2023年歸園田居其三教案(優(yōu)秀16篇)

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2023年歸園田居其三教案(優(yōu)秀16篇)
時(shí)間:2023-11-23 12:21:09     小編:念青松

教案的使用應(yīng)注重與學(xué)生的互動(dòng),注重學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,促進(jìn)他們對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。教案的編寫(xiě)應(yīng)該注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔明了和邏輯思維的清晰連貫。教案是教學(xué)的靈魂,下面是一些經(jīng)典教案的分享,供大家學(xué)習(xí)。

歸園田居其三教案篇一

種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

譯文。

我在南山下種植豆子,地里野草茂盛豆苗稀疏。

清晨早起下地鏟除雜草,夜幕降臨批著月光才回家。

山徑狹窄草木叢生,夜間露水沾濕了我的衣裳。

衣衫被沾濕并不可惜,只愿我不違背歸隱心意。

注釋。

南山:指廬山。

?。合∩佟?/p>

興:起床。

荒穢:形容詞作名詞,荒蕪,指豆苗里的雜草。穢:骯臟。這里指田中雜草。

荷鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。

狹:狹窄。

草木長(zhǎng):草木叢生。長(zhǎng),生長(zhǎng)。

夕露:傍晚的露水。

沾:(露水)打濕。

足:值得。

但使愿無(wú)違:只要不違背自己的意愿就行了。但:只。愿:指向往田園生活,“不為五斗米折腰”,不愿與世俗同流合污的意愿。違:違背。

創(chuàng)作背景。

公元4(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首。本詩(shī)就是其中的第三首。

鑒賞。

這首“種豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里,表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容,描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。

本詩(shī)共分為兩層,前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊?lèi)猎?shī)作。

“種豆南山下,草盛豆苗稀。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人歸田園后在南山的`山腳下種了一片豆子,那地很慌,草長(zhǎng)得很茂盛,可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如,如敘家常,就像一個(gè)老農(nóng)在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況,讓人覺(jué)得淳樸自然,而又親切。

“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!睘榱瞬皇苟固锘氖?,到秋后有所收成,詩(shī)人每天一大早就下地,晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家。雖說(shuō)比做管要辛苦得多,可這是詩(shī)人愿意的,是他最大的樂(lè)趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》(一)中所說(shuō)的那樣:“少無(wú)適俗韻,本性愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。”詩(shī)人厭倦了做官,“守拙歸田園”才是最?lèi)?ài)。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái),他非但沒(méi)有抱怨種田之,反而樂(lè)在其中。。

后四句是本詩(shī)的第二層,抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后,對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。

“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深,夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野,所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛,它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,繼續(xù)堅(jiān)持下去,正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō):“田家豈不苦?弗獲辭此難?!?/p>

“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違?!睂?duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),人生的道路只有兩條任他選擇:一條是出仕做官,有俸祿保證其生活,可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園,靠躬耕勞動(dòng)維持生存,這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際,就已經(jīng)做出了抉擇,寧可肉體受苦,也要保持心靈的純潔,他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望,農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念,本詩(shī)結(jié)尾兩句’,可謂全篇的詩(shī)眼,一經(jīng)它的點(diǎn)化,篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現(xiàn)出。

陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意?!皫г潞射z歸”,勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身,卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人,肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰深的草叢里,這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪?!胺N豆南山下”平淡之語(yǔ),“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí),后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝,柔和完美。

歸園田居其三教案篇二

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第206頁(yè),今天我們來(lái)學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居 其三》,作者是陶淵明,上個(gè)單元里我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí),他辭別官場(chǎng),歸隱田園。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》,這首詩(shī)是他辭官的第二年寫(xiě)的,詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫(xiě)了五首《歸園田居》,這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫(xiě)板書(shū):歸園田居 其三 陶淵明)

帶學(xué)生朗讀詩(shī)文。

我在南山山坡下種了些豆子,雜草長(zhǎng)得很茂盛,豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來(lái)到田里清除野草,星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生,夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜,只要不違背自己的意思就行了。

1、這首詩(shī)一共有8句,那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文。

2、這首詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?

明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

3、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。

4、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草,“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?!昂伞?,擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

5、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)

明確:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

讓同學(xué)齊讀這首詩(shī),然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。

歸園田居(其三) 陶淵明

興:起 穢:田間雜草 前四句:種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

荷:扛著 長(zhǎng):茂盛 后四句:抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

歸園田居其三教案篇三

1.掌握重點(diǎn)字詞,了解陶淵明其人及詩(shī)文。

2.體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

2重點(diǎn)難點(diǎn)。

體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。

3教學(xué)過(guò)程。

3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】導(dǎo)入課文。

在上這節(jié)課前,我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路:

a做官,名利雙收b做農(nóng)民,平平淡淡。

你們會(huì)怎樣選擇?(找一二位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法,教師不作點(diǎn)評(píng)。)。

大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍與得。舍和得之間充滿(mǎn)的人的一生,東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

活動(dòng)2【活動(dòng)】出示寫(xiě)作背景。

東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私。

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

他的性格剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐,相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。四十一歲時(shí),他就辭官歸隱,過(guò)上了躬耕自足的田園生活。

陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元4,陶淵明41歲,在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

(一)、初讀:讀字音(聽(tīng)錄音)。

(二)、讀:讀文意。

明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

2、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。

3、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草,“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?!昂伞?,擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

4、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)。

明確:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

活動(dòng)4【導(dǎo)入】讀:讀意境。

讀:讀意境詩(shī)意的躬耕。

本詩(shī)那些詩(shī)句比較有詩(shī)情畫(huà)意?

教師引導(dǎo)學(xué)生想像“帶月荷鋤歸”的動(dòng)人畫(huà)面。

(四)、讀:讀思想(討論)。

1、本詩(shī)的題眼為?俗話(huà)說(shuō),眉目傳情。同學(xué)們看題目,歸園田居告訴了我們什么信息?題眼是哪個(gè)字,是歸還是居?題眼:“歸”。既然“歸”是題眼,標(biāo)題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活,那么,在這個(gè)明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?圍繞題眼,我們這節(jié)課將一起來(lái)解決以下幾個(gè)問(wèn)題:

從何而歸?官場(chǎng)為何而歸?潔身自好歸向何處?田園歸去如何?田園躬耕。

(種豆理荒穢)。

2、詩(shī)中最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作意圖的是哪一句?“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違?!?/p>

3、“但使愿無(wú)違”“愿”具體指什么?

享受田園勞作之樂(lè),按照自己的意愿生活,不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。

這里的“愿”具體指陶淵明的生活愿望,即按照自己的意愿生活,歸隱田園,與官場(chǎng)決裂,保全一個(gè)完整的自我。

4、這句話(huà)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

對(duì)田園生活的喜愛(ài),享受田園之樂(lè)的愜意、閑適之情。

這首詩(shī)流露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

(五)、歸納主題。

作者通過(guò)這首詩(shī),向我們展示了一幅安逸而閑適的農(nóng)村生活的畫(huà)面。并表現(xiàn)了他淡薄名利、潔身自好的美好品質(zhì)。

活動(dòng)5【活動(dòng)】心靈碰撞。

“在古今詩(shī)人之中,能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個(gè)解決辦法的,只有陶淵明。當(dāng)然,他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?!?/p>

——葉嘉瑩:《漢魏六朝詩(shī)講錄》。

陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡,但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾,是美與丑的矛盾。

——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》。

教師小結(jié):這些專(zhuān)家的看法僅僅是提供大家參考,我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是:陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選擇歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),獨(dú)善其身,始終保持自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時(shí)代,陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。

古人受到儒家文化的熏陶,走讀書(shū)出仕這條道路,來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。陶淵明少年時(shí)代受家族和儒經(jīng)的影響,懷有兼濟(jì)天下、普濟(jì)蒼生的壯志。然而東晉社會(huì),不可能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù),他在爾虞我詐的官場(chǎng)生活中感到精神壓抑?!斑_(dá)則兼濟(jì)天下”的路走不通,那就采取“窮則獨(dú)善其身”的生命態(tài)度吧,這是中國(guó)文人的選擇,也是陶淵明的選擇。陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘。

活動(dòng)6【活動(dòng)】檢查背誦。

(八)、小結(jié)全文。

人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。

這是陶淵明辭官歸田后寫(xiě)的第一篇作品。全詩(shī)圍繞一個(gè)“歸”字,抒寫(xiě)了詩(shī)人憎惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求自由的思想傾向。最終詩(shī)人的心情也由歸前的無(wú)奈追悔變化到歸后的釋然愉悅,達(dá)到了他精神上的超脫,一種自由自在的瀟灑境界。

(九)、結(jié)束語(yǔ):

同學(xué)們,陶淵名生活在那個(gè)黑暗的社會(huì),選擇歸隱,他成為文學(xué)史上最閃爍的明星之一,今天,我們生活在一個(gè)公平,公正的新社會(huì),國(guó)家給我們提供了成功的機(jī)會(huì),十年寒窗苦讀,希望大家將來(lái)都能夠先走出農(nóng)村,不是不愛(ài),因?yàn)閻?ài)我們還會(huì)再回來(lái)建設(shè)我們和諧美好的家園。

