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瑜伽理論讀后感篇一
古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因?yàn)樗麄兩钚磐ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)身體和調(diào)控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠(yuǎn)健康的身體那么，下面是由小編為大家分享瑜伽理論經(jīng)典講義，歡迎大家閱讀瀏覽。
放眼當(dāng)今世界，瑜伽中心四處林立，特別是北美、歐洲的各城市，仿佛走到哪都有人上瑜伽課，而且這其中還有很大一批世界級(jí)的知名人士，他們?cè)谡?、商界、藝術(shù)界等各自不同的領(lǐng)域中成績(jī)斐然，卻又不約而同地對(duì)瑜伽運(yùn)動(dòng)趨之若鶩。例如：
1、搖滾詩(shī)人史汀，45歲的流行音樂(lè)教主瑪?shù)つ龋瑒t公開(kāi)示范高難度的瑜伽動(dòng)作
3、英國(guó)查理王子利用瑜伽治好背痛，在英國(guó)也有超過(guò)50萬(wàn)人學(xué)習(xí)瑜伽。
4、ibm公司利用瑜伽練習(xí)，讓員工重新充電，創(chuàng)意十足。
5、歌手堂娜用瑜伽平衡情緒、武打明星楊麗菁以瑜伽做為復(fù)健。
6、跳水明星田亮
7、印度軍方駐扎在印控克什米爾拉達(dá)克的一處醫(yī)療機(jī)構(gòu)2005年底開(kāi)始向100名士兵教授瑜珈，當(dāng)?shù)睾０螢?350米至4570米。
印度軍方發(fā)言人巴特拉中校說(shuō)，在高海拔山區(qū)，瑜珈的伸展運(yùn)動(dòng)是訓(xùn)練士兵的良方，因?yàn)槠渌?xùn)練方法都不可行，即使最短距離的跑步也會(huì)讓人喘氣不止。不僅如此，由于士兵駐扎在經(jīng)常發(fā)生沖突的“高壓地區(qū)”，瑜珈還能幫助他們保持警覺(jué)?！拌ょ鞄椭勘鴮⑾麡O壓力轉(zhuǎn)化為積極能量，而這對(duì)保持警覺(jué)很必要。在這里，是否保持警覺(jué)就意味著是生還是死?！卑吞乩行Ｕf(shuō)，瑜珈課效果明顯，“士兵們已經(jīng)戒酒戒煙。他們身體更加健康”。
源于神秘東方的古老運(yùn)動(dòng)到底有什么樣的魔力?瑜伽到底是什么呢?
瑜伽是一種非常古老的能量知識(shí)修煉方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎(chǔ)建筑在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來(lái)，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個(gè)重要組成部分。古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因?yàn)樗麄兩钚磐ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)身體和調(diào)控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永遠(yuǎn)健康的身體。瑜伽是梵文詞(yoga)，瑜伽這個(gè)詞的字根yug原意是把牛馬套在車(chē)轅上，作為詞義理解即為“相印”或“結(jié)合、合一”，同樣也有核心和真髓的意思。如何理解現(xiàn)在向大眾推廣的瑜伽：瑜伽是起源于古印度的哲學(xué)，現(xiàn)在我們所習(xí)練的瑜伽是脫胎于此的一種包括運(yùn)動(dòng)體操、心理調(diào)節(jié)、心智開(kāi)發(fā)、個(gè)人衛(wèi)生、健康飲食在內(nèi)的極具功效的一整套健身方法。
考古學(xué)家曾在印度河流域發(fā)掘到一件保存完好的陶器，上面描畫(huà)著瑜伽人物做冥想時(shí)的形態(tài)，這件陶器距今至少已有五千多年的歷史了，可見(jiàn)瑜伽的歷史可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。
原始社會(huì)，人們?nèi)壕由?，以狩獵為生，在這過(guò)程中人們參照萬(wàn)物生靈的特征創(chuàng)出很多靜態(tài)姿勢(shì)，猶如中國(guó)著名的華佗五禽戲，在《哈他瑜伽導(dǎo)論》上，只出現(xiàn)了84個(gè)體位，而今流傳的姿勢(shì)據(jù)說(shuō)多大840萬(wàn)個(gè)。將這些動(dòng)作按照其特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，可分為：
1、 模仿動(dòng)植物的姿勢(shì)，如蛇式、貓式、犬式、虎式、樹(shù)式等;
2、 模仿人文景觀(guān)的姿勢(shì)，如摩天式、天線(xiàn)式、幻椅式、飛機(jī)式等;
3、 模仿體育項(xiàng)目的姿勢(shì)，如跳水式等
4、 模仿生活中動(dòng)作的姿勢(shì)，如手臂伸展式、磨豆式等;
5、 以印度各神的名字命名的姿勢(shì)，如克爾史娜式、韋氏奴式、哈奴曼式等。
瑜伽的姿勢(shì)應(yīng)該是平穩(wěn)、舒適和放松的，由以下幾類(lèi)組成：
伸展類(lèi)動(dòng)作 如：戰(zhàn)士第一式、幻椅式等;
屈壓類(lèi)動(dòng)作 如：花環(huán)式、炮彈式等;
扭動(dòng)類(lèi)動(dòng)作 如：脊柱扭動(dòng)式等;
平衡類(lèi)動(dòng)作 如：戰(zhàn)士第三式、鳥(niǎo)王式等;
倒立動(dòng)作 如：頭手倒立、蝎子式等;
支撐動(dòng)作 如：斜板式、雙手蛇式等。
瑜伽不是宗教，而是一種包括身、心、靈的修煉，世界上很多教會(huì)都借鑒了瑜伽，也從次促使了瑜伽的發(fā)展。
18世紀(jì)90年代，美國(guó)舉辦的世界博覽會(huì)，印度瑜伽大師維維卡南達(dá)向世人展示了瑜伽，這是第一位走出印度，將瑜伽推向世界的人。從此，美國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)瑜伽，并練習(xí)瑜伽，并影響了整個(gè)西方國(guó)家，直至影響到亞洲。
當(dāng)代中國(guó)大陸民眾最早認(rèn)識(shí)瑜伽，應(yīng)該是1985年中央電視臺(tái)連播的張蕙蘭瑜伽術(shù)教學(xué)片，這是很多人認(rèn)識(shí)瑜伽的開(kāi)始。最開(kāi)始瑜伽是在中國(guó)沿海城市、地區(qū)開(kāi)展，近幾年內(nèi)地的城市鋪天蓋地風(fēng)靡起來(lái)。世界上練習(xí)瑜伽人數(shù)最多的是中國(guó)。
在中國(guó)，練習(xí)瑜伽有個(gè)誤區(qū)，就是瑜伽是女人的專(zhuān)利，其實(shí)世界上的很多瑜伽大師都為男性，在過(guò)去的印度，女人只帶孩子做家務(wù)，男人才允許練習(xí)瑜伽。
瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動(dòng)作、穩(wěn)定的頭腦、宗教性的責(zé)任、無(wú)欲無(wú)求、冥想和宇宙的自然和創(chuàng)造。
六要素
2、極大程度地提升身體的舒適感。
(二)瑜伽呼吸 深呼吸能洗滌和調(diào)養(yǎng)我們的身體，瑜伽的呼吸都是用鼻子來(lái)完成，吸氣時(shí)，充足的氧氣進(jìn)入肺部，體內(nèi)每個(gè)細(xì)胞都能獲得活動(dòng)所需的氧氣;呼氣時(shí)，體內(nèi)的廢物會(huì)隨之排出。不僅如此，身體還能夠通過(guò)呼吸與能量?jī)?chǔ)存區(qū)——太陽(yáng)神經(jīng)叢相通，從而得到充沛的能量，使人在生理及心理上都更為年輕。
(三)瑜伽飲食 瑜伽提倡簡(jiǎn)單天然的飲食方式，瑜伽修行者最為推崇的食物就是素食。
(四)瑜伽放松 良好的休息放松非常重要，身心若長(zhǎng)期處于操勞或壓力狀態(tài)，運(yùn)作效率就會(huì)降低，過(guò)度的勞累伸直會(huì)對(duì)身體和精神造成嚴(yán)重傷害。休息和放松是最自然的身體充電法，瑜伽放松技巧可以鍛煉心靈與肌肉，已達(dá)到完全放松。
(五)瑜伽正念與冥想 規(guī)律的冥想可以使人的頭腦變得更清楚，注意力更集中，思考會(huì)更有效率。而正念的培養(yǎng)則有助于凈化人的思維，使人擁有智慧與內(nèi)心的寧?kù)o。
(六)正確的生活方式 瑜伽旨在打造健康的身體以及精神上的活力。正確的生活方式包括：積極的生活態(tài)度和良好的生活原則，對(duì)生活的各個(gè)方面抱有仁慈的心，不在思想、言辭、舉止上傷害任何生物，與周?chē)囊磺泻椭C共處。
根據(jù)《博伽梵歌》的記載，縱觀(guān)印度歷史，重要的有如下幾個(gè)瑜伽流派：
(一)王瑜伽——又稱(chēng)八支分法瑜伽(raja yoga)
此為冥想之道。透過(guò)瑜伽八支，把整個(gè)心靈的力量凝聚起來(lái)，此瑜伽也是制心之道。由瑜伽著名的八支分行法組成。王瑜伽這派的思想，重要的典籍就是《瑜伽經(jīng)》。被稱(chēng)為通往精神世界的必由之路。偏重于意念和調(diào)息。通常使用蓮花坐等一些體式法進(jìn)行冥想。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、遵行、體位、調(diào)息、制感、內(nèi)醒、靜慮、三摩地。
瑜伽八支：
1、 禁制(yama) 它們是不殺生、不訛、不偷、不淫、不貪。這些戒律是社會(huì)和個(gè)人道德的規(guī)范，假如不遵守這些規(guī)范就會(huì)帶來(lái)混亂、暴力、欺騙、偷盜、放蕩和貪婪。
3、體位(asana)體位能帶來(lái)肢體的穩(wěn)定、健康和輕盈。一個(gè)穩(wěn)定而愉悅的體式可以帶來(lái)精神的安定，防止浮躁。
瑜伽認(rèn)為，人的四肢已經(jīng)提供了重力和反重力的條件，通過(guò)練習(xí)瑜伽體位，提提高了身體的敏捷、均衡與耐久性，并增加生命的活力。
蓮花式;以昆蟲(chóng)來(lái)命名，如：蝗蟲(chóng)式、蝎子式;以水上動(dòng)物和兩棲動(dòng)物命名，如：魚(yú)式、龜式、蛙式和鱷魚(yú)式;以鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)命名，如：孔雀式、天鵝式;以四足動(dòng)物來(lái)命名：犬式、駱駝式、獅子式。也有一些是以英雄任務(wù)來(lái)命名，如：哈奴曼式、奎師娜式等。
通過(guò)練習(xí)瑜伽體式，類(lèi)似得與失，勝與敗，榮與辱，身體與精神這些二元想法都會(huì)隨之消失。
4、調(diào)息(pranayama)即呼吸控制
練習(xí)瑜伽的人的生命不是以天數(shù)而是以呼吸的次數(shù)來(lái)計(jì)算，因此，遵從正確的節(jié)律，緩慢伸長(zhǎng)的呼吸。這些有節(jié)律的呼吸方式增強(qiáng)了呼吸系統(tǒng)，鎮(zhèn)靜了神經(jīng)系統(tǒng)，也減少了對(duì)物質(zhì)的渴求。不正確的呼吸控制練習(xí)會(huì)導(dǎo)致練習(xí)者把一些疾患引入體內(nèi)，如打嗝、風(fēng)濕、哮喘、頭痛等，掌握伸長(zhǎng)緩慢和穩(wěn)定正確的呼吸方法會(huì)需要很長(zhǎng)時(shí)間。
