通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的價(jià)值和作用。在寫總結(jié)時，我們可以運(yùn)用一些修辭手法，如類比、對比和引用等，使文章更具吸引力?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇一
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質(zhì)。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗(yàn)交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣。
第一單元目標(biāo)：了解社區(qū)設(shè)施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)實(shí)行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標(biāo)準(zhǔn)；懂得建設(shè)美好的社區(qū)是每一個人的義務(wù)和責(zé)任。
第二單元目標(biāo)：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關(guān)系；知道家鄉(xiāng)交通設(shè)施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響；認(rèn)識一些家鄉(xiāng)的機(jī)構(gòu)。
第三單元目標(biāo)：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標(biāo)：認(rèn)識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
五、教學(xué)措施：
1、認(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)在品德教學(xué)中的作用。
2、加強(qiáng)課堂教學(xué)研究，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，調(diào)動學(xué)生的主體作用，形成小組合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。
3、善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
6、拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學(xué)生與家長的交流，取得家長的支持，使學(xué)生的實(shí)踐活動順利開展。
8、社會帶給學(xué)生的一些負(fù)面影響，使學(xué)生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認(rèn)識，需結(jié)合社會實(shí)際，學(xué)生的.理解能力，讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會自我辨析、自我教育，同時，在教學(xué)中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價(jià)方式，調(diào)動學(xué)生的積極性。
培優(yōu)補(bǔ)差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責(zé)任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學(xué)的榜樣，將來為祖國服務(wù)，多作貢獻(xiàn)。
補(bǔ)差：對學(xué)后進(jìn)生放低要求，作好多輔導(dǎo)，多談心，多幫助他們。特別加強(qiáng)個別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時給予表揚(yáng)。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇二
小學(xué)品德與社會是以學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)為目標(biāo)的課程。它具有生活性、開放性、活動性的特點(diǎn)，落實(shí)以學(xué)生為主體、以活動為中心的教育教學(xué)理念，以培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)。教師作為學(xué)生活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，只有積極創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會課的興趣，才能達(dá)到培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)學(xué)生的目的。
1.培訓(xùn)道德思維能力。
品德與社會的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求在品德與社會的課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度，讓學(xué)生學(xué)會靈活運(yùn)用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。
2.從生活教育開始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
品德與社會課程從生活教育開始，引導(dǎo)學(xué)生健康成長已成為小學(xué)品德與社會課程改革的主題。德育生活化理論認(rèn)為，道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離于生活的孤立的道德。品德的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)應(yīng)該遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。品德與社會課程要與生活發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生在品德學(xué)習(xí)中找到一條通向生活的道路，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長。教育學(xué)生熱愛生活、學(xué)會生活，幫助他們認(rèn)識社會的過程，也就是啟發(fā)學(xué)生道德自覺的過程。品德與社會課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展是受家庭、學(xué)校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負(fù)面影響，因此，品德與社會教學(xué)強(qiáng)調(diào)，既能“真實(shí)反映社會”，又積極引導(dǎo)兒童的生活，要尊重學(xué)生對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的`觀點(diǎn)或結(jié)論。
1.故事導(dǎo)入。
小學(xué)生的身心特點(diǎn)決定了他們普遍喜歡聽故事，因此，教師靈活應(yīng)用故事導(dǎo)入新課，能誘發(fā)學(xué)生的想象力和思維活動。如品德與社會中講《生死不離》，可以講述發(fā)生的汶川大地震中映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)二年級學(xué)生林浩奮勇救人的故事，由于他的特殊貢獻(xiàn)，在第29屆北京奧運(yùn)會開幕式上，他那嬌小的身軀與高大的姚明并肩走在中國體育代表團(tuán)昀前面。學(xué)生被這個故事打動，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.歌曲導(dǎo)入。
小學(xué)生喜歡明星，更喜歡流行歌曲，因而我們可以選擇與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的歌曲作為開場，導(dǎo)入新課，能讓學(xué)生在潛移默化中深受感染，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教學(xué)效果事半功倍。如，在教學(xué)《父母恩情深似?！芬徽n時，就用多媒體播放了韓紅演唱的歌曲《天亮了》導(dǎo)入，從而不僅讓學(xué)生在欣賞美妙歌曲的基礎(chǔ)上切身感悟父母之愛，世界上昀純真、昀無私的愛莫過于父母對子女的愛，而且對“活動交流”教學(xué)板塊做了很好的鋪墊。
3.懸念導(dǎo)入。
問題是自主探究的先導(dǎo)、資源和原動力，教師合理創(chuàng)設(shè)問題情境導(dǎo)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然，教師在導(dǎo)入新課時還要善于聯(lián)系和利用舊知識，把新舊知識加以比較，找出異同，以此作為新課導(dǎo)入的切入點(diǎn)，以利進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學(xué)活動中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到社會中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長知識，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《購物有學(xué)問》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的集市上、超市里，讓學(xué)生在觀察中切實(shí)感受價(jià)格的秘密，親身體驗(yàn)購物的學(xué)問。另外，討論是昀常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的;可以是隨機(jī)的，也可以是專門安排的;討論活動能使兒童有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達(dá)能力等。在品德與社會課上的討論，教師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有目的地組織，防止形式上的討論。同時還要把握好開放程度的適度性，做到張合有度、張弛有致。
2.建立快樂學(xué)習(xí)。
教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探索真理的欲望。”創(chuàng)設(shè)愉快樂學(xué)的心理情感，教師就要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，徹底摒棄教師滿堂灌的教學(xué)方式，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。創(chuàng)造條件，激發(fā)、鞏固、發(fā)展學(xué)生的興趣，保護(hù)他們學(xué)習(xí)的良好情感和自信心，使他們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的成就感、成功感，由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”。只有學(xué)生對所教學(xué)的內(nèi)容感興趣了，才能更好地學(xué)習(xí)。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，作為一名教育工作者，我們不能一成不變地拘泥于教科書，要與時俱進(jìn)，及時更新，把一些新生事物以及新的事件及時拿出來與學(xué)生共享，讓大家在一個民主的環(huán)境中積極地各抒己見，昀后做一個總結(jié)，從而讓大家受到教育。甚至于可以給學(xué)生布置一些有關(guān)的課外知識，讓學(xué)生通過大量閱讀、互聯(lián)網(wǎng)的搜索拓展和延伸知識，化被動為主動。
