心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)待問(wèn)題的有效方式與策略。撰寫(xiě)心得體會(huì)不僅要注意給出自己的看法，也要注意給出相應(yīng)的理由和證據(jù)。錯(cuò)誤和挫折并不可怕，關(guān)鍵是能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以下是一些相關(guān)的心得體會(huì)。
左傳閱讀心得體會(huì)篇一
左傳是我國(guó)春秋時(shí)期的史書(shū)之一，也是中國(guó)史書(shū)中最早的一部史傳體史書(shū)，對(duì)于研究中國(guó)封建時(shí)期政治制度和社會(huì)變遷具有重要意義。自從孔子開(kāi)始講授春秋和左傳以來(lái)，左傳一直是研究中國(guó)史學(xué)的重要經(jīng)典文獻(xiàn)之一。因此，學(xué)習(xí)《左傳》是我們了解中華文化精髓，掌握中華民族文化傳統(tǒng)的重要途徑之一。
二、身臨其境：學(xué)習(xí)左傳的方法。
學(xué)習(xí)《左傳》，必須身臨其境，理解背后深層含義。首先，讀者需了解春秋時(shí)期特殊的國(guó)家形勢(shì)和政治制度。其次，要以孔子為中心，了解他的一生經(jīng)歷和學(xué)說(shuō)，以及中國(guó)古代的思想體系。而后，需要深入研究各時(shí)代帝王的治國(guó)方略、權(quán)力斗爭(zhēng)和國(guó)家變遷，以及名臣揭破假王的公義之言。最后，要重視人性思考，在其中探索“人心”的變化，揭示人性的深層次思考和生活應(yīng)用。
三、矛盾與合理：分析左傳的核心價(jià)值。
在《左傳》中，我們可以看到各種矛盾和沖突，比如君臣之間、父子之間、內(nèi)外之爭(zhēng)等。但是，這些矛盾都是基于一定的道德規(guī)范和價(jià)值觀念之上的，是一種激發(fā)思考的機(jī)制?！蹲髠鳌分械牡赖虑楦小r(jià)值判斷，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的人文精神和文化內(nèi)涵，對(duì)后世文化傳承及道德建設(shè)與思想道德教育具有重要教育價(jià)值。
四、與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系：左傳思想面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示。
隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，我們站在現(xiàn)代的視角看待《左傳》，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的思想不僅僅適用于春秋時(shí)期，而是對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然具有重要意義。例如，《左傳》提倡的“仁政”、“民本思想”、“待人誠(chéng)實(shí)寬容”等，貼近當(dāng)下時(shí)代，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。同時(shí)，《左傳》孜孜不倦的思想探索和拒絕一切權(quán)力的慷慨譴責(zé)、關(guān)注權(quán)力與人民之間互動(dòng)關(guān)系等思想，對(duì)于當(dāng)代政治文化建設(shè)也具有重要的參考意義。
五、致知、行道：如何將左傳思想運(yùn)用于實(shí)際生活。
學(xué)習(xí)《左傳》，不是僅僅停留于理解和分析，而是通過(guò)內(nèi)化與外化，把其中的道理和精華運(yùn)用于生活實(shí)踐中，發(fā)揮自己的作用。因此，需要在日常生活中，將其中的“為政以德”、“重視民生”，“矯枉過(guò)正”等思想付諸行動(dòng)，秉持“仁愛(ài)之心”和“公義之道”，在自己的實(shí)際工作、家庭、友情、生活中持續(xù)練習(xí)和提高，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)文化傳承和思想發(fā)展。九州是個(gè)“知行相承”的傳統(tǒng)文化地帶，而學(xué)習(xí)《左傳》也為我們提供了一個(gè)而立之年，回顧自我、消化現(xiàn)實(shí)、啟迪未來(lái)的思考空間。
總之，在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，我們可以感受到其中體現(xiàn)的深層次思考和人性關(guān)懷，為我們走向未來(lái)、踐行人生事業(yè)提供了一個(gè)很好的思想指南。借此機(jī)會(huì)，深刻感受和領(lǐng)悟《左傳》思想的深度和廣度，是一個(gè)立足三觀建設(shè)走向新世界的美好過(guò)程。
左傳閱讀心得體會(huì)篇二
人類(lèi)既無(wú)法和天地抗?fàn)?，無(wú)法同命運(yùn)抗?fàn)?，也無(wú)法和自己抗?fàn)帯ｊ庩?yáng)盛衰的交替的確是人的意志不可扭轉(zhuǎn)的。
當(dāng)一個(gè)朝代達(dá)到鼎盛的時(shí)候，也就意味著即將開(kāi)始走下坡路?！叭罩袆t昃?！碧?yáng)升到中天之后，就開(kāi)始向西偏斜。傳統(tǒng)等級(jí)制度的專(zhuān)制，使它無(wú)法靠自身的運(yùn)轉(zhuǎn)來(lái)為自身提供必的活力。它是一個(gè)封閉型的結(jié)構(gòu)，原本積存起來(lái)的能量，在自身的運(yùn)轉(zhuǎn)中不斷被消蝕，直至全部能量消耗殆盡，這時(shí)就該壽終正寢了。忠臣也好，義士也好，直諫也好，都如杯水車(chē)薪，挽救不了頹勢(shì)。
末世到來(lái)時(shí)，再聰明、再能干的人都只有眼睜睜看著衰落下去。你可以把一切看得清楚透徹，可以把一切分析得頭頭是道，但就是沒(méi)有回天之力，只有做大樹(shù)倒下時(shí)四散逃命的猢猻。在這種時(shí)候，麻木遲鈍也許比敏感清醒要好得多。麻木了，就不去看，看見(jiàn)了也沒(méi)有反應(yīng);也不去想，腦子心靈完全處在停滯狀態(tài)，因而也就沒(méi)有了痛苦。由清醒敏感所帶來(lái)的痛苦，恐怕是最讓人難以承受的，你要思索，要探尋究竟、要仰問(wèn)蒼天，而任何結(jié)果都不可能得到。再說(shuō)，生性清醒敏感的人，即使想要麻木遲鈍，也做不到。真的就是“難得糊涂”啊。
改天換地的力量是來(lái)自外部。制度本身是個(gè)巨大的漩渦，是一個(gè)具有無(wú)限引力的黑洞，進(jìn)入它之中的一切都將被無(wú)情地吞沒(méi)。令我們感到驚異的是，一直被人們當(dāng)作是近代產(chǎn)物的末世感，竟會(huì)出現(xiàn)在兩千多年前的春秋時(shí)代。如果說(shuō)末世感也具有“現(xiàn)代性”的話，那“現(xiàn)代性”就不應(yīng)以時(shí)間遠(yuǎn)近來(lái)衡量。
左傳閱讀心得體會(huì)篇三
左傳，是中國(guó)古代史書(shū)“春秋三傳”之一，被譽(yù)為“歷史之祖，文學(xué)之源”，被稱(chēng)為中國(guó)歷史的“第一部百科全書(shū)”。這部書(shū)，不僅是先秦時(shí)期的重要史事資料，更是一部道德倫理的指南和智慧結(jié)晶。在閱讀《左傳》的過(guò)程中，我深感收益匪淺，以下是我的心得體會(huì)。
一、《左傳》不僅是史書(shū)，還是一部教育讀物。左氏家族兼有貴族與文人的身份，他們不僅執(zhí)政治理之事，更注重國(guó)家道德與文化的建設(shè)。書(shū)中的許多歷史事件被描寫(xiě)得生動(dòng)而豐富，但更多的是對(duì)于事件的有力評(píng)價(jià)和點(diǎn)題式總結(jié)?！蹲髠鳌返膬r(jià)值，不僅在于它所記載的歷史事件本身，而在于它對(duì)人類(lèi)社會(huì)運(yùn)行變化的深刻總結(jié)：褒貶不一的評(píng)價(jià)，正是對(duì)于史事的審美批判，也是道德智慧的體現(xiàn)。
二、《左傳》是中國(guó)古代史書(shū)中著名的一部“政治紀(jì)傳體史書(shū)”，記錄的是春秋時(shí)期，鄭、衛(wèi)、晉、楚、齊、宋、陳、蔡、莊公九國(guó)（包括周朝）五百余年的歷史，具有極高的史料價(jià)值。但是，在閱讀中我發(fā)現(xiàn)，《左傳》所能涉獵的并不是所有的史料。相比《史記》、《資治通鑒》等史書(shū)，它更側(cè)重于描寫(xiě)貴族、政治家、將軍等社會(huì)精英的行事，以及他們?cè)谡巍④娛?、?zhàn)爭(zhēng)等方面的成敗得失，書(shū)中斷斷續(xù)續(xù)地描寫(xiě)了春秋時(shí)期的一些歷史事件?！蹲髠鳌返木幠攴绞胶塥?dú)特，在排布上采用“編年紀(jì)事”的方式，以國(guó)或者某個(gè)事件為紀(jì)年點(diǎn)，事實(shí)和事件交錯(cuò)，但紀(jì)實(shí)歷真，史料精確而詳盡。
三、《左傳》中大量的史實(shí)，因?yàn)樗臅r(shí)代特征和寫(xiě)作目的，可能會(huì)顯得單薄乏味，但是，關(guān)鍵在于閱讀者的閱讀心態(tài)，以及在知識(shí)儲(chǔ)備、道德素養(yǎng)方面所具備的前置條件，這些條件決定了你如何去理解、把握書(shū)中所提供的信息。另外，需要看到的是，《左傳》還可以通過(guò)文筆、風(fēng)格上的表述，展現(xiàn)出史書(shū)以外的魅力，其中尤以“執(zhí)著于義的家族精神”為代表。左氏家族不僅達(dá)成了家族的利益目標(biāo)，更為后人留下了許多關(guān)于道德、禮儀等方面的貴重智慧。