6、內(nèi)醒(dharana)當(dāng)身體經(jīng)過(guò)體式的訓(xùn)練被馴服，大腦通過(guò)呼吸控制之火的錘煉，感官被制感控制之后，瑜伽練習(xí)者就進(jìn)入了被稱(chēng)作內(nèi)醒的第六階段，在這個(gè)階段完全專(zhuān)注于一點(diǎn)或全身心投入到一項(xiàng)任務(wù)中。
7、冥想(dhyana)當(dāng)精神沉思于一個(gè)事物，它就會(huì)變?yōu)槟膫€(gè)事物的形態(tài)。如我們看到當(dāng)油從一個(gè)容器倒到另一個(gè)容器中時(shí)，可以看到油不間斷的流動(dòng)，當(dāng)專(zhuān)注持續(xù)不斷時(shí)，人便進(jìn)入到冥想狀態(tài)。瑜伽練習(xí)者通過(guò)冥想的練習(xí)而得到精神的覺(jué)悟。
8、三摩地(samadhi)即入定入定是瑜伽練習(xí)者追求的最終目的，在冥想的最高階段，就如了入定境界，此時(shí)，身體和感官都處于休息之中，如睡著一樣，而精神和理智則保持警醒，超越了一般的意識(shí)狀態(tài)。(超然忘我)
(二)哈他瑜伽——又稱(chēng)訶陀瑜伽
此為強(qiáng)身之道，利用瑜伽中的體位、呼吸法強(qiáng)化身體、增強(qiáng)氣能。哈他瑜伽注重生理，是身體潔凈、呼吸和各種體格鍛煉方法的體系。
(三)智瑜伽——又稱(chēng)吉納瑜伽
此為啟悟之道。智瑜伽注重哲學(xué)，是探討真與非真、恒常與暫時(shí)、生命力與物質(zhì)等問(wèn)題的哲學(xué)思辨體系。提倡培養(yǎng)知識(shí)理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達(dá)到神圣知識(shí)，以期待與梵合一。
(四)業(yè)瑜伽——又稱(chēng)實(shí)踐瑜伽
此為凈心之道。是無(wú)私活動(dòng)和工作的體系，業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精神集中于內(nèi)心世界，通過(guò)內(nèi)心的精神活動(dòng)，引導(dǎo)更加完善的行為。在進(jìn)行時(shí)，應(yīng)抱著自愿、不求回報(bào)的、與人為善的心態(tài)。
(五)巴克瑅瑜伽——又稱(chēng)奉?lèi)?ài)瑜伽
此為愛(ài)心之道。通過(guò)宗教情操的培養(yǎng)，得知真理的本質(zhì)為愛(ài)，唯有內(nèi)心充滿(mǎn)了愛(ài)，始能與最后真理融合為一。
我們按照瑜伽的真正意義學(xué)習(xí)是不分必派別的，因?yàn)椴还苋魏我环N瑜伽，對(duì)于練習(xí)者來(lái)說(shuō)都是一種工具，使的工具不同方法自然有許多出處，但練習(xí)瑜伽都有相同的目的，就是進(jìn)行身心鍛煉，所以所有流派的瑜伽都是瑜伽練習(xí)者無(wú)比豐富的財(cái)產(chǎn)。
(一)瑜伽的七輪、三脈
海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪
左脈、中脈、右脈
(二)瑜伽的特點(diǎn)
1、瑜伽最顯著的特點(diǎn)就是對(duì)心靈的調(diào)節(jié)作用，身體和意識(shí)的結(jié)合統(tǒng)一，瑜伽具有改變心理的功效，這也是現(xiàn)代人接受、喜愛(ài)它的重要原因。瑜伽更重視通過(guò)身體姿勢(shì)的練習(xí)，達(dá)到修習(xí)心靈的目的。
2、瑜伽安全柔和的特質(zhì)使之適宜人群廣泛，可避免運(yùn)動(dòng)傷害。在瑜伽課中，音樂(lè)舒緩、教師的言語(yǔ)輕柔、語(yǔ)速緩慢，學(xué)生的身心在安靜的狀態(tài)下得到鍛煉。
3、瑜伽體位法能夠流暢、對(duì)稱(chēng)、柔和而又持續(xù)地讓身體得到伸展和刺激，而每個(gè)動(dòng)作完成后一般都會(huì)有相應(yīng)的放松動(dòng)作，對(duì)身體起到很好的拉伸與放松作用，舒適而又流暢。
4、瑜伽不受場(chǎng)地、時(shí)間、經(jīng)濟(jì)條件的限制，僅需一個(gè)安靜的角落，一塊潔凈的墊子，一顆純凈的心即可。
5、瑜伽對(duì)身體全方位調(diào)節(jié)和鍛煉可以起到輔助醫(yī)療的作用，不僅僅鍛煉外在體能，還可以對(duì)內(nèi)分泌、微循環(huán)、內(nèi)臟系統(tǒng)起到全方位的調(diào)節(jié)和改善作用，最難能可貴的是，平日里幾乎鍛煉不到的內(nèi)臟、頭皮、背部肌肉等“鍛煉盲區(qū)”，瑜伽也都有體位法一一照顧周全。所以瑜伽能對(duì)疾病的預(yù)防甚至治療起到間接或直接的作用。
6、瑜伽還擁有一套完整的體系，包括瑜伽飲食方式、瑜伽清潔法、瑜伽呼吸法、瑜伽放松術(shù)、瑜伽的冥想與靜坐以及瑜伽的生活方式和理念，博大精深的實(shí)踐與理論體系使得瑜伽早已超越了一般體育運(yùn)動(dòng)的范疇。
(三)瑜伽的功效
(1)可以獲得力量、柔韌性和平衡，改善心肺能。
(2)有效的減脂塑體。
(3)有效的緩解壓力和緊張感。
(4)有效的提高身體能量和敬神力量。
(5)有效的排毒養(yǎng)顏。
(6)有效的預(yù)防及治療疾病。
(7)有效的增加活力、生命力和延長(zhǎng)生命。
(8)有效的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，增強(qiáng)記憶力。
(9)有效的提高思維能力，集中注意力。
瑜伽理論讀后感篇二
當(dāng)你陷入困境，情緒低潮；當(dāng)你備感壓力，忙碌異常卻不知所當(dāng)你恍惚、迷失、焦慮；當(dāng)你感到生活不完整，瑣碎，節(jié)奏緊迫；當(dāng)你陷入癲狂，了無(wú)生趣――現(xiàn)在，該是你打破習(xí)慣，改變生活狀態(tài)的時(shí)候了。《放下就是快樂(lè)》提供了101招心靈瑜伽。
隨著勵(lì)志大師伊蓮斯加洛芙的智慧，一起喚醒沉睡的感覺(jué)，走進(jìn)興奮的最佳狀態(tài)。所有101招都能讓你振作，或讓你平靜。用腹部呼吸，用眼睛傾聽(tīng)，用耳朵思考，用心靈洞察――來(lái)自于氣功、游戲、瑜伽、冥想的`101個(gè)小活動(dòng)，只需花費(fèi)片刻工夫，就能輕松打通我們的五感六識(shí)，茁壯我們的神經(jīng)，激發(fā)我們的大腦、情緒以及幽默感。轉(zhuǎn)移多余的勢(shì)能，完全改善狀態(tài)……讓你開(kāi)啟心智、直面挑戰(zhàn)，獲得快樂(lè)。
我奶奶是個(gè)非常挑剔的人。她總是把衣服疊得整整齊齊，用“魔術(shù)棒”牌的刷子刷去每一根線(xiàn)頭，還要把衣領(lǐng)和袖口熨得刷刷平。記憶中我最喜歡做的一件事，就是看她化妝。我總是舒舒服服地坐在衛(wèi)生間地板上的那塊黑地毯上，看著她往臉上“加各種東西”。開(kāi)始她會(huì)噘起嘴唇，然后又放松，來(lái)來(lái)回回要十多次，就像一條奇怪的魚(yú)。等到她光潔的皮膚泛起紅暈，她準(zhǔn)知道該將她那個(gè)寶貝粉餅撲到哪里去了。接著她快速地皺眉、微笑，再開(kāi)始畫(huà)眉。這時(shí)我會(huì)站起身來(lái)，幫我奶奶挑選胭脂和口紅的顏色。要是選對(duì)了顏色，她就會(huì)很高興，忙不迭地從我手上把東西搶過(guò)去。我們還會(huì)一起對(duì)對(duì)眼，皺鼻子，練一會(huì)兒屏氣功。之后我們會(huì)一起長(zhǎng)吐一口氣。她卷眼睫毛，上睫毛膏，畫(huà)唇線(xiàn)。抹口紅是最后的一道工序，當(dāng)然也是最完美的。化妝突出了她的高顴骨，讓她看上去就像一個(gè)剛摘下來(lái)的熟透了的蘋(píng)果。我奶奶瞄了一眼鏡子，對(duì)我說(shuō)，“我看起來(lái)怎么樣？”我就會(huì)回答，“美極了。”然后我們一起踢開(kāi)小地毯，在粉紅色的地板上跳起華爾茲。晚上，我奶奶會(huì)在臉上涂滿(mǎn)凡士林。在臉上蓋一塊黑絲面紗，把鬧鐘定在早上四點(diǎn)鐘。每天天蒙蒙亮的時(shí)候，她就起床了，喝上一杯熱檸檬汁。我猜想她知道自己在干些什么，因?yàn)橹钡轿夷棠趟赖臅r(shí)候，她臉上竟然看不到一絲皺紋，而且她看上去非?？鞓?lè)。
瑜伽理論讀后感篇三
瑜伽的概念：是動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，能讓全身舒暢、心靈平靜、內(nèi)在充滿(mǎn)能量，它不需要長(zhǎng)時(shí)間的睡眠就可以緩解疲勞和壓力，也是唯一一種能夠調(diào)解內(nèi)汾沁系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。瑜伽的體位有840萬(wàn)種，適用練習(xí)有100多種。
什么是瑜珈？
源自古老印度的一種功法，距今5000多年歷史，在梵文中意思為“連系、結(jié)合、統(tǒng)一”本意是自我與原始動(dòng)因的結(jié)合，是使精神與肉體達(dá)到和諧的最佳狀態(tài)，從廣義上講瑜伽是哲學(xué)，從狹義上講，瑜伽是由呼吸法、體位法、冥想法所構(gòu)成的浸涸身心的養(yǎng)生法則，深層呼吸，筋骨伸展，平靜心情來(lái)增進(jìn)人們身體、心智、精神健康的生活方式，優(yōu)雅的環(huán)境、音樂(lè)、動(dòng)相物模仿對(duì)身體部位進(jìn)行擠壓、舒展，達(dá)到祥和、美容、美體，緩解精神緊張壓力，調(diào)解內(nèi)分沁系統(tǒng)，緩解和治療各種慢性疾病。
瑜伽的門(mén)派：
從哲學(xué)上講分為：因明論、數(shù)論、勝論、吠檀多論。
從練習(xí)和。
1、哈他瑜伽（明瑜伽）：主要休練身體潔凈、呼吸和各種體胳的鍛煉。
3、智瑜伽：主要修練探討真與非真，恒長(zhǎng)及暫時(shí)，生命力與物質(zhì)力。
4、業(yè)瑜伽（實(shí)踐瑜伽）：主要修練無(wú)私的活動(dòng)和工作通過(guò)忘我的行動(dòng)來(lái)平靜心靈。
5、坦多羅瑜伽：主要修練將性能量向上、向內(nèi)運(yùn)行，并加以回收的體系。
6、奉?lèi)?ài)瑜伽：絕對(duì)奉獻(xiàn)的一種服務(wù)。
7、語(yǔ)音冥想瑜伽：意守、語(yǔ)言、體系。
哈他瑜伽（hahtayoga）維尼瑜伽（viniyoga）：講求瑜伽姿勢(shì)的細(xì)節(jié)，也講求體力和耐力?！坝薪M織地研究”
阿師湯伽瑜伽（ashtangayoga）：非常原始的有關(guān)串聯(lián)體位，凝視法，收束法，契合法和哲理的學(xué)說(shuō)。運(yùn)用流暢的動(dòng)作與人體呼吸保持協(xié)調(diào)一致，從而在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)靜思的神奇。本質(zhì)上是一套完整的呼吸-運(yùn)動(dòng)體系。
艾揚(yáng)格瑜伽（iyengaryoga）：強(qiáng)調(diào)瑜伽姿勢(shì)時(shí)手腳、盆骨、脊椎骨等身體部分的配合、絕對(duì)正確的位置和肌肉收緊放松的配合，對(duì)細(xì)節(jié)的掌握非常注重。濕瓦南達(dá)瑜伽（sivanandayoga）：五項(xiàng)特定鍛煉方法：適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、呼吸、深度放松、素食、以及正面思考和冥想。課程編排：開(kāi)始及結(jié)束有短簡(jiǎn)的頌唱和祈禱儀式，特定的進(jìn)程包括呼吸練習(xí)，拜日式，12個(gè)傳統(tǒng)瑜伽姿勢(shì)及放松。
流瑜伽（hahtavinyasayoga）：由阿師湯伽發(fā)展而來(lái)，以舞蹈般流暢的動(dòng)作結(jié)合強(qiáng)有力的呼吸來(lái)強(qiáng)健身體，注重點(diǎn)在力量和柔韌方面，透過(guò)呼吸和冥想達(dá)到目的精神的最終釋放。
