總結是對過去的尊重，對未來的承諾。總結的語言要準確、簡潔，用詞恰當、貼切，注意語法和標點的正確使用。不同領域的總結范文各有特點，需要根據(jù)具體情況進行參考和應用。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇一
親愛的同學們、老師們：
今天，7800多名研究生新同學共聚清華園，開啟你們人生新的篇章。在這里，我代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！
每一級研究生新生都會為清華帶來不一樣的氣息，為清華注入新的活力。你們這一級有來自全球96個國家和地區(qū)的768名留學生，是歷年人數(shù)最多的。這次開學典禮我們第一次安排了同聲傳譯，但我希望所有留學生同學在清華這段時間里，中文水平也能得到提高。isincerelyhopethatatthecommencementceremony,wecancommunicatedirectlyinmandarinchinese（我希望畢業(yè)典禮時，我們可以直接用中文交流）。今天，蘇世民書院和全球創(chuàng)新學院的第一批同學也和大家一起入學，越來越國際化的清華將為你們揮灑激情、放飛夢想提供更加廣闊的舞臺。
跨文化的國際交流對年輕人的成長具有特別重要的意義。你們之中的裘捷中同學本科在清華計算機系學習，在學?！靶腔鹩媱潯钡闹С窒?，大三暑假赴美國康奈爾大學計算機系研修，在圖靈獎得主約翰?霍普克洛夫特（johnhopcroft）教授的指導下，他完成了復雜網(wǎng)絡中群組的行為模式研究，與霍普克洛夫特教授合作撰寫的論文，被第25屆國際萬維網(wǎng)大會接收。他還是清華超算團隊的隊長，2015年他和他的隊友在世界上第一次成功包攬了三大國際超算賽事的冠軍。蘇世民書院的新生約翰?桑頓（johnthornton）同學，畢業(yè)于美國哈佛大學歷史系，他14歲時曾在北京生活過一年，他把這段經歷寫成了一本小說《美麗的國家》，并以中英文兩種語言發(fā)行，他獨特的寫作視角讓人耳目一新，向世界展示了一個不一樣的中國。他在書中寫道：“少年時期，我生活過的這個復雜但美麗的國家，將是我永遠無法忘懷的記憶?！蔽液芨吲d桑頓再次來到中國，成為清華的一員。我相信，在清華求學的時光一定會成為你們所有人無法忘懷的記憶。
清華大學是一所有著獨特精神魅力的大學，自強不息、厚德載物的校訓，行勝于言的校風，激勵著一代代清華人不斷超越自我，邁向新的人生高度。在105年的發(fā)展歷程中，清華大學形成了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學風格。辦學風格是一所大學在發(fā)展過程中形成的穩(wěn)定、內在的辦學特性，清華的辦學風格是流淌在清華血脈中的基因，深刻地影響了清華的學術傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一大批融匯中西、學貫古今、文理兼修的杰出人才。
一流大學一定要有自己的特色，沒有鮮明特色的大學很難達到一流。辦學風格突出地反映了大學的特色，體現(xiàn)在她的育人傳統(tǒng)和學術傳統(tǒng)上，融入到師生的行動和氣質中。我希望你們秉承中西融匯、古今貫通、文理滲透的風格，積淀豐厚的學術底蘊，筑就堅實的人生基礎。
中西融匯，就是要有海納百川的胸懷，博采中西文化之精華，在比較中不斷拓展視野，在借鑒中努力實現(xiàn)超越。早在1631年，中國明朝著名的科學家徐光啟就提出“欲求超勝，必先會通”。在他看來，促進交流、向西方學習是當時中國向前發(fā)展并實現(xiàn)超越的必經之路。1923年確定的清華校歌的歌詞中寫道：“東西文化，薈萃一堂”“立德立言，無問西東?！逼湟庠趶娬{辦學過程中要構建多元的文化環(huán)境，讓學生吸收不同文化的精髓。在當今這個時代，全球化讓整個世界更加緊密地聯(lián)系在一起，但是全球化也給我們帶來了更多的`挑戰(zhàn)，應對這些挑戰(zhàn)必須匯集全球智慧。清華大學正致力于成為一所更加國際化的學校，培養(yǎng)有全球勝任力的人才，在服務中國發(fā)展的同時，努力推動人類文明進步。同學們，你們要不斷拓展國際視野，學會與不同文化背景的人交流合作，深刻理解不同文明的內涵，在融匯的基礎上創(chuàng)造新知識、新思想。
古今貫通，就是要有跨越時空的氣魄，主動探尋古今之聯(lián)系，善于從歷史中汲取智慧，在前人成果基礎上尋求新的突破。中國著名的史學家、文學家司馬遷所講的“究天人之際、通古今之變，成一家之言”，影響了一代代中國知識分子。何為一家之言，就是在古今貫通中形成自己獨立的見解，并努力達到新的高度。第一位獲得諾貝爾獎的本土中國科學家屠呦呦及其研究團隊，從中國古代醫(yī)學獲得了靈感，并運用現(xiàn)代醫(yī)藥技術，成功提取出治療瘧疾的特效藥青蒿素。人類總是站在前人的基礎上，不斷邁向未來。繼承不是為了守舊，而是為了創(chuàng)造更好的明天。同學們，你們要努力做到博古通今，努力奠定寬厚的學術基礎。
文理滲透，就是要有打破人文與科學隔閡的勇氣，在人文精神和科學精神的結合中培養(yǎng)健全人格，在交叉融合中啟迪思想、拓展學術空間。1948年，著名的建筑學家梁思成學長在學校的一次演說中，強調“告別半人時代”，呼吁大學教育要文理結合。他曾對學生說:“建筑師的知識要廣博，要有哲學家的頭腦、社會學家的眼光、工程師的精確與實踐、心理學家的敏感、文學家的洞察力……但是最本質的他應當是一個有文化修養(yǎng)的綜合藝術家。”文理滲透既是培養(yǎng)健全人格的基礎，又為造就杰出人才、實現(xiàn)重大學術創(chuàng)新提供了豐厚的土壤。著名的麻省理工學院媒體實驗室之所以不斷有令人驚異的創(chuàng)新成果，就在于將藝術、設計和科學緊密結合在一起。同學們，文理滲透將使你們在學術道路和人生道路上走得更遠。你們要自覺提升科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，在文理兼修的過程中提升學術境界、提升人生境界。
今天，你們正身處于一個偉大的時代，機會無限，挑戰(zhàn)無限。把握機會，就能收獲美好的人生；迎接挑戰(zhàn)，就能實現(xiàn)更大的人生價值。同學們，美麗的清華園一定會因你們而更加精彩，你們的青春足跡也一定將為清華園所銘記!
謝謝大家！
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復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇二
親愛的同學們、老師們、各位家長：
大家下午好!
每到畢業(yè)的季節(jié)，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛，在座各位同學在經過復旦短則兩三年、長則六七年的研究生階段的學習，終于完成了學業(yè)，祝賀你們!
此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學的感情，對校園一草一木的感懷，也有對未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續(xù)深造，還是其他的各種類型的職業(yè)，我都希望你們能夠秉承復旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責任。
當然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。
有時候，他們在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應該有的天真。
人類的`天真也是謙虛，也是純真。經過研究生階段的教育，你們無疑已經有了相當精深的專業(yè)知識，我認為能夠在自己的專業(yè)學術領域里有深刻扎實的研究，當然會讓你的思維得到良好的訓練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現(xiàn)代的知識生產體制把專業(yè)分得細而又細，使得知識分子成為非常狹窄學科的專家。因此我們必須謙虛地認識到，專業(yè)化的知識分子，專業(yè)知識只是你最原初的出發(fā)點。不少人在專業(yè)領域內堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業(yè)知識領域半步，就會變得相當無知。如果我們只是將自己局限于某一領域的專業(yè)知識，那么他只是這個專業(yè)領域中具有知性的知識分子。因此知識分子如果要在專業(yè)以外的領域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執(zhí)，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因為他們喪失了人類基本的天真，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對復雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。
人類的天真也是道德的純真。現(xiàn)代知識的生產體制已經使知識、價值、以及道德發(fā)生了分離，而且這種分離在漸行漸遠。但是在現(xiàn)實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業(yè)分工，他能夠用其所學的專業(yè)知識來服務人類，服務社會，為社會提供各種必要的、具體的知識或者技術、精神文化產品。然而作為德性存在的知識分子，則是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業(yè)，不在乎你是哪個職業(yè)。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關懷。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識服務于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應該能夠更加自主的對自己，包括對人類、對社會進行反省;他的反省能力應該比受過比較少教育的人更強——但是，嚴酷的現(xiàn)實告訴我們，事實似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業(yè)領域里有不錯的建樹，但是在道德領域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認為諸如此類問題的產生，恰恰是因為他們丟失了人類應該有的，應該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經有過一句話，她說大學精神的本質并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復人類的天真。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇三
親愛的同學們：
首先，祝賀你們順利通過高考這個令人終生難忘的挑戰(zhàn)，如愿以償來到廣東財經大學，踏上新的筑夢之旅，今后，廣財大就是你們的新家了，讓我們攜手未來，共同創(chuàng)造一個生機勃勃、樂觀向上、溫馨和睦的家園。在這里，確立你們的人生信仰和理想追求，快樂學習，快樂生活，健康成長，全面發(fā)展，將來為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”建功立業(yè)。
同學們，從你們期待進入大學繼續(xù)深造以來，我想你們一定一直糾結著幾個問題：上大學對你們人生價值的實現(xiàn)究竟意味著什么?大學期間究竟能學到些什么?大學生活該怎樣度過才能讓青春無悔?我想，只要你們能夠秉承學?！昂竦隆顚W、篤行、拓新”的校訓，正心誠意，格物致知，踐行社會主義核心價值觀，追求實現(xiàn)真善美的人生境界，就會得到讓你們自己、你們的家庭、我們的社會和國家滿意的答案。
“厚德”，源于《易經》，“地勢坤，君子以厚德載物”。無論社會如何發(fā)展，作為現(xiàn)代人，具有高尚的私德、公德和完美的人格，仍然是做人、做事、做學問的根本。我期待，在物質主義、享樂主義盛行，道德底線一再被突破的當下，同學們能夠通過道德實踐和修習養(yǎng)成，擁有感恩之心、大愛之心;擁有對自己的生命、對他人、對社會的.責任感等人文精神和人文關懷，誠信向善，將來能夠以優(yōu)秀的品德，立身、立家、立業(yè)，回報父母、家庭和社會!
