讀后感是我們在讀書過程中的感悟和思考的記錄，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，要注意客觀記敘與主觀感受的平衡，既要描述書中情節(jié)和人物形象的變化，也要表達自己對這些變化的理解和感受。其次，要注重思想深度，不只是局限于書中的表面故事，還要展開對書中意義和價值的思考。最后，要注意文筆優(yōu)美，用恰當?shù)恼Z言表達自己的感受和觀點，讓讀者能夠產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和借鑒。希望大家都能夠?qū)懗鼍始姵实淖x后感，共同分享讀書的樂趣和思考的收獲。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇一
育兒：一個因人而異的系統(tǒng)工程。
體會一：因人而異。
看完書有一個很有趣的體會，就是前面部分像賣東西的廣告，后面孩子的感受像消費者體驗，也就是我們買完東西之后的好評和差評。
那么我們到底該不該學習他的育兒經(jīng)驗，就要看你怎么看待消費者后面的評價。
這里邊會有兩個角度，一個是消費者的主觀角度，另外一個是第三者的客觀角度。其實這個第三者的客觀角度也未必多么客觀，而是相對于消費者而言的客觀，或者說根本就是這個第三者本人的主觀感受。
消費者的主觀角度是說，他在這個過程中的心理感受舒服不舒服，喜歡不喜歡。而第三者的客觀角度是說不管消費者什么心理感受？但是站在第三者的角度，這個消費者已經(jīng)實現(xiàn)了消費的目的，比如升學，比如就業(yè)，比如成功或者幸福。那就不管他當時的感受有多差，還是要以結(jié)果論英雄，其實對這個結(jié)果的判斷就是一個因人而異的主觀判斷。
概括說就是一個是過程論，一個是結(jié)果論，而且兩者都還是個因人而異的結(jié)論，天然就可能存在矛盾。所以該不該學習就看你是注重過程還是注重結(jié)果的人。也就是你的育兒目標是什么？我們希望孩子是成功還是幸福？理想的人生是歷經(jīng)磨難終成正果還是一帆風順波瀾不驚？是五味雜陳好還是只有甜蜜蜜好？是過程愉快還是結(jié)果喜人？能兩者并存當然是最好的，但是當然也是最難的。所以需要考慮的是在不能得兼時要魚還是要熊掌。一個萬能的答復可能就是適合的就是最好的。還有一個更萬能的答復，就是沒有好和不好。也就是福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。想明白這個道理，首先會讓自己育兒的心態(tài)能夠放平放松。
體會二：系統(tǒng)工程。
看完書有一個很放松的感覺，就是原來這么成功育兒理論這么有一套的的人，他的孩子也是有想自殺的感覺。頓時感覺在育兒這件事情上沒有什么能確保你成功，不論你自己本人有多成功。
育兒本身是許多復雜因素共同作用的結(jié)果。有時候錯誤的方向可能導致一個比正確結(jié)果還要好的結(jié)果，比如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。也有很多時候細節(jié)會決定成敗，當然理論上能決定成敗的肯定應(yīng)該是大節(jié)而不是細節(jié)，但是這里說細節(jié)決定成敗，是因為至少在當事人那里沒把他當成大節(jié)，當成主要矛盾，而把它當成細節(jié)和次要矛盾，沒有足夠的重視去解決才導致了最終影響了結(jié)果。
覺得大前研一的種種理論能夠應(yīng)用的前提有一個關(guān)鍵的細節(jié)，當然他在書里也提到了，其實是離不開他妻子的幫助。這里邊感覺和古代中國文化里面的陰陽理論很像，就是陰為陽之守，陽為陰之使。就像陰陽魚的圖里邊，我們能看到的'可能是那個魚眼部分，但是魚眼部分能夠呈現(xiàn)還是因為有更大的魚身的部分，也就是說我們看到的可能是畫龍點睛的最漂亮的一筆，但是如果沒有背后的整個積淀，也不可能有那畫龍點睛出彩的一刻。
所以育兒是個系統(tǒng)工程。就像之前我們看的《貧窮的本質(zhì)》里面說的一樣，當我們看到了很多顯性的部分還是不夠的，還應(yīng)該更多看到顯性部分之后有很多預設(shè)好的前提，讓人自然而然不假思索的就接受了。比如之前說比爾蓋茨退學也能夠成功，但是你還要看到比爾蓋茨退學能夠成功的背后是因為他的母親在他退學之后，仍然讓他得到了很好的計算機方面的教育和實踐機會。就像那句歌詞里唱的，沒有誰能夠隨隨便便成功。不過這么說很容易就會陷到不可知論里邊，那既然我們現(xiàn)在要做這個事情，還是要從自己能夠掌握的因素方面，盡可能的發(fā)揮積極作用。
體會三：積極有為，回到日常。
積極有為還是無為而治？其實就操作上來說，無為而治的難度可能更大。作為我們普通人，還是應(yīng)該積極有為、主動作為。哪怕只是為了心安也好，哈哈！畢竟亂作為和不作為，究竟哪個危害更大也真的很難說。但是做一個不作為的父母，感覺良心也很難通過。
大道至簡，以不變應(yīng)萬變。從最日常的生活入手，吃飯穿衣走路行禮。千秋萬代下來這些事情總還是有的，無論外在形式會有什么樣的變化，但內(nèi)在的精神內(nèi)核是一樣的。所以很喜歡小肆家的生活教育，包括食育美育。然后把這種從最日常生活中培養(yǎng)出來的道與術(shù)，擴大應(yīng)用到生活的方方面面，也就是授之以漁。從書里來說的話，主要的教育手段也都是從生活入手，也確實值得嘗試。
這樣按重要性排序其實是各種培訓班教育小于學校教育小于家庭教育。在家庭教育中言傳又小于身教。這樣算下來，做父母的最重要的其實是身教。所以育兒最重要的是家長的自我教育和成長。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇二
我讀完朱永通老師的《教育的細節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細膩的心?！督逃募毠?jié)》中有許多處說出了我的心聲，說出了我想表達卻表達不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學校的風格是一種說不出的味道，一個人的品位就是這種味道長時間培養(yǎng)起來的。有時候，一所學校的味道有可能在學生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學校的細節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標語或理念，也不用費心去加減乘除一個個考核指標的得分，有時一個細節(jié)，就足以說明問題了?！?/p>