(十)布置作業(yè)。

將其改寫(xiě)成更散文。

歸園田居其三教案篇四

一、導(dǎo)入。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。他做過(guò)幾任小官,41歲那年辭官而歸,從此住在農(nóng)村,親自參加田間勞動(dòng),直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫(xiě)的,詩(shī)題的意思是回到園田居住,高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《歸園田居(其三)》。附帶說(shuō)一下,在封建時(shí)代,皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的'行事給一個(gè)謚號(hào);陶淵明不是大臣,“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門(mén)人私下給的,為的是表彰他高尚的節(jié)操,可以叫“私謚”。

二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

問(wèn):這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)。

問(wèn):詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。)。

講:詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草:“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢(穢)”,本作,是草字頭,也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。“荷”,擔(dān)、扛(按:“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)勞動(dòng)情形。

問(wèn):第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)問(wèn):為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)。

講:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié):后四句為第二層,以抒情為主。

三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫(xiě))。

陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫(xiě)詩(shī)人出游的,這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng),這些詩(shī)都以抒情為主,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞:

“曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹(shù)顛?!?其一)。

“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)?!?其二)。

“漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)?!?其五)。

歸園田居其三教案篇五

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第206頁(yè),今天我們來(lái)學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居其三》,作者是陶淵明,上個(gè)單元里我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí),他辭別官場(chǎng),歸隱田園。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》,這首詩(shī)是他辭官的第二年寫(xiě)的,詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫(xiě)了五首《歸園田居》,這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫(xiě)板書(shū):歸園田居其三陶淵明)。

二、整體感知。

帶學(xué)生朗讀詩(shī)文。

三、詩(shī)歌譯文(上課時(shí)省略)。

我在南山山坡下種了些豆子,雜草長(zhǎng)得很茂盛,豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來(lái)到田里清除野草,星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生,夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜,只要不違背自己的意思就行了。

四、品讀詩(shī)文(以問(wèn)題為主展開(kāi)教學(xué))。

1、這首詩(shī)一共有8句,那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文。

2、這首詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?

明確:從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

3、詩(shī)人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確:鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。

4、詩(shī)的.前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草,“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢”,指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作骯臟,丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?!昂伞?,擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

5、第五句中“道”指什么?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)。

明確:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié):后四句為第二層,借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

五、朗誦詩(shī)文。

讓同學(xué)齊讀這首詩(shī),然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。

六、板書(shū)。

歸園田居其三教案篇六

本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的開(kāi)始,最重要的教學(xué)任務(wù)是,要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣,歸園田居(其三)。具體地說(shuō),一是有讀一首背一首的習(xí)慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩(shī)中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,就可以說(shuō)是極大的成功——這將給以后的詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

但要做到這一點(diǎn)也并非易事,學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng),又習(xí)慣于快讀,讀上四五遍即可成誦;一旦成誦,誦讀的興趣往往消退,對(duì)詩(shī)中某些詞語(yǔ)的意思乃至全詩(shī)的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索,這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法,耐心加以引導(dǎo)。

教初一學(xué)生學(xué)古詩(shī),居第一位的是誦讀,但講解也不可廢,主要是講詞義和詩(shī)句大意,內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景,但所有這些只宜點(diǎn)到為止,切忌展開(kāi)。學(xué)詩(shī),重在體會(huì)詩(shī)人的思想感情,學(xué)生能大致說(shuō)出一點(diǎn)即可,用不著去歸納什么“中心意思”;詩(shī)的內(nèi)容可以多解,因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。

要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力,可以挑選某些詩(shī)句讓學(xué)生作具體描述,可以用散文改寫(xiě)詩(shī)(全詩(shī)或局部),也可以運(yùn)用啟發(fā)提問(wèn)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟。

[說(shuō)明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫(xiě)的,水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,少提問(wèn),多誦讀,用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué),或增加默寫(xiě)練習(xí)。

歸園田居其三教案篇七

已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。

先生自己也說(shuō)本性是“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”,又為何“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”?這樣的案牘勞形、污濁官場(chǎng)不正是束縛先生的樊籠嗎?先生怎能不向往自由的世界呢?自由不是想做什么就做得了什么,而是不想做的事沒(méi)人能強(qiáng)迫你做。先生可謂是得了真自由,從此躬耕隱居,一代名士自風(fēng)流!誤入歧途算不幸,得以返歸是萬(wàn)幸。一旦羈鳥(niǎo)回舊林、池魚(yú)歸故淵、先生歸田園,愉悅之心得無(wú)異乎?自此“開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”。

十多畝薄田、八九間草屋不覺(jué)困苦,凡享受著榆柳成蔭、桃李爭(zhēng)妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽(yáng)圓、矮矮籬陣陣?guó)Q飄出了桑樹(shù)顛。多像世外桃源!就是世外桃源!

原先被世俗的規(guī)矩羈著,伸展不開(kāi)拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年!而今房前屋后無(wú)塵世雜務(wù),簡(jiǎn)陋屋中清清閑閑。終于釋了重負(fù),了無(wú)矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。

先生性慕高潔、愛(ài)菊好酒。塵世紛雜半生、官場(chǎng)沉浮幾載;已而復(fù)獲自由,宅院樹(shù)木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩(shī)126首,人私謚“靖節(jié)”,自號(hào)“五柳”。

歸園田居其三教案篇八

這是我在郴州市第五中學(xué)教授的一堂古詩(shī)詞課:《歸園田居》,為拉近這個(gè)班級(jí)學(xué)生與教者的距離,故在課前設(shè)計(jì)了一個(gè)給學(xué)生講故事的互動(dòng)環(huán)節(jié):金庸先生《鹿鼎記》中的小故事,少林寺澄觀法師42年學(xué)得“一指禪”的最高境界與普通人15天左右學(xué)得西洋手qiang的技能,作“功夫范式”與“子彈范式”的對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生改變僵化的思維習(xí)慣、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣。

老師提出學(xué)習(xí)本堂課的三點(diǎn)建議:

1、帶著“初心”學(xué)習(xí)。將參考書(shū)收進(jìn)抽屜,相信自己的頭腦比任何一本參考書(shū)都更具智慧與靈氣。

2、帶上快樂(lè)主動(dòng)學(xué)習(xí)。自己不是簡(jiǎn)單的課堂承載體,不是待裝的瓶,而是用自己的智慧點(diǎn)燃的火。

3、帶上疑問(wèn)學(xué)習(xí)。學(xué)貴有疑,對(duì)老師的觀點(diǎn)質(zhì)疑、向同學(xué)的觀點(diǎn)質(zhì)疑。

學(xué)生紛紛點(diǎn)頭贊同,老師詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否開(kāi)始上課,學(xué)生在期待中開(kāi)始了今天的課堂:

老師(板書(shū)課題)后,面帶微笑發(fā)問(wèn):有同學(xué)能向大家解讀一下標(biāo)題嗎?

隨機(jī)點(diǎn)到一女生,靦腆地說(shuō):是關(guān)于陶淵明回到田園耕作的生活。(該生把“生活”讀成了“senghuo”)。

老師重復(fù)“senghuo”,女生和其他同學(xué)開(kāi)心地一笑。老師繼續(xù):那好,今天我們就來(lái)講講陶淵明的生活故事。學(xué)生點(diǎn)頭開(kāi)懷。

出示幻燈:

老師:老師先朗讀詩(shī)歌,請(qǐng)同學(xué)們跟著一起展開(kāi)想象,如果你就是陶淵明,向同學(xué)介紹你的生活,請(qǐng)用自己的語(yǔ)言,疏通詩(shī)歌的大意。

生:很準(zhǔn)確、流暢地進(jìn)行了疏理。

老師:同學(xué)們,詩(shī)歌的朗讀中,可以根據(jù)語(yǔ)意劃分節(jié)奏。請(qǐng)大家根據(jù)剛才老師的朗讀,讀準(zhǔn)字音;請(qǐng)根據(jù)同學(xué)的疏通,讀準(zhǔn)節(jié)奏。

生:全班同學(xué)一起初讀詩(shī)歌。

老師:剛才這位可愛(ài)的女生用自己的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)中生活作了準(zhǔn)確介紹,這樣的生活帶給你怎樣的感受?請(qǐng)你用一個(gè)詞語(yǔ)同老師說(shuō)說(shuō)。老師隨堂把話(huà)筒遞給學(xué)生。

生1:悠閑。

生2:自由。

生3:閑適。

老師作表?yè)P(yáng),其他同學(xué)不甘失弱:

生4:怡然自樂(lè)。

老師再作表?yè)P(yáng),連四字詞語(yǔ)都用上了,生笑,繼續(xù)。

生5:悠然愜意。

……。

老師:同學(xué)們紛紛談了自己的感受,老師有一點(diǎn)不明白,詩(shī)歌最初給我的印象是艱辛,但與本人持相同看法的很少。

學(xué)生若有所思。

學(xué)生面帶微笑。

老師:老師知道你們從詩(shī)中讀出了不一樣的感受。接下來(lái)進(jìn)入本堂課展露你們慧眼的環(huán)節(jié):請(qǐng)選擇你最喜歡的一幅畫(huà)面,充分的展開(kāi)你的想象和聯(lián)想,向你的同桌描繪、與你的同桌表達(dá)感受。

學(xué)生相互交流,老師與之交流。

幾分鐘后,學(xué)生當(dāng)堂交流。

生1:我最喜歡“草盛豆苗稀”這一句,詩(shī)人在廬山下種豆,你們看,豆苗長(zhǎng)出來(lái)了,當(dāng)然,草也長(zhǎng)出來(lái)了。但生性隨意的他,又怎會(huì)在意這豆苗是稀是盛呢。這恰好能表現(xiàn)詩(shī)人生性的隨意。

師:我明白你的意思,詩(shī)人是種豆之意不在豆,在乎種豆之——。

該生接話(huà):悠然也!(師表?yè)P(yáng),學(xué)生紛紛鼓掌)。

生2:我更喜歡“道狹草木長(zhǎng)”里面的畫(huà)面,豆苗地里的草茂盛,回家路上的草也茂盛,看著這旺盛的生命,即使勞累了一天,在這自然中走過(guò),同樣是愜意的。

師:是的,詩(shī)人畢竟不是普通的農(nóng)人,他的眼里充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。老師更驚訝于你們的靈氣與悟性,真正的入境,與詩(shī)中的人、詩(shī)中的景對(duì)話(huà)了!

生3:我喜歡“夕露沾我衣”的畫(huà)面,你看,我回來(lái)了,背著鋤頭,露水卻打濕在我的衣上,伴著這份清涼,是多么寧?kù)o的畫(huà)面。

師:這位同學(xué)真難得,她是直接用的“我”去感悟的。老師也來(lái)了興致,我想講講我心中這幅畫(huà)。我覺(jué)得今夜這露水啊,長(zhǎng)了腳,爭(zhēng)著跑到詩(shī)人的面前,很想和他作一次親密的——(師作出擁抱狀,陶醉地)。

生:接觸。

生:親吻。

生:擁抱。

(老師有話(huà)要說(shuō):這就是學(xué)生富有靈性的想象與解讀啊——)。

生4:我更喜歡“帶月荷鋤歸”的畫(huà)面。(其他學(xué)生紛紛點(diǎn)頭。)我覺(jué)得他是艱辛的,早起晚歸,披星戴月。

其他同學(xué)紛紛表示不贊同了。

生思考,紛紛舉手。

生:我更喜歡“帶月”,月亮在詩(shī)人回家的路上,靜靜地照著他,跟著他一起回家。

生:我更喜歡“帶月”,月亮就像是跟著詩(shī)人的腳步一樣,更像是他的朋友。

大家點(diǎn)頭,老師也來(lái)了興致:聽(tīng)到過(guò)這首歌沒(méi)?

當(dāng)堂唱了兩句:月亮走,我也走,我送阿哥到橋頭。

學(xué)生:伙伴。

老師:對(duì),伴侶!常常對(duì)著他笑!”

學(xué)生微笑,欣然接受。

老師繼續(xù)帶著學(xué)生找:看看詩(shī)中還有哪些是伴隨著詩(shī)人的“伴侶”

學(xué)生道出了“鋤”,“晨”景,“南山”等等,真正地將詩(shī)中的意象有情化、生命化了。

老師:孩子們的眼光當(dāng)真不一樣,確實(shí),天地萬(wàn)物、自然眾生,詩(shī)人在眼里是艱辛以外的閑適與愜意。你看,陶淵明的另一首飲酒詩(shī),也是同一份的灑脫。

出示幻燈:《飲酒》其五。

學(xué)生齊讀(配樂(lè)),(老師板書(shū):境:田園風(fēng)情)。

老師:同學(xué)們?cè)谥袊?guó)的詩(shī)歌史上,自陶淵明之后,以田園和山水、以大自然入詩(shī)歌的就紛紛呈現(xiàn)在我們面前了。請(qǐng)從你聰明的小腦袋里趕緊找出來(lái)。

生1:綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。

生2:接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。

生3:山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

……。

老師出示幻燈,將節(jié)選的王維、孟浩然等學(xué)生已學(xué)的經(jīng)典山水田園詩(shī)句呈現(xiàn),學(xué)生配樂(lè)吟誦。

請(qǐng)你結(jié)合背景資料,暢談你心中所想。老師將事先準(zhǔn)備好的背景資料準(zhǔn)備發(fā)放。有意思的是,有學(xué)生表示,不需要提供。

老師:老師很欣慰于同學(xué)們的這份自主與自信。如果你不借助背景資料能體味到其中的情感,老師為你點(diǎn)贊;如果你通過(guò)知人論世之后,能談出背景之外的感受,老師同樣為你點(diǎn)贊!

學(xué)生默讀資料后,進(jìn)行小組探究。老師同樣作其間作交流,發(fā)現(xiàn)每個(gè)組的觀點(diǎn)都有不一樣。

之后,小組代表發(fā)言:

第一小組:我們從他的生平中讀到了一個(gè)高潔傲岸的陶淵明,他對(duì)官場(chǎng)的厭棄,才會(huì)選擇田園,過(guò)得清貧,也要保持一份自由、干凈。

(老師板書(shū):高潔傲岸,并補(bǔ)充:在東晉“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”的門(mén)閥制度影響下,辭官歸田的確少見(jiàn),且為當(dāng)時(shí)士族階層所不恥的,但他堅(jiān)持了。)。

第二小組:我們從詩(shī)人的選擇中,讀到了他向往自由、向往自然,如同菊花一般的灑脫堅(jiān)強(qiáng)。

(老師板書(shū):自由灑脫)。

第三小組:我們讀到了他艱辛背后的無(wú)奈,不得已而為之的無(wú)奈,官場(chǎng)黑暗,不與之同流合污。

(板書(shū):不同流合污)。

(板書(shū):情:隱逸情懷)。

老師:同樣,在中國(guó)的詩(shī)歌史上,有了一個(gè)陶淵明,之后就有無(wú)數(shù)個(gè)陶淵明誕生了,選擇田園,選擇歸隱,來(lái),孩子們,讓我們又來(lái)找一找,哪一些詩(shī)句寫(xiě)出了隱居山林的超脫與忘我:

4.學(xué)生找詩(shī)、讀詩(shī)。

老師出示幻燈,配樂(lè),學(xué)生讀詩(shī)。

原本到這里,教者認(rèn)為可以直接歸結(jié)到詩(shī)人的“隱逸情懷”并且課堂要接近尾聲了。意想不到的是,有一個(gè)學(xué)生卻站起來(lái):

生:我不贊同他們的說(shuō)法。陶淵明三進(jìn)三隱,最終選擇了歸隱,但他是消極的。社會(huì)如此黑暗,他沒(méi)有在官場(chǎng)中堅(jiān)持他的正直,他卻歸隱了。

一石激起千層浪!學(xué)生中又有不一樣的意見(jiàn)了。

這位學(xué)生的話(huà)語(yǔ)一出,課堂再次掀起大波。

有學(xué)生表示,他是不得已為之的;有學(xué)生表示,社會(huì)無(wú)法改變,只能改變自己。

老師這個(gè)時(shí)候,將話(huà)筒遞到了一個(gè)小組代表的手里,事先老師聽(tīng)取過(guò)他們的交流。

小組代表:其實(shí)陶淵明雖說(shuō)選擇了歸隱,但他畢竟心里想著的,還是社會(huì)能美好,不然他從這么多次官干嘛?盡管每次都不如意。

老師:同學(xué)們還記得之前所學(xué)過(guò)的《桃花源記》嗎?里面有一段關(guān)于他理想社會(huì)的描繪:

學(xué)生背誦:土地平曠,屋舍儼然。。。。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

老師:孩子們,最后一句,大家留意一下:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

學(xué)生有所思考、沉默。

老師:其實(shí)在陶淵明的心里,這個(gè)理想的社會(huì),是下至三歲小孩,上至八十老人,人人都能“怡然自樂(lè)”!詩(shī)人是選擇了歸隱,如果不是“兼濟(jì)天下”,為何又有他的《桃花源記》呢?我相信詩(shī)人的情感一定是豐富的,大家有時(shí)間去讀讀陶淵明的《歸園田居》組詩(shī)、《飲酒》組詩(shī),讀一讀蕭統(tǒng)的《文選》中《陶淵明傳》。

當(dāng)然,詩(shī)無(wú)盡解,同學(xué)們保持著你自己的看法與情感,就是最好的詩(shī)歌解讀境界!