熱瑜伽（bikramyoga）。
二、瑜伽與其它運(yùn)動(dòng)形式有何區(qū)別和沖突？（瑜伽與其它運(yùn)動(dòng)有區(qū)別無(wú)沖突）。
區(qū)別：
1、不受場(chǎng)所的限制。
2、是心靈和呼吸的結(jié)合。
3、不受年齡限制。
4、無(wú)強(qiáng)迫性。
循環(huán)：包括血管系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)，是一條封閉的管道，把身體從外界攝取的氧氣和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)疏送到全身，同時(shí)把身體代謝物輸送到肺腎皮膚等排出體外。
泌尿：由腎、疏尿管、膀胱、尿道所組成，把體內(nèi)的代謝產(chǎn)物排出體外。
消化：由消化道、消化腺組成，是一條自口腔延至肛門(mén)肌性管道，所有攝取物質(zhì)通過(guò)消化道粘膜，進(jìn)行血液循環(huán)，供組織細(xì)胞利用。
內(nèi)分泌：指許多的腺體，分泌出各種激素，通過(guò)血液循環(huán)影響身體各個(gè)器官或系統(tǒng)的生理功能。生殖：產(chǎn)生生殖細(xì)胞，繁衍下一代。呼吸系統(tǒng)：
鼻腔—咽—喉—?dú)夤堋夤堋巍闻荨?/p>
呼吸用鼻腔，不用口腔，因?yàn)楸乔?，鼻毛粘液過(guò)濾滋養(yǎng)，吸進(jìn)去的空氣，減少空氣的雜質(zhì)，從而減少肺部殘留的雜質(zhì)。
錯(cuò)誤的呼吸造成的后果：
會(huì)使胸部、肩部的肌肉緊張，脊柱僵硬，大腦供氧不足，出現(xiàn)頭暈、頭痛等不良現(xiàn)象。
體位法的概念：體位法在梵語(yǔ)中叫“阿薩那”是姿勢(shì)的概念。能凈化身心，保護(hù)身心，治療身心，體位法的種類(lèi)數(shù)不勝數(shù)，他們分別對(duì)肌肉系統(tǒng)、消化器官、腺體，神經(jīng)系統(tǒng)，等其它組織起到了良好的作用，不僅提高身體的素質(zhì)，還可以提高精神素質(zhì)，使精神肉體平衡。
基本姿勢(shì)。
坐姿：
1、簡(jiǎn)易坐：曲膝向內(nèi)。
2、柔善坐：一個(gè)腳的腳跟放在另一個(gè)腳的腳跟上。
3、半蓮花：把一只腳的腳背放在另一個(gè)腳的大腿上。
4、全蓮花：把雙腳的腳背放在雙腳的雙腳的大腿上。
5、至善坐：將腳后跟一個(gè)一個(gè)的拉向匯陰處。
（有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎和風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎以上都不能用，可以用金剛跪姿）。
功效：所有坐姿都限制腿部的血液循環(huán)，從而疏導(dǎo)上半身的血液循環(huán)，滋養(yǎng)內(nèi)臟和大腦，伸展背部下端，使腎和腎上腺受益。
站姿：
山立式：保持雙腳并攏，意念集中在全身，盡量收緊。保持均勻的呼吸，最好用腹式呼吸，身體處于緊張，意念和呼吸處于放松的狀態(tài)，雙腳重心不要放在腳后跟，要均勻地分布在腳底。這樣一個(gè)正確的姿勢(shì)有助于修復(fù)體形，你會(huì)感覺(jué)全身輕盈，精神敏捷、活躍，如果重心放在腳跟上的話(huà)，臀部會(huì)下垂，腹部會(huì)突出，身體身后倒，脊柱感覺(jué)緊張，很疲勞，大腦也會(huì)變得很遲鈍。
上課前的站姿：雙腳并攏，大腳指腳后跟輕觸，收緊腿肌、腹肌，夾緊臀肌，脊柱要挺直，雙肩自然下沉，肩膀向后張，手臂自然下垂，手指向下延伸，下巴微微內(nèi)收，眼睛平視前方，感覺(jué)頭頂百匯穴向上延伸，面部肌肉放松。
說(shuō)引導(dǎo)詞要按順序，從腳到頭或從頭到腳。我們以“下個(gè)”或“這個(gè)”體位開(kāi)始練習(xí)。
跪姿：
1、金鋼跪姿：接由坐姿到跪立，雙腳腳背平貼著墊子，雙腳坐在腳跟上，挺直腰背部，雙膝雙腳并攏，臀部坐在腳跟上，雙手掌心向下放在大腿上（掌心向上，十指相對(duì)）閉上眼睛調(diào)整呼吸。
2、英雄坐姿：在金剛坐的基礎(chǔ)上，雙腳分開(kāi)，臀部坐在，雙腳內(nèi)側(cè)的墊子上。
3、雷電坐姿：在金鋼坐的基礎(chǔ)上，雙腳腳跟稍朝外，馬上進(jìn)食，必須要等一個(gè)小時(shí)才可以，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候血液循環(huán)已經(jīng)正常，庫(kù)存能量大門(mén)已關(guān)閉，這樣就不會(huì)長(zhǎng)胖。
頭暈惡心怎么辦？
練習(xí)時(shí)呼吸不夠流暢，配合自然呼吸；血壓不正常，血壓低的人頭暈惡心，停止休息；體質(zhì)弱的人，練習(xí)過(guò)度，練習(xí)前補(bǔ)充食物能量。
孕婦可以練習(xí)嗎？
可以，私教，有利于胎兒正常發(fā)育，不會(huì)壓迫子宮和胎位。
生產(chǎn)完可以練習(xí)嗎？
順產(chǎn)體質(zhì)較好一個(gè)月之后可以練簡(jiǎn)單的；破腹三個(gè)月后，但不做后彎，輻度較大的姿勢(shì)；大型手術(shù)的半年后，且須遵從醫(yī)生的囑咐。
瑜伽提倡的是健康、自然的生活方式。
要改變不良的飲食習(xí)慣：不要常常暴飲暴食、大魚(yú)大肉?？梢試L試著從每天一次肉食，減少到每?jī)商煲淮?，然后三天一次，如此?lèi)推，終有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是非吃肉食不可，清淡的食物會(huì)讓你的腸胃十分干凈和輕松。
瑜伽科學(xué)中把食品分為三類(lèi)：
1、悅性食物：指最健康、最完整的食物，特征是純凈。包括各種新鮮，干凈或是用十分少量的調(diào)味品烹調(diào)的各類(lèi)蔬菜、新鮮的水果及谷物，豆類(lèi)食品、牛奶等。這類(lèi)食物使人身習(xí)輕松、純凈、性情平和。
2、惰性食物：各種肉類(lèi)和刺激性強(qiáng)的食物，如酒、咖啡、煎、烤、炸的食物，特別是過(guò)熱或腐敗的食物，屬于自然中的惰性元素，特征是沒(méi)有生氣。這種食物容易使人發(fā)胖。經(jīng)常食用這類(lèi)食物的人就會(huì)變得性情憂(yōu)郁、煩躁不安。
3、變性食物：是指通過(guò)各種刺激性強(qiáng)的調(diào)味品烹制的食品。任何一種食品，不管是悅性或者惰性食物，只要加上刺激性強(qiáng)的調(diào)味品就會(huì)變成變性食物。經(jīng)驗(yàn)食用這類(lèi)食品的人就會(huì)變得性情爆躁，缺乏耐心，身心會(huì)遭受極大的壓力。
瑜伽也常把食物分：為陰性食物和陽(yáng)性食物兩種。
怎樣調(diào)整飲食習(xí)慣？
每一餐都應(yīng)細(xì)嚼慢咽，吃到七八分飽即可；吃得過(guò)快和過(guò)飽都容易給腸胃千成負(fù)擔(dān)，會(huì)使用權(quán)人有疲倦和緊張的感受。晚餐和睡覺(jué)之間至少要隔兩小時(shí)；要多喝水。
瑜伽理論讀后感篇四
在通讀《長(zhǎng)尾理論》一書(shū)后，使我對(duì)長(zhǎng)尾理論的認(rèn)識(shí)從無(wú)到有、從淺到深，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論，我從以下四個(gè)方面的感受談?wù)剬?duì)該理論的認(rèn)識(shí)和理解：
首先長(zhǎng)尾理論認(rèn)為，由于成本和效率的因素，過(guò)去人們只能關(guān)注重要的人或重要的事，如果用正態(tài)分布曲線(xiàn)來(lái)描繪這些人或事，人們只能關(guān)注曲線(xiàn)的“頭部”，而將處于曲線(xiàn)“尾部”、需要更多的精力和成本才能關(guān)注到的大多數(shù)人或事忽略。例如，在銷(xiāo)售產(chǎn)品時(shí)，廠(chǎng)商關(guān)注的是少數(shù)幾個(gè)所謂“vip”客戶(hù)，“無(wú)暇”顧及在人數(shù)上居于大多數(shù)的普通消費(fèi)者。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于關(guān)注的成本大大降低，人們有可能以很低的成本關(guān)注正態(tài)分布曲線(xiàn)的“尾部”，關(guān)注“尾部”產(chǎn)生的總體效益甚至?xí)^(guò)“頭部”。例如，某著名網(wǎng)站是世界上最大的網(wǎng)絡(luò)廣告商，它沒(méi)有一個(gè)大客戶(hù)，收入完全來(lái)自被其他廣告商忽略的中小企業(yè)。因此可以得出結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是關(guān)注“長(zhǎng)尾”，發(fā)揮“長(zhǎng)尾”效益的時(shí)代。
其次從長(zhǎng)尾理論的內(nèi)涵我們又可以看出，當(dāng)商品儲(chǔ)存流通展示的場(chǎng)地和渠道足夠?qū)拸V，商品生產(chǎn)成本急劇下降以至于個(gè)人都可以進(jìn)行生產(chǎn)，并且商品的銷(xiāo)售成本急劇降低時(shí)，幾乎任何以前看似需求極低的產(chǎn)品，只要有賣(mài)，都會(huì)有人買(mǎi)。這些需求和銷(xiāo)量不高的產(chǎn)品所占據(jù)的共同市場(chǎng)份額，可以和主流產(chǎn)品的市場(chǎng)份額相比，甚至更大。商業(yè)和文化的未來(lái)不在于傳統(tǒng)需求曲線(xiàn)上那個(gè)代表“暢銷(xiāo)商品”的頭部；而是那條代表“冷門(mén)商品”經(jīng)常為人遺忘的長(zhǎng)尾。舉例來(lái)說(shuō)，一家大型書(shū)店通?？蓴[放10萬(wàn)本書(shū)，但亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的圖書(shū)銷(xiāo)售額中，有四分之一來(lái)自排名10萬(wàn)以后的書(shū)籍。這些“冷門(mén)”書(shū)籍的銷(xiāo)售比例正以高速成長(zhǎng)，預(yù)估未來(lái)可占整體書(shū)市的一半。這意味著消費(fèi)者在面對(duì)無(wú)限的選擇時(shí)，真正想要的東西、和想要取得的渠道都出現(xiàn)了重大的變化，一套嶄新的商業(yè)模式也跟著崛起。
