十年樹木，百年樹人，總結(jié)是記錄成長過程中的點(diǎn)滴收獲。其次，需要考慮如果你想了解一些運(yùn)動比賽的技巧和策略，以下的資料可能會給你一些幫助。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇一
依據(jù)教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》和《插花員的職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)》的精神，結(jié)合我校教學(xué)和學(xué)生的實際情況，制訂《插花技藝與盆景制作教學(xué)大綱》(以下簡稱《大綱》)。
一、課程性質(zhì)。
《插花技藝與盆景制作》是高等職業(yè)教育園林專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。本課程以劉海金主編的《插花技藝與盆景制作》為教學(xué)的重要指導(dǎo)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，以我校高職高專的教學(xué)特色為依據(jù)，結(jié)合我校學(xué)生的實際情況，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才服務(wù)。
二、課程目標(biāo)。
本課程旨在使學(xué)生掌握插花與盆景創(chuàng)作的基本理論、基本知識和基本技能，提高學(xué)生對花卉藝術(shù)品的創(chuàng)作和應(yīng)用能力，在提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學(xué)生對花卉藝術(shù)品的欣賞能力，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
三、課程要求。
《插花技藝與盆景制作》已經(jīng)列入學(xué)校的教學(xué)計劃，成績記入學(xué)生檔案，按照《大綱》組織實施本課程的教學(xué)，嚴(yán)格考勤考核制度。
本課程教學(xué)時數(shù)為60學(xué)時，在完成理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，多設(shè)置實訓(xùn)課，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和實際動手能力。在教學(xué)過程中，掌握好深度和廣度，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，積極采用多媒體教學(xué)和操作示范教學(xué)，以確保教學(xué)質(zhì)量。
四、課程內(nèi)容。
(一)插花藝術(shù)概述1.插花藝術(shù)的發(fā)展。
插花藝術(shù)的概念及特點(diǎn);插花藝術(shù)的起源與發(fā)展2.插花藝術(shù)的分類。
按用途、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)手法、插花容器、花材性質(zhì)分類3.插花的基本步驟。
立意構(gòu)思、選材、造型、命名。
(二)插花基本技藝1.插花器具。
插花工具;插花容器2.花材。
花材類型;花材保養(yǎng)技術(shù);花材整理技術(shù);花材的固定技術(shù)。
(三)插花造型的基本理論1.插花造型的基本原理。
插花造型的五大原則;插花造型的六法;插花作品與環(huán)境的關(guān)系2.插花色彩及配置。
插花色彩的基本知識;色彩配置。
(四)插花造型技藝1.東方式插花造型技藝。
東方式插花的藝術(shù)風(fēng)格;東方式插花基本花型的插作技藝2.西方式插花造型技藝。
西方式插花的藝術(shù)風(fēng)格;東方式插花基本花型的插作技藝3.現(xiàn)代自由式插花造型技藝。
現(xiàn)代自由式插花造型的特點(diǎn);現(xiàn)代自由式插花的表現(xiàn)手法4.其他插花裝飾品制作。
花籃;花束與新娘捧花;胸花;小品花;婚禮花車;干花及人造花插花;絲帶節(jié)制作。
5.插花的應(yīng)用居室插花;公共場所插花;禮儀插花;花語。
(五)插花作品的鑒賞與評比1.插花作品的鑒賞。
評判插花作品的依據(jù);插花作品的評比標(biāo)準(zhǔn)。
(六)盆景概述1.盆景的發(fā)展。
盆景的概念;盆景的發(fā)展;盆景的藝術(shù)特點(diǎn);盆景的效益2.盆景的藝術(shù)流派。
盆景藝術(shù)流派的形成;流派形成原因及分析3.盆景分類。
5、樹枝的形態(tài)及造型。
6、配置創(chuàng)作技藝。
統(tǒng)一;比例;均衡;呼應(yīng);對比;夸張;藏露;穿插;聚散，節(jié)奏。
(八)山水、水旱盆景的制作1.山水盆景的材料松質(zhì)石料;硬質(zhì)石料2.山水盆景的制作。
山水盆景石料的選擇;山水盆景的造型與風(fēng)格3.水石盆景的制作。
江河式;湖海式;島嶼式;水畔式;綜合式6.山水盆景的點(diǎn)綴。
散點(diǎn)石布局;山水盆景植物與配置;山水盆景配件的安置。
山水盆景的綠化;山水盆景的養(yǎng)護(hù)。
(十)盆景陳設(shè)與鑒賞1.盆景的陳設(shè)。
盆缽;配件;命名;幾架;陳設(shè)2.盆景的鑒賞。
盆景鑒賞的條件;盆景鑒賞的特點(diǎn);盆景鑒賞的標(biāo)準(zhǔn);盆景鑒賞的方法;盆景的評價。
五、課程建設(shè)。
本課程具有很強(qiáng)的實踐性、藝術(shù)性與趣味性。基本理論的講授注重理論聯(lián)系實際。1.利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，通過圖片進(jìn)行深入淺出的講解，增加課堂的趣味性，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.以進(jìn)行課堂現(xiàn)場演示，學(xué)生練習(xí)，老師在練習(xí)中指導(dǎo)，在練習(xí)后進(jìn)行評價，學(xué)生總結(jié)的方式，使學(xué)生掌握要點(diǎn)，加強(qiáng)對理論知識的理解和應(yīng)用能力。
六、課程考核。
1.考試成績：平時成績占30%;結(jié)課作品成績占70%。
2、平時成績：包括聽課狀態(tài)、課前提問、平時作品。
3、結(jié)課作品：由任課老師對學(xué)生結(jié)課作品給予成績。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇二
世界插花藝術(shù)最早起源于古埃及和中國，插花藝術(shù)發(fā)展至今，已有了百花齊放、百家爭鳴的趨勢，特別是在國際上，東方插花的線條美為西方插花所崇尚，西方插花的技藝手法為東方花藝所采用，又受各種藝術(shù)思潮的相互影響，其發(fā)展相當(dāng)迅速。
從事插花藝術(shù)不僅成為人們熱愛生活、熱愛生命的一種感情寄托，也是人們修身養(yǎng)性、陶冶情操的一種方式，因此越來越多的人喜歡插花藝術(shù)并學(xué)習(xí)插花。
一、插花藝術(shù)的概念。
插花藝術(shù)作為一門學(xué)科，體現(xiàn)了完整的系統(tǒng)性和科學(xué)性，它具有本學(xué)科的基本知識、基本技巧和基本理論。它研究的范圍主要包括插花的發(fā)展史、插花的基本原理及造型法則、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的選擇、花材的保鮮、插花作品的命名、插花作品的陳設(shè)、插花作品的品評與欣賞等內(nèi)容。
二、插花藝術(shù)的分類。
插花藝術(shù)的表現(xiàn)在很大程度上受到地區(qū)民族習(xí)慣及歷史背景的影響，自然使得東、西方的插花形式各具特色，形成世界上風(fēng)格迥異的兩大插花流派，即東方式插花和西方式插花。
西方各國的插花起源于古埃及，古埃及人常將睡蓮花插在瓶、碗里作裝飾品、禮品或喪葬品;而東方插花則起源于中國，從古人折野花枝裝飾發(fā)譬、裝點(diǎn)居穴的原始插花意念，發(fā)展到佛前供養(yǎng)插花的佛教供花儀式，不斷發(fā)展完善，并逐漸形成插花藝術(shù)。
2.1東方式插花。
東方式插花以中國和日本的傳統(tǒng)插花為代表，其主要特點(diǎn)和風(fēng)格與前者迥異：造型上以線條美為主，選材簡潔，花枝數(shù)量不多，追求花枝的自然神韻美。色彩樸素大方，清新淡雅，表現(xiàn)花材組合的線條美和色彩美，強(qiáng)調(diào)插花作品的意境美和內(nèi)在神韻美，達(dá)到雖由人做、宛若天成的意境。
2.2西方式插花。
西方式插花以歐美各國的傳統(tǒng)插花為代表，其主要的特點(diǎn)是：造型上注重形式美和裝飾美，以幾何圖案設(shè)計為主,花材運(yùn)用數(shù)量較多，色彩比較豐富。西方式插花能強(qiáng)烈地營造出或歡快熱烈，或莊嚴(yán)素雅的氣氛，意在表現(xiàn)插花作品的人工美和圖案美。
三、中西插花藝術(shù)的特點(diǎn)插花藝術(shù)作為一門學(xué)科，體現(xiàn)了完整的系統(tǒng)性和科學(xué)性，它具有本學(xué)科的基本知識、基本技巧和基本理論。它研究的范圍主要包括插花的發(fā)展史、插花的基本原理及造型法則、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的選擇、花材的保鮮、插花作品的命名、插花作品的陳設(shè)、插花作品的品評與欣賞等內(nèi)容。
3.1插花花材選用特點(diǎn)比較。
中外插花藝術(shù)在選用花材方面各有不同的特點(diǎn)。中國插花藝術(shù)選用花材以木本為主、草本為輔，花材數(shù)量較少，色彩以淡雅為主，注重花材寓意;西方插花藝術(shù)選用花材大都選用草本花卉，花材數(shù)量較中式更多，花色豐富，呈現(xiàn)出五彩繽紛的景象，注重花材的花型，一般不注重寓意。
3.2插花技法比較。
中外插花藝術(shù)的發(fā)展軌跡和文化背景的不同，所采用的技法也有所不同。中國插花藝術(shù)技法應(yīng)用中，傳統(tǒng)插花選用自然固定或花插，現(xiàn)代插花選用花泥或海綿，對于花材的處理，去除影響造型的枝葉花為主，選用植物的自然狀態(tài);西方插花藝術(shù)技法應(yīng)用中，傳統(tǒng)插花選用自然固定，現(xiàn)代插花選用花泥或用試管、鐵絲等輔助材料，在花材處理上，用串、繞、編等技法選用植物的部分，例如花瓣、短枝、果粒等，進(jìn)行造型處理。
四、中外插花藝術(shù)形成的原因。
插花藝術(shù)作為一門學(xué)科，體現(xiàn)了完整的系統(tǒng)性和科學(xué)性，它具有本學(xué)科的基本知識、基本技巧和基本理論。它研究的范圍主要包括插花的發(fā)展史、插花的基本原理及造型法則、插花的造型和基本插作技巧、插花的色彩配置、花材及花器的選擇、花材的保鮮、插花作品的命名、插花作品的陳設(shè)、插花作品的品評與欣賞等內(nèi)容。
4.1儒家文化圈下的東方式插花。
儒家文化強(qiáng)調(diào)天人合一，修身齊家治國平天下，使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國達(dá)到完美的統(tǒng)一。以“溫、良、恭、儉、讓”自然平和為美,喜好文雅的表現(xiàn)和含蓄的意境，講究花的形、色、香、德，寓意人的品性，這種既重自然之美，又兼人文之善的觀念成為中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)思想的基中外括花藝術(shù)對比研究礎(chǔ)與精髓。用象征、寓意、諧音的技巧，營造一種含蓄和諧的氛圍,以借花明志、對花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)特定的意境，這是中國傳統(tǒng)插花特有的風(fēng)格。
4.2古典浪漫主義下的西方式插花。
古典主義在藝術(shù)形式上強(qiáng)調(diào)塑造性和完整性，嚴(yán)格按照古代藝術(shù)規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作，重視理性而忽視感情，重視構(gòu)圖而忽視色彩;重視形式的統(tǒng)一與調(diào)和，表現(xiàn)明確，輪廓明晰，以理智、調(diào)和為理想;要求簡潔、洗練、明朗、精確的風(fēng)格，反對煩瑣、枝蔓、含糊、晦澀;在技巧上追求宏大的構(gòu)圖和莊重的風(fēng)格與氣魄。
浪漫主義偏重于發(fā)揮藝術(shù)家自己的想象和創(chuàng)造，創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實生活，注重個性表現(xiàn)和革新創(chuàng)造。運(yùn)用想象和夸張手法，從構(gòu)圖靈活多變、色彩豐富、色調(diào)飽滿等多方面著手，進(jìn)行創(chuàng)作。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，色彩強(qiáng)烈，富有運(yùn)動感，常用想象和夸張的手法來塑造形象。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇三
