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新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇一
近期,根據(jù)縣局統(tǒng)一安排,本人深入學(xué)習(xí)《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》中關(guān)于新民主主義革命時(shí)期歷史的重點(diǎn)篇目。下面,我就學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期的心得做交流發(fā)言,不妥之處,請(qǐng)批評(píng)指正。
新民主主義革命時(shí)期的歷史是我黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)、打敗日本帝國(guó)主義、推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、完成新民主主義革命、建立了中華人民共和國(guó)的奮斗史,是一段開(kāi)天辟地、影響深遠(yuǎn)、苦難輝煌的歷史。我們認(rèn)真深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,切實(shí)弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因、賡續(xù)革命血脈,教育引導(dǎo)全體黨員干警深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等道理。
這一勝利,在遼闊的中國(guó)大地上結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義勢(shì)力奴役中國(guó)各族人民的歷史。中國(guó)人民從此站立起來(lái),當(dāng)家作主,真正成為新國(guó)家、新社會(huì)的主人。這是中國(guó)人民社會(huì)政治地位的根本變化。中國(guó)由此實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專(zhuān)制政治向人民民主政治的偉大跨越。
這一勝利,徹底結(jié)束舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面,實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一。封建割據(jù)局面已一去不復(fù)返。中國(guó)各族人民從此生活在團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處、共同進(jìn)步的大家庭之中。
這一勝利,實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)多少仁人志士為之奮斗的民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù),使中華民族一洗百年來(lái)所蒙受的奇恥大辱而光榮地自立于世界民族之林,使中國(guó)人民結(jié)束奴隸般的悲慘生活而走向光明幸福的未來(lái)。
這一勝利,從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向,從而為實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,建立社會(huì)主義制度;為中國(guó)擺脫貧窮落后的面貌,實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,掃清了障礙,創(chuàng)造了必要的前提。
中國(guó)新民主主義革命的勝利,是20世紀(jì)繼俄國(guó)十月社會(huì)主義革命和反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)之后,世界歷史上最重大的政治事件。這一勝利,沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線。它在一個(gè)人口占全人類(lèi)四分之一的大國(guó)里,掃蕩了帝國(guó)主義及其代理人的勢(shì)力,從而極大地改變了世界政治力量的對(duì)比,既有力地推動(dòng)了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng),極大地增強(qiáng)了他們反帝斗爭(zhēng)的勝利信心;也有力地推動(dòng)了維護(hù)國(guó)際和平事業(yè)的斗爭(zhēng),極大地增強(qiáng)了世界和平力量。
中國(guó)新民主主義革命的勝利,是馬克思列寧主義在中國(guó)的勝利,是毛澤東思想的勝利。中國(guó)革命的歷史表明,馬克思列寧主義不是教條,別國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)也不是一成不變的公式。不同國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨,為了把自己國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)引向勝利發(fā)展的道路,就不能拘泥于馬克思列寧主義著作中在特定歷史條件下,針對(duì)具體情況講的某些個(gè)別論斷或制定的行動(dòng)綱領(lǐng),而必須從本國(guó)的歷史條件和現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā),與時(shí)俱進(jìn),因地因事而變,學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的基本原理同本國(guó)革命具體實(shí)際正確地結(jié)合起來(lái)。這個(gè)結(jié)合是一個(gè)歷史過(guò)程,不是一次能夠完成的。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇二
按照黨支部對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和學(xué)習(xí)計(jì)劃,我認(rèn)真系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史時(shí)期進(jìn)行了學(xué)習(xí)。結(jié)合思想和工作實(shí)際,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)。
第一,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“探索史”中堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)政治建設(shè),踐行“兩個(gè)維護(hù)”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi),是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,也是百年黨史中一段非常重要的時(shí)期,創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造,實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡,確立了社會(huì)主義基本制度,在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索,開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程,從1956年至1976年的20年間,雖然經(jīng)歷了“大躍進(jìn)、文化大革命”等時(shí)期的重大曲折,但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定理想信念,不斷加強(qiáng)政治建設(shè),取得了很大成就,積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做了充足準(zhǔn)備。歷史證明,只有堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,才能“弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去,很多問(wèn)題才能看的深、把的準(zhǔn)”。在現(xiàn)實(shí)中必須筑牢理想信念的思想根基。習(xí)近平總書(shū)記指出,信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要,對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。作為新時(shí)代的醫(yī)保人,必須深刻領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚(yáng)奮起、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,必須始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,自覺(jué)做共產(chǎn)主義理想的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
第二,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“人民史”中感悟?yàn)槊袂閼?,牢牢植根人民,密切?lián)系群眾。要時(shí)刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動(dòng)者。新中國(guó)成立后,面對(duì)西方國(guó)家的軍事威脅和封鎖禁運(yùn),中蘇關(guān)系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國(guó)內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)困難等重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn),黨和國(guó)家緊緊依靠和帶領(lǐng)人民群眾,通過(guò)三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施,鏟除了面臨的種種威脅,建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌。歷史證明,在任何時(shí)候任何情況下,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能忘,群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出,我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。做好黨史學(xué)習(xí)教育,就是要堅(jiān)持“學(xué)與思”“學(xué)與行”同步,把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在“為群眾辦實(shí)事”上。在具體工作中,我將始終堅(jiān)持人民至上、踐行初心使命,進(jìn)一步樹(shù)牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想,深入貫徹落實(shí)國(guó)家、兵團(tuán)醫(yī)療保障制度,在落實(shí)基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設(shè)上,在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅(jiān)成果上,在重拳打擊欺詐騙保、保護(hù)好廣大人民群眾的“保命錢(qián)”“看病錢(qián)”上努力作為,在為廣大人民群眾醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)上下大力氣,真正實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標(biāo),進(jìn)一步增強(qiáng)師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“革命史”中加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),增強(qiáng)自律意識(shí),保持清正廉潔。優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容,是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要保證。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗,靠的就是優(yōu)良作風(fēng)這個(gè)制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會(huì)上也曾說(shuō)“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國(guó)正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的典型,才從一個(gè)貧困落后的國(guó)家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國(guó)家。優(yōu)良作風(fēng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持一以貫之。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),黨的作風(fēng)是黨的形象,是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表,黨的作風(fēng)正,人民的心情順,黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時(shí)代加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的新要求,帶領(lǐng)醫(yī)保部門(mén)扎實(shí)落實(shí)師市作風(fēng)能力提升年活動(dòng)各項(xiàng)舉措,對(duì)照黨章黨規(guī),對(duì)照先進(jìn)典例、身邊榜樣,認(rèn)認(rèn)真真找差距,切切實(shí)實(shí)把好用權(quán)“方向盤(pán)”,系好廉潔“安全帶”,時(shí)刻以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己,以黨的精神和制度要求約束自身行為,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,嚴(yán)守紀(jì)律底線,做到不越雷池、不踩紅線,清正廉潔,一心為民。
第四,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“斗爭(zhēng)史”中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),激發(fā)干事熱情,努力開(kāi)創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),黨的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來(lái)的,也不是從書(shū)本上抄來(lái)的,而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長(zhǎng)期摸索中積累下來(lái)的。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民,在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,不失時(shí)機(jī)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線,創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變,使中國(guó)這個(gè)當(dāng)時(shí)占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革,如果沒(méi)有社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件,積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn),改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,光明前景催人奮進(jìn)。立足新發(fā)展階段擔(dān)當(dāng)新使命,我將從黨的歷史中汲取奮進(jìn)力量,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)決貫徹落實(shí)兵團(tuán)黨委、師市黨委決策部署,提高政治站位,凝聚奮進(jìn)動(dòng)力,圍繞師市黨委中心工作,認(rèn)真履職盡責(zé),不斷提高醫(yī)?;鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實(shí)、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)等方面工作質(zhì)量和水平,為師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻(xiàn)。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的,可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國(guó)的古代文化,例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西,如同我們對(duì)于食物一樣,必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對(duì)我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西,在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái),就是說(shuō),和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過(guò)一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑,在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō):
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó),而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題,正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題,揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史,建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó),它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”,“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利,使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國(guó),這是名副其實(shí)的中華民國(guó),這是我們要造成的新中國(guó)。
感受黨之偉大。
專(zhuān)題學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國(guó)成立歷史,深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后,有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):
一是通過(guò)學(xué)習(xí),感受到我黨之偉大。對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入,系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不夠,通過(guò)這次的閱讀,更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程,28年中,一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,為了民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福,為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,前赴后繼,英勇奮斗,走向勝利。
二是通過(guò)學(xué)習(xí),感受實(shí)事求是的重要性。我黨在建立之初,就強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正是由于一切從實(shí)際出發(fā),我們選擇了代表先進(jìn)性的馬克思主義理論,也正是基于對(duì)時(shí)局的科學(xué)判斷,才讓我黨在一次次的危機(jī)中轉(zhuǎn)危為安,從成立之初的13名代表、50多名黨員,到1949年新中國(guó)成立;從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷,到堅(jiān)持革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機(jī)與勝利,最終都是基于對(duì)客觀事實(shí)的清晰判斷和對(duì)客觀規(guī)律的尊重基礎(chǔ)上做出的努力與堅(jiān)持。在我看來(lái),實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光輝。
三是通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到自身建設(shè)的重要性。我黨從成立之初,就注重自身建設(shè),緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行,注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上,制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國(guó)共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學(xué)說(shuō),在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中,把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評(píng)方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設(shè)尤為重要,作為一名組工干部,我們身負(fù)重任,更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下強(qiáng)化黨的自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性,不斷提升自己的理論水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),真正為黨的自身建設(shè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)28年的偉大歷程,帶領(lǐng)全國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻,最終推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,成立中華人民共和國(guó),取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。
習(xí)近平總書(shū)記所發(fā)表的重要講話(huà),思想深邃,內(nèi)涵深刻,為我們?cè)谛聲r(shí)代深化中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向,提供了遵循。可以說(shuō),扎實(shí)抓好習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話(huà)精神的宣貫工作,既是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國(guó)“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部,應(yīng)堅(jiān)定信仰,堅(jiān)定黨性教育,踐行初心使命,提高黨性修養(yǎng)。
回顧新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在非凡的歷史條件下,克服困難、勇于解放、追求真理,建立了中華人民共和國(guó),創(chuàng)造了一部中國(guó)從封建專(zhuān)制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過(guò)學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、建立新中國(guó)來(lái)之不易,深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性,深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。
論創(chuàng)新,結(jié)合單位實(shí)際,推動(dòng)改革發(fā)展。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,我將結(jié)合自身崗位實(shí)際,把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話(huà)精神運(yùn)用到工作實(shí)處,把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵,工作中加強(qiáng)責(zé)任感,堅(jiān)定在公司轉(zhuǎn)型發(fā)展上率先瞠出一條新路來(lái)的信心決心。
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育,抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí),元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討,各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)成效,認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué),現(xiàn)將學(xué)習(xí)匯報(bào)如下:
1940年,中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演,這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近,在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后,我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神,因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里,我深刻的領(lǐng)會(huì)到,毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析,提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想,并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證,極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái),《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈,高懸在中國(guó)的夜空,指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船,乘風(fēng)破浪,爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放!讀完這篇文章,我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析,得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì),就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段,分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命,第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命,只有完成前一個(gè)革命,才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天,跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的,是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后,中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷,是十分正確的,因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命,改變了整個(gè)世界歷史的方向,劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前,任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì),又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系,他這樣高瞻遠(yuǎn)矚,胸懷世界,真是令我無(wú)比佩服啊!
其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話(huà):“誰(shuí)是我們的敵人,誰(shuí)是我們的朋友,這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話(huà)是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤,使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失?我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人,也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話(huà)不失敗才怪!毛主席就不一樣了,他教導(dǎo)我們:中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí),乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢?因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了,中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義,更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題,兩大基本任務(wù),中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí),特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí),才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義,實(shí)施民主政治,完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó),或者稱(chēng)為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí),都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單,新民主主義共和國(guó)嘛,經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了!具體做法就是下面幾點(diǎn):第一,沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)),建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì),就是所謂“節(jié)制資本”,但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn);第二、收地主土地歸農(nóng)民所有,實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿,在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì);第三、保護(hù)民族工商業(yè),允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在,因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高,還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得,這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的,例如“公有制為主,多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn),就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們,當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境,都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō),是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”,資本主義一天不如一天,社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高!要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì),首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許,因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?,企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀;其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許,因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主,他們獨(dú)占革命的果實(shí),和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟,要實(shí)行獨(dú)裁,依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó),別的道路都不走,走也走不了!
有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊,毛主席不是老調(diào)重彈嗎?我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前,三民主義是舊范疇的三民主義,是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義,是舊民主主義的三民主義,是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后,三民主義是新范疇的三民主義,是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義,是新民主主義的三民主義,是新三民主義。只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō),舊三民主義是舊時(shí)期的,是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為,毛主席是共產(chǎn)黨啊,信奉的是共產(chǎn)主義,跟三民主義有什么聯(lián)系呢?其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人,“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”,“三民主義為中國(guó)今日之必需,本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”,共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的,共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
馬克思主義認(rèn)為,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話(huà)以前我對(duì)這了解不深,以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白,新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們,中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化,就是民族的科學(xué)的大眾的文化,就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。特別是,我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之,從它的性質(zhì)來(lái)看,現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容,既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專(zhuān)制主義,又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義,而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為,《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論,對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,促進(jìn)和諧社會(huì),也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì),我們更加要認(rèn)清形勢(shì),牢記毛主席遺訓(xùn),大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化,培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀,抵制西方腐朽文化侵蝕,防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿(mǎn)激情地說(shuō):“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,這就是新民主主義共和國(guó),這就是名副其實(shí)的中華民國(guó),這就是我們要造成的新中國(guó)!”,“舉起你的雙手吧,新中國(guó)是我們的!”今天,他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn),新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了,人民大眾獲得了解放,過(guò)上了幸福的新生活。然而,毛主席的光輝論著,是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人,翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜,珍惜今天的幸福生活,努力學(xué)習(xí)毛澤東思想,用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)!
在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的,可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國(guó)的古代文化,例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西,如同我們對(duì)于食物一樣,必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對(duì)我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西,在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái),就是說(shuō),和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過(guò)一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑,在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō):
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó),而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題,正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題,揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史,建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó),它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”,“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利,使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國(guó),這是名副其實(shí)的中華民國(guó),這是我們要造成的新中國(guó)。
從1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó),這段歷史被稱(chēng)為新民主主義革命時(shí)期。這一期間中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化:從軍閥混戰(zhàn)到建立起統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家;從民族矛盾突出到各民族守望相助共同進(jìn)步;從各路列強(qiáng)瘋狂掠奪到將帝國(guó)主義趕出國(guó)土;中國(guó)人民從此站起來(lái)了!中華民族從此站起來(lái)了!
30年彈指一揮間,放在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中,不過(guò)是白駒過(guò)隙短短一瞬,可是對(duì)于中華民族、對(duì)于中國(guó)人民卻是極端重要的30年,在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝?;仡欉@段歷史,這段中華兒女用血肉書(shū)寫(xiě)的歷史,身為后人的我也不禁熱血上涌,為先輩們感到驕傲和自豪。他們的精神激勵(lì)著我們沿著足跡奮步前行。
那么究竟有那些精神呢?個(gè)人認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面:
中國(guó)儒家自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)起時(shí)的青年多數(shù)為高校的學(xué)生和教師,他們看到了社會(huì)現(xiàn)狀,知道中華民族已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期,所以他們站了出來(lái),用自己的聲音、用自己微博的力量走上街頭,喊出了中華民族共同的心聲“救亡圖存”。是什么支撐著他們呢?是對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感,是對(duì)祖國(guó)母親深深的愛(ài)!在愛(ài)的支撐下,這批學(xué)子、知識(shí)分子開(kāi)始走進(jìn)鄉(xiāng)村、走進(jìn)工廠尋求適合中國(guó)的救亡圖存的道路。
在探索中國(guó)道路的過(guò)程中,先輩們進(jìn)行了一次又一次的探索。從第一批先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)馬克思主義,從俄國(guó)“十月革命”中看到中國(guó)的未來(lái);到南陳北李相約建黨,中國(guó)共產(chǎn)黨在一頁(yè)小舟中建立;到為了更好更快的發(fā)展與孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨第一次國(guó)共合作;到4.12政變共產(chǎn)黨受到重創(chuàng),開(kāi)始轉(zhuǎn)變思路提出“農(nóng)村包圍城市”“槍桿子里出政權(quán)”;再到第五次反圍剿失敗被迫長(zhǎng)征,遵義會(huì)議確定毛主席的領(lǐng)導(dǎo)地位;從延安革命根據(jù)地的建立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,每走一步都可謂步步驚心。在這段驚心動(dòng)魄的歷程中有過(guò)無(wú)數(shù)的失敗,每到這時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人們沒(méi)有退縮,他們直面問(wèn)題,認(rèn)真反思,尋找解決的路徑。他們大膽嘗試、勇于探索,出現(xiàn)錯(cuò)誤也勇于承擔(dān)、敢于認(rèn)錯(cuò),正是因?yàn)橛辛诉@種明知不可為而為之的精神,中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民一路披荊斬棘迎來(lái)新中國(guó)的建立。
方志敏烈士有一篇文章《可愛(ài)的中國(guó)》,書(shū)中他對(duì)自己理想的國(guó)家進(jìn)行了描述,對(duì)比現(xiàn)在可以說(shuō)都已實(shí)現(xiàn),可在當(dāng)時(shí)是可望而不可即的。這篇文章寫(xiě)作于獄中,當(dāng)時(shí)方志敏同志自知時(shí)日無(wú)多,可還是對(duì)祖國(guó)、對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)了希望。這篇滿(mǎn)懷深情和期待的文章是那一代仁人先輩樂(lè)觀精神的集中表現(xiàn)。
我們常說(shuō)五星紅旗是用烈士的鮮血染紅的,事實(shí)上烈士的鮮血染紅的是千千萬(wàn)萬(wàn)面的紅旗。江西10萬(wàn)兒郎上戰(zhàn)場(chǎng),回鄉(xiāng)的寥寥無(wú)幾。湘江戰(zhàn)役江水被鮮血染紅,鄉(xiāng)親們說(shuō)“三年不飲湘江水,十年不食湘江魚(yú)”。一將功成萬(wàn)骨枯。先輩們用生命為我們建立起了和平穩(wěn)定的國(guó)家。遙想當(dāng)年他們也曾風(fēng)華正茂,他們?cè)谧约鹤蠲篮玫哪耆A懷著對(duì)未來(lái)的美好生活的幻想浴血奮戰(zhàn),戰(zhàn)死疆場(chǎng),這是何等的悲壯。他們?cè)谏烂媲跋氲降牟皇亲约菏腔锇?、在民族大義面前想到的不是自己是同胞。
先輩身上的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們時(shí)刻銘記、永遠(yuǎn)相隨。作為后輩的我們干活拈輕怕重更不想擔(dān)責(zé)任,遇到困難就回避,大打擦邊球。更有的青年悲觀厭世,稍遇挫折就去輕生,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到生命的重要性。無(wú)數(shù)學(xué)子無(wú)視祖國(guó)的養(yǎng)育栽培,一出國(guó)就將祖國(guó)母親置于腦后。種種問(wèn)題的暴露時(shí)刻警醒著我們要重視學(xué)習(xí)、重視教育!為了祖國(guó)更加繁榮昌盛、為了我們的明天更加美好,讓我們一同悅讀黨史、鑒古知今。
按照區(qū)委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大,見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng),誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說(shuō),新民主主義革命時(shí)期,是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái),指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無(wú)論處于逆境還是順境,我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史,總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠?qū)覍以谖ky之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正,成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情,更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì),更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力,從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?!睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲,靠的是什么?我想,除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心,還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力,才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難,才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,通過(guò)沉淀下來(lái),以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí),讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初,我剛剛調(diào)任?主持人大工作,作為人大主席,在今后的工作中,更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
近日,**黨組書(shū)記組織開(kāi)展《新民主主義革命時(shí)期黨史》專(zhuān)題黨課學(xué)習(xí)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)逐漸淪為半殖民半封建國(guó)家,中國(guó)人民為反對(duì)外國(guó)資本帝國(guó)主義和本國(guó)封建統(tǒng)治進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭(zhēng)。
通過(guò)開(kāi)展黨史教育,進(jìn)一步增強(qiáng)忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心、看齊核心的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要通過(guò)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記視察安徽的重要講話(huà)精神,把黨史學(xué)習(xí)教育同“牢記殷切囑托、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)、喜迎建黨百年”專(zhuān)題教育結(jié)合起來(lái),同推動(dòng)金安教育中心工作結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)黨員教師通過(guò)學(xué)習(xí)黨史鑒往知來(lái),以?shī)^發(fā)有為的精神和開(kāi)拓進(jìn)取的干勁,推動(dòng)金安教育高質(zhì)量發(fā)展,以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。
回顧黨100年來(lái)的風(fēng)雨歷程,從最初的建立,就遭到國(guó)民黨的迫害圍剿,到慢慢發(fā)展,期間經(jīng)歷了多少血雨腥風(fēng),黨的領(lǐng)導(dǎo)階層和路線曾經(jīng)也走過(guò)彎路,但是正是黨的自我更新,自我凈化功能,讓黨從實(shí)踐中選擇了正確的方向,正是靠著共產(chǎn)主義堅(jiān)定的信念支撐,才能與一個(gè)個(gè)激流旋渦中奮勇拼搏,取得一個(gè)又一個(gè)的勝利,最后日益成熟壯大,直至從國(guó)民黨手中奪取了政權(quán),建立起新中國(guó),開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代,全力以赴進(jìn)行改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè),把國(guó)家建設(shè)得越來(lái)越富強(qiáng),人民越來(lái)越幸福,社會(huì)越來(lái)越和諧。中國(guó)現(xiàn)在走上了康莊大道,不斷取得一個(gè)個(gè)舉世矚目的成就,讓每一個(gè)中國(guó)人為之自豪驕傲,讓世界超級(jí)大國(guó)不能小覷。
黨之所以是偉大而正確的黨。正是因?yàn)辄h的宗旨意識(shí)是扎根于人民的,始終以人民為上。牢記初心不忘使命,是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰和靈魂所在。我們要始終牢記自己從哪里來(lái),要到哪里去?來(lái)自人民,服務(wù)人民,就是黨的根基。黨之所以能夠勝利,是因?yàn)辄h的團(tuán)結(jié),團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力。黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命,也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在。
學(xué)習(xí)黨史,我們要講團(tuán)結(jié)。要從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)定不移向黨中央看齊,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,自覺(jué)抵制不良思想,在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,確保全黨上下擰成一股繩,心往一處想、勁往一處使。
學(xué)習(xí)黨史,我們要繼往開(kāi)來(lái)。繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng),弘揚(yáng)紅色正面基因,始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神。要學(xué)習(xí)老一輩共產(chǎn)黨人的黨性和氣節(jié),發(fā)揚(yáng)浩然正氣,拋掉個(gè)人利益得失,投身于為國(guó)家民族興盛繁榮的建設(shè)洪流中,樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正確的三觀,做一個(gè)對(duì)社會(huì)民族國(guó)家有用的人。
學(xué)習(xí)黨史,我們要放眼全局。每個(gè)黨員要胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,要努力學(xué)習(xí),提高自己思想境界和見(jiàn)識(shí),要處理好國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間的關(guān)系,以國(guó)家和人民利益為重,以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。要樹(shù)立大歷史觀,從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律,提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略,增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。
學(xué)習(xí)黨史,我們要盡職履責(zé)。我們要立足崗位,做好本職工作,要思索如何在工作中更好服務(wù)群眾,群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意就是檢驗(yàn)我們工作的成效所在。只有每一個(gè)黨員發(fā)揮好先鋒模范作用,每個(gè)黨組織發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用,才能帶領(lǐng)大家齊心協(xié)力創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇三
結(jié)合我們的本職工作,要為生態(tài)環(huán)境的良好發(fā)展,貢獻(xiàn)自己的力量下面談幾點(diǎn):
一是新民主主義理論是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍?!稗r(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命道路理論無(wú)疑是中國(guó)革命的重要基礎(chǔ)理論??谷諔?zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐,鍛煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人正確處理民族矛盾與階級(jí)矛盾的駕馭能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng),促進(jìn)了中國(guó)革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中,進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了“新民主主義”概念,對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問(wèn)題。
二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國(guó)化第一次探索實(shí)踐。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn),指出在半殖民地半封建的中國(guó),革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是要走相反的道路。隨后在《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等著作中,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國(guó)革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問(wèn)題,并且深刻地論述了這條道路是中國(guó)革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。
三是毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)指導(dǎo)思想。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為了提高全黨的馬克思主義理論水平,堅(jiān)決貫徹中央的路線和方針政策,黨中央決定開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng),既是馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng),也是馬克思主義中國(guó)化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出:二十四年來(lái)中國(guó)革命的實(shí)踐證明了,并且還將繼續(xù)證明,毛澤東所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的。因此在黨的七大,決定以毛澤東名字命名的“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想。七大通過(guò)的新黨章規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為自己一切工作的指針”。
各級(jí)黨員。
學(xué)習(xí)。
新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對(duì)“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信,自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)。
工作。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇四
新民主主義革命,是指帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國(guó)家,由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
按照旗委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排,會(huì)前我重點(diǎn)圍繞新民主主義革命史進(jìn)行了個(gè)人自學(xué)和集中學(xué)習(xí),下面我就學(xué)習(xí)成果與各位同志談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。
新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國(guó)的歷史,是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史,是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。
一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的時(shí)代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái),帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次用堅(jiān)船利炮叩擊中國(guó)的大門(mén),腐朽的清王朝與外國(guó)列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約,近代中國(guó)主權(quán)、政權(quán)淪喪。特別是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《辛丑條約》,是中國(guó)近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約,進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面控制和掠奪,懦弱的清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具,中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間,中國(guó)人民同外國(guó)侵略者、同本國(guó)剝削者進(jìn)行了艱苦的革命斗爭(zhēng),先后開(kāi)展了以太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級(jí)政治改良運(yùn)動(dòng)、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專(zhuān)制制度,但最終沒(méi)有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。
二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治,一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始重新思索救國(guó)圖存之路,世界形勢(shì)的新變化也為中國(guó)革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。從國(guó)際環(huán)境看,1917年俄國(guó)通過(guò)十月革命建立了蘇維埃政權(quán),成為人類(lèi)歷史上的劃時(shí)代事件,俄國(guó)十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代,這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看,1911年辛亥革命后,政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心,新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,更是推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,西方主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于應(yīng)付歐洲戰(zhàn)場(chǎng),無(wú)暇顧及中國(guó),同時(shí)歐戰(zhàn)各國(guó)也需從中國(guó)進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品,使中國(guó)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;從階級(jí)力量看,隨著中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬(wàn)人左右,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開(kāi)始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的社會(huì)力量;從思想文化看,新文化運(yùn)動(dòng)的興起、俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國(guó)得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開(kāi)端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),工人階級(jí)成為運(yùn)動(dòng)的主力軍,中國(guó)共產(chǎn)黨從此應(yīng)運(yùn)而生。
三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索實(shí)踐。在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下如何完成新民主主義革命的歷史任務(wù)根本沒(méi)有現(xiàn)成的答案,是需要去探索、需要去實(shí)踐的。1927年國(guó)共第一次合作失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)動(dòng)了以武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義,探索出農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年召開(kāi)遵義會(huì)議,徹底糾正了黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)的左傾錯(cuò)誤,確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體,是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路,呼吁國(guó)民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日,建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,依托國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)迅速開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng),在抗戰(zhàn)期間積蓄了強(qiáng)大的力量,自身實(shí)力得到了很大增強(qiáng),為以后全國(guó)革命的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的還是以農(nóng)村為中心,奪取全國(guó)政權(quán)的道路。隨著革命形勢(shì)和敵我雙方力量對(duì)比變化,1948年開(kāi)始,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始與國(guó)民黨進(jìn)行以?shī)Z取中心城市為主的三大戰(zhàn)役,中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始了工作重心的轉(zhuǎn)移。七屆二中全會(huì)上,毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。
各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,首先就要弄清楚我們黨是怎樣在風(fēng)云變幻的歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生的,黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是怎樣在腥風(fēng)血雨的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中形成、鞏固和發(fā)展的。各級(jí)干部要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,倍加珍惜來(lái)之不易的政權(quán),真正做到以史鑒今、資政育人。
一是新民主主義理論是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍?!稗r(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命道路理論無(wú)疑是中國(guó)革命的重要基礎(chǔ)理論??谷諔?zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐,鍛煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人正確處理民族矛盾與階級(jí)矛盾的駕馭能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng),促進(jìn)了中國(guó)革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中,進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了“新民主主義”概念,對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問(wèn)題。
二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國(guó)化第一次探索實(shí)踐。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn),指出在半殖民地半封建的中國(guó),革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是要走相反的道路。隨后在《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等著作中,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國(guó)革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問(wèn)題,并且深刻地論述了這條道路是中國(guó)革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。
三是毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)指導(dǎo)思想??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為了提高全黨的馬克思主義理論水平,堅(jiān)決貫徹中央的路線和方針政策,黨中央決定開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng),既是馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng),也是馬克思主義中國(guó)化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出:二十四年來(lái)中國(guó)革命的實(shí)踐證明了,并且還將繼續(xù)證明,毛澤東所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的。因此在黨的七大,決定以毛澤東名字命名的“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想。七大通過(guò)的新黨章規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為自己一切工作的指針”。