學生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動著學生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認同永通老師所說的：“好的教育，一定是讓人如沐春風的情感教育。教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源?！?/p>
實上，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點個人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美?！苯?jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復咀嚼和回味。知微見著，守正待時。本書中，作者精心選擇的范例，無論從教育性、哲理性、典型性等方面來看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學工作的反思。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇三
在當今時代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復雜。但在孩子的品德構(gòu)成過程中，家庭教育的作用不可低估，家長的品德行為標準在相當大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說我是向你學的啊，我買菜當然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會想著你呢?反問他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢?他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對別人好才會博得別人對本人的好，學會了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點，老人生病是，我們細心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會讓他去做，孩子漸漸學會了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會主動為爺爺當護理員，他模擬著我以前的動作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報紙、講故事。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇四
有位哲學家這樣說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！辟N在地面步行是一種謙遜，浮在云端跳舞，雖一時耀眼奪目，但終究會摔落下來。做學問和做人，都需貼著地面步行的謙遜態(tài)度和內(nèi)斂沉著的精神品質(zhì)。
世上缺少的，是貼在地面步行的人。謙遜的姿態(tài)是一注雨露，滋養(yǎng)著學問的幼苗枝繁葉茂；謙遜的姿態(tài)是一束暖陽，照拂著學問的花朵滿溢芳香。哥本哈根的一座小鎮(zhèn)，便持守著一份謙遜。小鎮(zhèn)里曾居住了格林兄弟等文學大家，更有數(shù)不盡的學者踩過古舊的石磚，呼吸過這里學識的芳香。而今那些紅色的磚房被改造成理發(fā)店、小賣部等普通的處所，只有墻上懸示的標牌告訴人們，曾有聞名于世的學者住在這里，寫就了永垂不朽的文學作品。歐洲人抱持著這樣一份文學教養(yǎng)，讓文學的氣息滲透了小鎮(zhèn)的每一處磚瓦的縫隙。
浮在云端跳舞的人，這世上卻是太多了。隨著出版界的日益浮躁，越來越多的人爭相躋身作家之列。微博上的逗人一笑的語句，幾篇粗糲的文章，便可以湊出一本書，而微博認證的閃耀符號后跟的簡介便換成了“作家”“學者”。沒有真實的學問，卻用各種方式彰顯和吹噓自己的價值。這樣浮在云端的人，雖一時起舞吸引了眾人的目光，卻沒有質(zhì)地純粹的學識支撐自己，在一陣狂歡般的起舞后終將草草離場謝幕，只留下那不堪卒讀的紙頁，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的雙手之中。
謙遜是一種教養(yǎng)，是沉淀在人內(nèi)心中平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)。生命有所沉積的人不著眼于自身的成就，他們將自己的光芒斂起，更好地投身于學術(shù)。他們也善于聽取他人的.意見，將之吸取為修飾自身的力量。正如米開朗琪羅聽取朋友的意見修改雕像的鼻子，日本舞伎大師守田堪彌在學生的提示下解開鞋帶，更好地詮釋一位旅人的形象。他們都懷著謙遜的教養(yǎng)，愈發(fā)成為時間洪流里的星、泥沙中奪目的珍寶。
讓我們沉下自己的內(nèi)心，貼在地面緩慢而堅定地步行，最終會在謙遜的牽引下，成為在地面踏實地起舞的人。
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家是教養(yǎng)的起點讀后感篇五
“不能讓孩子輸在起跑線上”，這是被無數(shù)人奉為經(jīng)典的教子名言。每每念起這句話，我就不由得想起了那些曾輸在“起跑線”上的孩子。
他出生于京劇世家，按理說應(yīng)具有超常的演藝天賦。然而他小時候貌不出眾，沒有天生的好嗓子，且反應(yīng)遲鈍，缺少同齡孩子的機敏和靈氣。第一個老師，教了他不到半年就辭職了，原因是他領(lǐng)會太慢，最基礎(chǔ)的戲，教了好多遍，還是唱不下來。老師臨走時說：“估計你今后很難吃上這碗飯了?！边@讓包括家人在內(nèi)的許多人都很失望。甚至學堂里的老師一聽說是他要來學戲，都不愿意接收，直至遇到了吳菱仙老師。吳菱仙老師不僅給了他慈父般的關(guān)懷，還用科學的方法訓練他。為練眼神，吳菱仙老師特意養(yǎng)鴿子，讓他的眼隨鴿子動，抬頭望遠。就這樣循序漸進，刻苦訓練，他終成京劇藝術(shù)大師，他的名字叫梅蘭芳。
他3歲還不會講話，9歲說話還不流暢。到了上學的年齡，和其他孩子比，他顯得十分木訥，動作遲緩笨拙，不愛與人交往。他每次被老師叫起來背課文，都呆頭呆腦的，一句也念不出來。同學們都嘲笑他，認為他是一個“差勁的落伍生”。學校安排手工作業(yè)，他交了一個很糟糕的小板凳，老師肯定地說，這是世界上做得最難看的'。話音剛落，他又從書桌里拿出了兩個更糟糕的小板凳。有的老師怕影響另外的同學，竟想把他趕出校門。就這樣，他開始了求學生涯，并最終成為世界上最著名的物理學家，他就是愛因斯坦。