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)：通過欣賞若干中外具象藝術(shù)作品，掌握具象藝術(shù)特征、作用。
2.技能目標(biāo)：掌握鑒賞具象藝術(shù)的方法，提高學(xué)生對具象藝術(shù)的分析能力，理解美術(shù)作品中對典型形象的塑造。
3.情感目標(biāo)：懂得美術(shù)作品中的藝術(shù)形象是怎樣塑造的，培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活，關(guān)注社會。
三、教學(xué)重點(diǎn)：講解具象藝術(shù)的特點(diǎn)以及社會功能，幫助學(xué)生能在此基礎(chǔ)上分析具象藝術(shù)作品，進(jìn)而領(lǐng)會具象藝術(shù)的社會意義。
四、教學(xué)難點(diǎn)：主要是對具象藝術(shù)作品情節(jié)性、典型性的理解，即具象藝術(shù)以其對藝術(shù)形象的典型性處理——對典型形象和典型環(huán)境的.塑造。
五、突破重難點(diǎn)的方法：通過講授、互動、演示等手段突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
六、教學(xué)準(zhǔn)備：教師：相關(guān)資料及多媒體課件。
學(xué)生：利用網(wǎng)絡(luò)等收集相關(guān)資料做課前預(yù)習(xí)。
七、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入：
欣賞黃荃《寫生珍禽圖》，請同學(xué)們辨認(rèn)畫中生物，從而引出具象藝術(shù)。
2.新授：
（1）環(huán)節(jié)一：解決具象藝術(shù)的特點(diǎn)。
特點(diǎn)一：真實性。
請同學(xué)們欣賞冷軍的少女肖像素描以及《教皇英諾森十世》，從細(xì)節(jié)描繪以及質(zhì)感刻畫得出“真實性”的特點(diǎn)。
特點(diǎn)二：典型性。
觀看短視頻《1949年開國大典的彩色真實記錄片》，后與油畫《開國大典》相比較，找出不同之處。學(xué)生提出：色彩、角色與場景選擇、構(gòu)圖與布局幾個方面進(jìn)行分析，得出“典型性”的特點(diǎn)。
特點(diǎn)三：敘事性。
描述拿破侖加冕儀式上發(fā)生的事，請同學(xué)們上黑板試著畫出拿破侖加冕的大概構(gòu)思和草圖。
之后再打出《拿破侖一世加冕》油畫作品，分析與比較達(dá)維特的構(gòu)思與想法與同學(xué)們的有何不同，得出第三個特點(diǎn)：敘事性。
（2）環(huán)節(jié)二：解決具象藝術(shù)的功能。
以《開國大典》為例，得出：
記錄功能。
表達(dá)功能。
社會干預(yù)性功能。
（3）環(huán)節(jié)三：解決具象藝術(shù)的鑒賞。
請同學(xué)們欣賞《血衣》并且講述王式廓《血衣》的創(chuàng)作時代背景與經(jīng)過，請同學(xué)們分組思考，從環(huán)節(jié)一提到的角度對作品進(jìn)行簡單地分析，解決對具象藝術(shù)作品的鑒賞。
3.結(jié)課。
（1）歸納本節(jié)課學(xué)習(xí)知識點(diǎn)：
具象藝術(shù)特點(diǎn)：視覺真實性。
情節(jié)性。
藝術(shù)形象典型性。
具象藝術(shù)的功能：紀(jì)錄。
社會干預(yù)。
具象藝術(shù)鑒賞：肖像作品。
主題作品：典型形象。
典型環(huán)境。
（2）總結(jié)本課學(xué)生學(xué)習(xí)情況：對學(xué)生態(tài)度、行為進(jìn)行表揚(yáng)，同時指出需改進(jìn)的地方。
（3）鼓勵學(xué)生通過藝術(shù)網(wǎng)站等擴(kuò)大視野，養(yǎng)成對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣和良好習(xí)慣。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇四
教材分析：
本課是“綜合·探索”課程“家鄉(xiāng)”系列的第三課。家鄉(xiāng)的藝術(shù)帶有地區(qū)人文特色，無論是民間美術(shù)、建筑，還是玩具、戲曲，都與家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化一脈相承。教材中呈現(xiàn)的是來自全國各地的民間工藝品，有建筑上的雕刻，也有生活中的玩具、面花，其目的就是向師生傳達(dá)一個何為“家鄉(xiāng)藝術(shù)”的信息。一個泥玩具、一個刺繡的布兜兒，也許在常人眼中不算什么，而就是這些帶有濃郁地方特色的尋常之物，成為一個地區(qū)文化的載體。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的山山水水、房前屋后隱藏著的美，并學(xué)會去欣賞它們、珍視它們，這就是本課編輯的主旨思想。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)：
認(rèn)知能力：通過學(xué)習(xí)本課，初步了解家鄉(xiāng)的藝術(shù)。通過觀察、分析作品，知道一至兩種家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的特色和工藝制作方法等。能在教師的引導(dǎo)幫助下，以小組為單位對家鄉(xiāng)的藝術(shù)作品開展調(diào)查活動，并仿照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)創(chuàng)作一件作品。提高學(xué)生的探究能力、欣賞能力。
情意：通過尋找家鄉(xiāng)的藝術(shù)作品，進(jìn)一步了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)對家鄉(xiāng)藝術(shù)的自豪感以及對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1.尋找家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的過程是不容忽視的。作為本課前期的準(zhǔn)備工作，我們要幫助學(xué)生做好調(diào)查的充分準(zhǔn)備。2.分析家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式、制作材料、工藝造型和色彩等元素。
難點(diǎn)：1.對家鄉(xiāng)藝術(shù)作品的欣賞、分析及藝術(shù)特征的總結(jié)。2.在學(xué)生常見的平凡物上，發(fā)現(xiàn)其美的因素，并引發(fā)學(xué)生的自豪感。
學(xué)習(xí)材料：
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)。
二、引入課題：
2.這些物品都有很大的欣賞價值和收藏價值。
3.這節(jié)課老師就和同學(xué)們一起來進(jìn)一步了解、熟悉我們身邊的民間藝術(shù)。
三、欣賞民間藝術(shù)作品。
1.欣賞課本中民間藝術(shù)的圖片，分析。
1）這些藝術(shù)品美在哪里？
2）它們有什么用處？
2.教師引導(dǎo)學(xué)生從書上的圖片中選擇一件大家感興趣的藝術(shù)品進(jìn)行介紹。
3.引導(dǎo)學(xué)生分組展示自己搜集的或者自己喜愛的民間藝術(shù)品實物或照片，說一說。
4.同學(xué)或老師介紹大連的民間藝術(shù)：
陜西來東北戍邊的士兵傳過來的。復(fù)州皮影戲藝術(shù)活動距今約有300余年歷史。復(fù)州皮影戲主要分為南北兩派。目前，復(fù)州皮影戲有4個比較著名的戲班，分別是溫家班、孫家班、韓家班和義和班；主要遺存的復(fù)州皮影戲手抄影卷尚有200余部。
究認(rèn)為：莊河剪紙的傳承一是來自民族文化積淀的耳濡目染，文化天成；另外便是大量存在于“上炕剪子、下炕鐮刀”的以婦女為主體所形成的家族式傳乘體系。其傳乘形式是母親傳給女兒、兒媳，方法為面授口傳，心領(lǐng)神會。目前有七八十歲的民間剪紙藝人20余名。
特色的勞動號子。長海由百多個島嶼組成，千百年來居民以漁獵為生，在與風(fēng)浪的搏斗中，船（漁）民需要用號子統(tǒng)一勞動節(jié)奏，提高勞動效率，于是產(chǎn)生了各種勞動號子。長海號子分為兩類：一類是船民號子，主要是運(yùn)輸船上用的號子。另一類是漁民號子，主要是漁民打魚用的號子，漁船比較小，漁民號子內(nèi)容比較單一。
屯鄉(xiāng)、土城鄉(xiāng)、太陽鄉(xiāng)等地。據(jù)《東北俗文化史》介紹，東北地區(qū)早在清軍入關(guān)前就有人說書了。大約是在民國時期，復(fù)州城內(nèi)關(guān)永安及其5個徒弟的精彩演出，使得復(fù)州東北大鼓藝術(shù)的影響不斷擴(kuò)大，逐漸在民間廣為流傳。最初演唱東北大鼓時，演員自帶一種小型三弦，用一只腳踏節(jié)子板，邊彈弦邊唱，因此也被稱為弦子書。
偷藝仿制了一條龍，從此金州誕生了龍舞，也稱西門外龍舞。至今為止，金州耍龍藝人已相傳9代。目前，金州龍舞的花樣有盤龍、行龍、龍出海等近40種，舞龍的伴奏音樂主要選用東北秧歌的曲牌。
以復(fù)州城鎮(zhèn)為中心，輻射各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，并影響臨近的莊河市、蓋州市及稍遠(yuǎn)的海城市，甚至影響到更遠(yuǎn)的沈陽市。復(fù)州雙管樂自產(chǎn)生之日起，主要是為婚喪嫁娶服務(wù)的。解放后，婚喪形式從簡，鼓樂班失去了市常據(jù)了解，現(xiàn)在能演奏復(fù)州雙管樂的民間藝人只有七八個。在復(fù)州雙管樂的演出、發(fā)展、繁榮過程中，形成了4個比較著名的雙管樂班，分別是秦家班、李家班、于家班和刁家班。
1.播放老奶奶剪紙的照片或錄象。
2.模仿制作一件你喜愛的民間藝術(shù)品。
1.展示學(xué)生收集和仿制的民間藝術(shù)作品。
2.當(dāng)我們接待外國友人時，我們可以拿出什么樣的禮物呢？
3.希望同學(xué)們把它們繼承發(fā)揚(yáng)下去，使我們的家鄉(xiāng)藝術(shù)更加繁榮、昌盛。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇五
興趣小組的孩子門已經(jīng)有了一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識和橡皮泥制作的技巧，并且這個年齡階段，正好是愛想象，愛創(chuàng)造的時候，所以可以創(chuàng)造出很多奇思妙想的作品，但是三年級學(xué)生相對自律能力還比較差，注意力不容易集中，因此，要讓學(xué)生多做教師少講。
采取的措施：
（1）教師要認(rèn)真負(fù)責(zé)，把它看成是學(xué)校教育的組成部分，使小組活動開展得生動、活潑、豐富。
（2）做好組織工作。
在學(xué)生自愿報名參加的基礎(chǔ)上，要挑選各班有一定基礎(chǔ)、成績較好的學(xué)生參加。要選出有工作能力、成績也好的學(xué)生擔(dān)任組長。興趣小組要在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的骨干力量。
（3）安排好活動時間和活動地點(diǎn)。
要教育學(xué)生自覺遵守學(xué)習(xí)制度，準(zhǔn)時參加美術(shù)學(xué)習(xí)。明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取的精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在學(xué)期結(jié)束時，要舉辦全校性的手工作品展覽會，展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
1.學(xué)習(xí)及生活習(xí)慣的培養(yǎng)。
2.動手能力，手眼腦的協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。
3.想象力創(chuàng)造力的培養(yǎng)。未來社會更需要的是創(chuàng)新人才，因此，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性讓學(xué)生受益終生。
4.主動思考能力的培養(yǎng)。我們教學(xué)中主張給孩子留下的永遠(yuǎn)是問號，而不是句號。讓學(xué)生在不斷探索中學(xué)會主動學(xué)習(xí)。
5.自信心的培養(yǎng)。手工制作，小東西，大成就。學(xué)生做完作品，擁有的不僅是作品，更有著滿滿的強(qiáng)烈的成就感。再適時加上老師及家長的鼓勵，讓學(xué)生感知到原來我真得很棒！
6.專注力的培養(yǎng)。在日常生活中常?？吹揭恍┬『⒆釉诎凑占议L要求來做事情，總是心不在焉。而作他感興趣的事情時，卻能全神貫注，專心致志。因此，我們應(yīng)該注意把孩子的興趣與培養(yǎng)專注力結(jié)合起來。利用兒童的好奇心，充分調(diào)動手眼腦，是指協(xié)調(diào)一致的同時，形成對自我的控制能力。
一、教學(xué)目標(biāo)任務(wù)：
1、通過手工泥塑活動發(fā)展學(xué)生的觀察、注意能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