再次在深入理解長(zhǎng)尾理論后，我又理解了為什么“長(zhǎng)尾理論”被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)的“二八定律”的徹底叛逆。盡管聽(tīng)上去有些學(xué)術(shù)的味道，但事實(shí)上這不難理解――人類(lèi)一直在用二八定律來(lái)界定主流，計(jì)算投入和產(chǎn)出的效率。它貫穿了整個(gè)生活和商業(yè)社會(huì)。這是18意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托歸納出的一個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)論，即20%的人口享有80%的財(cái)富。當(dāng)然，這并不是一個(gè)準(zhǔn)確的比例數(shù)字，但表現(xiàn)了一種不平衡關(guān)系，即少數(shù)主流的人（或事物）可以造成主要的、重大的影響。以至于在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中，為了提高效率，廠(chǎng)商們習(xí)慣于把精力放在那些有80%客戶(hù)去購(gòu)買(mǎi)的20%的主流商品上，著力維護(hù)購(gòu)買(mǎi)其80%商品的20%的主流客戶(hù)。在上述理論中被忽略不計(jì)的80%就是長(zhǎng)尾。就像書(shū)中chrisanderson說(shuō)：“我們一直在忍受這些最小公分母的專(zhuān)制統(tǒng)治……我們的思維被阻塞在由主流需求驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)模式下。”但是人們看到，在互聯(lián)網(wǎng)的促力下，被奉為傳統(tǒng)商業(yè)圣經(jīng)的“二八定律”開(kāi)始有了被改變的可能性。這一點(diǎn)在媒體和娛樂(lè)業(yè)尤為明顯，經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)模式呈現(xiàn)從主流市場(chǎng)向非主流市場(chǎng)轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。
最后長(zhǎng)尾理論無(wú)處不在！長(zhǎng)尾理論的應(yīng)用決不止于互聯(lián)網(wǎng)以及娛樂(lè)媒體產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)的市場(chǎng)曲線(xiàn)是符合80/20鐵律的，為了搶奪那帶來(lái)80%利潤(rùn)的暢銷(xiāo)品市場(chǎng)，我們廝殺得天昏地暗，但是我們所謂的熱門(mén)商品正越來(lái)越名不副實(shí)，比如說(shuō)黃金電視節(jié)目的收視率幾十年來(lái)一直在萎縮，若放在1970年，現(xiàn)在的一檔最佳節(jié)目恐怕連前10名之列都難以進(jìn)入。簡(jiǎn)言之，盡管我們?nèi)匀粚?duì)大熱門(mén)著迷，但它們的經(jīng)濟(jì)力量已經(jīng)今非昔比。那么，那些反復(fù)無(wú)常的消費(fèi)者們已經(jīng)轉(zhuǎn)向了什么地方？答案并非唯一。他們散向了四面八方，因?yàn)槭袌?chǎng)已經(jīng)分化成了無(wú)數(shù)不同的領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這種局面，使得99%的'商品都有機(jī)會(huì)進(jìn)行銷(xiāo)售，市場(chǎng)曲線(xiàn)中那條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾部（所謂的利基產(chǎn)品）也咸魚(yú)翻身，成為我們可以寄予厚望的新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)。
因此從以上分析可以看出，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，我們可以通過(guò)降低小規(guī)模、個(gè)性化產(chǎn)品生產(chǎn)的成本，甚至通過(guò)消費(fèi)者對(duì)于生產(chǎn)的參與，來(lái)降低產(chǎn)品的成本；可以利用數(shù)字化手段，將數(shù)量龐大的產(chǎn)品以極低的成本集合和存儲(chǔ)起來(lái)；可以利用網(wǎng)站的搜尋功能和其他信息技術(shù)，使消費(fèi)者能夠方便地在海量的選擇中發(fā)現(xiàn)和了解到自己偏好的產(chǎn)品――由此，過(guò)去那些非主流的、需求量小的商品銷(xiāo)量的總和，也能夠和主流的、需求量大的商品銷(xiāo)量相匹敵；此時(shí)，整個(gè)市場(chǎng)中所有產(chǎn)品按照銷(xiāo)售額多少進(jìn)行排列，所描繪的曲線(xiàn)就如同拖了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴”。
最后用一句話(huà)來(lái)歸納我在讀完《長(zhǎng)尾理論》的感受，那就是當(dāng)海平面下降后，人們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，島嶼下面原來(lái)是綿延的山峰，曾經(jīng)隱藏在水下的東西會(huì)在剎那間顯現(xiàn)，其精彩遠(yuǎn)非水上可比。適合在山峰間旅行的是毛驢，而善于在島嶼間穿梭的是魚(yú)。對(duì)魚(yú)兒們來(lái)說(shuō)，下面的世界很精彩，但是下面的世界也很無(wú)奈。
瑜伽理論讀后感篇五
曾經(jīng)在公交車(chē)上，無(wú)意看到鄰座的女孩在讀一本書(shū)。
一瞥之下看到這樣的句子：……我們每一個(gè)人看到的都是自己，整個(gè)世界都是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，你所處的四周都是鏡子。你討厭一個(gè)人，就會(huì)看到他許多缺點(diǎn)，然而那個(gè)人在一百個(gè)不同的人眼中，他就會(huì)是一百個(gè)不同的樣子，每一個(gè)人都看到他自己想看到的那一個(gè)人，到底那是一個(gè)什么樣的人呢？……看到這么樸實(shí)的話(huà)，開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)好笑，靜想了一想，可不是嗎！我們所能看到的世界，都是帶著自己的主觀(guān)意見(jiàn)，那么，我們所能感受的焦灼、痛苦、厭倦，并非只是外界事件的影響，更多是心造的。生存在忙碌的都市里，匆忙地工作生活，做著那些必須的事，腦袋里想的都是等一下要做什么，或者今天有什么事，總是會(huì)忽略了真正重要的事。還記得少年時(shí)期大篇大篇地寫(xiě)日記，用稚拙的經(jīng)驗(yàn)和自己的心靈對(duì)話(huà)，認(rèn)真體味每一種感受?，F(xiàn)在呢？了解的世界越來(lái)越廣，外界的知識(shí)來(lái)源越來(lái)越多，卻并沒(méi)有感覺(jué)到智慧的增加，反而常感缺失，是為什么呢？我注意到那本書(shū)是《放下就是快樂(lè)：心靈瑜伽101招》。
據(jù)說(shuō)，這本書(shū)被譯成25種文字。真正開(kāi)始讀這部語(yǔ)言平實(shí)卻充滿(mǎn)了生命智慧的書(shū)，我忍不住會(huì)按圖索驥，照書(shū)中一個(gè)又一個(gè)步驟去尋找那個(gè)“內(nèi)在的自己”。事實(shí)上，閱讀和實(shí)踐的過(guò)程更像是一場(chǎng)心靈瑜伽。書(shū)中既有意味深長(zhǎng)的哲理小故事，又有作者娓娓道來(lái)的生命智慧，也有作者二十多年來(lái)對(duì)人性的深刻探索。盡管文字輕松，卻因?yàn)橛泻湍阄揖o密相關(guān)的主題，令人有時(shí)頓悟，有時(shí)驚訝，有時(shí)感動(dòng)，也有時(shí)害怕。誰(shuí)不曾像書(shū)中那只美麗的雉雞一樣，以為犧牲一片羽毛換來(lái)一頓美餐很劃算，最終失去了太多呢？誰(shuí)沒(méi)有努力迎合他人，拼命使自己成為他人期望中形象的經(jīng)歷呢？隨著作者的層層展開(kāi)，我自然回憶起曾經(jīng)忘卻的往事，并去釋放長(zhǎng)期被自己忽略的情感，漸漸內(nèi)心感覺(jué)開(kāi)始舒展起來(lái)。我也用心去領(lǐng)會(huì)：未曾經(jīng)歷過(guò)追尋的人，不懂得什么叫“放下”；未曾經(jīng)歷過(guò)生命里大悲傷的人，不懂得生命叫慈悲；未曾經(jīng)歷過(guò)害怕、軟弱的人，不知道什么叫勇敢。閱讀《放下就是快樂(lè)：心靈瑜伽101招》仿佛是一次智慧之旅，為生命尋找獨(dú)一無(wú)二的意義和方向感。其實(shí)，尋找自我如此簡(jiǎn)單，只需暫時(shí)停下匆忙的腳步，感受生命本來(lái)的面目。
瑜伽理論讀后感篇六
同志們：
一、深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)自覺(jué)性緊迫感。
黨的十八大是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，是一次高舉旗幟、繼往開(kāi)來(lái)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會(huì)，對(duì)凝聚黨心軍心民心、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有十分重大的意義。大會(huì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，深入分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，全面總結(jié)了過(guò)去5年的工作和黨的十六大以來(lái)的奮斗歷程、取得的歷史性成就，確立了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的歷史地位，提出了奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的基本要求，確定了全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的目標(biāo)，對(duì)新的時(shí)代條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出了全面部署，對(duì)全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提出了明確要求。十八大報(bào)告提出了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，明確了黨和國(guó)家“五位一體”戰(zhàn)略布局，用“八個(gè)堅(jiān)持”豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵，用“三型”揭示了黨的自身建設(shè)規(guī)律，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治綱領(lǐng)和全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的自我總結(jié)、自我完善和自我提升。以十八大為標(biāo)志和起點(diǎn)，我們黨開(kāi)啟了全面建成小康社會(huì)的新的偉大進(jìn)軍，開(kāi)啟了共創(chuàng)中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好未來(lái)的嶄新征程。
