年末將至，我們不禁要思考過(guò)去一年的成績(jī)和不足。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注意避免夸大和夸張，保持客觀、中肯的態(tài)度，傳遞真實(shí)的信息。總結(jié)是讓我們不斷優(yōu)化自己的利器；
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇一
讀了《綠野仙蹤》后，我自己仿佛身臨其境，好像真的見(jiàn)到了“可怕”的奧芝王，勇敢的多蘿西，善良的鐵皮人，聰明的稻草人可愛(ài)調(diào)皮的托托，還有森林之王獅子。無(wú)論是沒(méi)有生命的東西，還是有生命的人或物，都在作者弗蘭克·鮑姆的神筆下更生機(jī)，更活潑。
文章中的多蘿西讓我印象深刻。是多蘿西拔了稻草人身上的固定支架，讓他的作用不僅僅是嚇烏鴉;是她幫鐵皮人的生銹的關(guān)節(jié)上擦了油，讓他重新獲得自由;是她殺死了西方女巫并拆穿了奧芝王;最后是她幫助伙伴們自由生活。她，一個(gè)美麗單純的女孩子。多蘿西，你雖然是一個(gè)孤女，但你活得依然很快樂(lè)，你的笑聲是那么甜美，好像所有聽(tīng)到你笑聲的人都會(huì)感到快樂(lè)——無(wú)論在何時(shí)，多么危險(xiǎn)。我知道，你最好的一位朋友就是小黑狗托托。在周?chē)磺袞|西都不可避免地逐漸變成灰色的時(shí)候，唯有托托不是灰色。柔軟滑潤(rùn)的毛，一雙黑不溜秋的眼睛在它那有趣極小的鼻子兩邊歡快地眨著，多么可愛(ài)的托托啊!
多蘿西卷到異地的時(shí)候是秋天，為了能重新回到堪薩斯州大草原，多蘿西勇往直前，途中結(jié)識(shí)了一些好伙伴：沒(méi)有腦子的稻草人，沒(méi)有心的鐵皮人，沒(méi)有膽量的獅子。他們五個(gè)團(tuán)結(jié)一心，同甘共苦，許多次都憑借著勇敢和智慧戰(zhàn)勝了困難，一次次化險(xiǎn)為夷，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，終于“得到”了自己想要的東西，多蘿西也回到了闊別已久的堪薩斯州大草原。
所以說(shuō)只要團(tuán)結(jié)，多大的困難都會(huì)解決。要把困難變成目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝困難。
團(tuán)結(jié)力量大，無(wú)論多么艱巨的任務(wù)，都會(huì)乖乖向你投降。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇二
我喜歡《綠野仙蹤》是因?yàn)檫@本書(shū)里邊的多羅西、稻草人、鐵皮樵夫、膽小獅，她們都特別的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，遇到什么事都不放棄，勇敢地去面對(duì)。
多羅西要找?jiàn)W茲大王，是因?yàn)樗胱寠W茲大王送她回堪薩斯大草原，所以一路上她才碰見(jiàn)了這些伙伴們，它們都想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。稻草人想得到一個(gè)聰明的大腦，鐵皮樵夫想擁有一顆善良的心臟，膽小獅想擁有勇氣。
經(jīng)過(guò)很多的危險(xiǎn)，膽小獅變成了一只膽大的獅子，成了森林之王。鐵皮樵夫有了一顆善良的心臟，成為了威奇國(guó)的國(guó)王。多羅西回到了自己的家鄉(xiāng)堪薩斯大草原，可以和心愛(ài)的亨利叔叔和艾姆嬸嬸在一起了!稻草人因?yàn)榻?jīng)歷了很多危險(xiǎn)，總是在不斷地想辦法，它越來(lái)越聰明了。奧茲大王讓稻草人成為奧茲國(guó)的國(guó)王，奧茲大王相信稻草人可以讓奧茲的人民過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的美好生活!
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇三
每一個(gè)人在生活中幾乎都不是一帆風(fēng)順的，是啊!但是，每一個(gè)人都有屬于自己的與眾不同的人生，這是為什么呢?今天，我在做閱讀理解題時(shí)，偶然讀到與我問(wèn)題相符的答案，也終于揭開(kāi)了迷團(tuán)。
是啊!歲月是無(wú)情的，但是每一個(gè)人都有每個(gè)人屬于自己的與眾不同的人生，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都抱有不同的理想和，文中的小不點(diǎn)兒就是這么一個(gè)孩子，他抱有遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)也抱著一份虞城，堅(jiān)定的信念。他雖然是個(gè)生活坎坷的孩子，但是，“窮人的孩子早當(dāng)家”，和磨難并沒(méi)有讓他彎腰折服。因?yàn)樵谒闹杏幸凰也怀恋拇?，所以，的?yáng)光充滿他的內(nèi)心，所有寂寞難耐的日子都燦爛開(kāi)花，所有苦澀的打拼都化作唇邊的一縷微笑!終于，他離開(kāi)了親人與友人，獨(dú)自一人，去完成了自己心中的一直擁有的那個(gè)夢(mèng)。
是啊!人生中，真的有許多檔次不同，身份不同的人，這是因?yàn)樾拍睿彩且驗(yàn)槊總€(gè)人不同的理想。我想，在生活中，如果每個(gè)人的`內(nèi)心都有一艘不沉的船，都有一種堅(jiān)定，虞城的信念，只要內(nèi)心中有為理想而的精神，守著一顆執(zhí)著且拼搏不放棄的心，那還有什么辦不成的呢!理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，印你走向黎明。理想是前進(jìn)的方向，更是前進(jìn)的動(dòng)力!
人生是美好的，我要從現(xiàn)在做起，樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的21世紀(jì)的新主人!
