心得體會的寫作可以幫助我們鞏固和加深對學(xué)習(xí)和工作的理解和應(yīng)用。寫心得體會時要注重邏輯性和條理性，使文章結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容連貫。下面是一些學(xué)子們總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的范文，或許可以給我們一些靈感和思考的方向。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇一
樊錦詩，女，漢族，中共黨員，1938年7月生，浙江杭州人，敦煌研究院名譽(yù)院長、研究館員，第八、九、十、十一、十二屆全國政協(xié)委員。她是我國文物有效保護(hù)的科學(xué)探索者和實踐者，長期扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。在全國率先開展文物保護(hù)專項法規(guī)和保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)。
在遙遠(yuǎn)的戈壁大漠深處，風(fēng)沙日夜侵蝕著敦煌莫高窟的容顏。如今這方土地，在“一帶一路”的宏偉藍(lán)圖下，正重新煥發(fā)出蓬勃的青春。而守護(hù)這里的女兒，現(xiàn)在已是一位81歲的老人。她將青春無怨無悔地獻(xiàn)給了這里，一堅守就是半個世紀(jì)。她就是敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩。
白底襯衫，紅色毛衣，黑色休閑褲;花白頭發(fā)，銀框眼鏡，瘦小的身軀……樊錦詩的舉止身形已讓人分明感受到，她溫婉柔弱的外表下，有一種戈壁荒漠賦予的簡單與堅毅。
她的笑容格外具有感染力，如孩童般天真爛漫，讓人感覺發(fā)自內(nèi)心的舒服。從青春夢想和新時代下的價值觀，到敦煌的保護(hù)研究和利用，在娓娓道來的講述中，不禁讓人與“敦煌女兒”一起，共赴一場跨越半個世紀(jì)的文化苦旅。
在敦煌研究院的一面墻上，寫著這樣一句話：“歷史是脆弱的，因為她被寫在了紙上，畫在了墻上;歷史又是堅強(qiáng)的，因為總有一批人愿意守護(hù)歷史的真實，希望她永不磨滅?！?/p>
樊錦詩曾說，“我的命就在敦煌。”與敦煌冥冥之中的緣分似乎可以追溯到她的中學(xué)時期。一篇介紹莫高窟的歷史課文，雖然不長，卻深深打動了樊錦詩，不僅讓她對敦煌、考古產(chǎn)生了興趣，更為她以后的人生留下了長足的印記。
由著喜好，樊錦詩來到北京大學(xué)的考古系求學(xué)。1962年，她報名到敦煌研究院實習(xí)。
樊錦詩坦言，選擇去敦煌，可以說是“目的不純”。在物資匱乏、交通不便的年代，她想借此機(jī)會去看看向往已久的莫高窟。
在那里，樊錦詩看了一個又一個洞窟，琳瑯滿目、云蒸霞蔚的佛國世界讓她既滿足又震撼，全然忘記了洞外的一切。然而，對于生在北京、長在上海的她來說，現(xiàn)實的條件同樣“震撼”：住土房、吃雜糧，沒有水、不通電，衛(wèi)生設(shè)備匱乏。身體羸弱的樊錦詩因為水土不服、營養(yǎng)不良，只好提前結(jié)束實習(xí)。
“離開了就沒想再回去，這是真話。不能說我們大家都說那個，我就說那個。”我們面前的樊錦詩就是這樣一個真實而可愛的人。
但終究她還是回來了：“國家的需要，就是我的志愿。敦煌需要我，我就到敦煌工作。這是莫高窟的獨特魅力使然，也是我作為一名文物工作者的歷史使命和職業(yè)操守。”
不能讓莫高窟消失“從常書鴻先生開始，莫高人始終有一種把這座人類文化瑰寶保護(hù)好的使命擔(dān)當(dāng)。”樊錦詩說，“把莫高窟完好地交給下一代人，無愧祖先、無悔后人，這就是擔(dān)當(dāng)，就是使命?！?/p>
莫高窟15余公里外，有一個形似沙丘、又如流水的土黃色流線型建筑。游客在這里用數(shù)字化手段了解莫高窟的前世今生，再去窟區(qū)領(lǐng)略歷史的風(fēng)姿。
這個充滿想象力的工程，是樊錦詩1998年起擔(dān)任敦煌研究院院長的17年間做成的一件大事。
“與20世紀(jì)初拍攝的照片相比，很多壁畫已經(jīng)損壞模糊了。再往下發(fā)展，全都消失了怎么辦?”自1978年起，這個問題就開始在樊錦詩的腦中盤旋。
尤其2000年以后，急速增長的游客讓她憂心忡忡?！岸醋涌磯牧私^對不行，不讓游客看也不行?！?/p>
樊錦詩與同仁們不斷探索，嘗試讓莫高窟“延年益壽”，甚至“容顏永駐”。
一方面是對文物本體及其賦存環(huán)境的科學(xué)保護(hù)。在與國內(nèi)外機(jī)構(gòu)的長期合作中，保護(hù)者研究清楚了病害機(jī)理，保護(hù)修復(fù)了大量彩塑壁畫，形成了一整套科學(xué)保護(hù)規(guī)范。
另一方面，開拓性地建立數(shù)字檔案，讓莫高窟以數(shù)字化的方式“永生”。經(jīng)過近20年的努力，“數(shù)字敦煌資源庫”免費(fèi)向全球開放。
“文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。接力棒交到我們手上，我們就偷不得懶，不能讓莫高窟有半點閃失?！彼f。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇二
樊錦詩，一個擁有超過百萬粉絲的學(xué)霸，曾多次獲得各種獎項，并幫助無數(shù)學(xué)生提高英語成績。我有幸通過他的課程和書籍認(rèn)識到了這位優(yōu)秀的老師，也因此收獲了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的心得體會。以下是我對學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會和感悟。
第二段：追求效率和成果。
樊錦詩在他的課程中強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用正確的方法和技巧才能提高效率，迅速看到成果”。即便你熟記了大量的單詞和語法知識，也不能代表你一定能獲得好成績，因為真正考查的是你的實際運(yùn)用能力。所以，我們要在學(xué)習(xí)中追求高效率，學(xué)會在短時間內(nèi)堆砌最多的知識，提高我們的學(xué)習(xí)效率。
第三段：跨界學(xué)習(xí)。
樊錦詩在他的講話中多次提及：學(xué)習(xí)應(yīng)該加入跨界學(xué)習(xí)的元素，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只局限在某個領(lǐng)域。例如，在學(xué)習(xí)英語的同時，我們可以輔助學(xué)習(xí)其它學(xué)科，豁然開朗。而一些看似無關(guān)緊要的學(xué)科知識在某一個細(xì)節(jié)上可以讓你的英語水平迅速提升。因此，在學(xué)習(xí)中盡管學(xué)得更加全面化，和各個領(lǐng)域進(jìn)行跨界學(xué)習(xí)，會讓我們的興趣范疇更加豐富多彩。
第四段：堅持日積月累。
細(xì)心的同學(xué)可能會注意到，樊錦詩曾在課程中如此說道：“不要依照某個人的模式來決定是否堅持，成功的路上不會一帆風(fēng)順，有時候需要你長時間的堅持?！边@既是對我們的一種鼓勵，同時也是必要的指引，告訴我們在學(xué)習(xí)過程中需要長期積累，才能從中獲得更好的學(xué)習(xí)成果，甚至達(dá)到自己的目標(biāo)。
第五段：做好總結(jié)和歸納。
最后，學(xué)習(xí)樊錦詩最重要的體會是總結(jié)與歸納。無論是學(xué)習(xí)的苦澀與甜美，每一個經(jīng)歷都是值得我們保存的。只有這樣我們才能對自己的學(xué)習(xí)做一個清晰的梳理和分析。這樣不但會為我們的學(xué)習(xí)路程注入信心，在一段時間后，它更會成為我們前行路上的一份助力，一種動力。只有這樣，我們才能在將來的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，實現(xiàn)自己的領(lǐng)域突破。
總之，學(xué)習(xí)樊錦詩是一種美妙的體驗，我們可以從中汲取知識的營養(yǎng)，收獲成長的喜悅，擁有自己的幸福人生。讓我們不斷跟進(jìn)吧！
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇三