各級(jí)黨員學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對(duì)“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信,自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,根源在于沒(méi)有一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。從新民民主主義革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨管武裝是黨永葆生機(jī)活力的永恒課題。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過(guò)重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利?!皼](méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”,這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論,是基于切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。
二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過(guò)程中,我們黨取勝的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蔣介石政權(quán)的反動(dòng)、賣(mài)國(guó)、獨(dú)裁,引起了全國(guó)人民激烈反對(duì)。以宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中先后產(chǎn)生的中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)以及抗戰(zhàn)前建立的中國(guó)致公黨、中國(guó)農(nóng)工民主黨等民主黨派,與中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作,最終奪取新政權(quán)的誕生。
三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén),從興業(yè)路到復(fù)興路,我們黨百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這個(gè)初心和使命,激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅(jiān)貞不屈,寫(xiě)下“假如我還能生存,那我生存一天就要為中國(guó)呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾,使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。
各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信,自覺(jué)地沿著這條唯一正確道路前進(jìn)。
一是堅(jiān)定新民主主義革命歷史價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤(pán)西化”,對(duì)于文化的抉擇,深深影響中國(guó)的政治走向和前途命運(yùn)。從這個(gè)意義上說(shuō),新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設(shè)都做了思想文化的準(zhǔn)備,凝聚民眾的共識(shí)?!缎旅裰髦髁x論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命的前途命運(yùn)樂(lè)觀態(tài)度,對(duì)文化自信思想對(duì)中華文化自身價(jià)值的重大意義。
二是弘揚(yáng)新民主主義革命精神價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的光輝歷程中,取得了舉世矚目的偉大成就,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新民主主義革命時(shí)期,紅船精神,開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。井岡山精神,堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利。長(zhǎng)征精神,樂(lè)于吃苦,不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗,無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí),獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié),顧全大局的集體主義。延安精神,堅(jiān)定正確的政治方向,解放思想、實(shí)事求是的思想路線,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利??箲?zhàn)精神,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。
按照街道黨工委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。
新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大,見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng),誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)??梢哉f(shuō),新民主主義革命時(shí)期,是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái),指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無(wú)論處于逆境還是順境,我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史,總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠?qū)覍以谖ky之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正,成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情,更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì),更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力,從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?!睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲,靠的是什么?我想,除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心,還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力,才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難,才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名入黨積極分子和社區(qū)工作者,我將沉淀下來(lái),以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí),讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。在今后的工作和學(xué)習(xí)中,更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好各項(xiàng)工作。
感受黨之偉大。
專(zhuān)題學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國(guó)成立歷史,深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后,有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):
一是通過(guò)學(xué)習(xí),感受到我黨之偉大。對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入,系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不夠,通過(guò)這次的閱讀,更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程,28年中,一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,為了民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福,為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,前赴后繼,英勇奮斗,走向勝利。
二是通過(guò)學(xué)習(xí),感受實(shí)事求是的重要性。我黨在建立之初,就強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正是由于一切從實(shí)際出發(fā),我們選擇了代表先進(jìn)性的馬克思主義理論,也正是基于對(duì)時(shí)局的科學(xué)判斷,才讓我黨在一次次的危機(jī)中轉(zhuǎn)危為安,從成立之初的13名代表、50多名黨員,到1949年新中國(guó)成立;從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷,到堅(jiān)持革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機(jī)與勝利,最終都是基于對(duì)客觀事實(shí)的清晰判斷和對(duì)客觀規(guī)律的尊重基礎(chǔ)上做出的努力與堅(jiān)持。在我看來(lái),實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光輝。
三是通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到自身建設(shè)的重要性。我黨從成立之初,就注重自身建設(shè),緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行,注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上,制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國(guó)共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學(xué)說(shuō),在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中,把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評(píng)方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設(shè)尤為重要,作為一名組工干部,我們身負(fù)重任,更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下強(qiáng)化黨的自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性,不斷提升自己的理論水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),真正為黨的自身建設(shè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
通過(guò)深入研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。
歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的,歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替。”毛澤東同志說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立,這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨、領(lǐng)路人?;厥走^(guò)往奮斗,中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái),帶領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無(wú)論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問(wèn)題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。
(一)做好新時(shí)代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開(kāi)支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開(kāi)展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。
(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。
堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力各類(lèi)滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所進(jìn)行巡防查控,對(duì)全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所和人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)走訪和電話(huà)溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開(kāi)展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺(jué)性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級(jí)決策部署,自覺(jué)扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。
(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開(kāi)展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國(guó)共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問(wèn)題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類(lèi)施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對(duì)策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問(wèn)題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個(gè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開(kāi)始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。
政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來(lái),在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門(mén)協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開(kāi)展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開(kāi)局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問(wèn)題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢(shì)和任務(wù)。
查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見(jiàn)到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長(zhǎng)、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問(wèn)題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來(lái)的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過(guò)程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺(jué),堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對(duì)于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場(chǎng)硬仗,努力打造一支黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過(guò)研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
中國(guó)近現(xiàn)代史,就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō),是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng),經(jīng)過(guò)新民主主義革命,贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革,把一個(gè)極度貧弱的中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史.
近代,西方列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮.不僅從軍事、經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略,還從政治文化加以侵略控制,人民陷入了水深火熱之中,民不聊生,經(jīng)濟(jì)凋敝,一片國(guó)將不國(guó)的慘狀.壓迫侵略,必然導(dǎo)致反抗,中國(guó)人民積極開(kāi)展了各中形式的反抗斗爭(zhēng).
三元里人民的抗英斗爭(zhēng),臺(tái)灣高山族人民的英勇抵抗等,無(wú)不體現(xiàn)了在民族存亡的危機(jī)關(guān)頭,中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神.尤其是太平天國(guó)起義,極大地打擊了清王朝的封建統(tǒng)治,使得統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專(zhuān)制制度受到了極大的沖擊,加速了清王朝的滅亡.同時(shí)它提出了均分制度,在一定程度上具有一定的先進(jìn)性.更重要的是在太平天國(guó)并不承認(rèn)清政府簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的賣(mài)國(guó)條約,在面對(duì)列強(qiáng)的侵略與壓迫時(shí),并沒(méi)有采取像清政府一樣懦弱的外交政策,而是積極同外國(guó)侵略者展開(kāi)了斗爭(zhēng),并取得了巨大的勝利,這是極其鼓舞人心的.雖然太平天國(guó)由于內(nèi)部的種種原因失敗了,但它卻對(duì)中國(guó)近代史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用,它是中國(guó)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)史的最高峰,它建立了屬于自己的政權(quán),曾經(jīng)在一定程度上代表廣大農(nóng)民群眾的利益.
帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大的災(zāi)難.但是,列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民,極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考、探索和奮起.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界了;他們翻譯外國(guó)書(shū)籍,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),在一定程度上推進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化.
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒,開(kāi)始有了較為強(qiáng)烈的民族危機(jī)感.于是出現(xiàn)了早期的維新思想,出現(xiàn)了一大批以救亡圖存和振興中華為己任的仁人志士.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的戊戌維新、辛亥革命,都是在救亡圖存、振興中華這面愛(ài)國(guó)主義大旗下發(fā)生的.這些斗爭(zhēng)和探索,使中華民族燃燒起了新的希望,標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺(jué)醒.
五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)力量成長(zhǎng)壯大的基礎(chǔ)上,在新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流的思想基礎(chǔ)之上發(fā)生的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),這次運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性,是一次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng),具有廣泛的群眾基礎(chǔ),促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合.它標(biāo)志著工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上了歷史的舞臺(tái).從此中國(guó)革命真正找到了它所必須依賴(lài)的力量基礎(chǔ),五四運(yùn)動(dòng)具有劃時(shí)代的歷史意義.在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想,即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論.五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在一九一九年,中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始是在一九二一年,均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后,即民族問(wèn)題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)改變了過(guò)去面貌之時(shí),五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義以及其在世界歷史中的的地位都是十分明顯的.
農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)是被歷史證明了的馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范.取得了巨大的勝利!中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中占有中要的地位,是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng),在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中,全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起,戰(zhàn)勝一切艱難困苦,中華民族形成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,顯示了空前的大團(tuán)結(jié),形成了真正意義上的全民族抗戰(zhàn).沒(méi)有全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利;以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大大豐富和升華了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神,這正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持和勝利的重要思想保證.同時(shí)使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到提高綜合國(guó)力是中華民族屹立于民族之林的根本保證.一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng),才能在世界上自立.在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)人民熱愛(ài)和平,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),同時(shí)又不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)的可貴品質(zhì),中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),是為了捍衛(wèi)中華民族生存和發(fā)展的權(quán)利,是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)的重大貢獻(xiàn).
通過(guò)艱苦卓絕的奮斗和幾代人的不懈努力,最終確立了社會(huì)主義基本制度,為祖國(guó)的繁榮打下了堅(jiān)定的基石.同時(shí)積極開(kāi)展了各領(lǐng)域的改革并取得了顯著的成效,國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,人民生活水平日益提高,無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo).尤其是近代以來(lái),科技文化事業(yè)飛速發(fā)展,值得一提的是航天領(lǐng)域的重大突破—神州系列成功升空,嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射—圓了華夏民族幾千年來(lái)的飛天夢(mèng).看著一個(gè)個(gè)舉世矚目的成就,國(guó)人無(wú)不倍感自豪與驕傲.我們的國(guó)家強(qiáng)大了,我們的經(jīng)濟(jì)繁榮了,我們不會(huì)在屈于強(qiáng)權(quán),不會(huì)再忍受屈辱,我們以我們的祖國(guó)為榮.
當(dāng)然,放眼今朝,停滯不前便是落后,因此,我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),努力不懈,使我國(guó)保持飛速發(fā)展.尤其作為年輕一代,作為大學(xué)生,我們更應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任,認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義—因?yàn)?我們的民族正在騰飛!
這次主題教育,把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容,我理解,其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中,傳承紅色基因、牢記初心本色,不斷強(qiáng)化憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面,結(jié)合學(xué)習(xí)思考,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先是要學(xué)習(xí)黨憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,信仰和追求真理的歷史,繼承和發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持追求真理的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期,陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個(gè)時(shí)代憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi),獨(dú)立思考,充滿(mǎn)朝氣,對(duì)中國(guó)命運(yùn)前途關(guān)懷備至,對(duì)認(rèn)定的信仰矢志不渝,對(duì)中國(guó)民族的未來(lái)負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒(méi)有他們當(dāng)時(shí)的獨(dú)立思考和對(duì)中國(guó)命運(yùn)的擔(dān)當(dāng),就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史,就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感,學(xué)習(xí)他們對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)和對(duì)真理的追求。
二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中,形成了黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng),沒(méi)有這樣的黨內(nèi)生活和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,沒(méi)有黨內(nèi)不同思想和意見(jiàn)的斗爭(zhēng)磨合,沒(méi)有黨對(duì)人類(lèi)先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收,就不會(huì)形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有全體黨員對(duì)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn),也就沒(méi)有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個(gè)現(xiàn)代政黨,都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的,以人類(lèi)先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的,中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。
三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論創(chuàng)新的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實(shí)踐中解放思想,通過(guò)創(chuàng)新不斷完善的。從參與議會(huì)選舉到槍桿子里面出政權(quán),從國(guó)共合作到土地革命,從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市,無(wú)不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)踐及時(shí)調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個(gè)最善于把馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時(shí)代的變化、革命力量對(duì)比的變化,都是黨對(duì)自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn),早已融入黨的傳統(tǒng)。
四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì),它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系,才讓黨度過(guò)了最為困難的歷史階段,更讓黨團(tuán)結(jié)動(dòng)員了千百萬(wàn)勞工階層,壯大了革命力量,最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)。
五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時(shí)期,大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,吸引和接納不同知識(shí)背景和不同政治信仰的人團(tuán)結(jié)在自己周?chē)以诮▏?guó)時(shí)期吸納各民主黨派和無(wú)黨派人士。中國(guó)共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國(guó)民黨在大陸失去政權(quán)的歷史,充分說(shuō)明胸懷廣闊的重要性。
學(xué)習(xí)黨的歷史,一定要把98年連貫起來(lái)學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時(shí)期的歷史,也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時(shí)期的歷史,尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史。始于1978年的改革開(kāi)放,是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論上真正實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開(kāi)始,是黨的歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要,就在于它是對(duì)黨此前歷史做了一次全面的總結(jié),糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯(cuò)誤,把黨引向了一個(gè)符合歷史潮流和中國(guó)人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年時(shí)候已經(jīng)有過(guò)回顧,但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史,意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰,只有一個(gè)目的,那就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨往前走!
通過(guò)深入研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。
歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的,歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立,這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨、領(lǐng)路人。回首過(guò)往奮斗,中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái),帶領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無(wú)論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問(wèn)題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。
(一)做好新時(shí)代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開(kāi)支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開(kāi)展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。
(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。
堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力各類(lèi)滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所進(jìn)行巡防查控,對(duì)全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所和人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)走訪和電話(huà)溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開(kāi)展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺(jué)性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級(jí)決策部署,自覺(jué)扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。
(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開(kāi)展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國(guó)共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問(wèn)題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類(lèi)施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對(duì)策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問(wèn)題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個(gè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開(kāi)始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。
政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來(lái),在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門(mén)協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開(kāi)展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開(kāi)局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問(wèn)題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢(shì)和任務(wù)。
查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見(jiàn)到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長(zhǎng)、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問(wèn)題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來(lái)的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過(guò)程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺(jué),堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對(duì)于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場(chǎng)硬仗,努力打造一支黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過(guò)研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
這次主題教育,把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容,我理解,其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中,傳承紅色基因、牢記初心本色,不斷強(qiáng)化憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面,結(jié)合學(xué)習(xí)思考,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年,各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書(shū)記指出:“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修,而且必須修好?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂,學(xué)好黨的歷史,我們才能知史愛(ài)黨、知史興國(guó),永遠(yuǎn)跟黨走,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前,學(xué)習(xí)黨的歷史,需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問(wèn)題。
一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性。
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó),它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中,前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ),后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。
對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里,有人鼓吹所謂“告別革命”論,他們反對(duì)一切革命,認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用,阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是,中國(guó)近代以來(lái)的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命,革命要流血犧牲,就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè),就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程,偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
這里,實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題:怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良,改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情,歷史不可以假設(shè),也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命,是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗,告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。
那么,革命為什么會(huì)發(fā)生,它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出:“在馬克思主義者看來(lái),毫無(wú)疑問(wèn),沒(méi)有革命形勢(shì),就不可能發(fā)生革命,而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命。”“沒(méi)有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化,革命通常是不可能的?!币簿褪钦f(shuō),革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件,不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了,人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了,人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法,這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前,想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革,上書(shū)李鴻章,希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革,后來(lái)他改變了想法,提出“我看俄國(guó)式的革命,是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì),并不是有更好的方法棄而不采,單要采這個(gè)恐怖的方法。
不可否認(rèn),革命往往以暴力的形式,在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序,建立新的社會(huì)秩序,對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是,正像馬克思所指出的那樣:“革命是歷史的火車(chē)頭?!敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟前進(jìn)的道路,為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命,獲得的民族獨(dú)立、人民解放,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。
二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來(lái),我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命,完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事,從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘境地,不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
在98年的歷史中,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌,經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。我們黨在歷史發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)歷過(guò)多次曲折,也出現(xiàn)過(guò)多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下,我們黨比較弱小,黨在失敗后,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,所以,對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問(wèn)題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤,由于我們黨成為執(zhí)政黨,是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的,所以,就出現(xiàn)了各種各樣的說(shuō)法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤,把新中國(guó)成立后的這一段歷史說(shuō)得一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處,這是不對(duì)的,因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面,對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì),如果不正視這些錯(cuò)誤,不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤,不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史,應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià),實(shí)事求是,既不愛(ài)揚(yáng),也不苛求。要?dú)v史地看,全面地看,發(fā)展地看,辯證地看,具體情況具體分析。
馬克思曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言:“人要學(xué)會(huì)走路,也得學(xué)會(huì)摔跤,而且只有經(jīng)過(guò)摔跤,才能學(xué)會(huì)走路?!焙K在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)中曾這樣說(shuō):“沒(méi)有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的,重要的問(wèn)題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書(shū)。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情,但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問(wèn)題往往特別深刻,這個(gè)教科書(shū)也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo),但不是無(wú)條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”他的論述是十分精辟和有見(jiàn)地的。
在黨的十一屆三中全會(huì)上,我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折,之后,我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路,取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就,重要的原因之一,就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論:不改革不行,不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行,從而義無(wú)反顧地走上了改革開(kāi)放之路,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到,黨多次犯過(guò)錯(cuò)誤,但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤,而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤,在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。
三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。
中國(guó)共產(chǎn)黨的98年,分為三個(gè)歷史時(shí)期,即新民主主義革命時(shí)期的28年,社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年,改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史,雖然具體內(nèi)容各不相同,但是,它們的主流和本質(zhì)是一致的,主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
一個(gè)時(shí)期以來(lái),在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法,流行著兩種傾向性的觀點(diǎn),它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái),各執(zhí)一端,或者用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期,或者用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問(wèn)題?***總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中深刻闡述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō):“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期,這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的,但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別,但兩者決不是彼此割裂的,更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?!边@就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系,特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記的重要講話(huà)精神,我以為要把握好這樣幾個(gè)問(wèn)題:一是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的,這里所說(shuō)的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延,而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系,不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)。二是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的,它們的重大區(qū)別在改革開(kāi)放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上,也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒(méi)有進(jìn)行改革開(kāi)放,后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開(kāi)放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ),后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”,對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定,但是,要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開(kāi)來(lái),這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng),后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
歷史不能割斷,也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定,就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中,特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么,又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用,尊重歷史,敬畏歷史,珍愛(ài)歷史,捍衛(wèi)歷史,從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量,從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的,可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇五
近日來(lái),按照黨委《關(guān)于在xx教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》安排,我集中精力,重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國(guó)史著作,進(jìn)一步了解了黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物,了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程,了解了中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。
通過(guò)學(xué)習(xí),進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì);進(jìn)一步深刻到認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到黨的執(zhí)政使命和根本宗旨;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)內(nèi)涵;進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大。從而進(jìn)一步增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定了“四個(gè)自信”、做到了“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致?,F(xiàn)結(jié)合學(xué)習(xí)情況,談幾點(diǎn)心得體會(huì)。
這98年來(lái),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路,走過(guò)了許多彎路,但是我們的前輩們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),直到最終的勝利。這一切無(wú)不證明了一句話(huà):沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明,只有共產(chǎn)黨才有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山的壓迫,贏得新民主主義革命的勝利,建立起人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦斗爭(zhēng)鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的黨,曾多次遭受挫折,但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難,走出困境,取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利,因此中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)值得信賴(lài)的偉大、光榮、正確的黨。
現(xiàn)在我們黨不斷適應(yīng)新的形勢(shì)變化和發(fā)展,不斷改變治國(guó)的方針策略,這是求真務(wù)實(shí),與時(shí)俱進(jìn)的精神。但是有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能變的,那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。因此,我們無(wú)論何時(shí)何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因?yàn)槲覀凕h一直秉承著這個(gè)正確的服務(wù)宗旨,才能得到人民群眾的支持和擁護(hù),革命的事業(yè)才能從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向更大的勝利。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活,我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨,努力學(xué)習(xí)、工作,為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗,我們必須樹(shù)立正確的、科學(xué)的奮斗目標(biāo),并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。
學(xué)習(xí)黨史論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天,我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史,解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲,是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。學(xué)好黨的歷史,了解過(guò)去才能把握今天,把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒,我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù),不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。
新的號(hào)角已經(jīng)吹響,新的偉大征程已經(jīng)開(kāi)啟。黨的98大壽的今年,共產(chǎn)黨及全國(guó)人民會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái),再接再厲、同心協(xié)力、不斷進(jìn)取,扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作,進(jìn)而奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利,以更加優(yōu)異的成績(jī)來(lái)慶祝黨的98歲生日,98載艱苦卓絕,98載榮耀輝煌。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有現(xiàn)在的新中國(guó)。黨正走在新世紀(jì)的征途上,她激勵(lì)著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程,走出了一條亙古不變的真理:中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱,是中華民族的脊梁。我相信,在黨的帶領(lǐng)下,我們的祖國(guó)將一天比一天強(qiáng)大,一天比一天繁榮。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇六
在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的,可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國(guó)的古代文化,例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西,如同我們對(duì)于食物一樣,必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對(duì)我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西,在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái),就是說(shuō),和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過(guò)一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑,在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō):
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó),而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題,正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題,揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史,建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó),它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”,“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利,使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國(guó),這是名副其實(shí)的中華民國(guó),這是我們要造成的新中國(guó)。
按照區(qū)委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大,見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng),誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說(shuō),新民主主義革命時(shí)期,是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái),指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無(wú)論處于逆境還是順境,我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史,總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠?qū)覍以谖ky之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正,成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情,更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì),更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力,從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?!睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲,靠的是什么?我想,除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心,還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力,才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難,才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,通過(guò)沉淀下來(lái),以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí),讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初,我剛剛調(diào)任?主持人大工作,作為人大主席,在今后的工作中,更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育,抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí),元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討,各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)成效,認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué),現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下:
1940年,中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演,這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近,在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后,我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神,因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里,我深刻的領(lǐng)會(huì)到,毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析,提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想,并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證,極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái),《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈,高懸在中國(guó)的夜空,指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船,乘風(fēng)破浪,爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放!讀完這篇文章,我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析,得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì),就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段,分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命,第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命,只有完成前一個(gè)革命,才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天,跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的,是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后,中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷,是十分正確的,因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命,改變了整個(gè)世界歷史的方向,劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前,任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì),又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系,他這樣高瞻遠(yuǎn)矚,胸懷世界,真是令我無(wú)比佩服啊!