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇四
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任，我愛(ài)作家和文人，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)平凡的老人，一條普通的大馬林魚(yú)，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒(méi)有大海，就沒(méi)有魚(yú);沒(méi)有魚(yú)，也就沒(méi)有漁夫，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了。正因?yàn)橛辛舜蠛?，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚(yú)，但卻在海上拖了三天三夜才把魚(yú)殺死，但又遭到了鯊魚(yú)的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條大馬林魚(yú)只剩下了魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架。
然而，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫，捕不到魚(yú)，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚(yú)，那種“知其不可為而為之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚(yú)叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚(yú)帶走，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎?我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚(yú)殺死看似是完美的結(jié)果，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚(yú)的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn)，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇五
昨天我又看了《平凡的世界》，又有了些新的想法。
我感覺(jué)孫少平只是孫少安的一個(gè)復(fù)制品，孫少安所生活的家庭屬于貧困家庭，可是在那個(gè)時(shí)代家里所要的孩子注定了不止一個(gè)，對(duì)于孫少安的輟學(xué)也只有感到無(wú)奈與同情。他要開(kāi)始負(fù)擔(dān)這個(gè)家，可是他又是一個(gè)有理想有抱負(fù)的人，于是路遙老先生就讓少平來(lái)替代他完成。
同樣我也有理由相信田曉霞也是田潤(rùn)葉的替代品。孫少安與田潤(rùn)葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤(rùn)葉的繼續(xù)求學(xué)，孫少安的回家務(wù)農(nóng)，田孫兩家的生活環(huán)境的懸殊越來(lái)越大，注定了他們不能夠在一起。
可是我們的作者是有感情的，于是他就新創(chuàng)作了兩個(gè)人來(lái)替他們完成。于是孫家無(wú)論如何都要供少平讀書(shū)。即使隨著情節(jié)的不得已發(fā)展(誰(shuí)叫他們有一個(gè)太不成器的姐夫)，孫少平不得以離開(kāi)學(xué)校出去做工不過(guò)作者還在想辦法讓他能夠留在城市(得到貴人辦了城市戶口)。
因?yàn)樗辉僭敢饪吹綄O少平和田曉霞再次因?yàn)檗r(nóng)村與城市的差距而分開(kāi)。
可是事態(tài)的發(fā)展已超出了作者的設(shè)想，孫少平和田曉霞還是不能夠在一起?？墒前∥覀儾荒軌蛟诳吹揭粋€(gè)悲哀的潤(rùn)葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車(chē)禍中出人意料的解脫。
書(shū)是開(kāi)啟未知大門(mén)的鑰匙，書(shū)是攀登知識(shí)高峰的階梯，書(shū)是通向成功彼岸的橋梁……古人說(shuō)讀書(shū)使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書(shū)更是我們生活中不可缺少的一部分。
對(duì)于名著相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本書(shū)里都有你們喜歡的主人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的好漢;像《三國(guó)演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機(jī)智過(guò)人，不比孔明遜色三分;再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家，他的勇敢、頑強(qiáng)等等，諸如此類(lèi)的有很多很多。
在我的讀書(shū)生涯中，關(guān)于名著的書(shū)我讀的極少，不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。相信你們對(duì)它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書(shū)，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮明，各有各的本領(lǐng)，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)智勇敢、本領(lǐng)高強(qiáng);豬八戒雖然愛(ài)貪小便宜，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者;而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有抱怨，對(duì)師傅也是忠貞不二;對(duì)于唐僧，他軟弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人欽佩。
言歸正傳，我們讀書(shū)最終是從中懂得道理，汲取書(shū)中的精華。現(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢?現(xiàn)在有很多同學(xué)，都不想念書(shū)，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，如果我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書(shū)，難道將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎?對(duì)于中學(xué)生而言，如果現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢?卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書(shū)，我快樂(lè)，讀名著不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈?。我也衷心祝愿名著能伴你快?lè)成長(zhǎng)。
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做?學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
世界名著《愛(ài)的教育》的作者是意大利作家亞米契斯。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩安利柯一年中的日記的形式來(lái)暢敘的。書(shū)中描寫(xiě)了自己班上一群充滿活力、積極要求上進(jìn)的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;有的缺乏父愛(ài);當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福之中的。這群孩子中有的有著強(qiáng)烈的正義感;有的是傲氣十足的紳士樣;有的是被學(xué)校開(kāi)除過(guò)的厚顏無(wú)恥狡猾之極的孩子;有的是體弱多病，謙恭卑微的老實(shí)忠厚的孩子;有的是尊敬師長(zhǎng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)父母的孝心之子?一篇篇的日記以最真實(shí)的日常生活來(lái)反應(yīng)了深厚的師生之情，父母之情，兄弟姐妹之情，愛(ài)鄉(xiāng)之情，同學(xué)朋友之情，鄰里同鄉(xiāng)之情，愛(ài)國(guó)之情?細(xì)膩的筆觸散發(fā)出人性的溫情，是一部洗禮人的靈魂精髓的好書(shū)。
最讓我感動(dòng)不已的是父母之情：敘利亞，一個(gè)12歲的孩子。為了幫年邁有病的父親減輕家庭負(fù)擔(dān)，連續(xù)三個(gè)月深夜起來(lái)幫父親為報(bào)社抄簽條。致使自己身體欠佳，成績(jī)下滑。父親原本對(duì)孩子的未來(lái)充滿了希望，看到孩子精神不振，成績(jī)也下降，逐漸對(duì)兒子失去了信心。繼而直到孩子病得厲害也不再像以前那樣關(guān)愛(ài)孩子了。敘利亞看到父親的冷落，心疼如刀割。但為了幫助父親，還是保守了深夜起來(lái)抄簽條的秘密。
其次是深厚的師生之情：安利柯的父親帶著他去另一個(gè)城市，拜訪父親小學(xué)一年級(jí)的老師——已經(jīng)八十四歲了，教了六十年的書(shū)。老師教他父親的時(shí)候是40歲。當(dāng)父親到老師家里，說(shuō)是他教過(guò)的學(xué)生時(shí)，老師竟然記起了他父親的名字，還拿出了他父親寫(xiě)的作業(yè)。時(shí)隔44年了，老師竟然把教過(guò)的學(xué)生的作業(yè)都還保存在這里。不得不讓我驚嘆佩服!同時(shí)也為安利柯的父親如此尊敬老師而感動(dòng)。也可見(jiàn)這個(gè)老師一定是一個(gè)非常優(yōu)秀稱職的老師。想想自己，要是自己那么大歲數(shù)還有學(xué)生來(lái)家里看望自己的話，那當(dāng)一輩子老師也就無(wú)怨無(wú)悔了?？晌曳Q職嗎?我可能會(huì)記不起孩子的名字，也絕對(duì)拿不出一本學(xué)生的作業(yè)來(lái)。因?yàn)槲覀內(nèi)绻４鎸W(xué)生的作業(yè)的話，那可得修建一座宮殿了。不過(guò)我從現(xiàn)在起，一定要跟我教過(guò)的每一屆學(xué)生編一本優(yōu)秀作文集，上面有每個(gè)學(xué)生的文章，有每個(gè)學(xué)生的照片，有老師和全班學(xué)生的簽名。通過(guò)電腦打印成一本小書(shū)，全班同學(xué)人手一本。