學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神，全面深刻地理解和把握十八大報(bào)告的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，以十八大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，立足本職、扎實(shí)工作，是當(dāng)前各級(jí)公安機(jī)關(guān)的頭等大事。我們要切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的自覺(jué)性和緊迫感，認(rèn)真按照中央政治局第一次會(huì)議提出的“九個(gè)深刻領(lǐng)會(huì)”和公安廳通知的要求，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，采取有力措施，組織廣大民警原原本本學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告和黨章，認(rèn)真研讀十八大文件，深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)歷史定位和指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的認(rèn)識(shí)。通過(guò)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步把思想和行動(dòng)統(tǒng)一的到十八大精神上來(lái)，真正用黨的十八大確定的重大理論觀(guān)點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的公安工作，在全警上下形成加快推進(jìn)公安事業(yè)更好更快發(fā)展的強(qiáng)大合力。
二、創(chuàng)新學(xué)習(xí)路徑載體，迅速掀起學(xué)習(xí)熱潮。
認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全州公安機(jī)關(guān)的首要政治任務(wù)。各部門(mén)要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，豐富學(xué)習(xí)形式，營(yíng)造濃厚氛圍，迅速掀起學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的熱潮。
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各部門(mén)要把組織學(xué)習(xí)十八大精神作為當(dāng)前的主要工作任務(wù)來(lái)抓，按照州局的部署要求，制定具體實(shí)施意見(jiàn)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)提出具體要求，做出具體安排。各部門(mén)的“一把手”，要對(duì)本部門(mén)的學(xué)習(xí)活動(dòng)負(fù)總責(zé)，帶頭學(xué)習(xí)，認(rèn)真組織，狠抓落實(shí)，確保學(xué)習(xí)活動(dòng)深入開(kāi)展。部門(mén)班子成員不僅要帶頭學(xué)習(xí)、帶頭討論，還要聽(tīng)取民警的發(fā)言和心得體會(huì)，啟發(fā)好指導(dǎo)好開(kāi)展好學(xué)習(xí)活動(dòng)，切實(shí)把全體民警的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十八大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署上來(lái)。
（二）豐富學(xué)習(xí)形式。要通過(guò)理論學(xué)習(xí)、專(zhuān)題輔導(dǎo)、理論講座、討論交流、主題實(shí)踐等方式，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的示范引領(lǐng)作用、專(zhuān)家的理論引導(dǎo)作用、民警間的互相啟發(fā)作用和濃厚氛圍的熏陶作用，幫助全局民警認(rèn)真研讀黨的十八大報(bào)告及新黨章，準(zhǔn)確把握主要內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。要充分利用公安內(nèi)網(wǎng)，采取開(kāi)辟學(xué)習(xí)專(zhuān)欄、座談會(huì)、制作宣傳展板等載體，以各種方式宣傳十八大精神，交流學(xué)習(xí)心得體會(huì)。要結(jié)合本警種工作實(shí)際，組織民警開(kāi)展大討論，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)貫徹十八精神的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)、落腳點(diǎn)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，努力使黨的十八大精神深入警心民心，內(nèi)化于心，付諸于行。
（三）注重學(xué)習(xí)效果。要嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，加強(qiáng)檢查落實(shí)，確保學(xué)習(xí)取得實(shí)效。各部門(mén)要及時(shí)收集掌握學(xué)習(xí)情況，上報(bào)學(xué)習(xí)信息，以便交流、指導(dǎo)、促進(jìn)。為防止學(xué)習(xí)活動(dòng)走過(guò)場(chǎng)，政治處將以各種方式加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)的檢查和督導(dǎo)。要狠抓正反兩方面典型，充分調(diào)動(dòng)民警自覺(jué)學(xué)習(xí)和主動(dòng)工作的熱情，推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)深入扎實(shí)和學(xué)而有效的開(kāi)展，確保真學(xué)、真懂、真信、真用，為保障服務(wù)昌吉州“三個(gè)率先”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
三、抓好學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化，武裝頭腦指導(dǎo)實(shí)踐。
要在深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握黨的十八大精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞黨的十八大確定的目標(biāo)要求，緊密聯(lián)系公安機(jī)關(guān)的職責(zé)任務(wù)，把貫徹落實(shí)黨的十八大精神與大力實(shí)施“三個(gè)率先”戰(zhàn)略、打造“平安昌吉”、提升維護(hù)穩(wěn)定的能力水平緊密結(jié)合起來(lái)，與進(jìn)一步提升公安隊(duì)伍“三化”建設(shè)水平緊密結(jié)合起來(lái)，努力把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、推動(dòng)工作的動(dòng)力。要重點(diǎn)做到“六個(gè)著力”：
（一）著力提升情報(bào)主導(dǎo)警務(wù)效能。創(chuàng)新情報(bào)信息采集模式，創(chuàng)新重點(diǎn)人管控模式，創(chuàng)新情報(bào)引領(lǐng)實(shí)戰(zhàn)模式，延伸信息采集、分析、研判觸角，最大限度采集、整合社會(huì)信息資源，建立重點(diǎn)人員信息摸排長(zhǎng)效機(jī)制和重點(diǎn)人員數(shù)據(jù)更新機(jī)制，通過(guò)研判掌握涉穩(wěn)案事件的規(guī)律、趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)違法犯罪的活動(dòng)規(guī)律特點(diǎn)，為防范打擊提供有力依據(jù)。
（二）著力提升社會(huì)面管控能力。全面客觀(guān)總結(jié)“網(wǎng)格化”巡控運(yùn)行機(jī)制，提煉經(jīng)驗(yàn)、彌補(bǔ)漏洞，進(jìn)一步完善城區(qū)“三級(jí)巡控”機(jī)制，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、重點(diǎn)村巡控工作的落實(shí)，深入推進(jìn)城區(qū)“視頻巡控”機(jī)制建設(shè)，深入推進(jìn)應(yīng)急反應(yīng)機(jī)制建設(shè)，提升動(dòng)態(tài)復(fù)雜環(huán)境下駕馭社會(huì)治安局勢(shì)的能力，確保一旦發(fā)生突發(fā)事件，能夠堅(jiān)決將事態(tài)在第一時(shí)間處置在第一現(xiàn)場(chǎng)。
（三）著力提升保障服務(wù)發(fā)展大局能力。
四、認(rèn)真完善年終工作，圓滿(mǎn)完成既定目標(biāo)。
瑜伽理論讀后感篇七
第一段：瑜伽和身心健康的關(guān)系（引入瑜伽理論）。
瑜伽是一種古老的維持身心健康的實(shí)踐方式，在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越受歡迎。瑜伽理論不僅僅是一種體位和呼吸的練習(xí)，更是一種哲學(xué)觀(guān)念，指導(dǎo)人們?nèi)绾芜^(guò)上平衡和和諧的生活。在過(guò)去的幾年中，我對(duì)瑜伽理論進(jìn)行了深入了解和實(shí)踐，并從中獲得了很多心得體會(huì)。
第二段：瑜伽哲學(xué)的核心原則（介紹瑜伽的基本原理）。
瑜伽哲學(xué)的核心原則之一是“亞斯圖（Astau）”。這是瑜伽理論的八個(gè)支柱，包括道德準(zhǔn)則、自律、體位和呼吸的練習(xí)、退納、鎖定和冥想等。通過(guò)這些支柱的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)瑜伽幫助我更加關(guān)注內(nèi)在的平衡和和諧，并提供了一種控制和平衡身體和思維的方法。
第三段：瑜伽實(shí)踐的身心益處（闡述瑜伽對(duì)身心的益處）。
瑜伽對(duì)身心的益處是顯而易見(jiàn)的。首先，瑜伽練習(xí)可以增強(qiáng)身體的柔韌性和力量，改善姿勢(shì)和平衡能力。同時(shí)，瑜伽的呼吸練習(xí)有助于降低壓力和焦慮，并提供冥想和放松的機(jī)會(huì)。從心理層面來(lái)說(shuō)，瑜伽可以培養(yǎng)專(zhuān)注力和內(nèi)觀(guān)，促進(jìn)思維的清晰和意識(shí)的提高。這些綜合效益使我在日常生活中更加平衡、健康和有意識(shí)。
第四段：瑜伽哲學(xué)的應(yīng)用（說(shuō)明如何將瑜伽理論應(yīng)用到日常生活中）。
除了瑜伽練習(xí)本身，瑜伽理論也可以應(yīng)用到我們的日常生活中。例如，道德準(zhǔn)則中的“阿帕拉馬蒂（Ahimsa）”即是指非暴力和仁慈。我發(fā)現(xiàn)這個(gè)理念在處理人際關(guān)系和沖突時(shí)非常有幫助，可以幫助我更加融洽和平和地與他人相處。此外，體位練習(xí)時(shí)的專(zhuān)注和冥想也可以在工作和學(xué)習(xí)中應(yīng)用，幫助我更加集中注意力，提高工作效率。
第五段：瑜伽的持續(xù)發(fā)展（對(duì)瑜伽的未來(lái)發(fā)展展望）。
瑜伽早已超越了一種體育健身項(xiàng)目，正成為一種全球性的生活方式。瑜伽理論不僅能夠幫助個(gè)體的身心健康，還可以推動(dòng)社會(huì)的和諧和發(fā)展。隨著越來(lái)越多的人接觸和實(shí)踐瑜伽，我相信未來(lái)瑜伽將逐漸融入現(xiàn)代社會(huì)，為人們提供更多的健康、平衡和和諧。
總結(jié)：
