yǔ)簡(jiǎn)意深的`人之常情。
（二）傷時(shí)嘆逝的感傷主義。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇二
文章摘要：選題背景隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異和生活水平的迅速提高，人們對(duì)于身體健康保障的要求越來(lái)越高。
(1)它只是通過(guò)身體傾斜的角度來(lái)決定是否報(bào)警，而不是按照真正的生理狀況，必然會(huì)出現(xiàn)很高的誤報(bào)率。
(2)它無(wú)非是在最短時(shí)間內(nèi)引起了別人注意，卻并沒(méi)有使整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)化，所以對(duì)于提高救護(hù)效率不會(huì)起到實(shí)質(zhì)影響。結(jié)合我自己的設(shè)想和現(xiàn)有設(shè)施的缺陷，我希望做出一套倒地后急救體系：當(dāng)病人倒地之后，用一個(gè)監(jiān)測(cè)裝置感知病人諸如血壓、脈搏等生理狀況并進(jìn)行數(shù)值分析。一旦確定病人已經(jīng)發(fā)病，就發(fā)出無(wú)線電信號(hào)給最近的急救站，急救站通過(guò)gps定位病人的位置并以最快的速度調(diào)度急救人員。但是，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的探討，幾乎沒(méi)有任何進(jìn)展，我?guī)缀醯搅艘艞壍牡夭?。但是，在老師不斷的鼓?lì)和啟發(fā)下，有一天，靈感幸運(yùn)地光顧了我的大腦聲光求助，有線、無(wú)線電話報(bào)警都是成熟的技術(shù)，關(guān)鍵在于沒(méi)有一個(gè)能判斷病人因其他原因跌倒與突然發(fā)病而跌倒的智能開(kāi)關(guān)裝置。一旦這個(gè)設(shè)計(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)，選題將會(huì)具有重大的實(shí)際價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。首先它使病人在急救最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)上得到了最大的保障，很大程度降低了突發(fā)性疾病的危險(xiǎn)性;其次，它會(huì)使急救行業(yè)出現(xiàn)新的概念、新的運(yùn)營(yíng)模式，也會(huì)促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)品(如gps)的普及和推廣;另外，它可以使眾多患有突發(fā)性疾病的中老年人以輕松、樂(lè)觀的情緒面對(duì)生活，參與更多的社會(huì)活動(dòng)，由此產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)將非?？捎^。
目前主要有兩大實(shí)施方案：一是通過(guò)邏輯電路進(jìn)行信號(hào)運(yùn)算、識(shí)別;二是使用單片機(jī)編程識(shí)別。醫(yī)學(xué)開(kāi)題第一種方案的好處是處理問(wèn)題直接，但當(dāng)需要處理的信號(hào)相當(dāng)復(fù)雜時(shí)，依靠單片機(jī)編程就顯得比較合適。選取哪種方案還要視具體情況而定。第四階段：把以上各階段結(jié)果整合到一起，完成成品。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇三
《呼嘯山莊》被譽(yù)為“最奇特的小說(shuō)”，成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石。艾米麗·勃朗特筆下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和對(duì)愛(ài)情的追求方式深深的吸引了眾多讀者。選題的目的在于從弗洛伊德心理分析的角度對(duì)希思克利夫的性格進(jìn)行分析，提出希思克里夫內(nèi)心中本我，自我，超我的劇烈沖突，以及他內(nèi)心中復(fù)雜的心理狀態(tài)和由愛(ài)為恨的轉(zhuǎn)變過(guò)程。研究在瘋狂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人性的扭曲和復(fù)雜的心態(tài)，以此展現(xiàn)主人公希思克利夫扭曲的性格，進(jìn)而闡述人性在扭曲社會(huì)中發(fā)生裂痕，扭曲和毀滅的社會(huì)根源。
通過(guò)描述希思克利夫和凱瑟琳之間的愛(ài)情，展現(xiàn)主人公希思克利夫在畸形社會(huì)中人性扭曲，進(jìn)而變得暴虐無(wú)情，產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，達(dá)到復(fù)仇目的以后以自殺告終，它以狂飆般猛烈的情感達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)力量。從男主人公出走，重歸，報(bào)復(fù)的過(guò)程中表現(xiàn)出的雙重人格進(jìn)行進(jìn)一步的探討，進(jìn)而提出自己對(duì)這部作品深刻的理解，努力發(fā)掘人性的現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)《呼嘯山莊》對(duì)人物深刻的心理描寫所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)魅力。
1、《呼嘯山莊》出版時(shí)并未引起國(guó)內(nèi)外評(píng)論界多大的注意，即便是書中的情節(jié)和人物所引起的巨大震撼也被認(rèn)為令人作嘔的恐怖，評(píng)論界一些人斥之為駭人聽(tīng)聞，荒謬絕倫，毫無(wú)意義的作品。近年來(lái)人們開(kāi)始越來(lái)越認(rèn)識(shí)到這部書的價(jià)值。作品發(fā)表一百五十年來(lái)，從最初的遭受冷遇，到后來(lái)的備受崇拜，評(píng)論界從未停止過(guò)對(duì)這部作品的關(guān)注。如今，《呼嘯山莊》被公認(rèn)為一部不朽的傳世之作，艾米麗·勃朗特也因此受到了極高的評(píng)價(jià)，被認(rèn)為是唯一可以同莎士比亞齊名的偉大作家。但是對(duì)小說(shuō)中的主人公希思克利夫的評(píng)價(jià)可謂眾說(shuō)紛紜，盡管也有少數(shù)評(píng)論對(duì)他的行為表示理解與同情，認(rèn)為他的復(fù)仇是人受到不公正待遇后的正常反應(yīng)，但多數(shù)評(píng)論家都對(duì)他橫加指責(zé)，認(rèn)為他的復(fù)仇毫無(wú)人性可言。
2、在國(guó)內(nèi)，很多學(xué)者對(duì)《呼嘯山莊》也進(jìn)行過(guò)深入的研究。有的學(xué)者從作品的社會(huì)背景和故事結(jié)構(gòu)上分析它的思想主題，也有的學(xué)者對(duì)作品中體現(xiàn)出來(lái)的維多利亞時(shí)代女性對(duì)婚姻愛(ài)情的自我追求進(jìn)行研究，有的學(xué)者對(duì)作品所運(yùn)用的哥特式藝術(shù)手法進(jìn)行分析。但是大多數(shù)學(xué)者還是將主要精力放在了《呼嘯山莊》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通過(guò)對(duì)男主人公希思克利夫瘋狂的復(fù)仇計(jì)劃進(jìn)行研究，分析其復(fù)仇根源，探詢他的悲劇人生。
3、在國(guó)內(nèi)有很多研究《呼嘯山莊》的作品，如葛志宏的作品《論呼嘯山莊中的現(xiàn)代主義因素》，袁翠珍的作品《一個(gè)扭曲的靈魂——簡(jiǎn)評(píng)〈呼嘯山莊〉的主人公希思克利夫》，黃曉燕的《仇恨與愛(ài)情》等等。
理論研究法：通過(guò)對(duì)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的研究分析，增強(qiáng)對(duì)作品主人公的了解，并對(duì)其形象進(jìn)行深刻的研究，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
對(duì)比分析法：通過(guò)作品中男女主人公形象性格的分析對(duì)比，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行進(jìn)一步分析。
文本分析法：通過(guò)閱讀作品，分析文章的主要思想及精神信仰，價(jià)值追求等，充分顯示作品的藝術(shù)魅力。
[英]艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》，楊苡譯，譯林出版社，1990年。
[奧地利]弗洛伊德：《精神分析引論》，高覺(jué)敷譯，商務(wù)印書館，1987年。
[美]約翰·霍夫曼：《弗洛伊德主義與文學(xué)思想》，王寧譯，三聯(lián)書店，1987年。
黃曉燕：《仇恨與愛(ài)情》，四川教育出版社，1997年。
張厚得：《西方文論精解》，吉林大學(xué)出版社，20xx年。
方平：《希望在人間——論〈呼嘯山莊〉》，上海譯文出版社，20xx年。
徐光興：《世界文學(xué)名著心理案例集》，上海教育出版社，20xx年。
第10周（5月7日——5月12日）撰寫開(kāi)題報(bào)告，整理已有文獻(xiàn)資料。
第11周（5月13日——5月19日）撰寫論文提綱，確定文章框架結(jié)構(gòu)。
第12周（5月20日——5月26日）完成正文部分，形成初稿。
第13周（5月27日——6月2日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)，對(duì)初稿進(jìn)行修改。
第14周（6月3日——6月9日）根據(jù)指導(dǎo)教師意見(jiàn)，對(duì)論文進(jìn)行再次完善。
第15周（6月10日——6月16日）論文定稿，裝訂成冊(cè)。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇四
對(duì)于20世紀(jì)90年代初才紅遍大江南北的著名詩(shī)人汪國(guó)真來(lái)說(shuō)，青年人尤其是在校的大中學(xué)生，可謂耳熟能詳，汪詩(shī)因此有一大批忠實(shí)的讀者。
汪詩(shī)不僅有青年人的生活和那種明白曉暢的表達(dá)方式，而且汪詩(shī)更有一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度來(lái)自于詩(shī)人汪國(guó)真對(duì)中國(guó)宋元以來(lái)傳統(tǒng)詩(shī)歌的那種豁達(dá)、飄逸和灑脫的人生哲學(xué)的二次創(chuàng)造。詩(shī)人汪國(guó)真的這種人生態(tài)度被現(xiàn)今社會(huì)稱為"汪國(guó)真式的人生態(tài)度"。毋庸置疑，它是可以激勵(lì)一代又一代人的，能夠讓廣大的青年人在復(fù)雜的生活中得到極大的啟迪，堅(jiān)實(shí)理想信心。
本篇論文通過(guò)對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行研究探索，旨在為廣大的文學(xué)研究者提供一些膚淺的價(jià)值理論，讓更多的人廣泛地認(rèn)識(shí)并認(rèn)同這位上世紀(jì)盛名卓越的抒情詩(shī)人及其詩(shī)歌特點(diǎn)，明確汪詩(shī)在詩(shī)壇上的地位，從而期望有更多的讀者和文學(xué)愛(ài)好者對(duì)汪國(guó)真及其詩(shī)歌添加關(guān)注的眼神。
汪國(guó)真作為當(dāng)代一位抒情詩(shī)人，他完全不同于聞一多、徐志摩、顧城、舒婷等這些早期中國(guó)詩(shī)壇上的領(lǐng)軍人物，汪國(guó)真的詩(shī)歌創(chuàng)作階段比較晚，將近不惑之年才功成名就。值得注意的是，在他的詩(shī)歌中沒(méi)有一絲一毫的政治色彩，用平凡的語(yǔ)言抒發(fā)著平凡的人、事、物，樸實(shí)無(wú)華卻雋永深刻，在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是難能可貴的，因此其詩(shī)歌在廣大的讀者中有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，現(xiàn)今中國(guó)文學(xué)界對(duì)其詩(shī)歌的研究屈指可數(shù)，缺少?gòu)V泛而有力的學(xué)術(shù)性的研究和探索，而在國(guó)外這塊廣褒的文學(xué)土地上，依然沒(méi)有他光輝的影子。當(dāng)然，這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生，尤其多面原因，一是汪詩(shī)的影響力幾乎只局限于青年人這一層面上，詩(shī)歌內(nèi)容通俗易懂，不需深入體味，因此在創(chuàng)作上不必進(jìn)行權(quán)威的學(xué)術(shù)解析;二是現(xiàn)今文學(xué)界里，詩(shī)歌這以文學(xué)形式的地位每況愈下，已經(jīng)處于文學(xué)的低潮階段，其發(fā)展受到各方面的制約。所以，對(duì)于汪國(guó)真詩(shī)歌的研究，我覺(jué)得應(yīng)該著力加強(qiáng)。
本論文研究目標(biāo)是：對(duì)汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行探究，凸現(xiàn)汪詩(shī)的藝術(shù)魅力，進(jìn)而弘揚(yáng)詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上的價(jià)值與地位，使廣大社會(huì)認(rèn)同"詩(shī)歌來(lái)源于生活，卻更深層次地反映生活"的觀點(diǎn)。
汪國(guó)真是20世紀(jì)90年代至今蜚聲文壇的著名中年詩(shī)人兼書畫大家。汪詩(shī)能從平凡的事理發(fā)現(xiàn)偉大，從普通的感受中看出永恒，主題昂揚(yáng)，寓意深刻雋永，表現(xiàn)出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力和文學(xué)功力。本文研究的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面：
1、汪國(guó)真的時(shí)代背景;
2、關(guān)于汪國(guó)真創(chuàng)作高峰期的分析研究;
3、汪國(guó)真詩(shī)歌的特點(diǎn)及研究;
4、汪國(guó)真及其詩(shī)歌在當(dāng)代文學(xué)史上的價(jià)值與地位。
分析研究、對(duì)比研究、研讀歸納研究
xx年1月上旬，完成開(kāi)題報(bào)告并提交導(dǎo)師審批
xx年1月下旬至2月，寫作論文初稿并提交導(dǎo)師審閱
xx年3-4月，根據(jù)導(dǎo)師的意見(jiàn)和建議，對(duì)論文進(jìn)行二次修改完善
xx年5月，在二次修改的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，最后定稿
01、《詩(shī)學(xué)原理》，徐有富著，北大出版社
02、《詩(shī)歌美學(xué)》，謝利文著，中國(guó)青年出版社