(板書(shū):韻:怡然自樂(lè))。

學(xué)生表示贊同。

老師:詩(shī)人往往是孤獨(dú)的,他的情在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人懂。一百年之后,南朝太子蕭統(tǒng)的《文選》,方讀到了淵明先生的兼濟(jì)天下又超脫忘我的情懷,不以躬耕為恥,不以無(wú)才為病,自非大賢篤志,與道污隆,孰能如此乎?在蕭統(tǒng)的心中,不再是隱士,而是一位圣賢。這也是古往今來(lái)的中國(guó)文人鐘情與他的原因啊。

學(xué)生讀詩(shī)(配樂(lè))。

詩(shī)人已經(jīng)過(guò)世,慶幸的是1500年之后,他的愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下的中國(guó)田園,是真正的黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。最后讓我們帶著對(duì)詩(shī)的熱愛(ài),對(duì)詩(shī)人的熱愛(ài),一起盡請(qǐng)的朗誦他的詩(shī)歌,用以結(jié)束今天的課堂(三遍)。

境種豆南山帶月荷鋤夕露沾衣田園風(fēng)情。

情高潔傲岸自由灑脫不與合污隱逸情懷。

韻怡然自樂(lè)天下為公……愿。

這一堂古詩(shī)詞的教學(xué)課,“情為詩(shī)之魂”,在感知意境的基礎(chǔ)上,通過(guò)詩(shī)歌的情感教學(xué),拉近我們和古代詩(shī)人的距離,破解詩(shī)人情感的密碼,觸摸詩(shī)人的靈魂,從而詩(shī)意地棲居在漢語(yǔ)文化土壤上,感懷到中國(guó)詩(shī)詞的靈魂,感懷到中國(guó)詩(shī)詞的溫度與厚度。是教者的初衷。

《歸園田居(其三)》一詩(shī),對(duì)于詩(shī)人“田園風(fēng)情”“隱逸情懷”的體味,是這一節(jié)課的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。

在新課之前,老師布置了一定的預(yù)習(xí)工作,引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀《歸園田居》組詩(shī)和《飲酒》組詩(shī)節(jié)選,并在課前老師鼓勵(lì)學(xué)生自主、快樂(lè)、輕松學(xué)習(xí),一進(jìn)入課堂,學(xué)生主觀思維充分調(diào)動(dòng)、學(xué)詩(shī)興趣也加濃。

在整堂課中,以吟誦詩(shī)歌貫穿課堂始終,從語(yǔ)言的感知、意境的體會(huì)再到精神的品讀,知識(shí)結(jié)構(gòu)由易而難層層深入,學(xué)生由意境到情感再到詩(shī)人“隱逸情懷”及其“多元情感”的層層解讀,課堂中時(shí)時(shí)能讓教者欣喜地看到學(xué)生的思維閃爍著智慧的光芒!

同時(shí),在預(yù)設(shè)的問(wèn)題中,進(jìn)行了繼陶淵明之后的經(jīng)典“山水田園詩(shī)”詩(shī)句的整合與拓展,進(jìn)行了繼詩(shī)人之后的經(jīng)典“隱逸詩(shī)”詩(shī)句的整合與拓展。也是本堂課的亮點(diǎn),既復(fù)習(xí)了舊知,又讓學(xué)生從單一的詩(shī)歌學(xué)習(xí),初步認(rèn)知詩(shī)歌系列的文學(xué)現(xiàn)象,為今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)進(jìn)行了理性分析與初步探究。

當(dāng)然,課堂是遺憾的藝術(shù),同樣值得教者反思:

一是課堂容量較大,在“會(huì)意入境”環(huán)節(jié)花費(fèi)的時(shí)間較長(zhǎng),以致后面的“領(lǐng)悟情懷”環(huán)節(jié)所花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)作了壓縮,在今后的教學(xué)當(dāng)中,還可作進(jìn)一步調(diào)整。

二是讀的形式以齊讀為主,較單一,還可以加入男女生吟誦、部分學(xué)生表演吟誦、師生合作吟誦等,讓形式豐富起來(lái)、讓朗讀的韻味進(jìn)一步加濃,既靈活又富有感染力。

課堂是力求完美的教育藝術(shù),教者將繼續(xù)在古典詩(shī)詞教學(xué)的道路上,品一路芳華、悟人生經(jīng)典!

歸園田居其三教案篇九

(設(shè)計(jì)者樊友琳)。

設(shè)計(jì)簡(jiǎn)說(shuō)。

《歸園田居》(其三)分別安排在人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元與蘇教版七年級(jí)下冊(cè)第一單元。陶淵明的《歸園田居》一共有五首,這是其中第三首。作者以平淡的言辭描繪了一幅充滿(mǎn)詩(shī)意的躬耕圖,表現(xiàn)了田園勞作之樂(lè)及歸隱山林的思想。學(xué)習(xí)詩(shī)歌重在領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意象與意境,陶冶自我性情。這首詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)意在通過(guò)誦讀調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象,引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美,促使學(xué)生獲得美的熏陶和感染。因此,“讀”將貫穿教學(xué)的始終,并且分為“反復(fù)誦讀”“推敲品讀”“想象賞讀”三個(gè)階段。

[教學(xué)過(guò)程]。

一、新課導(dǎo)入,介紹背景知識(shí)。

1、學(xué)生交流課前收集的有關(guān)作者和“東晉政治”資料。為討論陶淵明歸園田居的行為和東晉政治腐敗的關(guān)系鋪墊。

2、師:我國(guó)古代詩(shī)歌史上出現(xiàn)過(guò)不少詩(shī)歌流派,“田園詩(shī)派”就是其中之一。古代一些詩(shī)人,不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí),退避鄉(xiāng)村、歸隱山林,通過(guò)描寫(xiě)自然景物、吟詠田園風(fēng)光來(lái)抒發(fā)情懷。這樣的詩(shī)被稱(chēng)為“田園詩(shī)”,寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)的詩(shī)人就被稱(chēng)為“田園詩(shī)人”。陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,他寫(xiě)了大量吟詠田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活的詩(shī)篇。他雖做過(guò)幾任小官,41歲那年卻又辭官歸隱,從此住在農(nóng)村,親自參加田間勞動(dòng),直至63歲去世。陶淵明為什么要放棄豐足的'俸祿,而自甘貧賤,過(guò)辛勞的歸隱生活呢?讓我們走進(jìn)作品,解讀陶淵明的思想。

二、反復(fù)誦讀,了解思想感情。

1、學(xué)生朗讀,相互點(diǎn)評(píng);

2、教師范讀,學(xué)生正音、掌握節(jié)奏。

3、學(xué)生放聲自由朗讀,感知詩(shī)歌內(nèi)容。

提醒:注意“荒穢”“荷”的讀音和意思。

4、學(xué)生讀、議,教師明確:

全詩(shī)寫(xiě)了三層意思:種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)成果;勞作的艱辛;田園之樂(lè)。

5、指名朗讀,體會(huì)思想感情。

師:詩(shī)中哪一句流露了作者的思想感情?是什么樣的思想感情?

學(xué)生討論、探究,教師引導(dǎo)、明確:

最后一句,“愿”字有著特殊的內(nèi)涵。詩(shī)人對(duì)農(nóng)耕之事抱著客觀而且坦然的態(tài)度,不管豆苗繁茂與否,他都盡心盡力地除草整治,而他整治荒穢的目的,也不是為了求得怎樣的豐收,他以平和的心態(tài)面對(duì)種植豆苗,他在種豆除草這樣極平常的事情中,發(fā)現(xiàn)了樂(lè)趣,實(shí)現(xiàn)了自我,得到了心靈的寧?kù)o。一個(gè)“愿”字蘊(yùn)涵了詩(shī)人遠(yuǎn)離污濁的現(xiàn)實(shí)世界,回歸自然、回歸真我的愿望,流露出對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得的心情,反映出希望用勞動(dòng)創(chuàng)造和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

6、學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上有感情地齊讀、背誦全詩(shī)。

三、推敲品讀,感受語(yǔ)言魅力。

1.師:陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫(xiě)詩(shī)人與鄉(xiāng)鄰交往的,有寫(xiě)詩(shī)人出游的,這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng)。這些詩(shī)都表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的閑適、愜意和詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài),用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。

2.學(xué)生交流、朗讀自己最喜歡的詩(shī)句,并說(shuō)出喜歡的理由。

3.教師點(diǎn)撥、評(píng)說(shuō)并小結(jié):這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“道狹草木長(zhǎng)”等詩(shī)句樸素如口語(yǔ),不加絲毫修飾,而這看似平淡的詩(shī)句中蘊(yùn)含著樸厚深遠(yuǎn)的詩(shī)的神韻,在平平常常的敘說(shuō)中,描繪了一個(gè)寧?kù)o而豐足的精神世界。使平淡的口語(yǔ)增添了無(wú)限的詩(shī)意,形成了陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

4.教師從陶淵明《歸園田居》五首詩(shī)中另選三句供學(xué)生欣賞,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)陶詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)的感受。

“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛?!?其一)。

“時(shí)復(fù)墟里人,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。”(其二)。

“漉我新熱酒,只雞招近局(鄰居)?!?其五)。

四、想象賞讀,領(lǐng)略意境之美。

1、師:這首詩(shī)以景傳情,情景交融,于平淡中見(jiàn)情趣。請(qǐng)同學(xué)們張開(kāi)想象的翅膀,邊讀邊想,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌閑適、愜意、詩(shī)意盎然的意境,用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)所展示的畫(huà)面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情)。