四、《左傳》中塑造的人物有著非常鮮明的個(gè)性特征，且附帶了他們生活環(huán)境的特定背景。這樣的刻畫(huà)，使人物描寫(xiě)更加深入人心。例如楚莊王死后，楚國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)政治紛爭(zhēng)，最終產(chǎn)生了兩派的領(lǐng)袖，從而導(dǎo)致了長(zhǎng)達(dá)三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。大家都知道曹操的三個(gè)兒子，但比起歷史上的“三公子”，齊悼公才是充滿(mǎn)傳奇色彩的人物。他在危難時(shí)刻，接管了驪叔的繼承權(quán)，成為了齊國(guó)新君，隨后又因一次追悼，被驪叔殺害，成為了左傳當(dāng)中最耀眼奪目的英雄形象之一。
五、閱讀完《左傳》，是我深入理解中華傳統(tǒng)文化，思考人類(lèi)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和道德倫理的重要方式。在這部古典巨著中，我們看到的是道德和智慧。這些智慧的體現(xiàn)不僅限于縱深和歷史的思考，也包括人的教育和自我提升。例如，《左傳》中，關(guān)于家法的論述和賢者的訓(xùn)誨，就給我們提供了許多培養(yǎng)智慧與道德素養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)和方法。細(xì)微的環(huán)節(jié)總是蘊(yùn)藏?zé)o盡的智慧，細(xì)節(jié)決定成敗，存乎一心，這是一部要讓我們?nèi)ノ虻臅?shū)，它可以讓我們?cè)谏钪?，學(xué)會(huì)執(zhí)著、寬容和有度，在歷史長(zhǎng)河中放光，融入今人的心靈。
左傳閱讀心得體會(huì)篇四
（導(dǎo)言）。
《左傳》是中國(guó)歷史上的古代經(jīng)典之一，記錄了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治和社會(huì)變遷，為我們今天了解古代歷史、思想和文化提供了珍貴的資料。作為一部歷史文獻(xiàn)，它不僅僅是一本史書(shū)，還可以讓我們從中領(lǐng)悟到一些重要的道理和智慧，啟迪我們的思考和生活。在讀完《左傳》后，我深刻地體會(huì)到了其中的精神內(nèi)涵和價(jià)值，下面我將分享我的心得體會(huì)。
（正文一：歷史價(jià)值）。
首先，從歷史角度來(lái)看，《左傳》是中國(guó)史學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅記錄了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治變遷和社會(huì)風(fēng)貌，也評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)人物的德行和行為。通過(guò)閱讀《左傳》，我們可以了解到中華文明的起點(diǎn)和發(fā)展歷程，從而更好地了解中國(guó)的本土文化和價(jià)值觀。同時(shí)，我們可以從中體會(huì)到古人對(duì)于“仁、義、禮、智”等價(jià)值觀念的重視，認(rèn)識(shí)到這些觀念在中華文明中的深遠(yuǎn)影響，為我們今天的思考啟示。
（正文二：文學(xué)價(jià)值）。
其次，《左傳》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。蘇軾說(shuō)過(guò)：“五經(jīng)之外，左氏之傳為最”?！蹲髠鳌肺娘L(fēng)簡(jiǎn)潔明快，言辭精煉凝練，對(duì)于描寫(xiě)古代人物、恢弘場(chǎng)面的描寫(xiě)，非常生動(dòng)形象，令人不由自主地融入其中。同時(shí)，它的語(yǔ)言很少使用生僻的字詞，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)非常易懂，使我們更加方便地理解古代文化和思維方式。
（正文三：思想價(jià)值）。
除了歷史和文學(xué)價(jià)值之外，我認(rèn)為《左傳》更重要的是它蘊(yùn)含的思想價(jià)值?！蹲髠鳌分杏泻芏嗟抡?、聞道之言、史家之義，以及諸多對(duì)于個(gè)人品德和政治道德的探討，這些思想被深刻地融入到文中，為讀者帶來(lái)一種深深的思考和啟示。通過(guò)讀《左傳》，我們可以感受到仁義之道和至誠(chéng)之義的重要性，領(lǐng)悟到忠誠(chéng)、慷慨、誠(chéng)信等品質(zhì)的珍貴之處，這些品質(zhì)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有不可估量的價(jià)值。
（正文四：?jiǎn)⑹疽饬x）。
最后，我認(rèn)為《左傳》具有的啟示意義也是值得我們深入思考的。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，例如道德淪喪、信任危機(jī)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問(wèn)題。通過(guò)讀《左傳》，我們可以了解到古代思想家對(duì)于這些問(wèn)題的思考和解決方式，從而為我們領(lǐng)悟到應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的方法和途徑。同時(shí)，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們可以從古代人物的人生經(jīng)歷中汲取智慧，將其轉(zhuǎn)化為自己人生中的力量。
（結(jié)語(yǔ)）。
總之，通過(guò)閱讀《左傳》，我們可以領(lǐng)悟到它具有的歷史、文學(xué)、思想和啟示價(jià)值。《左傳》中蘊(yùn)含的許多道德和政治思想，仍然對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和思考，具有很重要的參考和啟示作用。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我都會(huì)時(shí)刻保持對(duì)于《左傳》的敬畏之心，從中汲取精神養(yǎng)料，并且將這些思想應(yīng)用到自己的實(shí)踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
左傳閱讀心得體會(huì)篇五
左傳是中國(guó)古代史書(shū)中的重要篇章之一，是春秋時(shí)期歷史的典范之作。閱讀左傳不僅可以了解春秋時(shí)代的歷史事件，還能通過(guò)對(duì)其中人物思想、品德、行為的描寫(xiě)，深入觸摸到古人的感受和價(jià)值觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，左傳一直受到廣大讀者的熱愛(ài)和重視，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著深刻的道德智慧，對(duì)于人們的生活和成長(zhǎng)都有重要的啟示和借鑒意義。
第二段：左傳語(yǔ)言淺顯明了，易于理解。
相較于其它古代史書(shū)，左傳的語(yǔ)言風(fēng)格淺顯明了，易于理解。作者針對(duì)不同事件采用了不同的寫(xiě)作手法，或抒情，或議論，或記敘，使得整個(gè)史書(shū)通俗易懂，讀來(lái)耐人尋味。借助作者生動(dòng)的文字，讀者能夠清晰地看到歷史事件的背景、經(jīng)過(guò)和影響，進(jìn)一步理解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和人們的思想狀態(tài)。同時(shí)，左傳也融入了許多鮮活的個(gè)人經(jīng)歷和情感，使得讀者能夠更加真切地感受到當(dāng)時(shí)人們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)閱讀左傳，不僅能夠了解文字背后的歷史，還能夠看到人類(lèi)情感和智慧的真實(shí)流動(dòng)。
第三段：左傳人物塑造深入細(xì)膩，富有感染力。
左傳中的人物形象是書(shū)中最吸引人的部分之一。作者通過(guò)對(duì)不同人物的品質(zhì)、性格、行為的描寫(xiě)，將他們栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。不論是孔子、子貢這樣的偉人，還是桓公、莊公這樣的君王，都有著鮮活的形象和飽滿(mǎn)的內(nèi)心世界。他們?cè)诟鞣N復(fù)雜的歷史事件中，展示出不同的品德和智慧，給予讀者很多啟示。讀左傳，我們可以看到眾多英雄人物，他們面對(duì)挫折和困境時(shí)的堅(jiān)定和勇敢，也看到他們?cè)跈?quán)力和利益面前所表現(xiàn)出的智慧和追求公正的決心。這些人物形象的深入細(xì)膩和感染力，使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠更加立體地認(rèn)識(shí)他們，甚至?xí)?duì)他們的行為和思想發(fā)生共鳴。
第四段：左傳思想啟示豐富多樣，有助于人生成長(zhǎng)。
左傳作為一部史書(shū)，也是一本關(guān)于人生與道德的著作。左傳中蘊(yùn)含著豐富多樣的思想啟示，對(duì)于人們的成長(zhǎng)和人生的發(fā)展都有積極的影響。通過(guò)閱讀左傳，我們可以學(xué)到許多為人處世的智慧，了解到古代人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境、如何處理人際關(guān)系、如何追求公平正義。左傳中儒家思想的精髓也得以體現(xiàn)，使人們明白到仁愛(ài)、忠誠(chéng)、孝悌等美德的重要性。左傳中所描繪的歷史事件和人物行為，往往給予人們堅(jiān)持真理和正義的勇氣，激勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪凶非笞吭胶推返碌奶岣摺?/p>