同學們，現(xiàn)代的大學已不再是遠離社會的象牙塔，你們是在全球化、信息化和社會價值多元化的時代背景下成長起來的一代。你們追求張揚個性，有自己的思考、判斷和選擇。進入大學，你們擁有了更加豐富的學習資源、渠道和方法，更多可以自由支配的時間和更加廣闊的社交空間，面臨著林林總總的誘惑，尤其是常常讓你們難以自拔的互聯(lián)網(wǎng)。我期待，你們能夠理性地認識互聯(lián)網(wǎng)的工具價值，不要低頭沉迷于刷屏、快餐式閱讀和一味地向搜索要答案，而要盡快明確自己的專業(yè)學習和綜合素質提升的目標，學會自我教育、自我管理、自我服務、自我調適，以理性的求知精神和科學的求知方法，持之以恒，逐步建構既博又專的知識結構，培養(yǎng)全面的能力和雅正的品行。
“篤行”，源于《中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，經由后代儒學大家的詮釋，“篤行”意在努力實踐所學的經過審問、慎思明辨的道德律令和術業(yè)知識，達到“知行合一”的境界。
“學是行之始，行是學之成”，我們學校的教學特色就是強調實驗實踐教學，擁有國家級的經濟與管理實驗教學中心和國家級虛擬仿真教學中心，強調應用型人才的培養(yǎng)，各專業(yè)均擁有校外專業(yè)社會實踐基地;我們在三水校區(qū)全面推行素質教育改革，我希望同學們在綜合素質培養(yǎng)和專業(yè)學習的過程中都能夠努力做到學以致用，知行合一。
“拓新”，源自于我們學校對與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神的追求，就是要不固守成規(guī)，要開拓進取、努力創(chuàng)新。
同學們，創(chuàng)新發(fā)展已成為知識經濟時代全球謀求新發(fā)展的共識和時代主題，為了實現(xiàn)我們中華民族復興的偉大夢想，國家也在全面規(guī)劃和建設創(chuàng)新型國家。創(chuàng)新型國家的建設需要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才不斷涌現(xiàn)，這也是我們高等教育責無旁貸的義務。我希望，同學們在大學期間能夠發(fā)揚求新、求變、求真的精神和勇氣，敢于理性質疑、批判既成的知識和觀念，敢于挑戰(zhàn)權威，用創(chuàng)新的理念、思維、方式和方法來解決學習生活中的現(xiàn)實問題，通過學習和錘煉，努力把自己培養(yǎng)成為創(chuàng)新型人才。
同學們，愛因斯坦曾經說過：學校的目標始終應當是-青年人在離開這個學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。我也期待，在我們的共同努力下，當你們離開廣財大時，每個人都是全面發(fā)展的、和諧的人。
祝同學們快樂學習、快樂生活、快樂成長!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇四
同學們、老師們，各位家長：
上午好!
我相信，諸位同學此時此刻的情感是非常復雜的，我體會到了這種情感，我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學可能還有幾分怨恨。當然，更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點我可以肯定，無論你們藏有怎樣的感受，激動還是怨恨，這一切都將成為復旦歷史的一部分，并將永遠鐫刻在我們的記憶當中!
在此，我特別要感謝今天在場的和沒有在場的家長們以及中學的老師和校長們。四年前，他們懷著對復旦大學的信任，把你們送到復旦。今天，當你們走出這所學校，對于你們的未來充滿期待的，除了他們，還有你們在大學的老師們，還有你們的母?！獜偷┐髮W。
此時此刻，我不想努力地從網(wǎng)絡上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。
蘇格拉底在雅典準備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個真理我沒有時間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經過反省和檢查的人生是沒有價值的。”我相信許多學生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學在省察時感到自己在這四年當中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學家盧梭曾經說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠?！痹谙ＥD語當中，學校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當中體驗了，也思考了，那么你的心智已經得到了自由的發(fā)展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進。我的期望是，但愿復旦沒有因為生怕你們“虛度光陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠離智慧。
我在這里如此強調心靈，因為心靈的嚴肅和豐富是一切美德之源。1810月22日，黑格爾在受聘于柏林大學哲學教授職務時曾經說過：“世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！边@個“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當今這個急速變化的時代。我相信一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關切，對社會有真正的責任心。
我們如此強調心靈，也是因為這是一所大學所能夠給我們的學生最寶貴的東西。劍橋大學教授alanmacfarlane曾經這樣評價劍橋：“一個地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們?！痹谒磥?，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數(shù)在劍橋學習、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個歷史包括哲學和思想、知識和經驗，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學的精神是普世的，至少所有的大學之間的精神是相通的。因此，我希望每一個復旦人都知道復旦的追求就是要使復旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻我們的心靈和想象力!
復旦的心靈在哪里?
有一個故事可能很多人都聽說過。中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀五十年代，他給學生講《詩經》，講到《采薇》的時候，有個學生站起來大膽地質疑書本上的解釋，問題正中要害，這位學生就是我們章培恒先生。朱東潤先生已經過世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學術上的創(chuàng)新精神和強烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學生章培恒先生也已經離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養(yǎng)，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發(fā)我們的想象力。在課堂上，你們聆聽著復旦名師們的侃侃而談;在圖書館，你們領略著復旦學術大師的風采;在茶余飯后，你們談論著復旦的軼事趣聞，談論著陸老神仙(陸谷孫)，談論著哲學王子王德峰、丁耘等;這一切的一切，都是復旦心靈的所在，以及在你們身上的進一步延續(xù)。
今年也是我們謝希德老校長誕辰九十周年。謝校長雖然離開我們十多年，但是教師和學生們一直在傳頌著她對學生的關愛、她對學校的民主管理、她對國際合作與交流的有力推動。所以在紀念謝希德校長誕辰九十周年的座談會上，我說，謝校長會永遠影響復旦，因為謝校長以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個優(yōu)秀的校長才可以使一所學校品格高尚，風清氣正。作為校長，謝校長的風范將永遠激勵我前行，我也要讓謝校長的心靈在我的身上得以延續(xù)。
今年五月校慶期間，我和學生們座談，請總務處通報了寢室安裝空調的計劃。我們校領導向同學們表示了道歉。因為我認為我們復旦人都應該堅守誠信。在對話期間，同學們對學校的發(fā)展和存在的問題提出了許多批評，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業(yè)生代表座談，聽聽畢業(yè)生給學校留下的“金點子”。我在會上說過，畢業(yè)生代表所提出的建議看似并不起眼，但實際上都觸及到了大學的根本。大學的根本就是學術。在大學的運行當中，無論是物質還是的精神的，都應該圍繞著學術開展，也就是學術優(yōu)先的原則。所謂的學術，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的維護和愛惜，應該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關懷，以及我們每一位復旦學子在社會上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對復旦的珍惜。因此，我非常感謝同學們在復旦這幾年為學校所作的貢獻，你們用自己的心靈和想象力，認識了復旦、理解了復旦、愛上了復旦!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇五
各位來賓、老師們、各位新同學：
復旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學的開學典禮，我感到對復旦總是具有非常特殊的意義，因為復旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復旦校園里初升的太陽，是你們讓復旦永遠保持著朝氣蓬勃。復旦非常慶幸擁有了你們。
有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學或者進好的大學，或者進好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。
但是現(xiàn)在你們踏進了復旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應該是冷靜和思考，因為進入復旦只是個開始，不僅是你大學學習生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復旦大學的?；?，我相信大家都會感覺到一種莊嚴感。因為復旦是一所神圣的百年學術殿堂，復旦是個有傳統(tǒng)、有故事的大學，有故事的大學必定是有魅力的大學。
我想你們已經參觀了復旦的校史館，你一定知道了復旦所經歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復興之路的歷史，是歷經坎坷，追求美好未來的歷史，復旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優(yōu)美的音符。
李x輝老校長曾經將復旦精神概括為團結、服務、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復旦人敢于擔當，復旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經戴上了復旦的校徽，但要真正成為一位復旦人，我覺得還要有一種特殊的復旦的氣質。下面我就我所感受的.復旦的氣質跟大家談一點體會。
復旦人的氣質首先體現(xiàn)在學術獨立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學》一書中對大學生曾經有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學附近的小雜貨鋪里，大學生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。
我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學習和研究的方式，這是大學中諸多的求知學問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應該發(fā)生在學生之間，而更應該發(fā)生在學生和老師之間。我記得我還是大學生的時候，我和我們復旦著名的物理、化學教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。
我想這就是我愛我?guī)?，我更愛真理的這樣一種體現(xiàn)。而且復旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
在復旦，這樣的爭論不用去雜貨鋪，復旦的各個書院和書院里面的導師為你們創(chuàng)造了更加美好的條件。在復旦，你們完全可以毫無保留地質疑老師，你們更是可以毫無保留地來質疑校長。
親愛的同學們，今天你們來到復旦，在這里開啟一段求學深造的人生旅程，也給復旦這所百年名校帶來了新鮮活力。我代表學校全體師生員工，對你們的到來，表示熱烈的歡迎!
從今天開始，在座各位同學將成為復旦研究生，學校對你們最大的期望和祝福，就是希望你們成為優(yōu)秀的復旦研究生。
同學們要成為優(yōu)秀的復旦研究生，首先要有復旦魂。無論同學們來自何方，來自何校，我們繼續(xù)強調同學們要讀懂“博學而篤智，切問而近思”的校訓，并用心銘記，一生踐行。要有理想，有抱負，志向堅定，不斷追求;要不斷探求真理，敢于面對社會現(xiàn)實，獨立思考，勇挑促進人類社會進步事業(yè)的重任。
同學們要體驗復旦辦學理念的核心內容，在學習過程中逐步形成為真理而不計名利的學術風骨。無論是中國學生還是海外留學生，都要學習“團結、服務、犧牲”的復旦精神，都要為中華民族、各自的民族和人類文明事業(yè)的進步而努力。同學們要不斷追求自己的核心價值觀的完善與提升，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把正確的價值觀落到生活的每一個細節(jié)，落到你們的一言一行之中。
創(chuàng)新驅動發(fā)展已經成為我國經濟社會發(fā)展的核心戰(zhàn)略，將逐步融入國家各個領域。我們看到科教創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、產業(yè)技術創(chuàng)新等等創(chuàng)新格局，以及大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新方方面面新氣象，無疑創(chuàng)新已經逐步成為主基調。這個時代的到來，給了同學們人生事業(yè)發(fā)展的廣闊前景，是你們實現(xiàn)人生理想的大好時機。
創(chuàng)新，就是要做沒人做過的事情。同學們要敢為人先，要有善于抓住問題的智慧，要有超越引領的勇氣，要有對一流創(chuàng)新成果的追求。同學們作為未來社會的創(chuàng)新主人，首先要成為學校學術創(chuàng)新和技術創(chuàng)新等各種理論和實驗創(chuàng)新的主體，要成為創(chuàng)新思想的主要源頭。
同學們還要善于學習，尊重導師，尊重他人的創(chuàng)造，無論是在實驗室里的創(chuàng)新，還是結合社會重大問題的創(chuàng)新，都是你們吸收經驗、發(fā)揮創(chuàng)新智慧的好機會，大家一定要珍惜。
作為一所現(xiàn)代綜合性大學，作為一所世界著名學府，豐富的學術資源，良好的創(chuàng)新環(huán)境，是你們從事創(chuàng)新活動的最佳實驗場。同學們一定要重視學術實踐的養(yǎng)成，這是你們走向創(chuàng)新成功的一門必修課，也是一門終身必修課，這是你們立足創(chuàng)新領域的基礎。
同學們，今日的復旦匯聚著原復旦大學與原上海醫(yī)科大學兩所名校的歷史基業(yè)和財富。同學們要愛護她，保護她，珍惜她!原復旦大學是國人自主創(chuàng)辦的第一所私立大學，原上海醫(yī)科大學是國人創(chuàng)辦的第一所公立高等醫(yī)學院校。在舊中國，兩校篳路藍縷，屢處絕境。
在抗戰(zhàn)過程中坎坷飄搖，堅持不懈。在新中國，兩校迅速發(fā)展：1952年高校院系挑戰(zhàn)，復旦壯大崛起，坐鎮(zhèn)東南，成為新中國高等教育事業(yè)發(fā)展的一個縮影，同時，上醫(yī)的醫(yī)學教育、科研、臨床醫(yī)學和社會服務能力持續(xù)加強;1959年，兩校同時成為全國重點大學，貢獻卓著。進入新世紀，兩校合并，成為新的復旦大學，學科結構進一步拓寬，辦學實力不斷增強。
同學們，今年是復旦大學建校110周年，也是學校加快發(fā)展建設世界一流大學的關鍵時期，你們在這個特殊的時刻加入復旦，也擔當起了復旦人的共同使命。希望你們珍惜時間，刻苦學習，勇于進取，開拓創(chuàng)新，在最美的青春年華奮斗，共同為復旦的發(fā)展添磚加瓦。
學校期待，若干年后當我們再次在這里聚集為你們畢業(yè)送行的時候，同學們能夠自豪地說，我們領悟了創(chuàng)新的真諦，獲得了創(chuàng)新的碩果，滿懷信心走向未來，為人類文明進步不斷創(chuàng)新，做出更大貢獻!謝謝各位。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇六
開學典禮上全體本（專）科新生面向校旗宣誓。
偉大的物理學家愛因斯坦指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生更像是一條經過良好訓練的狗而已。9月12日，復旦大學級新生開學典禮分為本（專）科和研究生兩場舉行，在面對來自世界各地的近3000多名復旦大學2014級中外本（專）科新生時，復旦大學校長楊玉良的開學典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學生們要“在復旦悟道”。楊玉良院士認為，學生更應該是在大學中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學應該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術風起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡教育大潮會讓學校倒閉么？楊玉良認為，大學仍然有存在的必要，他提出大學高等教育的精髓在于“貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系”，這是網(wǎng)絡無法復制與重現(xiàn)的。
楊玉良稱，大學不能淪為“職業(yè)的培訓所”，在大學如果只想學專業(yè)技能的知識，是非常卑微的，大學培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家、對人類有責任感。“如果學校的教育只是重視專業(yè)的知識教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！?/p>
楊玉良表示，愛因斯坦曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標準和價值體系，它把對崇高的價值體系的追求，遠遠高于他自己在物理上的巨大成就。
開學典禮致辭全文：
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝！
復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習總的書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。網(wǎng)絡和軟件能夠做什么？在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡上的論壇無法完整地復制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇七
級新同學們：
大家好!