2、通過手工泥塑活動發(fā)展學(xué)生的動手能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信能力。
3、培育學(xué)生的審美能力和審美情趣，和語言表達(dá)能力。
二、主要訓(xùn)練方面：
1、學(xué)會一些泥塑中的最基本的技能技法。
2、在活動中讓學(xué)生嘗試合作競爭的分組形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊精神。
3、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已經(jīng)掌握的泥塑技巧，并充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出有特色的作品。
三、具體措施：
1、給學(xué)生提供豐富的物質(zhì)環(huán)境，刺激學(xué)生去感受美和表現(xiàn)美。創(chuàng)設(shè)泥塑活動區(qū)，提供必要的材料，讓學(xué)生選擇自己喜歡的材料進(jìn)行活動。
2、學(xué)習(xí)方法的多樣化。學(xué)習(xí)泥塑有多種方法：有模仿他人，也就是小朋友剛開始時比較喜歡的“你做一步，我跟一步”的方法；有獨(dú)立研究，提供圖譜，引導(dǎo)學(xué)生自由探索、研究；還有折裝重組，是由教師先做好成品，引導(dǎo)學(xué)生把它拆開，再重新拼裝。這是我們比較常用的幾種方法，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時段的年齡特點(diǎn)，合理地選用不同的方法。
泥塑活動是學(xué)生手工活動中的一項，它微小，卻蘊(yùn)含著豐富的教育價值；它簡單，卻對教師提出了更高的.要求，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和泥塑活動特有的性質(zhì)開展教學(xué)活動，讓學(xué)生喜歡泥塑，掌握泥塑的方法和技巧。同時，充分掌握折紙活動的教育價值。期末我們將泥塑內(nèi)容組合成一幅圖展示出來。
多種形式培養(yǎng)興趣，生動活潑發(fā)掘潛能。充分挖掘?qū)W科課程的科技含量，有意識、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思想和科學(xué)方法的教育，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)適當(dāng)補(bǔ)充一些科普新知識和科學(xué)技術(shù)研究成果，激發(fā)學(xué)生的興趣。
3.采取生動、活潑、有趣的教學(xué)方式，呈現(xiàn)一個愉悅、和諧的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。
4.對學(xué)生學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)進(jìn)行及時而且積極的評價，激勵新的創(chuàng)新火花的迸發(fā)。
5.教學(xué)內(nèi)容、方法應(yīng)以學(xué)生實際情況而定，教師應(yīng)從學(xué)生的能力、效果等差異出發(fā)，因材施教，靈活的作內(nèi)容形式上的調(diào)整，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。
面塑課運(yùn)用傳統(tǒng)的面塑造型方法，欣賞古、今面塑作品的藝術(shù)特色及審美情趣、關(guān)注民族的文化遺產(chǎn)，感受面塑的獨(dú)特的藝術(shù)美感，并從中學(xué)習(xí)面塑知識。在面塑創(chuàng)作中，了解三維空間的塑造方法，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，造型能力和創(chuàng)造力。促動學(xué)生從立體的角度去認(rèn)識、觀察與欣賞事物，發(fā)展學(xué)生的想象能力，并結(jié)合講授，以基礎(chǔ)技法，帶動創(chuàng)新技法，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，讓學(xué)生比較隨心所欲地按自己的意愿去表現(xiàn)作品，展示自我，從而使學(xué)生的空間創(chuàng)造能力得到發(fā)展。
學(xué)生分析。
1、學(xué)生喜歡動手制作這一形式，對粘土具有情有獨(dú)鐘的感情，并有一種神秘感，對用泥制作這一過程感到很愉快，身心得到了解放。為了深入發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，由淺入深、又低向高，分層次進(jìn)行面塑教學(xué)。（共計12課時）。
第一階段，實用立體性的塑造。（4課時）。
由單一的純藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化成具有實用性用品的制作（必要時可加上一些輔助材料），比如筆筒等，這些物品與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，體現(xiàn)其特有的生活情趣。一則可以提高學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生樂于沉浸其中，避免厭煩情緒；二則使學(xué)生能認(rèn)識到課程的實用意義，有助于在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生主動創(chuàng)造的意識。
第二階段，比較寫實的獨(dú)立體型，小動物形象塑造。如貓的形象，通過創(chuàng)。
造出有個性的夸張的變形的貓，表現(xiàn)一種從具象到抽象的發(fā)展。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇六
1、落實自主學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：人的知識的獲得是自主學(xué)習(xí)的過程。以人為本、以學(xué)生的發(fā)展為本，必須承認(rèn)學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)，他們已經(jīng)有了一定獲得信息的能力、感受語言的能力。大膽的放手把讀書感知――讀書感悟――讀書體情的權(quán)力給學(xué)生。
2、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)利于學(xué)生間、師生間語言交流、情感溝通、思維碰撞。課文“說說自己的家鄉(xiāng)在哪兒、有些什么"的口語交際過程，應(yīng)是在學(xué)生間、師生間進(jìn)行的，要給學(xué)生交際的空間?？勺杂蛇x擇合作伙伴（因區(qū)域不同而定）（因興趣、想法不同而定）等。其間教師要深入小組中，注意學(xué)生思維空間的打開，在合作中培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用能力、交際能力。在此過程中還要尊重學(xué)生的個性體驗。
3、力求學(xué)科整合。本課內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科聯(lián)系甚密，且學(xué)生因年齡小對畫畫又特別感興趣。教學(xué)中要滿足學(xué)生的這一需求，讓學(xué)生在語言與簡筆畫之間建起橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的動手繪畫能力、想象能力、創(chuàng)新能力。
教學(xué)對象分析：
對于一年級下學(xué)期的學(xué)生而言，識字課并不陌生，他們已經(jīng)積累了許多識字的方法和經(jīng)驗。本班學(xué)生當(dāng)中，有三分之一的學(xué)生能夠留意生活中的漢字，具有主動識字的愿望，但也有個別學(xué)生識字量少，在認(rèn)記漢字上缺乏靈活性。所以在教學(xué)上要以點(diǎn)帶面，讓他們在互教互學(xué)中擴(kuò)大視野，體驗與伙伴合作的樂趣，增強(qiáng)集體凝聚力。學(xué)生對本篇文章很感興趣，讀著《畫家鄉(xiāng)》好像遨游于祖國的美好河山中。那浩瀚的大海、遼闊的平原、連綿的群山、茫茫的草原，還有一座座現(xiàn)代化的城市。讓學(xué)生再次感到我們的祖國多么偉大，多么美麗。也激發(fā)起學(xué)生對美麗祖國的無限熱愛。充分讓學(xué)生進(jìn)入故事情景中去學(xué)習(xí)，體會課文的內(nèi)涵，積極引導(dǎo)自主閱讀，提高閱讀能力。
教學(xué)內(nèi)容分析：
《畫家鄉(xiāng)》一文寫了五個孩子以畫畫的形式來介紹自己的家鄉(xiāng)，充分反映了他們對家鄉(xiāng)的真摯熱愛，進(jìn)而反襯出祖國各地欣欣向榮的發(fā)展。課文圖文并茂，情景交融，可以說是一篇極具人文色彩，適合欣賞、領(lǐng)悟的通俗詩和風(fēng)景畫。畫面的圖景和描寫的語句，很容易與學(xué)生的生活和認(rèn)知達(dá)成契合，引起共鳴。因此教學(xué)中，教師結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，引導(dǎo)學(xué)生讀文感悟，并激發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，畫出自己的家鄉(xiāng)，讓愛家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)的情感在課堂中回蕩。
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感，使學(xué)生感悟家鄉(xiāng)的美，從而受到愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育。
2、在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合想象，能介紹自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、表達(dá)能力。
知識技能與目標(biāo)：
通過朗讀、理解課文內(nèi)容，結(jié)合實際介紹自己的家鄉(xiāng)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
情感態(tài)度價值觀：
通過課堂教學(xué)的形象性、情感性、創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感，使學(xué)生感悟家鄉(xiāng)的美，從而受到愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育。
教學(xué)策略：
觀察朗讀想象。
教學(xué)媒體：
課件。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入。
師：小朋友們請坐好，讓我們一起乘飛機(jī)到濤濤的家鄉(xiāng)看看吧！
二、細(xì)細(xì)品讀，畫中感悟。
1、觀察圖畫，感受家鄉(xiāng)美景。
生：我看見了藍(lán)藍(lán)的天、藍(lán)藍(lán)的海。
生：我看見了船，我猜想船里裝了許多魚。
師：你覺得海邊的景色怎么樣？
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家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇七
松樹是陽性植物，性喜光照，光照不足會使針葉變得細(xì)長而軟，平時應(yīng)將盆景置于通風(fēng)透光處。松既喜水又耐旱，既喜肥又耐瘠薄。但大肥大水則會瘋長失形。光照不足會易生白霉病，是一種細(xì)菌性害，不及時治療，枝葉會逐漸變黃枯死。可用波爾多液或石硫合劑溶液噴灑二至三次可治愈。
造形制作。由于松類樹種的再生萌發(fā)力較弱，不能用雜樹方法造作。更不能用力過猛、強(qiáng)拉硬扭。不能一次到位的要分段分時操作。
逼芽一年最多可四次剪枝逼芽。從二月至九月約每兩月會爆一輪芽。相對壯樹而論。弱枝需養(yǎng)壯?？芍攸c(diǎn)把弱枝向陽置盆[正南方向]且多葉面和側(cè)根噴施肥。樹的特性有哪面根養(yǎng)哪面枝。最保險方法是破壞枝的頂端優(yōu)勢來逼芽。就是用針多次刺枝頂生長點(diǎn)達(dá)到破壞生長點(diǎn)效果來逼芽。
山松盆景的制作與養(yǎng)護(hù)。
第一部分：盆景的制作。
山松又名馬尾松，在西營地區(qū)常見樹種，能制作盆景的素材比較稀少，而且生長慢，制作養(yǎng)護(hù)難度大，但樹型美麗，能夠表現(xiàn)多種意境，因而比較珍貴。
制作要點(diǎn)：1采樁：在立春前后樹脂萌動之前進(jìn)行，帶土團(tuán)并保護(hù)好須根，土團(tuán)不能松散(這是成活的關(guān)鍵).封根頭和傷口，去五分之二到二分之一的枝葉量，保持根與枝葉的平衡。
1.山松的采挖最好在立春后~春分這段時間.以這時采挖的成活率最高.在驚蟄~春分挖的.小松裸根或土松了.成活也較易.采挖山松能帶土就帶.挖時先挖開一圈后用膠皮捆緊.然后才斷主根.挖好后盡快運(yùn)回栽植.