第五段：結(jié)尾總結(jié)，呼吁讀左傳。
總體而言，讀左傳是一次對(duì)古代歷史和道德智慧的探索和領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀左傳，我們不僅能夠了解到春秋時(shí)期的具體歷史事件，更能夠深入領(lǐng)悟到人類(lèi)的思想與道德發(fā)展的過(guò)程。左傳的語(yǔ)言和人物塑造立體豐富，能夠讓讀者更加貼近歷史和人物，以身臨其境地感受其中的情感和智慧。左傳中的思想啟示對(duì)于當(dāng)代人們的成長(zhǎng)和人生意義有著重要的指導(dǎo)意義。因此，我呼吁讀者們多讀左傳，深入思考其中的智慧，并將之運(yùn)用到自己的生活中，使我們的人生更加充實(shí)與有意義。
左傳閱讀心得體會(huì)篇六
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛(ài)，老師莫學(xué)。
左傳閱讀心得體會(huì)篇七
左傳是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，也是我國(guó)古代歷史學(xué)的重要經(jīng)典之一。在讀完左傳后，我深深感受到了它所蘊(yùn)含的豐富智慧和深刻思考，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和思維方式有著重要的影響。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于讀左傳的心得體會(huì)。
首先，左傳給我最深刻的印象是其豐富的歷史細(xì)節(jié)和精彩的故事情節(jié)。左傳詳細(xì)記述了春秋時(shí)期各個(gè)國(guó)家之間的政治斗爭(zhēng)、外交手腕和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，其中的歷史事件和人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在我眼前。例如，左傳中記載了晉國(guó)重臣郤缺為了自己的私利而倒行逆施，甚至連自己的孩子都不放過(guò)的故事。這些故事不僅有助于我們對(duì)于春秋時(shí)期的歷史有更深入的了解，也為我們提供了思考和警示。
其次，讀左傳讓我深刻體會(huì)到了“視死生為?！钡男貞押突磉_(dá)心態(tài)。在左傳中，經(jīng)常出現(xiàn)君臣為國(guó)家利益甘愿犧牲自己、不惜一切代價(jià)的情節(jié)。例如，在楚莊王國(guó)內(nèi)叛亂時(shí)，重臣屈原為了保住國(guó)家領(lǐng)土而投江自盡，以示堅(jiān)貞不渝。這種視死生為常的豁達(dá)心態(tài)和忠誠(chéng)精神令我深受觸動(dòng)，它不僅是古代君臣道德風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是對(duì)于我們今人的一種啟示和鞭策。
第三，左傳讓我體會(huì)到了道德選擇和人生價(jià)值觀的重要性。在左傳中，時(shí)常出現(xiàn)君主和重臣面臨道德選擇時(shí)的矛盾和掙扎。例如，在左傳中有一個(gè)著名的故事，講述了曾參在楚莊王面前勸諫不被采納后，選擇了棄官而去的情節(jié)。這種講述人物內(nèi)心掙扎和道德選擇的描寫(xiě)，讓我深刻體會(huì)到了道德的復(fù)雜性和辨證的思考方式。
第四，讀左傳還讓我真正意識(shí)到了歷史對(duì)于我們的重要性。左傳作為一部史書(shū)，詳細(xì)記載了各個(gè)國(guó)家的政治、軍事和文化歷史，為我們提供了寶貴的歷史信息。通過(guò)閱讀左傳，我深刻體會(huì)到了歷史對(duì)于我們的啟示和教益。只有了解過(guò)去的歷史，我們才能更好地理解現(xiàn)在和未來(lái)，為我們的人生和社會(huì)發(fā)展提供更有力的支撐。
最后，讀左傳還讓我深刻反思了自己個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在左傳中，我們看到了許多英雄兒女、賢士圣王的形象，他們的形象和事跡一直都是我追求的目標(biāo)。通過(guò)與左傳中的英雄人物相比較，我不禁感慨自己的不足和進(jìn)步的空間。讀左傳讓我清醒認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，同時(shí)也激勵(lì)我不斷自我完善，追求卓越。
總之，讀左傳讓我收獲頗豐。它不僅讓我對(duì)于古代歷史和人性有了更深入的了解，也激發(fā)了我對(duì)于歷史和文化的熱愛(ài)。讀左傳讓我看到了遠(yuǎn)古時(shí)代人們的智慧和勇敢，也讓我更加珍惜當(dāng)今的生活和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我希望通過(guò)閱讀左傳，能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己，為社會(huì)和人類(lèi)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
左傳閱讀心得體會(huì)篇八
左傳是我國(guó)歷史上著名的史書(shū)之一，第一次讀它時(shí)我就被其雄奇的筆墨和深?yuàn)W的思想所吸引，深深地感受到了文化的博大精深。以下是我個(gè)人對(duì)左傳的心得體會(huì)。
第一段：歷史非常珍貴。
左傳好比一部歷史的大百科全書(shū)，它記錄下了中國(guó)一段段值得被稱(chēng)道的經(jīng)典傳奇故事，中華民族自古以來(lái)的歷史豐富多彩。通過(guò)閱讀左傳，我瞬間獲得了海量的歷史信息，了解到很多關(guān)于中國(guó)古代歷史的重要事件和先賢們的思想，讓我感受到歷史的珍貴和彌足珍貴的文化傳承。
第二段：左傳是人性的釋放。
左傳書(shū)中的人物形象比較豐滿(mǎn)，往往表現(xiàn)出各種人性中的美好和丑惡的一面。不同人物的性格、行動(dòng)經(jīng)歷、處事理念等各個(gè)方面都透露出深刻的人性哲學(xué)，讀完之后，讓我對(duì)人性的深刻領(lǐng)悟得到了很好的提升。
第三段：歷史可以重構(gòu)那些失落的記憶。
通過(guò)對(duì)左傳中所存記載的歷史事件的了解，不僅可以大力發(fā)掘一些塵封已久的歷史真相，而且可以重現(xiàn)曾經(jīng)失落的歷史記憶，為尋求真相奠定了基礎(chǔ)。因此要針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，去正確重新構(gòu)建一些失落的歷史，以領(lǐng)悟人類(lèi)歷史發(fā)展的真正動(dòng)因。
第四段：左傳的思想與現(xiàn)實(shí)有著緊密聯(lián)系。
左傳是引領(lǐng)時(shí)代的一部重要作品，它里面的故事往往功能強(qiáng)大，往往能夠推進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，解決當(dāng)時(shí)社會(huì)面臨的問(wèn)題。閱讀左傳，應(yīng)該要注重對(duì)當(dāng)代化契合性的思考和剖析，將其思想運(yùn)用到真實(shí)的生活中，那么作為現(xiàn)代人我們才能有更深刻的理解和收益。
第五段：感悟到歷史是不斷發(fā)展的。
人生百態(tài)，歷史千變?nèi)f化，通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，我深深感受到人類(lèi)發(fā)展史的變化過(guò)程。由青銅時(shí)代到玉器和書(shū)寫(xiě)的出現(xiàn)，牛車(chē)時(shí)代到馬車(chē)時(shí)代萬(wàn)物變化萬(wàn)物皆生。尤其是在閱讀左傳的過(guò)程中，我目睹了各種歷史事件與人物的發(fā)生，從中把握到歷史的基本規(guī)律，并從中領(lǐng)悟到歷史是不斷發(fā)展和更新的，盡管是在不斷更新的歷史中，每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀和軌跡都各不相同，但其歷史意義永存于心。
結(jié)論：通過(guò)讀左傳所獲得的歷史體驗(yàn)，不僅拓寬了我的視野，更讓我體會(huì)到了歷史的珍貴，以及人性的復(fù)雜和生命的深刻意義。左傳的價(jià)值永不減少，它一直在影響著我們的生活和思想，指引著我們前進(jìn)、追求和探索，實(shí)在是我們?nèi)祟?lèi)文化中不可或缺的一部分。
左傳閱讀心得體會(huì)篇九
千百年前那些蓬蓽生輝的大殿之中，離權(quán)力核心最近的皇子間的關(guān)系，基本上就是——爭(zhēng)斗。而莊公和段這對(duì)一奶同胞的兄弟生于此，便注定了將要奔向這既定的宿命。
整篇文章以一個(gè)旁觀者的視角所寫(xiě)，沒(méi)有一句褒貶，可字里行間所流露出的那鮮明的人物性格卻淋漓盡致，讓人讀完一遍，便有了自己的見(jiàn)解。
莊公自然是整篇文章的核心，這是一個(gè)復(fù)雜而心計(jì)深沉的人。
我想，后者的可能較大。
以莊公之能，能夠早先得到段之大軍準(zhǔn)備攻打的消息，就說(shuō)明他早已在段的人手中安插了自己的心腹。他看似與世無(wú)爭(zhēng)，實(shí)則將段的一舉一動(dòng)都掌控在自己手中。
他從未信任過(guò)段，又何言疼愛(ài)?