他當年同樣被譏笑為“蠢材”，讀中學時，生物成績倒數(shù)第一，其他學科也非?？亢?。一名老師這樣評價：“我相信他想成為科學家，但以目前的學業(yè)表現(xiàn)，這個想法非?；闹?，他連簡單的生物知識都學不會，根本不可能成為專家。”但他被生物學深深吸引，依舊為實現(xiàn)自己的理想而不懈努力。多年后，這位曾經(jīng)的“倒數(shù)第一”，獲得了諾貝爾醫(yī)學獎，他就是英國人約翰·戈登。
人生是一場馬拉松比賽，并不是百米沖刺。這些孩子，盡管當初曾輸在“起跑線”上，但后期他們在自己擅長的領(lǐng)域里辛勤耕耘，揮灑全部的激情和活力，創(chuàng)造出了屬于自己的精彩！
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇六
這幾天，很多學校都召開了“高考百日沖刺誓師大會（動員會）”。目的在于給學生一個提示：努力吧孩子們，沖刺的時間到了，能否考上理想大學，將在此一搏，來激發(fā)學生的學習斗志。當然還有一個目的就是學校的高考成績好些，多考幾個名牌，以提升知名度，利于以后招生。
誓師會后，緊接著又是家長的叮囑：孩子，還有一百天哪，咬咬牙再拼搏一下，考上理想的大學，大家的心愿就了啦。從一些高三家長的博客中了解到，有些學習優(yōu)秀的學生開始擔心自己能否考上理想的大學而出現(xiàn)失眠、昏厥現(xiàn)象。雖然不普遍，但孩子們心理負擔明顯加重是不爭的事實。適度的心理壓力能激發(fā)學習積極性，但過重就會適得其反。據(jù)了解高考倒計時動員會并沒有取得振奮學生奮斗精神作用，相反卻增大了學生的心理壓力，明顯弊大于利。奧運會、世博會都搞倒計時，目的在于提醒大家準備工作怎么樣了，還含有慶賀的意思，針對的是群體智慧。而高考也搞倒計時，針對的卻是一個個孩子，他們愿意承受如此大的壓力，能承受如此大的壓力嗎？既然答案是否定的，那么大家為什么還樂此不疲的去做呢？原因并不復雜：功利使學校追求顯性效益，而這只有從升學才能體現(xiàn)。家長們擁護是受傳統(tǒng)“學而優(yōu)則仕”思想的影響，對考大學、上名牌具有民族心理認同感，上了名牌就能有好工作，孩子的前途無憂，把考大學作為奮斗的終點。
在這種認識的支配下，很多孩子由于學習上禁不住如此壓力而掉隊，甚至當了逃兵。前幾天有消息說佛山禪城區(qū)幾名初中女生放學后當街抽煙，其中兩名女生叼著煙卷大搖大擺走在街上。不用說，這都是些“掉隊”的孩子。她們興趣從學習上轉(zhuǎn)移出來，把當街抽煙當作很瀟灑的事，身上缺失什么已不言而喻，結(jié)果會怎樣也不難猜測。還有筆者認識的幾位高三學生，因為學習不好沉迷網(wǎng)絡(luò)，直至自愿退學出門打工。其中一位學生的母親說：“兒子是考上市重點高中的，我們不惜代價供他上學，原以為考個普通大學沒問題，沒想到高三了卻選擇退學……”這位母親哽噎了，此時她的心理想法，我們可略猜一二。還有很多孩子來到這個世界聰明活潑，經(jīng)過幾年上學的經(jīng)歷，在學習面前敗下陣來。這足以說明我們的教育存在的問題，為學得一些技能知識而損傷了孩子的學習興趣、天然靈性，我們付出的代價太大了。這也正是我們教育需要深思的問題。造成上述這些情況最深層次的原因，是我們把大學當成奮斗的終點而非人生的起點。
筆者知道的一個學生，其父冒著被辭退的風險帶著他到一所名校上高中。父親的陪讀的確起了很大作用，后來以優(yōu)異的成績考上國內(nèi)名牌大學。畢業(yè)后走上社會，高薪的工作找不到，低薪工作不愿干。經(jīng)過兩年的徘徊最終在南方一家公司上班，月薪兩千多元，內(nèi)心很不平衡。一個全國一流大學畢業(yè)的學生為何找不到所謂的好工作呢？可以肯定的說“能力不行”。社會是最現(xiàn)實的，你給他帶不來高收益，怎么可能給你高新呢?？磥砟芰κ菓?yīng)該從小就培養(yǎng)的，而非大學能夠一次性培養(yǎng)成功的。這再次證明大學是人生的起點而非奮斗的終點。
如果我們，特別是作為家長，有了“上大學是人生的起點”這種認識，心態(tài)就會平和很多。孩子的學習壓力也會大大減輕，大家只要為有一個高起點而奮斗就行了。就很難會出現(xiàn)學校壓，家長逼的現(xiàn)象。如果我們把孩子上大學作為人生的起點，就會著眼孩子的一生去做教育。從滋養(yǎng)孩子的“根”開始，教育影響孩子學會做人，有良好的品性；學會學習，培興趣，燃激情，更專心；學會做事，培能力，啟思維，勵創(chuàng)新；學會交往，有良好的人際關(guān)系，身心健康，在和諧愉悅中成長。具備了這個前提，經(jīng)過大學的培養(yǎng)，孩子的“根系”就會更發(fā)達，走上社會開創(chuàng)自己的人生，讓人生枝繁葉茂，成績斐然。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇七
1921年，“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”?！皬拇艘院?中國改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點》講述了中國共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，2014年完成終版。本書客觀、真實地反映了中國共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個參加一大的人物命運為線索，交代了他們的命運浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時代的滄桑，讓我們了解在那個時代先驅(qū)者是如何暗夜中堅定的尋找到光明。
沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，還代表著整個中華民族和全中國人民的利益。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學理論武裝起來的，以中國化的馬克思主義為一切工作的指針。中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線，以實際行動表明自己是最有遠見，最富于犧牲精神，最堅定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅強革命者，從而贏得了廣大中國人民的衷心擁護。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，是中國人民基于自己的切身體驗所確認的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個成年人就有一個黨員的大黨，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔當，任憑風雨狂，信念堅強，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚，滿懷豪情譜寫新篇章。