其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話(huà):“誰(shuí)是我們的敵人,誰(shuí)是我們的朋友,這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話(huà)是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤,使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失?我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人,也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話(huà)不失敗才怪!毛主席就不一樣了,他教導(dǎo)我們:中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí),乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢?因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了,中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義,更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題,兩大基本任務(wù),中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí),特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí),才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義,實(shí)施民主政治,完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó),或者稱(chēng)為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí),都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單,新民主主義共和國(guó)嘛,經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了!具體做法就是下面幾點(diǎn):第一,沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)),建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì),就是所謂“節(jié)制資本”,但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn);第二、收地主土地歸農(nóng)民所有,實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿,在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì);第三、保護(hù)民族工商業(yè),允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在,因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高,還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得,這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的,例如“公有制為主,多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn),就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們,當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境,都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō),是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”,資本主義一天不如一天,社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高!要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì),首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許,因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽耍髨D在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀;其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許,因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主,他們獨(dú)占革命的果實(shí),和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟,要實(shí)行獨(dú)裁,依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó),別的道路都不走,走也走不了!
有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊,毛主席不是老調(diào)重彈嗎?我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前,三民主義是舊范疇的三民主義,是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義,是舊民主主義的三民主義,是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后,三民主義是新范疇的三民主義,是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義,是新民主主義的三民主義,是新三民主義。只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō),舊三民主義是舊時(shí)期的,是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為,毛主席是共產(chǎn)黨啊,信奉的是共產(chǎn)主義,跟三民主義有什么聯(lián)系呢?其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人,“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”,“三民主義為中國(guó)今日之必需,本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”,共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的,共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
馬克思主義認(rèn)為,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話(huà)以前我對(duì)這了解不深,以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白,新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們,中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化,就是民族的科學(xué)的大眾的文化,就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。特別是,我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上??傊瑥乃男再|(zhì)來(lái)看,現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容,既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專(zhuān)制主義,又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義,而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為,《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論,對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,促進(jìn)和諧社會(huì),也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì),我們更加要認(rèn)清形勢(shì),牢記毛主席遺訓(xùn),大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化,培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀,抵制西方腐朽文化侵蝕,防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿(mǎn)激情地說(shuō):“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,這就是新民主主義共和國(guó),這就是名副其實(shí)的中華民國(guó),這就是我們要造成的新中國(guó)!”,“舉起你的雙手吧,新中國(guó)是我們的!”今天,他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn),新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了,人民大眾獲得了解放,過(guò)上了幸福的新生活。然而,毛主席的光輝論著,是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人,翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜,珍惜今天的幸福生活,努力學(xué)習(xí)毛澤東思想,用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)!
這次主題教育,把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容,我理解,其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中,傳承紅色基因、牢記初心本色,不斷強(qiáng)化憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面,結(jié)合學(xué)習(xí)思考,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年,各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書(shū)記指出:“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史,是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修,而且必須修好。”中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂,學(xué)好黨的歷史,我們才能知史愛(ài)黨、知史興國(guó),永遠(yuǎn)跟黨走,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前,學(xué)習(xí)黨的歷史,需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問(wèn)題。
一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性。
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó),它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中,前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ),后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。
對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里,有人鼓吹所謂“告別革命”論,他們反對(duì)一切革命,認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用,阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是,中國(guó)近代以來(lái)的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命,革命要流血犧牲,就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè),就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程,偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。
這里,實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題:怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良,改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情,歷史不可以假設(shè),也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命,是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗,告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。
那么,革命為什么會(huì)發(fā)生,它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出:“在馬克思主義者看來(lái),毫無(wú)疑問(wèn),沒(méi)有革命形勢(shì),就不可能發(fā)生革命,而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命。”“沒(méi)有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化,革命通常是不可能的?!币簿褪钦f(shuō),革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件,不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了,人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了,人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法,這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前,想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革,上書(shū)李鴻章,希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革,后來(lái)他改變了想法,提出“我看俄國(guó)式的革命,是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì),并不是有更好的方法棄而不采,單要采這個(gè)恐怖的方法。
不可否認(rèn),革命往往以暴力的形式,在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序,建立新的社會(huì)秩序,對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是,正像馬克思所指出的那樣:“革命是歷史的火車(chē)頭?!敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟前進(jìn)的道路,為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命,獲得的民族獨(dú)立、人民解放,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。
二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來(lái),我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命,完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事,從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn),不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘境地,不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
在98年的歷史中,我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌,經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。我們黨在歷史發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)歷過(guò)多次曲折,也出現(xiàn)過(guò)多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下,我們黨比較弱小,黨在失敗后,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,所以,對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問(wèn)題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤,由于我們黨成為執(zhí)政黨,是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的,所以,就出現(xiàn)了各種各樣的說(shuō)法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤,把新中國(guó)成立后的這一段歷史說(shuō)得一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處,這是不對(duì)的,因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面,對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì),如果不正視這些錯(cuò)誤,不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤,不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史,應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià),實(shí)事求是,既不愛(ài)揚(yáng),也不苛求。要?dú)v史地看,全面地看,發(fā)展地看,辯證地看,具體情況具體分析。
馬克思曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言:“人要學(xué)會(huì)走路,也得學(xué)會(huì)摔跤,而且只有經(jīng)過(guò)摔跤,才能學(xué)會(huì)走路?!焙K在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)中曾這樣說(shuō):“沒(méi)有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的,重要的問(wèn)題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書(shū)。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情,但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問(wèn)題往往特別深刻,這個(gè)教科書(shū)也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo),但不是無(wú)條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?!彼恼撌鍪鞘志俸陀幸?jiàn)地的。
在黨的十一屆三中全會(huì)上,我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折,之后,我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路,取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就,重要的原因之一,就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論:不改革不行,不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行,從而義無(wú)反顧地走上了改革開(kāi)放之路,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到,黨多次犯過(guò)錯(cuò)誤,但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤,而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤,在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。
三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。
中國(guó)共產(chǎn)黨的98年,分為三個(gè)歷史時(shí)期,即新民主主義革命時(shí)期的28年,社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年,改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史,雖然具體內(nèi)容各不相同,但是,它們的主流和本質(zhì)是一致的,主題和主線是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
一個(gè)時(shí)期以來(lái),在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法,流行著兩種傾向性的觀點(diǎn),它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái),各執(zhí)一端,或者用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期,或者用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問(wèn)題?***總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中深刻闡述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō):“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期,這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的,但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別,但兩者決不是彼此割裂的,更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期,也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”這就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系,特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。
學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記的重要講話(huà)精神,我以為要把握好這樣幾個(gè)問(wèn)題:一是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的,這里所說(shuō)的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延,而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系,不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)。二是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的,它們的重大區(qū)別在改革開(kāi)放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上,也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒(méi)有進(jìn)行改革開(kāi)放,后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開(kāi)放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ),后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”,對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定,但是,要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開(kāi)來(lái),這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng),后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。
歷史不能割斷,也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定,就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中,特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么,又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用,尊重歷史,敬畏歷史,珍愛(ài)歷史,捍衛(wèi)歷史,從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量,從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇七
在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的,可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國(guó)的古代文化,例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西,如同我們對(duì)于食物一樣,必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對(duì)我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西,在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái),就是說(shuō),和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過(guò)一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑,在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō):
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó),而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題,正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題,揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史,建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó),它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)住亩贸隽艘龑?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”,“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利,使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國(guó),這是名副其實(shí)的中華民國(guó),這是我們要造成的新中國(guó)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇八
專(zhuān)題學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國(guó)成立歷史,深入了解了中國(guó)共產(chǎn)黨28年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。讀完之后,有以下幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí):
一是通過(guò)學(xué)習(xí),感受到我黨之偉大。對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)一直不夠深入,系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)不夠,通過(guò)這次的閱讀,更加深刻地了解了我黨的發(fā)展歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程,28年中,一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,為了民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福,為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,前赴后繼,英勇奮斗,走向勝利。
二是通過(guò)學(xué)習(xí),感受實(shí)事求是的重要性。我黨在建立之初,就強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)。正是由于一切從實(shí)際出發(fā),我們選擇了代表先進(jìn)性的馬克思主義理論,也正是基于對(duì)時(shí)局的科學(xué)判斷,才讓我黨在一次次的危機(jī)中轉(zhuǎn)危為安,從成立之初的13名代表、50多名黨員,到1949年新中國(guó)成立;從統(tǒng)一戰(zhàn)線兩大聯(lián)盟的理性決斷,到堅(jiān)持革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略選擇。每一次的危機(jī)與勝利,最終都是基于對(duì)客觀事實(shí)的清晰判斷和對(duì)客觀規(guī)律的尊重基礎(chǔ)上做出的努力與堅(jiān)持。在我看來(lái),實(shí)事求是在我黨的發(fā)展歷程中一直閃現(xiàn)著智慧的光輝。
三是通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到自身建設(shè)的重要性。我黨從成立之初,就注重自身建設(shè),緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行,注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上,制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線。中國(guó)共產(chǎn)黨正是遵循毛澤東建黨學(xué)說(shuō),在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中,把自己鍛煉成了一個(gè)有紀(jì)律、有馬克思列寧主義的理論武裝的、釆取自我批評(píng)方法、聯(lián)系人民群眾的黨。所以,黨的自身建設(shè)尤為重要,作為一名組工干部,我們身負(fù)重任,更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下強(qiáng)化黨的自身建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性,不斷提升自己的理論水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),真正為黨的自身建設(shè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國(guó)的歷史,是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史,是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。
一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的時(shí)代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái),帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次用堅(jiān)船利炮叩擊中國(guó)的大門(mén),腐朽的清王朝與外國(guó)列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約,近代中國(guó)主權(quán)、政權(quán)淪喪。特別是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《辛丑條約》,是中國(guó)近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約,進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面控制和掠奪,懦弱的清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具,中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間,中國(guó)人民同外國(guó)侵略者、同本國(guó)剝削者進(jìn)行了艱苦的革命斗爭(zhēng),先后開(kāi)展了以太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級(jí)政治改良運(yùn)動(dòng)、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專(zhuān)制制度,但最終沒(méi)有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。
二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)******誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治,一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始重新思索救國(guó)圖存之路,世界形勢(shì)的新變化也為中國(guó)革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。從國(guó)際環(huán)境看,1917年俄國(guó)通過(guò)十月革命建立了蘇維埃政權(quán),成為人類(lèi)歷史上的劃時(shí)代事件,俄國(guó)十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代,這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看,1911年辛亥革命后,政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心,新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,更是推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,西方主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于應(yīng)付歐洲戰(zhàn)場(chǎng),無(wú)暇顧及中國(guó),同時(shí)歐戰(zhàn)各國(guó)也需從中國(guó)進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品,使中國(guó)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;從階級(jí)力量看,隨著中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬(wàn)人左右,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開(kāi)始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的社會(huì)力量;從思想文化看,新文化運(yùn)動(dòng)的興起、俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國(guó)得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開(kāi)端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),工人階級(jí)成為運(yùn)動(dòng)的主力軍,中國(guó)******從此應(yīng)運(yùn)而生。
三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于中國(guó)******對(duì)中國(guó)革命道路的探索實(shí)踐。在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下如何完成新民主主義革命的歷史任務(wù)根本沒(méi)有現(xiàn)成的答案,是需要去探索、需要去實(shí)踐的。1927年國(guó)共第一次合作失敗后,中國(guó)******認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)動(dòng)了以武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義,探索出農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年召開(kāi)遵義會(huì)議,徹底糾正了黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)的左傾錯(cuò)誤,確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體,是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期,中國(guó)******堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路,呼吁國(guó)民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日,建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,依托國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)迅速開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng),在抗戰(zhàn)期間積蓄了強(qiáng)大的力量,自身實(shí)力得到了很大增強(qiáng),為以后全國(guó)革命的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)******始終堅(jiān)持的還是以農(nóng)村為中心,奪取全國(guó)政權(quán)的道路。隨著革命形勢(shì)和敵我雙方力量對(duì)比變化,1948年開(kāi)始,中國(guó)******開(kāi)始與國(guó)民黨進(jìn)行以?shī)Z取中心城市為主的三大戰(zhàn)役,中國(guó)******也開(kāi)始了工作重心的轉(zhuǎn)移。七屆二中***上,毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。
進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)******為什么能”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)******領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,倍加珍惜來(lái)之不易的政權(quán),真正做到以史鑒今、資政育人。
二要通過(guò)。
學(xué)習(xí)。
新民主主義革命史,充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的真理性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。
了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了“新民主主義”概念,對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問(wèn)題。
中分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn),指出在半殖民地半封建的中國(guó),革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是要走相反的道路。隨后在《******人》《中國(guó)革命和中國(guó)******》等著作中,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國(guó)革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問(wèn)題,并且深刻地論述了這條道路是中國(guó)革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。
運(yùn)動(dòng),也是馬克思主義中國(guó)化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中***通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出:二十四年來(lái)中國(guó)革命的實(shí)踐證明了,并且還將繼續(xù)證明,當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費(fèi)查看毛澤東所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的。因此在黨的七大,決定以毛澤東名字命名的“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想。七大通過(guò)的新黨章規(guī)定:“中國(guó)******,以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為自己一切工作的指針”。
各級(jí)黨員學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對(duì)“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信,自覺(jué)地用******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
自信
一是堅(jiān)持黨的。
領(lǐng)導(dǎo)。
反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,根源在于沒(méi)有一個(gè)像中國(guó)******這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心從新民民主主義革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨管武裝是黨永葆生機(jī)活力的永恒課題在中國(guó)******的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過(guò)重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利“沒(méi)有******,就沒(méi)有新中國(guó)”,這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論,是基于切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。
二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過(guò)程中,我們黨取勝的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蔣介石政權(quán)的反動(dòng)、賣(mài)國(guó)、獨(dú)裁,引起了全國(guó)人民激烈反對(duì)。以宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中先后產(chǎn)生的中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)以及抗戰(zhàn)前建立的中國(guó)致公黨、中國(guó)農(nóng)工民主黨等民主黨派,與中國(guó)******通力合作,最終奪取新政權(quán)的誕生。
三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén),從興業(yè)路到復(fù)興路,我們黨百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這個(gè)初心和使命,激勵(lì)著一代又一代中國(guó)******人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅(jiān)貞不屈,寫(xiě)下“假如我還能生存,那我生存一天就要為中國(guó)呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾,使老百姓認(rèn)識(shí)到“******是只有一床被子也要分一半給你的好人”。
各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信,自覺(jué)地沿著這條唯一正確道路前進(jìn)。
一是堅(jiān)定新民主主義革命歷史價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤(pán)西化”,對(duì)于文化的抉擇,深深影響中國(guó)的政治走向和前途命運(yùn)。從這個(gè)意義上說(shuō),新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設(shè)都做了思想文化的準(zhǔn)備,凝聚民眾的共識(shí)?!缎旅裰髦髁x論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命的前途命運(yùn)樂(lè)觀態(tài)度,對(duì)文化自信思想對(duì)中華文化自身價(jià)值的重大意義。
二是弘揚(yáng)新民主主義革命精神價(jià)值。中國(guó)******100年的光輝歷程中,取得了舉世矚目的偉大成就,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新民主主義革命時(shí)期,紅船精神,開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。井岡山精神,堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利。長(zhǎng)征精神,樂(lè)于吃苦,不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗,無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí),獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié),顧全大局的集體主義。延安精神,堅(jiān)定正確的政治方向,解放思想、實(shí)事求是的思想路線,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利??箲?zhàn)精神,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十
新民主主義革命是指帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國(guó)家,由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是世界近現(xiàn)代革命史上的偉大創(chuàng)舉,其中積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)??偨Y(jié)這些經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)的理論和方法,對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。
早在1939年,毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中,就首次明確提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)、動(dòng)力和前途等問(wèn)題,作了全面而深刻的論述,并把新民主主義革命概括為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。所謂“新”主要含義指的是:馬克思主義是新的指導(dǎo)思想,中國(guó)共產(chǎn)黨是新的革命政黨,無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),社會(huì)主義是新的革命理想。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)我黨在新民主主義革命時(shí)期的指導(dǎo)思想和革命勝利的實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到,我國(guó)已進(jìn)入新發(fā)展階段,面對(duì)新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),更要求我們必須解放思想,更加主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)的變革與創(chuàng)新,積極準(zhǔn)確尋找自己的角色定位,在全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
學(xué)習(xí)我黨在“新民主主義革命時(shí)期”的發(fā)展歷史,要堅(jiān)持“破除因循守舊思想、樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí),破除消極等待思想、樹(shù)立搶抓機(jī)遇意識(shí),破除小進(jìn)則滿(mǎn)思想、樹(shù)立創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí),破除畏首畏尾思想、樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)意識(shí),破除狹隘封閉思想、樹(shù)立包容合作意識(shí),破除急于求成思想、樹(shù)立蹄疾步穩(wěn)意識(shí),破除坐而論道思想、樹(shù)立真抓實(shí)干意識(shí)”。這既是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全體黨員干部在新時(shí)代提出的新的要求,也是我們作為一名黨員民警在新時(shí)代發(fā)揮模范作用的“基準(zhǔn)線”,必須要一以貫之,堅(jiān)決落實(shí)。
一是學(xué)習(xí)黨史,樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。在看守所工作中,雖然我們的業(yè)務(wù)相對(duì)來(lái)說(shuō)要單一一些,但是事物是變化發(fā)展的,監(jiān)所管理管理目前也面臨著新形勢(shì)和新要求,比如在疫情防控下的監(jiān)所管理較之于往年就出現(xiàn)了新的工作要求。我們有時(shí)對(duì)最新政策、大政方針的學(xué)習(xí)還不深不透、浮于表面,習(xí)慣于用老經(jīng)驗(yàn)、慣性思維、傳統(tǒng)方式開(kāi)展工作,缺乏改革創(chuàng)新精神,導(dǎo)致有些工作推進(jìn)緩慢。所以,我們要時(shí)時(shí)以最新的理論來(lái)武裝頭腦,提前思考謀劃工作,敢于開(kāi)拓,勇于創(chuàng)新,推動(dòng)各項(xiàng)工作保持活力。
二是學(xué)習(xí)黨史,樹(shù)立搶抓機(jī)遇的意識(shí)。實(shí)際工作中,如果干事拖拉不進(jìn)取、思想上保守不更新、存在“等、靠、要”思想等,只能導(dǎo)致個(gè)人或單位的工作被動(dòng)。所以,在充分學(xué)習(xí)、理解國(guó)家大政方針的基礎(chǔ)上,在充分理解公安部監(jiān)管局、省廳監(jiān)管總隊(duì)、市局黨委和監(jiān)管支隊(duì)的各項(xiàng)文件精神的基礎(chǔ)上,要主動(dòng)作為、先行先試。
通過(guò)學(xué)習(xí)“新民主主義革命時(shí)期歷史”,我更加深刻認(rèn)識(shí)到,我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”,始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn),準(zhǔn)確把握新時(shí)代新要求,與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,緊密聯(lián)系工作實(shí)際,創(chuàng)造性貫徹落實(shí)黨中央方針政策和工作部署。作為一名黨員民警,作為一名監(jiān)管民警,要時(shí)時(shí)刻刻牢記黨員模范帶頭作用和監(jiān)管民警工作職責(zé),將學(xué)習(xí)黨史的心得轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぷ鲃?dòng)力,將學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作成效,以實(shí)實(shí)在在的工作實(shí)績(jī)向頭頂?shù)木罩戮?、向黨的百年華誕獻(xiàn)禮!
為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育,抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí),元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討,各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)成效,認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué),現(xiàn)將學(xué)習(xí)匯報(bào)如下:
1940年,中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演,這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近,在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后,我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神,因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里,我深刻的領(lǐng)會(huì)到,毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概,運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析,提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想,并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證,極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái),《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈,高懸在中國(guó)的夜空,指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船,乘風(fēng)破浪,爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放!讀完這篇文章,我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析,得出了下面的一些結(jié)論。
首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì),就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段,分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命,第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命,只有完成前一個(gè)革命,才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天,跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的,是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的,是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后,中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷,是十分正確的,因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命,改變了整個(gè)世界歷史的方向,劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前,任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì),又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系,他這樣高瞻遠(yuǎn)矚,胸懷世界,真是令我無(wú)比佩服啊!
其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話(huà):“誰(shuí)是我們的敵人,誰(shuí)是我們的朋友,這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話(huà)是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤,使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失?我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人,也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話(huà)不失敗才怪!毛主席就不一樣了,他教導(dǎo)我們:中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí),乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢?因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了,中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義,更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題,兩大基本任務(wù),中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí),特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí),才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義,實(shí)施民主政治,完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó),或者稱(chēng)為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí),都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。
然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單,新民主主義共和國(guó)嘛,經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了!具體做法就是下面幾點(diǎn):第一,沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)(官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)),建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì),就是所謂“節(jié)制資本”,但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn);第二、收地主土地歸農(nóng)民所有,實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿,在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì);第三、保護(hù)民族工商業(yè),允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在,因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高,還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得,這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的,例如“公有制為主,多種所有制共同發(fā)展”。
我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn),就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們,當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境,都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō),是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”,資本主義一天不如一天,社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高!要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì),首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許,因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽耍髨D在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀;其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許,因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主,他們獨(dú)占革命的果實(shí),和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟,要實(shí)行獨(dú)裁,依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó),別的道路都不走,走也走不了!