莊公利用了段的自私，任由其擴(kuò)張版圖，最終與其致命一擊。若段未曾擁有過(guò)希望，那失敗則不算失敗，可眼見(jiàn)成功近在眼前，到頭來(lái)卻只是南柯一夢(mèng)——?jiǎng)x那間榮華不再，由天堂直墜地獄，由一方龍頭化為倉(cāng)皇逃犯，曾執(zhí)掌翻覆的一片江山如今卻連容身之地都全無(wú)，對(duì)于一個(gè)視權(quán)力為畢生所求的人來(lái)說(shuō)，又是何其大的打擊!
未曾擁有，便不會(huì)真正體味到其樂(lè)，然而擁有后又瞬間失去，這樣的空與痛又怎能言喻。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十
左傳作為中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之一，是反映春秋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)乃至人性的重要文獻(xiàn)。通過(guò)閱讀左傳，可以理解春秋時(shí)期的政治風(fēng)云，揭示當(dāng)時(shí)的政治制度、社會(huì)文化、人性弱點(diǎn)以及人道主義思想。在我的閱讀過(guò)程和思考中，我從左傳中得到了一些心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于左傳的作者和寫(xiě)作手法。
左傳是春秋時(shí)期魯國(guó)的史書(shū)，作者是左丘明。左丘明在左傳中，以史為鑒、提點(diǎn)時(shí)弊、警示人心、為正道而呼吁。左傳寫(xiě)作的手法雖然是史記體，但是具有散文的特性，充滿(mǎn)了細(xì)膩的描寫(xiě)與詳盡的史實(shí)，讓讀者感受到一部歷史文獻(xiàn)的藝術(shù)性。左傳注重描寫(xiě)人物的思想、性格和心理變化，用深入細(xì)致的描寫(xiě)方式讓讀者更好地了解人物，領(lǐng)略到人物之間的復(fù)雜關(guān)系和社會(huì)變革。
第二段：關(guān)于左傳中的人物形象。
人物形象是左傳中最為重要的元素之一，其中不僅有王侯貴族，還有居民百姓。通過(guò)左傳中的人物形象，可以了解到古代社會(huì)中的人性弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象。例如，人物中的君王們常常是權(quán)利和女色的奴隸，在權(quán)力、利益面前沒(méi)有良心，往往不顧及民生和社會(huì)穩(wěn)定。而對(duì)于居民百姓來(lái)說(shuō)，就算是在君王不盡人意、兵荒馬亂的年代，他們依然保持著一種善良的心態(tài)，關(guān)心著周?chē)娜?，維持社會(huì)平衡。通過(guò)人物形象的刻畫(huà)，我們能夠看到社會(huì)的階級(jí)分化和人性的善惡面，以此深入了解歷史，提高自身思考和判斷能力。
第三段：關(guān)于左傳對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)。
左傳不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)，也是一部揭示中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。它展示了古代文化的人道主義、誠(chéng)信、禮儀等思想精神。首先，它強(qiáng)調(diào)人性的尊重和善良，提醒人們不可專(zhuān)注于權(quán)利和利益。其次，左傳中的政治思想反映的是一個(gè)人可以通過(guò)良好治理實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，與這種市民思想有異曲同工之妙。再者，左傳中的禮儀思想突出了古代中國(guó)的社交之道，傳承了中華文化中尊老、敬師、重友和樂(lè)透幸福的價(jià)值。
第四段：關(guān)于左傳啟示和影響。
從左傳中可以汲取很多思想啟示和影響。首先，左傳中的人性觀念對(duì)于提升人們的人文素養(yǎng)和倫理道德高度有積極意義。其次，左傳特別注重對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至倫理層面的分析，可以幫助我們理解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展、文明的創(chuàng)造和自然環(huán)境的生態(tài)轉(zhuǎn)化。再者，左傳的諸多口號(hào)及思想對(duì)于職業(yè)生涯、人際關(guān)系和家庭教育等各種領(lǐng)域提供了豐富的思想資源，具有現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：總結(jié)。
左傳是一個(gè)歷史的見(jiàn)證，同時(shí)也是大量人類(lèi)文化的匯集。它呈現(xiàn)了豐富的思想信息，以及人性的復(fù)雜性和與此相關(guān)的種種社會(huì)現(xiàn)象，可以啟示讀者思考和解讀過(guò)去，更好地面對(duì)未來(lái)的各種挑戰(zhàn)。在這一過(guò)程中，左傳提供了理解歷史、加強(qiáng)道德教育、強(qiáng)調(diào)倫理尊重的社會(huì)建設(shè)指南和理性思考的切入口，具有普及和推動(dòng)現(xiàn)代化思維和文明做法的重要意義。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十一
左傳是我國(guó)古代文化的杰出代表，被贊譽(yù)為“史家之寶”。在讀完左傳這部史書(shū)后，我深深地感受到了左傳的深刻內(nèi)涵和文化價(jià)值。本文將從五個(gè)方面對(duì)我對(duì)左傳的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：史書(shū)是驗(yàn)證歷史的重要途徑。
作為一名歷史愛(ài)好者，我一直對(duì)史書(shū)有著特別的情感。而《左傳》這部經(jīng)典之作，以其詳實(shí)的史料和細(xì)致的史述，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到了史書(shū)的重要性。史書(shū)是記錄歷史的重要途徑，它承載著歷史文化的血脈，是我們研究歷史和時(shí)代精神的重要資料?！蹲髠鳌穼?duì)于我國(guó)周朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)方面都進(jìn)行了詳盡的記錄，為后來(lái)學(xué)者深入研究歷史提供了很好的參考。
第二段：人物塑造體現(xiàn)了史書(shū)的思想觀念。
《左傳》以周朝的九個(gè)國(guó)家為背景，講述著它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的故事。但它的敘事風(fēng)格獨(dú)特，不僅僅是對(duì)事件的記錄，更是對(duì)人物的剖析和塑造。通過(guò)對(duì)人物的塑造，我們可以看到史書(shū)作者的思想觀念與價(jià)值取向，掌握歷史時(shí)代的精神內(nèi)涵。例如，《左傳》中記載的魯國(guó)君主季歷身殉的故事，深刻揭示了古代貴族的榮譽(yù)觀和忠臣愛(ài)國(guó)的精神；而介之推卸責(zé)任、喪心病狂的故事，則深刻反映了統(tǒng)治者的無(wú)能和荒淫無(wú)度的生活狀態(tài)。
第三段：文學(xué)價(jià)值凸顯了史書(shū)的內(nèi)涵深度。
《左傳》的文學(xué)價(jià)值是無(wú)法被忽略的。在閱讀史書(shū)時(shí)，我們不僅能了解歷史事件和人物，還能享受到文學(xué)藝術(shù)的美感。作者使用古文的獨(dú)特韻味，展示了他獨(dú)到的文學(xué)才華和修養(yǎng)，使史書(shū)成為了一部文學(xué)巨著。例如，《左傳》中出現(xiàn)的許多典故和成語(yǔ)，如“人亡政息”、“乘輿待時(shí)”等，成為了豐富中華文化的重要組成部分。此外，書(shū)中各種修辭手法的巧妙運(yùn)用，更是為史書(shū)增色不少，使讀者更加享受到史書(shū)所帶來(lái)的美的感受。
第四段：價(jià)值觀的引領(lǐng)培養(yǎng)了讀者的思想道德。
《左傳》在史料的錄用和處理上，有著嚴(yán)明的價(jià)值觀準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它對(duì)于歷史中出現(xiàn)的紛爭(zhēng)、爭(zhēng)斗、惡劣現(xiàn)象，進(jìn)行清晰的道德規(guī)范，引導(dǎo)讀者樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)史書(shū)中不同人物的善惡得失和興衰興敗，使讀者看出了形成良好社會(huì)風(fēng)貌的必要性和重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)了讀者的思想道德等方面的素養(yǎng)。
第五段：讀后心態(tài)豐富對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和尊重。
《左傳》是我國(guó)周朝歷史的權(quán)威記載之一，其中記載的歷史文化和人物種種，使我對(duì)歷史文化產(chǎn)生了更多的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，也對(duì)歷史文化保持了一種尊重和贊美之態(tài)度。在《左傳》的閱讀之后，深刻認(rèn)識(shí)到了我們這座古老文化的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)于中國(guó)這個(gè)歷史強(qiáng)國(guó)的歷史文化有了更為深入的了解。