中國共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒有其他哪一個政黨近百年還那么充滿活力，生機勃勃領(lǐng)導著一個14億人口的國家開拓奮進。為什么中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復興。無論我們走得多遠，都不能忘記踏過的路。無論我們最終迎來多么光輝的未來，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅持走對了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒有堅持走過“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國人民和中華民族，是我們黨對本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過程，就是中華民族走向偉大復興的歷史進程。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國人民的個人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無反顧地肩負起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國，使中華民族昂揚地從站起來到富起來，再到強起來。
在一次次血火淬煉中，中國共產(chǎn)黨與中華民族同進步、共成長。中國共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅毅一代代薪火相傳，中國共產(chǎn)黨人堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育活動期間，我通過閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻、著作，“多了解中國革命、建設(shè)、改革的歷史知識，多向英雄模范人物學習，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，用實際行動把紅色基因一代代傳下去”。中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)們對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻，是共產(chǎn)黨人學習的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇八
19，“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”。“從此以后,中國改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點》講述了中國共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，完成終版。本書客觀、真實地反映了中國共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個參加一大的人物命運為線索，交代了他們的命運浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時代的滄桑，讓我們了解在那個時代先驅(qū)者是如何暗夜中堅定的尋找到光明。
沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，還代表著整個中華民族和全中國人民的利益。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學理論武裝起來的，以中國化的馬克思主義為一切工作的指針。中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線，以實際行動表明自己是最有遠見，最富于犧牲精神，最堅定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅強革命者，從而贏得了廣大中國人民的衷心擁護。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，是中國人民基于自己的切身體驗所確認的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個成年人就有一個黨員的大黨，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔當，任憑風雨狂，信念堅強，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚，滿懷豪情譜寫新篇章。中國共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒有其他哪一個政黨近百年還那么充滿活力，生機勃勃領(lǐng)導著一個14億人口的國家開拓奮進。為什么中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復興。無論我們走得多遠，都不能忘記踏過的路。無論我們最終迎來多么光輝的未來，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅持走對了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒有堅持走過“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國人民和中華民族，是我們黨對本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過程，就是中華民族走向偉大復興的歷史進程。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國人民的個人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無反顧地肩負起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國，使中華民族昂揚地從站起來到富起來，再到強起來。