2栽種：要用寬大的土盆，用木箱或下地栽種最好。用土松散透氣衛(wèi)生，不予消毒殺菌。培土三分之二時水吸一次，第二天用干土再培三分之一吸潮，保持適當(dāng)干濕度。初期為防止長期雨天，可在略高的培土上圍披一圈塑料薄膜，以能蓋住盆缽或樹窩為度。置避風(fēng)、溫暖、向陽處。用土:黃泥土.紅泥土.煤渣.也可用黃泥土加沙.黃泥土加煤渣.最好不要用純沙.種時要用木棍插實.種好后澆足定根水.
3管理：初期適當(dāng)遮蔭，成活后全日照。保持良好通風(fēng)。盆土見干見濕，略干。用肥常規(guī)。每天多噴葉面水.山松成活后.放在陽光充足的地方.最好能在十小時.利于山松枝葉加快生長.促使多發(fā)新根.4.別太相信“干松濕柏”的話.在生長季節(jié).只要排水好.土質(zhì)透氣.每天澆水都無妨.
教研專區(qū)全新登場。
教學(xué)方法。
課題研究。
教育論文。
日常工作。
5.最好別用釉盆種下山松.用比土團(tuán)大點(diǎn)的盆.我的山松基本上用木箱種。
6.造型：剪截與攀扎、嫁接相結(jié)合。注意生長期迫芽和發(fā)芽期打頂。注意事項：
1山松是全日照植物，但夏季不能暴曬。日照不足會生長不良。
2經(jīng)常清理老針和枯針，保持適當(dāng)?shù)尼樔~量，以利通風(fēng)和采光。
3相對固定養(yǎng)護(hù)位置，不要經(jīng)常移動。
4對修剪和嫁接傷口必須及時密封，放止流膠。
5山松是淺根性樹種，不宜深栽。
6山松對土壤要求較高，須認(rèn)真對待。
7山松枝上無枝葉時易縮節(jié)枯死。
初期注意避風(fēng)防震，以免搖樹拉根。小樹打樁固定，大樹立支架固定。注意事項：
一、山松如何逼芽。
1.山松下山求活。2.成活后，給以充足水肥，養(yǎng)健壯枝條，這是成功逼芽的前提。3.逼芽時間，在兩廣地區(qū)從公歷4月到10月都可以操作，其他地方根據(jù)本地的具體情況靈活運(yùn)用。
逼芽的時間選擇有一點(diǎn)要注意：選擇在雨季逼芽，所出的芽一般比較長(如圖1)，反之，選擇在旱季逼芽，長出的芽比較短(如圖3`圖4)。
所以，如果你的松樹是養(yǎng)樁逼芽回縮階段，無論是雨季或者旱季都無所謂，因為這時期的目的就是回縮枝條;要是你的松樹到了成型階段，要想得到接近五針?biāo)砂愕亩提?，除了反?fù)逼芽外，關(guān)鍵就是要選在旱季剪枝逼芽了。
為什么不在冬季和春季進(jìn)行逼芽呢?這是為了增強(qiáng)樹勢。因為山松冬季休眠，保留針葉有利于積蓄營養(yǎng)過冬;春季萬物復(fù)蘇，經(jīng)過秋冬的營養(yǎng)積累，這時候所發(fā)的松芽十分健壯，讓其充分生長能大大的增強(qiáng)樹勢，為逼芽成功做好充分的準(zhǔn)備。
4.具體做法是：重剪去一半左右的枝葉(如圖2)。一般一年逼一次，如果第一次逼芽后，新長出的芽又長得很旺盛，可以再逼一次，但要注意不能連續(xù)都每年逼兩次芽，否則樹勢會減弱。5.加強(qiáng)肥水管理，把逼芽后的松樁養(yǎng)護(hù)健壯，來年就可以重復(fù)操作，這樣就可以不斷回縮了。(注意：沒有養(yǎng)健壯千萬不要急于逼芽，否則樹勢會減弱，甚至死亡。)。
二、封口問題。
用紅霉素藥膏封口，實際上行不通。紅霉素藥膏是一種軟膏，當(dāng)膠狀的松脂從切口處流出時，軟綿綿的藥膏根本無力阻止松脂的外溢，說能預(yù)防傷口的感染，其實大部分的膏藥都隨著松脂外溢而流失，附在傷口上的是極少數(shù)，所起的作用不大。
用泥土封口，效果倒是不錯。在山上裁切山松的枝條時，用山上素土在傷口處涂抹幾下，第二天觀察，傷口處不再流松脂。原來膠狀的松脂和固態(tài)泥土互相粘連而凝固在一起，有效地阻止了松脂的外流。
玻璃膠封口。只要往切口處抹上玻璃膠，松脂很少有外流的現(xiàn)象。因為玻璃膠凝結(jié)速度快，松脂無法外溢而被逼在切口處結(jié)晶，從而有效地阻止了松脂的外溢。另外玻璃膠防水，就算雨天同樣可以作業(yè)。有一點(diǎn)要注意，較粗的嫩枝樹液流動速度快，壓力強(qiáng)，當(dāng)裁剪這些松枝時可能因為松脂外溢力度大，漲裂玻璃膠而導(dǎo)致松脂外流的情形發(fā)生，故對一些較粗的切口要涂厚些或第二天發(fā)現(xiàn)有松脂外流時再補(bǔ)抹一次。
三、剪枝的時間。
松樹應(yīng)在大寒、小寒時節(jié)結(jié)合換盆時進(jìn)行修剪，理由是冬季松樹處于休眠期，樹液流動緩慢，此時修剪溢出松脂少，不影響松樹正常生長，這個問題值得商榷。松樹不同其它樹種，隨著樹木不斷生長，外圍枝葉越來越茂盛，但靠近樹身的內(nèi)部枝葉會因為外圍枝口十的遮擋，得到的陽光雨露越來越少，于是開始變黃脫落。大量落葉的枝條會變成光身枝(指枝條很長但只有末稍端才有針葉的枝條)，從而使整樹結(jié)構(gòu)松散，觀賞價值大打折扣。此時為提高觀賞價值又必須對枝條回剪逼芽，而松樹逼芽不同其它雜木，剪枝時必須留有部分針葉才能逼出芽來(否則會整枝枯死)，這就決定了每次回剪時只能剪掉末梢?guī)в嗅樔~的部分枝條進(jìn)行逼芽，這對一些較長的光身枝往往再難以逼得近身芽，或者要花很長的時間多次回剪逼芽才能得到滿意效果。所以平時特別是松樹生長的旺盛期要對松樹枝條進(jìn)行妥當(dāng)修剪(只要用玻璃膠封口，絕對不會影響樹勢生長)，以此來控制枝條末端優(yōu)勢，促使整樹生長平衡，以保障近身枝葉的正常生長。
四、剪葉量的問題。
剪葉量的多與少，看起來簡單，其實這關(guān)系到松樹生死存亡，馬虎不得。一些盆友在剪枝后不久發(fā)現(xiàn)松樹整樹或局部枝條死亡，這與剪葉過量有很大的關(guān)系，在這方面筆者也交了不少學(xué)費(fèi)。一般而言，生長正常的松樹每次剪掉其一半的葉量是很安全的，剪后對其生長影不大。對于地栽生長強(qiáng)盛的松樹，即使施以重剪(約剪去全部針葉的4/5)也安全且能逼出理想的芽位來。對一些生勢弱的松樹要加強(qiáng)肥水管理，待生機(jī)旺盛時再剪，如果對生機(jī)弱的松樹施以重剪，則此樹必死無疑。所以下剪之前，應(yīng)先留意松樹的生機(jī)，再決定剪去多少枝葉，千萬不要貿(mào)然而動。
第二部分：盆景養(yǎng)護(hù)。
一破山松挖掘必須在大寒前后.而改在立春.端午.大暑前后.但最好避開清明前后和深秋~小寒這兩段時間.清明時節(jié)雨水多蟲害多.深秋~小寒氣溫低山松處于冬眠壯態(tài).遇寒風(fēng)容易失水而壞死.
二改傳統(tǒng)裸根挖掘為帶泥團(tuán).泥團(tuán)大小為樹徑4~5倍.厚為以樹大小為25~50cm用車胎皮捆緊后才斷其根.
三破“干松濕柏”的傳統(tǒng).山松在野外潮濕坡地的山松明顯比山崗上的松長得旺盛.因此,成活后的山松應(yīng)采取“見干見濕”.的方式.冬春中午.夏秋早晚兩次澆水.施肥可采取“薄肥勤施”方法.每15~20天施肥一次.
四破“蓄枝截干”法.采取剪截與蟠扎結(jié)合.即對下山松先采用嶺南雜木的方法.在兩.三年內(nèi)大水大肥任其瘋長.對硬直的枝干用專門的工具進(jìn)行蟠扎.在秋季把帶有針葉的枝芽剪1/2.只留8~10根針葉.使?fàn)I養(yǎng)回縮即可逼芽.枝條的蟠扎可用吊.拉.帶.頂.壓的方法.當(dāng)山松栽培5~6年后.枝條已長粗.芽位已回縮變密.再用嶺南枝法.大膽裁剪.