03、《詩(shī)論》，朱光潛著，江蘇文藝出版社
中文系開(kāi)題報(bào)告篇五
這里是一篇本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告指南，開(kāi)題報(bào)告是開(kāi)題者在確認(rèn)論文主題之后，對(duì)論文初步確定內(nèi)容的撰寫，讓我們一起來(lái)看看詳細(xì)內(nèi)容吧~如果喜歡就請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新吧！
一、次要內(nèi)容：
1、論文標(biāo)題：小學(xué)語(yǔ)文教改：課文范例與指點(diǎn)相結(jié)合。
2、論文次要觀念：
小學(xué)是先生寫作的啟蒙階段。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段大局部小先生以為作文“難”，存在著“怕”作文、“厭”作文的景象。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研討，我們覺(jué)得先生怕寫習(xí)作除了是生活中不擅長(zhǎng)細(xì)心察看、仔細(xì)考慮，缺乏作文素材的積聚外，不擅長(zhǎng)靈敏運(yùn)用文本中積聚的言語(yǔ)也是形成他們怕習(xí)作的重要緣由。面對(duì)先生怕寫習(xí)作的心思，作文效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新情勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，我們嘗試結(jié)合小先生的實(shí)踐，以教材中的課文爲(wèi)范文，抓住課文的寫作特征，指點(diǎn)先生從范文中學(xué)習(xí)相應(yīng)的作文知識(shí)和技巧，并同時(shí)停止仿寫訓(xùn)練，次要從課文的精彩片段、構(gòu)造特點(diǎn)、言語(yǔ)特征三個(gè)方面停止仿寫訓(xùn)練，不時(shí)進(jìn)步先生的寫作程度，把寫作當(dāng)成是一件高興的事情。
二、可行性研討：
1、研討現(xiàn)狀：
臨時(shí)以來(lái)，作爲(wèi)語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的作文教學(xué)，不斷是我們教學(xué)中的單薄環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段小先生只要13%的先生愛(ài)寫作文，21%的先生有點(diǎn)喜歡作文，24%的先生談不上喜歡不喜歡，36%的先生怕寫作文，6%的先生厭惡作文。關(guān)于大局部小先生來(lái)說(shuō)，習(xí)作真實(shí)是“萬(wàn)事掃尾難”：一難是沒(méi)內(nèi)容可寫，二難是不知從什麼中央起筆，三難是言語(yǔ)干澀不詳細(xì)，于是“怕”和“厭”的心境油但是生。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研討，我們覺(jué)得先生怕寫習(xí)作除了是生活中不擅長(zhǎng)細(xì)心察看、仔細(xì)考慮，缺乏作文素材的積聚外，不擅長(zhǎng)靈敏運(yùn)用文本中積聚的言語(yǔ)也是形成他們怕習(xí)作的重要緣由。
經(jīng)研討剖析，現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材，不管哪個(gè)版本、哪個(gè)年級(jí)的單元寫作訓(xùn)練都和本單元的課文教學(xué)是一個(gè)無(wú)機(jī)的全體，與單元課文內(nèi)容關(guān)系嚴(yán)密。語(yǔ)文教材中的課文有很多精彩片段、典型范例，非常有利于教員指點(diǎn)先生寫作。
2、研討意義：
面對(duì)先生怕寫習(xí)作的心思，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新情勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，把作文教學(xué)與課文講析無(wú)機(jī)結(jié)合，用課文范例指點(diǎn)先生入手寫作，使范例的寫作技巧成爲(wèi)作文教學(xué)的無(wú)效資源，以課文范例爲(wèi)指點(diǎn)、或讓先生觸類旁通，或讓先生仿寫，他們會(huì)感到有章可循，有憑可依，寫起作文便會(huì)隨心所欲，運(yùn)用自若，既有格式的仿照，又有內(nèi)容的啟迪聯(lián)想，這樣臨時(shí)訓(xùn)練，就能處理先生作文“難”的成績(jī)了，同時(shí)進(jìn)步寫作教學(xué)的成效。
三、根本任務(wù)思緒：
選題——查閱材料——寫提綱——論文撰寫——修正——定稿。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))任務(wù)進(jìn)度表：
20xx.4——20xx.5論文選題、定題。
20xx.6——20xx.8停止初步伐研，寫好論文提綱。
20xx.10——20xx.11完成論文初稿，指點(diǎn)教師審閱。
20xx.12——20xx.1論文中期反省。
20xx.1——20xx.2論文定稿打印。
20xx.3指點(diǎn)教師審閱。
20xx.5畢業(yè)論文辯論。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇六
學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：
專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
題目：解析張愛(ài)玲小說(shuō)的恐怖電影式鏡頭。
指導(dǎo)教師：
20xx年xx月xx日。
開(kāi)題報(bào)告填寫要求。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等。
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法。
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果。
方案、進(jìn)度：
20xx年11月—20xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20xx年2月—20xx年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
20xx年3月—20xx年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
20xx年4月——：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
5.已查閱參考文獻(xiàn)：
書籍：
1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【m】。新疆：新疆人民出版社，20xx年6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【c】。北京：文化藝術(shù)出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【m】。北京：3聯(lián)書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》【m】。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》【m】。北京：中國(guó)紡織出版社，20xx年1月第1版。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇七
（一）選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說(shuō)主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過(guò)不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說(shuō)在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)帯b而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭(zhēng)打斗毆、殺人流血的場(chǎng)面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說(shuō)時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回?！端疂G傳》所表現(xiàn)的這類場(chǎng)景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無(wú)僅有，自然引起讀者的注意。”還有《水滸爭(zhēng)鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為，往往只是憑自己品行便判定對(duì)方有錯(cuò)對(duì)方該死，以自己為標(biāo)準(zhǔn)，隨意裁斷他人的性命，這種情況下的殺戮行為，往往不甚顧及，也不會(huì)在殺戮之前查詢對(duì)方是否具有該死的惡行，這種殺戮行徑，很多時(shí)候給人的感覺(jué)實(shí)在是草營(yíng)人命。因此我們說(shuō)，水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為，雖經(jīng)種種消解，給我們帶來(lái)的，更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑，如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說(shuō)水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為，在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無(wú)感慨地說(shuō)：“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為，連追求正義的幌子都沒(méi)有，完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)。”
而20xx年第二期《明清小說(shuō)研究》中《對(duì)水滸傳中血腥、暴力的問(wèn)題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開(kāi)當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境；二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評(píng)價(jià)；三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化?！?/p>
（三）初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過(guò)從本源到深入的方式，將其來(lái)源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過(guò)去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
（四）擬解決的問(wèn)題。
1、把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2、將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過(guò)程中擬采取的方法和手段。
1、層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2、系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1、何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫。
2、《水滸傳》中為什么會(huì)有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3、此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過(guò)程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4、結(jié)語(yǔ)。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇八
這里是一篇本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告指南，開(kāi)題報(bào)告是開(kāi)題者在確認(rèn)論文主題之后，對(duì)論文初步確定內(nèi)容的撰寫，讓我們一起來(lái)看看詳細(xì)內(nèi)容吧~如果喜歡就請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們（）的后續(xù)更新吧！
1、論文標(biāo)題：小學(xué)語(yǔ)文教改：課文范例與指點(diǎn)相結(jié)合。
2、論文次要觀念：
小學(xué)是先生寫作的啟蒙階段。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段大局部小先生以為作文“難”，存在著“怕”作文、“厭”作文的景象。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研討，我們覺(jué)得先生怕寫習(xí)作除了是生活中不擅長(zhǎng)細(xì)心察看、仔細(xì)考慮，缺乏作文素材的積聚外，不擅長(zhǎng)靈敏運(yùn)用文本中積聚的言語(yǔ)也是形成他們怕習(xí)作的重要緣由。面對(duì)先生怕寫習(xí)作的心思，作文效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新情勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，我們嘗試結(jié)合小先生的實(shí)踐，以教材中的課文爲(wèi)范文，抓住課文的寫作特征，指點(diǎn)先生從范文中學(xué)習(xí)相應(yīng)的作文知識(shí)和技巧，并同時(shí)停止仿寫訓(xùn)練，次要從課文的精彩片段、構(gòu)造特點(diǎn)、言語(yǔ)特征三個(gè)方面停止仿寫訓(xùn)練，不時(shí)進(jìn)步先生的寫作程度，把寫作當(dāng)成是一件高興的事情。
1、研討現(xiàn)狀：
臨時(shí)以來(lái)，作爲(wèi)語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的作文教學(xué)，不斷是我們教學(xué)中的單薄環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段小先生只要13%的先生愛(ài)寫作文，21%的先生有點(diǎn)喜歡作文，24%的先生談不上喜歡不喜歡，36%的先生怕寫作文，6%的先生厭惡作文。關(guān)于大局部小先生來(lái)說(shuō)，習(xí)作真實(shí)是“萬(wàn)事掃尾難”：一難是沒(méi)內(nèi)容可寫，二難是不知從什麼中央起筆，三難是言語(yǔ)干澀不詳細(xì)，于是“怕”和“厭”的心境油但是生。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研討，我們覺(jué)得先生怕寫習(xí)作除了是生活中不擅長(zhǎng)細(xì)心察看、仔細(xì)考慮，缺乏作文素材的積聚外，不擅長(zhǎng)靈敏運(yùn)用文本中積聚的言語(yǔ)也是形成他們怕習(xí)作的重要緣由。