愛(ài)國(guó)之情也讓我由衷地感嘆：小哨兵，一個(gè)12歲上下的男孩，一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒。為了意大利戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，他爬到樹(shù)上去幫意大利軍官觀察敵情，結(jié)果被奧國(guó)兵擊中，從樹(shù)上掉下來(lái)死了。當(dāng)意大利軍官命令他從樹(shù)上下來(lái)“下來(lái)，孩子，你已被敵人看見(jiàn)了”。他卻說(shuō)：“我不怕”。多么勇敢多么愛(ài)國(guó)的孩子啊!安利柯的父親教育安利柯：“我愛(ài)意大利，我為什么愛(ài)意大利?因?yàn)槲业哪赣H是意大利人，因?yàn)槲已苤辛鞯氖且獯罄难?，因?yàn)槲夷赣H為之哭泣、父親為之敬仰的死者的墳?zāi)乖谝獯罄?，因?yàn)槲页錾某鞘惺且獯罄业男值芙忝?，我的同學(xué)，我生活在其中的偉大的人民，我周?chē)拇笞匀?，我所?jiàn)、所愛(ài)、所學(xué)、所欽佩的一切都是意大利，所以我愛(ài)意大利!”想想我們平時(shí)的愛(ài)國(guó)教育都是些大道理。而從來(lái)沒(méi)有這樣細(xì)膩地教育過(guò)學(xué)生。學(xué)生品德意識(shí)的淡薄和愛(ài)國(guó)意識(shí)的冷淡，無(wú)不與我們家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育有關(guān)?？傊?，《愛(ài)的教育》能讓每個(gè)人生閱歷不同的人體會(huì)到曾經(jīng)我們都經(jīng)歷過(guò)那些類(lèi)似的情感，只是我們對(duì)此的態(tài)度行為理解可能不同而已。作為我們教育工作者，更需要用愛(ài)的力量來(lái)澆灌花朵。讓我們用心去體會(huì)學(xué)生的.愛(ài)，也用心給予學(xué)生愛(ài)。有了愛(ài)，教育生活像陽(yáng)光一樣燦爛。有了愛(ài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也會(huì)像陽(yáng)光一樣的燦爛。正如夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?/p>
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神;朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。
我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇六
我選擇閱讀的書(shū)名是《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
另外霍金在書(shū)中寫(xiě)到，宇宙的誕生源于一次空前絕后的大爆炸，大爆炸大約發(fā)生在146億年前，此后便有了空間與時(shí)間，而且空間與時(shí)間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽(yáng)誕生，為地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此后才出現(xiàn)了人類(lèi)，才有了一切繁華文明的地方。據(jù)天文學(xué)家觀測(cè)，近地恒星正在遠(yuǎn)離我們的地球。這說(shuō)明什么？說(shuō)明宇宙正在不斷膨脹擴(kuò)大，終有一日宇宙或許還會(huì)縮小，逐漸變成一個(gè)點(diǎn)，時(shí)間與空間都將灰飛煙滅，化為烏有。當(dāng)然這是根據(jù)“物極必反”作出的大膽的猜測(cè)，或許會(huì)有些荒謬，但這是后話，暫且不談，就由時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)一切吧！眼下最重要的是把握時(shí)機(jī)，建設(shè)好世界這個(gè)大家庭，以抵御一—切可能突發(fā)的變故。
其次，我認(rèn)為世界上沒(méi)有一—件事情是完美的。比如某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒(méi)有絕對(duì)準(zhǔn)則還是僅僅是個(gè)巧合所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團(tuán)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，沒(méi)有，只有更好，。就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退你無(wú)法在學(xué)習(xí)上達(dá)到峰，因?yàn)闆](méi)有峰。你有的只能是不斷的去和別人競(jìng)爭(zhēng)，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者有著強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?，F(xiàn)在是適者生存，他們?yōu)榱瞬惶蕴?jìng)爭(zhēng)，這也會(huì)使社會(huì)的快速發(fā)展，一舉兩得。
最讓我欽佩的莫過(guò)于霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化癥，導(dǎo)致癱瘓。此后數(shù)十年間始終要依賴輪椅生活，甚至只能靠計(jì)算機(jī)和語(yǔ)言合成器幫忙。記得他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友；對(duì)了，我還有—顆感恩的心?！边@是多么熱愛(ài)生活而發(fā)出的肺腑之言?。∷俏锢韺W(xué)家中的巨人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)習(xí)的榜樣！
步入大二初便計(jì)劃閱讀這本書(shū)，不同的年齡段去閱讀這本書(shū)其實(shí)是有不同心境和思維方式的，在以往我會(huì)覺(jué)得這樣的書(shū)會(huì)非常干澀，讓人難以讀懂。就如同我在閱讀《瓦爾登湖》時(shí)，其實(shí)是不太明白其中內(nèi)涵的。
但現(xiàn)在閱讀就會(huì)感慨原來(lái)如此。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇七
我的寒假生活因閱讀而豐富多彩，《綠野仙蹤》這本書(shū)讓我受益匪淺。作者以一個(gè)驚險(xiǎn)曲折的幻想故事，贊揚(yáng)了文中人物善良勇敢、友愛(ài)互助的高貴品質(zhì)，歌頌了主人公為自己的理想而奮斗的偉大精神。
這本書(shū)主要講述了主人公多蘿茜和他的小狗托托回鄉(xiāng)的旅途經(jīng)歷。沿途中它們遇到了渴望有頭腦的稻草人，期待擁有一顆心的鐵皮人，盼望膽子變大的膽小獅……他們克服了重重困難，到達(dá)了翡翠城找到國(guó)王奧芝。一行人歷經(jīng)一段奇幻而又驚險(xiǎn)的旅程，最終實(shí)現(xiàn)了各自美好的愿望。
這本書(shū)讓我受益匪淺，我明白朋友是難能可貴的。多蘿茜、鐵皮人、膽小獅原本他們都不認(rèn)識(shí)，卻一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果都實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。在學(xué)校生活中，同學(xué)之間也應(yīng)該互相幫助。人生所貴在知己，我們應(yīng)該讓友誼的花兒永遠(yuǎn)綻放。
在我剛開(kāi)始接觸小提琴的時(shí)候，我總找不到感覺(jué)，甚至還換了老師！我總以為自己是個(gè)音樂(lè)白癡，因此總想著放棄，可看到父母和老師那么辛苦，我又堅(jiān)持下來(lái)了。俗話說(shuō)：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”我重拾信心，更加勤奮練習(xí)，我終于找到了對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，姐姐們也再不會(huì)說(shuō)我的琴聲就像“殺豬”的聲音了?！靶嗄窘K可雕也”，在音樂(lè)的道路上，我自信會(huì)更加出色。
我喜歡《綠野仙蹤》，因?yàn)樗屛叶迷S多人生哲理，我更喜歡讀書(shū)，因?yàn)殚喿x豐富了我的人生經(jīng)歷，也給我?guī)?lái)無(wú)窮的快樂(lè)。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇八
礦區(qū)里發(fā)生了水災(zāi)，狹小的空間讓我們渾身難受，老夫子建議我們擴(kuò)充平臺(tái)，好有一個(gè)舒展身體的空間，現(xiàn)在，大家都關(guān)心著什么時(shí)候才被救出來(lái)。一天、兩天、三天……時(shí)間飛快地過(guò)去了，可救援行動(dòng)的工作才剛剛開(kāi)始，洞里氧氣越來(lái)越稀薄，老夫子、白貢胡、巴熱開(kāi)始胡言亂語(yǔ)，就當(dāng)他們準(zhǔn)備寫(xiě)遺書(shū)的時(shí)候，“我”發(fā)現(xiàn)水下去了一些，如果運(yùn)氣好的話可以逮住幾只耗子，可它們跑得太快了。終于，在第十四天的時(shí)候，洞上的工程師用抽水機(jī)把水抽干了，工程師與當(dāng)?shù)氐?群眾們將六個(gè)人救了出來(lái)。
這篇文章給人的感受十分驚險(xiǎn)，當(dāng)他們有些人都開(kāi)始說(shuō)胡話的時(shí)候，主人公雷米與大家靠著永不被摧垮的意志力克服了所有的困難。要知道，他們可謂是彈盡糧絕呀，那為什么我們做不到呢？在生活中，有些人稍微累了或者哪兒碰了，就喊：“我要死了，累死了?！边@是多么沒(méi)有毅力的行為?。∷晕蚁Ｍ蠹易鍪乱欢ㄒ幸庵玖εc恒心，不要因?yàn)槟膬菏芰艘欢↑c(diǎn)挫折就垂頭喪氣。礦工們，好樣的！