通過(guò)理解和實(shí)踐瑜伽理論，我認(rèn)識(shí)到瑜伽不僅僅是一種鍛煉身體的方式，更是一種探索內(nèi)在平衡和和諧的哲學(xué)。瑜伽的練習(xí)可以幫助我增加體魄和心智上的柔韌性，并將瑜伽的原則應(yīng)用到日常生活中，使我變得更加健康、有意識(shí)和平衡。我非常期待瑜伽在未來(lái)的發(fā)展中能為更多人帶來(lái)福祉，讓所有人都能過(guò)上更健康、平衡和有意義的生活。
瑜伽理論讀后感篇八
《大腳丫跳芭蕾》，是由河北教育出版社于4月1日出版的一本青春勵(lì)志圖書(shū)，作者是美國(guó)作家埃米·揚(yáng)，譯者是柯倩華先生。
《大腳丫跳芭蕾》講述了貝琳達(dá)雖然因?yàn)橛幸浑p異常的大腳而被排斥在舞蹈舞臺(tái)之外，但是勇敢堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，等到機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候終于如愿以?xún)敱挥^(guān)眾熱烈歡迎的故事。
瑜伽理論讀后感篇九
瑜伽作為一種古老的練習(xí)方法，不僅可以強(qiáng)身健體，還能夠幫助人們調(diào)整心態(tài)，達(dá)到內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。多年來(lái)，我一直堅(jiān)持練習(xí)瑜伽，并從中收獲了許多啟迪和體悟。在這篇文章中，我想分享一些我對(duì)瑜伽理論的心得體會(huì)。
首先，瑜伽教導(dǎo)我們通過(guò)身體的姿勢(shì)和呼吸來(lái)調(diào)節(jié)心理狀態(tài)。在瑜伽練習(xí)中，每一個(gè)體位都有自己特定的呼吸方式，通過(guò)集中注意力，我們可以調(diào)整心跳和呼吸的頻率，從而進(jìn)一步影響到心情的穩(wěn)定和平靜。通過(guò)深呼吸和放松的姿勢(shì)，我們可以更好地面對(duì)生活中的壓力和困難。瑜伽教會(huì)了我如何運(yùn)用正確的呼吸技巧，讓我能夠更好地掌握自己情緒，保持內(nèi)心的平衡。
其次，瑜伽教導(dǎo)我們要與自己的身體和內(nèi)心建立聯(lián)系。在快節(jié)奏的生活中，我們往往忽略了自己身體的需要，只關(guān)注外界的快速變化。而瑜伽則提醒我們要關(guān)注內(nèi)部，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心聲音。通過(guò)靜坐冥想和體位的練習(xí)，我們能夠更加敏銳地感受到身體的變化和需求。我曾經(jīng)感受到在一次靜坐冥想中，當(dāng)我開(kāi)始傾聽(tīng)自己的內(nèi)心聲音時(shí)，我對(duì)自己的身體狀況有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這種聯(lián)系不但讓我更加關(guān)注自己的健康，還增強(qiáng)了對(duì)于自己內(nèi)心的理解和體認(rèn)。
第三，瑜伽教導(dǎo)我們要保持對(duì)于生活的感恩之心。在瑜伽理論中，我們學(xué)到了一個(gè)重要的觀(guān)念，那就是要珍惜和感激此刻的一切。瑜伽鼓勵(lì)我們時(shí)刻保持對(duì)生活中美好事物的關(guān)注，并以感激和喜悅的心態(tài)面對(duì)它們。這樣的心態(tài)使我學(xué)會(huì)了更加積極地看待生活，從而讓每一天都變得更加有意義和充實(shí)。
第四，瑜伽教導(dǎo)我們要接納自己并尊重自己的身體?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們往往會(huì)對(duì)自己的身體產(chǎn)生各種不滿(mǎn)和焦慮，追求所謂的“完美”身材和外貌。而瑜伽則提醒我們要以積極的眼光看待自己的身體，尊重自己的獨(dú)特之處。通過(guò)身體的伸展和扭轉(zhuǎn)，我開(kāi)始更加欣賞自己的身體，關(guān)注我身體的力量和靈活性，而不再糾結(jié)于外表的缺陷。這讓我更加自信，并愿意接納自己身體的種種不足。
最后，瑜伽教導(dǎo)我們要將內(nèi)在的平靜帶入日常生活。通過(guò)瑜伽練習(xí)，我們學(xué)會(huì)了平和對(duì)待外界的種種事物和挑戰(zhàn)。這種內(nèi)在的平靜反映在我們的日常生活中，使我們更加從容地面對(duì)生活的困境和不如意。我曾經(jīng)在一次工作壓力較大的情況下，通過(guò)呼吸練習(xí)和冥想，我保持了內(nèi)心的冷靜，并將內(nèi)在的平靜情緒帶入到工作中，最終解決了問(wèn)題。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，瑜伽不僅是一種身體上的練習(xí)，更是一種生活態(tài)度和心態(tài)的修煉。
總結(jié)而言，瑜伽理論的重要價(jià)值不僅體現(xiàn)在強(qiáng)身健體上，更關(guān)乎我們的內(nèi)心世界。通過(guò)瑜伽練習(xí)，我們可以調(diào)整心態(tài)，與自己建立聯(lián)系，感恩生活，接納自己，以及將內(nèi)在的平靜帶入日常生活。這些體驗(yàn)和感悟，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是寶貴的財(cái)富，讓我的生活變得更加充實(shí)和有意義。我相信，只要堅(jiān)持練習(xí)瑜伽，我依然可以在未來(lái)的日子里不斷地發(fā)現(xiàn)更多的樂(lè)趣和啟迪。
瑜伽理論讀后感篇十
《巴菲特之道》是機(jī)械工業(yè)出版社出版的圖書(shū)，作者是羅伯特·哈格斯特朗。
在《巴菲特之道》第3版中，作者不僅更精彩地描述了巴菲特60載櫛風(fēng)沐雨的投資之旅，還將其獲取億萬(wàn)財(cái)富的方法分解為12個(gè)普通人都可以學(xué)習(xí)的投資準(zhǔn)則。作者將巴菲特的方法放到更廣闊的歷史背景上，揭示了20世紀(jì)投資巨人們的主要觀(guān)點(diǎn)，從格雷厄姆到菲利普·費(fèi)雪、查理·芒格，更涉獵投資數(shù)學(xué)、投資心理學(xué)等范疇。新版再現(xiàn)了巴菲特做出重要投資決策的全過(guò)程，包括近兩年的最新案例，如收購(gòu)亨氏食品、投資ibm，這些決策令其投資表現(xiàn)無(wú)可匹敵。彼得·林奇評(píng)價(jià)本書(shū)包含了一個(gè)成功投資家的思考與哲學(xué)，它提到的方法值得任何財(cái)務(wù)等級(jí)的人踐行。
瑜伽理論讀后感篇十一
1.身體是你的廟宇，保持身體的純凈吧。因?yàn)殪`魂就居于其中。
2.體式并不是指機(jī)械地?cái)[弄出某個(gè)姿勢(shì)，而是需要習(xí)練者不斷的琢磨，最終達(dá)到動(dòng)力與阻力之間的平衡。
3.有覺(jué)知地，長(zhǎng)期不間斷地習(xí)練體式，將帶給你成功。
4.伸展的強(qiáng)度應(yīng)該不時(shí)加深，并且不斷恢復(fù)。
5.體式為你服務(wù)。
6.體式有助于改變一個(gè)人，擺脫僅對(duì)身體的覺(jué)知，而轉(zhuǎn)向?qū)`魂的意識(shí)。
7.通過(guò)有辨別地，覺(jué)知地習(xí)練經(jīng)典體式，將身心和意識(shí)融為一個(gè)和諧的整體。
8.每個(gè)人的內(nèi)在都潛伏著神性的火花，瑜伽使之熊熊燃燒。
9.通過(guò)在肌肉和皮膚中創(chuàng)造出空間來(lái)習(xí)練體式，這樣，身體的精微網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)便會(huì)與體式相適應(yīng)。
10.你的身在過(guò)去，心在末來(lái)，在瑜伽中，你的身心同在當(dāng)下。
瑜伽理論讀后感篇十二
《行者：一念一生》本書(shū)為六小齡童首部深入記述個(gè)人經(jīng)歷的自傳，披露了很多感人至深的故事，充滿(mǎn)作者獨(dú)特的人生智慧，俯拾皆是勵(lì)志金句。
首部自傳，唯一授權(quán)!
本書(shū)為六小齡童首部深入記述個(gè)人經(jīng)歷的自傳，披露了很多感人至深的故事，充滿(mǎn)作者獨(dú)特的人生智慧，俯拾皆是勵(lì)志金句。
年少成名，歷經(jīng)人生的巔峰與低谷后，方有“一無(wú)所有時(shí)堅(jiān)持，該有都有時(shí)淡定”的自勉!
一生做猴，從熒幕舞臺(tái)到校園舞臺(tái)，認(rèn)真詮釋“一生做成一件事，就很了不起”的信條!
站在57歲回望人生，半生積淀，至深徹悟，凝于筆端。獻(xiàn)給所有熱愛(ài)美猴王的讀者，每個(gè)人都是行者，都在取人生的經(jīng)，唯有苦練七十二變，方能笑對(duì)九九八十一難!
作者簡(jiǎn)介。
六小齡童，本名章金萊，1959年4月12日生于上海，祖籍浙江紹興。中央電視臺(tái)、中國(guó)電視劇制作中心演員，國(guó)家一級(jí)演員。
1982年在25集電視連續(xù)劇《西游記》中主演孫悟空，被評(píng)為第六屆“金鷹獎(jiǎng)”佳男主角獎(jiǎng)及屆“中國(guó)電影電視十大明星”獎(jiǎng)，“中國(guó)第二屆電視十大明星”票選名。憑借《西游記續(xù)集》中孫悟空一角，獲得全國(guó)十佳優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。多年來(lái)致力于西游文化的傳播和國(guó)際交流，截至目前已進(jìn)入全球800多所學(xué)校演講。
章節(jié)摘抄。
一念一生:遺言痛。
死生契闊，與子成說(shuō)。――《詩(shī)經(jīng)》。
在我腦海深處，永遠(yuǎn)清晰地鐫刻著這樣一個(gè)畫(huà)面：
一個(gè)陰雨天，在浙江醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院的一間老式病房里，一個(gè)小男孩趴在病床邊，一個(gè)臉色蒼白的年輕人躺在病床上，氣息微弱地對(duì)小男孩說(shuō)：
“金萊，我就要死了……”
小男孩一臉懵懂：“哥哥，什么是死啊?”
年輕人嘆了口氣，伸手輕撫小男孩的頭發(fā)，緩緩說(shuō)道：“死就是你再也見(jiàn)不到我了。”
小男孩大眼一瞪，淚水順著臉頰就下來(lái)了，他哽咽著拉住年輕人的手，仰著小腦袋問(wèn)：“那我怎樣才能見(jiàn)到你啊?”
年輕人輕輕拍著小男孩的肩膀，充滿(mǎn)愛(ài)憐地說(shuō)道：“當(dāng)你演成美猴王孫悟空的那一天，就能見(jiàn)到我了。”
趴在病床前的弟弟是我，躺在病床上的年輕人是我的二哥章金星。那一年，我7歲，二哥17歲。
二哥去世的日子是1966年4月13日，而我的生日是4月12日。去世前一天，二哥還在給我過(guò)生日――其實(shí)二哥在4月12日這一天思維已經(jīng)很模糊，基本上不怎么會(huì)說(shuō)話(huà)了，但是他一直配合醫(yī)生?？赡苁且环N原發(fā)的、自然的、本能的感覺(jué)，他一定要熬過(guò)這一天，否則以后我的生日將永遠(yuǎn)成為他的忌日了。
隨著年歲的增長(zhǎng)，我對(duì)二哥逝去的哀痛已經(jīng)轉(zhuǎn)換成深沉的懷念，但他臨終前的那句話(huà)一直回響在我耳邊：“當(dāng)你演成美猴王孫悟空的那一天，你就能見(jiàn)到我了?！边@句話(huà)指引了我人生的方向。
朋友跟我聊天時(shí)有這么一個(gè)感覺(jué)，只要談話(huà)超過(guò)三句，我就會(huì)把話(huà)題轉(zhuǎn)移到“孫悟空”“美猴王”“猴文化”那里去。他們甚至問(wèn)我：“你究竟有沒(méi)有自我?你就為猴子活著?你就為你的猴王家族活著?”