有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊,毛主席不是老調(diào)重彈嗎?我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前,三民主義是舊范疇的三民主義,是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義,是舊民主主義的三民主義,是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后,三民主義是新范疇的三民主義,是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義,是新民主主義的三民主義,是新三民主義。只有這種三民主義,才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō),舊三民主義是舊時(shí)期的,是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為,毛主席是共產(chǎn)黨啊,信奉的是共產(chǎn)主義,跟三民主義有什么聯(lián)系呢?其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人,“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)”,“三民主義為中國(guó)今日之必需,本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”,共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的,共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。
馬克思主義認(rèn)為,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話(huà)以前我對(duì)這了解不深,以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白,新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們,中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化,就是民族的科學(xué)的大眾的文化,就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。特別是,我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上??傊瑥乃男再|(zhì)來(lái)看,現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容,既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專(zhuān)制主義,又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義,而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為,《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論,對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,促進(jìn)和諧社會(huì),也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì),我們更加要認(rèn)清形勢(shì),牢記毛主席遺訓(xùn),大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化,培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀,抵制西方腐朽文化侵蝕,防止西化分化、和平演變。
毛主席在這篇演講的末尾充滿(mǎn)激情地說(shuō):“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,這就是新民主主義共和國(guó),這就是名副其實(shí)的中華民國(guó),這就是我們要造成的新中國(guó)!”,“舉起你的雙手吧,新中國(guó)是我們的!”今天,他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn),新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了,人民大眾獲得了解放,過(guò)上了幸福的新生活。然而,毛主席的光輝論著,是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人,翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜,珍惜今天的幸福生活,努力學(xué)習(xí)毛澤東思想,用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)!
按照區(qū)委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大,見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng),誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)??梢哉f(shuō),新民主主義革命時(shí)期,是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái),指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無(wú)論處于逆境還是順境,我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史,總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠?qū)覍以谖ky之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正,成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情,更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì),更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力,從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”為了奪取新民主主義革命的勝利,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲,靠的是什么?我想,除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心,還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力,才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難,才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,通過(guò)沉淀下來(lái),以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí),讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初,我剛剛調(diào)任?主持人大工作,作為人大主席,在今后的工作中,更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
按照黨支部對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和學(xué)習(xí)計(jì)劃,我認(rèn)真系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史時(shí)期進(jìn)行了學(xué)習(xí)。結(jié)合思想和工作實(shí)際,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)。
第一,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“探索史”中堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)政治建設(shè),踐行“兩個(gè)維護(hù)”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi),是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,也是百年黨史中一段非常重要的時(shí)期,創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造,實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡,確立了社會(huì)主義基本制度,在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索,開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程,從1956年至1976年的20年間,雖然經(jīng)歷了“大躍進(jìn)、文化大革命”等時(shí)期的重大曲折,但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定理想信念,不斷加強(qiáng)政治建設(shè),取得了很大成就,積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做了充足準(zhǔn)備。歷史證明,只有堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,才能“弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去,很多問(wèn)題才能看的深、把的準(zhǔn)”。在現(xiàn)實(shí)中必須筑牢理想信念的思想根基。習(xí)近平總書(shū)記指出,信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要,對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。作為新時(shí)代的醫(yī)保人,必須深刻領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚(yáng)奮起、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,必須始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,自覺(jué)做共產(chǎn)主義理想的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
第二,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“人民史”中感悟?yàn)槊袂閼?,牢牢植根人民,密切?lián)系群眾。要時(shí)刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動(dòng)者。新中國(guó)成立后,面對(duì)西方國(guó)家的軍事威脅和封鎖禁運(yùn),中蘇關(guān)系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國(guó)內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)困難等重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn),黨和國(guó)家緊緊依靠和帶領(lǐng)人民群眾,通過(guò)三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施,鏟除了面臨的種種威脅,建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌。歷史證明,在任何時(shí)候任何情況下,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能忘,群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出,我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。做好黨史學(xué)習(xí)教育,就是要堅(jiān)持“學(xué)與思”“學(xué)與行”同步,把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在“為群眾辦實(shí)事”上。在具體工作中,我將始終堅(jiān)持人民至上、踐行初心使命,進(jìn)一步樹(shù)牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想,深入貫徹落實(shí)國(guó)家、兵團(tuán)醫(yī)療保障制度,在落實(shí)基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設(shè)上,在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅(jiān)成果上,在重拳打擊欺詐騙保、保護(hù)好廣大人民群眾的“保命錢(qián)”“看病錢(qián)”上努力作為,在為廣大人民群眾醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)上下大力氣,真正實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標(biāo),進(jìn)一步增強(qiáng)師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“革命史”中加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),增強(qiáng)自律意識(shí),保持清正廉潔。優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容,是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要保證。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗,靠的就是優(yōu)良作風(fēng)這個(gè)制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會(huì)上也曾說(shuō)“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國(guó)正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的典型,才從一個(gè)貧困落后的國(guó)家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國(guó)家。優(yōu)良作風(fēng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持一以貫之。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),黨的作風(fēng)是黨的形象,是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表,黨的作風(fēng)正,人民的心情順,黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時(shí)代加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的新要求,帶領(lǐng)醫(yī)保部門(mén)扎實(shí)落實(shí)師市作風(fēng)能力提升年活動(dòng)各項(xiàng)舉措,對(duì)照黨章黨規(guī),對(duì)照先進(jìn)典例、身邊榜樣,認(rèn)認(rèn)真真找差距,切切實(shí)實(shí)把好用權(quán)“方向盤(pán)”,系好廉潔“安全帶”,時(shí)刻以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己,以黨的精神和制度要求約束自身行為,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,嚴(yán)守紀(jì)律底線,做到不越雷池、不踩紅線,清正廉潔,一心為民。
第四,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“斗爭(zhēng)史”中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),激發(fā)干事熱情,努力開(kāi)創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),黨的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來(lái)的,也不是從書(shū)本上抄來(lái)的,而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長(zhǎng)期摸索中積累下來(lái)的。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民,在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,不失時(shí)機(jī)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線,創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變,使中國(guó)這個(gè)當(dāng)時(shí)占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革,如果沒(méi)有社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件,積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn),改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,光明前景催人奮進(jìn)。立足新發(fā)展階段擔(dān)當(dāng)新使命,我將從黨的歷史中汲取奮進(jìn)力量,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)決貫徹落實(shí)兵團(tuán)黨委、師市黨委決策部署,提高政治站位,凝聚奮進(jìn)動(dòng)力,圍繞師市黨委中心工作,認(rèn)真履職盡責(zé),不斷提高醫(yī)?;鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實(shí)、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)等方面工作質(zhì)量和水平,為師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻(xiàn)。
只有代表最先進(jìn)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量。
近期,認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國(guó)成立歷史,使我對(duì)這一時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過(guò)學(xué)習(xí),我有以下三點(diǎn)感受:
一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進(jìn)。新民主主義革命時(shí)期是我黨在內(nèi)憂(yōu)外患特殊的歷史背景下,無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)一步步的嘗試探索出來(lái)的一條符合當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情的革命道路。在這個(gè)時(shí)期,馬克思主義傳入,與我國(guó)國(guó)情結(jié)合,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,帶領(lǐng)廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,這是一條順應(yīng)時(shí)代的道路。探索就是一個(gè)在未知中不斷改革的嘗試,深化改革永遠(yuǎn)在路上,特別是黨的十八大以來(lái),提出了堅(jiān)持全面深化改革,就要加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域全方位改革,不論國(guó)內(nèi)外形勢(shì)如何變化,改革開(kāi)放主題不會(huì)變。
二、
任何一個(gè)時(shí)期都離不開(kāi)大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī),勇于探索嘗試,能夠跳出舒適圈和固有思維來(lái)做一個(gè)思想重組,來(lái)創(chuàng)造一個(gè)奇跡,實(shí)現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物,特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物,只有敢想敢做敢嘗試,才會(huì)有不一樣的收獲,但也要自覺(jué)規(guī)避無(wú)厘頭的亂撞,盡量避免走彎路。新民主主義時(shí)期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實(shí)踐,即使有很多活動(dòng)和嘗試都以失敗告終,但最終走出了一條正確的道路。
三、
道路有千千萬(wàn),只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時(shí)期探索的過(guò)程中,嘗試走過(guò)很多條道路,但其他道路都以失敗而告終,所有的失敗并不是毫無(wú)意義的,為最終的革命勝利奠定了基礎(chǔ);在學(xué)習(xí)借鑒馬克思主義的實(shí)踐中,我們也不是照抄照搬,而是和當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的半殖民地半封建的實(shí)際相結(jié)合,在“左”與“右”中不斷權(quán)衡,使馬克思主義不斷中國(guó)化,成為我國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物;在革命政黨的選擇方面,也只有代表最先進(jìn)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量,才能帶領(lǐng)群眾走出適合的道路。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史,對(duì)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信,有了更加深刻的理解和感悟,也清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段,發(fā)展仍然是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。各黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將繼續(xù)堅(jiān)定理想信念、樹(shù)牢發(fā)展方向、堅(jiān)持實(shí)事求是,準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快融入新發(fā)展格局,堅(jiān)定不移地走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。將緊密結(jié)合康巴什區(qū)實(shí)際,找準(zhǔn)發(fā)展定位,增強(qiáng)發(fā)展意識(shí),提升發(fā)展能力,搶抓機(jī)遇、主動(dòng)作為,推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合,在筑牢夯實(shí)以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為核心的現(xiàn)代化城市產(chǎn)業(yè)體系中實(shí)現(xiàn)新突破、展現(xiàn)新作為,爭(zhēng)分奪秒推動(dòng)康巴什區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量、更可持續(xù)發(fā)展。下面談幾點(diǎn)體會(huì):
學(xué)習(xí)了黨史,了解到共產(chǎn)黨從當(dāng)初一大南湖的幾位代表到現(xiàn)在成為世界第一大黨的偉大過(guò)程,從當(dāng)初提出疑問(wèn)共產(chǎn)黨為什么行到堅(jiān)定自信的說(shuō)共產(chǎn)黨一定行!這個(gè)“信”是信仰信念信心,指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這個(gè)“信”也是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,有了“自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣,我們就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
從革命傳統(tǒng)和紅色基因中汲取“信”的力量。百年黨史就是一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰信念信心、戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的奮斗史。那些堅(jiān)守信仰、篤定信念、堅(jiān)定信心的故事不斷涌入眼前,迸發(fā)出震撼人心的力量。這種信仰信念信心,是“死到陰間不反水,保護(hù)共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)年”“若要我低頭,除非贛江水倒流”的英勇無(wú)懼;是長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士寧肯忍饑挨餓,也要將半截皮帶留下來(lái),帶著它“去延安見(jiàn)毛主席”的堅(jiān)定執(zhí)著;是石油工人“有條件要上,沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的滿(mǎn)腔熱情;是“人民至上、生命至上”“疫情不退我不退”的鏗鏘誓言。帶著崇敬之情、設(shè)身處地感受他們面前的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),把所思所想所悟轉(zhuǎn)化為真誠(chéng)的信仰、堅(jiān)定的信念、鐵一般的信心。
從黨應(yīng)對(duì)危局困境、不斷攻堅(jiān)克難的歷程中夯實(shí)“信”的根基。中國(guó)革命的星星之火如何漸成燎原之勢(shì);新中國(guó)剛成立那個(gè)一窮二白的歲月里,如何自力更生艱苦奮斗;新時(shí)代如何書(shū)寫(xiě)“最成功的減貧故事”;疫情籠罩下如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇……熟悉了百年非凡奮斗歷程,領(lǐng)會(huì)了我們黨帶領(lǐng)人民跨越一個(gè)個(gè)難關(guān)、創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡的經(jīng)驗(yàn)與智慧,就能深刻洞察我們黨對(duì)旗幟道路的重大選擇始終堅(jiān)定執(zhí)著,重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭仍然冷靜清醒,重大挫折面前總有科學(xué)態(tài)度。讀懂了這些,從心底生出一份自信,更加堅(jiān)定我們信仰的主義、確認(rèn)我們秉持的價(jià)值。
從我們黨心系人民、情系人民的立場(chǎng)中增強(qiáng)“信”的底氣。黨日活動(dòng)參影《半條棉被》深感什么是魚(yú)水情。百年黨史的字里行間,不僅詮釋著中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,也刻寫(xiě)著人民對(duì)我們黨的支持和信賴(lài)。
江山就是人民,人民就是江山。新時(shí)代的中國(guó)奇跡是人民用汗水澆灌的。百年黨史充分證明,人心是最大的政治,人民是最大的底氣。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共,這是我們?nèi)魏螘r(shí)候、面對(duì)任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),都無(wú)比自信的強(qiáng)大動(dòng)力。
作為一名xx干部,以后工作中更要做到以下幾點(diǎn):
要做“鐵心人”,時(shí)刻保持堅(jiān)如磐石的政治信心。凡是要服從安排,要有政治覺(jué)悟,政治敏感性。因?yàn)槲覀儾煌谄渌块T(mén),出口即政策,下文即效應(yīng),要特別注意。要做“貼心人”,時(shí)刻保持為人民服務(wù)的使命初心。
要保持耐心,不計(jì)較個(gè)人得失,盡可能的在政策范圍內(nèi)解他人燃眉之急。發(fā)揚(yáng)“孺子?!钡木瘢龊眯蜗髥挝?。要做“有心人”,時(shí)刻保持不斷學(xué)習(xí)的恒心。活到老,學(xué)到老。我們需要學(xué)習(xí)的還有很多,不僅是業(yè)務(wù)方面,還有政治理論方面。要做一位“實(shí)干家”,也要做一位“理論家”。學(xué)習(xí)不是一個(gè)階段,而是一個(gè)持之以恒的過(guò)程,在學(xué)習(xí)和工作中也要學(xué)會(huì)思考,人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu),學(xué)會(huì)提前全面思考還需下更多功夫。
心中有信仰,腳下有力量。在經(jīng)霜沐雨、千磨萬(wàn)擊的實(shí)踐中錘煉意志,永遠(yuǎn)保持打不垮的信仰信念信心,永遠(yuǎn)保持“四個(gè)自信”,在前進(jìn)路上勇?lián)姑^發(fā)有為。
按照黨支部對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的統(tǒng)籌安排和學(xué)習(xí)計(jì)劃,我認(rèn)真系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期歷史時(shí)期進(jìn)行了學(xué)習(xí)。結(jié)合思想和工作實(shí)際,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)。
第一,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“探索史”中堅(jiān)定理想信念,加強(qiáng)政治建設(shè),踐行“兩個(gè)維護(hù)”。在歷史中汲取理想信念的養(yǎng)分。從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi),是我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,也是百年黨史中一段非常重要的時(shí)期,創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造,實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡,確立了社會(huì)主義基本制度,在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索,開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程,從1956年至1976年的20年間,雖然經(jīng)歷了“大躍進(jìn)、文化大革命”等時(shí)期的重大曲折,但中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)定理想信念,不斷加強(qiáng)政治建設(shè),取得了很大成就,積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為中國(guó)特色社會(huì)主義的形成做了充足準(zhǔn)備。歷史證明,只有堅(jiān)定馬克思主義信仰,堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,才能“弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去,很多問(wèn)題才能看的深、把的準(zhǔn)”。在現(xiàn)實(shí)中必須筑牢理想信念的思想根基。習(xí)近平總書(shū)記指出,信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要,對(duì)共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。作為新時(shí)代的醫(yī)保人,必須深刻領(lǐng)會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義制度、中華民族在艱難曲折中昂揚(yáng)奮起、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,必須始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,自覺(jué)做共產(chǎn)主義理想的忠實(shí)信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者,堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),深學(xué)篤行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
第二,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“人民史”中感悟?yàn)槊袂閼眩卫沃哺嗣?,密切?lián)系群眾。要時(shí)刻銘記人民群眾始終是歷史發(fā)展的推動(dòng)者。新中國(guó)成立后,面對(duì)西方國(guó)家的軍事威脅和封鎖禁運(yùn),中蘇關(guān)系破裂后蘇聯(lián)施加的巨大壓力以及國(guó)內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重自然災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)困難等重重困難和嚴(yán)峻考驗(yàn),黨和國(guó)家緊緊依靠和帶領(lǐng)人民群眾,通過(guò)三大改造、鎮(zhèn)壓反革命、土地制度改革等一系列措施,鏟除了面臨的種種威脅,建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,改變了舊中國(guó)一窮二白的落后面貌。歷史證明,在任何時(shí)候任何情況下,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨不能忘,群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀不能丟。要始終踐行以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書(shū)記指出,我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。做好黨史學(xué)習(xí)教育,就是要堅(jiān)持“學(xué)與思”“學(xué)與行”同步,把出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在“為群眾辦實(shí)事”上。在具體工作中,我將始終堅(jiān)持人民至上、踐行初心使命,進(jìn)一步樹(shù)牢以人民健康為中心的醫(yī)保發(fā)展思想,深入貫徹落實(shí)國(guó)家、兵團(tuán)醫(yī)療保障制度,在落實(shí)基本醫(yī)療保險(xiǎn)、大病救助、醫(yī)療救助三重保障體系建設(shè)上,在鞏固提升醫(yī)保脫貧攻堅(jiān)成果上,在重拳打擊欺詐騙保、保護(hù)好廣大人民群眾的“保命錢(qián)”“看病錢(qián)”上努力作為,在為廣大人民群眾醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)上下大力氣,真正實(shí)現(xiàn)病有所醫(yī)的醫(yī)保目標(biāo),進(jìn)一步增強(qiáng)師市人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。
第三,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“革命史”中加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),增強(qiáng)自律意識(shí),保持清正廉潔。優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的“不二法寶”。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容,是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要保證。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難、打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)硬仗,靠的就是優(yōu)良作風(fēng)這個(gè)制勝法寶。毛澤東同志在黨的八屆二中全會(huì)上也曾說(shuō)“艱苦奮斗是我們奮斗的政治本色”。我國(guó)正是有了一大批如雷鋒、焦裕祿一樣艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的典型,才從一個(gè)貧困落后的國(guó)家發(fā)展成現(xiàn)在的發(fā)展中國(guó)家。優(yōu)良作風(fēng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持一以貫之。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),黨的作風(fēng)是黨的形象,是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表,黨的作風(fēng)正,人民的心情順,黨和人民就能同甘共苦。我將按照新時(shí)代加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的新要求,帶領(lǐng)醫(yī)保部門(mén)扎實(shí)落實(shí)師市作風(fēng)能力提升年活動(dòng)各項(xiàng)舉措,對(duì)照黨章黨規(guī),對(duì)照先進(jìn)典例、身邊榜樣,認(rèn)認(rèn)真真找差距,切切實(shí)實(shí)把好用權(quán)“方向盤(pán)”,系好廉潔“安全帶”,時(shí)刻以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)要求自己,以黨的精神和制度要求約束自身行為,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,嚴(yán)守紀(jì)律底線,做到不越雷池、不踩紅線,清正廉潔,一心為民。
第四,從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“斗爭(zhēng)史”中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),激發(fā)干事熱情,努力開(kāi)創(chuàng)新局。在歷史中積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),黨的經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來(lái)的,也不是從書(shū)本上抄來(lái)的,而是我們黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的長(zhǎng)期摸索中積累下來(lái)的。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民,在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,不失時(shí)機(jī)地提出了過(guò)渡時(shí)期總路線,創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變,使中國(guó)這個(gè)當(dāng)時(shí)占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革,如果沒(méi)有社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件,積累的正反兩方面經(jīng)驗(yàn),改革開(kāi)放也很難順利推進(jìn)。歷史經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴,光明前景催人奮進(jìn)。立足新發(fā)展階段擔(dān)當(dāng)新使命,我將從黨的歷史中汲取奮進(jìn)力量,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,堅(jiān)決貫徹落實(shí)兵團(tuán)黨委、師市黨委決策部署,提高政治站位,凝聚奮進(jìn)動(dòng)力,圍繞師市黨委中心工作,認(rèn)真履職盡責(zé),不斷提高醫(yī)?;鸨O(jiān)管、醫(yī)保扶貧兜底、醫(yī)保待遇落實(shí)、醫(yī)保政策宣傳、醫(yī)保融合發(fā)展、醫(yī)保精細(xì)化服務(wù)等方面工作質(zhì)量和水平,為師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展做出醫(yī)保貢獻(xiàn)。
新民主主義革命是相對(duì)于舊民主主義革命而言的,是指在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,殖民地半殖民地國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,人民大眾的,反對(duì)帝國(guó)主義封建主義(以及1927年以后形成的以四大家族為首的官僚資本主義)的革命。新民主主義革命具有資產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)。而在中國(guó),新民主主義革命的階段是從1919年到1949年(延續(xù)至1956年社會(huì)主義“三大改造”完成。)。
自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,中國(guó)開(kāi)始逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家,到1919年“五·四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),縱觀這接近八十年的歷史,除了讓我們一次又一次的扼腕嘆息,痛心疾首之外,很難有什么利好消息讓當(dāng)初處在三座大山壓迫之下受苦受難的中國(guó)人展顏一笑的事情。封建地主階級(jí)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),失敗了;農(nóng)民階級(jí)掀起的中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),也失敗了;民族資產(chǎn)階級(jí)組織的維新變法救亡圖存,依舊失敗了;就連偉大的孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派掀起的辛亥革命,依舊是失敗了。三座大山的陰影籠罩在每一個(gè)國(guó)人的頭頂。但是黑暗之中孕育著光明,天道有常,不為堯存,不為桀亡。以1915年“新文化運(yùn)動(dòng)”為契機(jī)和思想源泉的“五·四”運(yùn)動(dòng),揭開(kāi)了中國(guó)革命歷史上的新篇章,自此,中國(guó)新民主主義革命時(shí)期開(kāi)始了。中國(guó)新民主主義革命史也可以視為中國(guó)共產(chǎn)黨從建立到完成建國(guó)大業(yè)的一部歷史?!靶挛幕\(yùn)動(dòng)”和“五·四”運(yùn)動(dòng)的興起與爆發(fā),為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了思想與群眾基礎(chǔ)。馬克思主義的出現(xiàn)帶給了久未在學(xué)習(xí)西方外來(lái)思想中尋得光明的中國(guó)知識(shí)分子黑暗中的光明。更為困苦交加的中國(guó)和中國(guó)人民指出了一條走向獨(dú)立的道路。至此,中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)下,一步一步走向解放,走向獨(dú)立。其間雖有波折,但是發(fā)展是曲折的,螺旋式漸進(jìn)式的前進(jìn),直到1956年,我國(guó)三大改造正式完成宣告了新民主主義革命的勝利結(jié)束。
昔年唐太宗在別人面前贊譽(yù)魏征的時(shí)候曾經(jīng)有這樣一段話(huà):太宗謂梁公曰:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕嘗寶此三鏡,用防己過(guò)。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣?!彪m然太宗此言是為了贊賞魏征的直言進(jìn)諫與賢明。但是其中那句“以史為鑒,可以知興替”也成了人們千古傳頌的佳句。