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)不但可以提升人生境界，還可以強(qiáng)化人文精神，真善美廣植人心。課外閱讀在潛移默化中影響了讀者的生活，滋潤(rùn)了讀者的心靈。我們一起來(lái)寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于讀書(shū)的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“閱讀一本名著讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
看了追風(fēng)箏的人，感人至深，讓人沉重，勾起了我很多回憶，也暢想了很多。
想起了童年，我也曾經(jīng)第一次撒把騎車(chē)，那是快樂(lè)的，無(wú)憂無(wú)慮的。更想起了犯下的現(xiàn)在看似微不足道，但曾經(jīng)害怕得不得了的小錯(cuò)誤。像阿米爾一樣，有很多我隱瞞了，即使很小的事情，可一定會(huì)有類(lèi)似的心理活動(dòng)，恐懼，懦弱。
想起了弟弟，我也有個(gè)弟弟，雖不是親生，但一起長(zhǎng)大，一起玩游戲機(jī)，一起踢球，一起打鬧。我也曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)他，但不一樣的是，有誰(shuí)欺負(fù)我的弟弟我還是會(huì)挺身而出的。
想起了童年時(shí)眼里的那個(gè)爸爸。嚴(yán)厲，甚至是專(zhuān)制。曾經(jīng)抱怨，挨打，甚至是恨過(guò)他，我很少會(huì)聽(tīng)到他的表?yè)P(yáng)，如同書(shū)中的阿米爾。不過(guò)，很幸運(yùn)，爸爸是一個(gè)很有男子漢氣質(zhì)的人，也是個(gè)大好人，同樣如書(shū)中阿米爾的爸爸。作為兒子，我總是不斷地模仿，追逐，然后超越。于是我長(zhǎng)大了。在長(zhǎng)大之后，爸爸不再是那個(gè)嚴(yán)厲的爸爸，變成了我的朋友，也會(huì)不斷的給我信心，還是如同書(shū)中阿米爾的爸爸。不知道是不是所有的父子關(guān)系都是這樣發(fā)展的。
哈桑，那個(gè)追風(fēng)箏的人，小說(shuō)中我最喜歡的人物。正直，單純，忠誠(chéng)。它可以為了別人犧牲自己，為了別人隱瞞真相，沒(méi)有一點(diǎn)自私。他不會(huì)要求你為他做任何事，無(wú)言的付出，付出。正如書(shū)中他所說(shuō)的：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！蔽蚁Ｍ@樣的一個(gè)人出現(xiàn)在我身邊，也許我是自私的，我一定會(huì)以哈桑的方式對(duì)待那個(gè)人?；蛘哒f(shuō)，我也想做哈桑那樣的人，只是我在尋找一個(gè)，我可以為之奉獻(xiàn)一切的人。
阿米爾，書(shū)中的主人公，在不斷的抉擇中長(zhǎng)大。就好比我自己，生活中的主人公。不斷的遇到情況，抉擇，走自己的路，其中會(huì)有恐懼，猶豫，逃避，很多很多，只希望我的選擇不會(huì)讓我在事發(fā)以后感到后悔。實(shí)際上，很多時(shí)候很多事我會(huì)后悔，我相信很多人也會(huì)這樣。于是，一個(gè)善良的人，會(huì)走上自我救贖的道路，為了心靈的釋放。
好像是有什么沒(méi)寫(xiě)完，或者有些東西我寫(xiě)不出來(lái)，這本書(shū)給我?guī)?lái)了足夠的震撼，很多次我必須停下來(lái)，等內(nèi)心平靜下來(lái)再看，這是一本能夠讓內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)的書(shū)。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的,雖然每篇的篇幅不長(zhǎng),但都有一個(gè)感人的故事."愛(ài)",一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛(ài)的字眼.人們追求愛(ài),也希望能擁有愛(ài),愛(ài)能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài).這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn).
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài),諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子",諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來(lái),并沒(méi)給他處罰,聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái),但卡隆跟老師說(shuō)了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過(guò)且饒人,這是難得的一種為人處事.
讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人,讓自己以身作則,用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,讓愛(ài)在人們心中永駐.
三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了?？上В覔碛兄稽c(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車(chē)廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。
你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹(shù)膠的洗手盤(pán)”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫(xiě)下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的，在刻骨銘心地寫(xiě)就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書(shū)，我們打開(kāi)它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)作品。主人公于連的個(gè)人經(jīng)歷和最終失敗的抗?fàn)?特別是他的兩段愛(ài)情經(jīng)歷,展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈譴責(zé)了復(fù)辟王朝貴族的反動(dòng),教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說(shuō)以主人公于連的愛(ài)情生活為主線，但它不是一部愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達(dá)是一位文學(xué)大師，善于用愛(ài)情來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題。于連的兩次戀愛(ài)都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代緊密相連，是當(dāng)時(shí)階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)的一種形式。的確，他后來(lái)對(duì)德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)。
因此，當(dāng)于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時(shí)，他感到的并不是愛(ài)的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂(lè)，以及報(bào)復(fù)的滿足。
如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠(chéng)的情感，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)純粹是一種政治競(jìng)爭(zhēng)。
瑪?shù)贍柕掠兄F族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國(guó)的影響。她認(rèn)為，如果有另一場(chǎng)革命，像于連這樣的年輕人將會(huì)主宰社會(huì)。和于連結(jié)婚，既浪漫又可靠。而于連認(rèn)為和瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛(ài)情。
然而，于連的兩段愛(ài)情最終以失敗告終。因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，市民對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行了反抗。于連不是統(tǒng)治階級(jí)的一員，統(tǒng)治階級(jí)永遠(yuǎn)不會(huì)容忍像他這樣的人實(shí)現(xiàn)自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物,對(duì)稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的描述讓司湯達(dá)被稱為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”,因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)。
現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)真實(shí)的細(xì)節(jié),但司湯達(dá)與巴爾扎克不同,他強(qiáng)調(diào)的不是客觀環(huán)境,而是詳細(xì)內(nèi)心活動(dòng)和生動(dòng)的人物特征。作者常常以幾句話呈現(xiàn)人物行動(dòng)、周?chē)沫h(huán)境和內(nèi)心活動(dòng)。
文筆實(shí)在是令人敬佩!