2、學(xué)生活動(dòng)。

提示:陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。東晉士族文人普遍企羨隱逸、追求精神自由的風(fēng)氣,給了他深刻的影響,他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì);他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)的人生;他所喜愛(ài)的生活環(huán)境,也是恬靜而充滿(mǎn)自然意趣的鄉(xiāng)村。陶淵明的田園詩(shī)寄托了他的人生理想,田園被陶淵明高度純化、美化了,變成了他在痛苦世界中的一座精神避難所。

3、教師評(píng)說(shuō)。

[點(diǎn)評(píng)]。

這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)以讀為核心,按照“誦讀--品讀--賞讀”的順序構(gòu)建。其中“誦、品、賞”是手段,次第提升;“理解、感受、領(lǐng)略”是目的,逐步提高。這三個(gè)“讀”的步驟是詩(shī)歌鑒賞的一種模式。另外,聯(lián)系陶淵明《歸園田居》的其他篇目作擴(kuò)展訓(xùn)練,不僅能提高課堂教學(xué)的信息量,也能為學(xué)生課外學(xué)習(xí)提供經(jīng)典素材。第四個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)系詩(shī)人身份、舉止、心情進(jìn)行想象訓(xùn)練,更富有情趣,不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的練筆興趣,而且從另一個(gè)角度加深了對(duì)詩(shī)歌的理解。

msn(中國(guó)大學(xué)網(wǎng))。

歸園田居其三教案篇十

課前小探究:

這是我在郴州市第五中學(xué)教授的一堂古詩(shī)詞課:《歸園田居》,為拉近這個(gè)班級(jí)學(xué)生與教者的距離,故在課前設(shè)計(jì)了一個(gè)給學(xué)生講故事的互動(dòng)環(huán)節(jié):金庸先生《鹿鼎記》中的小故事,少林寺澄觀法師42年學(xué)得“一指禪”的最高境界與普通人15天左右學(xué)得西洋手qiang的技能,作“功夫范式”與“子彈范式”的對(duì)比,引導(dǎo)學(xué)生改變僵化的思維習(xí)慣、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣。

老師提出學(xué)習(xí)本堂課的三點(diǎn)建議:

1、帶著“初心”學(xué)習(xí)。將參考書(shū)收進(jìn)抽屜,相信自己的頭腦比任何一本參考書(shū)都更具智慧與靈氣。

2、帶上快樂(lè)主動(dòng)學(xué)習(xí)。自己不是簡(jiǎn)單的課堂承載體,不是待裝的瓶,而是用自己的智慧點(diǎn)燃的火。

3、帶上疑問(wèn)學(xué)習(xí)。學(xué)貴有疑,對(duì)老師的觀點(diǎn)質(zhì)疑、向同學(xué)的觀點(diǎn)質(zhì)疑。

學(xué)生紛紛點(diǎn)頭贊同,老師詢(xún)問(wèn)學(xué)生是否開(kāi)始上課,學(xué)生在期待中開(kāi)始了今天的課堂:

一、導(dǎo)入。

老師(板書(shū)課題)后,面帶微笑發(fā)問(wèn):有同學(xué)能向大家解讀一下標(biāo)題嗎?

隨機(jī)點(diǎn)到一女生,靦腆地說(shuō):是關(guān)于陶淵明回到田園耕作的生活。(該生把“生活”讀成了“senghuo”)。

老師重復(fù)“senghuo”,女生和其他同學(xué)開(kāi)心地一笑。老師繼續(xù):那好,今天我們就來(lái)講講陶淵明的生活故事。學(xué)生點(diǎn)頭開(kāi)懷。

二、初讀詩(shī)歌,疏理大意。

出示幻燈:

老師:老師先朗讀詩(shī)歌,請(qǐng)同學(xué)們跟著一起展開(kāi)想象,如果你就是陶淵明,向同學(xué)介紹你的生活,請(qǐng)用自己的語(yǔ)言,疏通詩(shī)歌的大意。

生:很準(zhǔn)確、流暢地進(jìn)行了疏理。

老師:同學(xué)們,詩(shī)歌的朗讀中,可以根據(jù)語(yǔ)意劃分節(jié)奏。請(qǐng)大家根據(jù)剛才老師的朗讀,讀準(zhǔn)字音;請(qǐng)根據(jù)同學(xué)的疏通,讀準(zhǔn)節(jié)奏。

生:全班同學(xué)一起初讀詩(shī)歌。

三、再讀詩(shī)歌,會(huì)意入境。

老師:剛才這位可愛(ài)的女生用自己的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)中生活作了準(zhǔn)確介紹,這樣的生活帶給你怎樣的感受?請(qǐng)你用一個(gè)詞語(yǔ)同老師說(shuō)說(shuō)。老師隨堂把話(huà)筒遞給學(xué)生。

生1:悠閑。

生2:自由。

生3:閑適。

老師作表?yè)P(yáng),其他同學(xué)不甘失弱:

生4:怡然自樂(lè)。

老師再作表?yè)P(yáng),連四字詞語(yǔ)都用上了,生笑,繼續(xù)。

生5:悠然愜意。

……。

老師:同學(xué)們紛紛談了自己的感受,老師有一點(diǎn)不明白,詩(shī)歌最初給我的印象是艱辛,但與本人持相同看法的很少。

學(xué)生若有所思。

學(xué)生面帶微笑。

老師:老師知道你們從詩(shī)中讀出了不一樣的感受。接下來(lái)進(jìn)入本堂課展露你們慧眼的環(huán)節(jié):請(qǐng)選擇你最喜歡的一幅畫(huà)面,充分的展開(kāi)你的想象和聯(lián)想,向你的同桌描繪、與你的同桌表達(dá)感受。

學(xué)生相互交流,老師與之交流。

幾分鐘后,學(xué)生當(dāng)堂交流。

生1:我最喜歡“草盛豆苗稀”這一句,詩(shī)人在廬山下種豆,你們看,豆苗長(zhǎng)出來(lái)了,當(dāng)然,草也長(zhǎng)出來(lái)了。但生性隨意的他,又怎會(huì)在意這豆苗是稀是盛呢。這恰好能表現(xiàn)詩(shī)人生性的隨意。

師:我明白你的意思,詩(shī)人是種豆之意不在豆,在乎種豆之——。

該生接話(huà):悠然也?。◣煴?yè)P(yáng),學(xué)生紛紛鼓掌)。

生2:我更喜歡“道狹草木長(zhǎng)”里面的畫(huà)面,豆苗地里的草茂盛,回家路上的草也茂盛,看著這旺盛的生命,即使勞累了一天,在這自然中走過(guò),同樣是愜意的。

師:是的,詩(shī)人畢竟不是普通的農(nóng)人,他的眼里充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。老師更驚訝于你們的靈氣與悟性,真正的入境,與詩(shī)中的人、詩(shī)中的景對(duì)話(huà)了!

生3:我喜歡“夕露沾我衣”的畫(huà)面,你看,我回來(lái)了,背著鋤頭,露水卻打濕在我的衣上,伴著這份清涼,是多么寧?kù)o的畫(huà)面。

師:這位同學(xué)真難得,她是直接用的“我”去感悟的。老師也來(lái)了興致,我想講講我心中這幅畫(huà)。我覺(jué)得今夜這露水啊,長(zhǎng)了腳,爭(zhēng)著跑到詩(shī)人的面前,很想和他作一次親密的——(師作出擁抱狀,陶醉地)。

生:接觸。

生:親吻。

生:擁抱。

(老師有話(huà)要說(shuō):這就是學(xué)生富有靈性的想象與解讀啊——)。

生4:我更喜歡“帶月荷鋤歸”的畫(huà)面。(其他學(xué)生紛紛點(diǎn)頭。)我覺(jué)得他是艱辛的,早起晚歸,披星戴月。

其他同學(xué)紛紛表示不贊同了。

生思考,紛紛舉手。

生:我更喜歡“帶月”,月亮在詩(shī)人回家的路上,靜靜地照著他,跟著他一起回家。

生:我更喜歡“帶月”,月亮就像是跟著詩(shī)人的腳步一樣,更像是他的朋友。

大家點(diǎn)頭,老師也來(lái)了興致:聽(tīng)到過(guò)這首歌沒(méi)?

當(dāng)堂唱了兩句:月亮走,我也走,我送阿哥到橋頭。

學(xué)生:伙伴。

老師:對(duì),伴侶!常常對(duì)著他笑!”