學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》,我們可以了解到馬克思主義對(duì)于處在水深火熱中的中國(guó)人民的意義,十月革命的一聲炮響,給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義,也讓中國(guó)知識(shí)分子看到了在落后國(guó)家建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的可行性。蘇俄之后宣布對(duì)華取消一切不平等條約更是讓中國(guó)人民感受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與資本主義國(guó)家迥然不同的本質(zhì)。也讓中國(guó)曾經(jīng)孤高的知識(shí)分子們開(kāi)始重視起人民的力量,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。李大釗先生,作為在中國(guó)宣傳馬克思主義的第一人,做出了這樣的預(yù)言:“試看將來(lái)的寰球,必是赤旗的世界?!边@是一個(gè)預(yù)言,也終將是每一個(gè)馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)所堅(jiān)信的信念。
學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》,我們更加堅(jiān)信只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)走向勝利,只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能建立獨(dú)立、民主、自由、文明的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持著把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。這是我黨的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。正如前文所述,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的五十年間,中國(guó)人始終沒(méi)有停止過(guò)尋求獨(dú)立解放的腳步。但是卻一次次的失敗了,其中的原因就在于中國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的有力的思想武器來(lái)抵御帝國(guó)主義各方面的入侵。再好的革命沒(méi)有有力的思想的領(lǐng)導(dǎo)終歸只能是一個(gè)失敗的下場(chǎng)。十月革命以后,馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣為傳播起來(lái),中國(guó)人民才有了新的思想武器。也正是在始終堅(jiān)持把馬克思主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)人民最終走向了勝利。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的。
科學(xué)的世界觀和方法論。它的生命力正是在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的,在于它能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開(kāi)辟道路。領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。
學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》,我們更加堅(jiān)信毛澤東思想的正確性。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,采取從群眾中來(lái)到群眾中去的群眾路線的工作方法,獨(dú)立自主地來(lái)思考和解決中國(guó)的問(wèn)題,在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中,我黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái),形成了毛澤東思想,“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”也是毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想是馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的形成和發(fā)展,使馬克思列寧主義在中國(guó)深深地扎下根來(lái),并被中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行革命改造的偉大的物質(zhì)力量。可以說(shuō),沒(méi)有毛澤東思想的正確指引,就不會(huì)有中國(guó)革命的勝利。
今天,我們學(xué)習(xí)《中國(guó)新民主主義革命史》,目的就是為了深化對(duì)于黨的歷史的理解,對(duì)于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)和理解,更是為了今后更好的在工作中實(shí)踐,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中提高,在提高中得到經(jīng)驗(yàn)從而更好地知道我們的工作,只有這樣,我們才可以進(jìn)一步發(fā)展。因此,這樣的學(xué)習(xí),不僅有利于我們今后的工作,更有利于我們思想認(rèn)識(shí)的提高。從而使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠做到始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的先進(jìn)性。
我主要結(jié)合中央、省市從嚴(yán)治黨重要內(nèi)涵,聯(lián)系目前辦公室內(nèi)學(xué)習(xí)和工作實(shí)際情況,分析當(dāng)前我辦干部隊(duì)伍的作風(fēng)狀況、工作中還存在的一些實(shí)際問(wèn)題,如何推動(dòng)各項(xiàng)工作有序開(kāi)展。下面,我圍繞四個(gè)方面,講幾點(diǎn)自己的心得體會(huì),與大家共同探討交流。
改革開(kāi)放40年來(lái),我們國(guó)家創(chuàng)造了“中國(guó)速度”、“中國(guó)高度”、“中國(guó)深度”等一系列“中國(guó)奇跡”,從1979年到2015年的36年里,中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%,而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%,我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的發(fā)展道路,現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和世界影響力與日俱增。正如***說(shuō),“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國(guó)人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績(jī),關(guān)鍵是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤(pán)散沙,甚至面臨分崩離析的局面,偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面,世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),比如歐美國(guó)家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國(guó)家,紛紛陷入中等收入陷阱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國(guó)家,國(guó)家政治持續(xù)動(dòng)蕩,社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。
多方對(duì)照,我們的制度優(yōu)勢(shì)和道路優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開(kāi)始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授,撰寫(xiě)的《中國(guó)震憾》一書(shū)中寫(xiě)到:“過(guò)去30年中國(guó)穩(wěn)步崛起,而在采用西方模式的非西方國(guó)家中,沒(méi)有成功的例子。這個(gè)時(shí)候,我們不得不震憾,不得不反思許多問(wèn)題,為什么采用西方模式的國(guó)家總體效果不理想,為什么從民主發(fā)源地的希臘,到金融危機(jī)的美國(guó),無(wú)不面臨著政治、金融問(wèn)題,而中國(guó)依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明,只有共產(chǎn)黨可以救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此,每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來(lái),堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的信心,堅(jiān)定對(duì)以***同志為核心的黨中央的信賴(lài),筑牢理想信念靈魂,錘煉優(yōu)良政治品格,真正做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨為黨。
***,就要心中有黨,始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象,吸引著無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女,期待成為其中的光榮一員。既然通過(guò)組織的考驗(yàn),成為一名黨員,那么不論何時(shí)何地,都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,這不僅是自我角色的不斷暗示,更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問(wèn)。唯有忠誠(chéng)于黨,對(duì)黨的宗旨主義和理想深信不疑,堅(jiān)定不移,才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來(lái),絕對(duì)不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情!對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),是“講政治”的核心,也是辦公室的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前,面對(duì)各種思潮的沖擊影響,我們要善于從近代以來(lái)中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量,從我們黨成立以來(lái)中國(guó)發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量,時(shí)刻忠于黨的理想,忠于黨的組織,進(jìn)一步堅(jiān)定自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的信念,成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威,做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個(gè)核心力量,以及總書(shū)記系列重要講話(huà)的精神實(shí)質(zhì),作為做好各項(xiàng)工作的“定盤(pán)星”“主心骨”,做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí),努力成為推動(dòng)小康××建設(shè)的一份子,做政治上的明白人。
二要樹(shù)立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵,常補(bǔ)精神之鈣,充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神,制定“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)計(jì)劃,加強(qiáng)對(duì)黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、***系列重要講話(huà)精神的學(xué)習(xí),做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用,不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,切實(shí)提升精神區(qū)位,把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。
三要牢固樹(shù)立一個(gè)宗旨觀念(全心全意為人民服務(wù))。***強(qiáng)調(diào),全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念,始終把人民放在心中最高的位置?!蹲髠鳌酚芯湓?huà),“政如農(nóng)功,日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部,一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣,夙興夜寐、精耕細(xì)作,把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為人民服務(wù)是辦公室三個(gè)服務(wù)的重要內(nèi)容,在座各位黨員都是人民的公仆、服務(wù)員,要牢固樹(shù)立“一心為民”的情懷,時(shí)刻對(duì)標(biāo)焦裕祿等先進(jìn)典型,自覺(jué)實(shí)踐黨的根本宗旨,圍繞群眾所需所盼所想,帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干,共同推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康事業(yè)。
要做到“心中有戒”,就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料,有多種解釋?zhuān)容^公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律,“戒”就是要主動(dòng)、自覺(jué)、經(jīng)常地防止行為、語(yǔ)言、思想等方面的過(guò)失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對(duì)“戒”的要求不盡相同,比如佛教上講的“五戒”,就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒,還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等,雖提法有不同,但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展,“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來(lái),今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏,就是遵守,就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩,從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩,讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行,讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航,讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事,還要保證我們不出事。
一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩,黨紀(jì)黨規(guī)是對(duì)黨章的延伸和具體化,是規(guī)范黨員行為的具體遵循,是剛性約束,是紅線。大家要自覺(jué)遵守黨章、黨規(guī),自覺(jué)用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》,以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等,來(lái)約束規(guī)范自己的思想和行為,嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律,做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止,使管黨治黨沒(méi)有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺(jué)接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出,“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督,避免脫離群眾,因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門(mén)來(lái)辦事,憑老資格,自以為這樣就夠了,對(duì)群眾、對(duì)黨外人士的意見(jiàn)不虛心去聽(tīng),就很容易使自己閉塞起來(lái),考慮問(wèn)題產(chǎn)生片面性,這樣非犯錯(cuò)誤不可。”在座各位黨員要自覺(jué)接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督,不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。
三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來(lái)總理一生不回家鄉(xiāng)淮安,也是怕給地方政府添麻煩,他要回避這一點(diǎn)。還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他,一律住國(guó)務(wù)院招待所,住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為辦公室同志,要樹(shù)牢自律意識(shí),時(shí)刻“三省吾身”,充分運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器,反省自己存在的失誤,將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細(xì)節(jié)問(wèn)題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。
四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦,尤其辦公室承擔(dān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能,工作中必然有大量人際交往,要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友,自覺(jué)凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是,在服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)企業(yè)過(guò)程中,不是讓大家遠(yuǎn)離企業(yè),不交朋友,而是堅(jiān)持“親”“清”的新型政商關(guān)系,“親”,就是要坦蕩真誠(chéng)同企業(yè)家打交道,幫助解決實(shí)際困難;“清”,就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔,無(wú)貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事,決不能以辦公室牌子搞關(guān)系、謀私利,決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事,決不能借工作之便謀私利,全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng),***在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上,用“將教天下,必定其家,必正其身?!薄澳萌隣敚瑥U職亡家?!薄靶男g(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫?!比涔庞?xùn)以為佐證,警醒廣大黨干部。我們?cè)谧魑灰袑?shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù),管好配偶及子女,做到廉潔修身、廉潔齊家。
責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō):“人生于天地間,各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任,則國(guó)必亡?!庇纱丝梢?jiàn)責(zé)任對(duì)于做人為官的重要性。結(jié)合辦公室工作,辦公室日常運(yùn)轉(zhuǎn)工作非常重要,要做到高效、有序、和諧、嚴(yán)密,保證上級(jí)政策、領(lǐng)導(dǎo)意圖和基層要求順達(dá)、暢通。我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn):
一是要靈敏。無(wú)論是辦文、辦會(huì),還是辦事,都要首先考慮政府有什么精神,領(lǐng)導(dǎo)有什么意圖,怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖。如果做不到這一點(diǎn),即使花再大力氣,做了再多的工作,也是徒勞無(wú)益。
二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下,要注重時(shí)效,盡量減少不必要的環(huán)節(jié),做到及時(shí)、迅速、不誤事,實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。要嚴(yán)格把關(guān),精簡(jiǎn)會(huì)議和文件,改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng),確保領(lǐng)導(dǎo)同志和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從“文山”、“會(huì)?!焙鸵话阈允聞?wù)中擺脫出來(lái),集中精力謀大事、抓大事。
三是要有序。辦公室的公文處理、會(huì)議安排、安全保密、后勤服務(wù)等日常工作,應(yīng)進(jìn)一步在制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、程序化上下功夫,努力做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量。
四是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作,就一定要超前思維,把問(wèn)題想在前面,把工作做到前頭,并隨著黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn),圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn),始終做到忙而不亂,有條不紊。
五是要周密。日常運(yùn)轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜,工作中哪一個(gè)環(huán)節(jié)、哪一個(gè)方面做不到位,都會(huì)影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項(xiàng)工作,都要著眼全局,顧全大局,環(huán)環(huán)相扣,搞好銜接,真正做到周全細(xì)致,消滅差錯(cuò),避免疏漏。特別是對(duì)重要會(huì)議和重大活動(dòng),要提前介入,做好預(yù)案,周密安排,精心組織,明確責(zé)任,保證各項(xiàng)議程、各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行。
六是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定,我們絕大多數(shù)干部對(duì)工作是充滿(mǎn)激情的。但是,也確有極少人對(duì)工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò),有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四,有的回避矛盾、畏首畏尾,等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒(méi)有回音,干什么事都萎靡不振,無(wú)所謂,那是不行的。干得好不好是水平問(wèn)題,有沒(méi)有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干,這是態(tài)度問(wèn)題。大家一定要有“緊起來(lái)、等不起,急起來(lái)、拖不得,干起來(lái)、坐不住”的使命感和緊迫感,倍加珍惜自己來(lái)之不易的身份,真正把工作當(dāng)作一種事業(yè)去闖、去拼。
七要講奉獻(xiàn)。辦公室權(quán)力不大責(zé)任大,手段不多工作多,待遇不高要求高,可以說(shuō)是工作辛苦、生活清苦,沒(méi)有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和情懷,就不可能履行好職責(zé)。大家一定要充分認(rèn)識(shí)到能夠在政府工作,直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),是很光榮,很崇高的,也是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì);一定要珍惜崗位,無(wú)私奉獻(xiàn),才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。辦公室的工作既具體繁雜,又緊張寂寞,而且多是臺(tái)下幕后的工作,客觀上也需要同志們無(wú)私奉獻(xiàn)、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作,要耐得住寂寞,守得住清貧,頂?shù)米≌T惑,始終保持良好的精神狀態(tài),全面履行好自己的職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)的是,大家離領(lǐng)導(dǎo)近,涉及的人、事和利益關(guān)系很多,廉潔自律尤為重要。
八要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力,團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力,團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力,團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹(shù)立辦公室工作一盤(pán)棋思想,同事之間、科室之間既要各盡其責(zé),又要相互團(tuán)結(jié),相互配合,相互支持,齊心協(xié)力把辦公室的工作做好??剖抑g協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。辦公室有分工、有制度,但有時(shí)交叉內(nèi)容多,有些科室同志不在,其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去,即使不是自己分管的事情,也應(yīng)主動(dòng)熱情向人介紹??傊ㄟ^(guò)主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能,使各科室、各部門(mén)以及個(gè)人之間密切配合,避免出現(xiàn)推諉扯皮,使多數(shù)人的力量匯成一股合力,共同完成任務(wù)。
根據(jù)省委黨史學(xué)習(xí)教育工作部署,按照局黨組統(tǒng)一安排,近期,我深入開(kāi)展了新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí),認(rèn)真總結(jié)和思考了新民主主義革命勝利的經(jīng)驗(yàn),讓我深受教育和啟發(fā),對(duì)新民主主義革命歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí),下面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)。
新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大,見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng),誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說(shuō),新民主主義革命時(shí)期,是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解,對(duì)新民主主義革命取得偉大勝利的關(guān)鍵有了更深的感悟。
新民主主義革命時(shí)期歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到建立新中國(guó)的成長(zhǎng)史,是黨由小到大、由弱到強(qiáng)、從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史,是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民艱苦奮斗,在危難之際力挽狂瀾、絕處逄生,磨難之中百折不撓、浴火重生,失誤之后直面問(wèn)題、撥亂反正,從稚嫩到成熟、從弱小到強(qiáng)大,成為全國(guó)人民和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
通過(guò)學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民擔(dān)當(dāng)起民族救亡和復(fù)興的重任,才能踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,才具有應(yīng)對(duì)和化解危機(jī)的高超智慧,才具有刀刃向內(nèi)糾偏正向的決心勇氣。下面,我談幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十一
作為一個(gè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開(kāi)始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。
政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來(lái),在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門(mén)協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開(kāi)展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開(kāi)局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問(wèn)題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢(shì)和任務(wù)。
查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見(jiàn)到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長(zhǎng)、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問(wèn)題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來(lái)的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過(guò)程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺(jué),堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對(duì)于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場(chǎng)硬仗,努力打造一支黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過(guò)研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大,見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng),誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想,誕生了“槍桿子里出政權(quán)”“將革命進(jìn)行到底”的偉大聲音。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民,推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)。可以說(shuō),新民主主義革命時(shí)期,是中國(guó)近代史中濃墨重彩的一筆,也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè),在新民主主義革命時(shí)期形成的中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神,成為了中華民族偉大民族精神的集中反映。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行",通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我深受教育、深受啟發(fā),使我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō),對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。為奪取新民主主義革命的勝利,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲,為的是什么?靠的是什么?我想除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心,還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。“對(duì)黨忠誠(chéng)”是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的,“對(duì)黨忠誠(chéng)”是具體的,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代殺敵報(bào)國(guó)、嚴(yán)守秘密、視死如歸是對(duì)黨忠誠(chéng),在建設(shè)和改革時(shí)期恪盡職守、敢于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)守本色,是對(duì)黨忠誠(chéng);“對(duì)黨忠誠(chéng)”也是實(shí)踐的,就是言行一致、表里如一、守信踐諾,自覺(jué)主動(dòng)為黨和人民的事業(yè)而勤懇努力工作。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力,才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難,才能不斷發(fā)展壯大。
建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是一場(chǎng)接力跑,我們這代共產(chǎn)黨人該怎樣把我們這一棒跑好,同時(shí)為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)。我想作為新時(shí)代的黨員干部,更要不忘初心、牢記使命,要始終樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信"、做到“兩個(gè)維護(hù)",要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,深刻理解和把握黨史學(xué)習(xí)教育的精神實(shí)質(zhì)和核心要義,以牢記初心使命、勇于自我革命、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為、勇立潮頭奮進(jìn)的進(jìn)取精神,把黨的宗旨貫穿于各項(xiàng)工作的始終,以更嚴(yán)的自我要求、更高的工作標(biāo)準(zhǔn),觀全局、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、舉良策、沉下心,撲下身,把每件小事當(dāng)大事辦,使黨史學(xué)習(xí)教育成為黨員干部踐行黨的宗旨的重要途徑。
近代以來(lái),由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治本身固有的腐敗,中華大地山河破碎、生靈涂炭,中國(guó)逐漸淪落為半殖民地半封建社會(huì)。目睹國(guó)家危亡局勢(shì)和社會(huì)黑暗狀況,中國(guó)人民開(kāi)始了為苦難中國(guó)尋求出路的不斷探索,北洋軍閥代表的封建地主階級(jí)、中間派代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派、國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)代表的官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)先后粉墨登場(chǎng),但只有中國(guó)共產(chǎn)黨最終贏得了中國(guó)最廣大人民群眾包括民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表在內(nèi)的擁護(hù),為中國(guó)人民指明斗爭(zhēng)的目標(biāo)和前進(jìn)的方向,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民擺脫階級(jí)的壓迫和失敗的厄運(yùn),把被視為“一盤(pán)散沙"的中華民族團(tuán)結(jié)和凝聚成不可戰(zhàn)勝的力量,取得了新民主主義革命的偉大勝利。
我們黨一路走來(lái),指引我們前行、上下求索的是什么?就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。而有別于其他政治派別,中國(guó)共產(chǎn)黨不是因利益而結(jié)成的政黨,而是以共同理想信念而組織起來(lái)的政黨,從嘉興南湖起航的小小紅船,到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無(wú)論處于逆境還是順境,我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興"作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)"的歷史必然。
因此,堅(jiān)定理想信念,是新時(shí)代黨的建設(shè)的根基,而錘煉黨性修養(yǎng),是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。我們要結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,始終堅(jiān)定理想信念,不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),對(duì)照革命先烈的英雄事跡,對(duì)照共產(chǎn)黨人的初心和使命,筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新本領(lǐng),增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng),勇于攻堅(jiān)克難,要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、未雨綢繆,以更加明確的方向感、更加自覺(jué)的工作激情,高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成各項(xiàng)工作任務(wù),切實(shí)將黨史學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。
在政治上的先進(jìn)性并不是一成不變的,強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來(lái)的。回顧黨的歷史,總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命,土地制度改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和整黨運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展,為奪取新民主主義革命的全國(guó)性勝利提供了重要保障。而毛澤東思想的確立,更是貫穿著整個(gè)黨的歷史時(shí)期,成為馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的集中成果,成為被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠?qū)覍以谖ky之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正,成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。
我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大思想武器。正如上世紀(jì)八十年代末、九十年代初,經(jīng)歷蘇聯(lián)解體、東歐劇變后,社會(huì)主義在世界陷入低潮,然而社會(huì)主義的中國(guó)卻尚然屹立世界東方,我想這也正是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐最好的答案。習(xí)近平總書(shū)記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法論,目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情,更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì),更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力,從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)"。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,通過(guò)沉淀下來(lái),以淡薄的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí),讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。尤其是今年,習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議青海代表團(tuán)審議時(shí)提出,要結(jié)合青海優(yōu)勢(shì)和資源,貫徹創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,加快建設(shè)世界級(jí)鹽湖產(chǎn)業(yè)基地、打造國(guó)家清潔能源產(chǎn)業(yè)高地、國(guó)際生態(tài)旅游目的地、綠色有機(jī)農(nóng)畜產(chǎn)品輸出地,構(gòu)建綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系,建設(shè)體現(xiàn)本地特色的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)重要講話(huà)精神中蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,蘊(yùn)含其中的凝聚力、感召力、動(dòng)員力和思想偉力,蘊(yùn)含其中的情懷、寄托和希望,以嚴(yán)的要求和實(shí)的作風(fēng)做好新形勢(shì)下的各項(xiàng)工作,以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。
在今后的工作中,我們要以“功成不必在我的精神境界”和“功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)",“做小我"把該擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來(lái),“成大我"把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好,一步一個(gè)腳印向著美好未來(lái)和最高理想前進(jìn)。
近期,認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至1949年新中國(guó)成立歷史,使我對(duì)這一時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程和歷史事件有了更詳盡的了解。通過(guò)學(xué)習(xí),我有以下三點(diǎn)感受:
一、歷史的發(fā)展需要在不斷地改革中深化推進(jìn)。新民主主義革命時(shí)期是我黨在內(nèi)憂(yōu)外患特殊的歷史背景下,無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)一步步的嘗試探索出來(lái)的一條符合當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情的革命道路。在這個(gè)時(shí)期,馬克思主義傳入,與我國(guó)國(guó)情結(jié)合,中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生,帶領(lǐng)廣大群眾在水深火熱中不斷探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,這是一條順應(yīng)時(shí)代的道路。探索就是一個(gè)在未知中不斷改革的嘗試,深化改革永遠(yuǎn)在路上,特別是黨的十八大以來(lái),提出了堅(jiān)持全面深化改革,就要加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域全方位改革,不論國(guó)內(nèi)外形勢(shì)如何變化,改革開(kāi)放主題不會(huì)變。
二、任何一個(gè)時(shí)期都離不開(kāi)大膽的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是需要我們敢于打破常規(guī),勇于探索嘗試,能夠跳出舒適圈和固有思維來(lái)做一個(gè)思想重組,來(lái)創(chuàng)造一個(gè)奇跡,實(shí)現(xiàn)由零到一的突破。很多新事物,特別是新興事物的產(chǎn)生都是突破后的產(chǎn)物,只有敢想敢做敢嘗試,才會(huì)有不一樣的收獲,但也要自覺(jué)規(guī)避無(wú)厘頭的亂撞,盡量避免走彎路。新民主主義時(shí)期的各種嘗試就是一種創(chuàng)新實(shí)踐,即使有很多活動(dòng)和嘗試都以失敗告終,但最終走出了一條正確的道路。
三、道路有千千萬(wàn),只有適合自己的才是正確的。在新民主主義革命時(shí)期探索的過(guò)程中,嘗試走過(guò)很多條道路,但其他道路都以失敗而告終,所有的失敗并不是毫無(wú)意義的,為最終的革命勝利奠定了基礎(chǔ);在學(xué)習(xí)借鑒馬克思主義的實(shí)踐中,我們也不是照抄照搬,而是和當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的半殖民地半封建的實(shí)際相結(jié)合,在“左”與“右”中不斷權(quán)衡,使馬克思主義不斷中國(guó)化,成為我國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物;在革命政黨的選擇方面,也只有代表最先進(jìn)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)力量,才能帶領(lǐng)群眾走出適合的道路。
改革開(kāi)放40年來(lái),我們國(guó)家創(chuàng)造了“中國(guó)速度”、“中國(guó)高度”、“中國(guó)深度”等一系列“中國(guó)奇跡”,從1979年到2015年的36年里,中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8%,而同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)僅為2.8%,我們用30多年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年的發(fā)展道路,現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國(guó)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和世界影響力與日俱增。正如***說(shuō),“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。取得這一讓國(guó)人自豪、世人矚目的驕人戰(zhàn)績(jī),關(guān)鍵是得益于中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,否則就會(huì)出現(xiàn)一盤(pán)散沙,甚至面臨分崩離析的局面,偉大復(fù)興也將化為泡影。在這方面,世界上有許多值得汲取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),比如歐美國(guó)家有的至今還受困于金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而不能自拔;一些照搬西方模式的發(fā)展中國(guó)家,紛紛陷入中等收入陷阱,經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前;還有一些西亞北非國(guó)家,國(guó)家政治持續(xù)動(dòng)蕩,社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂。
多方對(duì)照,我們的制度優(yōu)勢(shì)和道路優(yōu)勢(shì)已經(jīng)開(kāi)始彰顯。日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院張維為教授,撰寫(xiě)的《中國(guó)震憾》一書(shū)中寫(xiě)到:“過(guò)去30年中國(guó)穩(wěn)步崛起,而在采用西方模式的非西方國(guó)家中,沒(méi)有成功的例子。這個(gè)時(shí)候,我們不得不震憾,不得不反思許多問(wèn)題,為什么采用西方模式的國(guó)家總體效果不理想,為什么從民主發(fā)源地的希臘,到金融危機(jī)的美國(guó),無(wú)不面臨著政治、金融問(wèn)題,而中國(guó)依然高度發(fā)展”。一個(gè)又一個(gè)偉大成就再次證明,只有共產(chǎn)黨可以救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此,每個(gè)黨員都要從現(xiàn)實(shí)中看到希望、看到未來(lái),堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的信心,堅(jiān)定對(duì)以***同志為核心的黨中央的信賴(lài),筑牢理想信念靈魂,錘煉優(yōu)良政治品格,真正做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨為黨。
***,就要心中有黨,始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。始終用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。正是黨的崇高理想、黨的先進(jìn)形象,吸引著無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女,期待成為其中的光榮一員。既然通過(guò)組織的考驗(yàn),成為一名黨員,那么不論何時(shí)何地,都要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作,這不僅是自我角色的不斷暗示,更是價(jià)值取向的反復(fù)拷問(wèn)。唯有忠誠(chéng)于黨,對(duì)黨的宗旨主義和理想深信不疑,堅(jiān)定不移,才能把自己的一言一行與黨的利益統(tǒng)一起來(lái),絕對(duì)不做有損于黨的利益和名譽(yù)的事情!對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),是“講政治”的核心,也是辦公室的生命線和做好工作的根本點(diǎn)。當(dāng)前,面對(duì)各種思潮的沖擊影響,我們要善于從近代以來(lái)中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程中汲取信仰的力量,從我們黨成立以來(lái)中國(guó)發(fā)生的歷史巨變中汲取信仰的力量,時(shí)刻忠于黨的理想,忠于黨的組織,進(jìn)一步堅(jiān)定自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的信念,成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“堅(jiān)定信仰者”、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的“忠實(shí)踐行者”和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“堅(jiān)強(qiáng)捍衛(wèi)者”。
一要牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”(政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí))。要始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央、省市委和市委保持高度一致,堅(jiān)決維護(hù)中央、省市委和市委的權(quán)威,做一個(gè)表里如一的老實(shí)人和虛懷坦蕩的透明人;要始終把黨中央這個(gè)核心力量,以及總書(shū)記系列重要講話(huà)的精神實(shí)質(zhì),作為做好各項(xiàng)工作的“定盤(pán)星”“主心骨”,做到思想上同心、行動(dòng)上緊跟、工作上落實(shí),努力成為推動(dòng)小康××建設(shè)的一份子,做政治上的明白人。
二要樹(shù)立正確的“三觀”(世界觀、人生觀和價(jià)值觀)。要常掃思想之塵,常補(bǔ)精神之鈣,充分發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神,制定“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)計(jì)劃,加強(qiáng)對(duì)黨章、黨規(guī)、馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、***系列重要講話(huà)精神的學(xué)習(xí),做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用,不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,切實(shí)提升精神區(qū)位,把好理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。
三要牢固樹(shù)立一個(gè)宗旨觀念(全心全意為人民服務(wù))。***強(qiáng)調(diào),全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念,始終把人民放在心中最高的位置。《左傳》有句話(huà),“政如農(nóng)功,日夜思之”。意思是我們每個(gè)干部,一定要把“為民”之事當(dāng)作農(nóng)事一樣,夙興夜寐、精耕細(xì)作,把惠及民生的事一件件抓實(shí)抓好。為人民服務(wù)是辦公室三個(gè)服務(wù)的重要內(nèi)容,在座各位黨員都是人民的公仆、服務(wù)員,要牢固樹(shù)立“一心為民”的情懷,時(shí)刻對(duì)標(biāo)焦裕祿等先進(jìn)典型,自覺(jué)實(shí)踐黨的根本宗旨,圍繞群眾所需所盼所想,帶頭干、帶領(lǐng)干、帶動(dòng)干,共同推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康事業(yè)。
要做到“心中有戒”,就必須要搞清楚“戒”的內(nèi)容和含義。查閱相關(guān)資料,有多種解釋?zhuān)容^公認(rèn)的、一致的解釋是指戒律,“戒”就是要主動(dòng)、自覺(jué)、經(jīng)常地防止行為、語(yǔ)言、思想等方面的過(guò)失。不同時(shí)代、不同民族、不同行業(yè)、不同宗教、不同黨派、不同社團(tuán)可能對(duì)“戒”的要求不盡相同,比如佛教上講的“五戒”,就指戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒妄語(yǔ)、戒飲酒,還有“八戒”、“十戒”、“二百五十戒”等等,雖提法有不同,但內(nèi)容大多都有關(guān)聯(lián)性和承繼性。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展,“戒”的含義和要求也在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著。在我看來(lái),今天我們共產(chǎn)黨人講的“戒”就是敬畏,就是遵守,就是要從內(nèi)心深處敬畏紀(jì)律規(guī)矩,從日常小事上遵守紀(jì)律規(guī)矩,讓紀(jì)律規(guī)矩約束規(guī)范我們的一言一行,讓紀(jì)律規(guī)矩為我們的人生保駕護(hù)航,讓紀(jì)律規(guī)矩保證我們既要干成事,還要保證我們不出事。
一要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩,黨紀(jì)黨規(guī)是對(duì)黨章的延伸和具體化,是規(guī)范黨員行為的具體遵循,是剛性約束,是紅線。大家要自覺(jué)遵守黨章、黨規(guī),自覺(jué)用《廉潔自律準(zhǔn)則》《紀(jì)律處分條例》,以及中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例等,來(lái)約束規(guī)范自己的思想和行為,嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律六大紀(jì)律,做到在任何時(shí)候都心有所畏、言有所戒、行有所止,使管黨治黨沒(méi)有空白、不留盲區(qū)。
二要自覺(jué)接受監(jiān)督。1957年鄧小平同志就提出,“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督,避免脫離群眾,因?yàn)槲覀內(nèi)绻P(guān)起門(mén)來(lái)辦事,憑老資格,自以為這樣就夠了,對(duì)群眾、對(duì)黨外人士的意見(jiàn)不虛心去聽(tīng),就很容易使自己閉塞起來(lái),考慮問(wèn)題產(chǎn)生片面性,這樣非犯錯(cuò)誤不可?!痹谧魑稽h員要自覺(jué)接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督,不以任何理由任何借口脫離黨組織的監(jiān)督、脫離黨規(guī)黨紀(jì)的約束。
三要始終嚴(yán)格自律。守紀(jì)律、講規(guī)矩難在自律。周恩來(lái)總理一生不回家鄉(xiāng)淮安,也是怕給地方政府添麻煩,他要回避這一點(diǎn)。還規(guī)定“外地親屬進(jìn)京看望他,一律住國(guó)務(wù)院招待所,住宿費(fèi)由他支付”。這種自律境界值得我們學(xué)習(xí)。作為辦公室同志,要樹(shù)牢自律意識(shí),時(shí)刻“三省吾身”,充分運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)武器,反省自己存在的失誤,將他律變?yōu)樽月?要在日常小事和細(xì)節(jié)問(wèn)題上堅(jiān)守住紀(jì)律“底線”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。
四要嚴(yán)守廉潔底線。時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦,尤其辦公室承擔(dān)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能,工作中必然有大量人際交往,要堅(jiān)持原則、劃清界限、謹(jǐn)慎交友,自覺(jué)凈化社交圈、生活圈、朋友圈。這里值得強(qiáng)調(diào)的是,在服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)企業(yè)過(guò)程中,不是讓大家遠(yuǎn)離企業(yè),不交朋友,而是堅(jiān)持“親”“清”的新型政商關(guān)系,“親”,就是要坦蕩真誠(chéng)同企業(yè)家打交道,幫助解決實(shí)際困難;“清”,就是同企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔,無(wú)貪心私心。要始終在規(guī)矩的范圍內(nèi)干事,決不能以辦公室牌子搞關(guān)系、謀私利,決不能打著領(lǐng)導(dǎo)旗號(hào)辦私事,決不能借工作之便謀私利,全力維護(hù)黨的威信和形象。要重家教、立家規(guī)、正家風(fēng),***在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)上,用“將教天下,必定其家,必正其身?!薄澳萌隣?,廢職亡家。”“心術(shù)不可得罪于天地,言行要留好樣與兒孫。”三句古訓(xùn)以為佐證,警醒廣大黨干部。我們?cè)谧魑灰袑?shí)在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù),管好配偶及子女,做到廉潔修身、廉潔齊家。
責(zé)任是檢驗(yàn)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō):“人生于天地間,各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任,則國(guó)必亡?!庇纱丝梢?jiàn)責(zé)任對(duì)于做人為官的重要性。結(jié)合辦公室工作,辦公室日常運(yùn)轉(zhuǎn)工作非常重要,要做到高效、有序、和諧、嚴(yán)密,保證上級(jí)政策、領(lǐng)導(dǎo)意圖和基層要求順達(dá)、暢通。我認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn):
一是要靈敏。無(wú)論是辦文、辦會(huì),還是辦事,都要首先考慮政府有什么精神,領(lǐng)導(dǎo)有什么意圖,怎樣辦才更符合政府工作要求和領(lǐng)導(dǎo)意圖。如果做不到這一點(diǎn),即使花再大力氣,做了再多的工作,也是徒勞無(wú)益。
二是要高效。在保證質(zhì)量的前提下,要注重時(shí)效,盡量減少不必要的環(huán)節(jié),做到及時(shí)、迅速、不誤事,實(shí)現(xiàn)工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。要嚴(yán)格把關(guān),精簡(jiǎn)會(huì)議和文件,改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng),確保領(lǐng)導(dǎo)同志和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)從“文山”、“會(huì)?!焙鸵话阈允聞?wù)中擺脫出來(lái),集中精力謀大事、抓大事。
三是要有序。辦公室的公文處理、會(huì)議安排、安全保密、后勤服務(wù)等日常工作,應(yīng)進(jìn)一步在制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、程序化上下功夫,努力做到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量。
四是要主動(dòng)。要在被動(dòng)狀態(tài)下主動(dòng)做好工作,就一定要超前思維,把問(wèn)題想在前面,把工作做到前頭,并隨著黨委工作的進(jìn)展而推進(jìn),圍繞黨委工作的變化而調(diào)整。要積極探索日常服務(wù)工作的基本規(guī)律和特點(diǎn),始終做到忙而不亂,有條不紊。
五是要周密。日常運(yùn)轉(zhuǎn)十分瑣碎繁雜,工作中哪一個(gè)環(huán)節(jié)、哪一個(gè)方面做不到位,都會(huì)影響黨委工作的全局。黨委辦公室做每一項(xiàng)工作,都要著眼全局,顧全大局,環(huán)環(huán)相扣,搞好銜接,真正做到周全細(xì)致,消滅差錯(cuò),避免疏漏。特別是對(duì)重要會(huì)議和重大活動(dòng),要提前介入,做好預(yù)案,周密安排,精心組織,明確責(zé)任,保證各項(xiàng)議程、各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行。
六是要有激情。應(yīng)當(dāng)充分肯定,我們絕大多數(shù)干部對(duì)工作是充滿(mǎn)激情的。但是,也確有極少人對(duì)工作缺乏激情。有的不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò),有的強(qiáng)調(diào)客觀、埋三怨四,有的回避矛盾、畏首畏尾,等等。這些不良思想傾向是極為有害的。如果領(lǐng)導(dǎo)交代的事半天都沒(méi)有回音,干什么事都萎靡不振,無(wú)所謂,那是不行的。干得好不好是水平問(wèn)題,有沒(méi)有激情、愿不愿意、認(rèn)不認(rèn)真去干,這是態(tài)度問(wèn)題。大家一定要有“緊起來(lái)、等不起,急起來(lái)、拖不得,干起來(lái)、坐不住”的使命感和緊迫感,倍加珍惜自己來(lái)之不易的身份,真正把工作當(dāng)作一種事業(yè)去闖、去拼。
七要講奉獻(xiàn)。辦公室權(quán)力不大責(zé)任大,手段不多工作多,待遇不高要求高,可以說(shuō)是工作辛苦、生活清苦,沒(méi)有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和情懷,就不可能履行好職責(zé)。大家一定要充分認(rèn)識(shí)到能夠在政府工作,直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù),是很光榮,很崇高的,也是難得的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì);一定要珍惜崗位,無(wú)私奉獻(xiàn),才能在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。辦公室的工作既具體繁雜,又緊張寂寞,而且多是臺(tái)下幕后的工作,客觀上也需要同志們無(wú)私奉獻(xiàn)、埋頭苦干、淡泊名利、忘我工作,要耐得住寂寞,守得住清貧,頂?shù)米≌T惑,始終保持良好的精神狀態(tài),全面履行好自己的職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)的是,大家離領(lǐng)導(dǎo)近,涉及的人、事和利益關(guān)系很多,廉潔自律尤為重要。
八要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力,團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力,團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力,團(tuán)結(jié)是搞好工作的先決條件。大家一定都要樹(shù)立辦公室工作一盤(pán)棋思想,同事之間、科室之間既要各盡其責(zé),又要相互團(tuán)結(jié),相互配合,相互支持,齊心協(xié)力把辦公室的工作做好。科室之間協(xié)作要學(xué)會(huì)包容、補(bǔ)臺(tái)。辦公室有分工、有制度,但有時(shí)交叉內(nèi)容多,有些科室同志不在,其他同志應(yīng)主動(dòng)替補(bǔ)上去,即使不是自己分管的事情,也應(yīng)主動(dòng)熱情向人介紹??傊ㄟ^(guò)主動(dòng)、積極地協(xié)調(diào)工作運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)和功能,使各科室、各部門(mén)以及個(gè)人之間密切配合,避免出現(xiàn)推諉扯皮,使多數(shù)人的力量匯成一股合力,共同完成任務(wù)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十二
今年以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)總書(shū)記深刻闡述開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義,深刻闡明黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求,要求全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局,以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。以下是博通本站小編為您推薦新民主主義革命時(shí)期歷史專(zhuān)題研討發(fā)言材料。
通過(guò)深入研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。
歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的,歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立,這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨、領(lǐng)路人?;厥走^(guò)往奮斗,中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái),帶領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無(wú)論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問(wèn)題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。
(一)做好新時(shí)代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開(kāi)支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開(kāi)展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。
(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。
堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力各類(lèi)滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所進(jìn)行巡防查控,對(duì)全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所和人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)走訪和電話(huà)溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開(kāi)展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺(jué)性。三是推進(jìn)。
掃黑除惡。
常態(tài)化。專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)收官不等于。
掃黑除惡。
收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級(jí)決策部署,自覺(jué)扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。
(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開(kāi)展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國(guó)共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問(wèn)題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類(lèi)施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對(duì)策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問(wèn)題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個(gè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開(kāi)始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。
政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來(lái),在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門(mén)協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開(kāi)展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開(kāi)局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問(wèn)題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢(shì)和任務(wù)。
查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見(jiàn)到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長(zhǎng)、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問(wèn)題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來(lái)的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過(guò)程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺(jué),堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對(duì)于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場(chǎng)硬仗,努力打造一支黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過(guò)研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十三
近日,**黨組書(shū)記組織開(kāi)展《新民主主義革命時(shí)期黨史》專(zhuān)題黨課學(xué)習(xí)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)逐漸淪為半殖民半封建國(guó)家,中國(guó)人民為反對(duì)外國(guó)資本帝國(guó)主義和本國(guó)封建統(tǒng)治進(jìn)行了一系列不屈不撓的斗爭(zhēng)。
通過(guò)開(kāi)展黨史教育,進(jìn)一步增強(qiáng)忠誠(chéng)核心、維護(hù)核心、看齊核心的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要通過(guò)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記視察安徽的重要講話(huà)精神,把黨史學(xué)習(xí)教育同“牢記殷切囑托、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)、喜迎建黨百年”專(zhuān)題教育結(jié)合起來(lái),同推動(dòng)金安教育中心工作結(jié)合起來(lái),引導(dǎo)黨員教師通過(guò)學(xué)習(xí)黨史鑒往知來(lái),以?shī)^發(fā)有為的精神和開(kāi)拓進(jìn)取的干勁,推動(dòng)金安教育高質(zhì)量發(fā)展,以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。
回顧黨100年來(lái)的風(fēng)雨歷程,從最初的建立,就遭到國(guó)民黨的迫害圍剿,到慢慢發(fā)展,期間經(jīng)歷了多少血雨腥風(fēng),黨的領(lǐng)導(dǎo)階層和路線曾經(jīng)也走過(guò)彎路,但是正是黨的自我更新,自我凈化功能,讓黨從實(shí)踐中選擇了正確的方向,正是靠著共產(chǎn)主義堅(jiān)定的信念支撐,才能與一個(gè)個(gè)激流旋渦中奮勇拼搏,取得一個(gè)又一個(gè)的勝利,最后日益成熟壯大,直至從國(guó)民黨手中奪取了政權(quán),建立起新中國(guó),開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代,全力以赴進(jìn)行改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè),把國(guó)家建設(shè)得越來(lái)越富強(qiáng),人民越來(lái)越幸福,社會(huì)越來(lái)越和諧。中國(guó)現(xiàn)在走上了康莊大道,不斷取得一個(gè)個(gè)舉世矚目的成就,讓每一個(gè)中國(guó)人為之自豪驕傲,讓世界超級(jí)大國(guó)不能小覷。
黨之所以是偉大而正確的黨。正是因?yàn)辄h的宗旨意識(shí)是扎根于人民的,始終以人民為上。牢記初心不忘使命,是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰和靈魂所在。我們要始終牢記自己從哪里來(lái),要到哪里去?來(lái)自人民,服務(wù)人民,就是黨的根基。黨之所以能夠勝利,是因?yàn)辄h的團(tuán)結(jié),團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力。黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一是黨的生命,也是我們黨能成為百年大黨、創(chuàng)造世紀(jì)偉業(yè)的關(guān)鍵所在。
學(xué)習(xí)黨史,我們要講團(tuán)結(jié)。要從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)定不移向黨中央看齊,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,自覺(jué)抵制不良思想,在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,確保全黨上下擰成一股繩,心往一處想、勁往一處使。
學(xué)習(xí)黨史,我們要繼往開(kāi)來(lái)。繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng),弘揚(yáng)紅色正面基因,始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神。要學(xué)習(xí)老一輩共產(chǎn)黨人的黨性和氣節(jié),發(fā)揚(yáng)浩然正氣,拋掉個(gè)人利益得失,投身于為國(guó)家民族興盛繁榮的建設(shè)洪流中,樹(shù)立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正確的三觀,做一個(gè)對(duì)社會(huì)民族國(guó)家有用的人。
學(xué)習(xí)黨史,我們要放眼全局。每個(gè)黨員要胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,要努力學(xué)習(xí),提高自己思想境界和見(jiàn)識(shí),要處理好國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間的關(guān)系,以國(guó)家和人民利益為重,以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。要樹(shù)立大歷史觀,從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律,提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略,增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。
學(xué)習(xí)黨史,我們要盡職履責(zé)。我們要立足崗位,做好本職工作,要思索如何在工作中更好服務(wù)群眾,群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意就是檢驗(yàn)我們工作的成效所在。只有每一個(gè)黨員發(fā)揮好先鋒模范作用,每個(gè)黨組織發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用,才能帶領(lǐng)大家齊心協(xié)力創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十四
根據(jù)我院黨史學(xué)習(xí)教育安排,2021年4月2日,院黨委中心組召開(kāi)學(xué)習(xí)會(huì),專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討“新民主主義革命時(shí)期歷史”。院領(lǐng)導(dǎo)陳生水、段虹、李云、戴濟(jì)群、吳時(shí)強(qiáng)、薛亞云、劉兆衡、蔣兆宏等參加學(xué)習(xí)研討,段虹主持會(huì)議。
會(huì)議學(xué)習(xí)回顧了新民主主義革命時(shí)期的光輝歷史,陳生水、段虹、李云、蔣兆宏等同志做了重點(diǎn)發(fā)言。會(huì)議認(rèn)為,新民主主義革命時(shí)期歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到建立新中國(guó)的28年歷史,是我們黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的苦難輝煌史,是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。
會(huì)議指出,全院干部職工要從黨史學(xué)習(xí)教育中汲取堅(jiān)定信仰信念的力量和前進(jìn)的智慧。一要更加深刻認(rèn)識(shí)到我們黨來(lái)自于人民,黨的根基和血脈在人民。二要更加深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的選擇、人民的選擇。三要更加深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易,深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性;四要更加深刻認(rèn)識(shí)到我們黨的歷史,就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史,就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。
會(huì)議強(qiáng)調(diào),要從黨的百年偉大奮斗史中汲取智慧力量,著力做好科技創(chuàng)新工作。一要知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行,將黨史學(xué)習(xí)教育中獲得的精神力量轉(zhuǎn)化成科技創(chuàng)新的具體實(shí)踐;二要大力弘揚(yáng)我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),學(xué)深悟透習(xí)近平總書(shū)記治水系列重要論述和關(guān)于科技創(chuàng)新的重要講話(huà)精神,認(rèn)真貫徹落實(shí)新發(fā)展理念,圍繞“四個(gè)面向”,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,加快傳統(tǒng)學(xué)科的轉(zhuǎn)型升級(jí)和新學(xué)科拓展;三要強(qiáng)化基礎(chǔ)理論研究和核心技術(shù)研發(fā),不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新和原始創(chuàng)新能力,為保障國(guó)家水安全、加快推進(jìn)水治理體系和水治理能力現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)科技支撐,為將我國(guó)早日建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)水利科技力量。
會(huì)議指出,學(xué)史最終是為了更好地踐行,走好新階段的新長(zhǎng)征路,下一步要繼續(xù)認(rèn)真抓好黨史學(xué)習(xí)教育。一是要認(rèn)真落實(shí)黨中央和部黨組的部署要求,把學(xué)習(xí)教育抓扎實(shí)、抓出成效。要嚴(yán)把學(xué)習(xí)內(nèi)容關(guān)、進(jìn)度關(guān)、質(zhì)量關(guān),學(xué)出信心、學(xué)出思路、學(xué)出干勁。二要強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào),使學(xué)習(xí)教育與業(yè)務(wù)工作更好地融合。把開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育與“三對(duì)標(biāo)一規(guī)劃”結(jié)合起來(lái),與抓好我院巡視整改結(jié)合起來(lái),與我院今年的重點(diǎn)工作結(jié)合起來(lái)。三要切實(shí)辦好實(shí)事,把學(xué)習(xí)教育與解決實(shí)際問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)。扎實(shí)開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”活動(dòng),特別是要抓好今年服務(wù)職工群眾“十項(xiàng)實(shí)事”的落實(shí),切實(shí)解決好職工反映的“急難愁盼”的事項(xiàng)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十五
同志們:
前一階段我們通過(guò)學(xué)習(xí)黨在新民主主義革命時(shí)期歷史,深切感悟我們黨從建黨到新中國(guó)建立歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕浴血奮戰(zhàn),最終取得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國(guó)。這段歷史我們具體分為從建黨和國(guó)民革命、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、全民族抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段進(jìn)行了學(xué)習(xí)。大家知道近代中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,屢次遭受帝國(guó)列強(qiáng)的侵略欺凌,逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),支離破碎的中國(guó)大地慘遭踐踏,苦難深重的中國(guó)人民倍受煎熬,中華民族瀕臨亡國(guó)滅種境地。為了救亡圖存,近代史上無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了荊棘載途的探索和不屈不撓的斗爭(zhēng),但仍然無(wú)法改變中華民族落后挨打的凄慘境地。直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,中國(guó)人民有了主心骨,中國(guó)革命有了正確方向,最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。前不久我們聽(tīng)取了《新民主主義革命的歷史語(yǔ)境基本經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值意蘊(yùn)》的專(zhuān)家輔導(dǎo),今天,我們又來(lái)到xx等實(shí)地接受紅色教育,開(kāi)展沉浸式黨史學(xué)習(xí)教育,參觀xx革命紀(jì)念館,瞻仰位于青山翠柏間的烈士陵園,在革命烈士紀(jì)念碑前重溫入黨誓詞,通過(guò)今天這堂現(xiàn)場(chǎng)沉浸式生動(dòng)黨課,回顧這段艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷史,領(lǐng)悟革命先烈為共和國(guó)的建立付出的巨大犧牲和貢獻(xiàn),大家一致感到,心靈受到震撼,靈魂受到洗禮,思想得到升華。剛才我聽(tīng)取了大家熱烈的發(fā)言,很受啟發(fā),下面我談幾點(diǎn)體會(huì)。
百年大黨,能由小變大、由大變強(qiáng)、永葆青春,奧秘就在于情懷博大,激發(fā)出開(kāi)天辟地的精神偉力,滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)“用特殊材料制成的人”,在漫長(zhǎng)黑夜中前赴后繼,點(diǎn)燃中華民族解放的“希望之火”,在一窮二白中篳路藍(lán)縷,寫(xiě)就新中國(guó)改天換地、翻天覆地、驚天動(dòng)地的“蝶變傳奇”。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn),我們要深刻認(rèn)識(shí)代代共產(chǎn)黨人厚植家國(guó)情懷的“價(jià)值底色”,學(xué)習(xí)他們始終“心懷國(guó)之大者”的“赤子之心”,將個(gè)人修為、社會(huì)理想和民族命運(yùn)融為一體的“至誠(chéng)之道”,涵養(yǎng)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為引領(lǐng)的“大情懷”,激蕩成長(zhǎng)成才、向上向善的“能量場(chǎng)”,為走好新時(shí)代“趕考之路”蓄勢(shì)賦能。
近代以來(lái),中華民族所面臨的歷史任務(wù)之艱巨前所未有,中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就表現(xiàn)出了其他黨派沒(méi)有的特殊能力,并在歷史長(zhǎng)河中不斷提升。學(xué)習(xí)“四史”就是重溫中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的光輝歷程,就是重溫中國(guó)人民一心向黨的偉大凝聚力、創(chuàng)造力。要在重溫輝煌歷史成就中樹(shù)立起強(qiáng)大的自信心,更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”,把這種自信轉(zhuǎn)化為永遠(yuǎn)跟黨走的行動(dòng)自覺(jué)。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十六