樊錦詩，祖籍浙江杭州，1938年生于北平，長于上海。1958年考入北京大學(xué)歷史學(xué)系考古專業(yè)，1963年畢業(yè)后到敦煌文物研究所（敦煌研究院前身）工作至今，被譽(yù)為敦煌女兒。
20xx年被黨中央、國務(wù)院授予改革先鋒·文物有效保護(hù)的探索者稱號，20xx年被授予文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者國家榮譽(yù)稱號，并獲得最美奮斗者稱號。
多年前，敦煌研究院來了一位武漢大學(xué)博士，很有研究才能。為了工作，他和妻子長期分居兩地，孩子寄養(yǎng)在外婆家。幾年后，考慮到更好照顧家庭，他萌生了離開敦煌的念頭。敦煌女兒樊錦詩也經(jīng)歷過同樣的糾結(jié)，她把一切看在眼里。樊錦詩和丈夫彭金章商量后決定，以博士能接受的'最低價把房子賣給他，為敦煌留住了人才。因為她深知留下一個人才比留下一套房子重要！
樊錦詩說，對每個職工而言，有什么能比一家人安居樂業(yè)更重要？而對敦煌研究院來說，最重要的就是人才！每一個放棄優(yōu)渥生活來莫高窟的人，都懷有可貴的信念，都戰(zhàn)勝了世俗意義上的誘惑和欲望。
對剛來敦煌研究院的年輕人，樊錦詩直言不諱：年輕人有三條道可走，一條是黃道，一條是白道，還有一條是黑道。黃道是做官，白道是發(fā)財，黑道就是做學(xué)問，在黑暗中摸索前進(jìn)。到敦煌就只能走黑道了。這些年輕人留了下來，也成了打不走的莫高窟人。
樊錦詩年輕時內(nèi)向沉默，上臺說不出話，照相靠邊站。但她現(xiàn)在說話直來直去，大膽與人爭論，著急時會跟人爭執(zhí)，有人說她嚴(yán)厲、不近人情，但樊錦詩無所謂，盡心盡力解決問題才重要。
我有責(zé)任為敦煌事業(yè)的發(fā)展留住人才。樊錦詩說，如果有朝一日我離開敦煌，大伙兒能說，&這老太婆還為敦煌做了點實事&，我就滿足了。
莫高精神，其實有16個字：堅守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取。第一就是守住文化之根。
一生擇一事，一事終一生，只要對文物有深深的愛，就會想盡一切辦法保護(hù)它。在樊錦詩眼中，敦煌確實了不起，一千年的古代藝術(shù)家的創(chuàng)造，他們默默無聞，給我們留下這么內(nèi)容豐富的一份遺產(chǎn)，在世界上都是獨一無二的。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化需要年輕人，文物的保護(hù)、弘揚(yáng)、傳播和傳承，都需要后繼有人。讓我們共同為祖國悠久的文化盡一份力量！
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇四
1963年，樊錦詩從北京大學(xué)畢業(yè)，帶著強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感來到敦煌，全部身心投入到國家的文物事業(yè)中，在大漠深處一呆就是47年，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟的永久保存與永續(xù)利用做出了杰出貢獻(xiàn)。
敦煌莫高窟是人類文化的瑰寶，歷經(jīng)千百年來自然侵蝕和人為的破壞，文物本體已經(jīng)十分脆弱，為了保護(hù)好這些珍貴的文物，樊錦詩同志付出了辛勤的勞動和聰明才智。在工作中，她始終堅持貫徹國家“搶救第一、有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物工作方針，重視科技在石窟保護(hù)中的應(yīng)用。她帶領(lǐng)科研人員，經(jīng)過艱苦探索和不懈努力，在古遺址的科學(xué)保護(hù)、科學(xué)管理上走出了一條符合實際、切實可行的路子，把敦煌石窟的保護(hù)和管理工作推向了一個新的階段。
在文物保護(hù)方面，樊錦詩同志和她領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊，初步形成了一些石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，在管理上建立一整套遺址管理制度、有效地阻止了人為因素對石窟的破壞，通過環(huán)境監(jiān)測與研究，對莫高窟窟區(qū)大環(huán)境及洞窟小環(huán)境做出了科學(xué)的質(zhì)量評價;以工程阻沙、化學(xué)治沙、生物固沙為主的綜合治沙防護(hù)系統(tǒng)已成一定規(guī)模，沙害治理取得顯著成效;通過多年研究和探索，確定和形成了一套砂礫巖石窟崖體裂隙灌漿、風(fēng)化崖面防風(fēng)化加固的材料與工藝，有些技術(shù)從材料到施工工藝均為我院所獨創(chuàng)。探討了壁畫病害產(chǎn)生的機(jī)理，為保護(hù)工作提供了基礎(chǔ)資料和科學(xué)數(shù)據(jù);不斷改進(jìn)壁畫修復(fù)技術(shù)，實驗篩選了幾種新的修復(fù)材料，等等，使敦煌石窟的保護(hù)真正走上了科學(xué)保護(hù)之路。
樊錦詩同志在敦煌石窟的保護(hù)工作中始終意識到文物保存環(huán)境的重要性，她首次提出將考古與自然科學(xué)相結(jié)合進(jìn)行敦煌石窟環(huán)境演化與石窟保護(hù)的關(guān)系研究，主持申請了國家文物局項目《敦煌莫高窟環(huán)境演化與石窟保護(hù)研究》、《敦煌莫高窟及周邊地區(qū)環(huán)境演化科普教育》，并親自調(diào)查洞窟、崖面現(xiàn)狀，根據(jù)考古斷代第一次提出莫高窟南區(qū)中段在歷史上有過不同規(guī)模的三次坍塌的觀點，并初步復(fù)原了歷史上崖面原始形態(tài)。
她注重安全保護(hù)與合理利用的有機(jī)結(jié)合，以高質(zhì)量的展陳傳播敦煌藝術(shù);提出“數(shù)字敦煌”理念，利用數(shù)字技術(shù)儲存和展示莫高窟壁畫和彩塑，策劃實施了莫高窟史上規(guī)模最大的綜合性保護(hù)工程——“敦煌莫高窟保護(hù)利用工程”，為莫高窟的保護(hù)與利用拓展了空間，奠定了新的基礎(chǔ)。樊錦詩同志最早提出利用計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行敦煌壁畫、彩塑藝術(shù)永久保存的構(gòu)想，并作為項目負(fù)責(zé)人，協(xié)調(diào)有關(guān)科研單位，申報并完成了國家“九五”重點科技攻關(guān)項目《瀕危珍貴文物信息的計算機(jī)存貯與再現(xiàn)系統(tǒng)研究》的科研課題;主持完成了《曙光天演powerpc工作站在文物保護(hù)工作中的應(yīng)用研究》項目，該項目也已通過“863”計劃專家組的鑒定。她組織敦煌研究院與浙江大學(xué)共同申請了國家自然科學(xué)基金《多媒體智能技術(shù)集成與藝術(shù)復(fù)原》課題，這一課題以敦煌莫高窟為重點，首次將“墻壁上的博物館——敦煌莫高窟”用多媒體及智能技術(shù)展現(xiàn)到人們面前，并在敦煌壁畫的藝術(shù)復(fù)原與藝術(shù)創(chuàng)造方面進(jìn)行了卓有成效的嘗試。
樊錦詩同志積極謀求敦煌石窟的國際合作，按照"以我為主，對我有利，為我所用"的原則，先后與日本東京國立文化財研究所、美國蓋蒂保護(hù)研究所、美國梅隆基金會等機(jī)構(gòu)行了合作項目的研究，開創(chuàng)了我國文物保護(hù)領(lǐng)域國際合作的先河，使莫高窟文物保存環(huán)境得到改善，安全系數(shù)得到提高，本體病害和損毀得到遏制。在她的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，中外友好合作，取得了一系列研究成果，使敦煌石窟的保護(hù)研究逐步與國際接軌，把敦煌石窟的保護(hù)工作推向一個新的高度。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇五