四、結(jié)束語。
品德與社會是一門需要實(shí)踐活動與知識相結(jié)合教學(xué)的課程。教師通過生活讓學(xué)生感知知識的同時，還要向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在實(shí)踐中提高對知識的認(rèn)識，提高在實(shí)踐中對知識運(yùn)用的能力。同時，通過實(shí)踐，提高了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、新舊知識的整合能力。讓學(xué)生通過品德與社會課程的學(xué)習(xí)，形成熱愛生活的品質(zhì)，擁有對知識樂于探究的態(tài)度。在生動、具體的教授過程中，達(dá)到教育目的，提高教師的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇三
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務(wù)教育全日制小學(xué)階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領(lǐng)域的相關(guān)知識。該課程開設(shè)目的即使學(xué)生認(rèn)識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關(guān)的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察、認(rèn)識社會的能力，通過對學(xué)生進(jìn)行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學(xué)生道德品質(zhì)和整體素質(zhì)。
本學(xué)科的特點(diǎn)是以認(rèn)識社會、陶冶情操為主線，貼近學(xué)生求知需要及日常生活實(shí)際。在教學(xué)中應(yīng)從小學(xué)生常見的社會事物和其認(rèn)知的需要及生活實(shí)際入手，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，為使其具備解決實(shí)際問題的能力打下良好基礎(chǔ)，這既是品社課教學(xué)的目標(biāo)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。學(xué)生素質(zhì)的全面提高和發(fā)展，其落腳點(diǎn)是課堂教學(xué)。因此，我認(rèn)為品社課的教學(xué)要從以下幾個方面入手：
——激趣導(dǎo)入，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是促進(jìn)學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)部動機(jī)。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以激活學(xué)生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學(xué)效果，達(dá)到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學(xué)《風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準(zhǔn)備“‘洋’子下崗了”短文導(dǎo)讀，上課時，首先將它出示給學(xué)生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風(fēng)靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學(xué)《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導(dǎo)入既不留痕跡又能很好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既掌握知識點(diǎn)又能很好地培養(yǎng)學(xué)生動手能力和思維能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的，在導(dǎo)入上可以這樣設(shè)計(jì)：首先，在課前布置學(xué)習(xí)小組，收集有關(guān)臺灣省自然風(fēng)光的資料（或照片）做成卡片，教師準(zhǔn)備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學(xué)習(xí)小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內(nèi)說一說臺灣省美麗的自然風(fēng)光，然后推薦一位同學(xué)在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學(xué)生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學(xué)生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導(dǎo)入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點(diǎn)得到了落實(shí)。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導(dǎo)入方法上無疑至關(guān)重要。這樣做不僅可以使學(xué)生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅(jiān)實(shí)的興趣基礎(chǔ)。
——創(chuàng)設(shè)情景，使學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點(diǎn)是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學(xué)生的特點(diǎn)。
如教學(xué)《呵護(hù)我們的生命》（六年級上冊）中的“當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時”這一內(nèi)容時，就得充分運(yùn)用課本中的五幅插圖，輔之以學(xué)生在實(shí)際生活中對危險(xiǎn)的感知來揭示當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時我們應(yīng)該怎么面對。首先，讓學(xué)生仔細(xì)看圖，認(rèn)真分析思考，并積極討論：為什么當(dāng)火災(zāi)發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風(fēng)而逃？通過積極討論，學(xué)生便會明白當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時，電源會受到嚴(yán)重的破壞，此時乘電梯會很危險(xiǎn)；通過進(jìn)一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風(fēng)而逃的原因。然后更進(jìn)一步的誘導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活實(shí)際想一想，還可能有哪些危險(xiǎn)會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實(shí)例（后四幅圖），學(xué)生便會更進(jìn)一步知道，危險(xiǎn)時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險(xiǎn)就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強(qiáng)的安全意識，而且還要掌握必要的自護(hù)自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學(xué)生討論的具體情況，加以評價(jià)。這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學(xué)生遇到危險(xiǎn)時的應(yīng)急處置能力。
——組織活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識。
開展多種形式的課內(nèi)外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學(xué)生的課余生活，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，加深其對所學(xué)知識的理解，更主要的是讓學(xué)生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學(xué)《學(xué)校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學(xué)生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”的任務(wù)，采訪學(xué)校的老師和學(xué)校的工作人員，讓學(xué)生從被采訪者口中獲知一些學(xué)校過去情況的感性材料，然后到學(xué)校教學(xué)樓、操場、圖書室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、教師辦公室、學(xué)生寢室、學(xué)校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學(xué)校的過去，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的現(xiàn)在”要求在課前準(zhǔn)備好相關(guān)照片和文字資料。上課時首先讓學(xué)生分組回報(bào)搜集到的學(xué)校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關(guān)的照片和文字資料，使學(xué)生從內(nèi)心深處感受出學(xué)校的巨大變化，感受到學(xué)校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學(xué)校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應(yīng)該為學(xué)校做點(diǎn)什么呢？這樣學(xué)生會發(fā)自內(nèi)心表達(dá)出愿意為學(xué)校出力、服務(wù)的心愿，從而達(dá)到熱愛學(xué)校，感恩學(xué)校的德育目標(biāo)。
總之，在小學(xué)品社課的教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段和生活中周圍的事物，緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇四
一學(xué)期的工作即將結(jié)束，本學(xué)期，我能嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)制度和要求，根據(jù)學(xué)期初的教學(xué)工作計(jì)劃，有目的，有計(jì)劃，有步驟地開展教學(xué)活動，順利而圓滿的完成了各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)將一學(xué)期的工作總結(jié)如下：
一、自覺遵守師德規(guī)范，愛崗敬業(yè)。
我能夠自覺遵守師德規(guī)范和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)政治及業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不遲到早退，在會上不做與會議無關(guān)的事情，并認(rèn)真做好筆記；本學(xué)期認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》，為人師表，熱愛學(xué)生，因材施教，力爭讓每個學(xué)生都能有不同程度的發(fā)展，本學(xué)期無體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。