按照中心黨總支關(guān)于黨史專(zhuān)題學(xué)習(xí)的。
計(jì)劃。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得反帝反封建反官僚資本主義的偉大勝利是歷時(shí)的必然。
由于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的殘酷壓迫,中國(guó)人民走上了反帝反封建反官僚資本主義斗爭(zhēng)的偉大道路。中國(guó)革命的發(fā)生和勝利不是偶然的,它有著深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨,不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益,而且代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,在不斷探索中,制定出適合中國(guó)情況的、符合中國(guó)人民利益的綱領(lǐng)、路線、方針和政策,為中國(guó)人民的斗爭(zhēng)指明正確的方向。中國(guó)人民接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),走上由新民主主義到社會(huì)主義的道路,是中國(guó)人民鄭重作出的歷史性選擇,具有歷史的必然性。新民主主義革命的勝利,是無(wú)數(shù)先烈和全黨同志、全國(guó)各族人民長(zhǎng)期犧牲奮斗的結(jié)果,以毛澤東為首的革命領(lǐng)袖群體發(fā)揮了十分重要的作用。同時(shí),各民主黨派和無(wú)黨派民主人士、各少數(shù)民族、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子和華僑等,都在中國(guó)革命斗爭(zhēng)進(jìn)程中發(fā)揮了積極的作用。以及,國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾也給予了中國(guó)革命巨大支持。
(一)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線:業(yè)務(wù)發(fā)展堅(jiān)持走“群眾路線”
中國(guó)人民受到帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的嚴(yán)重壓迫,在中國(guó)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾基礎(chǔ)是十分廣泛的。新民主主義革命勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾路線的偉大勝利。中心在業(yè)務(wù)發(fā)展中也要堅(jiān)持“群眾路線”,隨著新一代信息技術(shù)廣泛應(yīng)用,地方政府、園區(qū)產(chǎn)業(yè)管理及發(fā)展的需求在變化,要求在提高,我們也應(yīng)以市場(chǎng)和客戶(hù)需求為導(dǎo)向,緊跟黨和國(guó)家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向,地方政府關(guān)注的重點(diǎn)就是我們的業(yè)務(wù)目標(biāo),面向園區(qū)管理提升的目標(biāo),我們就需要去建立提供的精準(zhǔn)服務(wù)的能力。只有準(zhǔn)確了解了客戶(hù)的需求,我們業(yè)務(wù)發(fā)展的方向才不會(huì)偏,我們業(yè)務(wù)拓展的努力才不會(huì)“重拳打棉花”。同時(shí),在具體的工作中還要時(shí)刻換位思考,站在客戶(hù)的角度看問(wèn)題、想問(wèn)題、解決問(wèn)題,讓用戶(hù)感受到我們的態(tài)度和能力。
(二)加強(qiáng)黨的自身建設(shè):打鐵還需自身硬,積累過(guò)硬的技術(shù)實(shí)力是業(yè)務(wù)拓展的前提。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新民主主義革命勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞黨的建設(shè),注重在端正思想路線的基礎(chǔ)上,制定和貫徹執(zhí)行黨的正確的政治路線基礎(chǔ)上取得的。打鐵還需自身硬,中心在新時(shí)代。
創(chuàng)新。
發(fā)展,就需要全體黨員干部要結(jié)合自身職責(zé)定位,按照統(tǒng)一思想、提高能力、強(qiáng)化支撐、謀化發(fā)展、堅(jiān)守底線的工作思路,自覺(jué)、主動(dòng)把工作思路、工作重點(diǎn)聚焦到推進(jìn)部電子政務(wù)支撐、網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)業(yè)發(fā)展、工業(yè)行業(yè)大數(shù)據(jù)應(yīng)用等重點(diǎn)工作上來(lái)。同時(shí),要堅(jiān)持“以實(shí)力說(shuō)話(huà)”,要在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng),做政治上的明白人,練就過(guò)硬的能力本領(lǐng),提升自身綜合素質(zhì),進(jìn)一步主動(dòng)參與投身到中心核心能力產(chǎn)品研發(fā)和業(yè)務(wù)拓展中,要時(shí)刻提醒“手里有搶?zhuān)鼦U硬”、“手里有糧,心中不慌”,堅(jiān)持技術(shù)突破、體系發(fā)展,打造核心技術(shù)能力和優(yōu)勢(shì),在發(fā)揮軟實(shí)力敲門(mén)磚的作用下,用硬實(shí)力去打動(dòng)客戶(hù)、服務(wù)用戶(hù),取得長(zhǎng)久實(shí)在的收益。
新民主主義革命時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到不斷發(fā)展壯大和成熟的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期,沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命,把革命引向勝利,從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,開(kāi)辟了廣闊的道路。作為一名黨員要銘記歷史,切實(shí)弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng),傳承紅色基因,從新民主主義革命時(shí)期歷史中汲取力量,發(fā)揚(yáng)孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神,擔(dān)當(dāng)作為、攻堅(jiān)克難,胸懷“兩個(gè)大局”,心系“國(guó)之大者”,推動(dòng)新時(shí)代中心各項(xiàng)工作高質(zhì)量發(fā)展。
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十七
為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話(huà)精神,進(jìn)一步增強(qiáng)做好黨史學(xué)習(xí)教育工作的責(zé)任感、緊迫感,切實(shí)做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。4月25日,黨委理論學(xué)習(xí)中心組(擴(kuò)大)黨史學(xué)習(xí)教育讀書(shū)班暨“新民主主義革命時(shí)期歷史”專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討會(huì),專(zhuān)題學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史。在這一時(shí)期,黨依靠人民完成了新民主主義革命,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;這一時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍取得萬(wàn)里長(zhǎng)征的偉大勝利,鍛造了偉大的長(zhǎng)征精神;這一時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命不斷取得勝利,孕育了偉大的延安精神;這一時(shí)期,黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。本次學(xué)習(xí)聚焦新民主主義革命專(zhuān)題,全面回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立,到領(lǐng)導(dǎo)全體人民艱難開(kāi)拓中國(guó)革命的道路,到最終取得新民主主義革命的全國(guó)性勝利的光輝歷程,深入總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得新民主主義革命勝利的歷史啟示。圍繞本次學(xué)習(xí)主題,結(jié)合工作實(shí)際,談幾點(diǎn)體會(huì)。
一要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述,深刻認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的偉大意義,追根溯源學(xué)好百年黨史、繼往開(kāi)來(lái)走好新長(zhǎng)征路。用心感悟政治偉力,真正學(xué)出忠誠(chéng)的政治品格;用心感悟信仰偉力,真正學(xué)出堅(jiān)定的理想信念;用心感悟初心偉力,真正學(xué)出深厚的為民情懷;用心感悟精神偉力,真正學(xué)出昂揚(yáng)的革命精神。
二要提高政治站位,把開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育作為當(dāng)前和今后一段時(shí)期的一項(xiàng)重大政治任務(wù),以高度的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué),高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育扎實(shí)開(kāi)展。
各部門(mén)要理解好“為何學(xué)”,充分認(rèn)識(shí)黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義,切實(shí)增強(qiáng)抓好黨史學(xué)習(xí)教育的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué);把握好“學(xué)什么”,把牢黨史學(xué)習(xí)教育的正確方向;謀劃好“怎么學(xué)”,確保黨史學(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。
三要強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng),全體黨員干部要以高度的政治自覺(jué)、飽滿(mǎn)的政治熱情、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)投入黨史學(xué)習(xí)教育,力求學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子、全體中層干部要時(shí)刻牢記肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和示范責(zé)任,自覺(jué)、主動(dòng)、充分地發(fā)揮好引領(lǐng)作用,樹(shù)立正確黨史觀,看重工作實(shí)效,扎實(shí)推進(jìn)學(xué)院黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí),確?!笆奈濉遍_(kāi)好局,起好步,奮力開(kāi)創(chuàng)學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的新局面,以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年!
新民主主義革命時(shí)期專(zhuān)題研討發(fā)言材料篇十八
新民主主義革命是指帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,在殖民地半殖民地國(guó)家,由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
按照區(qū)委統(tǒng)一安排,我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí),該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史,讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng),見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大,見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng),誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”,建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)??梢哉f(shuō),新民主主義革命時(shí)期,是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆,也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié),讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念,有了更深層次的理解。
我們黨一路走來(lái),指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上,把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船,到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪,百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān),無(wú)論處于逆境還是順境,我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖,而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容,成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引,揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。
回顧黨的歷史,總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒,正因如此,我們黨才能夠?qū)覍以谖ky之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正,成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中,又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出,當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法,目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情,更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì),更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律,更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力,從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?!睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利,無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲,靠的是什么?我想,除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心,還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格,是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力,才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難,才能不斷發(fā)展壯大。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,通過(guò)沉淀下來(lái),以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí),讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初,我剛剛調(diào)任?主持人大工作,作為人大主席,在今后的工作中,更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。
按照旗委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排,會(huì)前我重點(diǎn)圍繞新民主主義革命史進(jìn)行了個(gè)人自學(xué)和集中學(xué)習(xí),下面我就學(xué)習(xí)成果與各位同志談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。
新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國(guó)的歷史,是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史,是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。
一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的時(shí)代背景。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái),帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次用堅(jiān)船利炮叩擊中國(guó)的大門(mén),腐朽的清王朝與外國(guó)列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約,近代中國(guó)主權(quán)、政權(quán)淪喪。特別是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《辛丑條約》,是中國(guó)近代史上失權(quán)最嚴(yán)重的不平等條約,進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面控制和掠奪,懦弱的清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具,中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在此期間,中國(guó)人民同外國(guó)侵略者、同本國(guó)剝削者進(jìn)行了艱苦的革命斗爭(zhēng),先后開(kāi)展了以太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命、以戊戌變法為代表的資產(chǎn)階級(jí)政治改良運(yùn)動(dòng)、以辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命和以新文化運(yùn)動(dòng)為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體,客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件并推翻了2000多年的封建君主專(zhuān)制制度,但最終沒(méi)有使中國(guó)發(fā)展成為資本主義國(guó)家。
二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性。辛亥革命的失敗和北洋軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治,一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始重新思索救國(guó)圖存之路,世界形勢(shì)的新變化也為中國(guó)革命創(chuàng)造了轉(zhuǎn)變的客觀條件。從國(guó)際環(huán)境看,1917年俄國(guó)通過(guò)十月革命建立了蘇維埃政權(quán),成為人類(lèi)歷史上的劃時(shí)代事件,俄國(guó)十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向,由此世界進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代,這就使中國(guó)革命有了新的國(guó)際環(huán)境,具備了轉(zhuǎn)變的時(shí)代條件;從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展看,1911年辛亥革命后,政治體制革故鼎新、民主共和的觀念深入人心,新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,更是推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗除舊布新。1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間,西方主要帝國(guó)主義國(guó)家忙于應(yīng)付歐洲戰(zhàn)場(chǎng),無(wú)暇顧及中國(guó),同時(shí)歐戰(zhàn)各國(guó)也需從中國(guó)進(jìn)口原材料和農(nóng)產(chǎn)品,使中國(guó)民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入“黃金時(shí)期”;從階級(jí)力量看,隨著中國(guó)民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍也隨之壯大。五四運(yùn)動(dòng)前夕,產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬(wàn)人左右,到五四運(yùn)動(dòng)后期,中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)以獨(dú)立的姿態(tài)正式登上政治舞臺(tái),開(kāi)始形成為一支強(qiáng)大的、最富有革命性的社會(huì)力量;從思想文化看,新文化運(yùn)動(dòng)的興起、俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)使馬克思主義在中國(guó)得以廣泛傳播,尤其是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)與發(fā)展,作為新民主主義革命的開(kāi)端,成為了一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),工人階級(jí)成為運(yùn)動(dòng)的主力軍,中國(guó)共產(chǎn)黨從此應(yīng)運(yùn)而生。
三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索實(shí)踐。在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下如何完成新民主主義革命的歷史任務(wù)根本沒(méi)有現(xiàn)成的答案,是需要去探索、需要去實(shí)踐的。1927年國(guó)共第一次合作失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)動(dòng)了以武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的南昌起義、秋收起義,探索出農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路。1935年召開(kāi)遵義會(huì)議,徹底糾正了黨內(nèi)先后三次出現(xiàn)的左傾錯(cuò)誤,確定了以毛澤東同志為核心的黨的集體,是黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路,呼吁國(guó)民黨停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日,建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,依托國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)迅速開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng),在抗戰(zhàn)期間積蓄了強(qiáng)大的力量,自身實(shí)力得到了很大增強(qiáng),為以后全國(guó)革命的順利進(jìn)行奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的還是以農(nóng)村為中心,奪取全國(guó)政權(quán)的道路。隨著革命形勢(shì)和敵我雙方力量對(duì)比變化,1948年開(kāi)始,中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始與國(guó)民黨進(jìn)行以?shī)Z取中心城市為主的三大戰(zhàn)役,中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始了工作重心的轉(zhuǎn)移。七屆二中全會(huì)上,毛澤東同志明確表示黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。
各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,首先就要弄清楚我們黨是怎樣在風(fēng)云變幻的歷史大潮中應(yīng)運(yùn)而生的,黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是怎樣在腥風(fēng)血雨的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中形成、鞏固和發(fā)展的。各級(jí)干部要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,倍加珍惜來(lái)之不易的政權(quán),真正做到以史鑒今、資政育人。
一是新民主主義理論是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍?!稗r(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命道路理論無(wú)疑是中國(guó)革命的重要基礎(chǔ)理論??谷諔?zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐,鍛煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人正確處理民族矛盾與階級(jí)矛盾的駕馭能力和斗爭(zhēng)本領(lǐng),促進(jìn)了中國(guó)革命理論的提升。毛澤東在《新民主主義論》中,進(jìn)一步總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn),提出了“新民主主義”概念,對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位,精辟地論述了“什么是新民主主義革命,怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、動(dòng)力、前途、發(fā)展階段、總路線,以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)和政策等諸多重大問(wèn)題。
二是“農(nóng)村包圍城市”是馬克思主義中國(guó)化第一次探索實(shí)踐。毛澤東同志在黨的六屆六中全會(huì)報(bào)告中分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn),指出在半殖民地半封建的中國(guó),革命不是先占城市后取鄉(xiāng)村,而是要走相反的道路。隨后在《共產(chǎn)黨人》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》等著作中,毛澤東進(jìn)一步闡釋了中國(guó)革命走這條道路的必然性、必要性和可能性等問(wèn)題,并且深刻地論述了這條道路是中國(guó)革命勝利之路的基本經(jīng)驗(yàn),這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)的“三大法寶”思想。
三是毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)指導(dǎo)思想??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,為了提高全黨的馬克思主義理論水平,堅(jiān)決貫徹中央的路線和方針政策,黨中央決定開(kāi)展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng),既是馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng),也是馬克思主義中國(guó)化達(dá)到一個(gè)新境界的理論提升運(yùn)動(dòng)。黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出:二十四年來(lái)中國(guó)革命的實(shí)踐證明了,并且還將繼續(xù)證明,毛澤東所代表的我們黨和全國(guó)廣大人民的奮斗方向是完全正確的。因此在黨的七大,決定以毛澤東名字命名的“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想。七大通過(guò)的新黨章規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨,以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想,作為自己一切工作的指針”。
各級(jí)黨員學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對(duì)“馬克思主義為什么行”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟馬克思主義及其中國(guó)化創(chuàng)新理論的真理性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信,自覺(jué)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。反帝反封建的舊民主主義革命之所以失敗,根源在于沒(méi)有一個(gè)像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。從新民民主主義革命總結(jié)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨管武裝是黨永葆生機(jī)活力的永恒課題。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,盡管中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)也經(jīng)歷過(guò)重重的挫折,走了許多彎路,但最終取得了中國(guó)革命的偉大勝利?!皼](méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”,這是中國(guó)人民依據(jù)近代中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論,是基于切身體會(huì)所確認(rèn)的偉大真理。
二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新民主主義革命的過(guò)程中,我們黨取勝的一條經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原則,最終推翻了壓在人民頭上的三座大山,取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,蔣介石政權(quán)的反動(dòng)、賣(mài)國(guó)、獨(dú)裁,引起了全國(guó)人民激烈反對(duì)。以宋慶齡、張瀾、李濟(jì)深為代表的民主人士和在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中先后產(chǎn)生的中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)以及抗戰(zhàn)前建立的中國(guó)致公黨、中國(guó)農(nóng)工民主黨等民主黨派,與中國(guó)共產(chǎn)黨通力合作,最終奪取新政權(quán)的誕生。
三是厚植人民情懷。百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén),從興業(yè)路到復(fù)興路,我們黨百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲,都是為了人民幸福和民族復(fù)興。這個(gè)初心和使命,激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、接續(xù)奮斗。方志敏大義凜然、堅(jiān)貞不屈,寫(xiě)下“假如我還能生存,那我生存一天就要為中國(guó)呼喊一天”。紅軍戰(zhàn)士把僅有的一床被子剪下一半留給群眾,使老百姓認(rèn)識(shí)到“共產(chǎn)黨是只有一床被子也要分一半給你的好人”。
各級(jí)黨員干部學(xué)習(xí)新民主主義革命史,就是要進(jìn)一步深化對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的認(rèn)識(shí),深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義制度的正確性,更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信,自覺(jué)地沿著這條唯一正確道路前進(jìn)。
一是堅(jiān)定新民主主義革命歷史價(jià)值。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“全盤(pán)西化”,對(duì)于文化的抉擇,深深影響中國(guó)的政治走向和前途命運(yùn)。從這個(gè)意義上說(shuō),新民主主義文化自信為新民主主義道路、新民主主義理論、新民主主義制度方面的建設(shè)都做了思想文化的準(zhǔn)備,凝聚民眾的共識(shí)?!缎旅裰髦髁x論》集中體現(xiàn)了毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命的前途命運(yùn)樂(lè)觀態(tài)度,對(duì)文化自信思想對(duì)中華文化自身價(jià)值的重大意義。
二是弘揚(yáng)新民主主義革命精神價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的光輝歷程中,取得了舉世矚目的偉大成就,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新民主主義革命時(shí)期,紅船精神,開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。井岡山精神,堅(jiān)定信念、艱苦奮斗,實(shí)事求是、敢闖新路,依靠群眾、勇于勝利。長(zhǎng)征精神,樂(lè)于吃苦,不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗,無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí),獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié),顧全大局的集體主義。延安精神,堅(jiān)定正確的政治方向,解放思想、實(shí)事求是的思想路線,全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。西柏坡精神,謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利??箲?zhàn)精神,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。
按照局黨史學(xué)習(xí)教育讀書(shū)班學(xué)習(xí)安排,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的歷史,正如楊庚局長(zhǎng)在局黨組學(xué)習(xí)會(huì)議中強(qiáng)調(diào),重溫黨史,總會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和感悟,下面結(jié)合工作實(shí)際,作交流發(fā)言,不足之處,請(qǐng)大家批評(píng)指正。
黨的十八大以來(lái),我們先后組織開(kāi)展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育,黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著提高,黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力不斷增強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記在全黨黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出,在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻,在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求,是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求,是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求。通過(guò)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,教育引導(dǎo)廣大黨員干部深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易,深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。我們要從黨史中汲取歷史經(jīng)驗(yàn),不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民用了28年時(shí)間完成了新民主主義革命,建立了新中國(guó),中國(guó)人民從此站起來(lái)了。在《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》一書(shū)第四章“奪取新民主主義革命的全國(guó)性勝利”中第142-144頁(yè),全面深入總結(jié)了中國(guó)新民主主義革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn),主要可以概括為三個(gè)方面:一是堅(jiān)持“以人民為中心”的理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起,就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中始終保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng),從群眾中來(lái),到群眾中去,清廉勤政、上下齊心,黨政軍民關(guān)系和諧融洽,因此,得到人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持;二是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)目標(biāo),在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的實(shí)踐中找到了使革命走向勝利的道路,并且把被人視為“一盤(pán)散沙”的中國(guó)人民團(tuán)結(jié)和凝聚成萬(wàn)眾一心的不可戰(zhàn)勝的力量。為了實(shí)現(xiàn)初心和使命,中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了前赴后繼的不懈奮斗,作出了巨大的自我犧牲。所以說(shuō),“沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)”;三是堅(jiān)持“馬克思主義中國(guó)化”的理論導(dǎo)向。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠把革命引向勝利,一條根本性的經(jīng)驗(yàn)就是,必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)革命的歷史充分證明:歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上是完全正確的,堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。
習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)中強(qiáng)調(diào),全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局,以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。作為一名青年審計(jì)干部,我時(shí)刻感到責(zé)任重大、使命光榮,要虛心向?qū)徲?jì)一線、經(jīng)驗(yàn)豐富的審計(jì)干部學(xué)習(xí),苦練內(nèi)功,扎實(shí)工作,更要架好廉政紀(jì)律“高壓線”,做新時(shí)代有新?lián)?dāng)新作為的審計(jì)干部。一是提高業(yè)務(wù)能力,勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于實(shí)踐。首先勤于學(xué)習(xí)。既要努力學(xué)習(xí)新的政策法規(guī)知識(shí),學(xué)習(xí)工程造價(jià)、財(cái)務(wù)、審計(jì)理論知識(shí);也要與時(shí)俱進(jìn),學(xué)習(xí)全市各項(xiàng)管理制度、規(guī)定、措施、辦法等;還要學(xué)習(xí)審計(jì)業(yè)務(wù)技能,計(jì)算機(jī)操作技能等。其次勤于思考。就是要多聽(tīng)多看,多思多想,養(yǎng)成平常愛(ài)思考的習(xí)慣,凡事要善于總結(jié),要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),找出問(wèn)題的癥結(jié)所在。最后勤于實(shí)踐。實(shí)踐出真知,只有大膽地去實(shí)踐,才能把所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力,審計(jì)工作更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)能力,只有在實(shí)踐過(guò)程中才能領(lǐng)略事物的本質(zhì)。年輕審計(jì)干部更要主動(dòng)到審計(jì)一線去,在實(shí)踐中提高工作能力,在實(shí)踐中總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)。二是保持作風(fēng)優(yōu)良,堅(jiān)守底線、不失防線、不碰紅線。首先堅(jiān)守底線。黨員干部必須牢固樹(shù)立底線意識(shí),時(shí)刻牢記越過(guò)底線的嚴(yán)重后果,始終警醒自己堅(jiān)守底線。要“把做人做事的底線劃出來(lái)”。時(shí)刻清楚地認(rèn)識(shí)到什么事可干,什么事不可干;什么人可交,什么人不可交;什么地方可以去,什么地方不可以去,堅(jiān)守法律、紀(jì)律、政策、道德四條底線。其次不失防線。作為審計(jì)干部,要自覺(jué)用黨紀(jì)國(guó)法和審計(jì)紀(jì)律來(lái)嚴(yán)格自我要求和自我約束,依法審計(jì),做依法治國(guó)的推動(dòng)者,國(guó)家經(jīng)濟(jì)的守衛(wèi)者。嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、保密紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律和工作紀(jì)律;嚴(yán)格遵守審計(jì)“八不準(zhǔn)”工作紀(jì)律和“四嚴(yán)禁”工作要求等廉政規(guī)定,真正做到清白做人、干凈做事。最后不碰紅線。我們要始終牢記廉政紀(jì)律是高壓線,也是審計(jì)工作的生命線,心中時(shí)刻警醒“紅線”意識(shí),用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的根本宗旨。審計(jì)干部要常懷敬畏和戒懼之心,要做到清廉自守,不碰紅線、心有所畏、行有所止。
今年以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)總書(shū)記深刻闡述開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義,深刻闡明黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)和工作要求,要求全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局,以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。