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇八
教學(xué)目的：
意象藝術(shù)是三大美術(shù)類型之一，具有十分重要的地位，所以它是美術(shù)鑒賞構(gòu)成中的一部分。本課目的意在以簡單的講述，使學(xué)生初步認(rèn)識意象藝術(shù)的概念，并懂得如何分析意象藝術(shù)的作品。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、使學(xué)生學(xué)會分析具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的區(qū)別。
2、意象藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
4、學(xué)會分析意象藝術(shù)的作品。
難點(diǎn)：
1、意象藝術(shù)的概念。
2、任何作品都存在著藝術(shù)家的主觀意識，因此就要求教師強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)在藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對藝術(shù)的感覺和意圖的表達(dá)。
教具的準(zhǔn)備：幻燈片制作。
教學(xué)內(nèi)容。
一、組織教學(xué)。
1、考勤。
2、與深中學(xué)生溝通并自我介紹。
二、引入課題（板書）對客觀世界的主觀表達(dá)--走進(jìn)意象藝術(shù)。
1、出示幻燈片：《清明上河圖》，復(fù)習(xí)前一章節(jié)我們學(xué)習(xí)過的具象藝術(shù)的作品。我們的課本門類構(gòu)成有具象、意象和抽象。具象藝術(shù)由于寫實并包含客觀性和敘事性，所以學(xué)生相對容易接受。
2、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》和《清明上河圖》，引導(dǎo)學(xué)生比較具象藝術(shù)與意象藝術(shù)的特點(diǎn)，并由此切入課題。
三、新授。
1、請學(xué)生閱讀書本18頁左上角文字部分，并出示幻燈片《馬蒂斯夫人像》。師授：教師講授《馬》一畫中畫家的用色與筆觸，大膽的用色，象草原上奔跑的馬般的狂野，提問學(xué)生在畫面里面你看到了什么顏色？由此引出野獸派畫家的風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表意見和看法，教師可以穿插性地講解徐悲鴻對野獸派作品的抵觸。
2、出示幻燈片布郎庫西的《波菊妮小姐》還有摩爾的《側(cè)倚的人體》，請同學(xué)討論在這《波》作品中你看到的是什么？學(xué)生可能會說什么也看不出來，不像是一個小姐，像一個大胖子。根據(jù)學(xué)生回答，師生分析：這是藝術(shù)家的主觀意識，對藝術(shù)上的看法和對藝術(shù)的各種追求。而我們一般的人過于用“像與不像”，來衡量作品的標(biāo)準(zhǔn)，所以有時候看到怪異的作品就難以接受。
3、出示幻燈片《圣威克多山》、《橋上的少女》。
教師講授畫家塞尚對透視的理解（書本18頁中的一段文字），因此在西方美術(shù)史上面有“現(xiàn)代繪畫之父”之稱的畫家。塞尚畫過好多幅這樣的作品，而這一幅的構(gòu)圖是最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模€有色彩與空間的表現(xiàn)也是最接近自然的。塞尚、高更還有凡高都是后印象派的代表人物。出示另外一張幻燈片《蘋果與桔子》，請學(xué)生分析作品的構(gòu)圖。
4、出示幻燈片：《蒙克》，讓學(xué)生看一下蒙克的簡介，并師述蒙克悲慘的一生。在這里，教師首先要把蒙克的親人如何離他而去，給他造成的打擊，畫家承受常人難以想象的痛苦和絕望，使得他在怎么樣的情況下把所有的感情都轉(zhuǎn)譯在這幅畫中，正如畫家所說的將云彩畫的像真正的鮮血，讓色彩去吼叫。所以我們就可以相信，在畫面里面像魔鬼一般的人就是他自己的寫實，他要吼叫的是長期積累在心頭的對死亡的恐怖和無奈等等。所以我們感覺畫面有一種壓抑。出示蒙克的另外一幅作品《病中的人》。
5、出示幻燈片《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》達(dá)利。教師與學(xué)生分析在畫面里面你肯到了什么內(nèi)容？學(xué)生回答后教師講課，分析畫家的藝術(shù)意圖，西班牙內(nèi)戰(zhàn)給人們造成的毀滅，反映畫家痛恨戰(zhàn)爭。
6、出示數(shù)張幻燈片《凡高的自畫像》，并利用ppt把梵高割掉耳朵的自畫像放在最前面，請學(xué)生觀察。出示《向日葵》還有《星月夜》，分析畫家如何創(chuàng)作《星》一畫和它的局部分析圖，跟學(xué)生一起研究畫面里面滾動的星星和靜止的夜空還有村莊構(gòu)成的一動一靜的對比，色彩的運(yùn)用與理解，整個作品給我們的感覺。出示音樂片，里面都是梵高的作品，請學(xué)生在聆聽的同時欣賞梵高生前的.作品，教師可以在這個環(huán)節(jié)里面穿插性地講一些關(guān)于梵高生前的故事。
7、出示《鵪鶉圖》，簡略介紹。
8、請學(xué)生閱讀書本第20頁并回答如何理解意象藝術(shù)？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。
9、出示幻燈片《教皇英諾森十世》和《被牛肉片包圍的肖像》請同學(xué)們觀察并且回答：為什么兩個畫家畫的是同一個教皇，但是在表達(dá)上卻產(chǎn)生不同的感覺呢？學(xué)生回答后用幻燈片出示答案。
10、《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》高更。并出示高更的簡介和兩另外一幅作品《塔西提島二女》。教師講授高更坎坷的一生，在什么情況下創(chuàng)作的作品。
11、欣賞作品《湖濱山居》、《漁村》、《枯木怪石圖》。
四、學(xué)習(xí)活動：觀察自己身邊的藝術(shù)形象說說哪些是屬于意象藝術(shù)造型。
五、自我評價：說說意象藝術(shù)是怎么回事，能否認(rèn)識意象藝術(shù)的特征。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇九
教學(xué)目標(biāo)：
通過教學(xué)，使學(xué)生對中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史的青銅器有所了解，培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.從工藝美術(shù)的種類來講，重點(diǎn)應(yīng)放在青銅器方面，因為它是中國古代文明的重要內(nèi)容，也是中國古代工藝美術(shù)繼彩陶之后又一個最燦爛的篇章。
2.從掌握知識和掌握欣賞方法來講，重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。
教學(xué)難點(diǎn)：
主要是一些專業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識。
課時安排：
2課時。
教具準(zhǔn)備：
教材、圖片、錄象帶。
教學(xué)思路：
第一課時。
一、導(dǎo)入：
在中國古代早期的工藝美術(shù)中，如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝便可成為奴隸社會工藝美術(shù)的典型代表。
今天就向同學(xué)們介紹青銅工藝的產(chǎn)生與發(fā)展及主要藝術(shù)特征。（出示課題）。
二、新授：
人類經(jīng)歷了原始公社時代的漫長跋涉之后，進(jìn)入了奴隸制社會。在中國，作為奴隸社會文明標(biāo)志的，是青銅工藝。史家把奴隸制時代稱為“青銅時代”。
青銅器的發(fā)達(dá)的鑄造工藝充分體現(xiàn)了中國奴隸制社會時期高度發(fā)展的生產(chǎn)力水平，它的豐富多彩的造型和紋飾，集中反映了中國勞動人民杰出的藝術(shù)創(chuàng)造。
1．什么是青銅器。
青銅是銅和錫鉛的合金，因為紅銅（純銅）的熔點(diǎn)很高（1083c），而硬度較低，加入錫，可以降低熔點(diǎn)（700—900c），而且增加硬度，在應(yīng)用上具有廣泛的適用性。人類在使用鐵器以前，廣泛地使用青銅鑄造各種器具。
2．青銅器的分類。
青銅器的范圍非常廣泛，從功能上大體可分為四類：
（1）禮器：商周時期，一些日用青銅器由于用作祭祀和典禮時的陳設(shè)而被賦于特殊意義，成為青銅禮器。如鼎、鬲、尊等。
（2）樂器：到春秋時期，樂器在祭祀和典禮中更是不可缺少，所謂“鐘鳴鼎食”即反映了當(dāng)時的情況，如饒、鐘、鈴、鼓等。
（3）兵器：現(xiàn)出土的兵器以春秋戰(zhàn)國時最多。有戈、鉞（yue）、矛、劍、鏃（zu）等。
（4）工具及車馬具：如犁、鋤、鐮、鏟、斧等。
此外，青銅日用器從用途上的主要分類有：食器、酒器、水器、日用雜器四種。其中以食器、酒器為主。
3．青銅工藝在造型和紋飾的主要特征：
從藝術(shù)欣賞的角度來看，中國古代青銅工藝的突出成就，是豐富教案頻道/多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時期不同的藝術(shù)風(fēng)格。
中國的青銅工藝，以商、周兩代的青銅器為代表，如最重要的是所謂青銅禮器——鼎。鼎是古代的煮食器，其造型特征為由腹、足、耳三部分組成。腹可以盛物，足可以揚(yáng)火，耳可以穿杠搬運(yùn)。鼎是青銅禮器中最為重要的一個品種，它的實用意義是盛放或烹煮食物，但它的價值卻體現(xiàn)在對禮治的維護(hù)上。一般多用于奴隸主階級的祭祀和宴飲，具有區(qū)別尊卑貴賤的功能，是奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的象征。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。（又有成語“一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立”）。
如《司母戊方鼎》，形式厚重華麗，充滿了神秘、威懾的色彩。司母戊方鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，它還有一段傳奇的經(jīng)歷。1939年3月，這只鼎出土于河南安陽侯家莊武官村吳玉瑤家的農(nóng)田中，因鼎太重太大，移動困難，人們便想鋸斷大鼎，然后運(yùn)出，但僅鋸一足，便鋸不斷，于是悄悄地把鼎埋起來。后來消息走漏，日本人來搜索未成，便出價70萬圓偽幣收購，當(dāng)?shù)厝藗兦擅畹厮统隽硗庖欢?，算將此鼎留下?/p>
抗戰(zhàn)勝利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后來補(bǔ)上），先存放于安陽縣政府。同年十月底，當(dāng)時國民政府主席蔣司令60壽辰，當(dāng)?shù)伛v軍將大鼎作為壽禮，用專車運(yùn)抵南京，保存在中央博物院籌備處。后來，國黨政府曾想將此鼎運(yùn)往臺灣，終因過于困難，才打消了這一念頭，建國后，此鼎存于南京博物院，1959年撥交中國歷史博物館，現(xiàn)已成為鎮(zhèn)館之寶。
西周中期以后，青銅器的神秘色彩逐漸淡化，風(fēng)格趨向簡樸，追求樸素、典雅之美。如《孟鼎》，造型雄偉凝重，紋飾簡樸。