二、積極開展教學(xué)活動，扎實(shí)做好常規(guī)工作。
根據(jù)學(xué)期初的活動計(jì)劃，有目的，有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行教學(xué)活動，這學(xué)期我們開展了聽課后組內(nèi)進(jìn)行了評課活動，總結(jié)優(yōu)點(diǎn)，提出不足及改進(jìn)措施，再結(jié)合自己的教學(xué)工作，通過討論、交流，聽評課活動讓我們每位教師的收獲都很大。課前，我們每位教師都做了精心的準(zhǔn)備，在組內(nèi)圍繞自己的課題進(jìn)行了交流，說教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，說突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的措施方法，互相切磋，增強(qiáng)上課技能，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。
同時，我校教師珍惜一切外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，吸取新的教學(xué)理念，回來后在組內(nèi)交流，以求與我們的工作融會貫通，不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷的充實(shí)我們的教學(xué)水平，為了增強(qiáng)上課技能，提高課堂教學(xué)實(shí)效性，在教學(xué)活動中注重切磋、交流，力爭做到以下幾點(diǎn)：
1、備課。
認(rèn)真鉆研教材、教參，吃透新教材思路，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)，認(rèn)真?zhèn)湔n，寫好教案。為上好課，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，博采眾長下載與課堂教學(xué)相關(guān)的視頻、圖片，使學(xué)生能在課堂上更直觀地感受所學(xué)的知識內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動，來較好的完成教學(xué)目標(biāo)。
2、上課。
課堂上能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，合理運(yùn)用小組合作、調(diào)查訪問等教學(xué)手段，以學(xué)生為主體，教師作主導(dǎo)，開拓學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的想象力，切實(shí)地向課堂40分鐘要質(zhì)量；不放棄每一位學(xué)生，我特別注意對學(xué)困生的輔導(dǎo)，簡單的問題找學(xué)困生回答，幫助他們樹立信心，讓他們不斷進(jìn)步，從而使學(xué)生分析資料、讀圖解決問題的能力不斷提高，實(shí)現(xiàn)新課程宗旨，為學(xué)生將來做一個合格的公民奠定基礎(chǔ)。
3、作業(yè)。
每課的作業(yè)都要做到精而少，力爭讓學(xué)生當(dāng)堂完成。學(xué)生的作業(yè)格式要整齊規(guī)范，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要經(jīng)常面批作業(yè)，找出知識的薄弱環(huán)節(jié)，及時進(jìn)行補(bǔ)漏。
三、積極參加網(wǎng)上培訓(xùn)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
這學(xué)期，我能積極參加教師遠(yuǎn)程研修活動，認(rèn)真聽取專家講座，看視頻，并做好筆記，保質(zhì)保量完成培訓(xùn)作業(yè)，獲得了優(yōu)異的成績。
通過學(xué)習(xí)，使我了解到了一些新的教學(xué)理念，掌握了一些新的教學(xué)方法，豐厚了我的專業(yè)知識，提升了我的專業(yè)素養(yǎng)，對我的教育教學(xué)工作起到了舉足輕重的作用。
四、工作業(yè)績：
通過努力，這學(xué)期主要取得以下成績：
1、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生、處理教材、多媒體教學(xué)上等都有了較大的進(jìn)步。
2、在中心校組織的期末質(zhì)量檢測中，我所帶的學(xué)科榮獲辦事處第一名的好成績，受到了中心校及學(xué)校的表揚(yáng)。
五、工作反思：
緊張忙碌的一個學(xué)期即將過去，我雖然沒有轟轟烈烈的業(yè)績，但我能踏踏實(shí)實(shí)地工作，有值得我欣喜的地方，也有值得我反思的地方。如學(xué)生搜集資料、整理資料的能力還有待加強(qiáng)，個別學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度不夠端正，有待進(jìn)行批評教育。在以后的工作中，我會繼續(xù)“勤學(xué)、善思”，嚴(yán)格要求自己，努力做好各項(xiàng)教育教學(xué)工作。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇五
本校六年級共有三個班級。六年級的兒童在心理和生理方面開始進(jìn)入一個新的發(fā)展階段——少年期。這個期間人的發(fā)展是極其復(fù)雜、充滿矛盾的。在個性方面出現(xiàn)的最主要特點(diǎn)就是“成人感”的發(fā)展，表現(xiàn)在：期望自己能和成人一樣獨(dú)立地支配和安排自己的生活;期望了解和參與成人的生活世界;對于成年人的刻意模仿。
對于六年級的學(xué)生，在全球化的時代，世界對于他們來說不再是一種抽象的概念，而是實(shí)實(shí)在在的生活經(jīng)驗(yàn)，盡管對于他的理解還是很不夠的，但少年兒童們卻是渴望去了解它，去感受“外面世界的精彩”，甚至從那里找到自己的朋友。
為了使我們的新一代能夠以科學(xué)的理性的態(tài)度去看待他們周圍的世界，愛他們所居住的地球，愛周圍的一草一木，在教學(xué)中努力引導(dǎo)兒童探索和關(guān)懷生存的家園，使少年兒童成長為地球上的新一代文明居民。
小學(xué)六年級是孩子發(fā)展中的一個十分關(guān)鍵的時期。在這個時期，學(xué)生開始從相對的兒童心理品質(zhì)特征向少年的品質(zhì)特征轉(zhuǎn)化，因吃對未來的成長影響很大，具有較大的可塑性，要積極引導(dǎo)學(xué)生個體的“自我意識”朝著客觀、樂觀、進(jìn)去的方向發(fā)展，為順利完成中小學(xué)銜接作好鋪墊。
(一)課程總目標(biāo)。
品德與社會課程旨在促進(jìn)良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的品德和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。
(二)本冊教材各單元目標(biāo)。
第一單元：
1、通過從太空中看地球，生活中感知地球，從而了解地球的形狀、地球的大小、地球表面海陸分布的狀況，熟悉世界海陸分布以及主要地形等基本知識，初步理解人與自然和諧共存的重要性，體會“人類只有一個地球”的含義。
2、了解中國的面積、行政區(qū)劃，主要省級行政區(qū)，能熟練運(yùn)用地圖說出我國的地理位置，指出我國的鄰國和瀕臨的海洋。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解全球化背景之下我國和世界的經(jīng)濟(jì)互動，為中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速提升而自豪，讓學(xué)生知道我國在經(jīng)濟(jì)上互通有無的重要性，使學(xué)生感受和關(guān)心身邊發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動，對外來產(chǎn)品持正確態(tài)度。
4、使學(xué)生認(rèn)識到國際互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代人們進(jìn)行信息交流的最重要的工具之一，在學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)的同時，又必須保持高度警惕，防止其消極因素對自身贊成不良影響或侵害。
第二單元。
1、引導(dǎo)學(xué)生感受全球氣候變暖對生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)的影響，認(rèn)識人類活動對環(huán)境所的作用，使學(xué)生將身邊節(jié)能、綠化等“小事”和保護(hù)地球環(huán)境聯(lián)系在一起，在日常生活中能有意識地關(guān)心和愛護(hù)人類共同的生存環(huán)境。
2、讓學(xué)生了解什么是自然災(zāi)害，知道保護(hù)環(huán)境可以減少和降低自然災(zāi)害帶來的危害，理解在危難中社會互助的作用，學(xué)習(xí)一些在常見自然災(zāi)害中的自救知識。
3、使學(xué)生理解物種是維護(hù)生態(tài)平衡的重要特質(zhì)基礎(chǔ)，是國家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富，保護(hù)物種就是保護(hù)人類自身賴以生存的環(huán)境，使學(xué)生理解人與自然和諧共存的重要，認(rèn)識到保護(hù)野生動植物特別是保護(hù)瀕危野生動植物工作的緊迫性，培養(yǎng)學(xué)生以朋友們的愛心平等對待地球上其他動物，增強(qiáng)學(xué)生自覺主動保護(hù)物種的意識的情感。
4、初步了解外來有害物種入侵對新的生態(tài)系統(tǒng)、物種多樣性和人類健康帶來的巨大危害，知道有物種入侵的主要方式，明確對待外來物種的正確態(tài)度，理解生物之間、人與自然和諧共存的重要。
5、使學(xué)生認(rèn)識到自然資源是人類社會持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然資源的存量有有限的，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用資源的良好習(xí)慣。
第三單元。
1、從戰(zhàn)爭給人類，特別是給兒童帶來的巨大苦難的視角，使學(xué)生知道戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭的危害，從而懂得和平的重要意義和價(jià)值，珍惜來之不易的和平生活，同時，使學(xué)生知道全世界人民為了世界和平，制止戰(zhàn)爭，進(jìn)行著不懈的努力。
2、科學(xué)技術(shù)的喜與憂。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍生活，從衣、食、住、行等方面了解科學(xué)技術(shù)與我們的生活有著密切的聯(lián)系，使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人們的生活，是社會發(fā)展的重要動力，并以紫激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的熱情，在了解科學(xué)技術(shù)帶給我們諸多好處的同時，也要使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，如果利用不當(dāng)不僅不能造福人類，還會給人類帶來災(zāi)難，使學(xué)生能一分為二地看待科學(xué)技術(shù)的作用，正確對待科學(xué)技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響。