經(jīng)研討剖析，現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材，不管哪個(gè)版本、哪個(gè)年級(jí)的單元寫作訓(xùn)練都和本單元的課文教學(xué)是一個(gè)無(wú)機(jī)的全體，與單元課文內(nèi)容關(guān)系嚴(yán)密。語(yǔ)文教材中的課文有很多精彩片段、典型范例，非常有利于教員指點(diǎn)先生寫作。
2、研討意義：
面對(duì)先生怕寫習(xí)作的心思，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新情勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，把作文教學(xué)與課文講析無(wú)機(jī)結(jié)合，用課文范例指點(diǎn)先生入手寫作，使范例的寫作技巧成爲(wèi)作文教學(xué)的無(wú)效資源，以課文范例爲(wèi)指點(diǎn)、或讓先生觸類旁通，或讓先生仿寫，他們會(huì)感到有章可循，有憑可依，寫起作文便會(huì)隨心所欲，運(yùn)用自若，既有格式的仿照，又有內(nèi)容的啟迪聯(lián)想，這樣臨時(shí)訓(xùn)練，就能處理先生作文“難”的成績(jī)了，同時(shí)進(jìn)步寫作教學(xué)的成效。
選題——查閱材料——寫提綱——論文撰寫——修正——定稿。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))任務(wù)進(jìn)度表：
20xx.4——20xx.5論文選題、定題。
20xx.6——20xx.8停止初步伐研，寫好論文提綱。
20xx.10——20xx.11完成論文初稿，指點(diǎn)教師審閱。
20xx.12——20xx.1論文中期反省。
20xx.1——20xx.2論文定稿打印。
20xx.3指點(diǎn)教師審閱。
20xx.5畢業(yè)論文辯論。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇九
一、主要內(nèi)容：
1、論文題目：小學(xué)語(yǔ)文教改：課文范例與寫作指導(dǎo)相結(jié)合。
2、論文主要觀點(diǎn)：
小學(xué)作文是學(xué)生寫作的啟蒙階段。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段大部分小學(xué)生認(rèn)為作文“難”，存在著“怕”作文、“厭”作文的現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研究，我們覺(jué)得學(xué)生怕寫習(xí)作除了是生活中不善于細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，缺乏作文素材的積累外，不善于靈活運(yùn)用文本中積累的語(yǔ)言也是造成他們怕習(xí)作的重要原因。面對(duì)學(xué)生怕寫習(xí)作的心理，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新形勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，我們嘗試結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際，以教材中的課文為范文，抓住課文的寫作特色，指導(dǎo)學(xué)生從范文中學(xué)習(xí)相應(yīng)的作文知識(shí)和技巧，并同時(shí)進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，主要從課文的.精彩片段、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言特色三個(gè)方面進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生的寫作水平，把寫作當(dāng)成是一件快樂(lè)的事情。
二、可行性研究：
1、研究現(xiàn)狀：
長(zhǎng)期以來(lái)，作為語(yǔ)文教學(xué)重頭戲的作文教學(xué)，一直是我們教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段小學(xué)生只有13%的學(xué)生愛(ài)寫作文，21%的學(xué)生有點(diǎn)喜歡作文，24%的學(xué)生談不上喜歡不喜歡，36%的學(xué)生怕寫作文，6%的學(xué)生討厭作文。對(duì)于大部分小學(xué)生來(lái)說(shuō)，習(xí)作實(shí)在是“萬(wàn)事開(kāi)頭難”：一難是沒(méi)內(nèi)容可寫，二難是不知從什么地方起筆，三難是語(yǔ)言干澀不具體，于是“怕”和“厭”的心情油然而生。經(jīng)過(guò)多方的調(diào)查和初步研究，我們覺(jué)得學(xué)生怕寫習(xí)作除了是生活中不善于細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，缺乏作文素材的積累外，不善于靈活運(yùn)用文本中積累的語(yǔ)言也是造成他們怕習(xí)作的重要原因。
經(jīng)研究分析，現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教材，不論哪個(gè)版本、哪個(gè)年級(jí)的單元寫作訓(xùn)練都和本單元的課文教學(xué)是一個(gè)有機(jī)的整體，與單元課文內(nèi)容關(guān)系緊密。語(yǔ)文教材中的課文有很多精彩片段、典型范例，十分有利于教師指導(dǎo)學(xué)生寫作。
2、研究意義：
面對(duì)學(xué)生怕寫習(xí)作的心理，作文教學(xué)效率不高的現(xiàn)狀，面對(duì)新形勢(shì)下的課改。在教學(xué)中，把作文教學(xué)與課文講析有機(jī)結(jié)合，用課文范例指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手寫作，使范例的寫作技巧成為作文教學(xué)的有效資源，以課文范例為指導(dǎo)、或讓學(xué)生舉一反三，或讓學(xué)生仿寫，他們會(huì)感到有章可循，有憑可依，寫起作文便會(huì)得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，既有格式的仿照，又有內(nèi)容的啟迪聯(lián)想，這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，就能解決學(xué)生作文“難”的問(wèn)題了，同時(shí)提高寫作教學(xué)的成效。
三、基本工作思路：
選題——查閱資料——寫提綱——論文撰寫——修改——定稿。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作進(jìn)度表：
20xx.4——20xx.5論文選題、定題。
20xx.6——20xx.8進(jìn)行初步調(diào)研，寫好論文提綱。
20xx.10——20xx.11完成論文初稿，指導(dǎo)老師審閱。
20xx.12——20xx.1論文中期檢查。
20xx.1——20xx.2論文定稿打印。
20xx.3指導(dǎo)老師審閱。
20xx.5畢業(yè)論文答辯。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十
a、提出和研究的背景:現(xiàn)實(shí)背景、歷史背景。
b、提出和研究的依據(jù):政策依據(jù);理論依據(jù);實(shí)踐依據(jù)。
e、問(wèn)題研究的意義:現(xiàn)實(shí)意義;歷史意義;實(shí)踐意義;方法論意義。
以上幾點(diǎn)要求做到:少而精;針對(duì)問(wèn)題;能指導(dǎo)操作;表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，有具體貫徹要點(diǎn)，涵蓋子課題，能理解把握。
對(duì)課題題目的界定;對(duì)條件詞、關(guān)鍵詞的界定，包括內(nèi)涵與外延。
a、研究的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求，可以是哲學(xué)的、政治理論的，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見(jiàn)等。
b、研究的具體目標(biāo)?？偰繕?biāo)、分目標(biāo)，目標(biāo)要實(shí)在，要可行。和內(nèi)容。課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo):即本課題研究的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題，用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。相對(duì)于目的和指導(dǎo)思想而言，研究目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。
c、研究的具體內(nèi)容。內(nèi)容要緊扣課題的目標(biāo)來(lái)分解。
d、研究的方法、原則與策略:方法、原則與策略的理論支撐;方法、原則與策略的可操作性;方法、原則與策略的活動(dòng)性。課題研究的方法:有觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。確定研究方法時(shí)要敘述清楚"做些什么"和"怎樣做"。
e、課題研究的步驟。課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括:整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段;各階段的起止時(shí)間;各階段要完成的研究目標(biāo)、任務(wù);各階段的主要研究步驟;本學(xué)期研究工作的日程安排等。
f、預(yù)測(cè)課題研究的成果及形式:本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測(cè)試量表、微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等。其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。
g、有效的組織保障:課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工在方案中，要寫出課題組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)、課題組成員以及分工。課題組組長(zhǎng)就是本課題的負(fù)責(zé)人。一個(gè)課題組應(yīng)該包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識(shí)之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就可以得到更多的支持，有識(shí)了課題質(zhì)量、水平就會(huì)更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實(shí)實(shí)去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭(zhēng)取讓每個(gè)人了解自己工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過(guò)程中的各種困難和問(wèn)題。
h、其他保障:如課題組活動(dòng)時(shí)間;學(xué)習(xí)什么有關(guān)理論和知識(shí)，如何學(xué)習(xí)，要進(jìn)行或參加哪些培訓(xùn);如何保證研究工作的正常進(jìn)行;課題經(jīng)費(fèi)的來(lái)源和籌集;如何爭(zhēng)取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和專家的指導(dǎo);如何與校外同行交流等。
開(kāi)題報(bào)告的結(jié)語(yǔ)要簡(jiǎn)潔，可以對(duì)課題管理部門提希望，給研究人員提要求，可以表示課題組的態(tài)度和決心。
撰寫開(kāi)題報(bào)告時(shí)引用了他人的材料、數(shù)據(jù)、論點(diǎn)、文章要按要求注明出處。反映出課題組嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，體現(xiàn)出開(kāi)題報(bào)告的科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也是尊重他人勞動(dòng)的體現(xiàn)。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十一
一、選題依據(jù)(包括課題研究的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻(xiàn)等)。
(一)研究意義。
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位，它以獨(dú)特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來(lái)的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人最基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長(zhǎng)久的感動(dòng)人。作為五言詩(shī)中最早期最成熟的代表作品，《古詩(shī)十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)《古詩(shī)十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個(gè)方面來(lái)探討。在取各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成自己的見(jiàn)解，從而更加明確《古詩(shī)十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨(dú)特的抒情風(fēng)格對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。
(二)研究現(xiàn)狀。