樊錦詩：文物管理既要考慮全局，又要謀取未來，要把各項保護(hù)研究和管理制度串起來，綜合協(xié)調(diào)處理。在這個過程中，我們也遇到了很多困難。比如，社會上不能正確理解保護(hù)和旅游、利用之間的辯證關(guān)系，動不動就有人跟我講旅游規(guī)劃、講捆綁上市。保護(hù)是利用的基礎(chǔ)和前提，沒有保護(hù)就談不上利用。只有把文物保護(hù)搞好，把文物保護(hù)貫穿于旅游開發(fā)的全過程，才能形成兩者的良性循環(huán)，才能保證文物的可持續(xù)利用。我始終提倡負(fù)責(zé)任的旅游，既對文物負(fù)責(zé)，也對游客負(fù)責(zé)。一方面，我們積極落實“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”的戰(zhàn)略部署，通過數(shù)字技術(shù)，上線了30個精品石窟。游客可以在電腦、手機(jī)上暢游莫高窟，進(jìn)行視頻、音頻互動。另一方面，我們開展了“莫高窟旅游承載量研究”項目，在所有的洞窟都安裝了監(jiān)測器，監(jiān)測游客進(jìn)洞之后的濕度、溫度、二氧化碳等等，確定了日游客最高承載量。但敦煌的游客量每年都在增加，要保護(hù)，也要讓游客盡興，怎么辦?還是要打破舊思想，開發(fā)新思路。我們想到了敦煌的數(shù)字資源庫，建立了莫高窟數(shù)字展示中心。我們請來導(dǎo)演，將這些數(shù)字資源制作成數(shù)字電影，一部是4k的高清寬屏電影《千年莫高窟》，主要講述莫高窟的歷史文化背景;一部是8k超高清實景球幕電影《夢幻佛宮》，主要講述洞窟的歷史?！皵?shù)字電影+預(yù)約參觀洞窟”既讓游客得以盡興，也讓我們能夠控制日游客總量。這一模式很成功，游客非常歡迎。有了這兩部電影，敦煌莫高窟就“活”了。可以說是落實習(xí)近平總書記關(guān)于“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”重要論述的成功范例。
樊錦詩：國家規(guī)定文物單位必須達(dá)到“四有”，其中“一有”就是得有檔案，可是莫高窟當(dāng)時沒有。首先就是要給莫高窟建立科學(xué)的檔案。當(dāng)時雖然有一些照片，但是照片終究是要變質(zhì)發(fā)黃，最終慢慢消失掉。莫高窟的很多洞窟及壁畫正在逐步退化和病變，照片和錄像無法長久保存歷史信息，我們不能眼睜睜地看著世界獨一無二的敦煌石窟藝術(shù)逐漸消亡，建立能長期保存的洞窟文物真實信息檔案刻不容緩。
那時，我對電腦沒有感覺。通過演示，我了解到只要保存成數(shù)字，它就能永遠(yuǎn)保存下來。經(jīng)過不斷琢磨，一個大膽的構(gòu)想在我腦子里逐漸明晰起來，就是要為敦煌石窟的每一個洞窟及其壁畫和彩塑建立數(shù)字檔案。敦煌研究院對壁畫做了數(shù)字化實驗，但效果與最初的構(gòu)想存在較大距離。20世紀(jì)90年代末，我們利用改革開放的大好時機(jī)，積極開展國際合作，研發(fā)出多視點拍攝與計算機(jī)結(jié)合處理的數(shù)字化方法，但當(dāng)時采集用的還是柯達(dá)膠片，不能滿足高質(zhì)量數(shù)字檔案要求。2006年4月，敦煌研究院數(shù)字中心成立，在與國內(nèi)外合作的基礎(chǔ)上，不斷試驗、探索和研究，攻克了一個個技術(shù)難題。2016年5月1日，第一期“數(shù)字敦煌”平臺終于上線，可在世界任何地方登錄敦煌數(shù)字資源庫。應(yīng)該說“數(shù)字敦煌”歷史信息保存和利用的最終形成，是莫高窟保護(hù)發(fā)展理念跟隨科技發(fā)展步伐的結(jié)果?！皵?shù)字敦煌”的意義就是永久保存、永續(xù)利用，可以說是與時間賽跑，具有搶救文物歷史信息的重要意義。未來我們會基于“數(shù)字敦煌”資源庫，加大敦煌石窟綜合保護(hù)體系建設(shè)，把一個真實完整的莫高窟傳給我們的子孫后代。
樊錦詩：大規(guī)模的基本建設(shè)和旅游開發(fā)與文物保護(hù)不可避免的產(chǎn)生了突出矛盾，在外部環(huán)境、政策不斷變化的時代，要做到莫高窟的長期保存，穩(wěn)定保護(hù)機(jī)構(gòu)，穩(wěn)定保護(hù)管理和研究人才隊伍，需要有一部專門的法律來保障。于是，我們制定的《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》和《敦煌莫高窟保護(hù)總體規(guī)劃(2006-2025)》有目標(biāo)、分目標(biāo)，也有原則和措施。在保護(hù)文物的同時，我們還要保護(hù)文物所在的環(huán)境，包括寺廟、舍利堂等人文環(huán)境和植被、樹木、沙漠、水流、森林等自然環(huán)境。如果只保護(hù)石窟本身，而無視周圍文化、環(huán)境氛圍，那等同于破壞?！稐l例》和《總體規(guī)劃》的頒布與實施，對莫高窟的保護(hù)與管理產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。這是進(jìn)一步做好莫高窟有效保護(hù)與合理利用等各項工作里程碑式的大事，從根本上改變了以往認(rèn)為保護(hù)文物只是文物部門自己事的錯誤觀念，同時也加深了我們對遺址保護(hù)規(guī)律的認(rèn)識和對保護(hù)本質(zhì)特征的理解。
樊錦詩：1987年敦煌莫高窟被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，讓我有機(jī)會看到了國外文物保護(hù)的技術(shù)，萌發(fā)了開展國際合作的想法。敦煌研究院在西北一隅的山溝里，本身就特別閉塞，必須要把大門敞開，讓全世界的專家學(xué)者都關(guān)心、關(guān)注它。從那時候開始，莫高窟就不斷開展國際合作。在合作中我們一直堅持“以我為主，為我所用，互利共贏的原則”，合作機(jī)制也從最初的單向引進(jìn)國際文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)理念，發(fā)展到雙方平等對話合作解決莫高窟文化遺產(chǎn)重大疑難問題，培養(yǎng)專業(yè)人才方面。其實最初的動機(jī)就是瞄上了“人家”口袋里的錢。后來發(fā)現(xiàn)，先進(jìn)的管理經(jīng)驗、技術(shù)理念更值得學(xué)習(xí)。再后來又發(fā)現(xiàn)無論管理還是技術(shù)，總得有人來掌握吧!此后在國際合作中鍛煉、培養(yǎng)人才成為最重要的事，讓年輕人介入每一個環(huán)節(jié)。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇六
12月18日是我國改革開放40周年。40年眾志成城、砥礪奮進(jìn)，中國人民用雙手書寫了國家和民族發(fā)展的壯麗史詩?；赝麕资觑L(fēng)雨歷程，有這樣一位女性，她自尊、自信、自立、自強(qiáng)，在敦煌文化領(lǐng)域中貢獻(xiàn)出自己的力量，讓人們真正讀懂了半邊天的意義。
她就是樊錦詩，敦煌的女兒。出生在繁華大城市——浙江杭州，青年時考取了北京大學(xué)，本是前途似錦的她，卻在25歲那年千里迢迢來到了漫天黃沙的大漠深處，從此與敦煌莫高窟廝守長達(dá)半個多世紀(jì)。
從青春少女到滿頭華發(fā)，樊錦詩扎根西北荒漠守護(hù)敦煌半個多世紀(jì)，55年的堅守，是對敦煌的熱愛，也是祖國的需要。她視敦煌石窟的安危如生命，扎根大漠，潛心石窟考古研究，完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。
改革開放以來，她堅持改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊致力世界文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，積極開展文物國際交流合作，引進(jìn)先進(jìn)保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)，構(gòu)建數(shù)字敦煌，開創(chuàng)了敦煌莫高窟開放管理新模式，有效地緩解了文物保護(hù)與旅游開放的矛盾。
在全國率先開展文物保護(hù)專項法規(guī)和保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址保護(hù)傳承與利用作出突出貢獻(xiàn)。
樊錦詩是堅守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取的'莫高精神的最好傳承者，她曾說，我給自己算了次命，我的命就在敦煌。
其實，她用一生的守望告訴世人，她無愧于敦煌。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇七