綜上所述，左傳讓我們認(rèn)識(shí)到了史書(shū)的重要性、史書(shū)記錄事件和人物的塑造、文學(xué)價(jià)值、價(jià)值觀的引領(lǐng)和讀后心態(tài)的豐富等方面，對(duì)于我們加強(qiáng)歷史文化的熱愛(ài)和尊重，也對(duì)于我們提高自身思想道德有一定的啟迪和借鑒?！蹲髠鳌方o我們賦予了深刻的思想和重要財(cái)富，我們應(yīng)該珍視它的文化價(jià)值，并將其所蘊(yùn)含的歷史文化財(cái)富傳承下去。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十二
其實(shí)大森林里的新聞并不比城市里少。森林里也在進(jìn)行著工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件，森林也有森林里的英雄和強(qiáng)盜。現(xiàn)在所有這些，在《森林報(bào)》上都可以看到！
因此，我才會(huì)喜歡上這本書(shū)。
這本書(shū)讓我了解了更多的動(dòng)物，也使我更清楚它們的生活方式和生活習(xí)慣。
這本書(shū)以童話、幽默的寫(xiě)作方式，寫(xiě)出了大自然與動(dòng)、植物們相依相隨，如：把潔白明亮的雪地比作一頁(yè)干凈的書(shū)，有動(dòng)物走過(guò)，書(shū)面就會(huì)留下痕跡，寫(xiě)下一行：某某來(lái)過(guò)此地。當(dāng)有下過(guò)一場(chǎng)雪后，大地就像翻了一頁(yè)，又是干干凈凈的一面。
森林中的趣事真是數(shù)不勝數(shù)、生機(jī)勃勃呀！
“知識(shí)未必能改變一個(gè)人的命運(yùn)，卻能改變一個(gè)人?！蔽议L(zhǎng)大一定要當(dāng)一位動(dòng)物作家，寫(xiě)出更多更好的動(dòng)物小說(shuō)，要人們更加了解、并善待大自然中的動(dòng)、植物！
左傳閱讀心得體會(huì)篇十三
每個(gè)人都有自己的童年。在這期間，很多人影響了我們，給了我們?nèi)松膯⑹?。取下普通的閃靈書(shū)，重現(xiàn)高爾基小時(shí)候的領(lǐng)袖。
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲的第一部。在這本書(shū)里，高爾基描述了他真實(shí)的童年生活，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)潤(rùn)色就呈現(xiàn)給讀者。
在書(shū)中，外婆的形象是最光輝最溫柔的。和所有奶奶一樣善良，卻又如此出眾。
在高爾基眼里，奶奶有自己的上帝，她永遠(yuǎn)和上帝在一起。她知道很多關(guān)于上帝的故事，甚至看到祭壇上有兩個(gè)天使！云一樣，半透明的兩個(gè)天使！她不僅見(jiàn)過(guò)天使，還見(jiàn)過(guò)被詛咒的人和鬼。三匹馬拉著一車(chē)歡快的幽靈。馬黑黑的，都被父母詛咒了。當(dāng)時(shí)一車(chē)鬼都要結(jié)婚了！
但是不管是爺爺還是鬼，還是什么可怕的東西，我奶奶都不怕，就怕黑蟑螂。即使蟑螂離她很遠(yuǎn)，她也能聽(tīng)到它們爬行的聲音。她經(jīng)常在半夜叫醒阿麗莎，讓他抓住他。如果他沒(méi)找到，他就不敢睡覺(jué)，求阿麗莎抓住它。她對(duì)自己害怕蟑螂的解釋是不理解蟑螂的用處，不知道它們會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。奶奶老了，苦了一輩子，病了，但還是聰明能干。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，她平靜地面對(duì)它，指揮某人的滅火行動(dòng)。面對(duì)熊熊大火，她不再是可憐的老太太，而是一個(gè)救火英雄！
小說(shuō)的氣氛嚴(yán)肅而低沉，但卻是從一個(gè)孩子的角度去描寫(xiě)，使得一個(gè)悲劇不至于太沉重，給社會(huì)的殘酷增添了純真，也留下了高爾基童年的不幸和痛苦。
社會(huì)雖然黑暗，但這個(gè)環(huán)境里也有誠(chéng)實(shí)善良的人。善良的祖母影響了阿麗莎一生的思想道路。除了她的祖母，還有樂(lè)觀能干的年輕tsz gang，老實(shí)人grigori，還有知識(shí)分子“好東西”。是這個(gè)普通人給了阿麗莎力量，讓他在黑暗中勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十四
作為中國(guó)古代史書(shū)中的經(jīng)典之作，左傳自問(wèn)世以來(lái)便備受人們的關(guān)注和研究。最近，我也有幸讀到了這部偉大的史書(shū)，并從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的人生智慧。下面我將從五個(gè)方面分享我在閱讀左傳時(shí)的心得體會(huì)。
首先，通過(guò)閱讀左傳，我對(duì)孔子的尊崇和推崇更加深入。左傳中廣泛記錄了孔子及其后學(xué)在政務(wù)和教育上的貢獻(xiàn)，充分展示了他們的才華和智慧?？鬃拥慕陶d和學(xué)說(shuō)使得他的學(xué)生們?cè)谡魏蜕鐣?huì)上表現(xiàn)出色，不僅為國(guó)家做出了重要貢獻(xiàn)，也給后來(lái)的世代樹(shù)立了良好的榜樣。讀完左傳后，我深切感受到孔子的偉大和他對(duì)后人的深遠(yuǎn)影響，也更加欣賞和崇拜他的思想。
其次，左傳中的人物形象鮮活而深刻。左傳記述了春秋時(shí)期各國(guó)君臣之間的斗爭(zhēng)，以及他們的品行和態(tài)度。其中，有許多具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物，如衛(wèi)靈公、晉文公等。通過(guò)閱讀他們的故事，我不僅更加了解了他們的經(jīng)歷和性格，也從中體會(huì)到了他們的美德和不足。左傳中的人物形象豐滿(mǎn)而真實(shí)，讓讀者更能夠感受到歷史的滄桑和人性的復(fù)雜。
第三，左傳中的歷史事件引人深思。左傳雖然以記述春秋時(shí)期的政治風(fēng)云為主，但它并不僅僅是歷史事件的簡(jiǎn)單敘述。相反，左傳以史為鑒，通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和評(píng)論，揭示了其中的道理和玄機(jī)。其中，晉國(guó)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)、齊國(guó)的君臣之爭(zhēng)等事件，都給我留下了深刻的印象。左傳中的歷史事件不僅能夠啟發(fā)讀者思考人性的復(fù)雜和權(quán)力的陷阱，也給我提供了不少關(guān)于人際關(guān)系和政治管理的啟示。
第四，左傳中的語(yǔ)言深入淺出。與其他古代文獻(xiàn)相比，左傳的文字更加平實(shí)易懂。作者通過(guò)精煉而貼切的語(yǔ)言，令人們更容易理解其中的含義和思想。例如，在記述紛繁復(fù)雜的國(guó)事時(shí)，作者經(jīng)常運(yùn)用寓言和比喻的手法，使得那些抽象的政治概念和實(shí)踐問(wèn)題變得生動(dòng)形象，更易于理解。左傳的語(yǔ)言之美，讓我在閱讀時(shí)流連忘返，并引發(fā)了我對(duì)寫(xiě)作的思考和追求。
最后，通過(guò)閱讀左傳，我深感歷史的重要性。左傳作為一部史書(shū)，記錄了春秋時(shí)期的重大事件和重要人物。它讓我意識(shí)到，歷史是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的根基。只有了解和研究歷史，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地把握當(dāng)下。通過(guò)讀左傳，我對(duì)中國(guó)古代歷史的知識(shí)和理解得到了進(jìn)一步的豐富，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著重要的指導(dǎo)意義。
綜上所述，通過(guò)閱讀左傳，我不僅更加尊崇和推崇孔子，也深刻認(rèn)識(shí)到左傳中的人物形象、歷史事件、語(yǔ)言藝術(shù)以及歷史的重要性。左傳給我?guī)?lái)了豐富的知識(shí)和啟發(fā)，讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深入的了解。我相信，在學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧運(yùn)用起來(lái)，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供有力的支持。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十五
我是個(gè)沒(méi)有恒心的人，無(wú)意間看到朋友在打卡目標(biāo)上打卡減肥，看到很多人給她點(diǎn)贊留言支持和肯定，從而促使她每天樂(lè)此不疲的堅(jiān)持著。于是我給自己設(shè)了個(gè)目標(biāo)，每天堅(jiān)持閱讀半小時(shí)。當(dāng)然我加入的是圈子，有專(zhuān)業(yè)的老師帶領(lǐng)并和志同道合的小伙伴一起分享成長(zhǎng)，我覺(jué)得特別適合我，畢竟剛下決心讀書(shū)是一件很寂寞的事情。