春秋中期以后，青銅器逐漸變成供統(tǒng)治階級享用的生活用品。青銅器的造型趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實，紋飾也易于理解。如，蓮鶴方壺》，便是這方面的代表作。
演奏各種現(xiàn)代樂曲，而且音質(zhì)純正，音色優(yōu)美。這是目前世界上僅有的保留著原有音響的一套特大型定音古樂器，也是世界上保留下來的最古老的12個半音的樂器。
秦、漢時期，由于鐵器和漆器比青銅器更方便，從。
而逐步取代了青銅器，青銅器便向輕便、精巧、實用的生活用器和觀賞器方向發(fā)展，它們往往以實用和美觀的高度統(tǒng)一而引人注目。
三、教師小結(jié)。
第二課時。
一、新授。
1、深入學(xué)習(xí)青銅工藝品的藝術(shù)特點(diǎn)。
播放課件和欣賞書本和資料，教師重點(diǎn)分析青銅器在造型和裝飾上的特征。
(1)對稱、穩(wěn)定的造型；
(2)堅硬、冷峻的質(zhì)感，光潔深沉的色澤；
(3)神秘、獰厲的紋飾。
2、學(xué)生將自己搜集的資料展示、交流、了解青銅器的工藝特點(diǎn)。
紋飾可分為人物、動物幾何形等三類，有單獨(dú)適合和連續(xù)等式樣。
通過互動、探究式的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解難的好習(xí)慣。
二、學(xué)生探討。
1、教師從材料的選擇、造型的`設(shè)計、色澤的處理、紋樣的裝飾上引導(dǎo)學(xué)生分析書上的學(xué)生設(shè)計作品。
2、欣賞其他班同學(xué)好的構(gòu)思，互相激發(fā)創(chuàng)作靈感。
三、學(xué)生實踐。
1、作業(yè)要求：用線描方法表現(xiàn)青銅器，包括造型、裝飾等。
2、小組討論。
各組同學(xué)提出自己的方案，交流激發(fā)新的靈感。倡導(dǎo)學(xué)生自主合作教案頻道/探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗表現(xiàn)、交流等學(xué)習(xí)方法、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作。
四、賞析評價。
你覺得誰的設(shè)計最漂亮、最具有青銅器的特征？
表揚(yáng)、鼓勵和肯定同學(xué)們的大膽設(shè)計的作品。
教學(xué)資料：
1、青銅藝術(shù)：中國青銅時代約始于公元前二十一世紀(jì)，公元前十三至前十一世紀(jì)為鼎盛階段。它跨越了中國歷史上最早的夏、商、周三代，延續(xù)了近兩千年。當(dāng)時，青銅作為貴重的合金，主要被制成禮儀用器，多用在祭祀祖先神靈、宴請嘉賓貴客、舉行隆重典禮等盛大場合。青銅器使用的種類、數(shù)量及大小顯示了其主人的貴族身份、地位和權(quán)力。青銅器種類眾多，造型繁復(fù)，紋飾精美，鑄造技術(shù)高超。分布范圍主要集中在黃河和長江中下游地區(qū)，此外，還涵蓋了許多邊遠(yuǎn)少數(shù)民族活動區(qū)域。中國古代的青銅藝術(shù)是中華民族最為光輝燦爛的文化遺產(chǎn)之一。
2、商周青銅壁：雕塑位于銅陵市義安路、石城路口，建于一九九二年，由程勉、汪新志創(chuàng)作。在第二屆全國城市雕塑優(yōu)秀作品展覽會上被評為參展優(yōu)秀作品?！吧讨芮嚆~壁”立意反映了古銅都采冶歷史。這組雕塑由在銅陵出土的商爵、春秋鑒、西周鼎組成兆壁涌泉，青銅壁紋飾圖案為銅官山采煉圖，原國務(wù)院副總理鄒家華題詞“中國古銅都銅陵”鑲嵌在中央。雕塑巧妙地將古文物、采冶歷史、噴泉、彩燈、草坪融為一體，象征著銅文化在銅都大地上源遠(yuǎn)流長，發(fā)揚(yáng)光大，給銅陵人民提供了一個良好的觀賞、游息場所，同時告示人們回顧歷史，展望未來。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十
1、通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。
2、了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠(yuǎn)影響，由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。
玉在古代社會中的特殊地位和具體的應(yīng)用。重點(diǎn)介紹“君子比德于玉”的特殊歷史意義。
玉是珍貴的工藝品，學(xué)生不易直接接觸到，教學(xué)中需要對古代的禮制作一些初步的介紹，從而了解玉的特殊歷史含義。
一、導(dǎo)入。
二、新授。
1、玉的定義：是石之美者?！懊馈弊植恢雇庠诿?，還帶內(nèi)在之美，給人感受之美。
玉器在人們心目中有兩種不同的審美追求：一是突出玉的天然美。如課文的“大圭不琢”，圭：是古代帝王或諸侯朝聘或祭祀時所執(zhí)的丁字形玉器。它沒有經(jīng)過繁瑣的磨制，保持著玉石本身的那種天然美。所以有“大圭不琢，美其質(zhì)也”的這種說法。另一種是追求華麗之美。就是將玉石經(jīng)過加工磨制，使之更加華麗秀美。
2、玉的歷史及其重要意義。
中國是世界上用玉最早的，有“玉石之國”的美譽(yù)?？梢娪裨谥袊茉缫郧熬鸵呀?jīng)誕生。
舊石器時代，是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，玉就是舊石器時代先民們在磨制石器的過程中發(fā)現(xiàn)有些石頭質(zhì)地堅硬，色彩與光澤漂亮，讓人看了有一種愉悅的感覺，然后就把這些石頭區(qū)分開來，把“石之美者”稱為“玉”，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的`禮器，后來在磨制過程中，對于玉的審美逐漸超出實用目的，使玉成為“財富、權(quán)威和精神”的象征，甚至把對于玉的審美比附于社會道德規(guī)范。如：東周、西漢時期提出的“君子比德于玉”。
孔子曰：“昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也。慎密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如墜，禮也。叩之其聲，清越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁達(dá)，信也。氣如白虹，天也。精神見于山川，地也。圭璋特達(dá)，德也。天下莫不貴者，道也。”
許慎（《說文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德：潤澤以溫，仁也。鯉理自外，可以知中，義也。其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也，不撓而折，勇也。廉而不技，潔也?！?/p>
解釋：“潤澤以溫，仁之方也”——溫和滋潤具有光澤，表明玉善施恩澤，富有仁愛之心；
“不撓而折，勇之方也”——具有極高的韌性和硬度，表明玉具有超人的勇氣；
“銳廉而不忮，潔之方也”——有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。
春秋齊國國相管仲曰玉有“九德”：溫潤以澤，仁也；鄰以理者，智也；堅而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團(tuán)徹遠(yuǎn)，純而不殺，辭也。
從上面這些文字可以看出，不管是九德、十一德還是五德，主要的精神內(nèi)涵是“仁、義、禮、智、信”。
解釋：三綱五常，三從四德的意義。
“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。
“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。
“三從”是指：女子未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。
雖說三綱五常三從四德是封建社會的一套，但對于規(guī)范當(dāng)代社會人倫道德仍然有著重要。
的作用。玉在古代就賦予這樣的一種重要意義，所以說“君子比德于玉”。
3、玉的種類。
玉分為硬玉（硅酸鈉鋁）：專指翡翠和軟玉（硅酸鈣錳）：透閃石和陽起石組成的材料。
4、總結(jié)：先民們把玉從石頭中區(qū)分開來，是人類審美認(rèn)識上的一個重要發(fā)展，同時也是人類對物質(zhì)材料的體形、質(zhì)感、色彩，以及對稱、秩序感等造型規(guī)律的認(rèn)識與掌握。玉在舊石器時代已經(jīng)產(chǎn)生，新石器時代推上第一個高峰時期，夏商周時期與青銅器一樣成為權(quán)利和神權(quán)的象征。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十一
3、培養(yǎng)幼兒動手操作的能力。
太空泥制作工具。
一、開始部分。
1、師幼問好。
二、基礎(chǔ)部分。
1準(zhǔn)備好蛋糕的底部，用工具刻出一圈凹槽。
2、把皮泥用手掌揉成圓球，再用手掌按壓成厚餅狀，放置在蛋糕的底部之上。
3、選出自己喜歡的顏色揉圓按壓成薄餅狀貼在上面做奶油層。
4、進(jìn)行小豬蛋糕的主題制作“小豬”選擇位置將做好的'小豬放置在上面。
5、下來進(jìn)行最后的裝飾部分：用圓球、長條和喜歡的水果（草莓）裝飾剩余的部分，讓你的蛋糕看上去更豐富、更精美。
1、相互欣賞做好的蛋糕。
2、教師總結(jié)。
1、在以后的活動中可以采用多名幼兒合作完成的方法，作品效果會更好。
2、思考的時間，這樣做出來的東西會更精美。
3、列在桌子上，同伴之間相互介紹自己的作品，這樣更容易提高幼兒的審美能力。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)：
通過課件的展示，結(jié)合講解與示范，為學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲《梨園英秀》的第二部分內(nèi)容提供一定的幫助，克服節(jié)奏上存在的難題。
配套資料：
課件、小豬蛋糕。
制作技術(shù)介紹：
首先本人對制作《小豬蛋糕》教學(xué)環(huán)節(jié)采用了直觀的教學(xué)方法，根據(jù)這一設(shè)計流程，利用powerpoint軟件制定了相應(yīng)的ppt教學(xué)課件。由于教學(xué)配套cd中的音樂不能直接插入到ppt中，所以我采用了手機(jī)錄音cd音樂的方式，再通過格式工廠將錄音轉(zhuǎn)換為mp3格式，最終插入到ppt課件中。最后打開網(wǎng)絡(luò)下載的“超級錄屏”軟件，播放之前做好的ppt課件，并加以個人解說，通過“全屏錄制”的方式，將課件內(nèi)容和解說詞很好地結(jié)合到一起，錄制成此視屏。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十二
教學(xué)目的:。
1、使學(xué)生初步了解盆景的有關(guān)知識，發(fā)展審美感知能力。
2、掌握剪貼盆景的基本要求和方法，提高動手能力。
教學(xué)重點(diǎn):。
制作方法的掌握與運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn):。
構(gòu)圖恰當(dāng)，材料運(yùn)用巧妙。
教學(xué)準(zhǔn)備:。
教具:利用l日《盆景》月歷充當(dāng)掛圖，各種廢舊彩印紙片(將每張裁成若干小塊)、剪刀、漿糊、展示板、收錄機(jī)、磁帶。
學(xué)具:配給數(shù)張小廢彩印紙片、白色作業(yè)紙一張、剪刀、漿糊。
教學(xué)過程:。
一、組織教學(xué)。(略)。
二、導(dǎo)人新課。
1、觀賞出示掛圖并口述。