今天，對于2014級全體新同學而言，是一個嶄新的開始，你們好奇的目光、青春的神采，猶如源頭活水，為東北大學這所座落在白山黑水之間，有著九十余年輝煌歷史的學校，增添了蓬勃向前的朝氣和活力。首先,請允許我代表全體教職員工，向同學們加入到東北大學這個大家庭，表示衷心地祝賀和熱烈的歡迎!
初入大學，面對一個全新的環(huán)境，你們在滿懷喜悅憧憬的同時，一定會有新的挑戰(zhàn)、思考乃至困惑和迷茫。在今天的開學典禮上，我想與各位新同學一起品讀大學，探究大學教育的目的和價值，以及大學學習對于未來生活和成長的意義。
品讀大學，要體會大學的人文精神。
從創(chuàng)建千年的意大利北部的博洛尼亞大學開啟現(xiàn)代大學帷幕之日起，大學功能的邊界一直在豐富，在拓展，但是大學人文精神的內核，卻象天邊永恒的星辰之光，亙古閃爍。那就是讓更多的人，開啟心智，獲得解決問題、服務社會的能力，同時在更高層次上，培養(yǎng)健全的人格，追尋學術的卓越，這是大學的精髓，是文明的基石，是大學在動蕩的社會中，確立自己獨立品格和影響力的基礎。追尋東大歷史的脈絡，我們可以在“愛校、愛鄉(xiāng)、愛國、愛人類”這樣蕩氣回腸的校歌傳唱中;在張學良將軍重金禮聘名師，章士釗、梁漱溟、羅文干、馮祖荀、梁思誠、林徽因等一批大師執(zhí)教東大的人文鼎盛中;在“一二·九”運動和西安事變，東大師生御辱圖強的忘我投入中;在東大教師于流亡途中譜寫出“五月的鮮花”，給予無數(shù)絕望抗爭的人以希望的泣血旋律中;在東大學生劉長春歷盡艱辛，代表國家首次參加奧運會的精神激勵中，感受到一所大學作為文化堡壘和精神旗幟的強大力量。
品讀大學，要了解大學的學術文化。
一大批優(yōu)秀的東大畢業(yè)生，成為支撐中國新興產業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產業(yè)戰(zhàn)略轉型的重要力量。
同學們，在未來四年甚至更長的時間，你們將在東北大學校園文化的熏陶下成長。《禮記·大學》有云，格物致知。格物是實踐，致知是良知和真知。這正是東北大學“自強不息、知行合一”校訓精神之所在。希望你們到東大不僅是“上大學”，以學習專業(yè)知識，獲得畢業(yè)證書，找到一份好工作為目的;而是“讀大學”，仔細閱讀、欣賞、品味90年風雨歷程積淀下來的東大歷史、東大學術、東大文化和東大精神，并沉浸其中，獲得滋養(yǎng)，真正實現(xiàn)自身的品格塑造和精神升華，成為具有人格之美的東大人，這是東北大學最重要的價值和使命。
要實現(xiàn)這一使命，需要我們共同的努力。在東北大學努力優(yōu)化學科結構和內涵，打造優(yōu)秀教師隊伍，構筑高水平創(chuàng)新平臺，將優(yōu)質的學術資源轉化為教學資源，并向學生匯聚的同時，也希望同學們以科學和人文為兩翼，為未來的人生和發(fā)展，插上兩只翅膀。只有兼?zhèn)淇茖W和人文的綜合素養(yǎng)，鍛造并淬硬相互協(xié)調的雙翅，才能在天地間自由地翱翔。
科學的精神是崇尚真理、信守理性，是求真務實。
科學是認識世界的過程，我們不但要從科學發(fā)展的物質層面去理解科學的輝煌成就，更重要的是從思想意識層面去認識科學的作用，去品味偉大的科學精神，因為它是人類文明中最為寶貴的一部分。正是在科學精神的指引下，我們才有可能越來越接近真理。數(shù)學，在抽象而嚴密的維度中幫助我們認知數(shù)量、結構及其變化，使人嚴密而聰慧;物理，作為一種思維智能，析萬物之理，判天地之美，幫助我們認識事物的本質和內在規(guī)律，建立科學的時空觀;化學則在更微觀的層次上使我們進一步認識了周圍物質的性質和結構，遠到宇宙深處，近在咫尺之間，人們根據(jù)化學的原理不斷地創(chuàng)造出繽紛世界中的各種新物質。希望同學們在教師的引領下，打好科學基礎，努力培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的激情和能力;培養(yǎng)理性批判、挑戰(zhàn)權威的信心和勇氣;培養(yǎng)追求卓越、創(chuàng)造一流的眼界和意識;以科學的態(tài)度學習做事，奠定立世之基。
人文的精神是健全人格、塑造心靈，是修善尚美。
在教育的內容里能夠讓人終生銘記的，始終是那些引發(fā)內心情感震蕩、最為深刻的部分。哲學會使你心靈受到教化，喚起你的追問;歷史學賦予你明辨和洞察的能力，邏輯學使你思維清晰且推理有力，文學帶給你審美意識和想象空間，藝術會激發(fā)創(chuàng)造的靈感和創(chuàng)新的激情。這些需要同學們在廣泛的閱讀中，在自主的學習中，在同學的互助中、在與老師的交流中去獲取。我也希望東北大學的老師們，用人文精神去點燃學生的心靈之火，啟迪青年人思索人生的價值和意義，激起創(chuàng)新的欲望、沖動和激情，獲取追求自由、幸福人生的精神動力，仰望星空，胸懷天下，以服務社會、貢獻國家、造福人類為己任，在人文精神的熏陶下學習做人，指導做事，堅守為人之道。
同學們，在東北大學，你們將開啟新的人生，無論你在哪個校園，都將受到一樣的關注和培育，都將面對各自的體驗和挑戰(zhàn)。品讀大學、回應挑戰(zhàn)將使你們走向成熟，因為人類的一切成就都與挑戰(zhàn)和回應直接相關。我深深知道，我們所熱愛的東北大學，達到理想的愿景還有很長的路要走。建設高水平研究型大學，不僅是追求學術上的一流，還需要體制機制的革新，需要文化精神的引領。希望在這個過程中，你們能夠以理性的態(tài)度和感性的情懷，去做東大精神的保有者、參與者和創(chuàng)造者，以科學之真、人文之善、藝術之美，去創(chuàng)造你們的未來，去創(chuàng)造東大的未來、國家的未來!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇八
不得不承認，其實我們已經丟失了許多人類的天真。我們一定要設法把它找回來，至少能夠部分的找回來。為什么?因為人類的天真是追求真理的動力。
受了更多的教育，并不表明就應該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應該恢復人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關于這個世界的基本道理，去探究關于自然、關于社會的造化。
有時候，純真的人在現(xiàn)實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家，都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的“成熟人”，實際上失去的就是人類本來應該有的天真。
人類的天真是謙虛，也是純真。所謂的人類天真，是對復雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使人變得通達，但同時也會讓某些人變得更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明，他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。因此，越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。為了這份責任，讓我們一起找回人類的天真，因為天真才會使你像孩童般的去對未知進行追問，才會毫無顧忌地，并且不求回報地去探索自然、宇宙、社會的奧秘。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇九
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。
對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。
然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。
雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。
這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。
事實上，現(xiàn)在的大學包括復旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關的。
因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。
大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。
我曾經多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。
雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
xxx在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。
其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。
如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的`是引導學生自己去領悟知識。
如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。
因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。網(wǎng)絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡上的論壇無法完整地復制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。
因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。
而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。
這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。
只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。
脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。
人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。
因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰(zhàn)。
復旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。
若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
來到底學什么，到底怎么學?
韓愈說過“古之學者必有師”。他還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。
雖然你們最終都會被歸到某個專業(yè)或學科，學習很多相應的專業(yè)知識，這就是受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育。
他說，“大學教育的目的只是卑微到教學生某些學科專業(yè)的一部分知識”，而不是像古代的書院，由哲學家們傳遞給弟子一種智慧。當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁：“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，專業(yè)教育可以使人成為一部‘有用的機器’，但它不能造就和諧的人格?！彼赋觯皩W生必須對美和良好的道德有深切的感受”。
由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導致高等教育的過度專業(yè)化。
各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設定的教學內容只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標，但這樣的高等教育是在“制器”，而不是“育人”，其嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行深入的思考，并做出相應的改變!