1.關(guān)于讀書(shū)：得到讀書(shū)會(huì)以圖文、音頻的形式講解每本書(shū)的精華內(nèi)容，時(shí)間一般控制在半小時(shí)內(nèi)，解決了我沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，不知道讀什么書(shū)和讀書(shū)效率低的問(wèn)題，讓我隨時(shí)隨地利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)，真的是一種很好的學(xué)習(xí)方式，很適合我。
2.讀書(shū)的收獲：一周的學(xué)習(xí)，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)《三生有幸》教我們?nèi)绾卧诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代利用幸福體驗(yàn)規(guī)律設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品，以及通過(guò)符合認(rèn)知科學(xué)的時(shí)間管理干預(yù)自我行為，從而實(shí)現(xiàn)人生幸福;《親密關(guān)系》教我們學(xué)會(huì)用知識(shí)和愛(ài)釀造幸福秘方;《正念的奇跡》讓我提醒自己常常保持正念;《非暴力溝通》讓我學(xué)會(huì)打開(kāi)愛(ài)和理解的密碼，高效溝通。
3.關(guān)于打卡：一般選擇中午小憩時(shí)間，坐在躺椅上聽(tīng)書(shū)，很是愜意。聽(tīng)完在瞇半小時(shí)，除了讓眼睛休息外也能回顧下書(shū)里的內(nèi)容，最后打卡總結(jié)，畢竟這也是收獲的一種。午休不再是兩邊一閉一睜，心靈上的滿(mǎn)足從讀書(shū)開(kāi)始!
4.打卡的收獲：以前聽(tīng)書(shū)，總是邊做事邊聽(tīng)書(shū)，聽(tīng)完就完事了，聽(tīng)一遍大概只能記住20%?，F(xiàn)在聽(tīng)完書(shū)，會(huì)邊做歸納總結(jié)。最后，打卡寫(xiě)個(gè)讀書(shū)心得與打卡目標(biāo)的小伙伴一起分享。有時(shí)候遇到看過(guò)同一本書(shū)的小伙伴留言對(duì)書(shū)中不同的看法還可借此機(jī)會(huì)探討學(xué)習(xí)。讀好書(shū)求甚解才能學(xué)以致用。
5.套用張萌老師的自我管理體系來(lái)說(shuō)，閱讀是輸入，寫(xiě)作、分享是輸出，輸入輸出是學(xué)習(xí)最好的循環(huán)。讀書(shū)打卡就是這么好的學(xué)習(xí)方式。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十六
提到我國(guó)古代的歷史書(shū)，《春秋》和《左傳》是絕對(duì)不能不說(shuō)的。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)，而《左傳》則是我國(guó)第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年體史書(shū)。這兩部書(shū)是作為儒家經(jīng)典而保留下來(lái)的。
“春秋”本來(lái)是春秋時(shí)代各國(guó)史書(shū)的通稱(chēng)，那時(shí)不少諸侯國(guó)都有自己按年代記錄下的國(guó)史。到戰(zhàn)國(guó)末年，各國(guó)史書(shū)先后失傳，只有魯國(guó)的《春秋》傳了下來(lái)。它雖然用了魯國(guó)的紀(jì)年，卻是記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一部通史。但《春秋》記事是非常簡(jiǎn)略，而且遺漏很多的，這使其史學(xué)價(jià)值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》筆法”所造成的問(wèn)題似乎很快就被人發(fā)現(xiàn)了，《史記·十二諸侯年表》中，太史公說(shuō)：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次春秋，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法，王道備，人事浹。七十子之徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書(shū)見(jiàn)也。魯君子左丘明懼弟—子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋?！边@就是說(shuō)左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲誤解，專(zhuān)門(mén)為之作傳加以解釋?zhuān)菫椤蹲髠鳌贰！蹲髠鳌肥亲鳛椤洞呵铩返慕忉屝詴?shū)籍出現(xiàn)的，這個(gè)應(yīng)該沒(méi)有疑問(wèn)?！蹲髠鳌飞虾芏嘤涊d寫(xiě)明了是與《春秋》做對(duì)照的，而且對(duì)《春秋》的“微言大義”做了多處解釋?zhuān)€有就是在記載一些《春秋》上沒(méi)有記載的史實(shí)時(shí)專(zhuān)門(mén)注明“為某某諱”或者說(shuō)“不書(shū)，不入告也”。
流傳到現(xiàn)在的《春秋》有三種，即《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，漢代學(xué)者認(rèn)為它們都是講解《春秋》的著作。這三傳的內(nèi)容大體相同，最主要的差異是《左傳》用秦以前的古文寫(xiě)成;《公羊傳》和《谷梁傳》則用漢代的今文寫(xiě)成，《公羊傳》和《谷梁傳》兩傳記事只到魯哀公十四年，《左傳》則到魯哀公十六年;《公羊傳》和〈谷梁傳〉在魯襄公二十一年(前552)記了“孔子生”，而《左傳》中卻沒(méi)有。
在“講解”《春秋》的三傳中，《左傳》被認(rèn)為較重要，也有學(xué)者認(rèn)為它是一部與《春秋》有關(guān)的、相對(duì)獨(dú)立的史書(shū)。《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱(chēng)《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》。
《左傳》全書(shū)約十八萬(wàn)字，按照魯國(guó)從隱公到哀公一共十二個(gè)國(guó)君的順序，記載了春秋時(shí)代二百五十四年間各諸侯國(guó)的政治、軍事、外交和文化等方面的重要史實(shí)，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類(lèi)禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論，內(nèi)容涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。晉范寧評(píng)《春秋》三傳的特色說(shuō)：“《左氏》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)?！豆攘骸非宥?，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗?！?/p>
作者在記述史實(shí)的同時(shí)，也透露出了自己的觀點(diǎn)。理想和情感態(tài)度，記事寫(xiě)人具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性，運(yùn)用了不少巧妙的文學(xué)手法，長(zhǎng)于記述戰(zhàn)爭(zhēng)，故有人稱(chēng)之為“相砍書(shū)”;又善于刻畫(huà)人物，重視記錄辭令。這些成為全書(shū)中最為精彩的部分。因此，《左傳》不僅是一部杰出的編年史著作，同時(shí)也是杰出的歷史散文著作。
《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書(shū)》、《春秋》之后，開(kāi)《史記》、《漢書(shū)》之先河的重要典籍，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法—倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。
其藝術(shù)特色淺述如下：
《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說(shuō)，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫(xiě)了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡(jiǎn)短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文?！蹲髠鳌钒l(fā)展了《春秋》筆法，不再以事件的簡(jiǎn)略排比或個(gè)別字的褒貶來(lái)體現(xiàn)作者的思想傾向，而主要是通過(guò)對(duì)事件過(guò)程的生動(dòng)敘述，人物言行舉止的展開(kāi)描寫(xiě)，來(lái)體現(xiàn)其道德評(píng)價(jià)?！蹲髠鳌愤€創(chuàng)立了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來(lái)對(duì)事件或人物作出道德倫理評(píng)價(jià)。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場(chǎng)和感情，增強(qiáng)了敘事的感情—色彩?！蹲髠鳌反_為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。