樊錦詩是一位著名的教育家和社會活動家，也是深耕教育領(lǐng)域多年的資深專家。她的教學(xué)理念和教育方法深受廣大學(xué)生和家長的喜愛和稱贊，并在教育界引起了廣泛的關(guān)注。在我看來，學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想和教育方法對于自己的學(xué)習(xí)和成長具有很大的借鑒意義和啟示。以下是我的學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會。
第一段：了解樊錦詩的教育思想和教育方法。
樊錦詩所提倡的教育思想主要是以孩子為中心的教育，即從孩子的角度出發(fā)，讓他們在學(xué)習(xí)中得到啟發(fā)和引導(dǎo)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力。她還提倡探究性教育，即通過提問和解答問題的方式，讓孩子在實踐中學(xué)習(xí)、體驗和掌握知識，從而促進(jìn)他們的思考能力和創(chuàng)造力的發(fā)展。在教育方法上，樊錦詩強(qiáng)調(diào)使用生動形象的語言和情景來傳遞知識，同時還注重培養(yǎng)孩子的觀察力、表達(dá)能力和邏輯思維能力。
通過學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想，我深刻認(rèn)識到在教育過程中要真正從孩子的角度出發(fā)，關(guān)注孩子的興趣、需要和特點，讓他們從自身出發(fā)去探索、體驗和創(chuàng)造，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和創(chuàng)造力。我也認(rèn)識到在教育過程中要注重培養(yǎng)孩子的思考能力和交流能力，讓孩子思考問題、說出自己的看法，并尊重和接納不同的意見。
學(xué)習(xí)樊錦詩的教育方法也給了我很大的啟示。她所使用的生動形象的語言和情景教學(xué)方法，讓我認(rèn)識到教師應(yīng)該在課堂上注重語言的表達(dá)和形象化的教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的五感去感知、理解、體驗和記憶知識。此外，她提倡的探究性教育，也讓我認(rèn)識到在教育過程中要注重啟發(fā)學(xué)生的思考和探究精神，讓他們在實踐中不斷地學(xué)習(xí)探究。
第四段：運(yùn)用學(xué)習(xí)的方法和思想促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)和成長。
通過學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想和教育方法，我也深刻認(rèn)識到了自己的不足和缺陷。因此，我開始注重從孩子的角度出發(fā)去學(xué)習(xí)、思考、體驗和創(chuàng)造，注重提高自己的交流能力和思考能力，讓自己的學(xué)習(xí)更加高效和有效。同時，我也開始努力將學(xué)習(xí)的方法和思想應(yīng)用在自己的學(xué)習(xí)和生活中，從而不斷地提升自己的學(xué)習(xí)和成長。
第五段：結(jié)論。
學(xué)習(xí)樊錦詩的教育思想和教育方法，讓我從多個方面看到了教育的本質(zhì)和教育的規(guī)律。在實踐中，我們應(yīng)該盡可能多地運(yùn)用這些方法和思想，讓自己的學(xué)習(xí)更加有效和高效，讓自己成為一個優(yōu)秀的學(xué)生和人才。同時，我們也要不斷總結(jié)和反思，從而不斷完善自己的學(xué)習(xí)方法和思想，讓自己不斷地成長和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇八
莫高窟記錄了自十六國，北朝，隋唐等至清朝，近代的興衰。它記錄這王朝的繁盛，記錄著文化的交融，記錄著清末近代的屈辱。莫高窟像一個閱歷深厚的老者，為我們慢慢講述著這歷史長河，這榮辱興衰。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
莫高窟的興衰與著名的陸上絲綢之路息息相關(guān)，作為中外交流之路的一個重要節(jié)點，莫高窟大量的壁畫中可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長。
藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈牐跍?zhǔn)備逃難時所封閉的。
1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。后日本，俄國，美國都曾盜竊了藏經(jīng)洞中的珍貴文物。
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)是因王道士，損毀也因他。藏經(jīng)洞內(nèi)文物的遺失，是每一個中國人都不可忘懷的。這屈辱的教訓(xùn)更加讓我們自強(qiáng)自立。
飛天壁畫。
敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。
它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅膀不生羽毛、沒有圓光、借助云而不依靠云，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。
飛天壁畫雖然人物不帶翅膀但從其飄忽的衣袖，人物輕盈的姿態(tài)，婀娜的動作即可感覺到其飛翔之感。這也與中國傳統(tǒng)的繪畫特點形似相符合。
敦煌飛天舞就是根據(jù)其壁畫上女子的人物形象，動態(tài)，衍生出來的一種飄逸自然的舞蹈。有機(jī)會推薦大家去看一看。
敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇九
看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命，20xx年4月8日晚，央視《朗讀者》第八期迎來勇氣的主題，節(jié)目現(xiàn)場，與樊錦詩同奮斗在敦煌的研究人員們朗讀了余秋雨的《莫高窟》、季羨林的《在敦煌》、馮驥才的《人類的敦煌》（均為節(jié)選），獻(xiàn)給以樊錦詩為代表的幾代敦煌人。
提起樊錦詩，有些人可能不知道，可說起敦煌，沒有一個中國人不知道。敦煌莫高窟是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。
1963年，剛從北大考古系畢業(yè)的25歲上海姑娘樊錦詩，被分配到敦煌文物研究所，此后54余年樊錦詩以敦煌為家，走過了莫高窟大大小小735座洞窟，她領(lǐng)銜出版的`《敦煌石窟全集（考古報告）》第一卷被稱為精致絕倫、佩服之至，可以說，沒有樊錦詩，就沒有今天我們看到的莫高窟，季羨林先生都贊她功德無量，她為永遠(yuǎn)的敦煌傾盡了一生的心血，被譽(yù)為敦煌的女兒。
樊錦詩把文物保護(hù)與合理利用緊密結(jié)合，從壁畫病害防治到崖體加固，從環(huán)境監(jiān)測到風(fēng)沙治理，她和敦煌研究院的保護(hù)工作者一起，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了莫高窟治沙工程、數(shù)字敦煌館工程等十三項文物保護(hù)與利用工程，為新世紀(jì)敦煌文物的保護(hù)與利用構(gòu)筑了宏偉藍(lán)圖。
五十余年扎根大漠，傾全力保護(hù)、研究與利用敦煌石窟所做出的杰出貢獻(xiàn)，國家與人民不會忘記，中共十三大代表、全國政協(xié)委員、全國杰出專業(yè)技術(shù)人才、全國先進(jìn)工作者、全國三八紅旗手、全國優(yōu)秀邊陲兒女、100位新中國成立以來感動中國人物、改革開放以來優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表等榮譽(yù)稱號紛至沓來。面對戈壁黃沙，她無怨無悔；面對榮譽(yù)掌聲，她不驕不躁。她說：我覺得我很平凡。我不能說我真的做好了一件事情，從歷史辯證法來看，當(dāng)時覺得做好的事情，以后未必能經(jīng)得起歷史的檢驗。我只能說，我做了一件有意義的事情。