學(xué)生微笑,欣然接受。

老師繼續(xù)帶著學(xué)生找:看看詩(shī)中還有哪些是伴隨著詩(shī)人的“伴侶”

學(xué)生道出了“鋤”,“晨”景,“南山”等等,真正地將詩(shī)中的意象有情化、生命化了。

老師:孩子們的眼光當(dāng)真不一樣,確實(shí),天地萬(wàn)物、自然眾生,詩(shī)人在眼里是艱辛以外的閑適與愜意。你看,陶淵明的另一首飲酒詩(shī),也是同一份的灑脫。

出示幻燈:《飲酒》其五。

學(xué)生齊讀(配樂(lè)),(老師板書(shū):境:田園風(fēng)情)。

老師:同學(xué)們?cè)谥袊?guó)的詩(shī)歌史上,自陶淵明之后,以田園和山水、以大自然入詩(shī)歌的就紛紛呈現(xiàn)在我們面前了。請(qǐng)從你聰明的小腦袋里趕緊找出來(lái)。

生1:綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。

生2:接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。

生3:山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。

……。

老師出示幻燈,將節(jié)選的王維、孟浩然等學(xué)生已學(xué)的經(jīng)典山水田園詩(shī)句呈現(xiàn),學(xué)生配樂(lè)吟誦。

四、品讀詩(shī)歌,領(lǐng)悟情懷。

請(qǐng)你結(jié)合背景資料,暢談你心中所想。老師將事先準(zhǔn)備好的背景資料準(zhǔn)備發(fā)放。有意思的是,有學(xué)生表示,不需要提供。

老師:老師很欣慰于同學(xué)們的這份自主與自信。如果你不借助背景資料能體味到其中的情感,老師為你點(diǎn)贊;如果你通過(guò)知人論世之后,能談出背景之外的感受,老師同樣為你點(diǎn)贊!

學(xué)生默讀資料后,進(jìn)行小組探究。老師同樣作其間作交流,發(fā)現(xiàn)每個(gè)組的觀點(diǎn)都有不一樣。

之后,小組代表發(fā)言:

第一小組:我們從他的生平中讀到了一個(gè)高潔傲岸的陶淵明,他對(duì)官場(chǎng)的厭棄,才會(huì)選擇田園,過(guò)得清貧,也要保持一份自由、干凈。

(老師板書(shū):高潔傲岸,并補(bǔ)充:在東晉“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”的門(mén)閥制度影響下,辭官歸田的確少見(jiàn),且為當(dāng)時(shí)士族階層所不恥的,但他堅(jiān)持了。)。

第二小組:我們從詩(shī)人的選擇中,讀到了他向往自由、向往自然,如同菊花一般的灑脫堅(jiān)強(qiáng)。

(老師板書(shū):自由灑脫)。

第三小組:我們讀到了他艱辛背后的無(wú)奈,不得已而為之的無(wú)奈,官場(chǎng)黑暗,不與之同流合污。

(板書(shū):不同流合污)。

(板書(shū):情:隱逸情懷)。

老師:同樣,在中國(guó)的詩(shī)歌史上,有了一個(gè)陶淵明,之后就有無(wú)數(shù)個(gè)陶淵明誕生了,選擇田園,選擇歸隱,來(lái),孩子們,讓我們又來(lái)找一找,哪一些詩(shī)句寫(xiě)出了隱居山林的超脫與忘我:

4。學(xué)生找詩(shī)、讀詩(shī)。

老師出示幻燈,配樂(lè),學(xué)生讀詩(shī)。

原本到這里,教者認(rèn)為可以直接歸結(jié)到詩(shī)人的“隱逸情懷”并且課堂要接近尾聲了。意想不到的是,有一個(gè)學(xué)生卻站起來(lái):

生:我不贊同他們的說(shuō)法。陶淵明三進(jìn)三隱,最終選擇了歸隱,但他是消極的。社會(huì)如此黑暗,他沒(méi)有在官場(chǎng)中堅(jiān)持他的正直,他卻歸隱了。

一石激起千層浪!學(xué)生中又有不一樣的意見(jiàn)了。

五、個(gè)性化解詩(shī),追尋詩(shī)韻。

這位學(xué)生的話(huà)語(yǔ)一出,課堂再次掀起大波。

有學(xué)生表示,他是不得已為之的;有學(xué)生表示,社會(huì)無(wú)法改變,只能改變自己。

老師這個(gè)時(shí)候,將話(huà)筒遞到了一個(gè)小組代表的手里,事先老師聽(tīng)取過(guò)他們的交流。

小組代表:其實(shí)陶淵明雖說(shuō)選擇了歸隱,但他畢竟心里想著的,還是社會(huì)能美好,不然他從這么多次官干嘛?盡管每次都不如意。

老師:同學(xué)們還記得之前所學(xué)過(guò)的《桃花源記》嗎?里面有一段關(guān)于他理想社會(huì)的描繪:

學(xué)生背誦:土地平曠,屋舍儼然。。。。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

老師:孩子們,最后一句,大家留意一下:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

學(xué)生有所思考、沉默。

老師:其實(shí)在陶淵明的心里,這個(gè)理想的社會(huì),是下至三歲小孩,上至八十老人,人人都能“怡然自樂(lè)”!詩(shī)人是選擇了歸隱,如果不是“兼濟(jì)天下”,為何又有他的《桃花源記》呢?我相信詩(shī)人的情感一定是豐富的,大家有時(shí)間去讀讀陶淵明的《歸園田居》組詩(shī)、《飲酒》組詩(shī),讀一讀蕭統(tǒng)的《文選》中《陶淵明傳》。

當(dāng)然,詩(shī)無(wú)盡解,同學(xué)們保持著你自己的看法與情感,就是最好的詩(shī)歌解讀境界!

(板書(shū):韻:怡然自樂(lè))。

學(xué)生表示贊同。

老師:詩(shī)人往往是孤獨(dú)的,他的情在當(dāng)時(shí)沒(méi)有人懂。一百年之后,南朝太子蕭統(tǒng)的《文選》,方讀到了淵明先生的兼濟(jì)天下又超脫忘我的情懷,不以躬耕為恥,不以無(wú)才為病,自非大賢篤志,與道污隆,孰能如此乎?在蕭統(tǒng)的心中,不再是隱士,而是一位圣賢。這也是古往今來(lái)的中國(guó)文人鐘情與他的原因啊。

學(xué)生讀詩(shī)(配樂(lè))。

六、誦讀,結(jié)束課堂。

詩(shī)人已經(jīng)過(guò)世,慶幸的是15之后,他的愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下的中國(guó)田園,是真正的黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。最后讓我們帶著對(duì)詩(shī)的熱愛(ài),對(duì)詩(shī)人的熱愛(ài),一起盡請(qǐng)的朗誦他的詩(shī)歌,用以結(jié)束今天的課堂(三遍)。

板書(shū):

境種豆南山帶月荷鋤夕露沾衣田園風(fēng)情。

情高潔傲岸自由灑脫不與合污隱逸情懷。

韻怡然自樂(lè)天下為公……愿。

歸園田居其三教案篇十一

一、朗讀詩(shī)歌,積累字詞,學(xué)法指導(dǎo)。

一、通讀:要求讀準(zhǔn)字音,讀順暢;(自由讀)。

二、誦讀:要求讀出重音、讀出節(jié)拍、讀出韻味;(個(gè)人讀)。

三、再讀:讀出詩(shī)句的情感、美感。(個(gè)人讀、分組讀)。

——陶淵明。

種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

注釋。

興:起床。

荒穢:形容詞作名詞,指豆苗里的雜草。

荷:扛著。

沾:(露水)打濕。

愿:指向往田園生活。

二、用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌的畫(huà)面。

詩(shī)人如釋重負(fù),告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng),終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下,種下了豆子,但因體力不支,農(nóng)藝不精,所以草而盛,豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草,晚上一直勞作到與星星、月亮為伴,回家的路上,夕露沾濕了衣衫,可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦,而深深地享受其中的樂(lè)趣。

賞析詩(shī)歌:

三、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō):“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話(huà)的,大凡一首好的詩(shī)或詞,都是詩(shī)中有畫(huà),具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格。”

陶淵明的'詩(shī)歌風(fēng)格——淳樸自然、恬靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。

賞析詩(shī)歌:

四、品味詩(shī)歌的意境美。(結(jié)合作者背景資料)。

【幻燈片】五斗米的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。

【幻燈片】東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私。

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明:早年:“大濟(jì)蒼生”

中年:“誤入歧途”

晚年:“歸隱田園”

明確:

潔身自好、安貧樂(lè)道。

向往田園、淡泊名利。

師明確:

他是真隱,是一種人生的選擇,是一種對(duì)“舉世皆濁”,“眾人皆醉”的厭惡。是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的一種反抗,和逃避現(xiàn)實(shí)不一樣。

意境:指寄托詩(shī)人情感的物象(意象)結(jié)合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。包括景、情、境三個(gè)方面。

我們常常說(shuō)文如其人,那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,

對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,

對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),

擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

【幻燈片】教師提供專(zhuān)家的看法:

“在古今詩(shī)人之中,能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀,而且真正找到了一個(gè)解決辦法的,只有陶淵明。當(dāng)然,他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)?!?/p>

——葉嘉瑩:《漢魏六朝詩(shī)講錄》。

陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡,但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾,是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾,是美與丑的矛盾。