3、初步了解聯(lián)合國的性質(zhì)和宗旨及其一些重要的工作機(jī)構(gòu)，理解聯(lián)合國在維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類發(fā)展方面所發(fā)揮的重要作用;知道聯(lián)合國為解決世界兒童問題所做出的重要努力和產(chǎn)生的積極效果，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生地球村公民的意識。
第四單元。
1、使學(xué)生通過對6年小學(xué)生活的回顧，總結(jié)自己的成長過程，認(rèn)識到自己在6年中所取得的成績是通過自己的努力和老師、同學(xué)、家長的幫助獲得的，為順利跨入中學(xué)大門樹立應(yīng)有的信心，同時，引導(dǎo)學(xué)生在回顧過程中反思6年中不盡如人意的地方，為日后的學(xué)習(xí)生活提供借鑒。
2、“百聞不如一見”，為了能讓六年級的同學(xué)對中學(xué)有感性的具體的認(rèn)識，設(shè)置了直接到中學(xué)參觀的活動課程，目的是為了讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)未來的中學(xué)生活的主要內(nèi)容，思考自己要做好哪些方面的準(zhǔn)備，特別是做好克服困難的思想準(zhǔn)備。
3、生活是兒童受教育的基礎(chǔ)，從六年級畢業(yè)學(xué)生即將面臨的生活實(shí)際出發(fā)，喚起學(xué)生成長，成才的進(jìn)取意識和對未來中學(xué)生活的渴望和準(zhǔn)備，幫助他們在離開小學(xué)大門后能夠堅(jiān)實(shí)地邁好通向中學(xué)的第一步。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇六
摘要：在傳統(tǒng)的品德課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。現(xiàn)在的品德課教學(xué)要讓學(xué)生走進(jìn)生活，走出課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生在活動中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
關(guān)鍵詞：品德教育走出課堂走進(jìn)生活活動性。
俗話說：“十年樹木，百年樹人”。品德影響著人的一生，陪伴人的一生，一個人將來發(fā)展如何，將取決于他做人的原則。小學(xué)生正處于人生的初期階段，因此，對小學(xué)生進(jìn)行品德教育就非常重要。如何通過形式多樣的教學(xué)方法成就高效品德課，讓學(xué)生帶著問題走出品德課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。通過這些年的品德教學(xué)和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多?，F(xiàn)就結(jié)合平時的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)出幾點(diǎn)品德教育的方法，供各位同行參考。
一、從思想上重視學(xué)生的品德教育。
品德學(xué)科是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具，是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。雖然品德列入了考試科目，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如語文、數(shù)學(xué)的功夫多，老師都不重視，上課沒精神，整節(jié)課只是照本宣科，空洞乏味，只作為學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù)去完成，難以引起學(xué)生的興趣，導(dǎo)致學(xué)生對品德課的反感和漠視，學(xué)生怎能喜歡呢？在我看來，知識與能力的培養(yǎng)固然重要，但有一樣?xùn)|西更重要，那就是做人。如果說其他學(xué)科是教給學(xué)生如何做事，那么品德學(xué)科則是教給學(xué)生如何做人。對于國家來講，國人的品德就是這個國家的軟實(shí)力。品德，是人的最高學(xué)歷，也是人能力施展的基礎(chǔ)，這就是思想品德課程存在的意義。品德和能力，如同左手和右手，單有能力，沒有品德，人將殘缺不全，沒有品德，能力也將成為危險(xiǎn)品。因此，對品德這門課程一定要提高認(rèn)識，從思想上高度重視，這就要求教師要與時俱進(jìn)，加強(qiáng)這門學(xué)科的教學(xué)工作，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，教學(xué)內(nèi)容必須反應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，滿足學(xué)生的生活需要，應(yīng)大膽地讓學(xué)生的品德課走出教室，走進(jìn)學(xué)生的生活。
二、讓學(xué)生帶著問題走出品德課堂。
小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要體現(xiàn)出生活性、開放性、活動性，這就要求我們品德課的課堂不僅僅是教室，而是可以從教室擴(kuò)展到校園、家庭、社會及其學(xué)生的其他生活空間，活動是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動，而非單純地只講教科書，學(xué)生更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。正如法國偉大的`思想家盧梭說過：“你們完全可以相信，一小時勞動所得來的東西，勝于一日的講解?！边@一小時的體驗(yàn)過程對學(xué)生來說，該有多深的印記呢！在品德課教學(xué)中，能讓孩子流露真情實(shí)感的活動，才是我們應(yīng)該追求的活動，因?yàn)樗梢宰寣W(xué)生在自我體驗(yàn)、自我感受中感悟生活。如在執(zhí)教《平安回家》一課，教師先用多媒體演示學(xué)生熟悉的交警指揮交通的場面，然后帶著學(xué)生在操場上進(jìn)行人人爭做“文明小交警”角色扮演，讓學(xué)生指揮車輛通行，這樣學(xué)生的積極性就被調(diào)動起來了。老師借此提問：“過馬路的時候應(yīng)該注意什么？看見紅綠燈的十字路口又該注意什么？”學(xué)生各抒己見：遵守交通規(guī)則，紅燈停綠燈行，黃燈可以通行但請注意安全，在路上靠右側(cè)行走，不打鬧不并排走等等。這一活動的安排，收到了很好的效果，使學(xué)生的道德情感不斷加深。
三、讓品德教育生活化。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，那么，自然道德教育也要貼近與生活。正如我國著名學(xué)者魯潔曾指出：“道德存在于人的整體、整個生活之中，不會有脫離生活的道德。品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯?！币虼?，我們在上課時要特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反應(yīng)兒童需要為根本，讓兒童用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會生活的美好，掌握參與社會生活的知識和能力。教師要把教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中加入生活中的案例，讓課堂回歸生活，不斷貼近學(xué)生生活，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。如《自主選舉班干部》這一課，我真正地進(jìn)行了一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序和要求做了說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識自己和他人。生活化的巧妙引入，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，當(dāng)學(xué)生從心底真正地喜歡一門課程的時候，其主觀學(xué)習(xí)意識才能夠加強(qiáng)。這樣才能夠激發(fā)學(xué)生對知識的渴望，從真正意義上進(jìn)一步提高學(xué)生的品德。
四、多樣的教學(xué)方法成就高效品德課。
新課標(biāo)的解讀中明確提出小學(xué)品德課要呈現(xiàn)出生活性、開放性、活動性，這就要求我們教師不再是一本書，一支粉筆的傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，而是要求我們針對學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和課程特點(diǎn)，以不同形式的教學(xué)方法達(dá)到最優(yōu)的效果。
1.創(chuàng)設(shè)情境。
蘇霍姆林斯基說過：“不要讓學(xué)習(xí)的過程讓孩子感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)，而要使他們的整個身心充滿歡樂?！眲?chuàng)設(shè)教學(xué)情境不僅可以讓學(xué)生在角色、情境中馳騁，感受到學(xué)習(xí)的快樂，而且情境的設(shè)置是對生活的模擬，使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實(shí)生活。
2.講故事，激興趣。
小學(xué)生天生好動，對于枯燥的課本知識沒有太大的興趣，但是對聽故事卻情有獨(dú)鐘。所以教師在教學(xué)過程中要善于講故事，通過講故事講解，闡釋課本中深刻的道理，使學(xué)生對課本知識有更加全面、系統(tǒng)的了解，使用講故事的教學(xué)方法時，要根據(jù)不同年級學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行講解。
3.巧設(shè)問題，解決問題。
提出問題，展開討論，得出結(jié)論，這樣的教學(xué)方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)的時候，要注意問題深淺的把握，要注意對學(xué)生進(jìn)行全面的引導(dǎo)，以提高學(xué)生的內(nèi)在水平。
4.角色表演，學(xué)會換位思考。
角色表演的教學(xué)方法，能夠使課堂教學(xué)變得更加生動、更加有趣味性，學(xué)生可以通過角色扮演，親身體驗(yàn)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
5.多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用。
小學(xué)生的注意力比較分散，很容易被其他的事物吸引注意力。所以教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，盡量使用多媒體技術(shù)，給學(xué)生播放思想品德相關(guān)的視頻動畫，讓學(xué)生充滿了觀看的興趣。對于很多經(jīng)典的案例，教師只是使用一張嘴很難表達(dá)清楚，不如使用多媒體播放制作好的動畫，讓學(xué)生更加直觀的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
以上四個方面是本人在品德教學(xué)中的見解?，F(xiàn)階段對小學(xué)品德教育十分重視，教師要立足生活，為學(xué)生創(chuàng)造一個開放和諧的課堂。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應(yīng)該做的事情。教師要與時俱進(jìn)，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際和社會體驗(yàn)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門課!