在一次次血火淬煉中，中國共產(chǎn)黨與中華民族同進步、共成長。中國共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅毅一代代薪火相傳，中國共產(chǎn)黨人堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育期間，我通過閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻、著作，“多了解中國革命、建設(shè)、改革的歷史知識，多向英雄模范人物學習，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，用實際行動把紅色基因一代代傳下去”。中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)們對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻，是共產(chǎn)黨人學習的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇九
記得三毛的一句話，很喜歡："讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯中，當然也可能顯露在生活和文字里。"一年的大學生活使我漸漸養(yǎng)成了喜歡看書的習慣，而這次借著參加"青馬工程"的機會，讓我更加了解到許多關(guān)于馬克思主義的書籍。
《紅色的起點》這本書給我留下了很深的印象，葉永烈先生筆下的文字把我靜靜帶回了那段刻骨銘心的烽火年代，時光如流水，在歷史的長河中，追尋昔日閃光的浪濤，那些人，那些事，歷歷在目，仿佛他們重來沒有離開過。在這本書中，作者對1921年中國共產(chǎn)黨建黨過程的風云人物一一描述，在他筆下的人物栩栩如生，作者以客觀的筆調(diào)，忠于史實，寫出這本《紅色的起點》，以三十多萬言篇幅真實展現(xiàn)這一重大歷史事件。
從中我們可以看到李大釗，毛澤東，陳獨秀等共產(chǎn)黨人的謙和務(wù)實和強烈的救國愛國情懷。作者以真實的筆調(diào)，尊重史實，毫不避諱地描寫了建黨之初的另外一些真實細節(jié)：從孕育、誕生到搖籃期，中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的種種艱難困苦和危險磨難，共產(chǎn)黨人有堅定、也有動搖;有高潔、也有污濁;有忠貞、也有背叛，但這些并沒有阻擋共產(chǎn)黨人的救國夢，并且最終使中國共產(chǎn)黨發(fā)展成為改變并引領(lǐng)中國歷史的執(zhí)政黨。正如魯迅先生所說的："因為終極目的的不同，在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則愈到后來，這隊伍也就愈成為純粹，精銳的隊伍了。"。
記得上海交通大學校長張杰曾經(jīng)這樣說過："大學生不夢，中國何以夢。"類似的，的確，"少年弱則國弱，少年強則國強"，作為一名大學生就應(yīng)堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的遠大理想，這樣國家才會富強。在這本書中，從《新青年》的"一枝獨秀"，到蔡元培的"三顧茅廬"群賢畢至北京大學，令五四的吶喊，讓世界聽見了來自中國的聲音?！豆伯a(chǎn)黨》月刊，《中國共產(chǎn)黨宣言》等不斷涌現(xiàn)，張國燾，羅章龍，劉仁靜等許多我以前從未聽過的名字一次次的印入眼簾，使我倍受震驚。
如今，我們每天都生活在和平與幸福中，不需要擔心戰(zhàn)爭，不需要擔心未來。但是，我細細想想，這些，都是在各個時期的革命者們用鮮血和生命換來的，他們不怕困難，不怕受傷，不怕犧牲，克服重重困難，戰(zhàn)勝各種敵人，哪怕犧牲，也要為了解放事業(yè)奮斗到最后。現(xiàn)在的我們，作為大學生，當然不需要去革命，去斗爭，我們在安逸的環(huán)境中學習，生活。我們有什么理由不去認真學習?從現(xiàn)在起，就應(yīng)該認真起來，學好自己的知識，再走上社會之后，用自己的知識來貢獻這個社會，這個社會是那些革命烈士們換來的，這點我們應(yīng)該銘記。
作為大學生的我們，應(yīng)該時刻、積極響應(yīng)黨的號召，在校努力學習知識，用知識武裝頭腦，全面的提高自己，樹立遠大理想，做好為人民服務(wù)的準備。
回眸歷史，我們走過了千山萬水，如今，我們應(yīng)放眼未來，以積極樂觀向上的態(tài)度迎戰(zhàn)暴風驟雨。有矛盾也有機遇，我們要堅定不移地走自己的路。盡管形勢的發(fā)展常常是變幻莫測，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，突發(fā)事件還會隨時向我們襲來，但我們要堅信以習近平主席為核心的新一屆黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險灘，把握中國革命航船的大方向，力挽狂瀾，化險為夷，駛向社會主義現(xiàn)代化的彼岸的。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇十
為深入開展落實黨的群眾路線教育實踐活動，進一步加強學習，3月26日下午，市十三小在二樓會議室組織全體黨員學習了《新起點新發(fā)展——黨的群眾路線教育實踐活動廣東讀本》。
學習活動由校長吳曉青主持，她先總結(jié)了前期學習活動的情況，通報了大家學習后提交心得體會的的認識，然后組織大家學習《新起點新發(fā)展》的為民篇、務(wù)實篇，并提出落實黨的群眾路線教育實踐活動的具體要求：首先，形成一個正能量環(huán)境氛圍。如：學校環(huán)境整潔有序;工作快速規(guī)范;全體教職員工團結(jié)一致，同心同德，扎實工作。其次，結(jié)合實際認真審視，深刻反思自身在教書育人的工作出現(xiàn)的各種各樣的情況和問題，堅持原本好的做法，認真改進教學工作，真正把學生放在心坎上，真正把“為民務(wù)實”植根于心中之中。再次，要做人民滿意的教師，做到廣開言路聽取學生家長的意見。最后，要明確教育實踐活動的一個主要目的是推動工作這個要求，以開展黨的群眾路線教育實踐活動為動力，進一步增強責任感和使命感，推動實施好我校的各項工作。
學習活動期間，全體黨員教師積極發(fā)言，表示通過學習《新起點新發(fā)展》，對開展黨的群眾路教育實踐活動的重要意義有了更加深入、更加全面的了解。今后，要把全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念融入到黨的群眾路線教育實踐活動中去，用實際行動為辦好人民滿意的教育貢獻最大力量。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇十一