有一點是十分清楚的，專業(yè)知識固然重要，大家必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做到這點是不夠的。因為純粹地學習專業(yè)知識，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。
作為大學生來講，更重要的實際上是“悟道”的過程。
何謂“道”?“形而上者謂之道”，道首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經典《大學》當中有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我們中國人認為，智慧是以善為基礎的，道自然也就包含了善。
不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。
這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，踐行這樣的核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
xxx總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，“‘傳道’是第一位的”。我想這個“道”就是社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是不惜一切地去追求、踐行這個崇高的核心價值觀。
“道”還是一種智慧。智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課(moocs)等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)，以至于有人認為，大學教師將淪為“節(jié)目主持人”。
更加危言聳聽的是，就連大學存在的必要性都應該受到質疑了。
羅素提醒我們，教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。學習的本質就是獲取隱藏在各種知識背后的“智慧”。
學習一定要“悟道”，“悟道”是獲取智慧的過程。老子說：“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”，因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。
在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多地轉向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸。
最后，我想告訴大家：來復旦學習，意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十
畢業(yè)真正的意義是什么：
“還記得四年前在迎接你們的時候，我曾經說過，四年后有一個事實是永遠不會改變的，校長包括我們的老師們都變老了，但是我們年輕學生會變得更加的成熟，我這里說的“成熟”不是指的喪失了純真和熱情的那種老于世故，或者是左右逢源，而是指的智慧和知識的增長給你們帶來的一種冷靜、理性和持重。我認為或許這個才是畢業(yè)的真正含義。
我想畢業(yè)是你們對學校，無論你所碰到的好事兒，或者你所碰到的壞事兒，但總會存在這樣一份依戀。畢業(yè)也讓你們對老師和同學，無論是你們是喜歡的還是不喜歡的，無論是你們仰慕的或許是有一些非議的，都有一種依依不舍的情感。畢業(yè)也因為充滿了對未來的憧憬，不管是好的還是壞的，確定的還是不確定的，你們都會興奮不已。我更相信畢業(yè)后的成熟，讓你們在興奮過后面對未來會心存忐忑、焦慮和隱憂，或許這就是金曉峰老師說的你們會度過一個‘傷感期’?！?/p>
復旦人就該成為知識分子：
“實際上，在所有的人走向成熟的過程中，焦慮往往是不可避免的，因為他開始對自己、對這個社會都有所期許。美國心理學家在《少有人走過的路》這本書中寫道，人生苦難重重，這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實現(xiàn)人的超越，只要我們知道人生是艱難的，只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。
對一名知識分子那更是如此，從寬泛的意義上，你們已經或者將成為一名知識分子，因為有人認為知識分子這個稱號跟受教育的程度沒有直接的關系。但是就像剛才阿拉法特·居來提同學所說的，他認為我們已經成為一名知識分子，而且我認為復旦人就應該成為一名知識分子，因為大家意識到了你是一個知識分子或將成為知識分子。所以我覺得你們的焦慮在很大程度上是來自于對國家的責任與社會的責任，以及來自于你們對知識分子尊嚴性的維護的這樣一種焦慮。要守護知識分子的尊嚴，我覺得你必須對這個國家和社會負有責任，具有擔當。”
知識分子應有社會的擔當：
“作為一個知識分子意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求，作為知識分子當然應該有社會的擔當。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應該用所學來服務于人類，服務于社會，為社會提供各種必要的具體的知識或者是精神文化產品。但是一個有良知的知識分子應該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候對大家提出警醒。
畢業(yè)后，你們會接觸一些新的現(xiàn)象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的，你們中的大部分人甚至于可能會經歷處處碰壁的窘境，無非只有這個碰壁的‘壁’的大小而已。甚至于你們中可能有一些人會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊跨，然后對你產生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產生種種的質疑，我覺得假如你們對身邊發(fā)生的一切，只是采用一種漠然麻木的態(tài)度去面對，或者反過來你只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，那么都不可能有助于問題的真正解決?！?/p>
知識分子的責任是什么：
“責任不是空洞的，它是具體的，包括對自己，對家人，
責任首先是對家人。責任是一種感恩，當然也包括你對朋友以及對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至你對整個國家、民族或者整個人類，你所負有的大大小小的責任。我們不要以為一談責任都是一件大事，不，很小的事情也是責任。
對責任的認定和履行實際上是一種信仰和追求。作為知識分子的責任，當然不能只做一個冷眼旁觀的批判者，更不應該是一個隨意的解構者，而應當是負責任、有擔當而又務實的建構者。這就是復旦人的一種基本氣質，因為尊嚴或者說知識分子的尊嚴就來自于你的責任和你的擔當。但是你要守護知識分子的尊嚴，還意味著你必須堅持理性，并且依理而行。
其實，知識分子必須理性是最最基本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員，乃至作為社會的良知，在事關國家前途、民族命運、大眾苦難等等的重大問題上，理應發(fā)出你們自己的聲音。但是這個聲音必須是理性的，清醒的，有說服力的，盡管在說的時候你可以聲情并茂，但是你絕對不可以簡單的情緒化?！?/p>
知識分子應守護尊嚴：
“知識分子要守護你的尊嚴，意味著你一定要獨立思考。知識分子在本質上不是一個職業(yè)性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的關懷，知識分子本著自己的道德良知和學術良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立思考對社會發(fā)聲，對面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想上的.，還是科學技術上的，還是社會政治方面的，提出思想和解決問題的方案。
但說到獨立，獨立思考它首先來自于獨立的精神，獨立思考體現(xiàn)在用自己的頭腦去思考，去判斷。知識分子能不能保持獨立的人格，追求學術和藝術獨立的價值，守護自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才能夠真正來贏得我們應有的尊嚴。
要守護知識分子的尊嚴，還要各位有道德自律和道德的勇氣，一個知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，但是另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當然首先是作為一個知性的存在，但同時更重要的德性的存在對這個社會的影響會更大。道德的自律和道德的勇氣就成為知識分子的又一個鮮明的品質。我們作為知識分子必須知道，你選擇自律當然是在對自己負責，但同時也要想到你的選擇也為他人創(chuàng)造了一個良好的環(huán)境。因此，日本的企業(yè)家稻盛和夫有過這樣的論述，出人頭地，追求成功可以;想過一個瀟灑多彩的人生，也可以;但是那都是人生的一個過程，人生的目的是在于塑造高尚的人格?！?/p>
不應放棄成為更好的人：
“或許我們要花很長時間才能夠或者永遠也不能夠弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，我們希望究竟想過怎樣一種生活。這一點我深有體會，即使我到了這樣的年齡，這個問題有時還是會困擾我。但是我們應該至少明白，在紛繁復雜的環(huán)境中要保持自律而不墮落，拒絕與社會的污濁同流合污;至少應該知道我們不應該工于心計，明哲保身，我們不應該放棄對人生價值的追問，或者對自己成為一個更好的人的追求。希望大家能夠記住的一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十一
各位來賓、老師們、各位新同學：
復旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學的開學典禮，我感到對復旦總是具有非常特殊的意義，因為復旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復旦校園里初升的太陽，是你們讓復旦永遠保持著朝氣蓬勃，復旦非常慶幸擁有了你們。
有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學或者進好的大學，或者進好的專業(yè)似乎成為唯一的奮斗目標。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。但是現(xiàn)在你們踏進了復旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應該是冷靜和思考，因為進入復旦只是個開始，不僅是你大學學習生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復旦大學的?；眨蚁嘈糯蠹叶紩杏X到一種莊嚴感。因為復旦是一所神圣的百年學術殿堂，復旦是個有傳統(tǒng)、有故事的大學，有故事的大學必定是有魅力的大學。我想你們已經參觀了復旦的校史館，你一定知道了復旦所經歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復興之路的歷史，是歷經坎坷，追求美好未來的歷史，復旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優(yōu)美的音符。老校長曾經將復旦精神概括為團結、服務、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復旦人敢于擔當，復旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經戴上了復旦的?；?，但要真正成為一位復旦人，我覺得還要有一種特殊的復旦的氣質。下面我就我所感受的復旦的氣質跟大家談一點體會。
復旦人的氣質首先體現(xiàn)在學術獨立、思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯(lián)的作家高爾基在他的《我的大學》一書中對大學生曾經有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學附近的小雜貨鋪里，大學生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發(fā)狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學習和研究的方式，這是大學中諸多的求知學問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應該發(fā)生在學生之間，而更應該發(fā)生在學生和老師之間。我記得我還是大學生的時候，我和我們復旦著名的物理、化學教授鄧景發(fā)院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和我的老師發(fā)生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續(xù)到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我?guī)煟腋鼝壅胬淼倪@樣一種體現(xiàn)。而且復旦的老師有這樣一種為了培養(yǎng)學生，承續(xù)了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優(yōu)秀的師生關系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
在復旦，你們完全可以毫無保留地質疑老師，你們更是可以毫無保留地來質疑校長。
復旦人的氣質還體現(xiàn)在濃厚的人文情懷上。復旦的教育理念是博雅教育，如果要問復旦和一般的大學有何區(qū)別，我想從所學的知識和技能方面或許和很多大學沒有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養(yǎng)和熏陶。恰如英國教育家紐曼說的，他說“universityisaplaceteachinguniversalknowledge”(大學是教授普遍知識的地方)，大學更重要的實際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識。我們培養(yǎng)的人，不僅要在專業(yè)素養(yǎng)上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識，并且擁有相當高尚的品德，能夠引領社會走向美好。這就是我們復旦人常說的我們要關注人民的疾苦，關注國家和民族的前途，要關注整個人類的命運。復旦學生走向西部支教，為貴州息烽培養(yǎng)了第一位復旦學生，他今天就坐在這里。我還看過我們寧夏西吉支教團拍攝的紀錄短片，在寧夏西吉這樣一個非常貧困的地方，飲水都成了問題，但是他們堅持在那里支教。我為我們支教的學生感到自豪，為這樣的地方帶來了我們復旦的新鮮血液。
復旦學生不僅走向西部，走向全國，復旦的學生還走向全世界，所以我想真正的復旦人到復旦來學習，絕對不會是僅僅為了一個漂亮的分數(shù)，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績單，而作為出國留學的敲門磚而已。也絕對不會僅僅是為了找一個不錯的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個似乎溫馨的小家庭而已。我想復旦人還會在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會有一種超越個人利益的精神追求，會恪守良知和道德。復旦老校長對某些人曾經有過這樣一段評價，他說“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的.人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡?！彼晕以诮衲?月份的畢業(yè)典禮上曾經說過，作為復旦人每個人都要關住我們自己心里的那只老虎，把它關得緊緊的，我們每個人都要守住我們做人的最基本的底線。
作為醫(yī)生，復旦人就是正誼明道服務人群的好醫(yī)生;作為科學家，我們只會把現(xiàn)代的科學技術用來造福人類，而不會貽害于人類;復旦人如果從商，應該是一個具有道德的儒商形象;復旦人如果做官，那么就應該是為人民服務的好官。
復旦人的氣質還體現(xiàn)在他們對復旦的愛不是僅僅掛在嘴上，而是放在心里。我們經?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，當你去恭維一個復旦的研究人員說他，你最近做出了非常漂亮的研究成果，他會對你淡淡的一笑，他會告訴你，我后面還有很多事情要做。你如果跟復旦的老師說，你看看我們哪個兄弟院校哪方面比我們發(fā)展得好得多，他就會淡淡的一笑問你，是嗎?但是復旦人心里絕對永遠是熱火燃燒，而且為著學校的發(fā)展在盡心盡力的。
復旦人在同行當中不會動輒就說我們復旦如何如何，我記得我在當復旦學生的時候，我有一次坐火車去北京好多學校的人都在這節(jié)火車上，但是我發(fā)現(xiàn)一個非常特殊的特點，似乎復旦人你一眼就知道這個人是復旦的。這就是因為復旦有傳統(tǒng)、有故事。你看復旦人不張揚，你可以認為似乎復旦人底氣不是很足，但其實他們只是把對復旦的感情深深地藏在了心里。所以他們在離開復旦的時候，就會繞著復旦轉一圈，而且熱淚盈眶，因為他們把自己的青春化在了復旦的生活和復旦的學習當中。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十二
各位領導、老師、朝氣蓬勃的同學們：
大家好!