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十一
我剛剛讀完了一本叫《綠野仙蹤》，它是美國(guó)萊曼。費(fèi)蘭克。鮑姆創(chuàng)作的。它不僅僅是世界名著，那些曲折驚險(xiǎn)的故事情節(jié)深深地吸引著我。
他用非常樸實(shí)的語(yǔ)言講述了美國(guó)堪薩斯的小姑娘多蘿西的故事。有一次，草原上刮起了龍卷風(fēng)，把多蘿西和小狗托托卷到遙遠(yuǎn)而神奇的奧茨國(guó)。為了回家，在北方女巫的指引下，多蘿西來(lái)到了翡翠城。在去的路上，他結(jié)識(shí)了稻草人、鐵椎夫、膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的愿望，結(jié)伴而行。它們一路上的奇聞奇景深深地吸引著我，仿佛我也是其中的一員，跟著它們?nèi)チ唆浯涑?，一起?qǐng)求奧茨國(guó)王的幫助。它們的團(tuán)結(jié)精神值得我們學(xué)習(xí)。
多蘿西在玉米地解救了稻草人，要奧茨國(guó)王給它一個(gè)聰明的腦袋;在樹(shù)林里讓鐵椎夫重獲自由，要奧茨國(guó)王給它一顆心。還接納了膽小獅，要奧茨國(guó)王給它膽量。在這曲折驚險(xiǎn)的一路上，它們發(fā)生了許多事情。到了奧茨國(guó)的翡翠城，國(guó)王要它們殺死西方女巫，稻草人它們阻擋了西方女巫的狼、烏鴉，最后，多蘿西用水把西方女巫殺了。她得到了皇冠，讓飛猴帶它們?nèi)ス髂牵詈?，多蘿西用銀鞋回到了家鄉(xiāng)。
讀完了這本書(shū)，我深深的體會(huì)到了多蘿西一路上曲折和艱辛，讓我感受到團(tuán)結(jié)力量大，“人心齊，泰山移?！?/p>
我剛剛讀完了一本叫《綠野仙蹤》，它是美國(guó)萊曼。費(fèi)蘭克。鮑姆創(chuàng)作的。它不僅僅是世界名著，那些曲折驚險(xiǎn)的故事情節(jié)深深地吸引著我。他用非常樸實(shí)的語(yǔ)言講述了美國(guó)堪薩斯的小姑娘多蘿西的故事。有一次，草原上刮起了龍卷風(fēng)，把多蘿西和小狗托托卷到遙遠(yuǎn)而神奇的奧茨國(guó)。為了回家，在北方女巫的指引下，多蘿西來(lái)到了翡翠城。在去的路上，他結(jié)識(shí)了稻草人、鐵椎夫、膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的愿望，結(jié)伴而行。它們一路上的奇聞奇景深深地吸引著我，仿佛我也是其中的一員，跟著它們?nèi)チ唆浯涑?，一起?qǐng)求奧茨國(guó)王的幫助。它們的團(tuán)結(jié)精神值得我們學(xué)習(xí)。多蘿西在玉米地解救了稻草人，要奧茨國(guó)王給它一個(gè)聰明的腦袋;在樹(shù)林里讓鐵椎夫重獲自由，要奧茨國(guó)王給它一顆心。還接納了膽小獅，要奧茨國(guó)王給它膽量。在這曲折驚險(xiǎn)的一路上，它們發(fā)生了許多事情。到了奧茨國(guó)的翡翠城，國(guó)王要它們殺死西方女巫，稻草人它們阻擋了西方女巫的狼、烏鴉，最后，多蘿西用水把西方女巫殺了。她得到了皇冠，讓飛猴帶它們?nèi)ス髂?，最后，多蘿西用銀鞋回到了家鄉(xiāng)。讀完了這本書(shū)，我深深的體會(huì)到了多蘿西一路上曲折和艱辛，讓我感受到團(tuán)結(jié)力量大，“人心齊，泰山移?！?/p>
這本書(shū)講的是一個(gè)叫多蘿茜的小姑娘和她的小狗托托被一陣威力無(wú)比的龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)神奇的陌生國(guó)度——奧芝國(guó)。那里風(fēng)景優(yōu)美，人們熱情，比她的家鄉(xiāng)要好得多，但她卻一心想回到自己的家鄉(xiāng)。為了能回到家鄉(xiāng)，回到親人身邊，多蘿茜遇到了種.種驚險(xiǎn)，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦。并在回家的漫長(zhǎng)旅程中，結(jié)識(shí)了稻草人、鐵皮人和膽小獅這幾個(gè)伙伴。這些伙伴們?yōu)榱烁髯缘脑竿瑲v盡艱難，患難與共，一起走過(guò)了那些不可思議的奇特旅程，最后終于達(dá)成所愿。
故事中的稻草人、鐵皮人和膽小獅也都是非常有趣的角色，稻草人——它需要一副腦子、鐵皮人——它需要一顆心、膽小獅——它需要膽量，他們最后都在與大家相處的過(guò)程中慢慢得到了自己想要的東西。
在讀這個(gè)故事時(shí)，我雖為多蘿茜不能生活在神奇美麗的奧芝國(guó)而感到惋惜，但更為她堅(jiān)定不移的回家信念而感到敬佩。她的故事告訴了我們不管做任何事情，只有確立人生目標(biāo)，堅(jiān)定信念、勇往直前，同時(shí)帶著一顆善良的心，與同伴團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，才能夢(mèng)想成真。
《綠野仙蹤》這本書(shū)是由美國(guó)的萊曼·弗蘭克·鮑姆著作的，主人公是多蘿茜。這個(gè)故事主要講的是多蘿茜的家住在草原上，那里經(jīng)常發(fā)生龍卷風(fēng)。有一次，多蘿茜被龍卷風(fēng)卷到了一個(gè)神秘的王國(guó)，為了回到家，多蘿茜向翡翠城前進(jìn)，在一路上她也遇見(jiàn)了許多伙伴，想要一個(gè)腦子的稻草人，想要一顆心的鐵皮人，想變得非常勇敢的膽小獅。
多蘿茜一行人一路歷經(jīng)千險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈，努力向前，通過(guò)了許許多多的考驗(yàn)，終于實(shí)現(xiàn)了他們各自的夢(mèng)想，而且稻草人來(lái)管理翡翠城，鐵皮人來(lái)管理齊威國(guó)，膽小獅成為了一片森林的百獸之王，當(dāng)然多蘿茜也成功回到了家。這個(gè)故事令我感動(dòng)的是，多蘿茜他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)愿望，在一路上勇往直前，遇到了困難他們并不退縮，反而是迎難而上，沖破難關(guān)，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。龔智超是羽毛球女子單打冠軍，她7歲時(shí)，老師說(shuō)要選人打羽毛球，她落選了。但她天天去訓(xùn)練場(chǎng)看他們打球。終于，老師發(fā)現(xiàn)了她，入選國(guó)家隊(duì)后，她不完成任務(wù)不下課，每天揮拍做步法上千次，反復(fù)練習(xí)一個(gè)動(dòng)作。胳膊練腫了，用熱毛巾敷一下，從來(lái)沒(méi)有請(qǐng)過(guò)一天假，雖然很累，但她堅(jiān)持了下來(lái)。
在奧運(yùn)會(huì)上獲得了中國(guó)羽毛球史上的第一枚女子單打奧運(yùn)會(huì)金牌。她的努力有了回報(bào)!“堅(jiān)持就是勝利!”這句話短短六個(gè)字，讀起來(lái)容易，但是要做到，卻要付出不能估算的時(shí)間和精力。老師讓我背誦課文，剛背到一半，聽(tīng)到了同學(xué)們玩耍時(shí)的叫聲，心里就像是誰(shuí)在撓我，癢癢的，眼睛已經(jīng)轉(zhuǎn)到了外面，雙腿不時(shí)的動(dòng)一動(dòng)，作出時(shí)刻準(zhǔn)備跑出去的樣子，腦子里卻不讓手把書(shū)放下……要堅(jiān)持下去的只有自己的腦子，可見(jiàn):人做到堅(jiān)持是多么的不容易，要克服的東西太多太多。堅(jiān)持往往能創(chuàng)造出奇跡，作為中國(guó)未來(lái)的棟梁——我，在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多這樣或是那樣的困難，我一定要堅(jiān)持下來(lái)，這樣一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十二
我們的童年，無(wú)憂無(wú)慮、衣食無(wú)憂?？梢哉f(shuō)是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口?！笨晌覀冞€不知滿足，渴求更多。
直到看到高爾基寫(xiě)的《童年》后，我才知道，原來(lái)我們的童年是那么的幸福、快樂(lè)!