從常書鴻到段文杰，再到今天的樊錦詩，在敦煌研究院70年事業(yè)發(fā)展的背后，凝聚的是幾代莫高窟人的心血他們堅守大漠，甘于奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)，開拓進(jìn)取。這是屬于莫高窟人獨有的精神特質(zhì)，這就是莫高精神。
作為一名新時代的基層干部，我們要學(xué)習(xí)樊錦詩先生這種甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)哪呔?，扎根基層，踏踏實實、勤勤懇懇為群眾辦實事、辦好事、解難事，在服務(wù)群眾的社會實踐中放飛自己的青春理想！
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十
對于這個名字很多人可能并不熟悉，但對于敦煌莫高窟，所有人一定不陌生。
季羨林說：世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)。
的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌，再沒有第二個。
敦煌莫高窟，作為中國給予世界獨一無二的禮物，卻以一種緩慢的、不可逆轉(zhuǎn)的`態(tài)勢在消逝。而這個叫樊錦詩的姑娘，在最青蔥的歲月選擇來到大漠深處，傾盡一生的時間守護(hù)敦煌，為莫高窟帶來了永生。
她是永遠(yuǎn)的敦煌的女兒。
她在《永遠(yuǎn)的敦煌》里寫道：我們不僅著眼于當(dāng)代的保護(hù)，而且努力做到完完整整、原汁原味地將莫高窟的全部價值和歷史信息傳給子孫后代，我們沒有權(quán)利將留給子孫后代的文化遺產(chǎn)毀在我們這代人手中。
我?guī)缀跆焯靽鼗褪咿D(zhuǎn)，不覺寂寞，不覺遺憾，因為值得。我這輩子就做了一件事，無怨無悔。對于她而言：做一個像樣的人，度過一個像樣的人生。當(dāng)你回首往事時，不因碌碌無為而悔恨，也不為虛度年華而羞恥，那你就可以好驕傲地跟自己說：你不負(fù)此生。
一輩子，一顆心，一件事，足矣。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十一
“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號獲得者、“文物有效保護(hù)的探索者”改革先鋒稱號獲得者、“最美奮斗者”稱號獲得者……作為中國文物保護(hù)領(lǐng)域國際合作的領(lǐng)軍人物之一，樊錦詩獲得過很多榮譽(yù)。1963年，她畢業(yè)于北京大學(xué)后進(jìn)入敦煌文物研究所工作，歷任敦煌研究院副院長、院長、名譽(yù)院長，為敦煌文化研究、保護(hù)和傳承奮斗了56個春秋，至今仍在繼續(xù)做著貢獻(xiàn)。樊錦詩為敦煌莫高窟保護(hù)作出重要貢獻(xiàn)，是文化領(lǐng)域、文物戰(zhàn)線的杰出代表。
在宣講中樊錦詩介紹了敦煌文化燦爛輝煌的成就，強(qiáng)調(diào)了敦煌保護(hù)的重要意義，她從“守一不移”“擔(dān)當(dāng)使命”“探索進(jìn)取”“留住根脈，我們永遠(yuǎn)在路上”四個方面講述她與敦煌之間的“情緣”以及敦煌研究院在莫高窟的研究、保護(hù)、管理等方面所做的努力和所取得的成就。她帶領(lǐng)團(tuán)隊致力于莫高窟的科學(xué)保護(hù)，敦煌學(xué)的深化研究，在全國文博系統(tǒng)率先廣泛開展國際交流合作、制定文物保護(hù)專項法規(guī)和辦法、建設(shè)數(shù)字敦煌檔案。通過多方面努力創(chuàng)新性解決了莫高窟旅游開發(fā)與永久保護(hù)之間的矛盾，積極利用現(xiàn)代技術(shù)真正做到了讓莫高窟走出去、火起來。樊錦詩強(qiáng)調(diào)人才隊伍培養(yǎng)的重要性，敦煌研究院能取得今天的成就離不開幾代莫高人的付出。樊錦詩表示，敦煌研究院成立幾十年來，尤其是改革開放40年來在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，一代又一代莫高人傳承著“堅守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取”的莫高精神，在研究、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)敦煌文化藝術(shù)等方面取得了成績?！靶聲r代向提出了更高要求，我們要不忘過去、把握現(xiàn)在、面向未來，莫高窟的保護(hù)乃至全國文物的保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，我們要不忘初心、牢記使命、不斷探索創(chuàng)新，為中華文化的繁榮、為中華民族的偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。”
王吉德指出，“莫高精神”體現(xiàn)了黨和國家對文物事業(yè)的高度重視和全力支持，是國家強(qiáng)盛、社會進(jìn)步在文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，也是廣大文博工作者的共同精神財富，是做好新時代文物工作生生不息的力量源泉和強(qiáng)勁持久的精神動力。要大力踐行“莫高精神”，深入開展向樊錦詩同志學(xué)習(xí)的活動，學(xué)習(xí)她信念堅定、為民服務(wù)、對黨忠誠的政治品格，扎根一線、愛崗敬業(yè)、擇一事終一生的家國情懷，求真務(wù)實、敢于作為、使命在肩的擔(dān)當(dāng)勇氣，改革奮進(jìn)、矢志不移、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，將“莫高精神”融入文物保護(hù)利用改革實踐，爭做新時代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者和傳播者。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十二
天下可能沒有比樊錦詩更專注、更長情的“學(xué)生”了。
只因為在中學(xué)課本里讀到了“敦煌莫高窟”，“也不知道是注定有緣還是什么，我讀了那篇課文，就一直忘不了?！狈\詩說。
在戈壁荒漠的漫天風(fēng)沙里，她用將近一甲子的時光將敦煌這本“書”一讀再讀，從青春少女到滿頭華發(fā)?！岸鼗褪怯肋h(yuǎn)讀不完的，無論你讀書萬卷還是學(xué)富五車，在敦煌面前，永遠(yuǎn)是才疏學(xué)淺的小學(xué)生。”
這位“敦煌女兒”在這不毛之地一待就是56年，保護(hù)了735座千年洞窟，并致力于傳承敦煌文化。
金秋十月，剛剛榮獲“文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者”國家榮譽(yù)稱號的敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩來到香港，獲頒第四屆香港“呂志和獎——世界文明獎”。
10月3日，在香港會展中心的頒獎禮上，樊錦詩說：“守護(hù)莫高窟是值得奉獻(xiàn)一生的高尚事業(yè)，是必然要奉獻(xiàn)一生的艱苦事業(yè)，也是需要一代又一代人為之奉獻(xiàn)的永恒事業(yè)?！?/p>
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十三
近年來，隨著中國文學(xué)研究的深入，越來越多的讀者開始關(guān)注一位名叫樊錦詩的年輕作家。樊錦詩以她細(xì)膩的情感描寫和獨特的敘述風(fēng)格，在文壇上嶄露頭角。學(xué)生們在閱讀樊錦詩的作品后，深受觸動。本文將從作品題材、形式、情感等方面，總結(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會。
首先，樊錦詩的題材多樣化，涵蓋了社會生活的各個方面。她敏銳地觀察并捕捉到了當(dāng)下社會的一些熱點話題，將之融入到自己的作品中。比如，她的小說《城市夢回》以建筑行業(yè)作為背景，描述了建筑師馬劍在大城市中追求自己夢想的故事。這個題材的選擇不僅讓讀者們對建筑這一行業(yè)有了更深入的了解，也激發(fā)了年輕人對夢想的追尋的熱情。學(xué)生們深受樊錦詩勇于挑戰(zhàn)難題和追求夢想的精神所感染，從而在生活中更加積極向上。