參考文獻(xiàn)：
1、朱啟濤：輪中小學(xué)道德教育向生活世界的回歸。
2、《中國教育實(shí)踐與改革》新疆人民出版。
3、魯潔：在學(xué)習(xí)中找到通向生活的道路中國教育報(bào)。
4、《德育應(yīng)貼近生活世界》廖興秀著。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇七
1正確地選擇教學(xué)方式。
教學(xué)方式也稱之為學(xué)習(xí)方式,與教學(xué)方法有著本質(zhì)的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學(xué)過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學(xué)方式是貫徹教學(xué)理念,落實(shí)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體。對一節(jié)課教學(xué)成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗(yàn)式。
換位體驗(yàn)式活動強(qiáng)調(diào)主體的親身體驗(yàn),這和任何體驗(yàn)活動一樣,是內(nèi)在的,是學(xué)生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗(yàn)被體驗(yàn)對象的心理感受和情感態(tài)度。使學(xué)生在換位體驗(yàn)中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學(xué)生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識,必須在日常生活的.真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn),才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財(cái)富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學(xué)生扮演不同的角色,在不同情境中進(jìn)行自我教育。通過學(xué)生親身體驗(yàn)他人的處境和內(nèi)心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認(rèn)識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實(shí)踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學(xué)校,參加公益活動,到社會中去學(xué)習(xí),在服務(wù)中去實(shí)踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應(yīng)社會,這是品德與社會教學(xué)目標(biāo)之一。
1.5戶外活動式。
教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂,解放學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調(diào)查、了解生活,在了解生活中學(xué)習(xí),在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認(rèn)識和適應(yīng)社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學(xué)習(xí)活動,新課改所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)理念,就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在品德與社會教學(xué)活動中,鼓勵學(xué)生小組內(nèi)合作探究,互相研究、討論,能使學(xué)生都有機(jī)會運(yùn)用多種方法表達(dá)自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達(dá)到有深度、有高度。使小組的合作學(xué)習(xí),不說套話、不說假話、不走過場,實(shí)現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學(xué)中常用的活動形式。因?yàn)橛螒蚣案鞣N形式的娛樂活動,對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率有很好的推動作用。
實(shí)踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎(chǔ),以活動為載體,以育人為目標(biāo),以實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)德育類課程的教學(xué)新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā),把過去小學(xué)德育類課程教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)知偏重于從學(xué)科知識教學(xué)的邏輯中去獲得,轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實(shí)踐和參與活動來獲得認(rèn)識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學(xué)的支點(diǎn)的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉(zhuǎn)換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者,這種轉(zhuǎn)變是質(zhì)的變化。在講授式的教學(xué)時代,教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”,在教學(xué)中是自編、自導(dǎo)、自演。課改要求教師作為引領(lǐng)者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學(xué)生說話。在教學(xué)活動中是引領(lǐng)者、學(xué)習(xí)者,是學(xué)生的朋友。在和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)過程時,一定要真誠,要向?qū)W生敞開心扉,坦誠地和學(xué)生交流,是就是是,非就是非,對學(xué)生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學(xué)地評價(jià)學(xué)生。
說到對學(xué)生科學(xué)評價(jià)的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價(jià)方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價(jià)方式不好,只能說不實(shí)用,甚至沒有起到評價(jià)作用。到底該怎樣評價(jià)呢?我認(rèn)為,評價(jià)應(yīng)該是:促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣,形成正確學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價(jià)方式應(yīng)采用教師評、學(xué)生互評、學(xué)生自評的方式。要堅(jiān)持評價(jià)情境生活化,評價(jià)客體主體化,評價(jià)結(jié)果動態(tài)化。評價(jià)要堅(jiān)持連續(xù)性,結(jié)果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價(jià)中要重行為習(xí)慣的評價(jià),而輕知識掌握的評價(jià)。
4精心調(diào)控教學(xué)秩序。
課堂教學(xué)要確保學(xué)生的主體地位,教師必須想方設(shè)法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí),卻不是一件容易的事,往往是教師煞費(fèi)苦心設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的活動,可學(xué)生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團(tuán)。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結(jié)果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結(jié)果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學(xué)秩序建立與維護(hù),關(guān)鍵是教學(xué)的精心調(diào)控問題。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇八
現(xiàn)今的小學(xué)思想品德課仍然沒有完全擺脫應(yīng)試教育的陰影，教師的教學(xué)好像只是為了完成任務(wù)，讓學(xué)生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學(xué)生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應(yīng)該端正自己的教學(xué)態(tài)度，運(yùn)用正確的教學(xué)方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學(xué)生“動”起來。貼近學(xué)生生活，把課堂交給學(xué)生自己，這樣才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到更為理想的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學(xué)活動的目標(biāo)。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所實(shí)施的教學(xué)未能有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。這都與思品教學(xué)活動目標(biāo)的確定有關(guān)。
二、優(yōu)化、活化思品課教學(xué)素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內(nèi)容的更新相對滯后。教材中有些事例和學(xué)生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學(xué)要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準(zhǔn)確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調(diào)整，使教學(xué)素材更具生活化、時代性的特征，更利于學(xué)生內(nèi)化。
生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，本身就有教育作用。小學(xué)生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實(shí)教材內(nèi)容，會收到意想不到的效果。如學(xué)習(xí)《日益富強(qiáng)的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學(xué)生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內(nèi)容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容照搬，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實(shí)際情況，說說自己的感受，這樣學(xué)生就有了更多自主活動的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學(xué)生生活，反映學(xué)生道德需要、道德困惑，以及學(xué)生中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，通過生動的教學(xué)活動引起學(xué)生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學(xué)“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學(xué)方法。