《古詩(shī)十九首》是中國(guó)文學(xué)史上早期抒情詩(shī)的典范，在五言詩(shī)發(fā)展史上占有重要地位，因而對(duì)它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開(kāi)。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩(shī)十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩(shī)十九首解》、錢基博的《古詩(shī)十九首講話》，尤其是隋樹(shù)森的《古詩(shī)十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評(píng)論等四個(gè)部分，是迄今為止收錄資料最多，對(duì)于研究者最有價(jià)值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩(shī)補(bǔ)注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩(shī)十九首考》、朱自清的《古詩(shī)十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)原因，對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究進(jìn)入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺(tái)學(xué)者的研究成果彌補(bǔ)了中國(guó)大陸這一時(shí)期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩(shī)“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺(tái)灣學(xué)者張清鐘的《古詩(shī)十九首匯說(shuō)賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實(shí)。
20世紀(jì)80年代后，《古詩(shī)十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩(shī)十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論古詩(shī)十九首的抒情藝術(shù)》等。現(xiàn)代學(xué)者對(duì)《古詩(shī)十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩(shī)十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工,憂愁之詞易好——談古詩(shī)十九首的感傷情懷》。這一時(shí)期的研究觸及了一些本質(zhì)問(wèn)題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對(duì)《古詩(shī)十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩(shī)十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過(guò)收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)《古詩(shī)十九首》的.情與景的藝術(shù)作一個(gè)整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對(duì)《古詩(shī)十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動(dòng)作用。
(三)主要參考文獻(xiàn)。
[1]劉勰.文心雕龍[m].河南：河南大學(xué)出版社..
[2]馬茂元.古詩(shī)十九首初探[m].西安：陜西人民出版社，1981.2.
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[4]陳祚明.采菽堂古詩(shī)選[m].上海：上海古籍出版社，.
[5]隋樹(shù)森.古詩(shī)十九首[m].北京：中華書局，1955.3.
[6]楊樹(shù)增等.盛世悲音---漢代文人的生命感嘆[m].河北：河北大學(xué)出版社，.
[7]郭紹虞.中國(guó)歷代文論選[m].上海：上海古籍出版社，1979.11.
[8]陸侃如，馮沅君.中國(guó)詩(shī)史[m].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，.3.
[9]袁行霈.中國(guó)文學(xué)概論.[m].北京:北京大學(xué)出版社，.1.
[10]張秉光.漫談《古詩(shī)十九首》的情與景的抒寫.[j].佛山：佛山大學(xué)佛山師專學(xué)報(bào)，1990(01).
[11]孟英.論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)研究[d].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2008(12).
[12]王亞.試論《古詩(shī)十九首》的抒情藝術(shù)[d].宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，(04).
[13]王有景.《古詩(shī)十九首》與東漢末文人的生命意識(shí)[d].重慶：重慶學(xué)院學(xué)報(bào)，(03).
[14]彭庭松.論《古詩(shī)十九首》之感傷情懷及審美特征[d].山東：石油大學(xué)出版社社會(huì)科學(xué)版.(12).
二、研究方案(包括主要研究?jī)?nèi)容、研究方法和研究進(jìn)度安排)。
(一)研究?jī)?nèi)容。
《古詩(shī)十九首》以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，本文著重探討《古詩(shī)十九首》長(zhǎng)于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來(lái)的句短情長(zhǎng)、事俗意真、情與景水乳交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對(duì)后世的影響幾個(gè)方面來(lái)分析《古詩(shī)十九首》中動(dòng)人的抒情藝術(shù)。為《古詩(shī)十九首》能夠千古常新、永久的打動(dòng)人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
(二)研究方法。
1.文本細(xì)讀法。
反復(fù)閱讀詩(shī)歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2.文獻(xiàn)資料研究法。
查找收集本市本校圖書館的文獻(xiàn)資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實(shí)論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對(duì)素材進(jìn)行梳理、利用。
3.理論分析法。
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納法、演繹法對(duì)資料進(jìn)行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4.邏輯論證法。
在充分理解所收集的文獻(xiàn)資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯論證的方法對(duì)本文中有關(guān)問(wèn)題作深入思考，進(jìn)行深入的理論闡述。
(三)研究進(jìn)度安排。
1.學(xué)生選題：20xx年10月21日前。
2.提交提綱：20xx年11月18日前。
3.開(kāi)題報(bào)告：20xx年12月30日前。
4.論文初稿：20xx年3月10日前。
5.論文定稿：20xx年5月11日前。
6.論文答辯：20xx年5月26日。
三、寫作提綱。
一、《古詩(shī)十九首》的情感內(nèi)容。
(一)亂世流離——獨(dú)處他鄉(xiāng)的無(wú)依感。
1.游子思鄉(xiāng)無(wú)路。
2.思婦等待無(wú)期。
(二)功名難就——亂世報(bào)國(guó)無(wú)門的挫敗感。
(三)人生如寄——生命意識(shí)的覺(jué)醒。
二、《古詩(shī)十九首》的情感藝術(shù)。
(一)巧合無(wú)垠的意象選擇。
1.暗景抒凄情。
2.樂(lè)景寫哀意。
(二)互藏其宅的情景相襯。
(三)婉轉(zhuǎn)附物的托物起興。
三、《古詩(shī)十九首》的情感魅力。
(一)語(yǔ)簡(jiǎn)意深的人之常情。
(二)傷時(shí)嘆逝的感傷主義。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十二
就網(wǎng)上調(diào)查情況反饋：
(4)全國(guó)專家在蓉研討高中新課改"課堂教學(xué)的有效性及校長(zhǎng)作用"為主題，舉辦中外八國(guó)校長(zhǎng)論壇，研究開(kāi)題報(bào)告。
就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，還未有進(jìn)行關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究的案例。
學(xué)習(xí)羅增儒老師《數(shù)學(xué)教學(xué)論》---21世紀(jì)高等師范院校學(xué)科教學(xué)論教材，使我們認(rèn)識(shí)到初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究至關(guān)重要。因?yàn)檫@種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到有效性，因其而受益。學(xué)課程與教課程與教學(xué)的變革和發(fā)展，需要一線教師的積極參與，教師自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力是決定課程與教學(xué)改革成敗的關(guān)鍵，開(kāi)題報(bào)告《研究開(kāi)題報(bào)告》。新課程在課程理念、課程目標(biāo)、課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)及課程管理等方面都發(fā)生了重大變革，較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。它既有教師培養(yǎng)過(guò)程中融入新課程理念，了解新課程、理解新課程，又要求一線教師更新教育觀念，改進(jìn)原來(lái)習(xí)以為常的教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，重新確立和認(rèn)識(shí)自己的角色，改變課堂教學(xué)組織方式，提升課程意識(shí)，提高教師專業(yè)化水平。
教師的教學(xué)的具體方法、過(guò)程，展現(xiàn)是多層次的、多種類的設(shè)計(jì)和方案，如何具有較強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性和科學(xué)性，如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)，其有效性的研究具有指導(dǎo)作用。這種有效性的研究，可以根據(jù)數(shù)學(xué)教育研究的新成果和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的新形勢(shì)，對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教育方面的教材加以充實(shí)、更新。就社會(huì)責(zé)任而言，不僅要主動(dòng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程的改革，而且要在理論上、在對(duì)中學(xué)教師的教育中發(fā)揮出推動(dòng)或牽引的作用。實(shí)現(xiàn)我們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科教育轉(zhuǎn)型的自覺(jué)啟動(dòng)。
本次申請(qǐng)小課題《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》，這種有效性的研究，我們力圖做到以下幾點(diǎn)：
(1)總結(jié)初中數(shù)學(xué)教材教法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦碚撎嵘?，既在操作層面上介紹初中數(shù)學(xué)教學(xué)"教什么"、"怎么教"、"怎么學(xué)"等問(wèn)題，又在理論層面上提供現(xiàn)代教育學(xué)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)的依據(jù)。
(2)在努力繼承數(shù)學(xué)教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，著力吸收國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育的新成果，特別要體現(xiàn)當(dāng)前基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革的新理念。新內(nèi)容、新框架，反映教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的新視野。
課題名稱的界定和解讀《關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》關(guān)鍵詞界定：
1、全過(guò)程是指：
在教和學(xué)兩個(gè)層面上使初中數(shù)學(xué)的全過(guò)程教學(xué)，在課前的學(xué)法指導(dǎo)、課中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程、課后的深化提高，及課后學(xué)習(xí)的延伸等過(guò)程卓有成效，使每一個(gè)學(xué)生在數(shù)學(xué)各個(gè)全過(guò)程的學(xué)習(xí)中得到發(fā)展。
2有效性是指：
初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究至關(guān)重要。這種有效性的研究，就是讓學(xué)生在汲取知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，鍛煉思維，培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的各個(gè)環(huán)節(jié)中感受到課程目標(biāo)中的知識(shí)的理解性、應(yīng)用性、活動(dòng)的可操作性、評(píng)價(jià)的激勵(lì)性等過(guò)程中有效性，教師因其而受益，學(xué)生因其而受益。如何重新建構(gòu)符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展需求的"教"、"學(xué)"行為。
1、組內(nèi)成員共同參與，研究各有側(cè)重。
張傳敏、郭琳靖(教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的有效性)。
陳文涵(課前教學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的有效性)。