其次，樊錦詩的創(chuàng)作形式豐富多樣，給學(xué)生們帶來了不同的閱讀體驗。她既有長篇小說，也有短篇小說，形式多樣，寓意深刻。比如，樊錦詩的短篇小說《相城六年》采用了一種獨特的敘述方式，通過逆向敘述的手法，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個復(fù)雜而撲朔迷離的故事情節(jié)中。這樣的敘述方式讓學(xué)生們在閱讀過程中思維得到了拓展，思考能力得到了鍛煉。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)樊錦詩的作品，不僅拓寬了自己的閱讀視野，也在寫作時借鑒了她的創(chuàng)作手法。
此外，樊錦詩的作品充滿了豐富的情感和深刻的思考。她善于通過文字表達(dá)出她對生活和人性的思索。比如，她的小說《遙遠(yuǎn)的家》以一位鄉(xiāng)村老人的回憶為線索，深入探討了人與土地的關(guān)系以及對家的向往。這樣的題材和情感表達(dá)引發(fā)了學(xué)生們對鄉(xiāng)土情懷和親情的思考，使他們更加珍視家庭和親情。
最后，學(xué)生們在學(xué)習(xí)樊錦詩的作品中也發(fā)現(xiàn)了一些值得改進(jìn)的地方。比如，他們認(rèn)為樊錦詩在一些情節(jié)描寫上顯得有些冗長，有時過于拖沓。這讓學(xué)生們認(rèn)識到了自己在寫作時也需要準(zhǔn)確地把握節(jié)奏和情節(jié)的重要性。同時，他們還對樊錦詩的作品中角色的刻畫提出了一些意見，認(rèn)為有些角色存在單一和模糊的問題。這些問題和建議都給學(xué)生們的寫作提供了一定的啟示。
總結(jié)而言，學(xué)生學(xué)習(xí)樊錦詩的心得體會主要體現(xiàn)在作品題材的多樣化、創(chuàng)作形式的豐富多樣、豐富的情感和深刻的思考等方面。通過學(xué)習(xí)樊錦詩的作品，學(xué)生們不僅得到了啟發(fā)，也對自己的文學(xué)創(chuàng)作能力和思考能力有了更高的追求。樊錦詩的作品將繼續(xù)在青年讀者中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并促進(jìn)讀者們對文學(xué)的認(rèn)識和理解的不斷深入。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十四
人說做一件的好事容易，但要做一輩子的好事卻不容易。許下承諾容易，實踐承諾不易，而彭文軍他一個承諾，他踐行不輟十一年。
前的冬天，在外打工的彭文軍辭職回到老家花梨鄉(xiāng)，很快，閑不住的他就與人合伙，花23萬元買了輛客車，在花梨至貴陽的專線上跑起了客運(yùn)。
兩個月后，學(xué)校開學(xué)了。每當(dāng)彭文軍駕駛客車行駛在花梨至縣城的公路上時，他常常發(fā)現(xiàn)公路邊有一些6、7歲的孩子背著書包在行走?！斑@些孩子一般要走至少5公里山路才能到學(xué)校，走這么遠(yuǎn)的路，接著再上課，精神肯定會不好?！毕氲竭@里，心地善良的彭文軍第二天就在路上停下，叫這些孩子上車，可他們卻怎么也不肯。原來，這些孩子身上沒錢?！拔腋麄冎v，叔叔不收你們的錢，但這些娃娃卻不相信。于是，我和售票員就抱他們上車，可這些小家伙又哭又叫，就是不肯。安撫他們上車坐好后，我又說，叔叔不收你們的錢，以后上學(xué)，就坐我這個車?！碧崞疬@段往事，彭文軍滿是感慨。
給出不收錢的承諾后，有幾個孩子開始坐彭文軍的車，但時間不一致，車只能經(jīng)常走走停停。為了不影響孩子們上學(xué)，彭文軍就叫一名家長通知所有孩子，每天早上7點40分左右到兩處地點集合，集中送他們上學(xué)。隨著孩子的增多及出于安全上的考慮，每天早上，彭文軍都舍棄了沿途許多乘坐短途的客人，最多的時候，有近50個孩子坐他的車去上學(xué)，見到年齡較小的孩子時，彭文軍還會叫售票員把孩子抱上車。每當(dāng)雨天時，學(xué)生一下車，車上全是稀泥，乘客有了怨言，彭文軍總是耐心作解釋，并安排售票員打掃車廂。
也許就因為他的這份堅持，讓他在孩子們的心中建立起了一個好伯伯的形象。與孩子之間也形成了一種默契，讓他和孩子們的心連心。
在孩子們眼里，彭文軍是一位好伯伯。放假的日子里，彭文軍和孩子們一直保持著一種默契。每當(dāng)彭文軍駕車經(jīng)過時，孩子們總會大老遠(yuǎn)就站定在公路旁，向彭文軍敬上一個標(biāo)準(zhǔn)的少先隊隊禮，作為回應(yīng)，彭文軍則會按上一聲喇叭。
我們老師常常說不知道學(xué)生在想什么，走不進(jìn)他們的心。單純的孩子的心我們都走不進(jìn)去，還能這樣去接近別人的心靈呢？由此可見這就這和諧的師生關(guān)系也是在我們的持之以恒的平等、關(guān)愛下形成的。一個好老師重在用心與堅持！
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十五
樊錦詩教授是很多人心中的學(xué)習(xí)楷模，她為學(xué)生們提供了極為豐富的學(xué)習(xí)資源。她的教學(xué)風(fēng)格和方法讓更多的學(xué)生受益，幫助他們提高學(xué)習(xí)能力和考試成績。作為一名熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，我也曾深深受益于樊錦詩教授的教學(xué)。
第二段：學(xué)習(xí)方法。
樊教授在教學(xué)中非常注重學(xué)科知識的掌握，同時也教授了一些非常實用的學(xué)習(xí)方法。她強(qiáng)調(diào)考試除了要考察知識，還要考察學(xué)生們的解題能力。通過講解歷年真題和解題技巧，讓我們更好地掌握知識點，也提高了我們的解題能力。此外，她還注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們獨立思考問題，提高解決問題的能力。
第三段：自信心的培養(yǎng)。
樊錦詩教授在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生們的自信心。她經(jīng)常引用名人名言，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識自己的優(yōu)缺點，并認(rèn)真制定學(xué)習(xí)計劃，這些讓我們在學(xué)習(xí)中更有信心。同時，樊教授的課程也非常貼合考試，這讓我們在考試中更有把握。
第四段：思維方式的改變。
在樊教授的課程中，我們不只是掌握了學(xué)科知識，更重要的是改變了思維方式。她鼓勵我們不要固步自封，要不斷保持學(xué)習(xí)狀態(tài)，并在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)與提高自身不足之處。這種積極向上的思維方式讓我受益匪淺，我相信這種態(tài)度在今后的學(xué)習(xí)和工作中也會派上用場。
第五段:總結(jié)。
總的來說，學(xué)習(xí)樊錦詩教授的課程，不僅僅是為了在考試中取得好成績，更是為了培養(yǎng)一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式。通過學(xué)習(xí)，我從樊教授身上汲取了知識，增強(qiáng)了自信，錘煉了自己的思維方式，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我相信這些收獲將會幫助到我，為我打下堅實的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十六
樊錦詩，中國當(dāng)代杰出作家之一。他的作品既深刻反映現(xiàn)實生活中的社會問題，又富有哲理和思想深度。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)樊錦詩的作品時體會到了許多啟示和感悟，下面就讓我們一起來探討一下學(xué)生們對樊錦詩的心得體會。
首先，學(xué)生們通過樊錦詩的作品認(rèn)識到了社會的階層固化和貧富差距的問題。在他的小說《池塘畔》中，通過描寫池塘邊的兩個家庭的對比，展現(xiàn)了社會階層之間的巨大差距。讀完這個故事后，學(xué)生們深刻認(rèn)識到了社會不公和貧富差距給人們帶來的痛苦。這使他們開始思考如何改變社會的現(xiàn)狀，用自己所學(xué)所教來推動社會公平和正義。