——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》。

我的看法是:陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選擇歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),獨(dú)善其身,始終保持自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時(shí)代,陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。

他是一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳?,一個(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。

五、小結(jié):陶淵明先生的作法不一定值得效仿,但是他點(diǎn)明了一種人生態(tài)度,引起我們的思考。這已經(jīng)足夠了!對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí),西方有句名言:“詩(shī)歌是不可以翻譯的”,但是喬布斯的一句話(huà)卻能體現(xiàn)我們對(duì)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的態(tài)度:aswithallmattersoftheheart,you’llknowwhenyoufingit.(跟隨自己的心,總有一天你會(huì)找到的。)。

六、作業(yè):改寫(xiě)成記敘文。

陶淵明。

意象意境。

景、情、境。

歸園田居其三教案篇十二

公元4(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌,不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō):“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?!?《與蘇轍書(shū)》)又說(shuō):“淵明詩(shī)初看若散緩,熟看有奇句?!?《冷齋詩(shī)話(huà)》引)東坡偏愛(ài)陶公之為人,尤推崇其詩(shī),以為自古無(wú)人能及,反復(fù)吟詠,爛熟在胸,并一一唱和,著有《和陶集》,體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味,散緩中的精巧。

歸園田居其三教案篇十三

一、導(dǎo)入。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。他做過(guò)幾任小官,41歲那年辭官而歸,從此住在農(nóng)村,親自參加田間勞動(dòng),直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫(xiě)的,詩(shī)題的意思是回到園田居住,高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《歸園田居(其三)》。附帶說(shuō)一下,在封建時(shí)代,皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的'行事給一個(gè)謚號(hào);陶淵明不是大臣,“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門(mén)人私下給的,為的是表彰他高尚的節(jié)操,可以叫“私謚”。

二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。

問(wèn):這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)。

問(wèn):詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。)。

講:詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草:“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢(穢)”,本作,是草字頭,也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)。“荷”,擔(dān)、扛(按:“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)勞動(dòng)情形。

問(wèn):第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)問(wèn):為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)。

講:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié):后四句為第二層,以抒情為主。

三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫(xiě))。

陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫(xiě)詩(shī)人出游的,這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng),這些詩(shī)都以抒情為主,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉€(gè)“鏡頭”供大家欣賞:

“曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹(shù)顛?!?其一)。

“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)?!?其二)。

“漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)。”(其五)。

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歸園田居其三教案篇十四

種豆南山下,草盛豆苗稀。

晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

譯文。

我在南山下種植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。

清晨早起下地鏟除雜草,夜幕降披月光扛鋤歸去。

狹窄的山徑草木叢生,夜露沾濕了我的衣。

衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。

注釋。

南山:指廬山。

?。合∩佟?/p>

興:起床。

荒穢:形容詞作名詞,荒蕪,指豆苗里的雜草。穢:骯臟。這里指田中雜草。

荷鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。

狹:狹窄。

草木長(zhǎng):草木叢生。長(zhǎng),生長(zhǎng)。

夕露:傍晚的露水。

沾:(露水)打濕。

足:值得。

但使愿無(wú)違:只要不違背自己的意愿就行了。但:只。愿:指向往田園生活,“不為五斗米折腰”,不愿與世俗同流合污的意愿。違:違背。

創(chuàng)作背景。

公元4(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首。

賞析。

這首“種豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里,表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容,描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。

本詩(shī)共分為兩層,前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊?lèi)猎?shī)作。

“種豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊?lèi)恋摹疤锉四仙?,蕪穢不治”,是對(duì)其勞作情況做總體交待,先指明耕種的是“豆”,再說(shuō)勞作的地點(diǎn)在“南山下”,五個(gè)尋常字,將事情敘說(shuō)得非常清楚。詩(shī)人畢竟是“少學(xué)琴書(shū)”,士人出身,躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn),“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果,也就不足為怪了。

“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!笨蓱z的勞動(dòng)成果并沒(méi)使詩(shī)人灰心喪氣,牢_滿(mǎn)腹。這兩句寫(xiě)出了他勤勤懇懇,樂(lè)此不疲地從清早到夜晚,躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)的吃苦耐勞,堅(jiān)韌不拔的精神。

后四句是本詩(shī)的第二層,抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后,對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁_的決裂。

“道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深,夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野,所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛,它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,繼續(xù)堅(jiān)持下去,正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō):“田家豈不苦?弗獲辭此難?!?/p>

“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。”對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),人生的道路只有兩條任他選擇:一條是出仕做官,有俸祿保證其生活,可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園,靠躬耕勞動(dòng)維持生存,這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際,就已經(jīng)做出了抉擇,寧可_受苦,也要保持心靈的純潔,他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望,農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念,本詩(shī)結(jié)尾兩句’,可謂全篇的詩(shī)眼,一經(jīng)它的點(diǎn)化,篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現(xiàn)出。

在本詩(shī)中陶淵明卻勇敢地反對(duì)了傳統(tǒng)觀念,沖破了陳舊的精神枷鎖,毅然地告別_,辭去了彭澤縣令,不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園,心甘情愿地扛起了鋤頭,辛勤地躬耕壟畝,偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無(wú)畏的精神,美好的人格,高尚的境界,贏得了后世多少人的稱(chēng)贊、欽佩乃至效仿。

歸園田居其三教案篇十五

11月6日,李宗玲名師工作室在我校開(kāi)展“初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研討活動(dòng)”圍繞古詩(shī)詞教學(xué),我選了人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元《歸園田居》其三上了一節(jié)研討課。課標(biāo)上講:“誦讀古代詩(shī)詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品味位。”雖然課標(biāo)給出了古詩(shī)詞教學(xué)的定位,但操作性不夠。何況大部分老師教學(xué)的重點(diǎn)只停留在讀讀、寫(xiě)寫(xiě)、背背層面,只是迎合考試而為,也沒(méi)有注重初中與高中這兩個(gè)學(xué)段的有效銜接,我感覺(jué)這也是李宗玲老師開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)研討的初衷。明確初中學(xué)段古詩(shī)詞應(yīng)怎樣教,既能達(dá)到課標(biāo)的要求,又能注重學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)效用。這首詩(shī)是陶淵明田園式的代表作。描繪了詩(shī)人勞動(dòng)中純樸真率的生活情態(tài),語(yǔ)言自然而平易近人,不加雕飾,是詩(shī)人樂(lè)于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之自然流露。學(xué)生很容易讀懂,難點(diǎn)在于詩(shī)人想表達(dá)的心境。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)。我必須遵循語(yǔ)文教育規(guī)律,巧妙結(jié)構(gòu)教學(xué)框架,精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié),大膽創(chuàng)新教學(xué)方法,化難為易,激發(fā)學(xué)生參與互動(dòng),才能使課堂氣氛活躍,達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此,我把這首詩(shī)定位在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上,感受詩(shī)的語(yǔ)言美,給學(xué)生以畫(huà)面感;讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)話(huà),敢于發(fā)表自己的不同見(jiàn)解。難點(diǎn)輔以多媒體出示詩(shī)人背景及詩(shī)歌要求。一節(jié)課,學(xué)生讀書(shū)、思考、積累、感悟有機(jī)地融為一體,既學(xué)習(xí)了知識(shí),又掌握了方法,既培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,又達(dá)到了學(xué)生考試的要求。同時(shí)學(xué)生還得到了思想的啟迪。達(dá)到了課標(biāo)的要求,其樂(lè)融融。

導(dǎo)入新課:

生:

師歸納:

歸園田居其三教案篇十六

能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》這兩首田園詩(shī);通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的探究,細(xì)品詩(shī)中所表達(dá)的詩(shī)人的情感;在反復(fù)的吟詠之中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美;還要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的情感、想象去感悟詩(shī)人所描繪的詩(shī)話(huà)的田園。

生1:是一個(gè)沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,與世隔絕的地方。

生2:是一個(gè)人人平等,百姓豐衣足食,熱情淳樸的地方。

生3:是一個(gè)景色優(yōu)美,讓人留連忘返的地方。

生:因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)heian,動(dòng)蕩不安,人心思定,渴望和平。

生:陶淵明以這個(gè)世外桃源來(lái)寄托自己的政治理想,表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往。

師:同學(xué)們掌握得相當(dāng)不錯(cuò),今天我們?cè)僮哌M(jìn)他的詩(shī)歌《歸園田居(其三)》,去深入體會(huì)這位大詩(shī)人美好的心靈。先請(qǐng)同學(xué)們自由讀兩遍。(師板書(shū)題目作者)誰(shuí)來(lái)為大家朗讀一遍?(一生毛遂自薦,效果不錯(cuò),然后全班齊讀)。

師:請(qǐng)同學(xué)們靜下心,輕輕地讀一讀,細(xì)細(xì)地想一想,發(fā)揮想象,把詩(shī)歌改寫(xiě)成一篇優(yōu)美的散文。要求:1.用第一人稱(chēng)。2.有景物和心理描寫(xiě)。3.時(shí)間為五分鐘。(小組內(nèi)交流并推薦優(yōu)秀作品,而后全班交流)。