楊柳吐翠，大雁北歸，迎春獻彩，蘆葦透青。2014年的春天邁著它無比矯健的步伐，滿懷激情與祝福，向我們走來。此時此刻，一切陳年往事，無論歡笑還是痛苦，幸運還是遺憾，都應被淡忘。因為，展現(xiàn)在我們眼前的，是一派新的氣象，是一條嶄新的起跑線，我們不能甘做懷古傷今之人，而要成為新生活的締造者、奮斗者、主宰者。
千里之行，始于足下。不積跬步，則無以至千里。三年的初中生活，在漫長的人生之路中，不過彈指一揮間而已，卻是一道不容忽視的關口。
因為從初中開始，我們學習獨自承擔責任，獨自面對各種挑戰(zhàn)，并首次把握自己的前途和命運。所以，走好初中的第一步，顯得尤其重要。
七年級的同學們，吸納科學文化知識，固然是一項重要任務，但在平日里，我們應堅持勤奮學習，專心致志，銳意進取，開拓創(chuàng)新的積極精神，學習道德規(guī)范與生活自理，保持誠實守信，遵守公德，關心集體，勤勞儉樸。
應該說，你們是二中最為新鮮的血液。但是，能否讓二中因你們而澎湃，因你們而沸騰，因你們而更加蓬勃向上，全在于每天、每月、每年的一步、一步……我想只有走好每一步，才更有信心和能力去邁開下一步。在此讓我代表在座的每位學長祝福你們：在初中生活伊始，邁出穩(wěn)健而豪邁的第一步 。
繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。沒錯，長久駐扎于邊塞，保障祖國的安全與穩(wěn)定，這種寂寞與哀愁決非常人所能體會得到。然而，我想要說的.是，在每一位八年級同學的心靈深處，也有一道必須時刻守衛(wèi)著的長城。
在經歷七年級的手忙腳亂之后，你們踏入八年級的大門，并進行了一學期更深入的學習。應該說，緊張的初中學習生活，在你們看來，已能夠輕松地運籌帷幄。充滿挑戰(zhàn)的中考，又似乎顯得遙不可及。
此刻，人的毅力和斗志受到腐蝕，沉淪與墮落開始大爆發(fā)。
要想在這場了無硝煙的戰(zhàn)斗中取勝，惟有死死守住那道心靈的長城。
結合現(xiàn)實生活而言，就是要全面掌握知識體系，多把時間放在思考上，多做知識和學習方法的系統(tǒng)總結，不畏難題，不怕辛苦，勇敢地攀登科學的高峰。談論未來，我們暢所欲言，然而要走向理想中的未來，惟有首先把好八年級這道關，忍受無端的寂寞，守衛(wèi)虛幻的長城。
這，的確很難，那么就請看看在座的每位九年級同學，他們成功地把守了這道關。
他們是你們的榜樣，你們的航標。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。九年級同學們，百日倒計時的鐘聲即將響起，初中的出口就在前方清晰地屹立著，這個出口，是我們尋得太久的一扇門了，是我們做得太久的一個夢了。它讓我們走了太艱難的一段路，它滿盛著我們殷切的希望。
相信在這出口外，有更廣闊的藍天，更深邃的大海，更空曠的草原，更雄偉的山峰，在等待著我們。出了這個出口，我們就真正掙脫了年幼的無知，變得理性、堅強。
同學們，這是沖刺的時候，容不得我們猶豫，更不許我們放棄!上一屆畢業(yè)生們優(yōu)異的成績讓我們深感肩頭沉重。作為堅毅的二中人，面對責任，面對挑戰(zhàn)，只有迎頭趕上!我們三年磨成一劍，霜刃未曾嘗試，但終將要在六月用它披荊斬棘，成就夢想，打好這一仗，是我，是你們，共同的責任，讓我們共同努力吧!
同學們，告別舒適、愉快的寒假生活，松馳的神經又該繃緊了，床頭的鬧鐘又將激起清晨的奏鳴，久違的燈下又該呈現(xiàn)我們的身影。
我們很清楚，前方的路不可能平坦，只會更曲折，更艱險，隨著學識的增加，競爭的壓力也會日益增長，但我們決不應該畏縮，因為每個人所受的外部壓力是相等的，輕松與否是心態(tài)的不同而已，以平常心去面對，我們，可以變得更強!
謝謝大家。
尊敬的老師，親愛的同學們，
你們好!
緊跟著春天輕盈的腳步，沐浴著和煦溫暖的陽光，懷揣著全新的目標與全新的希望，我們又迎來了新的一個學期，新的一年。
梳理一下假期漂浮散亂的糟糕心情，整理一下在狂野中紛亂的思緒，找回在愉悅中迷失的自己，勇敢面對寒窗苦讀的二月。新的學期即將是緊張而又充實的。初三的同學要為競爭激烈的中考而戰(zhàn);高中的同學將迎來cie考試。這兩場大考則成為我們各自奮斗的目標。
因此，我們更加要抓緊時間，專心學習。
韓愈說過“業(yè)精于勤，荒于嬉?！惫粽f過“愛學出勤奮，勤奮出天才?！倍偈嬲f過“不知則問，不能則學。”
這些歷史上的名人都告訴了我們，努力學校不能松懈半分。平時利用午休以及晚飯后的幾個小時，多背幾個單詞，多做幾道題，多預習幾篇課文，那我們一定會比之前更加優(yōu)秀更加出色。
在這幾個月中，我們要有計劃有目標的學習，出了上課認真聽講還要認真預習復習。
學習的艱辛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。只有比別人更早，更勤奮，更努力，才能嘗到成功的滋味。
最后我祝愿老師們身體健康，工作順利!同學們新年快樂，學習進步!
謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十三
親愛的同學們：
大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝！
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學？我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習近平總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。網(wǎng)絡和軟件能夠做什么？在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡上的論壇無法完整地復制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的.微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰(zhàn)。
復旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面？從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家！
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十四
復旦大學校長開學典禮致辭：僅有專業(yè)知識的學生像一條被訓練的狗月12日，復旦大學2014級新生開學典禮分為本(專)科和研究生兩場舉行，在面對來自世界各地的近3000多名復旦大學2014級中外本(專)科新生時，復旦大學校長楊玉良的開學典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學生們要“在復旦悟道”。楊玉良院士認為，學生更應該是在大學中“悟道、“受業(yè)、釋惑”，大學應該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術風起云涌，mooc引發(fā)的網(wǎng)絡教育大潮會讓學校倒閉么?楊玉良認為，大學仍然有存在的必要，他提出大學高等教育的精髓在于“貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系”，這是網(wǎng)絡無法復制與重現(xiàn)的。
楊玉良稱，大學不能淪為“職業(yè)的培訓所”，在大學如果只想學專業(yè)技能的知識，是非常卑微的，大學培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家、對人類有責任感?！叭绻麑W校的教育只是重視專業(yè)的知識教育，而不重視德行的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！?/p>
楊玉良表示，愛因斯坦曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣誓崇高的道德標準和價值體系，它把對崇高的價值體系的追求，遠遠高于他自己在物理上的巨大成就。
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。網(wǎng)絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡上的論壇無法完整地復制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰(zhàn)。
復旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述?！安W而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十五
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。在日新月異的現(xiàn)代社會中，演講稿的使用頻率越來越高，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的復旦大學開學典禮校長演講稿范文，歡迎閱讀與收藏。
親愛的同學們：
大家上午好！
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30 年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習近平總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡或者軟件來完成的。網(wǎng)絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)絡上的論壇無法完整地復制現(xiàn)實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現(xiàn)實對話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現(xiàn)復雜的思路和體現(xiàn)，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發(fā)達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現(xiàn)代技術的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續(xù)的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業(yè)學科中的專業(yè)之道。人類近一兩個世紀的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰(zhàn)。
復旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面? 從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十六
1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學哲學教授職務的時候曾經說過，這個世界的精神太忙碌于現(xiàn)實，太服務于外界，而不往回到內心、轉回自身，以徜徉于自己的心靈家園當中。這個家園就是我們的心靈。
盡管已經過去了近兩百年，但我感覺，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時代。我們現(xiàn)在的時代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關心，對社會有真正的責任心。這是我強調的心靈育人。同學們、老師們，各位家長：
我相信各位同學現(xiàn)在的情感都非常復雜，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀。當然，我相信更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業(yè)典禮上所特有的難以言表的一種滋味。
此時此刻，我不想從網(wǎng)絡上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣年輕。我想，關鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。
光陰而遠離智慧。
無論你們當初進入復旦的理由是什么，我們現(xiàn)在更需要反省的是復旦在這四年中給了你們什么，你們從復旦還得到了什么。這個問題涉及到教育的本質。
哲學家、數(shù)學家懷特海(tehead)說過，拋開了教科書和聽課的筆記，忘記了為考試所牢記、所背的一切，剩下的東西才是最有價值的，才能真正被稱之為是教育的。對于復旦，我們認為這剩下的東西應該是一顆自由而年輕、真誠而脫俗的心靈。
我在這里嚴肅地講講心靈。因為心靈的嚴肅和豐富是一切行為之源。1818年10月22日，黑格爾在受聘柏林大學哲學教授職務的時候曾經說過，這個世界的精神太忙碌于現(xiàn)實，太服務于外界，而不往回到內心、轉回自身，以徜徉于自己的心靈家園當中。這個家園就是我們的心靈。
盡管已經過去了近兩百年，但我感覺，他的講話更適合于我們現(xiàn)在的時代。我們現(xiàn)在的時代正在發(fā)生著急速的變化。一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關心，對社會有真正的責任心。這是我強調的心靈育人。復旦的心靈在哪里？有一個故事，可能很多人都聽說過。我們中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀50年代，他給學生講《詩經》，講到《詩經〃采薇》的時候，有學生就站起來大膽地質疑書本上的解釋，問題正中要害。這位學生就是章培恒先生。
師的風采；在茶余飯后，你們談論著學校的軼事趣聞。所有的這一切都是復旦心靈所在，當然也在你們身上進一步延伸。
大學的根本就是學術。在大學的運行當中，無論是物質的還是精神的，都應該圍繞著學術開展，也就是學術優(yōu)先的原則。所謂學術，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的愛心，則應該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關懷，以及我們每一位復旦學子在社會上的一言一行，都將體現(xiàn)我們對復旦的真心。
我昨天晚上在寫發(fā)言稿的時候，聽說了一件令復旦人感到羞愧、感到傷感的事情，它讓我?guī)缀鯊匾闺y眠。請原諒我在今天這樣一個場合來談論一個不怎么愉快的事情。但這件事情非常重要，如果我今天在這里不談，那么前面的話全都是廢話。
事情是這樣的：某學院的一位女學生今年拍畢業(yè)照時，因為帽子掉下來，她回頭去撿帽子，但這個時候攝影師的快門按下了，照片當中就沒有這位同學的臉。攝影師當場就補拍了照片。但是昨天，她拿到的卻是那張沒有她的畢業(yè)照。所有在場的同學都可以理解她的心情。她希望重印那張重拍的照片，并發(fā)給同學。遺憾的是，有人說這不是學院的責任，學院沒有必要管，應該讓學生自己和照相館交涉，甚至還有人認為她小題大作。這位女生只能沮喪地要求班上的另外一個同學給全班的同學發(fā)短信，詢問他們是否愿意一起分擔重印的費用。
我不得不把我前面說過的一句話再重復一遍：一顆沒有精神家園的心靈，無法思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關切，對社會有真正的責任心。我唯一能做的，是代表學校向那位女同學表示道歉。
這些現(xiàn)象引起了我更多的思考：怎樣才能讓復旦的追求真正成為現(xiàn)實，讓我們不夠完美的地方變得更加完美起來。其實非常簡單，只要我們所有有真才實學的教師能夠受到真正的尊重和尊敬；只要讓我們每一位學生，包括剛才我提到的那位女同學都能受到真誠的關注和呵護；我們的師生都能夠為學校的發(fā)展和改革、對學術的發(fā)展和人才培養(yǎng)的理念充分自由地發(fā)表自己的意見。這樣的復旦，才會吸引更多的心靈。即使你離開了它，你也將對它永遠眷戀，它將成為你畢生的精神家園。
100年前，有兩位復旦的同班同學留學(微博)歸來，他們可能比我們在座的還要更小一點。100年后，作為中國的人文和科學的代表，他們的學術成就令人景仰，而他們高尚的道德品質更為世人傳頌。其中之一就是陳寅恪先生，他的“獨立之精神，自由之思想”的言說成為溫家寶總理一生所崇尚的格言。他還說：“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。思想不自由，毋寧死耳?！绷硪晃皇求每蓸E先生。他說：“大學是社會之光，不應該隨波逐流?！睙o論同學們從事何種職業(yè)，你們都不是一部適應社會的機器，而是引領社會、改造社會的創(chuàng)造性人物。
讓我們相互勉勵，守護好我們自己美麗的心靈，守護好我們復旦大學的心靈，讓我們的心靈和想象力展翅飛翔。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十七
親愛的同學們：
今天，你們實現(xiàn)了長久以來的憧憬，正式成為清華園的新主人。首先，請允許我代表全校師生員工，向你們表示熱烈的歡迎!同時也向精心培養(yǎng)你們的老師和家長致以誠摯的感謝!