其次，學(xué)生們也從樊錦詩的作品中領(lǐng)悟到了人生的意義和價值。樊錦詩的作品飽含著對人生的思考和關(guān)懷，使人們對自己的人生有了更多的思考。在小說《茉莉花》中，樊錦詩以茉莉花為象征，深刻揭示了人生的短暫和珍貴。學(xué)生們通過閱讀這個故事，認(rèn)識到了人生的意義在于如何過好每一天，珍惜生命中的每一個瞬間。他們開始重新審視自己的生活和價值觀，不再盲從時尚，而是更加注重個人內(nèi)心的發(fā)展和健康的心態(tài)。
此外，學(xué)生們從樊錦詩的作品中也學(xué)到了如何成為一個真正的人。在小說《軍功優(yōu)先》中，樊錦詩通過描繪兩個官員的不同形象，表達(dá)了他對官僚主義的反思和批判。學(xué)生們通過對比兩個角色的言行舉止，認(rèn)識到了做一個真正的人的重要性。他們開始反思自己的行為舉止，關(guān)注自己的品行和道德，努力成為一個有愛心、有責(zé)任感、有正義感的人。
最后，學(xué)生們在樊錦詩的作品中還發(fā)現(xiàn)了自己的情感共鳴。樊錦詩的作品充滿了人性的溫情和悲涼，觸動了學(xué)生們內(nèi)心最柔軟的地方。在小說《第一次臨考》中，樊錦詩通過描寫一個普通學(xué)生的平凡經(jīng)歷，引發(fā)了學(xué)生們對于成長和自我價值的思考。他們看到了自己的影子，也看到了自己在成長過程中所遇到的困境和掙扎。這讓學(xué)生們對自己的人生充滿了希望和勇氣，他們決心用自己的努力去改變命運(yùn)，實現(xiàn)自己的人生價值。
總之，學(xué)生們在學(xué)習(xí)樊錦詩的作品中獲得了很多啟示和感悟。他們通過樊錦詩的作品認(rèn)識到了社會的階層固化和貧富差距的問題，明白了人生的意義和價值，學(xué)會了如何成為一個真正的人，并找到了自己的情感共鳴。這些感悟和體會對于學(xué)生們的成長和塑造有著重要的意義和價值。通過學(xué)習(xí)樊錦詩的作品，學(xué)生們在道德、情感和思維等方面都得到了提升，更加理解和關(guān)心社會，有了更清晰的人生方向。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十七
近期，我通過電視、報紙和互聯(lián)網(wǎng)等媒體，知道了吳大觀同志的事跡，內(nèi)心里感受到了強(qiáng)烈震撼。他獻(xiàn)身事業(yè)、自強(qiáng)不息的崇高品質(zhì)，克己奉獻(xiàn)、大氣達(dá)觀的為人風(fēng)范，卓然獨立、淡泊明志的天地人格，吸引、感染、影響著每一個走近他的人。作為一名黨員教師，學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，就是要聯(lián)系自己的本職工作兢兢業(yè)業(yè)教書育人，通過自己的努力培養(yǎng)出合格的人才。通過學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡，我覺得在以后的工作中應(yīng)該做到以下幾點。
吳大觀同志最突出的一個特點和長處就是刻苦學(xué)習(xí)，善于思考，他在做好本職工作的同時，利用一切空余時間學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我要學(xué)習(xí)他努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研，是與自己工作的實際需要分不開的。我是從事遠(yuǎn)程教育的教師，而遠(yuǎn)程教育具有師生時空分離的特點。一方面：學(xué)員通過各種媒體的學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)之前的咨詢，到學(xué)習(xí)過程的問題解決，從學(xué)習(xí)方法到學(xué)習(xí)內(nèi)容，從上網(wǎng)查詢到復(fù)習(xí)考試，整個過程學(xué)員是在教師的指導(dǎo)和幫助下獨自處理完成的。另一方面：教師通過多種媒體向?qū)W員傳遞教學(xué)思想，又通過多種媒體獲得學(xué)員的學(xué)習(xí)反饋信息，經(jīng)過對這些信息的篩選、分析和總結(jié)，并把結(jié)果和指導(dǎo)思想反饋給學(xué)員以指導(dǎo)學(xué)員的學(xué)習(xí)活動。教師所要做的不是監(jiān)督學(xué)員如何學(xué)習(xí)，而是想方設(shè)法在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的教學(xué)過程中指導(dǎo)和帶動學(xué)員主動學(xué)習(xí)。教師的職責(zé)由“教授”轉(zhuǎn)到為“促進(jìn)”學(xué)習(xí)者去發(fā)揮自我實現(xiàn)的潛能上。教師擔(dān)當(dāng)學(xué)員的信息咨詢者、教學(xué)資源的開發(fā)者、學(xué)習(xí)推動者、學(xué)習(xí)顧問的角色。為此，對教師提出了新的、更高的要求。這就要求我們教師不斷接受新知識，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教育觀念，深刻領(lǐng)會開放教育教學(xué)模式的內(nèi)涵；熟悉現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)的技術(shù)環(huán)境、技術(shù)制作、多媒體的實現(xiàn)過程及結(jié)果，自覺把信息技術(shù)能力與教學(xué)設(shè)計能力結(jié)合用于課程和教學(xué)過程的設(shè)計；掌握本學(xué)科最新的理論發(fā)展動態(tài)，教育心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論和實踐成果，并用以指導(dǎo)和服務(wù)現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育教學(xué)工作。因此我必須不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感，像吳大觀那樣，利用一切空閑時間抓緊學(xué)習(xí)才能勝任本職工作。
吳大觀同志一心撲在工作上，從不計較個人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭。正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神，他在崗位上干出了不平凡的業(yè)績，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，以自己的一言一行為我們樹立起了學(xué)習(xí)的榜樣。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡，我覺得作為一名教師，就要像他一樣用滿腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實工作，樹立 “服務(wù)”意識，以優(yōu)良的工作質(zhì)量服務(wù)于學(xué)生。
吳大觀同志他一生都保持腳踏實地，埋頭苦干的工作作風(fēng)的可貴之處，是他通過艱辛勞動，在本職崗位上取得一個又一個成績的時候，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗，一如既往的踏實工作。作為一名遠(yuǎn)程教育教師，要想成就一番事業(yè)，就必須養(yǎng)成一種腳踏實地、埋頭苦干的精神和腳踏實地的作風(fēng)。就是要知實情、說實話、做實事，專心干工作，經(jīng)受苦與累的考驗。由于遠(yuǎn)程教育的特點決定了遠(yuǎn)教教師的工作無法嚴(yán)格上下班的界限，學(xué)生不管在什么時間、什么地點都有可能利用電話、互聯(lián)網(wǎng)向教師求助。基于這種情況，我就要做到誠心誠意為學(xué)生服務(wù)，只要是學(xué)生所急的，就不管是上班時間還是下班時間都要想方設(shè)法為學(xué)生排憂解難。
吳大觀同志一生愛國愛黨，無私奉獻(xiàn)，事跡感人。他為我國航空發(fā)動機(jī)事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生的心血和才華，是報國有成的黨員專家，是知識分子的優(yōu)秀代表。
我要以他為榜樣，認(rèn)真對照檢查不足，切實改進(jìn)提高工作水平，以更飽滿的精神狀態(tài)，以更務(wù)實的工作作風(fēng)，扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，使自己的工作不斷進(jìn)步。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十八