思品課的教學(xué)宗旨，是通過“教”和“學(xué)”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W(xué)生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質(zhì)。教師要在課堂教學(xué)的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的教學(xué)氛圍，更多地重視學(xué)生親身體驗(yàn)的過程。小學(xué)思品課活動教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、自主性、整體性、開放性。教學(xué)中的活動不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內(nèi)容方面，活動教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點(diǎn)能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；主體方面，活動教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱诵涡紊膶W(xué)生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標(biāo)，注重對學(xué)生進(jìn)行激勵性評價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動其參與活動的主動性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)習(xí)評價(jià)在當(dāng)代學(xué)校教育中具有特定的意義和價(jià)值，同時它也制約著教學(xué)和教法。實(shí)施思想品德活動化教學(xué)，需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)，形成一種全新的學(xué)習(xí)評價(jià)。
學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)評價(jià)首先體現(xiàn)在知情意行的結(jié)合，在認(rèn)知方面的評價(jià)重在能更有效地、客觀地對學(xué)生“再認(rèn)、再現(xiàn)能力”進(jìn)行評價(jià)。在行為能力評價(jià)上，重在正確的道德認(rèn)知和道德判斷應(yīng)用于道德行為之中的實(shí)際表現(xiàn)。思品教學(xué)的最終教學(xué)效果應(yīng)該更多地通過學(xué)生的行為來反映。有效的思品教學(xué)，更有利于對學(xué)生的行為進(jìn)行正確合理的評價(jià)，更能使學(xué)生展現(xiàn)出“真實(shí)”的自我，反映出其道德認(rèn)識。實(shí)施多元性評價(jià)，全面正確地評價(jià)學(xué)生，要打破教師在評價(jià)中的“絕對地位”，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的民主化，形成學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師參評的合理機(jī)制。開放的評價(jià)體系，必須從結(jié)論型向問題型轉(zhuǎn)向，從靜態(tài)向“活動”轉(zhuǎn)化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
實(shí)踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動，使思想品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力，這樣才能更好的滿足高段學(xué)生對品德與社會這門學(xué)科的需求。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇九
“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求學(xué)生有“對……有關(guān)道德知識，正確的道德觀點(diǎn)，典型的事例，模范人物的再認(rèn)、再現(xiàn)能力”。這里指出“再現(xiàn)”在教學(xué)中的一般表現(xiàn)形式，多為學(xué)生回答問題時的舉例。大家不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的一個貼切而生動的舉例，往往會使課堂頓時生輝，激起陣陣波瀾。舉例在本質(zhì)是擺事實(shí)，講道理?；蚩隙ê驼J(rèn)同，或否定和質(zhì)疑，或深化和補(bǔ)充。這些事實(shí)和道理之間的連接需要通過認(rèn)知能力進(jìn)行加工，而認(rèn)知能力又恰恰來源于一次次的“連接”。比如舉例前的收集和積累，舉例時的語言組織和快速提煉，舉例后的反思和回味等，就是學(xué)生捕捉道德問題和現(xiàn)象，進(jìn)行道德信息的提取和甄辨，陳述理解和形成態(tài)度的過程。因此，舉例不僅是“課程標(biāo)準(zhǔn)”提出的要求，不僅是課堂教學(xué)方式方法的需要，更重要的在于它是發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力的基本規(guī)律，是一種學(xué)法。學(xué)生的舉例，同時也是評價(jià)和衡量其認(rèn)知能力高下的重要依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生舉例的能力可從以下三個方面進(jìn)行。
一、擴(kuò)大“例”源。小學(xué)生的生活面、知識面與成人比相對要窄，加上無意注意和興趣記憶的年齡特征，常常在上課發(fā)言時出現(xiàn)信息空白和記憶阻隔而說不上來。擴(kuò)大“例”源辦法有：（1）注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活現(xiàn)象，搞好課內(nèi)外銜接。如生活中環(huán)境污染現(xiàn)象，鄰里之間關(guān)系如何等；（2）利用傳媒獲取信息：如經(jīng)常收聽收看廣泛電視閱讀報(bào)刊雜志，從中可以及時掌握大量有用之“材”；（3）加強(qiáng)課外閱讀：童話故事，科普讀物，名人傳記中有豐富的道德事例，可推薦學(xué)生閱讀。擴(kuò)大例源能讓學(xué)生增強(qiáng)收集信息的意識，達(dá)到“見多識廣”的效應(yīng)。
二、增強(qiáng)“例”用。有了“例”源，關(guān)鍵在用，這樣才能充分地使學(xué)生心中的例子活起來。教學(xué)中老師一要做到讓學(xué)生多發(fā)言，讓多數(shù)學(xué)生講話，有些知識及信息應(yīng)盡可能地由學(xué)生來呈現(xiàn)，老師只有引導(dǎo)、評點(diǎn)、調(diào)控，把充足的時間和機(jī)會留給學(xué)生；二要善于讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行討論、爭論，從而促進(jìn)學(xué)生尋找豐富的事例來闡述自己的理由。如在上《保護(hù)珍貴動物》一課時有位老師引用了《楚天都市報(bào)》頭天刊載的一則關(guān)于動物園的一頭雄獅兩次傷人、動物園申請上級部門準(zhǔn)備“槍斃”雄獅的消息，頓時引起爭論：有的說該殺，不然還會傷人；有的說不能殺，并舉例說曾有一個動物園的大象踩死了人并沒有處死。論辯豐富了學(xué)生用“例”的機(jī)會。其三，針對某些內(nèi)容可設(shè)計(jì)新聞發(fā)布和新知識介紹的`教學(xué)環(huán)節(jié)。如“祖國的偉大成就”這類教材完全可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備資料，課中加以展現(xiàn)。對于信息意識強(qiáng)知識面寬的學(xué)生可設(shè)置“小靈通”之類的獎勵給予肯定。
三、學(xué)會“例”證。課堂上，教師在鼓勵學(xué)生積極發(fā)言的同時，還要注意訓(xùn)練學(xué)生“舉例”的質(zhì)量?；疽笥腥Ｊ紫仁桥e例的準(zhǔn)確性。所述事例在數(shù)據(jù)上事理上情節(jié)上要真實(shí)。其次是舉例的貼切性。有的例子用在某處可能不錯但也許不太貼切，容易產(chǎn)生誤解。如有位老師在教學(xué)“保護(hù)珍貴動物”時學(xué)生講了歌曲“丹頂鶴”中“女孩”救丹頂鶴而獻(xiàn)身的故事，這個事例本身具有極端的一面，當(dāng)有學(xué)生表示在遇到此類情況時要向“女孩”學(xué)習(xí)，老師表示了贊同。筆者認(rèn)為這就有了誤導(dǎo)之嫌，是學(xué)其精神還是學(xué)其行為？小孩子的安全應(yīng)是頭等大事。三是舉例的典型性。典型即要求例子有代表性、針對性和生動性。要能有力地回答提問，能以少勝多，聽起來感人，印象深刻。如在學(xué)習(xí)《尊敬老人》一課時有學(xué)生就舉出了這樣一個例子。說他隔壁張叔叔和他愛人都在外做生意，家里的張奶奶無人照顧，張叔叔就請了一個保姆專門照顧。他認(rèn)為這也是尊敬老人孝敬老人的表現(xiàn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的工作和生活方式都變化了。這個例子在當(dāng)前城鎮(zhèn)居民中十分具有代表性。
培養(yǎng)舉例能力是一個循序漸進(jìn)辯證發(fā)展的過程，不能一蹴而就。隨著學(xué)生思辯能力和道德視野的擴(kuò)展，他們心中道德事例的儲存就會象滾雪球那樣不斷擴(kuò)大，學(xué)生舉例的水平就會實(shí)現(xiàn)一個由低到高，由一般到精彩的漸變。反之亦然。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十
本節(jié)課學(xué)生表現(xiàn)非?；钴S，積極思考，思路開闊，踴躍發(fā)言，小組合作也非常好，不僅做了實(shí)驗(yàn)，還通過實(shí)驗(yàn)學(xué)會了科學(xué)探究的一般方法和步驟，學(xué)生們希望以后還有機(jī)會進(jìn)行科學(xué)探究活動。教學(xué)達(dá)到了比較滿意的效果。
在教學(xué)過程中，我感覺到在掌握了一定的基礎(chǔ)知識和基本技能之后，學(xué)生很需要一些機(jī)會將知識和技能應(yīng)用與實(shí)際，老師有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情景，通過大量的多媒體課件的運(yùn)用，不僅可以鞏固所學(xué)的知識，同時讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識到水污染的嚴(yán)重性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
自由、寬松的課堂氣氛，同學(xué)們積極活躍的思維狀態(tài)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、敢于同他人爭論的良好素養(yǎng)，不是靠幾節(jié)課的培養(yǎng)所能實(shí)現(xiàn)的，需要老師長期注重學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培育。
此外這種探究活動課對老師的要求較高，授課之前要精心選題并設(shè)計(jì)每個探究環(huán)節(jié)(形成問題串)，授課過程中要有效地調(diào)動學(xué)生的思維并能調(diào)控學(xué)生活動過程。此外教師還要查閱一些生產(chǎn)化工知識，使我們設(shè)計(jì)的探究內(nèi)容不脫離生產(chǎn)實(shí)際，在這些方面我要學(xué)習(xí)的還很多。
1、設(shè)計(jì)這節(jié)課時，我自己內(nèi)心是忐忑不安的，活動很多，學(xué)生要自主做的事情也很多，他們能達(dá)到預(yù)期目的嗎?但上完這節(jié)課，我要說：相信我們的學(xué)生吧!他們不會讓老師失望的。當(dāng)我看到學(xué)生們積極主動的討論、制作，一遍又一遍修改他們的講稿，我不禁想到，常規(guī)教學(xué)壓抑了學(xué)生多少學(xué)習(xí)的熱情，當(dāng)我看到學(xué)生展示時，大方自如的談吐、聽課同學(xué)認(rèn)真的態(tài)度，也讓我體會到了現(xiàn)在的學(xué)生實(shí)在令人刮目相看!