作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時(shí)間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過(guò)程。但倒敘與預(yù)敘手法的運(yùn)用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在敘事過(guò)程中回顧事件的起因，或交代與事件有關(guān)的背景等。如“宣公三年”先記載了鄭穆公蘭之死。然后再回顧了他的出生和命名;其母夢(mèng)見(jiàn)天使與之蘭，懷孕而生穆公，故名之蘭。《左傳》中還有插敘和補(bǔ)敘，性質(zhì)作用與倒敘類(lèi)似。這些敘述，常用一個(gè)“初”字領(lǐng)起。預(yù)敘即預(yù)先敘出將要發(fā)生的事，或預(yù)見(jiàn)事件的結(jié)果，如秦—晉崤之戰(zhàn)中蹇叔在秦出師伐鄭時(shí)，已預(yù)知了必然失敗的結(jié)果：“吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也?！?僖公三十二年)秦師經(jīng)過(guò)周都洛陽(yáng)北門(mén)，王孫滿(mǎn)又預(yù)言：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)??！?僖公三十三年)《左傳》以第三人稱(chēng)作為敘事角度，作者以旁觀者的立場(chǎng)敘述事件，發(fā)表評(píng)論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制。個(gè)別段落中，作者也從事件中人物的角度，來(lái)敘述正在發(fā)生的事件及場(chǎng)景。如寫(xiě)鄢陵之戰(zhàn)“楚子登巢車(chē)以望晉師”中陣地的情況，完全是通過(guò)楚子和伯州犁的對(duì)話展示出來(lái)的。(成公十六年)。
《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系?！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅某删驮诿鑼?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)?！蹲髠鳌芬粫?shū)，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭(zhēng)，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、{安革}之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來(lái)被人們贊不絕口，不計(jì)其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫(xiě)得各具特色，精彩生動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，《左傳》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，不局限于對(duì)交戰(zhàn)過(guò)程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭(zhēng)起因、醞釀過(guò)程及其后果。如“僖公二十八年”寫(xiě)城濮之戰(zhàn)，對(duì)大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報(bào)德，整飭軍紀(jì)，遵守諾言，傾聽(tīng)臣下意見(jiàn)，上下齊心協(xié)力。而楚方而是君臣意見(jiàn)分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進(jìn)逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫(xiě)得很全面，不僅寫(xiě)了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國(guó)后賞功罰罪，對(duì)這次戰(zhàn)役進(jìn)行，然后以君子之言，贊揚(yáng)晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿(mǎn)結(jié)束。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十七
寒假媽媽把老師發(fā)的必讀書(shū)目全部給我采購(gòu)回來(lái)了，好開(kāi)心??！媽媽說(shuō)她小時(shí)候也看過(guò)三毛流浪記，當(dāng)我看到三毛流浪記這本書(shū)時(shí)，就迫不及待的趕緊打開(kāi)想看書(shū)里的故事。
這本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)很輕松也很有趣，讀后又讓人沉思，不禁感嘆三毛的生活很慘苦，沒(méi)有爸爸和媽媽?zhuān)鼪](méi)有感受到家的溫暖，沒(méi)有飯吃，也沒(méi)有衣服穿，還經(jīng)常受欺負(fù)。
我們生活在這個(gè)時(shí)代，是多么的幸福，有爸爸媽媽的疼愛(ài)，有溫暖的家，想吃什么就吃什么，過(guò)著幸福的生活，還有可愛(ài)的學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的一切，學(xué)習(xí)三毛的精神，雖然遭遇很慘，但他那顆純真善良的心讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)，因此，我們一定要好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
應(yīng)該欺負(fù)他們，更要幫助他們，不要讓流浪兒們感到世界很不公平，要給他們一個(gè)溫暖的家。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十八
美國(guó)教育家霍力斯·曼曾說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有書(shū)的家，就像一間沒(méi)有窗的房子。塑造閱讀的環(huán)境，在家中（如床邊、客廳、桌子等）隨處可拿到書(shū)，隨處可看到書(shū)，讓寶寶習(xí)慣與書(shū)為伴，讓書(shū)成為寶寶生活中不可缺少的元素。在這方面，爸爸媽媽更應(yīng)該身體力行，做孩子的榜樣。
閱讀無(wú)論是對(duì)孩子還是對(duì)父母來(lái)說(shuō)，都是一件很美好很有意義的一件事情。以繪本閱讀為媒介，讓作為媽媽的我陪孩子更好的一起成長(zhǎng)。我與兒子的每日讀書(shū)時(shí)間，選擇睡前，這個(gè)時(shí)期他相對(duì)安靜，到了這個(gè)時(shí)間就進(jìn)行親子閱讀，閱讀讓我與兒子都受益匪淺，閱讀培養(yǎng)了兒子人格樹(shù)立，培養(yǎng)情商，繪本的顏色讓他感受到色彩的沖擊，文字讓他豐富語(yǔ)言，故事內(nèi)容讓他學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，提高閱讀興趣。
記得在他兩歲多的時(shí)候，奶奶給他買(mǎi)了一本[媽媽講故事]里面的故事小羊過(guò)河教會(huì)了他相互謙讓?zhuān)焕莵?lái)了，讓他知道了，撒謊是不對(duì)的，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)；在兒子再大一些的時(shí)候就讓他接觸繪本，繪本[大嗓門(mén)的媽媽]讓他知道大嗓門(mén)媽媽也有溫柔體貼的以一面，有時(shí)候，罵也是一種愛(ài)；[我的爸爸是軍人]讓他明白爸爸的很少回家的原因，懂得學(xué)會(huì)理解；[死了100萬(wàn)次的貓]讓他知道生命與死亡，學(xué)會(huì)好好的去愛(ài)每一個(gè)人。
兒子三歲時(shí)候，第一次他完整的給我講了一個(gè)小貓釣魚(yú)的故事，奶聲奶氣的對(duì)我說(shuō)，媽媽我不做小貓，我要做老貓，一心一意的釣魚(yú)。在他四歲的時(shí)候他給我講了一個(gè)《小公雞饞嘴巴》的故事，告訴我說(shuō)：媽媽我以后不要做花花，見(jiàn)到吃的就流口水，如果陌生人給點(diǎn)吃的就會(huì)被騙走。同時(shí)也會(huì)帶他一起看一些有關(guān)安全意識(shí)方面的繪本和交通知識(shí)，也帶他看一些情緒管理方面的繪本，引導(dǎo)他去認(rèn)識(shí)自己的情緒并克服情緒，正面引導(dǎo)共同成長(zhǎng)。這就是來(lái)自堅(jiān)持不懈陪伴他閱讀獲取的知識(shí)力量。