大學生活即將拉開帷幕。你們一定很好奇，大學階段同以往的教育有何不同，清華會給你們帶來什么樣的改變?我想有一點可以肯定，如同剛才你們學長所說的，不只是男女生比例的不同，也不只是發(fā)型的改變。愛因斯坦曾經說過：“使學生成為人格健全、個性和諧的人，而不是‘專家’，應始終成為學校的目標?！彼€認為，“教育就是忘記了在學校中所學的一切之后剩下的東西”。在清華，你們將接受價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授“三位一體”的教育，學會做人，學會洞悉自然、人生和社會，為成就美好的未來做好準備。當你們離開清華以后，伴隨你們的將是勤學、修德、明辨、篤實，還有歷久彌新的清華精神。
同學們，一百年前，1914年的11月5日，梁啟超先生來到清華以《君子》為題發(fā)表演講。他引用《周易》中“乾”“坤”兩卦的象辭，“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，講解如何成為“真君子”。此后，“自強不息，厚德載物”就成為了清華的校訓。今天，在這里，我也想談談如何成為一個真正的清華人。
做清華人，首先要養(yǎng)成獨立的人格。獨立人格，是做人的核心品性，它來自于獨立的思考、大膽的質疑和批判性思維。同學們，你們都是以高分考進來的，但這并不意味著你們所熟知的知識和認知都是對的。從現(xiàn)在起，你們要學會質疑，要善于質疑，要勇于挑戰(zhàn)?！捌粕街匈\易，破心中賊難”。敢于質疑和挑戰(zhàn)，就邁出了“不唯書、不唯上、不從眾”的第一步。人文學院王步高教授一次課上講到岳飛《滿江紅》的真?zhèn)螁栴}，一位學生提出“河南話里沒有入聲韻”，岳飛是河南人，《滿江紅》是押入聲韻的，所以這首《滿江紅》值得懷疑。王老師雖然不同意這名同學的觀點，但高度肯定了他的質疑精神。在大學里什么是“好學生”?好學生不再是像過去那樣把已有的知識爛熟于心，而是能夠獨立思考、敢于質疑，能夠自己去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。這是一個人的心智走向成熟、走向獨立的過程。當你們今后進入了社會，在面對他人的質疑和指責，不被理解、不被欣賞的時候，你只有具備了獨立人格，才能始終堅持心中的理想追求，充滿信心地去迎接挑戰(zhàn)，始終把命運掌握在自己的手里。
做清華人，就是要有積極主動的態(tài)度。坦率地講，你們以往的高分，大多來自應試教育環(huán)境中對于特定問題所尋找的標準答案，而大學需要的是自己主動去尋找問題。文小剛教授對我說，清華學生找老師往往是因為學習、生活上遇到了困難，而不是因為有了好的想法或者有意思的問題。興趣是最好的老師，積極主動才能發(fā)現(xiàn)問題，消極被動只能讓生命慢慢耗盡。王小勤教授也跟我說，中美兩國學生最大的區(qū)別就是主動性和激情，他見過的最好學生都是會主動提問的學生。這種主動性不僅體現(xiàn)在學習上，也體現(xiàn)在人生的態(tài)度上。只有充滿激情地去探索、去思考，積極主動地投入和行動，你的大學生活乃至人生才會更加精彩。在清華，按部就班、三點一線的生活是遠遠不夠的，必須積極、熱情、專注，主動地去做一些有挑戰(zhàn)性的事情，自己去發(fā)現(xiàn)一些活躍的思想、領域和團體。這也是清華努力為每位學生成長所提供的土壤和文化。在清華，課堂上有大師授課，有豐厚的教學資源，課外還有很多等著你們去體驗。清華有全國最好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，x-lab已經吸引了250多個項目申請、50多個創(chuàng)業(yè)團隊入駐，很多已經獲得了外部投資;這里有全國最好的創(chuàng)客項目，國內外頂級創(chuàng)客會與你們分享經驗、攜手合作，幫助你們把創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實;這里還有200多家社團協(xié)會，涵蓋文化、藝術、科創(chuàng)、體育、公益和素質拓展等方方面面。你們要學會選擇，主動接觸課內外的東西，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣，體驗別樣的挑戰(zhàn)和樂趣，賦予大學生活全新的意義和價值。
做清華人，還要學會包容和欣賞。對于你們而言，有了高分，更要懂得尊重別人，理解別人的情感，學會與人溝通。獨立并不難，從眾更易，既善獨立又能合作，才是最難的。前些天我參加蘇世民學者項目的夏令營，西門子基礎設施與城市業(yè)務首席執(zhí)行官博樂仁(roland busch)先生談到，沒有一個人是完美的，但一個團隊卻有可能做到完美。我參觀過校友創(chuàng)辦的很多公司，他們說創(chuàng)業(yè)最大的困難往往不是技術，不是資金，而是創(chuàng)建一個和衷共濟的團隊。所以，你們要在集體中深刻理解團隊的重要性，學會與同學們相互了解和理解，包容彼此的不同，學會欣賞多樣性。清華也會為你們的團隊協(xié)作提供平臺。去年，學校推出了極限挑戰(zhàn)課程，將選課的學生分成8個組，每組有9～10個來自不同院系的隊員，由同學們在80個小時內通過自主學習，實現(xiàn)機器人巡線、航拍等技術攻關，并草擬出具有實踐意義的商業(yè)策劃書。這個過程不僅需要技術攻堅，也需要工藝設計、人文探索、團隊組織，只有彼此尊重、包容和欣賞，才能做好項目規(guī)劃、時間管理和跨學科知識學習，并最終通過答辯，獲得風險投資人的認可。
同學們，現(xiàn)在你們對清華園充滿了好奇和新鮮，總想在一步一景中感悟她的寧靜與美好。當一切漸漸歸于平靜，你們難免會發(fā)現(xiàn)有很多不滿意，發(fā)現(xiàn)各種各樣的問題。今天，你們已是清華園的主人。希望你們不要習慣于從這些問題旁邊溜走，不要放之任之，而是要敢于提出問題;不僅要敢于提出問題，還要學會提出解決這些問題的建設性方案;不僅要提出解決問題的建設性方案，更要敢于擔當，作為一個領導者、參與者，主動參與問題的解決。今天，只有以這種態(tài)度對待身邊的每一個問題，你們才能更好地面對未來的國家、社會和人類的大問題。
同學們，在一百年前的那次演講中，梁啟超先生說：“今日之清華學子，將來即為社會之表率，語默作止，皆為國民所仿效。深愿及此時機，崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之底柱?！毕Ｍ銈兿窳簡⒊壬谂蔚哪菢?，像家庭、社會和學校所期盼的那樣，經過大學生活的砥礪，修君子之德，成君子之風，在清華園放飛人生的夢想，今后能為國家富強、民族復興和人類進步作出自己的貢獻。
謝謝大家!