李整社、熊敏(基本技能訓(xùn)練的有效性)。
耿艷萍、趙方(精選例題習(xí)題的有效性)。
賈金博(學(xué)生數(shù)學(xué)思想引導(dǎo)的有效性)。
白小朋柴璐(課后學(xué)習(xí)延伸、拓展的有效性)。
2、階段劃分。
初一第二學(xué)期結(jié)束：
第一階段小結(jié)，成文《初一數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
初二第二學(xué)期結(jié)束：
第二階段小結(jié)，成文《初二數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
初三第二學(xué)期結(jié)束：
第三階段小結(jié)，成文《初三數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
3、總結(jié)《初中數(shù)學(xué)教學(xué)全過(guò)程的有效性的研究》。
研究的主體部分：分類一：用于學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的學(xué)法指導(dǎo)。
分類二：用于教師教學(xué)有效性的教法法指導(dǎo)。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)課題成果的主件為結(jié)題報(bào)告，附件為研究中產(chǎn)生的相關(guān)論文、隨筆、敘事、設(shè)計(jì)、課件、教具等，這里的預(yù)期主要是對(duì)附件的成果表述)。
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中文系開(kāi)題報(bào)告篇十三
題目。
填表說(shuō)明。
1.開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之一。
2.此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）工作前期完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)、相關(guān)系主任審查后生效。
3.學(xué)生應(yīng)按照學(xué)校統(tǒng)一設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式，用a4紙打印。
5.開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）資料，與畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）一同存檔。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十四
（選題依據(jù)、選題研究?jī)r(jià)值等）。
（至少應(yīng)列到二級(jí)標(biāo)題，不包括詳細(xì)論述，框架結(jié)構(gòu)一目了然）。
（不少于三萬(wàn)字）。
………………………………………。
（一）著作類。
…………………………。
…………………………。
（二）論文類。
…………………………。
…………………………。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十五
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往側(cè)重于語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視了其人文性的特征。其實(shí)，語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文的人文性側(cè)重教育學(xué)生，培養(yǎng)和滋潤(rùn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這就要求語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用情感策略，大力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，撥動(dòng)學(xué)生情感的心弦，使學(xué)生在富于情感的狀態(tài)中受到深刻的教育和熏陶，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，探尋在語(yǔ)文教育中滲透情感教育的有效策略，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”特點(diǎn)和“以人為本”的教育理念，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教學(xué)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、陶冶學(xué)生的高尚情操，同時(shí)也有助于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)目標(biāo)，情感目標(biāo)是其中不可或缺的重要部分。為真正落實(shí)新課程改革的精神實(shí)質(zhì),全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)均衡而有個(gè)性地發(fā)展,寓情感教學(xué)于語(yǔ)文教學(xué)已成為語(yǔ)文教育中一個(gè)值得深入研究的重要課題。情感是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)化的重要標(biāo)志,它既是手段也是目的,越來(lái)越多的語(yǔ)文教師在觀念上認(rèn)同了這點(diǎn)。然而,在實(shí)際操作中,將情感教學(xué)作為知識(shí)傳授的附庸的狀況依然存在。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)廣泛而有效的實(shí)施具有重要作用。
傳統(tǒng)教學(xué)中情感教育的缺失現(xiàn)狀亟待改觀，由于教師對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不全面，缺乏正確的學(xué)生觀和教師專業(yè)發(fā)展的意識(shí)等到原因，在傳統(tǒng)教學(xué)中普遍存在重“知”輕“情”的思想，有是情感教育被德育所替代，情感教育變得“戒律化”，與學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r脫節(jié)，不能真正關(guān)注到學(xué)生自身的情感體驗(yàn)和發(fā)展。把情感教育作為一個(gè)獨(dú)立的課題進(jìn)行研究和探索，可以從很大程度上提升教師對(duì)情感教育的重視，達(dá)到讓學(xué)生“知”“情”同步發(fā)展的目的，進(jìn)而讓教育行為影響和改變學(xué)生的“意”和“行”。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
情感教育在大力提倡素質(zhì)教育的今天已成為教育理論和實(shí)踐所關(guān)注的“熱點(diǎn)”話題之一。情感教育是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，還有對(duì)學(xué)生自尊、個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的和諧發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。
在我們的課題研究之前，可以看到國(guó)內(nèi)外的教育家們已經(jīng)有了諸多的理論，從我國(guó)古代教育家孔子的“知學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)”到當(dāng)代著名教授盧家楣的“情感教育心理學(xué)理論”，從著名教育家夸美紐斯的“愉快教學(xué)”到著名心理學(xué)家布魯納的“動(dòng)機(jī)原則”，都有著獨(dú)到的見(jiàn)解，是我們進(jìn)行此次課題研究的不竭源泉。在語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育符合新課程改革目標(biāo)的基本理念,為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)注入了新的血液,它將成為語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)嶄新亮點(diǎn)。
三、本課題研究的基本內(nèi)容、研究重點(diǎn)及預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)
1、基本內(nèi)容
首先對(duì)古今中外的情感教學(xué)理論進(jìn)行梳理，明確情感教學(xué)的內(nèi)涵、特征，然后分析并指出語(yǔ)文情感教學(xué)的功能，并重點(diǎn)分析語(yǔ)文情感教學(xué)現(xiàn)狀及主要原因。最后以現(xiàn)代教學(xué)論、心理學(xué)理論、教育學(xué)原理等為理論依據(jù)，根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，發(fā)揮教師情感、中學(xué)語(yǔ)文文本富含的情感以及各種情感教育有利因素的作用，形成可行性方案，提出新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)的策略。.
2、研究重點(diǎn)
發(fā)掘教材情感生發(fā)點(diǎn)，以情引情；發(fā)揮教學(xué)者的情感教化作用；調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感潛能。
3、預(yù)計(jì)突破的難點(diǎn)
從情感教學(xué)理論與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的角度進(jìn)行語(yǔ)文情感教學(xué)的探索，提出新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)的具有普適性的策略。
四、本課題的研究方法和途徑
本課題擬通過(guò)：文獻(xiàn)研究法、比較法、實(shí)踐法、行動(dòng)性研究、調(diào)查法等研究方法進(jìn)行研究，從情感教學(xué)理論與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的角度，將情感教學(xué)心理學(xué)理論與優(yōu)秀教師教學(xué)實(shí)踐及自身在教學(xué)實(shí)踐中的探索等方面相結(jié)合，較為全面和深入地對(duì)中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)進(jìn)行新的探討。
五、課題具體實(shí)施步驟
按照本課題研究的設(shè)計(jì)框架，研究過(guò)程經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：
階段一：新課程背景下中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)理論依據(jù)的學(xué)習(xí)階段；（20xx年4月——5月）
1、成立課題研究小組，組內(nèi)分工，明確研究任務(wù)。
2、組織語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)情感教學(xué)理論，閱讀中學(xué)語(yǔ)文情感教學(xué)研究的相關(guān)期刊文獻(xiàn)。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十六
課題的就是通過(guò)研究，要達(dá)到什么目標(biāo)？要解決哪些具體問(wèn)題？研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。下面是學(xué)科教學(xué)與研究方案所寫的課題研究目標(biāo)：
1、通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律；
2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見(jiàn)；
3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)方案；
4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論；
5、全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高；
6、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。
確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十七
企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的行為主體，既要通過(guò)一系列的營(yíng)銷活動(dòng)，贏得利潤(rùn)最大化;又要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，保護(hù)相關(guān)利益者的利益，但我國(guó)目前很多企業(yè)為了最大限度地攫取利潤(rùn)，在營(yíng)銷中存在著無(wú)視社會(huì)責(zé)任的行為，這不僅危害了消費(fèi)者、社會(huì)、社區(qū)的利益，同時(shí)也危害了企業(yè)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，所以，企業(yè)在營(yíng)銷活動(dòng)中要主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，以進(jìn)一步提高市場(chǎng)營(yíng)銷水平，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)李立清與李燕凌合著的《企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究》一書，充分運(yùn)用規(guī)范分析和實(shí)證分析兩種研究方法，對(duì)當(dāng)前企業(yè)社會(huì)責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施現(xiàn)狀及其實(shí)施對(duì)策進(jìn)行了分析論證。全書共分9章，雖然開(kāi)篇就對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)的多方位思辨，但綜觀全書仍然以企業(yè)社會(huì)責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)化為論述主軸，在筆者眼里，從該書的題旨及其論述重點(diǎn)來(lái)看，《企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究》一書實(shí)應(yīng)是“企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化研究”.