生1:南山坡下有我的豆地,雜草叢生,豆苗長(zhǎng)得很稀。清晨我下地松土鋤草,星月下我扛著鋤頭回家休息,草木覆蓋了狹窄的歸路,夜露打濕了我的粗布上衣,衣服濕了又有什么可惜,只求我那心愿至死不移。

生2:南山腳下有塊豆地,雜草叢生,豆苗稀疏,還有幾棵營(yíng)養(yǎng)不良,毫無(wú)生機(jī)。沒(méi)有辦法誰(shuí)讓我不善種田呢?盡管如此,我仍然早出晚歸,不辭勞苦。勞動(dòng)歸來(lái)的我雖然獨(dú)自一人,卻有一輪明月相伴。月下的我肩扛一副鋤頭,穿行在齊腰的草叢中。透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息,啊,好一幅迷人的月夜歸耕圖。如果有“絲竹亂耳,案牘勞形”,哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景。調(diào)皮而又多情的露珠也來(lái)助興,它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰。遠(yuǎn)離官場(chǎng),遠(yuǎn)離喧囂,按自己意愿生活的感覺(jué)真好!(掌聲)。

師:寫(xiě)得真好!我們都陶醉在你描繪的意境之中了。同學(xué)們,經(jīng)過(guò)剛才的創(chuàng)作,詩(shī)中哪些句子或詞語(yǔ)給你留下了深刻的印象,或讓你產(chǎn)生豐富地想象?請(qǐng)你再反復(fù)地品一品,然后把你獨(dú)到的感受與大家分享。

生1:“帶月荷鋤歸”,詩(shī)人是帶月而歸,而不是月照而還,一個(gè)“帶”突出了人物的主體性,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,流露出詩(shī)人對(duì)周?chē)拔锏叵矏?ài)和勞動(dòng)后的愉悅心情。有此警句,全句生輝!(掌聲)。

生2:對(duì)這句詩(shī)我的感受是:天上一個(gè)皎潔的月亮,地上一位悠閑的老人,肩上扛著一把心愛(ài)的鋤頭,輕松走在一條回家的路上,這句營(yíng)造了一種溫馨的意境。畫(huà)中有詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),大概如此吧。

師:陶淵明有你們二位知音,定當(dāng)含笑九泉。

生3:“道狹草木長(zhǎng)”中,草勢(shì)旺盛,蔓延到路上,蓋住了路面,所以“狹”正面寫(xiě)路窄,側(cè)面寫(xiě)草長(zhǎng)。

生4:“狹”還有“長(zhǎng)”的意思,羊腸小道彎彎曲曲,鄉(xiāng)間小路,斗折蛇行。在月光地映襯下,給人一種曲徑通幽的感覺(jué),也許在詩(shī)人的眼里,與其說(shuō)走在回家的路上,不如說(shuō)走在一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)上。

師:你們二位見(jiàn)解獨(dú)到,讓人耳目一新。

生5:句中用“狹”而不用“窄”,體現(xiàn)了詩(shī)人的良苦用心,讓我聯(lián)想到一句詩(shī):“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)根須?!倍覀儗?xiě)作中就往往缺少這種精神。(轉(zhuǎn)向同學(xué))我說(shuō)的對(duì)不對(duì)?(掌聲,生說(shuō):“對(duì)!”)。

生6:我很欣賞本詩(shī)的語(yǔ)言。詩(shī)中語(yǔ)言,不見(jiàn)絲毫裝飾,樸素如隨口而出,明白如話(huà),如話(huà)家常。

師:嗯,我有同感。

生7:就本詩(shī)結(jié)構(gòu)而言,不斷轉(zhuǎn)折是本詩(shī)的特色,草盛豆稀不僅不棄,反而早出晚歸,精心侍弄。言及歸來(lái)似乎無(wú)話(huà)可說(shuō),詩(shī)人轉(zhuǎn)而道狹草長(zhǎng)。露打濕衣,大概要抱怨了吧,他又說(shuō)不足惜,只要不違心志就行。轉(zhuǎn)折雖多,卻毫不費(fèi)力,沒(méi)有刻意而為之的痕跡。如果不是性情平和,如果不是語(yǔ)言功底深厚,我覺(jué)得是達(dá)不到這種境界的。(學(xué)生點(diǎn)頭頷許)。

師:有理有據(jù),(抱拳)佩服佩服。

師:剛才大家精彩地賞析有點(diǎn)有面,既有局部地探究,也有整體地把握。不知道大家能否融會(huì)貫通,把自己對(duì)作品地理解,通過(guò)朗讀表達(dá)出來(lái)。大家先準(zhǔn)備一下,一會(huì)兒,我們舉辦一個(gè)小小的詩(shī)歌朗誦會(huì),自由報(bào)名,男女不限,名額有限喲!(生笑并躍躍欲試)。

(音樂(lè)響起,學(xué)生朗讀聲情并茂,教室里掌聲不斷。)。

師:我的嗓子癢癢了,給老師一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì),行嗎?

生(異口同聲):行。

(老師根據(jù)自己對(duì)作品的理解,感情充沛地背誦了一遍,引起了學(xué)生共鳴。)。

師:如此美詩(shī),如果背誦下來(lái),那該多好呀!

(學(xué)生背誦,教師找個(gè)別學(xué)生試背,效果不錯(cuò))。

師:陶淵明詩(shī)中的田園生活是怎樣的?請(qǐng)用一個(gè)詞概括。

生1:美好的,溫馨的。

生2:幸福的,自由的。

生3:既辛苦又愉快。

師:現(xiàn)實(shí)生活中的歸隱生活果真如此嗎?(學(xué)生用異樣的眼光看著我,可能一時(shí)沒(méi)想到老師這樣問(wèn)。)讓我們考證一下。(出示課件《五柳先生傳》節(jié)選。注釋略。)。

五柳先生傳(節(jié)選)。

陶淵明。

先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。閑靜少言,不慕榮利?!允染?,家貧不能常得。……環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自?shī)?,頗示己志。忘懷得失,以此自終。

生1:家貧如洗,家徒四壁。

生2:衣幾乎不蔽體,食幾乎不裹腹。

師:讀了自傳,再看本詩(shī),你有什么疑問(wèn)嗎?

生:陶淵明在詩(shī)中隱去了生活的困苦與艱難,把田園生活描寫(xiě)得如此美好,這是為什么?

師:?jiǎn)柕煤茫@是為什么呀?能否用本詩(shī)中的一句話(huà)來(lái)回答。

生:但使愿無(wú)違。

師:怎樣理解句中的“愿”呢?(板書(shū):愿)。

生1:不愿為五斗米折腰,要按照自己的意愿生活,不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。

生2:淡泊名利,寧?kù)o致遠(yuǎn)。

生3:安貧樂(lè)道,與世無(wú)爭(zhēng)。

生4:陶淵明不在乎物質(zhì)上的清貧,而追求精神上的富有。

師:詩(shī)言志,古人寫(xiě)詩(shī)往往抒發(fā)自己的志向,陶淵明隱去現(xiàn)實(shí)生活中的困頓、潦倒,正是為了表達(dá)自己的理想與追求。與古文《桃花源記》的主旨殊途同歸。

師:以前老師教學(xué)生這首詩(shī),也是學(xué)到這兒,遇到一件驚喜的事。有個(gè)學(xué)生一連問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題:陶淵明從何而歸?為何而歸?歸向何處?老師說(shuō),你別著急,聽(tīng)我慢慢道來(lái)。(“慢慢道來(lái)”故意拖長(zhǎng)聲音。)。

少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。

…………。

久在樊籠里,復(fù)得返自然。)。

師:《歸園田居》組詩(shī)是陶淵明辭官歸隱后寫(xiě)的,共五首,這是其一。(師動(dòng)情范讀,而后學(xué)生齊讀。)。

師:聰明的同學(xué)們,以上三個(gè)問(wèn)題你能幫助他解決嗎?

生1:從“塵網(wǎng)”、“樊籠”而歸。

生2:因“性本愛(ài)丘山”、“戀舊林”、“思故淵”而歸。

生3:歸向“田園”,歸向“自然”。

師:“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?

生:比喻官場(chǎng)。

師:詩(shī)人把自己比喻什么?

生:“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”。

師:你的悟性很高嘛!(齊讀)。

(屏顯:人生格言-人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的區(qū)別就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得。有的人卻不同,由此人生的境界也就不同。)。

師:東晉末年,社會(huì)上物欲橫流,攀比、腐化、奢侈之風(fēng)愈刮愈猛。而陶淵明反其道而行之,毅然辭去官職,舍去富貴,得到了身心的自由和精神的解放。他的這一抉擇,正體現(xiàn)了一種高尚的人生境界。(師板書(shū):人生境界)同學(xué)們,在物質(zhì)生活日益豐富的今天,你將如何正確選擇“舍”與“得”呢?最后讓我們懷著崇敬的心情,再來(lái)背誦《歸園田居(其三)》。(學(xué)生背誦,下課。)。

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