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業(yè)，或學科，會學習很多相應的專業(yè)知識，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30 年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業(yè)知識，因為你不可能把專業(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發(fā)出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現(xiàn)在的大學包括復旦大學的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個專業(yè)有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的.那種職業(yè)的培訓所。專業(yè)知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業(yè)技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業(yè)知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業(yè)，有時反而會扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎。雖然專業(yè)知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統(tǒng)。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經多次說過，我們培養(yǎng)的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統(tǒng)必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
總書記在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網(wǎng)絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡教育時代，大學教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業(yè)當中的授業(yè)，學生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
新生同學們你們好，今天我們在這里歡聚一堂，舉行隆重的開學典禮，以熱烈的歡迎致辭和精彩的文藝演出，歡迎來自全國31個省市自治區(qū)的5028位新同學。我們如此隆重而熱烈的歡迎你們，因為你們是遼大的小蘋果，怎么愛你們都不嫌多。我也為你們的眼光和智慧點贊，你們選擇了遼大，相信你們將來一定會為此生成為遼大人而倍感驕傲，我出去開會和訪問時，常常聽到你們的師哥師姐們非常自豪的對我說，“校長，我是遼大的?！蹦菚r，我心里真是美翻了。我更感謝你們對遼大的選擇，是你們讓我們學校在省內的招生分數(shù)再創(chuàng)新高，甚至，我們亞澳商學院的二本招生分數(shù)線，都達到和超過了一本分數(shù)線，真是碉堡啊。所以，向你們的父母家人轉達我們以及全校師生對你們的衷心感謝。
看見你們年輕活力的笑臉，和充滿智慧的眼神，我對你們滿懷期望，相信你們必定會對學校的未來注入新的正能量。1994年，是中國互聯(lián)網(wǎng)的元年，經過20年的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經和將要更加殘酷的顛覆世界的秩序，開啟一個全新的時代。馬云、馬化騰、李彥宏，三位來自互聯(lián)網(wǎng)的大佬，雄踞今年財富榜的前三甲。b2b、o2o等電驢電商迅速崛起，將傳統(tǒng)商業(yè)打入冰雪世界，連馬云的父親都不會打的了，而你們是自小將互聯(lián)網(wǎng)玩弄于股掌中的新一代，與我們這些人需要學習，適應互聯(lián)網(wǎng)不同，與互聯(lián)網(wǎng)共同成長起來的你們血液中就有互聯(lián)網(wǎng)基因，具備互聯(lián)網(wǎng)思維，因此也一定能夠玩轉這個全新的互聯(lián)網(wǎng)時代。從這個意義上說，我們這些大叔，該給你們讓路。
你們是幸運的一代，更是面臨打擊的一代，我想告訴你們，通過在遼大四年的學習，你們將成為更有實力的玩家，成為中國好青年。因為遼大是一個育人的神圣殿堂，你們的師哥師姐們，無論從學、從商、還是從政，都從這里開始成長成中國的杰出人物。如：北京大學校長王恩哥院士，去年的中國首富、全國的著名企業(yè)家王健林，全國政協(xié)副主席王文元教授，還有全國道德模范、中國大學生自強不息、教育部創(chuàng)業(yè)大賽冠軍等等若干稱號。據(jù)2014年中國造富大學排行榜顯示，我校排名第31位;2014中國大學杰出政要排行榜顯示，我校排名第34位;2014中國大學杰出校友排行榜顯示，我校排名第四十位。在全國1000多所全日制本科大學中，我們遼大絕對數(shù)得上“高大上”。我相信，你們中間未來一定能涌現(xiàn)出一批杰出的科學家、政治家和企業(yè)家。今天，我在這里算是對你們開光了，黃大叔為你們開光，一定是靈驗的。古人云，信則有，信則靈。你們的大學生活已經開始，但這對你們來說是一個全新的世界，全新的平臺。如何度過、度好大學時光，就需要你們真真切切的了解何為大學。原清華大學校長梅貽琦先生曾經說過，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，但無論是大師還是大樓，都是用來培養(yǎng)人的，所以，大學的本質是培養(yǎng)人。但培養(yǎng)什么樣的人?即何為人?中國字說的很清楚，人，一撇，一捺。表明人之所以成為人就需要具備兩個要素，一是精神，二是物質。人首先物質，所以要有強壯的身體健康的心靈?？嘉业牟┦可?，我通常首先要問他們一個問題就是“能吃嗎?能睡嗎?”，因為能吃能睡，才能把握節(jié)奏，才能做好功課。所以同學們，在校四年，一定要鍛煉好身體，堅持出早操，上好體育課，愛上做運動，堅持每天出出汗、排排毒、洗洗肺。
全國著名英語教學和管理專家、新東方集團董事長俞敏洪就曾經在大學時學習成績追不上他的同學們，他在畢業(yè)時對他的同學講：“這輩子如果我追不上你們，我就會保持心情愉悅，身體健康，到了80歲之后把你們一個一個都送走，我再走?！边@也是一種勝利。但是，人要成為人，還必須要有點精神，這就是做人的根本，正所謂“先做人，后做事?！弊鳛榈拙€，至少是邊做人，邊做事，只有精神不倒，人就永遠不倒。精神有四。一是明德，就是要常懷大愛之心、常懷感恩之心、常懷包容之心;二是精學，就是要讀萬卷書行萬里路，經萬件事處萬般人;三是篤行，就是戰(zhàn)略決定一切、執(zhí)行決定一切、細節(jié)決定一切;四是致強，大有大強、小有小強，弱可以變強。所以同學們，我常說一句話就是，牢記和踐行遼大校訓的人，必定會有好的前程。我們不是生活在孤島上，所以人都是社會的，因而能夠在群體團隊中找到自己的位置。梅貽琦先生講，文明人類的生活不過兩大方面，曰己，曰群,或曰個人,曰社會。教育是最大目的，不外使每個人在團隊中各得其安，且能相偎相遇，相方相苞。這是例無中外，史無古今的一般規(guī)律。所以中國字，一個“人”，是人，兩個“人”是從，三個“人”是眾。一個眾字，揭示了團隊全部要義：一人在上，要有領導力，一人在前，要有引導力，一人在后，要有服從力。每個人，在團隊中都擁有自己的位置，和與之相匹配的能力。也因只有不同的能力，才能組合成一個合力;具有不同能力的人，才能組成團隊。正如孔子所言：君子，和而不同。所以，同學們在四年的學習中，要練就自己的必殺技，唯有如此，才有實力，要么第一，要么唯一。
唐代大文豪韓愈說過：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨?！彼裕瑢W們不能人云亦云，隨波逐流，要突出和堅守自己的特色，并將其發(fā)揮到極致。環(huán)球時報2014年8月29日發(fā)表了一篇《網(wǎng)絡化90后帶來鯰魚效應》的文章。該文提出了于60后尊崇權威，70后懷疑權威，80后挑戰(zhàn)權威，90后正在解構權威。他們認為，沒有人可以主宰自己生活，別人只能給與建議，而不能幫他們決定。我贊同這一看法，所以，以上所言，不是居高臨下的說教，更沒有給你們做出決定，而是作為一名大叔，從過來人的身份，給你們的建議。你們的人生之道，是你們自己悟出來的。中國字“道”，首先辶，就是路，路上面那個字是首，首就是腦袋，所謂道，就是用腦袋想出來的路。中國人講道，是悟道，所謂悟，這邊是心，這邊是吾，所以，用自己的心去想。悟道，正迎合了你們90后的價值觀。
最后，衷心希望你們，在擁有了倡導獨立、自由、平等的大學精神家園里有所聽，有所學，有所悟，有所行，讓世界因有你，每天更新鮮，陽光更燦爛!謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十八
尊敬的各位老師、親愛的新同學們：
今天，大學舉行隆重的開學典禮，我代表全校x萬多師生員工和遍布全世界的xx余萬校友向新同學們表示衷心的祝賀與歡迎！
xx年前，清朝的宣統(tǒng)皇帝溥儀宣布退位，延續(xù)了兩千多年的封建帝制宣告結束，中國的歷史翻開了新的篇章。我們學校的名稱也由創(chuàng)辦時的“北洋大學堂”改為“北洋大學校”，時任“監(jiān)督”徐德源成為學校歷史上被稱為“校長”的第一人。時光荏苒，昔日的北洋大學已經成為今日的天津大學，xx年前建校之初，學校只招收了xx名學生，而今年，我們錄取了xx名本科生、xx名高職生、xx名碩士生和xx名博士生，你們將從今天開始創(chuàng)造天津大學的也是你們自己的未來。
還有x天，中華人民共和國第九屆大學生運動會即將在天津舉行，你們所在的這個體育館也是賽場之一。本屆大運會的主題口號是“新里程新跨越新精彩”，我也想把這九個字送給你們――天津大學xx年入學的全體新同學。
人的一生有一些重要的轉折點，進入大學學中國現(xiàn)代高等教育的起點，她誕生于中華民族危急存亡之時，創(chuàng)辦就是為了“興學強國”，正如學校的創(chuàng)始人盛宣懷所說：“自強首在儲才，儲才必先興學”。天大人歷來以國家、民族為重，“愛國奉獻”、“為中華之崛起而讀書”成為了天大人的傳統(tǒng)與責任。天津大學的老校長李曙森在xx多年前就曾教育當時的天大學子：“個人的前途取決于國家的前途，個人的幸福寓于國家的富強和人民的幸福之中。不建成一個繁榮富強的國家，個人的前途和幸福是沒有希望的。我們希望同學從私心雜念的束縛中解脫出來，把國家和人民的命運放在頭等的位置上，做一個有志氣、有抱負的青年?！?/p>
同學們，你們正處在一個大發(fā)展大變革大調整的時期，世界多極化、經濟全球化以及科技革命不斷深入發(fā)展，知識更新速度不斷加快，世界經濟格局、政治格局、地緣格局正在發(fā)生新變化，可持續(xù)發(fā)展已經成為世界各國共同面臨的挑戰(zhàn)。未來的幾十年中，你們將在全面建設小康社會，建設社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興的過程中貢獻力量，實現(xiàn)人生的新精彩，多么令人期待！然而，要能真正做出一番事業(yè)需要同學們在大學中做好充分的準備。在以“嚴謹治學”為校風的天津大學，你們的學但是，現(xiàn)在社會上有一股浮躁的風氣，誘使人投機鉆營，急功近利。在這種風氣的誤導下，一些人讀大學敷衍了事，以為只要能拿到文憑，就可以發(fā)大財、做大官。我們的校訓是“實事求是”，天大人喜歡踏實、好學的學生，天大人希望培養(yǎng)出踏實、能干的學生。成功沒有捷徑、更沒有秘訣，天大眾多杰出校友的成功靠的是腳踏實地、持之以恒！
同學們，從今天開始，請你們記住“實事求是”四個字，這是天大的靈魂，一代又一代天大人以此作為思想和行動的準則。當你們能夠真正理解“實事求是”的內涵，并以此作為人生信條之時，就是你們完成人生又一次跨越，成為一名真正天大人的時候。希望你們畢業(yè)時可以底氣十足地告訴別人：我，是“天大人”！
還有xx天，天津大學即將迎來xx歲的生日。預祝全體新生和全體天大人節(jié)日快樂！謝謝。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇十九
親愛的同學們，今天你們來到復旦，在這里開啟一段求學深造的人生旅程，也給復旦這所百年名校帶來了新鮮活力。我代表學校全體師生員工，對你們的到來，表示熱烈的歡迎!
從今天開始，在座各位同學將成為復旦研究生，學校對你們最大的期望和祝福，就是希望你們成為優(yōu)秀的復旦研究生。
同學們要成為優(yōu)秀的復旦研究生，首先要有復旦魂。無論同學們來自何方，來自何校，我們繼續(xù)強調同學們要讀懂“博學而篤智，切問而近思”的校訓，并用心銘記，一生踐行。要有理想，有抱負，志向堅定，不斷追求;要不斷探求真理，敢于面對社會現(xiàn)實，獨立思考，勇挑促進人類社會進步事業(yè)的重任。
同學們要體驗復旦辦學理念的核心內容，在學習過程中逐步形成為真理而不計名利的學術風骨。無論是中國學生還是海外留學生，都要學習“團結、服務、犧牲”的'復旦精神，都要為中華民族、各自的民族和人類文明事業(yè)的進步而努力。同學們要不斷追求自己的核心價值觀的完善與提升，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，把正確的價值觀落到生活的每一個細節(jié)，落到你們的一言一行之中。
創(chuàng)新驅動發(fā)展已經成為我國經濟社會發(fā)展的核心戰(zhàn)略，將逐步融入國家各個領域。我們看到科教創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、產業(yè)技術創(chuàng)新等等創(chuàng)新格局，以及大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新方方面面新氣象，無疑創(chuàng)新已經逐步成為主基調。這個時代的到來，給了同學們人生事業(yè)發(fā)展的廣闊前景，是你們實現(xiàn)人生理想的大好時機。
創(chuàng)新，就是要做沒人做過的事情。同學們要敢為人先，要有善于抓住問題的智慧，要有超越引領的勇氣，要有對一流創(chuàng)新成果的追求。同學們作為未來社會的創(chuàng)新主人，首先要成為學校學術創(chuàng)新和技術創(chuàng)新等各種理論和實驗創(chuàng)新的主體，要成為創(chuàng)新思想的主要源頭。
同學們還要善于學習，尊重導師，尊重他人的創(chuàng)造，無論是在實驗室里的創(chuàng)新，還是結合社會重大問題的創(chuàng)新，都是你們吸收經驗、發(fā)揮創(chuàng)新智慧的好機會，大家一定要珍惜。
作為一所現(xiàn)代綜合性大學，作為一所世界著名學府，豐富的學術資源，良好的創(chuàng)新環(huán)境，是你們從事創(chuàng)新活動的最佳實驗場。同學們一定要重視學術實踐的養(yǎng)成，這是你們走向創(chuàng)新成功的一門必修課，也是一門終身必修課，這是你們立足創(chuàng)新領域的基礎。
同學們，今日的復旦匯聚著原復旦大學與原上海醫(yī)科大學兩所名校的歷史基業(yè)和財富。同學們要愛護她，保護她，珍惜她!原復旦大學是國人自主創(chuàng)辦的第一所私立大學，原上海醫(yī)科大學是國人創(chuàng)辦的第一所公立高等醫(yī)學院校。在舊中國，兩校篳路藍縷，屢處絕境。
在抗戰(zhàn)過程中坎坷飄搖，堅持不懈。在新中國，兩校迅速發(fā)展：1952年高校院系挑戰(zhàn)，復旦壯大崛起，坐鎮(zhèn)東南，成為新中國高等教育事業(yè)發(fā)展的一個縮影，同時，上醫(yī)的醫(yī)學教育、科研、臨床醫(yī)學和社會服務能力持續(xù)加強;1959年，兩校同時成為全國重點大學，貢獻卓著。進入新世紀，兩校合并，成為新的復旦大學，學科結構進一步拓寬，辦學實力不斷增強。
同學們，今年是復旦大學建校110周年，也是學校加快發(fā)展建設世界一流大學的關鍵時期，你們在這個特殊的時刻加入復旦，也擔當起了復旦人的共同使命。希望你們珍惜時間，刻苦學習，勇于進取，開拓創(chuàng)新，在最美的青春年華奮斗，共同為復旦的發(fā)展添磚加瓦。
學校期待，若干年后當我們再次在這里聚集為你們畢業(yè)送行的時候，同學們能夠自豪地說，我們領悟了創(chuàng)新的真諦，獲得了創(chuàng)新的碩果，滿懷信心走向未來，為人類文明進步不斷創(chuàng)新，做出更大貢獻!謝謝各位。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇二十
尊敬的愛德華〃朱利安諾校長、美國紐約理工學院的各位朋友們， 尊敬的各位領導、來賓，老師們、同學們:
下午好!