主人公阿廖沙痛失愛(ài)父，隨著母親來(lái)到外祖父家。他提前遭受了這個(gè)年紀(jì)不該遭受的苦難：父親死亡、弟弟夭折、外祖父毒打、表哥捉弄、舅舅冷落……成天提心吊膽，連口大氣都不敢出。
阿廖沙就在這個(gè)殘酷暴虐、冷酷無(wú)情的家庭中長(zhǎng)大。過(guò)早地感受到了人間的險(xiǎn)惡與痛苦。外祖母曾安慰他：“這怨恨就像冰塊，等天氣暖和了，她自然就消融了?！?/p>
苦難，是他智慧的路標(biāo);苦難，是他通往成功大門(mén)的金鑰匙;苦難，是他向上的動(dòng)力;苦難，是人生為他描繪的一道壯麗的風(fēng)景線!
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十三
四十不惑的吳曉波象其他外國(guó)媒體記者一樣寫(xiě)出了自己的史詩(shī)性大作《激蕩三十年》，推薦研究中國(guó)企業(yè)管理和關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)的朋友們一讀。關(guān)于中國(guó)企業(yè)的軟肋有幾點(diǎn)感觸如下：
第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者資本的冷血性與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人情觀念之間的矛盾將長(zhǎng)期制約中國(guó)企業(yè)的發(fā)展。而偶爾有一兩個(gè)能夠沖破傳統(tǒng)人情觀念，嚴(yán)格執(zhí)行資本的冷血性的，往往都能夠取得一點(diǎn)點(diǎn)成功。這樣的管理措施在中國(guó)就叫嚴(yán)格管理。80年代初期浙江海鹽襯衫總廠廠長(zhǎng)步鑫生就是早期取得成功的一個(gè)人。他的改革很簡(jiǎn)單，就是員工生產(chǎn)效率與個(gè)人收入的效益掛鉤，所謂“生產(chǎn)上要緊，管理上要嚴(yán)”。不過(guò)，即使到今天，對(duì)于很多國(guó)有的甚至是非國(guó)有的企業(yè)而言，這一招仍然是很靈光的。制度是冷血的，這種冷血來(lái)自于資本的逐利性，如果資本缺乏了逐利性，就會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)的人情觀念所堙沒(méi)。所有的家族企業(yè)，在發(fā)展到一定規(guī)模之后，都會(huì)停滯不前，阻擋他們的往往不是資本，而是對(duì)打天下的親友們的安置問(wèn)題!
第二，難得的一兩個(gè)能夠沖破人情觀念的企業(yè)家，即使成功了，也只是靠著個(gè)人的鐵面，在小范圍內(nèi)取得的成功。如果這個(gè)企業(yè)規(guī)模一經(jīng)放大，往往面臨的是更大的失敗。中國(guó)企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制難是人所共知的。1984年以承包起家的石家莊造紙廠廠長(zhǎng)馬勝利同樣以改革分配制度、嚴(yán)格管理取得巨大成功。但是，頭腦發(fā)熱的馬勝利瘋狂承包了大大小小上百個(gè)紙廠。有人認(rèn)為，馬勝利是缺乏戰(zhàn)略思考，其實(shí)不然，在當(dāng)時(shí)緊缺經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，馬勝利即使沒(méi)有戰(zhàn)略思考，只要能夠成功復(fù)制他的管理模式，應(yīng)該是會(huì)成功的。但是，馬勝利的成功模式是不可以復(fù)制的，一者他的石家莊造紙廠不是靠制度在運(yùn)營(yíng)，實(shí)質(zhì)上是靠個(gè)人的強(qiáng)勢(shì)在運(yùn)營(yíng)，哪怕這種強(qiáng)勢(shì)以制度的形式表現(xiàn)出來(lái)。除非到有一天，這種制度成為一種文化，馬勝利才能復(fù)制他的模式。馬勝利失敗了，此后二十年，繼續(xù)這種失敗的比他的名氣更大，比如華源，還有正在壯大的中國(guó)化工!
千萬(wàn)要記住，除非你的制度成為文化，這種文化至少在核心員工中融入血液，否則，所謂快速擴(kuò)張，只不過(guò)是給人送錢(qián)而已。我從來(lái)也不相信，只靠換了別人的牌子，就能使其他企業(yè)扭虧為盈!
第三，創(chuàng)新將是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展永遠(yuǎn)的痛!改革開(kāi)放以來(lái)的三十年，中國(guó)企業(yè)此起彼伏，如過(guò)江之鯽，但是真正能夠有持續(xù)的創(chuàng)新能力，而不是偶爾抓住一次機(jī)會(huì)的，一直堅(jiān)持到今天的，幾乎用手指頭就可以計(jì)量!而要一再抓住機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)抓住機(jī)會(huì)，靠的毫無(wú)疑問(wèn)是類(lèi)似任正非一樣的時(shí)刻處于冬天的心態(tài)，今天有的，明天就可能沒(méi)有。而以中國(guó)人樂(lè)于享受的天性，有幾個(gè)企業(yè)家能夠做到這一點(diǎn)呢?任正非和王石都已經(jīng)老了，新一代的企業(yè)家呢，我還沒(méi)有看到。寫(xiě)到這里，我不禁打個(gè)冷戰(zhàn)!
資本的冷血、社會(huì)范圍的資本主義精神、永遠(yuǎn)沒(méi)有安全感的進(jìn)取精神，恐怕日本人最符合這條件了!