通過(guò)深入研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,圍繞新民主主義時(shí)期歷史,結(jié)合工作實(shí)際,我談幾點(diǎn)體會(huì)。
歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的,歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。唐太宗李世民曾言:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!泵珴蓶|同志說(shuō):“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)最為可歌可泣的篇章,是黨最寶貴的精神財(cái)富,也是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。
1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立,這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。從此,謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨、領(lǐng)路人。回首過(guò)往奮斗,中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史是一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史,我們黨矢志踐行初心使命、隼路藍(lán)縷奠基立業(yè)、創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái),帶領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沐浴世紀(jì)春風(fēng),我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。展望美好明天,我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要堅(jiān)持用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;要堅(jiān)持從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量,特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程,深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論,堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
黨的百年歷史,就是共產(chǎn)黨人真抓實(shí)干、務(wù)實(shí)為民的歷史。無(wú)論是干革命、搞建設(shè)、抓改革,還是戰(zhàn)洪水、抗地震、控疫情,我們黨一路攻堅(jiān)克難,一心為民造福。正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持為人民服務(wù),不斷解決好群眾的“急難愁盼”問(wèn)題,我們黨才能始終贏得人民最廣泛的支持和擁護(hù),帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。在工作中要始終堅(jiān)持黨對(duì)政法工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),牢牢掌握工作主動(dòng)權(quán),確保各項(xiàng)工作推進(jìn)有序。
(一)做好新時(shí)代黨建工作。
緊緊圍繞縣委、縣政府重大戰(zhàn)略部署和政法重點(diǎn)工作,以規(guī)范黨組織建設(shè)為抓手,落實(shí)黨建工作責(zé)任,不斷增強(qiáng)黨支部凝聚力。一是認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任制。堅(jiān)持每月召開(kāi)支部委員會(huì),制定理論學(xué)習(xí)月計(jì)劃,不斷夯實(shí)責(zé)任,完善機(jī)制強(qiáng)化保障,進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng),提升黨建工作水平。二是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。采取集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,充分利用周一集中學(xué)習(xí)、黨員大會(huì)等機(jī)會(huì),組織黨員干部開(kāi)展多形式、多樣化的黨史學(xué)習(xí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、“三晉先鋒”app、千部在線教育平臺(tái)等載體,組織廣大黨員干部及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、全面系統(tǒng)學(xué)、深入細(xì)致學(xué)。三是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)。堅(jiān)決貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制,認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”;始終以黨章黨紀(jì)黨規(guī)為約束,保持清正廉潔,堅(jiān)決不踩紅線、不觸底線。
(二)抓實(shí)新時(shí)代社會(huì)治理。
堅(jiān)持以平安建設(shè)為抓手,著力推進(jìn)“三零”單位創(chuàng)建和信訪工作“控新治舊”行動(dòng),落小單元、壓實(shí)責(zé)任、前移關(guān)口、工作下沉,穩(wěn)步推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)治理工作。一是做好“三零”單位創(chuàng)建。要充分發(fā)揮網(wǎng)格員、群防群治隊(duì)伍的能動(dòng)作用,及時(shí)掌握苗頭性、預(yù)警性信息,加強(qiáng)矛盾糾紛排查化解和風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治,把矛盾糾紛、風(fēng)險(xiǎn)隱患、突出問(wèn)題解決在基層、化解在萌芽狀態(tài)。要以高標(biāo)準(zhǔn)做好基礎(chǔ)檔案資料歸檔整理,以硬舉措抓好矛盾糾紛排查化解、風(fēng)險(xiǎn)隱患排查整治、治安防控體系建設(shè)、疫情防控、宣傳教育等工作,引領(lǐng)全縣“三零”單位創(chuàng)建工作縱深推進(jìn)。二是維護(hù)好政治安全。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)情報(bào)信息搜集工作,嚴(yán)密防范打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力各類(lèi)滲透破壞活動(dòng),堅(jiān)決防范“顏色革命”、宗教滲透等重大風(fēng)險(xiǎn)隱患。要加強(qiáng)巡查監(jiān)管工作,關(guān)對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)所進(jìn)行巡防查控,對(duì)全縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所和人員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)走訪和電話(huà)溝通,杜絕非法聚會(huì),嚴(yán)防境外宗教組織滲透到我縣。要加強(qiáng)宣傳工作,堅(jiān)持把宣傳教育作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作常抓不懈,積極開(kāi)展法治宣傳、保密宣傳教育,不斷提高廣大干部群眾的保密意識(shí)和守法意識(shí),增強(qiáng)守法遵法的自覺(jué)性。三是推進(jìn)掃黑除惡常態(tài)化。專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)收官不等于掃黑除惡收手,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào),認(rèn)真貫徹上級(jí)決策部署,自覺(jué)扛起政治責(zé)任,堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志,聚焦重點(diǎn)發(fā)力,堅(jiān)持齊抓共管、標(biāo)本兼治,持續(xù)夯實(shí)工作舉措,切實(shí)形成掃黑除惡強(qiáng)大合力,推動(dòng)掃黑除惡常態(tài)化。
(三)提升執(zhí)法司法規(guī)范化水平。
堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向,不斷端正執(zhí)法司法理念、改進(jìn)執(zhí)法司法作風(fēng),全面提升執(zhí)法司法質(zhì)效和公信力,持續(xù)推動(dòng)各項(xiàng)工作向縱深發(fā)展,進(jìn)一步促進(jìn)司法公正。一是嚴(yán)肅開(kāi)展紀(jì)律作風(fēng)整頓。結(jié)合《中國(guó)共產(chǎn)黨政法工作條例》自查整改“回頭看”,舉一反三,全面查擺本單位本系統(tǒng)政法隊(duì)伍紀(jì)律作風(fēng)方面存在的問(wèn)題,堅(jiān)持標(biāo)本兼治,堅(jiān)持靶向治療、分類(lèi)施策,壓實(shí)整治責(zé)任,從補(bǔ)齊短板、加強(qiáng)監(jiān)督、健全制度等層面提出對(duì)策措施。二是狠抓涉法涉訴信訪問(wèn)題。做到“一把手”親自抓,確保責(zé)任落實(shí);嚴(yán)格按照誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)的工作原則,落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案工作責(zé)任制,做到件件有著落、事事有結(jié)果。
作為一個(gè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,我們黨自誕生之日起,就非常注重自身建設(shè),在新民主主義革命時(shí)期,雖未明確提出“從嚴(yán)治黨”概念,但已經(jīng)開(kāi)始了從嚴(yán)治黨的豐富實(shí)踐和艱辛探索,從中積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這次政法隊(duì)伍教育整頓是我們政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的重要工作舉措。
政法隊(duì)伍教育整頓啟動(dòng)以來(lái),在黨中央和省委、市委、縣委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在政法單位和有關(guān)部門(mén)協(xié)同努力下,我縣教育整頓工作“三大責(zé)任”落實(shí)有力,“三項(xiàng)教育”扎實(shí)開(kāi)展,做到了規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色,政法系統(tǒng)在編在職干警全員參加教育整頓,全縣教育整頓總體進(jìn)展有序、開(kāi)局良好。但我們要清醒認(rèn)識(shí)工作中存在的問(wèn)題和不足,要更加深入認(rèn)識(shí)教育整頓的重大意義,更加深刻理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政法隊(duì)伍建設(shè)的重要指示,更加精準(zhǔn)把握當(dāng)前全縣政法工作的形勢(shì)和任務(wù)。
查糾整改是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育成效的重要環(huán)節(jié),是教育整頓動(dòng)真碰硬、觸及要害、見(jiàn)到實(shí)效的中心環(huán)節(jié),也是時(shí)間最長(zhǎng)、任務(wù)最重、涉及政策最多的一個(gè)環(huán)節(jié),問(wèn)題查糾深不深入、整改徹不徹底,直接決定著教育整頓的成效。在接下來(lái)的查糾整改環(huán)節(jié),我們要主動(dòng)將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于工作謀劃、決策部署、推動(dòng)落實(shí)的全過(guò)程,保持清醒頭腦、增強(qiáng)政治自覺(jué),堅(jiān)決杜絕敷衍了事、麻痹大意等思想,帶頭抓緊、抓嚴(yán)、抓實(shí)每一項(xiàng)工作;要按照確定的“時(shí)間表”和“路線圖”,切實(shí)找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和突破口,主動(dòng)作為、勇于擔(dān)當(dāng),有序推進(jìn)各項(xiàng)工作完成好、落實(shí)好;要增強(qiáng)做好教育整頓工作的政治責(zé)任感和使命感,以刀刃向內(nèi)的勇氣、刮骨療毒的決心和自我革命的精神,徹底清除害群之馬,整治頑瘴痼疾。同時(shí),對(duì)于教育整頓工作不認(rèn)真、有關(guān)要求落實(shí)不到位、虛于應(yīng)付走過(guò)場(chǎng)的,要依紀(jì)依法嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)。以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)打贏政法隊(duì)伍教育整頓這場(chǎng)硬仗,努力打造一支黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的政法鐵軍。
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅(jiān)。通過(guò)研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》,深入學(xué)習(xí)了黨的百年光輝歷程,清楚地認(rèn)識(shí)到,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在今后的工作中,將進(jìn)一步牢記為人民服務(wù)的宗旨,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的鉆勁、擔(dān)當(dāng)?shù)母蓜?、工作的闖勁,腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、苦干實(shí)干,扎扎實(shí)實(shí)做好維護(hù)全縣政治安全、社會(huì)穩(wěn)定和政法隊(duì)伍教育整頓的各項(xiàng)工作,為推進(jìn)全縣高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在《新民主主義論》這篇光輝著作中,毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次完整地提出新民主主義理論,是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。
《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的,可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。
在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍,這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫,主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的,帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合,建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系,共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合,因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>
中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化,作為自己文化食糧的原料,這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化,還有外國(guó)的古代文化,例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化,凡屬我們今天用得著的東西,都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西,如同我們對(duì)于食物一樣,必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng),送進(jìn)唾液胃液腸液,把它分解為精華和糟粕兩部分,然后排泄其糟粕,吸收其精華,才能對(duì)我們的身體有益,決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張,乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西,在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣,必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái),就是說(shuō),和民族的特點(diǎn)相結(jié)合,經(jīng)過(guò)一定的民族形式,才有用處,決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者,只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑,在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式,這就是民族形式。民族的形式,新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。
新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō):
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題,先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命,但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題,認(rèn)為在新民主主義革命階段,大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間,毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念,以此為基點(diǎn),構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù):反帝反封建,為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是,新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó),而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題,正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題,揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律,極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利,結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史,結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史,建立了中華人民共和國(guó)。
在中國(guó)建立這樣的共和國(guó),它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì),新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析,認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì),是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”,“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。
毛澤東的《新民主主義論》中,篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后,中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的,代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo),中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó),變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。
它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想,主張實(shí)事求是,主張客觀真理,主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家,建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線,但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái),因此,我們必須尊重自己的歷史,決不能割斷歷史。但是這種尊重,是給歷史以一定的科學(xué)的地位,是尊重歷史的辯證法的發(fā)展,而不是頌古非今,不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生,主要地不是要引導(dǎo)他們向后看,而是要引導(dǎo)他們向前看。
民族的科學(xué)的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義的文化,就是中華民族的新文化。
所謂新民主主義的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化,只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo),任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化,一句話(huà),就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。
《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利,使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合,建立新民主主義共和國(guó),這是名副其實(shí)的中華民國(guó),這是我們要造成的新中國(guó)。
近日來(lái),按照黨委《關(guān)于在xx教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》安排,我集中精力,重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》等黨史、新中國(guó)史著作,進(jìn)一步了解了黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物,了解了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程,了解了中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,了解了我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。
這98年來(lái),中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索救國(guó)之路,走過(guò)了許多彎路,但是我們的前輩們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò),直到最終的勝利。這一切無(wú)不證明了一句話(huà):沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是歷史的選擇。新民主主義革命的歷史證明,只有共產(chǎn)黨才有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山的壓迫,贏得新民主主義革命的勝利,建立起人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦斗爭(zhēng)鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的黨,曾多次遭受挫折,但是每一次都靠自己的力量戰(zhàn)勝了困難,走出困境,取得一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利,因此中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)值得信賴(lài)的偉大、光榮、正確的黨。
現(xiàn)在我們黨不斷適應(yīng)新的形勢(shì)變化和發(fā)展,不斷改變治國(guó)的方針策略,這是求真務(wù)實(shí),與時(shí)俱進(jìn)的精神。但是有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能變的,那就是共產(chǎn)黨員的本色不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。因此,我們無(wú)論何時(shí)何地都不要忘了我們的宗旨。也正是因?yàn)槲覀凕h一直秉承著這個(gè)正確的服務(wù)宗旨,才能得到人民群眾的支持和擁護(hù),革命的事業(yè)才能從弱小走向強(qiáng)大、從勝利走向更大的勝利。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活,我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨,努力學(xué)習(xí)、工作,為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗,我們必須樹(shù)立正確的、科學(xué)的奮斗目標(biāo),并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。
學(xué)習(xí)黨史論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天,我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史,解決好工作中的新問(wèn)題、新矛盾。歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲,是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。學(xué)好黨的歷史,了解過(guò)去才能把握今天,把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒,我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù),不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。
新的號(hào)角已經(jīng)吹響,新的偉大征程已經(jīng)開(kāi)啟。黨的98大壽的今年,共產(chǎn)黨及全國(guó)人民會(huì)更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái),再接再厲、同心協(xié)力、不斷進(jìn)取,扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作,進(jìn)而奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利,以更加優(yōu)異的成績(jī)來(lái)慶祝黨的98歲生日,98載艱苦卓絕,98載榮耀輝煌。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有現(xiàn)在的新中國(guó)。黨正走在新世紀(jì)的征途上,她激勵(lì)著我不斷向前、向前、再向前!98年的光輝歷程,走出了一條亙古不變的真理:中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱,是中華民族的脊梁。我相信,在黨的帶領(lǐng)下,我們的祖國(guó)將一天比一天強(qiáng)大,一天比一天繁榮。
按照旗委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排,會(huì)前我重點(diǎn)圍繞新民主主義革命史進(jìn)行了個(gè)人自學(xué)和集中學(xué)習(xí),下面我就學(xué)習(xí)成果與各位同志談?wù)務(wù)J識(shí)與體會(huì)。
新民主主義革命時(shí)期歷史是五四運(yùn)動(dòng)到建立新中國(guó)的歷史,是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史。
一是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)這段歷史的時(shí)代背景。
二是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)黨誕生的歷史必然性。
三是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)道路自信源于黨的探索實(shí)踐。
一是馬義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。
二是“農(nóng)村包圍城市”是馬義中國(guó)化第一次探索實(shí)踐。
三是m想是馬義中國(guó)化的第一個(gè)指導(dǎo)思想。
一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。
二是廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線。
三是厚植人民情懷。
我們黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,從一誕生就提出了徹底反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),并始終把為“絕大多數(shù)人”謀利益、謀幸福,作為一以貫之的價(jià)值追求和崇高情懷,堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾,堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去,帶領(lǐng)人民為了國(guó)家獨(dú)立民族富強(qiáng)而奮斗。
在建黨之初,我們黨把解救勞苦大眾當(dāng)成自己的奮斗目標(biāo),把革命的力量放在工農(nóng)結(jié)合的基點(diǎn)上,通過(guò)發(fā)動(dòng)人民群眾有組織地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng),逐漸將分散的革命力量吸引到了反帝反封建的旗幟上來(lái),形成了強(qiáng)有力的革命大軍。大革命失敗后,在極端困難的背景下,以毛澤東為代表的老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家們找到了符合中國(guó)實(shí)際的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的政治道路,奮力開(kāi)啟了中國(guó)革命的新局面。十年土地革命,我們黨時(shí)刻心系人民、情系群眾、服務(wù)人民,制定的一系列方針政策,贏得了廣大人民的支持和擁護(hù)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我們黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì),對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)民族的忠誠(chéng),贏得了越來(lái)越多人民的信任和支持,更加密切了黨群關(guān)系,迅速壯大了武裝力量,最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,建立了新中國(guó)。
短短的28年時(shí)間里,我們黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定,關(guān)鍵就在于我們黨能夠順應(yīng)歷史潮流,始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。歷史充分證明,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民,踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,這是我們黨發(fā)展壯大的一條重要經(jīng)驗(yàn),也是我們黨永不過(guò)時(shí)的“傳家寶”。
我們黨的人民立場(chǎng)在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)發(fā)展階段,有不同的表述方式和實(shí)現(xiàn)形式。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,并將其作為治國(guó)理政的基本方略統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化建設(shè)各個(gè)方面,陸續(xù)出臺(tái)了一大批惠民利民的重大舉措,人民的獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng),黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷筑牢。特別是2020年,我們黨舉全國(guó)之力,取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的重大戰(zhàn)略成果,最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康;如期完成新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù),創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的奇跡。
習(xí)近平同志指出:“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展,我們追求的富裕是全體人民共同富裕”。但進(jìn)入新時(shí)代,人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn),人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。
因此,這就需要我們黨始終秉承以人民為中心的發(fā)展思想,著力解決人民群眾所需所急所盼,更加關(guān)注人民對(duì)美好生活新的多樣化需求,尊重人民主體地位,尊重人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用,充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力,把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為美好生活的高尚境界,更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要;更加注重使全體人民共享改革發(fā)展成果,讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續(xù)、更有保障。
學(xué)習(xí)黨的光輝歷史,最終是要把蘊(yùn)含其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)和革命精神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、勇?lián)姑木唧w行動(dòng)。作為一名黨員,我將在“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德”的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持“學(xué)史力行”,做到知行合一,自覺(jué)擔(dān)負(fù)起崗位職責(zé)。
一方面,深化黨史學(xué)習(xí)教育,把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論與“四史”學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),通過(guò)讀原著、學(xué)原文、悟原理,系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”;通過(guò)學(xué)黨史、悟原理、辦實(shí)事、開(kāi)新局,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)、強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)、提升能力素質(zhì),不斷增強(qiáng)踐行“以人民為中心”發(fā)展理念的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
另一方面,牢固樹(shù)立“生命至上、以人為本”的理念,始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),立足崗位職責(zé),積極開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)。
這次主題教育,把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容,我理解,其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史,在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中,傳承紅色基因、牢記初心本色,不斷強(qiáng)化憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志,不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面,結(jié)合學(xué)習(xí)思考,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先是要學(xué)習(xí)黨憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,信仰和追求真理的歷史,繼承和發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持追求真理的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期,陳獨(dú)秀、李大釗等一批早期共產(chǎn)黨員是那個(gè)時(shí)代憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、尋找真理、追求信仰的新青年。他們思想前衛(wèi),獨(dú)立思考,充滿(mǎn)朝氣,對(duì)中國(guó)命運(yùn)前途關(guān)懷備至,對(duì)認(rèn)定的信仰矢志不渝,對(duì)中國(guó)民族的未來(lái)負(fù)有一種責(zé)任和道義。沒(méi)有他們當(dāng)時(shí)的獨(dú)立思考和對(duì)中國(guó)命運(yùn)的擔(dān)當(dāng),就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。我們今天學(xué)習(xí)黨史,就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們身上的那種朝氣和責(zé)任感,學(xué)習(xí)他們對(duì)道義的擔(dān)當(dāng)和對(duì)真理的追求。
二要學(xué)習(xí)黨內(nèi)民主生活和黨善于學(xué)習(xí)的歷史。黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中,形成了黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和黨內(nèi)民主生活的優(yōu)良傳統(tǒng),沒(méi)有這樣的黨內(nèi)生活和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,沒(méi)有黨內(nèi)不同思想和意見(jiàn)的斗爭(zhēng)磨合,沒(méi)有黨對(duì)人類(lèi)先進(jìn)文化和思想的學(xué)習(xí)吸收,就不會(huì)形成黨的集體領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有全體黨員對(duì)黨的建設(shè)的貢獻(xiàn),也就沒(méi)有毛澤東等一批黨的領(lǐng)導(dǎo)人的脫穎而出。世界上任何一個(gè)現(xiàn)代政黨,都一定是以黨內(nèi)的民主為其政治生命的,以人類(lèi)先進(jìn)文化思想為其養(yǎng)分的,中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)然也不例外。
三要學(xué)習(xí)黨敢于解放思想和理論創(chuàng)新的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨理論和路線是在實(shí)踐中解放思想,通過(guò)創(chuàng)新不斷完善的。從參與議會(huì)選舉到槍桿子里面出政權(quán),從國(guó)共合作到土地革命,從城市暴動(dòng)到農(nóng)村包圍城市,無(wú)不是根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件和實(shí)踐及時(shí)調(diào)整策略和戰(zhàn)略。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東就是一個(gè)最善于把馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的人。外部因素的變化、時(shí)代的變化、革命力量對(duì)比的變化,都是黨對(duì)自身方針、政策和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行調(diào)整的重要依據(jù)。理論創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn),早已融入黨的傳統(tǒng)。
四要學(xué)習(xí)黨聯(lián)系群眾的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì),它最大的依靠力量是以工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)的人民群眾。正是黨與人民群眾的血肉聯(lián)系,才讓黨度過(guò)了最為困難的歷史階段,更讓黨團(tuán)結(jié)動(dòng)員了千百萬(wàn)勞工階層,壯大了革命力量,最終推翻了蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)。
五要學(xué)習(xí)黨海納百川的歷史。黨不但在不同的歷史時(shí)期,大力發(fā)展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,吸引和接納不同知識(shí)背景和不同政治信仰的人團(tuán)結(jié)在自己周?chē)?,而且在建?guó)時(shí)期吸納各民主黨派和無(wú)黨派人士。中國(guó)共產(chǎn)黨成功執(zhí)政和國(guó)民黨在大陸失去政權(quán)的歷史,充分說(shuō)明胸懷廣闊的重要性。
學(xué)習(xí)黨的歷史,一定要把98年連貫起來(lái)學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)黨在革命時(shí)期的歷史,也要學(xué)習(xí)黨在建設(shè)時(shí)期的歷史,尤其要學(xué)習(xí)黨如何推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史。始于1978年的改革開(kāi)放,是中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論上真正實(shí)現(xiàn)從革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的開(kāi)始,是黨的歷史上一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。1978年的重要,就在于它是對(duì)黨此前歷史做了一次全面的總結(jié),糾正了以“文革”為標(biāo)志的錯(cuò)誤,把黨引向了一個(gè)符合歷史潮流和中國(guó)人民愿望的軌道。三十多年前的歷史早在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年時(shí)候已經(jīng)有過(guò)回顧,但今天結(jié)合紀(jì)念黨98年的歷史,意義也許更加重大。我們學(xué)習(xí)、回顧、紀(jì)念黨的98誕辰,只有一個(gè)目的,那就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨往前走!
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