我非?？隙ǖ鼗卮穑骸笆堑?”我無(wú)法輕松地為自己活著?；蛘?，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一種責(zé)任。而在這種責(zé)任后面，緊跟著一串串酸甜苦辣的故事。
我常說(shuō):“我是隨著猴魂而來(lái)的?！蔽业难豪?、骨髓里已經(jīng)深深打上了美猴王的烙印。因?yàn)槲液投缰g那種特殊的感情，我仿佛注定要成為猴王世家的頂梁柱，代替我的二哥，完成那個(gè)未了的心愿。
瑜伽理論讀后感篇十三
瑜伽作為一種古老而綜合的練習(xí)，不僅能夠提供身體的舒適和柔韌性，也能夠幫助修復(fù)思維的平靜和情感的平衡。通過(guò)參與瑜伽，我對(duì)于瑜伽技巧的理論有了更深入的了解，并從中汲取了許多有關(guān)自我調(diào)節(jié)和認(rèn)識(shí)自己的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的瑜伽練習(xí)經(jīng)歷，探討瑜伽技巧理論的重要性以及它對(duì)于個(gè)人身心健康的積極影響。
首先，瑜伽技巧的理論對(duì)于正確的姿勢(shì)和動(dòng)作非常關(guān)鍵。在瑜伽練習(xí)中，正確的姿勢(shì)和動(dòng)作可以確保我們獲得最大的效益，并避免可能的傷害。例如，在某些低難度的瑜伽動(dòng)作中，一個(gè)小的錯(cuò)位可能導(dǎo)致肌肉拉傷或關(guān)節(jié)扭傷。通過(guò)理解和掌握瑜伽技巧的原理和動(dòng)作要領(lǐng)，我們能夠更好地調(diào)整身體姿勢(shì)，保護(hù)關(guān)節(jié)，同時(shí)發(fā)揮各個(gè)肌肉群的作用。這種技巧性的練習(xí)不僅提高了瑜伽的效果，也增加了動(dòng)作的美感和優(yōu)雅。
其次，瑜伽技巧理論還有助于調(diào)節(jié)呼吸和集中注意力。瑜伽強(qiáng)調(diào)通過(guò)鼻子進(jìn)行深呼吸，將氣息帶入體內(nèi)以幫助放松和集中注意力。通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握正確的呼吸技巧，我們可以放慢呼吸節(jié)奏，增加氧氣流入身體，減少緊張和壓力。在我的瑜伽練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)在完成一系列動(dòng)作之前，集中注意力并進(jìn)行幾次深呼吸能夠使我的身體進(jìn)入更好的狀態(tài)，同時(shí)幫助我更好地控制身體和思維的平穩(wěn)。這種深入專(zhuān)注的狀態(tài)使我能夠更好地感受到身體的每一寸肌肉，從而實(shí)現(xiàn)身體與心靈的和諧統(tǒng)一。
此外，瑜伽技巧的理論還能夠幫助排除身體和精神的疲勞。對(duì)于那些長(zhǎng)時(shí)間久坐工作或持續(xù)精神緊張的人來(lái)說(shuō)，瑜伽練習(xí)可以顯著改善這種狀態(tài)。通過(guò)掌握不同的瑜伽技巧，我們可以改變身體的姿勢(shì)，釋放緊張的肌肉，同時(shí)減輕壓力。在我的練習(xí)中，我經(jīng)常嘗試各種扭轉(zhuǎn)和伸展的動(dòng)作，來(lái)緩解長(zhǎng)時(shí)間坐姿所帶來(lái)的疲勞和僵硬。通過(guò)這些簡(jiǎn)單的技巧，我感受到疲勞逐漸消散，身體和心靈得到了舒緩和放松。
最后，瑜伽技巧的理論對(duì)于觀(guān)察和疏導(dǎo)自己的情緒也非常關(guān)鍵。在瑜伽練習(xí)中，我們經(jīng)常面臨挑戰(zhàn)和不舒適感。通過(guò)掌握瑜伽技巧，我們能夠更好地觀(guān)察和疏導(dǎo)自己的情緒。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己在某個(gè)姿勢(shì)中感到不適或焦慮時(shí)，我會(huì)嘗試?yán)煤粑驼{(diào)整姿勢(shì)來(lái)冷靜自己的情緒。通過(guò)這種方法，我能夠更好地管理自己的情緒，并逐漸提高情緒的穩(wěn)定性和平衡性。
總的來(lái)說(shuō)，瑜伽技巧理論是瑜伽練習(xí)不可或缺的一部分，它能夠幫助我們掌握正確的姿勢(shì)和動(dòng)作，調(diào)節(jié)呼吸和集中注意力，排除疲勞和舒緩緊張，觀(guān)察和疏導(dǎo)情緒。通過(guò)瑜伽技巧的理論，我們可以更全面地認(rèn)識(shí)自己的身體和心靈，提高身心健康的整體素質(zhì)。因此，深入理解和應(yīng)用瑜伽技巧的理論是每個(gè)瑜伽練習(xí)者不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。讓我們一起享受這個(gè)古老而美麗的藝術(shù)，從中獲得健康和平衡的力量。
瑜伽理論讀后感篇十四
瑜伽作為一種古老的鍛煉身心的方法，在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。其源于印度的古老傳統(tǒng)文化，旨在通過(guò)練習(xí)不同的體位、調(diào)控呼吸和冥想等方法來(lái)達(dá)到身心的平衡與健康。瑜伽具有多方面的好處，可以鍛煉肌肉、增強(qiáng)柔韌性、提高平衡能力，并且有助于緩解壓力和焦慮。在本文中，我將分享我在練習(xí)瑜伽過(guò)程中的一些技巧、理論和心得體會(huì)。
段落2：正確的呼吸是瑜伽練習(xí)的關(guān)鍵。
在瑜伽練習(xí)中，正確的呼吸是非常重要的。通過(guò)深呼吸，我們可以幫助自己放松身心，提高專(zhuān)注力，更好地和體位配合。我在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)，深呼吸有助于提高體位的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。當(dāng)我學(xué)會(huì)將注意力集中在呼吸上時(shí)，我能夠更好地控制自己的身體，并且減少因?yàn)槿毖醵鴮?dǎo)致的不適感。此外，深呼吸還有助于促進(jìn)血液循環(huán)和氧氣供應(yīng)，使身體更加健康。
段落3：持久堅(jiān)持是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。
瑜伽是一項(xiàng)需要持久堅(jiān)持的鍛煉方法。剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能會(huì)覺(jué)得某些體位非常困難而且不舒服。然而，只要堅(jiān)持下去，并將練習(xí)當(dāng)作一種習(xí)慣，你就會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步和變化。通過(guò)每天的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的柔韌性和力量都得到了顯著提高。此外，瑜伽還增強(qiáng)了我的耐力和專(zhuān)注力，使我能夠更好地平衡身心，并且減少壓力和緊張感。
段落4：瑜伽中的冥想讓我感受到內(nèi)心的寧?kù)o。
除了體位和呼吸，瑜伽還包括冥想這一重要的部分。通過(guò)冥想，我學(xué)會(huì)了融入當(dāng)下，關(guān)注內(nèi)心和身體的感受，使自己進(jìn)入一種內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)。在日常生活中，我們經(jīng)常面對(duì)各種壓力和困擾，而瑜伽的冥想讓我有機(jī)會(huì)暫時(shí)拋開(kāi)這些煩瑣的事情，專(zhuān)注于自己的內(nèi)心世界。通過(guò)冥想，我能夠放松緊繃的神經(jīng)和肌肉，并且獲得更深層次的放松和平靜。
段落5：瑜伽是一種奇妙的身心修行。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，瑜伽不僅僅是一種鍛煉身體的方法，更是一種奇妙的身心修行。通過(guò)正確的呼吸、持久的堅(jiān)持和冥想，我們可以獲得身體的力量和柔韌性、內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。瑜伽在我生活中扮演著重要的角色，無(wú)論是在身體還是心靈方面，它都給予了我很多好處。希望更多的人能夠嘗試瑜伽，并從中獲得身心的平衡和健康。
瑜伽理論讀后感篇十五
1.體式的修習(xí)是進(jìn)入內(nèi)心的重要途徑。
2.吸氣時(shí)會(huì)緊張，呼氣時(shí)自在。
3.呼氣時(shí)可清除體內(nèi)的壓力與緊張。
4.氣之所以特殊是因?yàn)樗休d意念。
5.你的身在過(guò)去，心在末來(lái)，在瑜伽中，你的身心同在當(dāng)下。
6.通過(guò)有辨別地，覺(jué)知地習(xí)練經(jīng)典體式，將身心和意識(shí)融為一個(gè)和諧的整體。
7.每個(gè)人的內(nèi)在都潛伏著神性的火花，瑜伽使之熊熊燃燒。
8.通過(guò)在肌肉和皮膚中創(chuàng)造出空間來(lái)習(xí)練體式，這樣，身體的精微網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)便會(huì)與體式相適應(yīng)。
9.伸展的強(qiáng)度應(yīng)該不時(shí)加深，并且不斷恢復(fù)。
10.瑜伽體式的修習(xí)幫助我們學(xué)會(huì)使用“身體”這一奇妙的天賦資具。
11.體式修行的目標(biāo)是產(chǎn)生并穩(wěn)定我們的能量，養(yǎng)護(hù)能量，而不是毫無(wú)必要地浪費(fèi)能量。
12.讓你的舌頭柔軟，大腦就不會(huì)有任何緊張。
13.你一旦學(xué)會(huì)如何放松舌頭與喉嚨，你就會(huì)懂得如何放松大腦，因?yàn)樯嗪砼c大腦之間也有聯(lián)系。
14.去觀(guān)察一下貓，貓是伸展大師和放松大師。
15.胸膛的各個(gè)角落就像支柱，支柱必須保持穩(wěn)健。
16.塌陷的胸腔會(huì)把自性投入牢籠。
17.醒覺(jué)的憩息可以讓心靈復(fù)蘇，讓身體凈化。
18.如果你無(wú)法讓身體寂靜，你也不會(huì)懂得心之寂靜。
19.如果我說(shuō)：“讓你的大腦放松”，你可能做不到。如果我讓你進(jìn)入某一體式，你的大腦就會(huì)放松下來(lái)，你也會(huì)變得安靜。這正是瑜伽的魅力所在。
20.就技術(shù)層面而言，任何身處壓力的人身體虛弱的人，或肺部虛弱肌肉僵硬脊柱坍塌心事不定精神焦慮膽小怯懦的人都不可能達(dá)到瑜伽意義上的真正禪定狀態(tài)。
21.有覺(jué)知地，長(zhǎng)期不間斷地習(xí)練體式，將帶給你成功。
22.在動(dòng)作中，肌肉應(yīng)該像花瓣一樣，開(kāi)放而柔和。
23.雙腳就像樹(shù)根一樣，如果一個(gè)人立腳不穩(wěn)，他對(duì)生命的態(tài)度會(huì)變得消極，他做的瑜伽也不會(huì)穩(wěn)健。
24.通過(guò)放松太陽(yáng)穴和眼睛就可以解除大腦的負(fù)擔(dān)。
25.后仰可以強(qiáng)健脊柱的內(nèi)部肌肉，而向前伸展可以增強(qiáng)其外部的肌肉。
26.若你懂得身之?dāng)U展，你也會(huì)懂得心之?dāng)U展。
27.身體的平衡是精神安寧的表現(xiàn)。
28.我們真正要做的是把活躍的能量注入遲滯的物體。
29.瑜伽對(duì)于健康三重功用：讓健康的人保持健康，抑制疾病的發(fā)展，協(xié)助疾病的康復(fù)。
頭腦是智性之器官，心臟是感性之器官。
瑜伽理論讀后感篇十六
瑜伽是一種促進(jìn)身心健康的鍛煉方式，它的理論和實(shí)踐起源于印度。瑜伽以其獨(dú)特的哲學(xué)基礎(chǔ)和獨(dú)特的體式，被越來(lái)越多的人認(rèn)可。但是，瑜伽不僅僅是一種鍛煉方式，更是一種生活方式，其中包含著對(duì)自我和環(huán)境的認(rèn)識(shí)和發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)瑜伽的心得體會(huì)和感悟。
第二段：體式對(duì)身體的影響。