如今生活條件越來越好，孩子的教育越來越值得我們做家長的思索。我們都知道父母是孩子的第一位教員，父母對孩子的成長起著重要的作用。每個父母都希望本人的孩子能片面發(fā)展，將全部的希望都寄予在孩子的身上了。很多時侯，我都在想用什么方法對我的孩子進行一些教育，效果會更好，可以使她更好的成長。假期我看了《不輸在家庭教育上》一書讓我茅塞頓開，感慨很多。這本書用了很多貼近我們生活的事例，從各個方面講了家長應(yīng)該怎樣教育孩子的實例，對我的協(xié)助很大，在我對孩子今后的教育方面起了很大的引導作用。這本書對我的感慨最多，非常好，千教萬教教人求真，千學萬學學會做人。指導孩子做人，比拿到名牌大學的.文憑更重要。一撇一捺，復雜的兩筆，構(gòu)成了一個“人”字。教孩子做人就是讓孩子具有立身處世的根本道德品質(zhì)。這是孩子一生成長發(fā)展的人品保證，學會做人是孩子成長的根本。在當今時代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復雜。但在孩子的品德構(gòu)成過程中，家庭教育的作用不可低估，家長的品德行為標準在相當大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說我是向你學的啊，我買菜當然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會想著你呢？反問他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢？他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對別人好才會博得別人對本人的好，學會了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點，老人生病是，我們細心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會讓他去做，孩子漸漸學會了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會主動為爺爺當護理員，他模擬著我以前的動作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報紙、講故事?！澳惚葎e人差嗎？”當問到我的孩子時，我的孩子準會豪不猶疑的答復：“我不比別人差，別人能行，我也行！”記的他在幼兒園時，我們第一次帶他去長島。剛走不久，孩子走不動了，一屁股做在地上，恬不知恥地不肯走，還一個勁的哭，非要我們抱著走。面對這種狀況，我們夫妻倆磋商不能將就于她，于是，我們不予理會，只顧往上走。我還故意和他爸爸說，“你也快走不動了，等兒子休息好了，一定比你走的快。”孩子原以為我們會來抱他走，可是看我們誰也不理他，希望破滅了，明白了只要靠本人。再加上聽了我們的對話便一骨碌爬起來追上我們要求比賽。從那以后孩子不在任性，養(yǎng)成了自強的性格。正是這種品格，才使他在學習上勤勞努力，刻苦學習。假期讀了《不輸在家庭教育上》一書，讓我知道了我們做的還遠遠不夠，要想做一名合格的家長，就要不斷提高本身的素質(zhì)，更新家庭教育觀念，把握迷信的家庭教育知識和方法。我們深深體會到：父母應(yīng)該協(xié)助孩子，讓孩子學習做人做事，讓其不斷完惡人格操行。人格操行的養(yǎng)成是一個極端漫長的過程。對真善美的執(zhí)著追求、熾熱的熱情、耿直的情懷，永遠是我們家長的人格力氣。我們要求孩子憨厚、真誠、自然、老實、耿直、殘忍，本人首先要做到。正仿佛德國教育家福錄?貝爾說的：孩子的命運是把握在父母親手中的。讓我們做家長的共同攜起手來，一切為了孩子，為了孩子的一切，托起明天的太陽，鑄就孩子的幸福生活，鑄就中華民族美妙的未來。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇十二
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《良好的教養(yǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
古人朱熹曾說過：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。”他認為做一個有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應(yīng)該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關(guān)于教養(yǎng)的故事，也教會了人們?nèi)绾巫鲆粋€有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長江三峽的一艘游輪上，一對外國老夫婦取餐時，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國游客，每個人面前都是幾個大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是；這對外國夫婦并不是投訴自己沒吃到東西，而是覺得是食物浪費太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問題，一、取餐時，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒有吃，這是對別人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費，這是對食物的不尊重；三、這種行為不僅有損了個人形象，也有損了國家形象，這是對國家的不尊重。這三個不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時吃飯，總是剩飯剩菜的問題，我很想問大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么？其實我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時對食物的態(tài)度，可以反映出對“自由”的態(tài)度，換句話說，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識。