親子閱讀讓我和兒子共同學(xué)到知識(shí)，明白道理，增進(jìn)我與孩子之間的情感交流，也讓兒子感受到爸爸媽媽對(duì)他的愛(ài)，我和兒子閱讀從來(lái)都是大聲朗讀，父母的聲音會(huì)帶動(dòng)孩子投入，我們也會(huì)就書(shū)里的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)進(jìn)行交流和閱讀之后交流，讓他感受到故事的樂(lè)趣，感受到被關(guān)愛(ài)的溫馨。無(wú)論孩子多大，讀書(shū)和聽(tīng)書(shū)，對(duì)孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解力的培養(yǎng)，閱讀對(duì)任何年齡的人來(lái)說(shuō)，都是一種非?？鞓?lè)的體驗(yàn)。不要因?yàn)楹⒆哟罅?，就讓他失去了獲得這種快樂(lè)的機(jī)會(huì)。
成長(zhǎng)需要的不僅是知識(shí)和時(shí)間，還需要我們父母與孩子學(xué)會(huì)相處的距離與溫度，堅(jiān)持與耐心。學(xué)會(huì)感恩，不斷長(zhǎng)大，讓他做一個(gè)有愛(ài)的孩子，讓我做一個(gè)及格的家長(zhǎng)。
以下是閱讀帶來(lái)的知識(shí)力量：
1、親子閱讀可以培養(yǎng)孩子濃厚的閱讀興趣，鍛煉他們的口才和溝通表達(dá)能力。更可以讓孩子見(jiàn)多識(shí)廣，讓孩子從閱讀中找到屬于自己的那份小快樂(lè)。
2、可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。鍛煉孩子舉一反三的思維，有利于孩子以后的學(xué)習(xí)，甚至對(duì)于孩子的性格和好習(xí)慣的養(yǎng)成大有裨益。
3、增加與父母之間的感情。平時(shí)父母工作忙，沒(méi)多少時(shí)間陪孩子，可是父母利用親子閱讀的時(shí)間與孩子多接觸多交流。讓孩子從親子閱讀中感受到父母的濃濃的愛(ài)意，對(duì)孩子的身心發(fā)展絕對(duì)有好處。
4、提高各方面的閱歷。親子閱讀可以讓孩子了解掌握更多的知識(shí)，讓孩子輕松學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
5、親子閱讀可以化的利用好時(shí)間。讓孩子可以充分的利用時(shí)間閱讀，不讓孩子有過(guò)多的時(shí)間沉迷于玩游戲或者是看電視。
左傳閱讀心得體會(huì)篇十九
從生命周期的循環(huán)上看，人從出生時(shí)的柔弱到青年時(shí)的健壯，再輪回到體弱多病的老年人，又回到了孩子般的柔弱狀態(tài)。此時(shí)，他常常一動(dòng)不動(dòng)，希望周?chē)囊磺幸彩峭瑯拥钠届o。為什么同樣的軟弱卻在老人和小孩之間會(huì)產(chǎn)生完全相反的結(jié)果呢？其根源在于，孩子正在向上發(fā)展、在成長(zhǎng)，老人在向下衰退、趨向死亡?？梢哉f(shuō)，孩子的生命足以使周?chē)囊磺谢钴S起來(lái)。所有的改變都是一種活動(dòng)，即使破壞的成分較多，但這并非出自于邪惡，只是破壞更適合孩子活潑的性格。但是，一旦孩子把周?chē)娜硕伎醋龉ぞ撸盟麄內(nèi)プ非笞约旱挠?，并逐漸形成依賴(lài)心理，就會(huì)感覺(jué)到奴役他人的幸福與舒適。一旦這種感覺(jué)扎下了根，即使長(zhǎng)大之后也不會(huì)消亡。
左傳閱讀心得體會(huì)篇二十
《左傳》是中國(guó)文化史上最為重要的史書(shū)之一，其歷史價(jià)值不僅在于它作為一部史書(shū)所體現(xiàn)的政治歷史，更在于它所記錄下的中國(guó)文化的沿革，從而展示了中國(guó)古代文明的多維度、多角度的精神脈絡(luò)。作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，得到了許多啟示和體會(huì)。
在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，我感受到它豐富多彩的文化內(nèi)涵?！蹲髠鳌凡粌H僅是一部史書(shū)，它還包括了豐富的文化內(nèi)涵。例如，書(shū)中有關(guān)禮儀制度、名教、人生哲學(xué)等方面的論述，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的中心思想，使我更加了解中國(guó)古代社會(huì)的制度和文化。
在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，我深深地感受到了“仁義禮智信”的重要性?！蹲髠鳌窂?qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)的重要性，這也正是中國(guó)古代文化的核心思想?！蹲髠鳌分兴鶗?shū)寫(xiě)的信仰、信義、孝道、忠誠(chéng)等等理念，雖然有著不同的體系，但卻都以“仁義禮智信”為核心。
《左傳》的價(jià)值，不僅在于它作為一部史志所體現(xiàn)的政治歷史真實(shí)性，更在于它記錄的是中國(guó)古代文明的歷程。《左傳》是史書(shū)中的一顆明珠，它所記錄的不僅是春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的進(jìn)程，更是一個(gè)多元文化交匯的時(shí)代的人性問(wèn)題，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和發(fā)展方向。
《左傳》的價(jià)值不僅在于體現(xiàn)了中國(guó)歷史的多元化，更在于它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，傳遞了一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)《左傳》使我不斷思考人生的意義和價(jià)值，結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)條件，在和諧發(fā)展的理念下不斷努力逐步提升自我。最后，“讀史使人明智”，學(xué)習(xí)《左傳》是從過(guò)去汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程，更是一種信仰和道德的修養(yǎng)。它教導(dǎo)我們珍視人生，尊重傳統(tǒng)，被認(rèn)為是中華文化和智慧的結(jié)晶。
左傳閱讀心得體會(huì)篇二十一
閱讀是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一種方式，也是人文素養(yǎng)的重要組成部分。每一次閱讀都能給我們帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)。下面我將分享我在閱讀中得到的心得體會(huì)。
第一段：閱讀的重要性。
在我看來(lái)，閱讀是人類(lèi)認(rèn)知世界的一種重要方式。通過(guò)閱讀，我們可以了解世界上的人、事、物，感受到他們的情感、思想和文化內(nèi)涵，不斷豐富自己的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的審美和認(rèn)知能力。
第二段：閱讀的解壓作用。
除了能帶來(lái)知識(shí)的積累，閱讀還可以起到解壓的作用。在繁忙的生活中，讀一本書(shū)或者只是短暫地掃過(guò)幾頁(yè)，都能讓我們暫時(shí)從焦慮、憂(yōu)愁、壓力等負(fù)面情緒中解脫出來(lái)。閱讀可以讓我們沉浸于另一個(gè)世界中，與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生一定距離，并釋放我們內(nèi)心的積極能量。
第三段：閱讀的啟示作用。
黃色書(shū)籍、橙色筆記、舊版雜志，都可以給我們帶來(lái)思考和啟示。當(dāng)我們閱讀時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生共鳴，觸發(fā)對(duì)自我、他人以及社會(huì)的關(guān)注與思考。例如，讀一本哲學(xué)讀物可以讓人思考人生的意義與價(jià)值，讀一篇評(píng)論文章可以激起對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)切。
第四段：閱讀的綜合作用。
閱讀能夠在知識(shí)、裝備和啟發(fā)方面對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起到多重作用。相關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，每年看10本書(shū)的人與只看1本書(shū)的人相比夜間睡眠多3倍，白天工作效率提高2倍。因此，如果我們把閱讀當(dāng)做一項(xiàng)日常習(xí)慣，每天保持一定閱讀量，我們將不斷提升自我修養(yǎng)，拓寬視野，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
第五段：結(jié)尾。
總之，閱讀是人類(lèi)認(rèn)知和認(rèn)識(shí)世界的一種重要方式，不僅可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還能解壓、啟發(fā)和促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。希望通過(guò)我的分享，能夠讓更多的人重視閱讀，塑造健康的審美心態(tài)，不斷挖掘人生的更高價(jià)值。
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