瑜伽體式可以幫助我們通過(guò)按摩和拉伸肌肉，使身體放松。隨著時(shí)間的推移，它不僅增強(qiáng)了柔韌性，也增加了強(qiáng)度和平衡感。此外，瑜伽體式還有助于改善呼吸和循環(huán)系統(tǒng)的功能，增強(qiáng)免疫系統(tǒng)，緩解精神緊張等多方面的益處。在我的瑜伽練習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我集中精力做瑜伽體式時(shí)，我的身體和思想都會(huì)放松，感到更加舒適和輕松。
第三段：冥想。
瑜伽的另一個(gè)重要組成部分是冥想。通過(guò)冥想，我們可以放松我們的思想，并以更寬泛的視域看待問(wèn)題，從而提高我們的判斷力和決策力。在冥想過(guò)程中，我們不再被思緒、情緒和外界環(huán)境牽扯，讓我們可以更加理智、冷靜的面對(duì)一切問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我很感激瑜伽里的冥想練習(xí)，它幫助我找到了安靜和平靜，讓我有勇氣和信心去面對(duì)生命中的一切。
第四段：個(gè)人實(shí)踐中的反省。
自我反省是另一個(gè)瑜伽哲學(xué)中的重要元素。我們通過(guò)在冥想中反思自己的思想和行為，以及分析自己的弱點(diǎn)和缺陷，然后逐漸改變我們的思維和行為方式。這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間和耐心，但是在這個(gè)過(guò)程中我們可以收獲自身的成長(zhǎng)和修正，這是非常令人滿(mǎn)意的。在我的實(shí)踐中，我努力不斷地審視自己，把自己的思想和信念導(dǎo)向積極、健康的方向。
總之，瑜伽提供了一個(gè)通向身心健康和內(nèi)心平靜的途徑。通過(guò)體式、冥想和自我反省等元素，瑜伽使我們的身體、精神和心靈得以和諧發(fā)展。它為我們提供了一條平和、鎮(zhèn)定的生命之路，幫助我們更加充實(shí)、有力的面對(duì)生命中的挑戰(zhàn)。瑜伽是一種深思熟慮、內(nèi)省和啟發(fā)靈魂的學(xué)問(wèn)，無(wú)論你選擇怎樣的方式做出貢獻(xiàn)，它都值得你嘗試。
瑜伽理論讀后感篇十七
《目標(biāo)》是1月1日電子工業(yè)出版社出版發(fā)行的圖書(shū)，作者是艾利·高德拉特/杰夫·科克斯。
本書(shū)用洗練的小說(shuō)筆法，闡述作者獨(dú)創(chuàng)的“toc制約法”。通過(guò)對(duì)工廠(chǎng)實(shí)施toc之后，從危機(jī)四伏，到逐步化險(xiǎn)為夷，進(jìn)而否極泰來(lái)這一過(guò)程引人入勝的敘述，帶出許多企業(yè)管理的基本法則。
瑜伽理論讀后感篇十八
終于還是被：“嗯，還是寫(xiě)下來(lái)吧”這樣的一份沖動(dòng)逼到到了電腦前，開(kāi)始寫(xiě)下記錄自己人生的第一筆。為什么要開(kāi)始紀(jì)錄自己呢，因?yàn)樯鵀槿?，總有很多的想法和感悟，如果依?lài)于外界的聽(tīng)眾或者受眾，恐怕既不能很好地被理解，也無(wú)法很完整的坦然的表達(dá)自己。而這紀(jì)錄，也不過(guò)是將寂寞的自我丟到大千世界，渴望在無(wú)限宇宙中尋找到相似的人，以寬慰自己并不是唯一一個(gè)有這種沖動(dòng)或者那些想法的人。當(dāng)然，更重要的是被國(guó)外一名著名作家（不好意思，ted上面看到的，沒(méi)有記住名字）感動(dòng)了。她說(shuō)：寫(xiě)作其實(shí)不難，就是隨筆寫(xiě)下自己的事情。很多的藝術(shù)創(chuàng)作也是源于隨筆的紀(jì)錄升華而來(lái)。我并沒(méi)有要升華出來(lái)什么藝術(shù)，只不過(guò)，非常認(rèn)同，人生短短幾十年，作為一個(gè)普通人，還是希望為自己留下一點(diǎn)來(lái)過(guò)的痕跡。
在這個(gè)21世紀(jì)科技高速發(fā)展的紀(jì)元，許多事情的發(fā)生比古代要迅速得多。木心先生的《從前慢》寫(xiě)到“從前車(chē)馬很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”很動(dòng)情的描寫(xiě)了這種差異。而讀完瑜伽行者的自傳發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代的人信仰缺失，已經(jīng)無(wú)法明確分類(lèi)信仰和宗教的區(qū)別了。現(xiàn)代的人忙著掙錢(qián)，忙著跟上時(shí)代，沒(méi)有多少人能停下來(lái)研究理想，紀(jì)錄信仰或者描述宗教，精神上的發(fā)展異常緩慢。
普世之中，追求永生和追求輪回的虔誠(chéng)者很多，但是作為1990年出生的青年在今天之前都未找到自己真正的信仰。我不知道這樣概括是否準(zhǔn)確，但是做為90后，我們生活在物質(zhì)生活迅速膨脹的和平時(shí)代，改革開(kāi)放快速發(fā)展，沒(méi)有宗教，神，權(quán)等機(jī)構(gòu)的影響。所以我們很大一部分人（主要是經(jīng)濟(jì)比較富足的城市孩子）經(jīng)歷了非主流，和電腦游戲放逐。剛好我的生活經(jīng)歷讓我浮沉與兩者之間，我的表兄弟姐妹都是非主流和游戲迷。而我的堂兄弟姐妹都是玩泥巴傳統(tǒng)地長(zhǎng)大的。也因?yàn)樵趦煞N世界都待過(guò)，我的天性非常天真，對(duì)人情世故充滿(mǎn)了矛盾的懵懂和不屑。
對(duì)讀書(shū)這件事情，并沒(méi)有很好的了解，在為了父母要好好念書(shū)光宗耀祖，和絕不走官路和考教師這兩件事情上，都表現(xiàn)出異常堅(jiān)決的態(tài)度。忙碌的父母也沒(méi)有太多的時(shí)間對(duì)我們進(jìn)行心靈引導(dǎo)，似乎所有成長(zhǎng)中的煩惱都是很外在的'，不走心的。身邊的親戚也都很普通，讀著普通的學(xué)校，遇到普通的老師，沒(méi)有所謂的生命導(dǎo)師。所以對(duì)書(shū)中的“古茹”感到非常的崇敬。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有在適合的年紀(jì)遇到真正的良師益友?？v觀(guān)身邊的同齡人以及晚幾輩但也一起供職的孩子們，都透露出了天真的天性，在人海里，工作中，生活里沒(méi)有信仰的浮浮沉沉。
我們是在追求愛(ài)情嗎？多少遠(yuǎn)在他信打拼的人，獨(dú)自生活，徘徊在工作生活的亮點(diǎn)一線(xiàn)之間，失去了自我。沒(méi)有結(jié)交新朋友的機(jī)會(huì)？不是的，現(xiàn)在的人溝通太容易了，通過(guò)交友a(bǔ)pp，通過(guò)qq,微信，太多的方法可以認(rèn)識(shí)到陌生人，可是隔著屏幕怎么辨別是不是同類(lèi)，是不是真誠(chéng)的沒(méi)有偽裝的人？很多偉人都說(shuō)過(guò)的，同樣這里我選擇摘來(lái)自紀(jì)錄兩位超現(xiàn)實(shí)的日本老人，津端修一和津端英子的人生傳記《存積時(shí)間的生活》中的一句話(huà)：“人生的邂逅再怎么尋找也是徒勞，再怎么等待也沒(méi)有用”。如果你也讀懂了這句話(huà)，就走出去吧，人生需要遇見(jiàn)，美好的遇見(jiàn)。
在諾大的城市里，曾經(jīng)那么努力的生活，以為不再為了生存的錢(qián)財(cái)而愁就是自己向往的生活?？墒?，不為生存而愁的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己可能達(dá)到瓶頸了，想要突破很難，也不知道何時(shí)才可以突破。而此時(shí)年紀(jì)也接近而立之年，既沒(méi)有成家也沒(méi)有立業(yè)，也曾經(jīng)苦惱過(guò)，不得其解。讀書(shū)是一件我唯一能持續(xù)堅(jiān)持下去，并且精力高度集中的事情。很感謝勸慰我多讀書(shū)的大朋友以及同齡人。因?yàn)椋?jīng)過(guò)沉下心來(lái)讀些好書(shū)，真正的拓寬了我的視野，安撫了我內(nèi)心中的浮躁和妄想。從而，可以原諒自己的平庸，接受自己是個(gè)平凡人。也能更好的認(rèn)識(shí)到取悅自己才是人生中最最重要的事情。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀那些圣人規(guī)勸你去讀的書(shū)，這本《一個(gè)瑜伽行者的自傳》是在讀沃爾特.艾薩克森到《喬布斯傳》里讀到的，偉大的喬布斯每年都要讀一次這本書(shū)。雖然看到書(shū)名到時(shí)候無(wú)法理解和喬布斯能有什么關(guān)聯(lián)，畢竟喬布斯沒(méi)有修理瑜伽，而是對(duì)日本禪宗非常著迷。但是秉承著好奇心，從微信讀書(shū)app上搜索到了這本書(shū)。說(shuō)一件讓你覺(jué)得不可思議的事情，在看喬布斯傳之前，兩年前在微信讀書(shū)app上看到過(guò)別的書(shū)籍里面推薦過(guò)瑜伽行者的自傳這本書(shū)，當(dāng)時(shí)就查詢(xún)了數(shù)目，不過(guò)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有上架。這次順利讀到這本書(shū)也許是時(shí)間這么長(zhǎng)，平臺(tái)順利拿到了版權(quán)，可是我也愿意相信是書(shū)中的圣人看到了我的覺(jué)醒，我們的緣分到了，剛剛好，我才能如此順利的銜接上，讀到這本書(shū)。
書(shū)是中英雙語(yǔ)的，我只看了中文部分，英文部分沒(méi)有閱讀，可是書(shū)講述的那種神圣的，一切皆有你個(gè)人的意識(shí)早就注定的，也可以依照你的意識(shí)所改變的迷人的說(shuō)法，我知道我內(nèi)心深處的感知，我會(huì)反復(fù)閱讀這本書(shū)的。感謝這本書(shū)和這本書(shū)之前點(diǎn)播到我的朋友，是你們讓我悟到了人生更美妙的感悟。也許在普生中，我沒(méi)有在我這個(gè)年紀(jì)做大多數(shù)人都會(huì)做的事情（結(jié)婚生子，成家立業(yè)），另一個(gè)角度來(lái)講，是冥冥之中的一種力量免去了我在這個(gè)年紀(jì)承擔(dān)這些壓力。既然我的這個(gè)年紀(jì)不能很好承受結(jié)婚生子，成家立業(yè)的各種壓力和煩惱，自然也不應(yīng)該享受這些事情產(chǎn)生的快樂(lè)與幸福。我放下了我執(zhí)。因?yàn)楝F(xiàn)在的我，可以安心的努力自考，認(rèn)真讀書(shū)享受單身生活，不必早起晚睡照顧孩子老公老人。攢錢(qián)旅行，豐富自己的人生經(jīng)歷，上帝是讓我在更好更從容的年紀(jì)，遇到一樣從容的人，再體驗(yàn)另外一種復(fù)雜的生活。我相信這一切的安排都是最好的安排，因?yàn)槲铱梢愿惺艿阶约涸僮兊贸鋵?shí)和滿(mǎn)足。很感謝這本書(shū)中提到的關(guān)于世界上的各種宗教都共通的追求上帝，真神和無(wú)限的極樂(lè)的。并且肯定了無(wú)需通過(guò)嚴(yán)格的戒律和拋棄一起就可以找到人生的信仰并開(kāi)始追求。
這讓我找到了我的人生信仰，過(guò)好自己的每一天，先做好自己，才能經(jīng)營(yíng)好這個(gè)世界交給你的各種身份。讓自己開(kāi)心。這不是自私，人對(duì)上帝（統(tǒng)稱(chēng)，每個(gè)人心中都可以有的那個(gè)神，上帝，或擁有無(wú)限能量的事物，他們可以有不同的身份，不同的力量）的感悟和體會(huì)成都不同，不同理解程度下會(huì)做出不同的奉獻(xiàn)，讓自己開(kāi)心，也是不給別人負(fù)擔(dān)的意思。因?yàn)闆](méi)有人有責(zé)任需要取悅另外一個(gè)人。當(dāng)他愛(ài)你自然，你也愛(ài)他自然會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)相互體會(huì)的。我在這本書(shū)中找到了自己的上帝。愿你也可以，找到內(nèi)心的歸宿。抱歉我的悟性和協(xié)作能力都還很有限，只能寫(xiě)出這么點(diǎn)的心得。不過(guò)書(shū)是值得一讀的。相信你也會(huì)從中獲得力量！希望你也能迅速地開(kāi)始你自己想要的生活！而不在停留在想象的階段。
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