2、由于新課程更重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和學(xué)習(xí)過程的開放性，并大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多樣化、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多樣化，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具，這節(jié)課做了有益的嘗試。
3、教改首先教師從觀念上要革新，給學(xué)生以充分的自由，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的積極性高漲，自然會有新突破。以這節(jié)課為例，我充分放手讓學(xué)生自己解決問題，結(jié)果學(xué)生積極動手，學(xué)生在搜集整理信息、交往合作、表達(dá)等方面的能力都有所提高，他們對學(xué)習(xí)越來越感興趣，真正體會到了做學(xué)習(xí)主人的自豪與自信了。并且通過這節(jié)課，我的學(xué)生能夠真正地行動起來，關(guān)心水資源，愛護(hù)水資源，并用自己的認(rèn)識和行為影響身邊的人，這也是本節(jié)課我們收獲的最大的成功了!
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十一
一、班級情況分析:。
本年級絕大多數(shù)學(xué)生活潑好動，好表現(xiàn)自己，愛聽老師表揚(yáng)。一年半的行為規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生已養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣。課間能文明休息了，能注意衛(wèi)生，不亂扔紙屑，按時完成作業(yè)，上課時不守紀(jì)律、做小動作的人少了，知道要為集體爭光，集體榮譽(yù)感非常強(qiáng)。由于是獨(dú)生子女，許多小朋友在家里是小皇帝，待人接物都以自我為中心，他們有的雖然獨(dú)立意識強(qiáng)，個性也很強(qiáng)，但自理能力很差；有的社會交往雖積極主動，但卻不善于共處，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。今后，行為規(guī)范訓(xùn)練還需加強(qiáng)，反復(fù)抓，抓反復(fù)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為。
二、教材分析：
《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐富多彩的'活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，或于兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織活動。本冊教材達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是:1、情感與態(tài)度：（1）教育學(xué)生愛親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。（2）珍愛生命，熱愛自然，熱愛科學(xué)。
小學(xué)各年級課件教案習(xí)題匯總。（3）自信、誠實(shí)、求上進(jìn)。
2、行為與習(xí)慣：（1）初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動習(xí)慣。（2）教育學(xué)生做事不拖拉，養(yǎng)成基本的文明行為。（3）愛護(hù)小動物。3、知識與技能：(1)使學(xué)生初步了解一些生活中最常見的自然、社會常識。(2)掌握一些自己生活中需要的基本知識和勞動技能。4、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生嘗試用不同的方法進(jìn)行探究活動。
三、教學(xué)措施：
1、在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動。
2、兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動中注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。3、從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。4、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛢和膶?shí)際，及時的把社會中新的相信、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性和生動性。
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小學(xué)品生教學(xué)論文篇十二
素質(zhì)教育要求學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造……這些能力形成的過程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷探索、大膽實(shí)踐的過程。學(xué)生任何能力的形成，都離不開學(xué)生主體地位的發(fā)揮。在思想品德教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力呢？通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為思品課教學(xué)中最重要的就是在于學(xué)生的主體參與。
以小學(xué)思品第三冊《學(xué)做家務(wù)活》為例，談?wù)勎以谒计氛n上培養(yǎng)學(xué)生的主體參與、主動學(xué)習(xí)的嘗試。
《學(xué)做家務(wù)活》是教育學(xué)生學(xué)做簡單的家務(wù)活，使他們知道：家里有許多家務(wù)活，承擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)活是自己份內(nèi)的事，愿意做家務(wù)活是熱愛勞動的表現(xiàn)。要求他們從小學(xué)做家務(wù)活，培養(yǎng)做家務(wù)活的習(xí)慣。對整堂課，我設(shè)置了幾個情境，再在大環(huán)節(jié)中穿插一些小游戲小活動，使學(xué)生處于濃濃的、起起伏伏的情感體驗(yàn)與興趣之中。
一、引入——提高點(diǎn)撥，興趣盎然。
精心設(shè)計(jì)課開始，創(chuàng)設(shè)一種融融的情境，鋪墊一份厚厚的快樂與興趣，為明理作充分準(zhǔn)備，是十分必要的的`。引入時，我開門見山地問：“孩子們，當(dāng)你看到親愛的爸爸媽媽勞累了一天，回到家里還在做家務(wù)活時，你會幫著做嗎？會幫著做的孩子請舉手！”很多孩子都自豪地舉起小手?！罢婺芨?！真棒！你們真是爸爸媽媽的好孩子！”我馬上表揚(yáng)。此時學(xué)生心情非常高興，我又問：“如果遇到不會做的家務(wù)活，怎么辦呢？”學(xué)生馬上會說學(xué)著做。于是，很自然的就引出課題《學(xué)做家務(wù)活》，讓學(xué)生輕輕松松、高高興興地走進(jìn)課堂氣氛之中。
二、明理——學(xué)文思考，明辨是非。
要明白“學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長輩、熱愛勞動的表現(xiàn)”這個道理，關(guān)鍵在于教師要以真摯的情感，巧妙的手法，使學(xué)生在情感起伏中綻放出理性之花。針對低年齡的兒童年齡特征，我采用生動形象的教學(xué)方法來講述了一個故事，運(yùn)用投影儀出示課件制作圖畫在大屏幕上，同時用錄音機(jī)放配樂故事《小紅花送給誰》。然后讓學(xué)生自讀故事自己思考：為什么小喜鵲要把小紅花送給李勤而不送給林紅。接著，我讓學(xué)生結(jié)合平時自己在家里的表現(xiàn)來說說，從剛才“學(xué)文的小課堂”之中走到“生活的大課堂”之中。
最后，是明辨是非，鞏固認(rèn)識。我設(shè)計(jì)了這樣一個環(huán)節(jié)：讓全班同學(xué)都來當(dāng)“小老師”，告訴圖中的小朋友應(yīng)該怎么做；又請“小老師”來評評判判誰對誰錯。全班再一齊來讀讀兒歌，加深學(xué)生對學(xué)做家務(wù)活的認(rèn)識。
三、導(dǎo)行——創(chuàng)設(shè)情境，開展活動。
思品課和其他課程的一大區(qū)別在于，它教授的是做人的知識道理，且教授的最終目的是內(nèi)化出道德行為。一堂好的思品課，導(dǎo)行部分應(yīng)繼明理部分之后，水到渠成皆自然。
如何“自然”中含實(shí)效？我開展了“紅花與誰交朋友”活動。由一個同學(xué)扮該“小紅花”，他手捧許多紅花，說：“我叫小紅花，誰愛勞動我愛他。誰能和我交朋友，一朵紅花獻(xiàn)給他。大家說一說，誰能當(dāng)我的好朋友呢？”先是同桌互說，再四人小組討論交流，然后全班四大組分地點(diǎn)進(jìn)行評選，看誰能與小紅花交朋友（同時放背景音樂）。評選出來后，師生共同表揚(yáng)學(xué)做家務(wù)活愛勞動的同學(xué)，并請他們具體介紹是怎么做的。表揚(yáng)后“小紅花”為他們戴一朵小紅花，全班鼓掌，向他們祝賀：“小紅花，紅又紅，戴在胸前多光榮！”
四、結(jié)尾——提問唱歌，結(jié)束教學(xué)。