莫高窟記錄了自十六國，北朝，隋唐等至清朝，近代的興衰。它記錄這王朝的繁盛，記錄著文化的交融，記錄著清末近代的屈辱。莫高窟像一個閱歷深厚的老者，為我們慢慢講述著這歷史長河，這榮辱興衰。
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4。5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。
莫高窟的興衰與著名的陸上絲綢之路息息相關(guān)，作為中外交流之路的.一個重要節(jié)點，莫高窟大量的壁畫中可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長。
藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?，在?zhǔn)備逃難時所封閉的。
1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。后日本，俄國，美國都曾盜竊了藏經(jīng)洞中的珍貴文物。
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)是因王道士，損毀也因他。藏經(jīng)洞內(nèi)文物的遺失，是每一個中國人都不可忘懷的。這屈辱的教訓(xùn)更加讓我們自強(qiáng)自立。
飛天壁畫
敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。
敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。
它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅膀不生羽毛、沒有圓光、借助云而不依靠云，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。
飛天壁畫雖然人物不帶翅膀但從其飄忽的衣袖，人物輕盈的姿態(tài)，婀娜的動作即可感覺到其飛翔之感。這也與中國傳統(tǒng)的繪畫特點形似相符合。
敦煌飛天舞就是根據(jù)其壁畫上女子的人物形象，動態(tài)，衍生出來的一種飄逸自然的舞蹈。有機(jī)會推薦大家去看一看。
敦煌石窟開鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結(jié)構(gòu)。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等最高34.5米，最小僅2厘米左右（善業(yè)泥木石像），題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統(tǒng)的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為中國最早的高僧寫實真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。
莫高窟中沉淀這說不清道不明的故事，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)，藏著無數(shù)人的心血結(jié)晶?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩先生將青春熱血灑在了護(hù)衛(wèi)敦煌莫高窟的事業(yè)上。而今的我們也應(yīng)感悟莫高窟的精神，守護(hù)中華文化之瑰寶。
學(xué)習(xí)樊錦詩事跡心得體會篇十九
樊錦是我班級里的一名學(xué)習(xí)能手，他在學(xué)習(xí)上取得了很大的成績。他的成功不是偶然的，而是憑借自己的努力和學(xué)習(xí)心得堅持不懈地追求。通過觀察和交流，我發(fā)現(xiàn)了他學(xué)習(xí)上的一些心得體會。在這篇文章中，我將從目標(biāo)明確、學(xué)習(xí)方法、堅持不懈、合理安排時間和樂于分享這五個方面展開寫作，來探究樊錦學(xué)習(xí)成功的秘訣。
首先，樊錦在學(xué)習(xí)上非常明確自己的目標(biāo)。他知道自己想要取得什么成就，所以他制定了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并時刻關(guān)注自己的進(jìn)步。無論是在課堂上還是在自習(xí)室里，他都有一份詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，每天都能清楚地知道自己要學(xué)什么，需要復(fù)習(xí)什么。這種目標(biāo)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式，讓他在學(xué)習(xí)上不會迷失方向，始終堅持朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
其次，樊錦注重學(xué)習(xí)方法的選擇和靈活運(yùn)用。在課堂上，他總是認(rèn)真聽講，做好筆記，將知識點整理成系統(tǒng)的框架。在復(fù)習(xí)階段，他善于總結(jié)，做到融會貫通。此外，當(dāng)遇到難題時，他不斷嘗試各種解題方法，尋求不同的解決途徑，善于利用各種學(xué)習(xí)資源，如課外輔導(dǎo)書籍、互聯(lián)網(wǎng)等。通過合理靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，他能更好地理解和掌握知識，提高解決問題的能力。
第三，樊錦的學(xué)習(xí)成功離不開他的堅持不懈。學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，而是需要長時間的積累和努力。樊錦每天都要進(jìn)行長時間的學(xué)習(xí)，從不間斷。無論是在放學(xué)后還是假期里，他都會保持持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，沒有任何松懈。正是因為他堅持不懈的努力，才讓他的學(xué)習(xí)成績一次次取得突破。
此外，樊錦懂得合理安排時間。他知道學(xué)習(xí)雖然重要，但休息和娛樂也同樣重要。他每天會安排一定的休息時間，進(jìn)行適量的體育運(yùn)動和社交活動，讓自己得到更好的放松和調(diào)節(jié)。他深知只有身心合一，才能更好地投入到學(xué)習(xí)中去。因此，他既能保持高效的學(xué)習(xí)態(tài)度，又充實了自己的生活。
最后，樊錦樂于與他人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。他經(jīng)常與同學(xué)們分享學(xué)習(xí)心得，為他們提供學(xué)習(xí)幫助和指導(dǎo)。他會耐心解答同學(xué)們的問題，跟他們共同討論學(xué)習(xí)中的困惑，并通過分享自己的學(xué)習(xí)方法和技巧，幫助他們更好地學(xué)習(xí)。他的分享不僅促進(jìn)了他自己的成長，也充實了班級的學(xué)習(xí)氛圍，推動了大家的共同進(jìn)步。
總結(jié)起來，樊錦在學(xué)習(xí)上的成功是建立在他明確的目標(biāo)、靈活運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法、堅持不懈的努力、合理安排的時間和樂于分享的基礎(chǔ)之上的。這些學(xué)習(xí)心得體會不僅適用于他個人，對于我們每一個學(xué)習(xí)者來說也是有借鑒意義的。只有我們明確了自己的目標(biāo)，善于總結(jié)并靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)方法、堅持不懈地追求，并適當(dāng)調(diào)整好時間和與他人分享，才能更好地在學(xué)習(xí)中取得成功。希望每個人都能從樊錦身上學(xué)到更多的學(xué)習(xí)心得，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。
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