生活離不開美，現(xiàn)在我們來欣賞園林藝術(shù)申的奇葩。
盆景。盆景將大自然申宏偉秀麗的山水、樹木等，濃縮在一個較小的空間內(nèi)，用來裝點(diǎn)庭院、廳室等，使人們在小范圍里能感受到大自然的恢弘壯麗。
要求學(xué)生認(rèn)真觀賞掛圖。
教師板書:“盆景”
2、簡評。
(1)樹樁盆景:圖一、青翠欲滴、清新秀麗。
圖二、古樸蒼勁、氣度不凡。
圖三、碩果累累、豐收在望。
(2)山水盆景:圖一、崇山峻嶺、雄偉壯麗。
圖二、峭壁懸崖、險峻雄勁。
圖三、峰巒疊翠、優(yōu)雅寧靜。
(3)結(jié)語一一文人雅士贊美盆景是。
無聲的詩，立體的畫(板書)。
3、揭示課題。(板書“盆景”的前面添加“第29課剪貼)。
三、講授新課。我們今天不是制作盆景，而是利用各種廢舊彩印紙剪貼盆景。
1、翻開課本，要求學(xué)生通覽本課內(nèi)容。
2、提問:。
(1)書中有些什么盆景?(根據(jù)學(xué)生所答進(jìn)行歸納。板書:樹樁盆景山水盆景)。
3、示范:(緊扣上述內(nèi)容。)。
(1)對折剪出偏高和偏寬的”盆"各一個，并分別粘于展示板上，同時發(fā)問:這適合做什么?那又適合做什么?讓學(xué)生自由回答。
（2)教師取一張廢月歷紙，當(dāng)堂演示剪貼一幅盆景，并一邊講述怎樣選材，巧妙利用它的顏色和紋理，以及景物安排，如大小、疏密，虛實等變化。
(3)剪貼盆景要求用平視構(gòu)圖。
a、口述什么是平視構(gòu)圖。(不管什么角度，都把它當(dāng)作與視平線平行來看待。)。
b、教師用實物演示、說明。
c、要求學(xué)生運(yùn)用實物進(jìn)行觀察。
四、進(jìn)行練習(xí)。
1、傳遞作業(yè)用紙。
2、提出作業(yè)要求:大膽想象巧妙選材。
平視構(gòu)圖先盆后景。
盆分高寬景重變化(板書)。
3、巡視指導(dǎo)。(略)。
五、課堂小結(jié)。(略)。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十三
1.感受異域風(fēng)情的舞曲，嘗試用不同的手指動作表現(xiàn)阿拉丁買燈的故事情節(jié)。
2.遷移生活中買賣游戲經(jīng)驗，通過觀察、比較、語言提示燈發(fā)放記憶動作。
3.體驗買燈游戲中有趣動作交流并感受期待帶來的快樂。
經(jīng)驗準(zhǔn)備：了解阿拉燈神燈的故事。
物質(zhì)準(zhǔn)備：面紗、鈴鐺數(shù)量與幼兒人數(shù)相等，投影、電腦。
1.故事導(dǎo)入：
阿拉丁到集市去買燈，一開始他準(zhǔn)備出2塊錢，賣燈的人不同意，他想：“那就再加一塊錢吧?！?塊錢賣不賣？還是不行！那就5塊錢吧。賣燈的人終于同意了，好開心啊，阿拉燈圍著燈仔細(xì)的看了看，終于決定用擦的方法來試一試這盞燈是不是神燈。
2.感知音樂結(jié)構(gòu)，嘗試用動作表現(xiàn)不同的手部動作：
（1）教師隨樂動作，幼兒初步感受音樂。
（2）教師隨樂動作，引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步感受2、3、5塊錢動作的不同。
師：2塊錢怎么出的？3塊錢怎么加的？5塊錢又怎么出？
3.進(jìn)一步感知動作，玩神燈游戲。
（1）教師帶領(lǐng)幼兒隨樂表演。
師：現(xiàn)在我們跟著音樂一起來試一試。
（2）創(chuàng)設(shè)買燈場景，教師帶領(lǐng)幼兒隨樂動作。
（3）教師帶領(lǐng)幼兒起立動作。
（4）配班教師扮演賣燈的人，教師帶領(lǐng)幼兒游戲。
（5）配班教師和個別幼兒一起扮演賣燈的人，教師帶領(lǐng)幼兒游戲。
（6）個別幼兒扮演賣燈的人，教師帶領(lǐng)幼兒游戲。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十四
了解中國畫的概念及相關(guān)知識，感受畫家在自然美中表達(dá)內(nèi)心的審美情趣。
通過賞析、討論和分析，了解中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)及獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。
激發(fā)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛之情。
了解中國畫的特點(diǎn)以及作品中所傳達(dá)出的主觀情感。
體會中國畫中的形神兼?zhèn)浜蜌忭嵣鷦又馈?/p>
環(huán)節(jié)一：圖片展示，導(dǎo)入新課。
課件出示一幅中國山水畫和一幅西方風(fēng)景油畫對比欣賞，體會不同。結(jié)合資料卡介紹相關(guān)中國畫的特點(diǎn)，從而導(dǎo)入課題《中國畫的藝術(shù)境界和藝術(shù)語言》。
環(huán)節(jié)二：新課講授，探究新知。
1.認(rèn)識中國畫。
課件展示多幅國畫作品，并提問：結(jié)合相關(guān)資料，談?wù)剬τ谥袊嫷睦斫?學(xué)生總結(jié)回答：中國畫源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，是中華民族數(shù)千年精神文明創(chuàng)造結(jié)晶之一。畫家有著自己特有的觀察、感受、認(rèn)識、體驗和評價客觀世界以及表現(xiàn)自己主觀思想感情的獨(dú)特的.方式和方法。他們使用中國特有的筆、墨、紙、絹、硯等工具材料，有著不同于西方繪畫的藝術(shù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)創(chuàng)作方法和藝術(shù)表現(xiàn)語言體系。
2.形神兼?zhèn)洹?/p>
結(jié)合畫面，理解一下“形、神”分別是什么?根據(jù)學(xué)生回答，師生共同總結(jié)得出：“形”是指表現(xiàn)對象的外部形態(tài)特征，“神”是指表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神本質(zhì)，這兩者互為表里，相互依存。古籍中有“存形莫善于畫”的說法，又有“形具而神生”之說，因此自東晉顧愷之以后，“以形寫神”或者“形神兼?zhèn)洹北阋恢弊鳛橹匾闹笇?dǎo)理論應(yīng)用于人物畫領(lǐng)域，之后又逐漸擴(kuò)大到山水畫和花鳥畫領(lǐng)域。
3.氣韻生動。
出示作品《韓熙載夜宴圖》，以同桌倆人為一小組，討論畫家在作品中是如何凸顯人物性格特征的，使畫面具有生命力?師生共同討論得出：遵循繪畫的最高標(biāo)準(zhǔn)“氣韻生動”的繪畫理論。氣韻，就是宇宙中鼓動萬物的“氣”的節(jié)奏。繪畫有氣韻，就能給欣賞者一種音樂感。六朝山水畫家宗炳，對作品彈琴，欲令眾山皆響，這說明畫里有音樂的韻律。
環(huán)節(jié)三：總結(jié)歸納，體會氣韻。
提問：如何理解繪畫中體現(xiàn)的氣韻生動?師生共同總結(jié)歸納得出：南齊謝赫進(jìn)一步發(fā)展了“形神兼?zhèn)洹崩碚?，把“氣韻生動”列為繪畫“六法”之首。氣韻原是品藻人物從姿態(tài)、表情中所顯示出的精神氣質(zhì)、情味和韻致時的用語。
在繪畫中“氣韻生動”是指作品及其所刻畫的形象要具有一種生動的氣度韻致，顯得富有生命力。到后來，氣韻的概念漸漸涵容更多的主體表現(xiàn)的因素，氣韻指的是作為主客體融合的藝術(shù)形式的總的內(nèi)在特質(zhì)，能夠表現(xiàn)物我為一的生動氣韻，至今也是繪畫藝術(shù)的最高目標(biāo)之一。
環(huán)節(jié)四：學(xué)生實踐，自主欣賞。
前后四人為一小組，5分鐘時間，結(jié)合今天所學(xué)，賞析顧愷之《洛神賦》，教師巡視指導(dǎo)，給予意見。小組代表發(fā)言總結(jié)：
顧愷之是中國繪畫史上第一個提出“以形寫神”的人，對中國繪畫產(chǎn)生了巨大的影響。畫面以長卷的形式，非常出色地表現(xiàn)出一種現(xiàn)實世界所不可能有的綜合審美意象和神話意境，具有鮮活的生命力。
畫面充滿浪漫色彩，天上是風(fēng)神屏翳在“收風(fēng)”，水面是水神川后在“靜波”水中文魚戲水，空中水禽飛翔。洛神云髻高聳，衣袂飄飄，手執(zhí)羽扇，凌波而行。而周圍山巒重疊，流水潺潺，青松黃菊，垂柳芙蓉，構(gòu)成一幅非常美麗的畫面。
環(huán)節(jié)五：課堂總結(jié)，開放作業(yè)。
1.總結(jié)重點(diǎn)知識，并升華情感，引導(dǎo)學(xué)生通過視聽參照，閉眼聯(lián)想，然后互相交談，感悟中國畫的藝術(shù)特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力，評價能力，感受成功的喜悅。
2.課后了解本節(jié)課后續(xù)內(nèi)容，搜集相關(guān)資料，下節(jié)課分享探討。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十五
民間工藝品，多媒體課件等。
水彩筆、油畫棒、彩色鉛筆等涂色工具。
1、知識目標(biāo)：通過對民間美術(shù)的欣賞分析，初步了解、掌握民間美、術(shù)色彩設(shè)色特點(diǎn)、搭配特點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)運(yùn)用對比的手法進(jìn)行民間美術(shù)色彩創(chuàng)作。學(xué)生通過對問題的研究，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
3、情感目標(biāo)：理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，從自身做起珍視自己身邊的民間美術(shù)，努力學(xué)習(xí)并傳承。
民間藝術(shù)是中華文化的一個重要組成部分，主要來源于勞動人民之手，以其視覺上的優(yōu)勢，運(yùn)用最自發(fā)、最鄉(xiāng)俗的藝術(shù)語言，完美地體現(xiàn)了民間意識形態(tài)中最美好的理想和愿望。本課的文字部分闡述了民間美術(shù)的色彩搭配方式、方法、審美特征、文化內(nèi)涵等等方面。而大量的圖片是對以上內(nèi)容的直觀展現(xiàn)，因此，應(yīng)結(jié)合圖片和教材文字內(nèi)容根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況使學(xué)生對民間美術(shù)色彩搭配的一些手法有個認(rèn)知上的了解,并且對民間美術(shù)色彩搭配的文化內(nèi)涵有個認(rèn)知上的基礎(chǔ)。
明確民間藝術(shù)色彩搭配的主要特點(diǎn)。
具體了解并運(yùn)用民間美術(shù)色彩搭配的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作。
（一）、導(dǎo)入：
上課前請同學(xué)們與老師一同欣賞我在各地旅游時帶回的紀(jì)念品及老師自己做的一些作品，在欣賞的同時，大家與老師一同回憶一下上節(jié)課我們所學(xué)習(xí)的中國民間美術(shù)的種類。
老師準(zhǔn)備多種民間美術(shù)作品布置教室營造環(huán)境氣氛、并用實物幫助學(xué)生再記憶：扎染、蠟染、剪紙、布玩具十二生肖、布老虎、五毒兜、鏤空雕、小梅花鹿、十字繡及補(bǔ)繡鞋墊、小布老虎鞋、北京生肖泥塑、燕沙風(fēng)箏、草扎動物、皮影、民族織錦、雙魚、少數(shù)民族的刺繡）。
學(xué)生口述教師板書：
民間玩具（泥塑玩具、布藝玩具、麥桔玩具）刺繡（織錦）、雕刻（圓、浮、鏤雕）、風(fēng)箏、皮影、剪紙、糖人、面塑、布藝（服裝、扎染、蠟染）、銀器、年畫（門神）。