課的結(jié)尾，如樹上之果，果若結(jié)得苦澀難食，那么，它的花也易被認(rèn)定曾是失敗的開放。一個美好的結(jié)局往往比一個美好的過程更打動人心。
如何起到最佳效果，并為課堂留下余韻？我采用了最簡單也最有啟發(fā)性、主動性的提問：“通過今天的學(xué)習(xí)，孩子們，你明白了什么？”興高采烈的學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。我作了簡單的小結(jié)。之后，《勞動最光榮》音樂聲響起，大屏幕上顯示出了mtv畫面，學(xué)生唱著這支歡快的歌兒結(jié)束了教學(xué)。
課雖然結(jié)束了，但學(xué)做家務(wù)活是關(guān)心長輩、熱愛勞動的表現(xiàn)這個道理，孩子們肯定是明白了，他們會在家里更體貼、關(guān)心爸爸媽媽了，他們會更熱愛勞動了，他們也會更愛主動學(xué)習(xí)、參與了。
依據(jù)思想品德課要“堅(jiān)持課內(nèi)課外相結(jié)合”的教學(xué)原則，從系統(tǒng)論的角度，進(jìn)行思想品德課一體化教學(xué)。它提出了兩項(xiàng)功能目標(biāo)：（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（2）從“知”到“行”，形成一定的道德行為訓(xùn)練序列，為思想品德課教學(xué)提供一條切實(shí)可行的途徑。其操作程序?yàn)椋海?）看范例，受感染。本環(huán)節(jié)中，要使學(xué)生在朗讀課文事例中，感知事例主要內(nèi)容，初步判斷事例中的正誤，進(jìn)而為上升到理性奠定基礎(chǔ)。（2）懂事理，明規(guī)范。本環(huán)節(jié)教學(xué)是將感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，教學(xué)目的在于使學(xué)生掌握教學(xué)的基本觀點(diǎn)及道德規(guī)范。正面的事例要使學(xué)生知道學(xué)什么，為什么要學(xué)；反面的事例要使學(xué)生知道改正什么，為什么要改，或吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）知做法，為實(shí)踐。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是對學(xué)生道德品質(zhì)的一種培養(yǎng)，教學(xué)中切忌空洞，要細(xì)致、具體，使學(xué)生有章可依，從而達(dá)到指導(dǎo)實(shí)踐的目的。（4）重實(shí)踐，成習(xí)慣。這一環(huán)節(jié)教學(xué)是補(bǔ)足課堂教學(xué)的欠缺，把課內(nèi)課外結(jié)合起來，促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，以促使良好的道德行為的形成。一課或一個單元教學(xué)后要組織相應(yīng)社會實(shí)踐課，擬定行為實(shí)踐項(xiàng)目及要求，并且制定確實(shí)可行的檢測方法，如行為操練卡、家庭評價(jià)卡或定期組織校外實(shí)踐評價(jià)卡等，加大校外實(shí)踐監(jiān)督力度，從真正意義上實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。為學(xué)生學(xué)會待人、學(xué)會處事、學(xué)會生活、學(xué)會勞動提供寬個的時空。
改革評價(jià)機(jī)制，為發(fā)展正確導(dǎo)向思品課中的教學(xué)評價(jià)創(chuàng)新，應(yīng)著重解決好導(dǎo)向和定位兩個問題。學(xué)生的品行素質(zhì)朝著什么方向發(fā)展，評價(jià)的內(nèi)容和方式起著至關(guān)重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測試的單向評價(jià)方式培養(yǎng)出來的學(xué)生只是“會說不會做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長期以教師為主的印象定性評價(jià)削弱了學(xué)生自我教育能力，不利于學(xué)生主動和諧發(fā)展。因此，建立起以學(xué)生為主、教師家長共同參與的綜合量化評價(jià)機(jī)制十分必要。而這一評價(jià)體系，又必須把對學(xué)生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。
五、結(jié)語：
在素質(zhì)教育的今天，在思品教學(xué)中，要有以人為本的現(xiàn)代教育思想，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生課堂教學(xué)主體參與的人本精神，激發(fā)學(xué)生在主體參與的認(rèn)知活動中去明理、激情、導(dǎo)行，從而創(chuàng)新地接受思品課中所應(yīng)掌握的知識，促進(jìn)自身行為的良好養(yǎng)成。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十三
近年來，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會中的角色意識，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵，學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動而外顯出來。
再如教學(xué)《父母的疼愛》一課時，可以讓學(xué)生來扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛的偉大與無私，深切地感受到人與人之間的情感互動，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長輩的想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表揚(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、開展實(shí)踐知行結(jié)合。
思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的`提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動感受》一課時，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
再如教學(xué)《請到我的家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的積極性。
我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗(yàn)內(nèi)化認(rèn)識。
換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學(xué)時，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓課堂活起來，讓學(xué)生動起來，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。
小學(xué)品生教學(xué)論文篇十四
我談一下設(shè)計(jì)課件的思路，首先,考慮到本課時與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系緊密,容易引起學(xué)生的共鳴,因此選用了一些令人觸目驚心的新聞畫面來激發(fā)學(xué)生的意識和興趣,而各種類型的環(huán)境污染可以用化學(xué)知識進(jìn)行分析和解釋,也可以作為一個學(xué)生求知欲的激發(fā)點(diǎn),世界各地和中國以及學(xué)校所處的高新技術(shù)開發(fā)區(qū)面臨的嚴(yán)峻形勢更是學(xué)生的一個看點(diǎn),學(xué)生的參與是本課時成敗的關(guān)鍵,但也面臨一個問題,材料要怎樣組織才能使課堂活躍而不亂,怎樣引導(dǎo)學(xué)生從熱熱鬧鬧的表象思考解決問題的辦法,從暢所欲言的輕松回到踏踏實(shí)實(shí)的考點(diǎn)?因此利用好教材就是我解決問題的出路。
在課堂設(shè)計(jì)的第一步，用一段美麗的水的影片讓學(xué)生欣賞，提示在影片中出現(xiàn)的冰川水，地表水，提問：還有哪些水的形態(tài)，水對人類重要嗎?地球上有多少水?多嗎?有多少?通過統(tǒng)計(jì)彩圖讓學(xué)生有直觀的認(rèn)識，然后進(jìn)入第一次翻書，回答關(guān)于水的形態(tài)的問題，并在書上做出記號，目的是讓學(xué)生的直觀認(rèn)識轉(zhuǎn)換為理性認(rèn)識，并落實(shí)在紙上。
綜上所述，在以上運(yùn)用多媒體的化學(xué)課的過程中綜合考慮到和教材的編排和知識內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣，采用了兩個循環(huán)，三次翻書，既使用多媒體，又把知識落實(shí)在書本，并兼顧考點(diǎn)，讓學(xué)生有所思、有所得、有所樂。從最后的教學(xué)效果來看，學(xué)生的參與度高，思維活躍，但一直圍繞課堂，最后的考點(diǎn)小結(jié)中的問題，學(xué)生能夠輕松地完成，無論從效果的維度，還是效率的維度，都達(dá)到了我的預(yù)期。
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