在對(duì)中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的論述中，作者是這樣構(gòu)想的企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該“首先是一種最大限度保護(hù)企業(yè)共同生存的企業(yè)社會(huì)規(guī)范;其次，是一種能夠促使實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平的企業(yè)社會(huì)行為規(guī)范;第三，是一種保持民族先進(jìn)文化的企業(yè)社會(huì)規(guī)范;最后，它必須是能夠不斷創(chuàng)造和諧社會(huì)建設(shè)新動(dòng)力的企業(yè)社會(huì)規(guī)范”(第六章)，在實(shí)施對(duì)策中，作者提到要分別從企業(yè)社會(huì)責(zé)任主體的角度、從規(guī)范內(nèi)容的角度、從加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督的角度、從加強(qiáng)企業(yè)外部監(jiān)督的角度，修改和完善《公司法》、《企業(yè)法》、《勞動(dòng)法》、《工會(huì)法》、《消費(fèi)者權(quán)益法》等法律體系，政府也要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)實(shí)施社會(huì)責(zé)任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)引導(dǎo)。
從行文邏輯來(lái)看，作者首先從企業(yè)社會(huì)責(zé)任的思辯開(kāi)始入手，繼而在企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化及其實(shí)施對(duì)策上，重點(diǎn)捉墨。其立意是明確的：我國(guó)企業(yè)無(wú)論是從自身發(fā)展需要還是從國(guó)際背景來(lái)看，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化甚至是實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任與詭計(jì)接軌是必要的。全文內(nèi)容證明，作者是實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的堅(jiān)定支持者，并對(duì)sa8000標(biāo)準(zhǔn)垂青有嘉，其追求方向是值得肯定的，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)化的實(shí)行必然對(duì)于企業(yè)自身的管理目標(biāo)以及企業(yè)的社會(huì)存在產(chǎn)生重要意義，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、公平不失是一個(gè)有力手段。
但是，筆者，還是認(rèn)為，中國(guó)的企業(yè)具有其獨(dú)特的歷史和文化背景，研究企業(yè)社會(huì)責(zé)任還有一個(gè)重要的方面就是從文化角度思辯責(zé)任本身。很明顯，我國(guó)在儒家文化熏陶了幾千年的背景中，幾乎每個(gè)企業(yè)都具有“內(nèi)緊外松”的特征，即對(duì)內(nèi)部員工比較強(qiáng)調(diào)緊張，有的企業(yè)對(duì)待員工近乎苛刻;對(duì)外，企業(yè)則追求松弛，有的企業(yè)不惜捐出為數(shù)不小的資金換取寬松的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)看中的.“面子”.從其生存生態(tài)來(lái)看，不可不說(shuō)中國(guó)的企業(yè)有其生存之根，拋開(kāi)企業(yè)的動(dòng)機(jī)不言，作為實(shí)體它們也有追求企業(yè)社會(huì)責(zé)任的部分動(dòng)力。
筆者還注意到，在作者提到的案例中，還提到sa8000標(biāo)準(zhǔn)甚至要求最低工資要達(dá)到當(dāng)?shù)睾统隹诘厮趪?guó)的最低標(biāo)準(zhǔn)，在中西勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)格及其不均衡的情況下，很明顯是對(duì)勞動(dòng)力密集國(guó)家所采取的一種貿(mào)易壁壘措施，是一種新型的貿(mào)易保護(hù)手段。應(yīng)該看到，sa8000在某種誠(chéng)度上代表了企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展方向，但是我國(guó)企業(yè)大多數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力還不強(qiáng)，甚至多數(shù)企業(yè)處于資本積累期，還沒(méi)有太多精力去進(jìn)行社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)做，如果在這樣一種情況下，植入作者主張的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，可能會(huì)適得其反，扼殺企業(yè)發(fā)展。
在這里，筆者不妨提出一個(gè)構(gòu)想：在我們承認(rèn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，要認(rèn)清我國(guó)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，首先要保證在我國(guó)法律條件下企業(yè)的正當(dāng)生存，其次，面對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)化，我國(guó)政府商務(wù)部門要采取必要的措施引導(dǎo)企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與認(rèn)證機(jī)構(gòu)進(jìn)行談判，提出“企業(yè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)間表”,按照我國(guó)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，分步驟、按行業(yè)逐步完成標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。
摘要
1緒論
2企業(yè)在市場(chǎng)營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要意義
2.1企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是由企業(yè)的雙重身份決定的
2.2企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有利于企業(yè)提高產(chǎn)品銷售數(shù)量和顧客忠誠(chéng)度
2.3企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有利于企業(yè)樹(shù)立良好的社會(huì)形象
2.4企業(yè)在營(yíng)銷中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有利于企業(yè)保持持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展
3我國(guó)企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)中不重視承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主要表現(xiàn)及其危害
3.1營(yíng)銷觀念落后，甚至存在反社會(huì)營(yíng)銷行為
3.2產(chǎn)品決策中不重視社會(huì)責(zé)任
4主動(dòng)承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，進(jìn)一步提高市場(chǎng)營(yíng)銷水平
4.1自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念
4.2實(shí)施綠色營(yíng)銷，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保持企業(yè)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力
4.3自覺(jué)尊重消費(fèi)者主權(quán)，積極維護(hù)消費(fèi)者利益
4.4提高認(rèn)識(shí)，依法經(jīng)營(yíng)，自覺(jué)規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為
4.5倡導(dǎo)文明經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)市場(chǎng)文化與精神文明建設(shè)
劉連煜。公司治理與社會(huì)責(zé)任[m].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社。20xx
劉俊海。公司的社會(huì)責(zé)任[m]北京：法律出版社。1999
李立清，李燕凌?！镀髽I(yè)社會(huì)責(zé)任研究》湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日搜集資料;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫大綱;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫初稿;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日撰寫二稿;
20xx年xx月x日~20xx年xx月x日修改并最終定稿。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十八
選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的解讀，例如，《水滸》小說(shuō)主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過(guò)不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說(shuō)水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無(wú)感慨地說(shuō):水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒(méi)有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)。
初步設(shè)想。
擬解決的問(wèn)題。