過渡語：上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)并了解了什么是民間美術(shù)、種類、民間美術(shù)形象的內(nèi)涵幾個方面的'內(nèi)容，如果說民間美術(shù)的形象代表著中華民族的博大精深的思想，那么，民間美術(shù)的色彩則代表著中華民族熱情、開朗的性格。這節(jié)課就讓我們研究一下民間美術(shù)的色彩搭配。
板書生提出的問題：
下面讓我們帶著這些問題一起來學(xué)習(xí)。
（三）總結(jié)民間美術(shù)的設(shè)色特點(diǎn)。
1、出示課件圖片，讓學(xué)生自己觀察它們的色彩，談色彩給他們帶來的視覺感受。
師歸納并板書：
民間美術(shù)設(shè)色特點(diǎn)：重視視覺效果、設(shè)色講究、色彩鮮艷、對比強(qiáng)烈、兼顧色彩的調(diào)和、表達(dá)出質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷。
過渡語1：民間美術(shù)中常用的顏色被稱為：“五彩”即：青、赤、黃、白、黑。泛指各種顏色，五行中分別代表著金、火、木、水、土。同時也象征著東、南、西、北、中，蘊(yùn)含著五方神力。
過渡語2：民間美術(shù)的設(shè)色特點(diǎn)也是我們在為民間美術(shù)作品進(jìn)行上色時首要考慮的基本因素。在此基礎(chǔ)上我們來看一下民間的藝術(shù)家們進(jìn)行色彩搭配時有什么秘笈。
（四）、出示民間藝人的設(shè)色口訣，讓學(xué)生自讀、找學(xué)生讀、老師示范讀。（讀出民間的味道，易學(xué)易記易上口的語調(diào)特點(diǎn)、通過讀讓學(xué)生記憶口訣）。
出示圖片，與學(xué)生一起分析這些口訣是如何在民間美術(shù)中運(yùn)用的，總結(jié)民間美術(shù)色彩搭配的特點(diǎn)（方法）。
分別從以下方面分析：
1、各圖片用了哪句口訣？
2、補(bǔ)色對比、明度對比、面積對比、純度對比、冷暖對比。
（六）、知識再梳理。
1、民間美術(shù)設(shè)色特點(diǎn)、
2、民間美術(shù)的色彩搭配特點(diǎn)（方法）。
（七）、看誰眼力好。
作業(yè)：用手中的畫稿，按本課學(xué)習(xí)的民間美術(shù)配色方法填色。看誰的作品更具有民間味道？
要求、評價點(diǎn)：色彩鮮明，對比強(qiáng)烈。突出民間美術(shù)作品韻味。
出示圖片。
民間美術(shù)經(jīng)常使用的色彩大體只有六種，但在勤勞智慧的勞動人民靈巧的手下卻變得千姿百態(tài)、異彩紛呈。而我們同學(xué)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，不光了解了許多民間美術(shù)的知識，更創(chuàng)造出如此出色的作品。同學(xué)們都知道一句話“越是民族的就越是世界的”作為內(nèi)初班的同學(xué)，我們更應(yīng)在今后的生活中多去了解和掌握自己本民族的民間藝術(shù)，并將之學(xué)習(xí)與傳承。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十六
1.學(xué)會歌曲旋律，并根據(jù)圖畫創(chuàng)編歌詞。
2.能夠體會和同伴畫地球的樂趣，萌生喜愛地球的情感。
1.課件準(zhǔn)備：《畫地球》歌曲及伴奏；畫地球圖譜。
2.紙面教具：《地球》（幼兒每組一份）。
3.材料準(zhǔn)備：彩筆若干、白色小紙張（幼兒每人一張）。
一、教師清唱歌曲《畫地球》，邊唱邊畫，請幼兒邊聽歌邊看教師作畫，并說說教師畫的是什么。
1.教師唱到“……白云、藍(lán)天?！睍r停住，引導(dǎo)幼兒說說教師畫的是什么。
——老師畫了哪些東西？
——猜一猜，老師畫的是什么？（地球）。
2.教師繼續(xù)唱完最后的歌詞，并做總結(jié)。
——地球上有這么多不同的景物。我們都住在地球這個美麗的家園里。
二、播放歌曲《畫地球》，引導(dǎo)幼兒欣賞并模擬作畫。
1.完整播放歌曲第一遍，引導(dǎo)幼兒欣賞。
2.再次播放歌曲，引導(dǎo)幼兒邊聽歌邊徒手作畫。
——地球就像一幅美麗的畫，讓我們舉起小手在空中把它畫出來吧。
三、引導(dǎo)幼兒說說畫地球的事情，根據(jù)幼兒的回答逐一出示圖譜內(nèi)容，再帶領(lǐng)幼兒根據(jù)完整圖譜唱出歌曲。
1.引導(dǎo)幼兒回顧畫地球的事情，并根據(jù)幼兒回答逐一出示圖譜內(nèi)容。
——剛才聽歌時你們是怎么畫地球的？先畫了什么？又畫了什么？
2.播放歌曲伴奏，請幼兒根據(jù)圖譜唱一唱，待幼兒熟悉后圖譜內(nèi)容后再按豎的順序?
唱一唱。
——我們的地球真美麗。讓我們看著圖譜唱一唱吧。
——剛才我們唱這些景物時，是怎么看圖譜的？（橫著看）。
——那你能不能豎著看圖譜，按照豎的順序再唱一唱呢？試試吧。
四、出示紙面教具《地球》，引導(dǎo)幼兒畫地球，再根據(jù)畫的內(nèi)容創(chuàng)編歌詞。
1.出示紙面教具《地球》，引導(dǎo)幼兒想象地球上還有哪些景物。
——除了歌曲里面唱的，地球上還有什么呢？
2.出示白色小紙張，引導(dǎo)幼兒在紙張上畫出地球上的一樣?xùn)|西。幼兒創(chuàng)作完畢，教師再每組分發(fā)一張紙面教具《地球》，請幼兒將畫好的圖貼在上面。
——我們一起來畫地球吧，每個小朋友在小紙張上畫出地球上的一樣?xùn)|西。
——你們都畫好了嗎？畫好的小朋友，把圖畫貼到地球上吧。
3.請幼兒根據(jù)創(chuàng)作的地球圖畫創(chuàng)編歌詞，說一說再唱一唱。
——我們請一組小朋友來說說他們畫的地球吧。
——你們能把這幅畫唱出來嗎？試試吧。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十七
1、嘗試報紙的多種玩法,發(fā)展想像創(chuàng)造力和合作能力。
2、學(xué)會廢舊物品利用，培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識。
1、足夠數(shù)量的報紙。
2、小奶瓶、包裝紙、瓶蓋、蠟筆、剪刀、透明膠、字卡、
濕巾。
3、輕音樂、ppt。
一、找一找：教師出示漢字卡片，看看誰能快快在報紙上找到，調(diào)動起幼兒和報紙玩的興趣。
教師：我們可以用報紙玩認(rèn)字的游戲，還可以用報紙玩什么呢？
二、玩一玩：討論、嘗試報紙的各種玩法。
折報紙：幼兒可根據(jù)已有的折紙經(jīng)驗折出喜歡的作品。
撕報紙：可按自己的意圖撕出不同的圖案。
重點(diǎn)：激發(fā)幼兒的想象創(chuàng)造力，鍛煉幼兒的動手能力。
團(tuán)報紙：把報紙團(tuán)成球，可互相扔或滾動或放在頭上頂。
踩報紙：兩個幼兒踩不斷折疊變小的報紙。
重點(diǎn)：增強(qiáng)幼兒的合作能力，體驗合作帶來的樂趣。
三、做一做：創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)意表演。
1、自由組合，分組設(shè)計報紙服飾，教師個性指導(dǎo)。
教師了解幼兒的構(gòu)思，并幫助有困難的小朋友，解決幼兒制作過程中的技術(shù)問題，做鞋子時可以采用折的方法，也可以采用剪貼方法，服裝設(shè)計時，報紙不夠大可以將幾張報紙用雙面膠粘貼起來做。
2、幼兒穿戴好報紙服飾，伴隨音樂自由個性表演。
同伴間互相幫忙穿好服飾，也可自愿組合進(jìn)行表揚(yáng)。
四、看一看：通過觀看ppt，
了解其他班級小朋友用報紙都做什么，拓展幼兒的經(jīng)驗，為下一次的活動開展做鋪墊。
環(huán)境問題已變成全球性問題，每個人都在關(guān)心著我們賴以生存的地球。對于即將進(jìn)入小學(xué)的大班孩子來說，培養(yǎng)他們關(guān)注周圍環(huán)境質(zhì)量，萌發(fā)初步的環(huán)保意識，有著非常重要的意義。藝術(shù)領(lǐng)域《好玩的報紙》它是主題活動《報紙的再利用》環(huán)保系列活動的內(nèi)容之一,活動充分挖掘幼兒的已有經(jīng)驗，將探索嘗試報紙的多種玩法和創(chuàng)意的制作作為教學(xué)的載體，幫助幼兒獲得新的經(jīng)驗，拓展幼兒的認(rèn)知外延?；顒娱_始，通過幼兒在報紙上找教師出示的一個個漢字游戲，充分調(diào)動了幼兒參與活動的積極性。在探索報紙的玩法中，讓幼兒充分體會到廢舊報紙的價值，在創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)意表演中牢牢把握孩子的生活經(jīng)驗，真正讓孩子體味自由創(chuàng)造美。為了能讓幼兒積極動腦，大膽想象思維，在活動中我為孩子們提供了寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。本次活動的難點(diǎn)是引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象，利用舊報紙玩出花樣。為了能實現(xiàn)目標(biāo)，我先通過讓幼兒自由討論，在討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試，只要是幼兒嘗試操作的、創(chuàng)造的，我及時給予肯定，并注重幼兒的合作，培養(yǎng)他們的合作能力，倡導(dǎo)自主的、探究的合作的現(xiàn)代化兒童學(xué)習(xí)方式。
家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計篇十八
1、 插花若干瓶。
2、 花瓶(大口的塑料瓶——農(nóng)夫果園)。
3、 各類鮮花、野草、樹葉等。
4、 抒情音樂磁帶一盒、錄音機(jī)。
5、 倒背衣、剪刀放在衣服6、 前面的口袋里
1、小朋友，我們桌上都放著些什么呀?這些花草啊都是躺在在桌子上的,小朋友有沒有辦法把它們豎起來呢? (插在瓶子里)
2、那我們就把花插在瓶子里,在插花之前老師提要求：小朋友不認(rèn)識的花可以問老師或其他小朋友;小朋友衣服口袋里的剪刀是插花時用的小工具，你需要的時候可以用。
1、 在幼兒操作的過程中，教師不參加任何意見，隨小朋友想象，讓他們自由發(fā)揮。
2、 請插好花的小朋友坐到那邊的墊子上，把花放在自己的前面，讓其他小朋友看看你的花，你看看其他小朋友的花?！澳阏J(rèn)為誰的花插得好看，為什么?”
3、出示插花實物，欣賞插花藝術(shù)，感受插花藝術(shù)的色彩對比、高低錯落對比、大小 對比的`美。
4、請小朋友們來看看插花師傅插的花是什么樣的。
“老師這里有插花師傅插的花，現(xiàn)在請小朋友來看一下，哪個小朋友能告訴我，插花師傅插的花是怎么樣的?”(用姿態(tài)語言來引導(dǎo)他們說出花的插法，高低、大小、顏色、樹葉的襯托)
5、讓小朋友自由談?wù)??！澳阆矚g哪瓶插花?為什么?”
6、老師對插花實物做簡單說明。(插花形狀、顏色搭配、高低秩序等方面)
7、老師小結(jié)：插花時，要注意把花插得有高有低、有大有小，顏色有深有淺，還可以加一些草、樹葉，互相襯托，這樣，插花才會漂亮。
1、“現(xiàn)在請小朋友把這些花再重新插一次，相信小朋友會比剛才插的更漂亮。
(對個別有困難的小朋友可稍加幫助。)
2、請客人老師欣賞幼兒作品，并向客人老師做介紹。
1、通過剪剪、插插，提高幼兒對美的鑒賞能力。
2、欣賞插花藝術(shù)，感受插花藝術(shù)的色彩對比、高低錯落對比、大小對比的美，對插花藝術(shù)感興趣。
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