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十四
西游是夢(mèng)幻，盡顯妖魔鬼怪神通，嘗盡人生百態(tài)，一心只為蒼生;所以，在浩如煙海的文學(xué)名著中，我最喜歡的就是《西游記》。
描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一條去天竺的取經(jīng)之路枯燥而乏味，可在神話的色彩中充滿了神秘河魅力。九九八十一難，每一劫都不同，引人入勝，充滿著智慧與魔幻，讓我們沉浸在大鬧天宮的驚險(xiǎn)中，徘徊在兩個(gè)美猴王的`真假中。更讓我們?cè)隗@嘆之余體會(huì)到了其中的艱辛與不易，以及師徒四人之間真情的溫暖。
今天，我重讀了《西游記》，其中讓我意猶未盡的是《孫悟空大鬧天宮》我影響最深的是：孫悟空到東海龍王那里去借一個(gè)供他使得兵器，東海龍王說(shuō)：“只要孫悟空能拿動(dòng)的兵器就讓他拿走?！笨墒?，蝦兵蟹將把龍宮所有的兵器都拿出來(lái)給孫悟空看過(guò)了，可沒(méi)有一個(gè)能令孫悟空滿意的。這時(shí)，龜爺爺向龍王提了一個(gè)意見(jiàn)：讓孫悟空看看女?huà)z治水當(dāng)年留下的定海神針。龍王帶孫悟空娶看定海神針，孫悟空對(duì)著定海神針說(shuō)了幾聲：“變細(xì)，細(xì)，細(xì)。”金箍棒就變小了。孫悟空從海底把定海神針輕輕松松的拔了出來(lái)。霎時(shí)間，龍宮顛簸了起來(lái)。孫悟空拿起定海神針，轉(zhuǎn)頭就走。龍王大叫：“猴頭，你給我站住，這定海神針乃是我東海龍宮的鎮(zhèn)海之針，你把它拿走了我龍宮該如何是好!”孫悟空頭也不回，高高興興的拿著他剛剛拿到的寶物回到了花果山。
東海龍王立刻把此事上報(bào)玉帝。玉帝惱羞成怒，派十萬(wàn)大軍捉拿孫悟空。就此事而言，我覺(jué)得東海龍王做的不對(duì)，竟然當(dāng)初答應(yīng)孫悟空，只要他能拿動(dòng)的兵器就給他的，那為什么孫悟空能夠?qū)⒔鸸堪裟闷?，而他卻不遵守諾言呢，反而派兵捉拿孫悟空。
《西游記》真可謂“浪漫神逸，章章扣人心弦;現(xiàn)象瑰麗，回回回味無(wú)窮?！?/p>
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十五
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多？雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十六
這本《巨人的隕落》以第一次世界大戰(zhàn)為背景，作者虛構(gòu)了六個(gè)家庭，英國(guó)的菲茨赫伯特家和威廉姆斯家，德國(guó)的馮·烏爾里希家，俄國(guó)的別斯科夫家，美國(guó)的杜瓦家和維亞洛夫家，六個(gè)家庭所屬的四個(gè)國(guó)家均為一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)主要國(guó)家。我喜歡這樣的故事，這六個(gè)家族雖然是虛構(gòu)的，但書(shū)中描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史是真實(shí)存在的，四個(gè)國(guó)家在1911年到1924年這十多年間的變遷是真實(shí)的。讀的過(guò)程非常暢快淋漓。
關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。
一次世界大戰(zhàn)算是歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)之初，參戰(zhàn)的士兵根本不會(huì)打仗，格雷戈里居然在扣動(dòng)扳機(jī)之后才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有打開(kāi)保險(xiǎn)栓，戰(zhàn)友一槍未放就倒下了。
然而更殘酷的是雙方的戰(zhàn)壕戰(zhàn)，一戰(zhàn)前所發(fā)明的機(jī)槍徹底改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)，讓以前那種列著隊(duì)向前沖的戰(zhàn)士完全成為機(jī)槍的活靶子。比利參加的索姆河戰(zhàn)役，按著老套路沖鋒的英國(guó)人，居然第一天就傷亡六萬(wàn)人。所以雙方都開(kāi)始挖三道戰(zhàn)壕，前面布上鐵絲網(wǎng)。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)直到結(jié)束前依然焦灼不下，應(yīng)為誰(shuí)都無(wú)法突破對(duì)方的防線。
也正是因?yàn)檫@樣的殘酷，雙方的士兵都不想打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中也有溫情的一面，圣誕節(jié)官兵無(wú)法阻止士兵們自動(dòng)休戰(zhàn)，拒絕進(jìn)攻，格斯看見(jiàn)德國(guó)擔(dān)架隊(duì)出現(xiàn)了也能主動(dòng)停止射擊。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)士兵們是多么不愿意打仗啊，其中最慘的當(dāng)屬俄國(guó)，以格雷戈里為代表的士兵們終于忍無(wú)可忍時(shí)，最終加速了俄國(guó)沙皇的覆滅，看來(lái)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)判斷最為失誤的是俄國(guó)沙皇啊，不僅沒(méi)撈到好處，反而皇位不保。德國(guó)也比較慘，相比英國(guó)士兵們吃不好穿不暖，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沒(méi)有叛亂，但是戰(zhàn)后成就了，也算是一戰(zhàn)的后遺癥吧。
最終結(jié)果美國(guó)加入，俄國(guó)退出，一進(jìn)一出之間，勝負(fù)瞬間明顯。美國(guó)展現(xiàn)了他的超強(qiáng)實(shí)力，同時(shí)想想戰(zhàn)爭(zhēng)期間俄國(guó)是多么的.打醬油啊。
可以說(shuō)在一次世界大戰(zhàn)之前，人類(lèi)從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這么大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上所有發(fā)達(dá)國(guó)家全都卷入戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。正如書(shū)中茉黛所說(shuō)的，在每個(gè)國(guó)家都是那些反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人被否決，然而在戰(zhàn)前像茉黛一樣有洞察力的恐怕只是少數(shù)，只有經(jīng)歷過(guò)這么一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，才開(kāi)始思考如何避免發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)今世界伊拉克和敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)正在如火如荼，而大國(guó)沒(méi)有直接卷入，這也是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之后的經(jīng)驗(yàn)吧。
關(guān)于歷史。
縱觀全書(shū)，英國(guó)的歷史就是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史，是工黨崛起的歷史。那個(gè)年代里，從女性沒(méi)有投票權(quán)到擁有部分投票權(quán)，女性能否和男性同工同酬，工黨在議會(huì)中逐漸增加了席位，茉黛和艾瑟爾還有比利一直在進(jìn)行努力斗爭(zhēng)，而且她們成功了。
可以看出作者肯·福萊特作為一個(gè)英國(guó)人，寫(xiě)作時(shí)對(duì)自己國(guó)家的歷史還是非常滿意。因?yàn)橛?guó)沒(méi)有發(fā)生像法國(guó)和俄國(guó)那樣的革命。其原因可能是書(shū)中茉黛所說(shuō)的英國(guó)貴族害怕法國(guó)革命在這里重演，因此最后他們總是選擇妥協(xié)。比利參加選舉時(shí)也說(shuō)，工黨并不發(fā)動(dòng)革命，我們目睹了其他國(guó)家的革命，革命并不能奏效。所以現(xiàn)在英國(guó)仍然是君主立憲國(guó)家。英國(guó)的改革可以逐步完成，就沒(méi)有必要推翻國(guó)王了。當(dāng)然從書(shū)中的描寫(xiě)可以看出，英國(guó)是參戰(zhàn)國(guó)家里人民生活相對(duì)較好的國(guó)家了。
相比來(lái)看，俄國(guó)就比較慘了。感覺(jué)全書(shū)一直都在“黑”俄國(guó)，例如腐敗的俄國(guó)軍官英國(guó)援助的軍需物資都倒賣(mài)了，別斯科夫一家生活之悲慘一心向往著逃亡美國(guó)，俄國(guó)警察欺負(fù)老百姓，沙皇鎮(zhèn)壓不滿的群眾，真的是通篇在黑俄國(guó)人啊。不過(guò)你還能怎么說(shuō)呢，俄國(guó)確實(shí)人們困難的生活不下去了，俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間確實(shí)像打醬油一樣。就連對(duì)美國(guó)維亞洛夫家的描寫(xiě)也有些黑俄國(guó)的意思。
居然最后布爾什維克革命成功了，康斯坦丁和那些無(wú)辜的人依然在格雷戈里眼前被處決，那革命究竟是為了什么呢。作者顯然是不看好俄國(guó)的布爾什維克革命啊。真的不知道這書(shū)要是讓俄國(guó)人寫(xiě)的話會(huì)寫(xiě)成什么樣子呢。
至于德國(guó)的沃爾特和美國(guó)的格斯一直在跟著高層出謀劃策對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)，所以對(duì)兩國(guó)底層人民描寫(xiě)較少，也算是此書(shū)的遺憾之一吧。
關(guān)于愛(ài)情。
本人不太愛(ài)看愛(ài)情，看此書(shū)其實(shí)就當(dāng)歷史書(shū)看了。比較喜歡艾瑟爾，雖然一開(kāi)始跟菲茨傻白甜了一把，但從她和菲茨的律師討價(jià)還價(jià)中看出，艾瑟爾還是有頭腦的。后然毅然決然拒絕了菲茨豪華套房的誘惑，拋棄了菲茨。是好樣的，看的真是解氣啊。好在最后也找到了真愛(ài)。
卡捷琳娜也是年紀(jì)太小，一開(kāi)始怎么會(huì)喜歡列夫呢。格雷戈里面對(duì)自己喜歡的卡捷琳娜，幾年間終于感動(dòng)了卡捷琳娜，有情人終成眷屬。
茉黛和沃爾特一見(jiàn)鐘情，戰(zhàn)火紛飛，一別數(shù)年，有情人終成眷屬。
最氣人的就是列夫了，列夫算是本書(shū)中少有的“壞人”了吧，小偷小摸，坑蒙拐騙，拋棄卡捷琳娜還不算，和奧爾加結(jié)婚后還又找夜總會(huì)歌手，也是氣死人啊，又黑了俄國(guó)人一把。
名著閱讀綠野仙蹤讀書(shū)心得篇十七
書(shū)是人類(lèi)獲取知識(shí)的源泉，提高人們素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書(shū)的妙處可謂無(wú)窮，書(shū)香更是浸人心脾，引人入境不能自拔?！独先伺c?！方o予我們的啟示是，人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，無(wú)論成功與否，都不能停下進(jìn)取的腳步。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“閱讀名著讀書(shū)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
三天多的時(shí)間終于讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。這充滿著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)外國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí),多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見(jiàn)鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛(ài)情總是在默無(wú)聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者如果和中國(guó)的曹雪芹相比，毫無(wú)疑問(wèn)，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國(guó)和英國(guó)人拼比歷史，中國(guó)人可以無(wú)愧地說(shuō)：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國(guó)的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的確比不上中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢(mèng)》都是更為杰出的。但是，《簡(jiǎn)愛(ài)》中也有值得中國(guó)人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)人物的心理描寫(xiě)方面，可以說(shuō)淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國(guó)人的文學(xué)作品中做的都不夠.