自律的人，能按照自己的原則去行動，尊重自己的`需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識，習慣性剩飯，不僅是浪費，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無論在過去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應(yīng)是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關(guān)于美國運通公司總裁哈維的一個故事。哈維上初中的時候，校長帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠處的校長目睹了這一切，就把哈維喊了過來，校長問哈維：“哈維，你是不是因為給了老乞丐硬幣他卻沒有跟你說謝謝，而感到郁悶呀？”哈維點了點頭，校長就悄聲告訴哈維應(yīng)該怎么去做。過了一會，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時罐子沒有再發(fā)出響耳的“哐當”聲，老乞丐抬頭，對哈維微笑了一下，親切地說：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長對哈維說：“哈維，你看，想要別人說謝謝就是這么簡單。每個人都是平等的，都值得被尊重?！惫S終于明白了這個道理。
對待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無形的，沒走到終點，誰也不知道自己是誰，可是教養(yǎng)會跟隨我們的一生?！敖甜B(yǎng)”是一個人身上最好的名字，做一個好人比做一個壞人重要，做一個有教養(yǎng)的人比做一個沒教養(yǎng)的人更受歡迎。強者對待弱者的態(tài)度，反映的是一個人的素質(zhì)，一個社會的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強大，都會遇到困難，都不會過得一帆風順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過別人，別人才會在他落難時幫他一把。
“品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。”法國思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實應(yīng)該做到舉止禮貌得體，因為，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇十三
每年的7月1日，是中國共產(chǎn)黨建黨紀念日，然而在和平年代出生的我們，未曾真正經(jīng)歷動蕩不安的戰(zhàn)爭，也就未曾親身經(jīng)歷中國共產(chǎn)黨在建黨之初的驚險，更加未曾見證在戰(zhàn)爭年代時中國共產(chǎn)黨的偉大付出。抱著對中國共產(chǎn)黨的崇拜之心與對建黨偉業(yè)路程的疑惑之情，我翻開了《紅色的起點》，這本由葉永烈花費一年半的時間，書寫的三十萬字的，在中國共產(chǎn)黨誕生七十周年前夕出版。這本書一字未改，僅以《中共之初》與《大機密》別名分別在香港和臺灣出版?！都t色的起點》帶有濃烈的政治色彩，《中共之初》公正明確，《大機密》表現(xiàn)出海峽對面，對中國共產(chǎn)黨的不了解。
仔細閱讀起來，我不由得十分感嘆，該書的詳盡，其完整度之高，從未有一本書如此詳細地記錄中國共產(chǎn)黨的誕生，公正嚴謹，作者采訪了參與黨建的重要人士，參閱了眾多黨史資料，終成此書。這本書給我最大的感觸是使我們更加了解了建黨歷史，更加接近了歷史人物。本書一開頭以尋找中共一大紀念館為線索，展開中國共產(chǎn)黨誕生史。
先說橫向面，由中共建立的關(guān)鍵人物南陳北李入手，有志之士的聚首，共商救國大計，要知道當時的中國，深受軍閥的危害，國家急需一條新的道路。而年輕的愛國知識分子，已經(jīng)摩拳擦掌，恨不得為救國奮戰(zhàn)。本書以一九二一年為斷代史，深入寫一大的召開，一大的召開之初，就面臨被法逮捕隊抓獲的風險，多虧四方有志之士的機敏和重要人員馬林的危機意識，才得以在嘉興畫舫畫上句點。在這個方面，我感悟到，一個黨派的建立都是不易的，新的思想新的道路，只有掌握在走在最前面的人，青年的手里，才能實現(xiàn)價值。從描述李大釗和陳獨秀兩人的文字中，我有幸了解他們的思想，解讀他們的行為。當時的他們，有一定的文學底蘊，他們不僅明白到了國家興旺匹夫有責，更加愿意尋找有志之士，找尋有效道路。這條路從一開始就是艱辛。黨的名稱、性質(zhì)、綱領(lǐng)，這些如今我們正在學習的正確道路，當時還在辛苦的探索當中，沒有人知道正確與否，關(guān)于如何壯大黨派更是眾說紛紜，只是當時確信以此道路方可救中國。
再看看縱面，中共一大的代表們的后來，文中不斷提及很多當時參與建黨的關(guān)鍵人物，到后來，有很多人因為受到了誘惑，改變了初衷，這就好像當代很多原本優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在安穩(wěn)的年代反而，就是因為沒有毅力，沒有恒心，或者說有太大的野心，太多的貪心。有很多一大代表，貫徹了初衷，為事業(yè)犧牲了自己，他們是光榮的，他們堅信沒了自己一個，還有千千萬萬個同謀者。許許多多優(yōu)秀的愛國青年合力，才建造了富有生命力的中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨在一九二一年誕生之后，沒有成熟的領(lǐng)袖，因此早年“左”右搖擺不定，像走馬燈似的更換領(lǐng)袖：從陳獨秀的右傾機會主義，到瞿秋白的“左”傾盲動主義再到李立三的“左”傾冒險主義，到王明、博古的“左”傾機會主義，走過了一右三左的曲折道路。最后才在毛主席的帶領(lǐng)下，走向了新中國。可見，建黨難，完善一個黨更難，帶領(lǐng)好一個黨難上加難。
現(xiàn)在的我們，有機會參與青年馬克思培訓，應(yīng)當借此機會，認識有志同謀，了解我們的黨，完善我們自身，成為一個對社會更加有用的人才，實現(xiàn)自身的價值。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇十四
生命是夢想第一架梯子，可以一直延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄......
《根鳥》是一部夢幻式的小說，它把我?guī)肓肆硪粋€世界，讓我品嘗這人生的酸甜苦辣，體驗這一個真實、豐富的人生。