把最重要的血腥的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
論文撰寫過(guò)程中擬采取的方法和手段。
層次分析法。
從血腥的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
論文撰寫提綱。
何為血腥。
血腥的定義。
血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫。
《水滸傳》中為什么會(huì)有血腥。
當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
人物刻畫的必備條件。
此血非彼血血腥的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
作者創(chuàng)作過(guò)程中潛在的暴力美學(xué)思維。
結(jié)語(yǔ)。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇十九
鋼琴發(fā)源于歐洲，至今已有三百多年的歷史，在這期間，鋼琴經(jīng)歷了不少演變，從撥弦古鋼琴到擊弦古鋼琴再到現(xiàn)代鋼琴，鋼琴變得越來(lái)越適合演奏。但鋼琴畢竟是機(jī)械的，只有演奏者演奏時(shí)投入自己的情感，使樂(lè)曲中出現(xiàn)鮮明的音樂(lè)形象，并表達(dá)出一種意境，鋼琴的演奏才會(huì)生動(dòng)、感人、豐富多彩。而在鋼琴上投情地演奏恰恰是不容易的，因?yàn)樗枰椒矫婷娴臏?zhǔn)備及各種不同的體驗(yàn)還有演奏者豐富的想象和聯(lián)想等等，只有當(dāng)一切準(zhǔn)備到位，情感才能表達(dá)得淋漓盡致。
1、作品主體思想的.展示。
著名鋼琴家魯賓斯坦曾說(shuō)：“有的人總是謹(jǐn)小慎微，總是放不開(kāi)，只想別漏掉某個(gè)音，別碰著旁邊的音，別把鄰近的兩個(gè)音同時(shí)壓下去。其實(shí)，這些枝節(jié)上的考慮都應(yīng)該排除掉?！薄耙颜_的音樂(lè)形象傳達(dá)給觀眾，若不如此，那我早在若干年前就被趕下舞臺(tái)了。因?yàn)閺臄?shù)量上看，我可以算是彈錯(cuò)音的冠軍，但公眾對(duì)此并不在乎。公眾主要是不能容忍對(duì)整體的歪曲?！睆聂斮e斯坦的話中可以看出，作品主體思想的展示的重要性，它是作品的靈魂，是作品的主心骨，沒(méi)有了主體思想，樂(lè)曲將支離破碎。如果把音樂(lè)作品比作一幢大樓的話，那么作品主體思想的情感內(nèi)涵則是大樓的骨架，有了骨架大樓才能穩(wěn)固。
音樂(lè)的主體思想的情感內(nèi)涵，是通過(guò)音樂(lè)的形式去表現(xiàn)的，但只有音樂(lè)形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂(lè)需要有血有肉，需要演奏者敏銳地捕捉到作曲家在作品中流露出的對(duì)生活的思考及他自身豐富的精神世界，只有這樣，演奏者才能準(zhǔn)確地把握并完美的表達(dá)。
而20世紀(jì)偉大的大提琴家卡薩爾斯也曾說(shuō)過(guò)：“演奏者工作的價(jià)值在于最大限度地再現(xiàn)作曲家的精神。演奏者應(yīng)該使寫下的東西復(fù)活，把生命注入其中”。
2、演奏者的情感展示。
從演奏者的角度來(lái)說(shuō)，投情的演奏應(yīng)根據(jù)作品情感內(nèi)涵的需要，以自身的情感體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，演奏時(shí)投入自己的真實(shí)情感，并把這種情感升華，與樂(lè)曲中的情感融為一體，以此來(lái)感染聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾感受到音樂(lè)中的美。當(dāng)然演奏者必須全神貫注，完全沉浸其中，把鋼琴的當(dāng)做一只編織故事的梭子，用最精巧的手藝織出讓自己最滿意的畫面。
當(dāng)人們面對(duì)一份樂(lè)譜時(shí)，是不能從樂(lè)譜中獲得任何審美體驗(yàn)的。所以演奏者必須把樂(lè)譜通過(guò)表演的形式表達(dá)出來(lái)。這里的表演就有兩種含義:第一，要把樂(lè)譜中的音樂(lè)符號(hào)通過(guò)演奏表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)作品是通過(guò)樂(lè)譜記錄下來(lái)，而樂(lè)譜又是由若干音樂(lè)符號(hào)構(gòu)成。所以，對(duì)音樂(lè)作品音樂(lè)自身的解釋是最基本的。首先對(duì)樂(lè)譜要進(jìn)行形式結(jié)構(gòu)分析，包括對(duì)音樂(lè)主題動(dòng)機(jī)、樂(lè)句、樂(lè)段乃至樂(lè)曲的整體結(jié)構(gòu)的分析和把握；然后再對(duì)樂(lè)譜上的表情術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分析設(shè)計(jì)，使樂(lè)曲能自然完整的表現(xiàn)。第二：在演奏樂(lè)曲時(shí)要體現(xiàn)出作品的情感內(nèi)涵和演奏者自身的情感。音樂(lè)作品的演奏常常被稱為是第二度創(chuàng)作，因?yàn)樗窃诘谝欢葎?chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。第一度創(chuàng)作是作曲家創(chuàng)作作品時(shí)的情感體驗(yàn)，而第二度創(chuàng)作則是演奏者自身投入的真摯情感。
3、聽(tīng)眾審美欣賞的需要。
投情地演奏可以生動(dòng)活潑、逸趣橫生，可以扣人心弦的、煽人淚下，也可以振聾發(fā)聵、暖人心扉。這一切取決于演奏者投情的演奏，但也取決于聽(tīng)眾的審美欣賞。
兩千多前年，我國(guó)的《樂(lè)記》就已經(jīng)提出“凡音之起，由人心生也”的看法?！读凶?湯問(wèn)》中則記載著這樣一則音樂(lè)故事：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉？峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！边@是知音的典故，也充分說(shuō)明了聽(tīng)眾需要演奏者投情的演奏，在這樣的演奏中，聽(tīng)眾感受到了樂(lè)曲中鮮明音樂(lè)形象和豐富的情感內(nèi)涵。他們對(duì)樂(lè)曲的感悟既拉近了自己與演奏者、與音樂(lè)的距離，也讓自己的心靈得到歡欣和鼓舞。聽(tīng)眾從演奏者的演奏中得到了審美體驗(yàn)，感受到樂(lè)曲里的淚與笑，歡樂(lè)與悲傷，心酸和苦楚，感受到每個(gè)音符迸發(fā)出的力量，他們的心隨著樂(lè)曲跌宕起伏。在音樂(lè)的熏陶下，他們感受到音樂(lè)中的真善美，感受到了生活的充實(shí)和生命的意義。
魏廷格的《鋼琴學(xué)習(xí)指南：答鋼琴學(xué)習(xí)388問(wèn)》上曾說(shuō)，大多數(shù)的孩子都是有天份的，要不手指技巧很好，要不感情豐富，很少有兩樣都不好的。技巧的練習(xí)可以通過(guò)堅(jiān)持不懈地練習(xí)，但感情的培養(yǎng)卻需要花一番功夫，特別對(duì)于鋼琴這個(gè)從西方傳來(lái)的樂(lè)器，有著西方文化的背景和歷史，雖然近年來(lái)也出現(xiàn)了許多中國(guó)鋼琴作品，但大部分還是以國(guó)外的鋼琴作品為主，畢竟在國(guó)外鋼琴發(fā)展了好幾百年，有了自己的一套傳統(tǒng)和方法，而我們不了解國(guó)外的文化，不是每個(gè)人都有去國(guó)外體驗(yàn)生活、體驗(yàn)文化的機(jī)會(huì)，這就需要我們?cè)诶斫怃撉僮髌返幕A(chǔ)上用自己的感情去詮釋，去創(chuàng)造音樂(lè)。結(jié)合書中的資料及自己的經(jīng)驗(yàn)，筆者試著總結(jié)了如下的幾種方法：
1、理解作品的內(nèi)涵與情感。
演奏的首要條件是忠實(shí)于原作，憑借空想是不能演奏好一首樂(lè)曲的。這就需要我們了解并理解作品，理解作者的創(chuàng)作意圖，與作者產(chǎn)生共鳴，再進(jìn)行二度創(chuàng)作的時(shí)候就非常容易了。首先可以賞析音像資料。通過(guò)各位大師的音頻或視頻資料對(duì)作品有大概的認(rèn)識(shí)，也能從他們的演奏中體會(huì)到作者想要表達(dá)的內(nèi)容。然后，可以通過(guò)查閱文字資料，對(duì)作曲家生平，對(duì)作品的寫作年代，對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代特征及當(dāng)時(shí)的音樂(lè)風(fēng)格，以及對(duì)作品的國(guó)家、民族，作品問(wèn)世以來(lái)的評(píng)價(jià)等進(jìn)行仔細(xì)研究，使演奏者對(duì)關(guān)于作品的一切有全方位的了解，更易與作曲家的創(chuàng)作形成情感上的溝通,更利于演奏者對(duì)作品情感內(nèi)涵的把握。亨利?伍德曾說(shuō)：“人們能夠給演奏者提出的唯一勸告是：在盲從的依附不適當(dāng)?shù)臉?biāo)記和那種過(guò)于自由地偏離作曲家的明顯意圖之間，尋找一種巧妙的平衡。”這種“巧妙的平衡”就需要變化的演奏技巧與豐富的情感相結(jié)合。
2、處理好音色與情感音色是指聲音的感覺(jué)特性。聲音是由發(fā)聲的物體振動(dòng)產(chǎn)生的，分為基音與泛音。音色的不同取決于不同的泛音，每一種樂(lè)器、不同的人以及所有能發(fā)聲的物體發(fā)出的聲音，除了一個(gè)基音外，還有許多不同頻率的泛音伴隨，正是這些泛音決定了其不同的音色，使人能辨別出是不同的樂(lè)器甚至不同的人發(fā)出的聲音。人們喜愛(ài)某位音樂(lè)家的演奏，通常是記住這個(gè)音樂(lè)家的演奏音色。這種演奏音色即是鋼琴家所特有的情感音色，是鋼琴家在了解了作品內(nèi)涵、風(fēng)格等之后用適當(dāng)?shù)难葑喾椒▽?duì)鋼琴音色的一種理想的控制。所以處理好音色與情感極為重要。
首先，音色的調(diào)控依賴于人們敏銳的聽(tīng)覺(jué)。在演奏樂(lè)曲時(shí)，合適的音高，均勻的時(shí)值，恰當(dāng)?shù)囊袅?，變化的音色等等，都需要耳朵仔?xì)地辨別，并讓大腦控制手指的活動(dòng)。所以演奏者需要時(shí)刻用耳朵去聆聽(tīng)自己橫向的旋律是否優(yōu)美，縱向的和聲是否恰當(dāng)、縱橫結(jié)合的復(fù)調(diào)是否相融，以及彈出的音色是否符合心中想要表達(dá)的情感。
其次，音色的調(diào)控取決于不同的觸鍵。觸鍵方法的不同會(huì)帶來(lái)不同的音色效果和情感表現(xiàn)。有了對(duì)作品和對(duì)作曲家的深入了解，也有了對(duì)演奏樂(lè)曲的基本把握，接下來(lái)重要的就是怎么樣把想要投入的情感通過(guò)鋼琴這個(gè)媒介表達(dá)出來(lái)，所以情感因素的技巧化就顯得極為重要，觸鍵就是其中的一位重要幫手。如彈奏歡快活潑的樂(lè)章時(shí)，需要明亮的音色，這時(shí)的觸鍵就需要干凈利落，以手指抬高垂直觸鍵的方式較為妥當(dāng)；當(dāng)彈奏一些溫柔細(xì)膩的樂(lè)章時(shí)，需要圓潤(rùn)的音色，這時(shí)的手指要緊貼著琴鍵，輕輕地按動(dòng)；當(dāng)彈奏一些剛勁有力、激情澎湃的樂(lè)章時(shí)，需要洪亮的音色，這時(shí)全身應(yīng)該發(fā)力，透過(guò)手指猛擊到琴鍵，將全身的力量注入指尖，彈出強(qiáng)而有力的音響。不同的情感處理需要不同的觸鍵方式。一首作品有起有伏，時(shí)而激情澎湃的地方，時(shí)而寧?kù)o優(yōu)美。所以，一首樂(lè)曲中通常是幾種觸鍵方式的綜合運(yùn)用。