讀這本書(shū)我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠(chéng)的信仰，真很令人敬佩。現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國(guó)這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國(guó)的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國(guó)人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國(guó)人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國(guó)的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國(guó)的儒家文化真的需要重新審視。
一部書(shū)在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，對(duì)古代中國(guó)社會(huì)和現(xiàn)在中國(guó)都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語(yǔ)》，這位圣賢就是孔子。
自古有言讀書(shū)要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語(yǔ)》就必須要了解孔圣人?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進(jìn)，“三十而立”，創(chuàng)立了我國(guó)有史以來(lái)第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績(jī)，而后因不滿魯國(guó)國(guó)君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國(guó)，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國(guó)專(zhuān)心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人。孔子一生為政教學(xué)貢獻(xiàn)都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”，這句話雖不實(shí)且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對(duì)中國(guó)幾千年的文化和歷史的影響。
《論語(yǔ)》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽(yù)為“四書(shū)”之一的經(jīng)典，飽含了無(wú)數(shù)的道理。自古也有無(wú)數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫(xiě)下我所想到的和得到的一些啟迪。
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞Α钡?。即孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
《論語(yǔ)》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實(shí)在是博大精深，每一次閱讀都會(huì)有不同的收獲的。
西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著——塞萬(wàn)提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過(guò)的茫茫大西洋遙遙對(duì)峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書(shū)所言，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕的，而書(shū)是本很具親和力的書(shū)。
全書(shū)的脈絡(luò)非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對(duì)準(zhǔn)備起義的自由黨人說(shuō)“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂(lè)手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無(wú)恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過(guò)數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門(mén)外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車(chē)廂的死尸被倒入大?！瓡?huì)悚然驚覺(jué)，經(jīng)過(guò)了開(kāi)頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫(xiě)到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒(méi)聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺(jué)自己似乎身處一個(gè)黑暗的隧道，面前是一個(gè)似乎無(wú)所不知的老太婆，說(shuō)著自己的往事，那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語(yǔ)調(diào)中娓娓道來(lái)。
你被每一個(gè)情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定，似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無(wú)法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來(lái)算命的紙牌，奧雷連諾上校對(duì)死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語(yǔ)密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語(yǔ)和夢(mèng)囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無(wú)邊無(wú)際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免，無(wú)論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都沒(méi)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我終于讀完這本書(shū)，合上之后唯一的念頭就是走出門(mén)外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一場(chǎng)惡夢(mèng)。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，從惡夢(mèng)里驚醒的感覺(jué)，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。
烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂(lè)而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對(duì)他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。
烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者——野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對(duì)抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了!
奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。
奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn);第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。這個(gè)假想，對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對(duì)奧雷連諾上校來(lái)說(shuō)，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過(guò)上更好的日子。
他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過(guò)了后來(lái)無(wú)用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見(jiàn)的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來(lái)。然而，這個(gè)時(shí)候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)后，它仍然在工作著，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達(dá)人心的最深處;如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒(méi)有呻吟沒(méi)有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒(méi)有詛咒沒(méi)有嘆息。
但是我自己的閱讀時(shí)的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得愛(ài)情。那個(gè)意大利樂(lè)手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得愛(ài)情嗎?在這個(gè)家族情欲淹沒(méi)一切的漩渦里，他是一個(gè)異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹(shù)膠的洗手盤(pán)”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動(dòng)，寫(xiě)下這么美麗的自殺場(chǎng)景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說(shuō)不懂得愛(ài)情，他對(duì)雷麥黛絲的愛(ài)，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺(jué)，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。
在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛(ài)情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個(gè)在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，孤獨(dú)感原來(lái)產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。從這個(gè)意義上，也僅僅是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個(gè)人對(duì)記憶的忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個(gè)世紀(jì)來(lái)無(wú)數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說(shuō)才成為一種可能。
馬爾克斯是樂(lè)觀的，在刻骨銘心地寫(xiě)就了布恩蒂亞這個(gè)百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，愛(ài)情的可能性，他讓馬孔多這個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
后來(lái)馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書(shū)開(kāi)山立派。
《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書(shū)，我們打開(kāi)它吧，讓它對(duì)我們?cè)V說(shuō)神奇的世界和人生的喜怒哀樂(lè)。
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