根鳥是一個有夢想的孩子，他在夢里見到了他的目的地——一個長滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運的，他找到了那個夢境，那個天堂般的大峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個紫煙女孩在銀杏樹下，那是一個比天堂還美的卻更遙遠的地方。
與根鳥比起來，板金是不幸的。他也是一個追夢的人，在他１８歲的前一個晚上，他夢見他的夢離開了他。從此，夢不再屬于他，他只能睜大眼睛，呆呆的凝望無邊的黑暗，覺得自己面對的只是寂寞。板金再也無法忍受沒有夢，于是他決心要找回屬于他的夢，開始他真正的人生路。最終，板金卻沒有到達他的目的地，沒有尋他的夢，沒有完成他的使命。
是什么指引著根鳥？是什么支持著根鳥？是什么召喚著根鳥？是夢！當根鳥沿著直覺夢向前走時，他沒有懷疑。板金和根鳥有相似的地方，他們的夢似乎都很遙遠，不可實現(xiàn)?？墒?，堅強的意志使他們堅持了下來，他們沒有理由不勇往直前。
沒有瓦特對開水壺的夢想，就沒有資本主義的蒸汽時代，沒有富蘭克林對雷電的夢想，就沒有現(xiàn)代社會的電器時代，沒有人類對千里眼的夢想，牛頓就不可能去造望遠鏡，沒有人類對順風耳的夢想，貝爾也不可能在無數(shù)失敗之后發(fā)明了電報電話。沒有人類對月亮對星河的夢想，人們也不可能登上月球，遙逐幾十光年的外太空。
因為有夢，使他們的血液沸騰，因為有夢，使他們的生活不再空虛，即使這個夢那么遙不可及，也是值得付出一切代價去尋找這個夢，去實現(xiàn)這個夢的。有許多人只是因為他們的夢太渺茫、太遙遠，就放棄了屬于他的夢。其實，是否能達到目的地不是很重要，重要的是你是否追尋過，是否努力過，只要你努力過、追尋過，就會發(fā)現(xiàn)即使沒有達到終點，努力的過程也是值得裱框起來珍藏的，因為在努力的過程中一定也收獲了不少，讓人生變得豐富多彩了，此時，結(jié)果就變得不重要了。
在尋夢的過程中，根鳥奮斗過、放棄過、追求過、絕望過……可他緊緊護住跌疼的夢，不肯服輸。夢想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢想是風，它能把雪源變綠、干涸潤甜。
季節(jié)總是從一縷風開始，生命的美麗常常因追逐夢想而搖曳多姿……。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇十五
炊煙升起的地方，是愛的起點，是故鄉(xiāng)。
山村很小，山里人走了出來，望著花花綠綠的世界，不變的是善良和愛。愛，是從愛故鄉(xiāng)開始。
偶然在微博上看到，李子柒走進山村，做著最簡單淳樸的事情，散播著山村的特有氣息，讓更多人把目光投去了山村，關(guān)懷感受著不一樣的情感。
會在微博上看到，不少的人為了生計，不得已從山村走出來，走到異國他鄉(xiāng)，拼命打工。可能他們做的是最簡單的事情，但他們沒有抱怨。反而對生活的明天充滿了信心，愛一座城，愛現(xiàn)在生活的城市，就如對待自己的山村一樣。
讀徐長順的《愛的起點》，一時想了很多。從心里尊重那些來自山村的人，沒有他們的辛苦勞動，我們是沒有高質(zhì)量的生活。城市優(yōu)美環(huán)境，有他們的付出。他們那淳樸的愛意，是從山村散發(fā)出來的。
煙霧繚繞的地方，是家鄉(xiāng)，是夢開始的地方。作者：徐長順。
家是教養(yǎng)的起點讀后感篇十六
這本《紅色的起點》是“紅色三部曲”的第一部。去年讀了三部曲中的第二部《歷史選擇了毛澤東》和第三部《毛澤東與蔣介石》，現(xiàn)在閱讀這本第一本，頗有回到起點，追溯中共興起的源泉之感。
這本書是經(jīng)作者葉永烈先生精心打磨而成。1988年冬，作者開始著手準備這一題材的創(chuàng)作，1990年5月完成了初稿，1998年6月完成了二稿，2014年6月24日完成了這個定稿?？梢哉f到此為止，作者總算完成了這個題材寫作的定本。近幾年來，葉先生陸續(xù)完成了中共黨史寫作題材方面的相關(guān)著作的修改。從中共的創(chuàng)建開始，一直寫到了十一屆三中全會的召開。這期間他間或又寫作出版了《中共中央一支筆——胡喬木》、《陳云全傳》等著作。他的關(guān)于中共黨史題材的這類紀實文學作品都是資料詳實，寫得生動活潑，引人入勝?，F(xiàn)在可以不夸張地說，葉先生現(xiàn)在是中共黨史紀實文學領(lǐng)域的第一支筆。
中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在是中國的執(zhí)政黨，是中國社會各階層的領(lǐng)導核心。不管你對中共如何看待，這是一個不爭的事實。中國共產(chǎn)黨是一個巨大的存在，黨員人數(shù)達到八千六百多萬，絕對是世界第一大政黨。中國共產(chǎn)黨成立到現(xiàn)在，已經(jīng)有九十多年。要了解現(xiàn)代中國的發(fā)展進程，中國共產(chǎn)黨是一個繞不開的話題。一個政黨，起初只有五十多個黨員，為什么能夠發(fā)展成為數(shù)量這么龐大的政黨，其中的秘密在哪里？了解一個政黨，很有必要觀察一下它的成立歷程，特別是它的誕生過程。葉先生的這部《紅色的起點》就是全景式為讀者展示了中國共產(chǎn)黨建黨的始末，從它的前奏、醞釀，到初創(chuàng)、響應(yīng)、聚首，到最后正式成立，一一進行了比較詳盡的描述。和其他類似的建黨史著作不同的是，在這本書中中，作者添寫了中國“一大”代表及與中共“一大“有關(guān)的重要人物的從”一大“召開后到去世這段時間的人生的重要的人生軌跡，這樣的寫作處理方式使得這本作品增添了歷史的縱深感。在這本書的尾聲部分，作者大致勾勒了中共的發(fā)展歷程，也使得一些讀者對中共的發(fā)展有一個框架式的了解。
在這本書中，作者借鑒了學術(shù)界最近的考證成果，加上自己長時間的細致采訪資料，使得這本書的很多論述是站得住腳的。在這本書中，作者為讀者解答了很多歷史問題，諸如，陳獨秀、李大釗為何沒有出席中共一大？中共一大代表中的兩名外國人是誰？共產(chǎn)國際援助的真正意圖是什么？等等。這樣的紀實長篇作品，在我看來，近乎信史，是非常難得的。它生動地再現(xiàn)了中共早期領(lǐng)袖人物的命運起伏，還原了很多建黨過程中的細節(jié)。再加上葉先生的文字功底了得，整部作品寫得生動活潑，可以給讀者帶來不少閱讀上的愉悅感。
魯迅先生把史學大家司馬遷的《史記》譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，在我看來，葉永烈先生的這部《歷史的起點》可稱為“有韻的建黨史”。
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