最后，音色的調(diào)控依賴于踏板的運(yùn)用。一般來(lái)說(shuō)鋼琴有三個(gè)踏板，從左到右依次是弱音踏板、中踏板和延音踏板。延音踏板和弱音踏板用的較多。特別是延音踏板，因?yàn)殇撉偈菗翩I弦鳴的樂(lè)器，不像小提琴一樣有很好延音效果，所以延音踏板的用途就非常廣泛。樂(lè)譜上的踏板標(biāo)記都是一樣的，這就需要演奏者了解不同時(shí)期作曲家的使用踏板的方法和特點(diǎn)，掌握在不同風(fēng)格的樂(lè)曲中踏板怎樣使用，這樣才能用踏板襯托出情感音色達(dá)到最好的演奏效果。一般來(lái)說(shuō)，在演奏活潑歡快、節(jié)奏性較強(qiáng)的樂(lè)段時(shí)用直踏板，也就是同步踏板，直踏板由于是與音同時(shí)踩下的，所以干脆明了，使樂(lè)句節(jié)奏鮮明；演奏抒情溫柔樂(lè)段時(shí)采用切分踏板，也就是音后踏板，使旋律流暢連貫，加強(qiáng)其歌唱性；在演奏雄壯有力，氣勢(shì)蓬勃的樂(lè)段中直踏板和音后踏板都可以運(yùn)用；而一般的復(fù)調(diào)作品是不使用踏板的。
3、控制好力度與情感。
力度是另一個(gè)構(gòu)成音樂(lè)情感表現(xiàn)的要素之一。它貫穿作品的始終，使音樂(lè)在強(qiáng)弱之間凸顯魅力。在人們的語(yǔ)言表達(dá)中，人們的聲音或輕柔或粗暴，或威嚴(yán)或隨和，力度完美的體現(xiàn)了它在其中的作用。演奏鋼琴時(shí)也是如此，演奏者想要表達(dá)樂(lè)曲中的喜怒哀樂(lè)，力度的表現(xiàn)必不可少。
在樂(lè)譜中，最直接與力度有關(guān)的就是上面的力度記號(hào)。在巴洛克時(shí)期，鋼琴家主要使用古鋼琴，作曲家很難在鋼琴作品中表現(xiàn)力度的強(qiáng)烈對(duì)比與變化。到古典時(shí)期，力度記號(hào)的使用逐漸增多。海頓在他的鋼琴作品中會(huì)使用少量的p和f；到了莫扎特時(shí)期，鋼琴作品中的力度記號(hào)變多，出現(xiàn)pp和ff。而在樂(lè)圣貝多芬的作品中，力度記號(hào)已非常豐富，出現(xiàn)了突強(qiáng)sf、突弱sfp及從ppp到fff的強(qiáng)烈力度對(duì)比。以至后來(lái)的浪漫主義時(shí)期和20世紀(jì)的現(xiàn)代音樂(lè)中，力度的變化更是強(qiáng)烈?？梢?jiàn)人們對(duì)力度表現(xiàn)的重視程度。
對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)，力度記號(hào)不是簡(jiǎn)單的表示聲音的強(qiáng)弱，而是需要通過(guò)力度記號(hào)來(lái)表達(dá)出生動(dòng)的音樂(lè)形象和豐富的情感。所以對(duì)力度記號(hào)的處理與表達(dá)則尤為重要。例如熟悉的弱記號(hào)p，從字面來(lái)說(shuō)就是要彈得弱、輕，但在具體的作品中，它可以代表不同的音樂(lè)形象。如在張朝的《皮黃》中，p可以代表一種天真無(wú)邪的童趣，也可以代表一種靜謐自由的幻想。再如強(qiáng)記號(hào)f，它的字面意思是強(qiáng)、響，但在具體的作品中它可以是電閃雷鳴的狂風(fēng)暴雨，也可以表現(xiàn)熱情似火的西班牙女郎。
影響力度表現(xiàn)的主要因素是運(yùn)力部位的不同。演奏時(shí)可以運(yùn)用手指的力量，手臂的力量，腰部的力量和全身的力量。這就取決于樂(lè)曲的情感，演奏者在了解樂(lè)曲的情感后，根據(jù)自己的理解在不同的樂(lè)段中采用運(yùn)力從而使樂(lè)曲跌宕起伏，扣人心弦。在進(jìn)行演奏時(shí)，切忌看到樂(lè)譜中的力度記號(hào)才刻意做相應(yīng)的變化，這樣會(huì)顯得呆板無(wú)趣。在演奏之前就應(yīng)對(duì)整首樂(lè)曲有大致的把握，并進(jìn)行相應(yīng)的力度設(shè)計(jì)，在演奏時(shí)自然地表現(xiàn)音樂(lè)中的強(qiáng)弱，使音樂(lè)一氣呵成。當(dāng)然樂(lè)譜中的其他表情記號(hào)也是值得演奏者關(guān)注并仔細(xì)推敲的，它們是作曲家思想內(nèi)容和情感的濃縮，對(duì)于表達(dá)作品豐富的情感內(nèi)涵具有非常重要的意義。
曾看過(guò)美國(guó)第一鋼琴夫人露絲·史蘭倩絲卡的《指尖上的音樂(lè)》，書中說(shuō)到她熱愛(ài)每一次的演奏，因?yàn)槊看窝葑嗟臅r(shí)候她都想象到不同的畫面，感受到不一樣的情感，甚至對(duì)于同一首樂(lè)曲的演奏每次的感覺(jué)都是不相同的，所以每次的演奏都豐富多彩。我想這位鋼琴家不僅有著豐厚的文化底蘊(yùn)，更是對(duì)演奏作品中每個(gè)細(xì)節(jié)的把握游刃有余，對(duì)情感的調(diào)度揮灑自如，所以使演奏成為了一種莫大的樂(lè)趣。
中文系開(kāi)題報(bào)告篇二十
(一)選題背景。
一部分人對(duì)電視劇中直觀的血腥暴力場(chǎng)面產(chǎn)生了一陣陣熱議。
選擇本題主要是想從歷史、文化、人物、史實(shí)等幾個(gè)方面對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(二)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
目前關(guān)于《水滸傳》的研究在國(guó)內(nèi)外有很多不同角度的`解讀，例如，《水滸》小說(shuō)主要人物的象征意義，《水滸傳》的女性意識(shí)，水滸中中的象征主意手法的運(yùn)用，《水滸中》中的生命倫理意識(shí)，《水滸傳》的各種主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教觀、價(jià)值觀，通過(guò)不同角度對(duì)作品的細(xì)節(jié)進(jìn)行剖析等等。
關(guān)于《水滸傳》中血腥暴力的研究并不是很多，但還是有一些值得借鑒的研究成果。例如：1990年第四期山西師大學(xué)報(bào)上名為《論水滸傳的血腥氣》一文中寫到“小說(shuō)在表現(xiàn)好漢們奮起抗?fàn)?、鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，直接地、具體地描寫了許多爭(zhēng)打斗毆、殺人流血的場(chǎng)面，甚至不加掩飾地描寫血淋淋的兇殺和吃人情景，造成了一種濃重的血腥氣氛，所謂‘說(shuō)時(shí)殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒’第十回。《水滸傳》所表現(xiàn)的這類場(chǎng)景，不僅一般人在現(xiàn)實(shí)生活中聞所未聞，即使在其他文藝作品中也絕無(wú)僅有，自然引起讀者的注意?！边€有《水滸爭(zhēng)鳴》第九輯中認(rèn)為“水滸英雄因暴決性格一怒而起的殺人行為,往往只是憑自己品行便判定對(duì)方有錯(cuò)對(duì)方該死,以自己為標(biāo)準(zhǔn),隨意裁斷他人的性命,這種情況下的殺戮行為,往往不甚顧及,也不會(huì)在殺戮之前查詢對(duì)方是否具有該死的惡行,這種殺戮行徑,很多時(shí)候給人的感覺(jué)實(shí)在是草營(yíng)人命。因此我們說(shuō),水滸英雄因性格自負(fù)及暴決而引起的殺戮行為,雖經(jīng)種種消解,給我們帶來(lái)的,更多的還是血腥味?！?/p>
學(xué)術(shù)界不少學(xué)者對(duì)《水滸傳》所歌頌的梁山好漢形象提出了質(zhì)疑,如大陸學(xué)者陳洪、孫勇進(jìn)二位先生合著的《漫說(shuō)水滸》在夏志清教授的基礎(chǔ)上進(jìn)一步清理了梁山好漢野蠻暴戾的行為,在指責(zé)了武松的血濺鴛鴦樓、宋江的計(jì)逼秦明入伙、李逵的劈殺小衙內(nèi)、吳用的燒殺北京城等事件之后不無(wú)感慨地說(shuō):“水滸世界里的很多血腥氣沖鼻的行為,連追求正義的幌子都沒(méi)有,完全是為蠻荒的嗜血心理所驅(qū)?！?/p>
而第二期《明清小說(shuō)研究》中《對(duì)水滸傳中血腥、暴力的問(wèn)題迪考思考》一文中，認(rèn)為水滸中產(chǎn)生的血腥暴力的原因有以下幾個(gè)方面：“一，不能離開(kāi)當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境;二，不能用現(xiàn)代人的審美觀念代替審美評(píng)價(jià);三，把血腥殘暴喜劇化、戲謔化、公式化?！?/p>
(三)初步設(shè)想。
本文擬在抓住關(guān)鍵詞“血腥”，通過(guò)從本源到深入的方式，將其來(lái)源，發(fā)展，表現(xiàn)形式及其過(guò)去到現(xiàn)在的內(nèi)涵變化進(jìn)行較深的剖析，對(duì)《水滸傳》中血腥暴力描寫的原因和目的進(jìn)行研究，也通過(guò)多方研究，發(fā)掘其暴力美學(xué)的文化內(nèi)涵和心理影響。
(四)擬解決的問(wèn)題。
1.把最重要的——“血腥”的意義進(jìn)行深刻全面的解析，將血腥與暴力美學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。彌補(bǔ)以往研究成果陳舊性和狹隘性。
2.將人物，意義，時(shí)間等進(jìn)行相互滲透相互聯(lián)系的分析，以添補(bǔ)以往研究的一些領(lǐng)域的匱乏和粗淺。
三、論文撰寫過(guò)程中擬采取的方法和手段。
1.層次分析法。
從“血腥”的表面入手，進(jìn)行更深一層的意義的挖掘。
2.系統(tǒng)分析法。
把《水滸傳》這部作品作為一個(gè)整體系統(tǒng)，從人物刻畫、寫作方式、寫作特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面，分析其血腥描寫的具體含義和文化影響，引出暴力美學(xué)的部分內(nèi)容，最后得出暴力血腥描寫的最終含義。
四、論文撰寫提綱。
1.何為“血腥”
1.1血腥的定義。
1.2血腥與其他相關(guān)暴力美學(xué)的關(guān)系。
1.3其他作品對(duì)血腥和暴力的描寫。
2.《水滸傳》中為什么會(huì)有“血腥”
2.1當(dāng)時(shí)的歷史文化條件。
2.2作者與讀者當(dāng)時(shí)的普遍心理與情緒影響。
2.3人物刻畫的必備條件。
3.此血非彼血——“血腥”的現(xiàn)實(shí)文化意義與內(nèi)涵。
3.1現(xiàn)代社會(huì)審美觀念及其當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)境的不同。
3.2作者的心態(tài)以及環(huán)境熏染之下衍生出的情感宣泄。
3.3作者創(chuàng)作過(guò)程中潛在的暴力美學(xué)思維。
4.結(jié)語(yǔ)。
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