值此金風送爽、丹桂飄香之際，我們歡聚一堂隆重舉行南郵—紐約理工國際學院開學典禮。首先我代表南京郵電大學全體師生對國際學院的各位新同學表示誠摯的祝賀!向遠涉重洋來我校參加典禮的愛德華〃朱利安諾校長、美國紐約理工學院的各位教師和朋友表示熱烈的歡迎!向撥冗參加開學典禮的各位領導和新聞界的朋友們表示衷心的感謝!
南京郵電大學是一所以電子、信息學科為特色的理工院校，為我國信息產業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻，被譽為“我國培養(yǎng)it精英的搖籃”。在辦學65周年之際，南郵人心中有了一個更美好的愿景，即把學校建成在信息學科領域國內一流、國際有影響的教學研究型大學。
今天，我們朝著實現(xiàn)這個夢想邁進了堅實的一步。
結合，一定能夠把“南郵—紐約理工國際學院”打造成中外合作辦學的知名品牌，提升南京郵電大學的辦學水平和國際影響，產生“1+12”的效果。
同學們，今天是你們人生中難忘的時刻。十年寒窗苦讀,你們終于如愿以償實現(xiàn)了自己的大學夢。今天也是南郵歷史上值得紀念的日子,南郵—紐約理工國際學院將作為南郵對外合作辦學的里程碑而載入校史.
同學們,你們是南郵歷史上特殊而幸運的學生。你們是南京郵電大學的學生,所以你們肩負著傳承南郵精神的使命;你們又是南郵—紐約理工國際學院的學生，所以你們是中美合作辦學的受益者，是傳遞中美友誼的使者。我校的中外合作辦學才剛剛起步，但是我相信：南郵優(yōu)良的學風和教育環(huán)境、紐約理工學院先進的管理經驗一定能把同學們培養(yǎng)成具有國際競爭力的人才!
同學們，“人生中沒有什么成功是純粹偶然得來的”，我希望這句話能照亮你們未來的四年行程。希望你們在校期間刻苦學習、勇于探索，用驕人的成績來書寫自己無悔的青春。
最后，預祝全體同學們生活愉快!學有所成!萬事如意! 謝謝大家!
據(jù)星辰在線-長沙晚報報道 “分數(shù)和文憑不是唯一，價值塑造和能力培養(yǎng)才是大學四年最重要的事?！薄翱梢哉務剳賽?，但要專一;可以喝喝啤酒，但不許喝多?！薄按蠹乙洺Ｉ暇W(wǎng)但不迷戀上網(wǎng)?！??昨日上午，中南大學2014年新生開學典禮在中南大學體育館舉行，校長張堯學院士樸實而又極富個性化的語言，贏得了現(xiàn)場13977名新生的熱烈反響。 “讓我們互相學習、共同進步”
“中南大學是一所充滿了農民的樸實情操與胸懷的大學，也是一所充滿了工人的實干精神與力量的大學，你們的師哥師姐們甚至戲稱它為左家垅職業(yè)技術學校?！甭牭綀驅W“歐巴”的幽默調侃，很多新生忍不住大笑了起來。
張堯學用樸實的語言向新生們介紹著中南大學。他說，學校不是象牙塔，而是湖南省長沙市岳麓區(qū)左家垅的一小部分。校長、管理人員和教師都是普普通通的人，有些優(yōu)點，也有很多不足。“盡管我們沒有資深的大教育家，辦學經費和條件不是太好;盡管湖南的'夏天很熱，盡管你們必須吃點湖南的辣椒，但是，我們的學校和老師一定把培養(yǎng)人放在第一位，會盡最大的努力，為大家的成長和學校的發(fā)展創(chuàng)造最好的條件!讓我們互相學習、相親相愛、共同進步!”
“不要把分數(shù)作為最重要目標”
“考考考，老師的法寶;分分分，學生的命根。很多人可能從胎教開始就在考試。沒有分數(shù)，你們絕對進不了中南大學;分數(shù)很高，你們一定進了清華大學。但是，在大學，特別是在中南大學，分數(shù)重要，但不是最重要，不要把它作為大學里最重要的目標?！睆垐驅W告訴大家，“我在分數(shù)上對大家的要求是考試不作弊、不掛科。其實考試不掛科很容易，晚上早點睡、早上早點起、老師的課好好聽，基本都可以通過?！?/p>
“大學四年，是人生旅途和夢想起飛的四年。人生發(fā)展的許多重要東西都在這里打下基礎。大家可以思考一下，每個人一生的道路各不相同，有什么辦法作出最好的選擇和決定呢?這就需要你有一個適合自己和他人的價值判斷和標準?！彼f。
他希望廣大新生把課堂內外、校內校外有機結合，重在價值、能力和知識的融會貫通，以學習知識和參加各種活動，來提高自己的價值判斷和可持續(xù)發(fā)展能力。
“容許犯小錯但不要犯大錯”
張堯學鼓勵新生，在校期間除學習外，要多交朋友，但也要慎交朋友，建立起和自己價值觀相近的、志趣相投的朋友圈?！皹I(yè)余時間，建議大家多參加一些與自己興趣有關的俱樂部活動，多了解社會，當然也可以談談戀愛，但要專一;可以喝喝啤酒，但不許喝多。人生路有很多，大家從現(xiàn)在開始就可以嘗試，容許犯小錯，但不要犯大錯，犯了小錯誤還可以改正，犯了大錯就沒機會改正了?！?/p>
張堯學告訴新生，無論文科、理科還是醫(yī)科，要把掌握英語的聽說能力放在第一位，“這是國際競爭的基礎，也是代表中國、中南在國際舞臺上去爭取榮譽、爭取地位的基礎。”他還要求學生多關注移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新計算模式的發(fā)展，尤其是這些發(fā)展對本專業(yè)的改變，“這是今后科技競爭的需要，能發(fā)現(xiàn)的就能盡早勝出、不能發(fā)現(xiàn)的就可能被淘汰?！?“有什么問題歡迎隨時郵我”
對于即將開啟的大學生活，很多新生充滿憧憬，也有的人感到迷茫。張堯學叮囑新生：“大學的世界是豐富多彩的，人生的道路是多樣的，但無論你們怎么生活，我都希望你們學會人性的平等關懷、理性的邏輯思維、獨立的自由精神，做最好的自己!”
張堯學還向大家公布了他的郵箱，“在大學，學生也是學校的主人，學校歡迎你們多提建議，更希望你們動手解決一些能夠解決的問題，因為這是你的學校、你的家。如果大家有什么問題可以通過郵箱寫信給我，我會在盡早的時間內給大家答復，不說官話、不推諉，在合理合法的范圍內給大家解決。歡迎大家隨時郵我?！?/p>
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話篇二十一
親愛的同學們：
今天是天大的節(jié)日，我們在這里舉行隆重的開學典禮迎接20級的四千多名新同學。我代表全校師生員工和遍布世界的20余萬校友向你們表示衷心的祝賀與誠摯的歡迎!
同學們，從今天起，你們將開始全新的生活體驗和學習階段。我要著重和你們講一講如何盡快適應大學的學習生活模式。在大學里，你們不再有固定不變的班級教室、不再有老師和家長無處不在的督促、不再有整齊劃一的自習安排、課余時間全由你們自己掌控。大學的學習生活是豐富多彩的，你們可以去嘗試很多新的經歷，體驗多個不同身份，比如：學生會主席、北洋藝術團成員、足球隊隊長、志愿者、中學生家庭教師等等。但是，希望大家在任何時候都要牢記自己最重要的身份是“學生”，學生的首要任務是學習。怎樣學習?我送給大家北洋大學老校長趙天麟的一句話：“形上形下，聚精會神”。
《易經》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。大學的學習，既需要同學們潛心鉆研理論知識，也需要你們能夠在解決實際問題的過程中學會將理論與實踐融會貫通，并培養(yǎng)從工程實踐中提煉科學問題，將現(xiàn)象抽象為理論的能力。大學的學習，不能將學習的范疇僅僅局限于自己的專業(yè)，現(xiàn)代社會需要全面發(fā)展的人才，同學們在大學中就應該注意各方面能力與素質的提升，培養(yǎng)社會責任感、全球視野和創(chuàng)新精神。大學的學習，還需要學會合作，具有團隊精神。寬容、大度和付出可以換來友愛、協(xié)作和成功，這些也是你們學習的內容。
大學的學習，要專注、要用功、要刻苦，就是要“聚精會神”。我們的校友馬寅初曾經說過：“學習和鉆研，要注意兩個‘不良’，一個是‘營養(yǎng)不良’，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展;二是‘消化不良’，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止?！笨偨Y起來，要在學習和研究上取得成績，需要聚精會神。這里我還想借用你們中一位“名人”的話。20級建筑學院新生林澳用5天時間穿越4省，從老家安徽騎行770公里路程來到學校，成為今年天大新生中的“名人”之一。媒體上報道林澳的話說：“夢想實現(xiàn)中間一定會有阻礙，要實現(xiàn)夢想就應該非常執(zhí)著和堅定?！?/p>
同學們，今天你們成為了“天大人”，“興學強國”是我們“天大人”與生俱來的信念與責任，“愛國奉獻”是我們學校的優(yōu)良傳統(tǒng)。希望同學們“形上形下結合，聚精會神學習”。為國家富強、人民幸福、社會進步和實現(xiàn)個人理想好好學習，在學習中體會成長、在學習中增長才干、在學習中實現(xiàn)夢想。
同學們，全校教職員工，包括我本人，愿意和你們一起共同努力，讓大家在天大度過的大學生活成為你們每個人人生中最難忘、最有意義的一段時光!
謝謝大家。
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