報(bào)告是一種有效的信息傳達(dá)形式，它可以向讀者清晰地展示研究成果、分析問(wèn)題和提出建議。報(bào)告應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的案例、數(shù)據(jù)和實(shí)踐，提高可信度和說(shuō)服力。閱讀范文時(shí)，要注意關(guān)注報(bào)告的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)和論證的過(guò)程，這對(duì)你的寫(xiě)作有很大的幫助。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇一
建筑學(xué)二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)對(duì)建筑設(shè)計(jì)及建筑的特征有了初步的認(rèn)識(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)際建筑空間、城市空間的親身體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵的了解，對(duì)不同類(lèi)型、不同性質(zhì)、不同使用人群的各類(lèi)建筑的感受。
（1）浙江良渚博物院（老師帶隊(duì)參觀(guān)）
（2）浙江良渚良渚玉鳥(niǎo)流蘇商業(yè)街（老師帶隊(duì)參觀(guān)）
（3）浙江美術(shù)館（老師帶隊(duì)參觀(guān)）
12月28日
第一站——浙江良渚博物院
很好的過(guò)度了建筑與
環(huán)境的銜接。臨近建筑，我們通過(guò)一座石橋
走近建筑，石橋兩邊以厚實(shí)
主題庭院，融入了中國(guó)園林建筑的元素。在此時(shí)我又不得不佩服他身為外國(guó)人卻似乎蘊(yùn)藏了東方人的神秘力量。此次的良渚博物館之旅，讓我第一次目睹了一位建筑大師所設(shè)計(jì)的作品的風(fēng)采。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇二
社會(huì)實(shí)踐一直是我們學(xué)生加入社會(huì)、體驗(yàn)生活和服務(wù)公眾的真正機(jī)會(huì)。作為一名參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生，你不僅可以交很多朋友，還可以進(jìn)一步提高自己的技能。下面的無(wú)憂(yōu)考試已經(jīng)為你從博物館的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告中仔細(xì)整理出了經(jīng)驗(yàn)。歡迎關(guān)注今天，我興高采烈地起床，準(zhǔn)備和同學(xué)們一起去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的地大足石刻。
一路上，我一直在聽(tīng)歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當(dāng)他們到達(dá)目的地時(shí)，他們終于停下來(lái)了。我們首先換上了中國(guó)服裝。我以為我會(huì)脫下外套，但我不認(rèn)為我可以直接穿上。當(dāng)我們換上中國(guó)衣服，我們?nèi)コ绨菘鬃?。我們?cè)趺茨艹绨菽?？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個(gè)躬。之后，老師讓我們?cè)诩埳蠈?xiě)一個(gè)字。我寫(xiě)了一個(gè)，但是過(guò)了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚(yú)骨越來(lái)越胖了。這時(shí)，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們?nèi)ゲ┪镳^體驗(yàn)茶藝。當(dāng)我們到達(dá)大足石刻博物館的底層時(shí)，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)杯子、兩個(gè)水壺和一個(gè)過(guò)濾器。老師說(shuō)，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧?yán)蠋??！苯酉聛?lái)，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開(kāi)水，倒出水。因?yàn)槲覀冇眉t茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開(kāi)始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個(gè)茶壺里放一個(gè)過(guò)濾器，然后把過(guò)濾后的茶倒進(jìn)杯子里，然后我們就可以喝了?！拔覀兛粗蠋熗瓿裳菔?，然后自己動(dòng)手。我和何素陽(yáng)分工合作。不一會(huì)兒，我們就準(zhǔn)備好了。老師讓我們?cè)倌靡槐琛笫质撬降氖终菩螤?，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開(kāi)始。我和何素陽(yáng)會(huì)把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識(shí)，這么多的技能，我不能犯錯(cuò)誤。將來(lái)我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫(huà)板來(lái)到大佛灣，寫(xiě)生和參觀(guān)。第二個(gè)石雕是一幅地獄的畫(huà)。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯(cuò)誤。另一幅是天堂的圖畫(huà)。上面有三尊佛像。一旦你進(jìn)入，佛陀會(huì)歡迎你。只有一尊佛?？匆谎郏愕脑竿蜁?huì)實(shí)現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會(huì)認(rèn)為你很貪婪，會(huì)下地獄。一個(gè)接一個(gè)生動(dòng)的故事展現(xiàn)在我們面前。之后，我們來(lái)到一座寺廟，看到一千手觀(guān)音，有很多手，每個(gè)手都拿著不同的法寶。老師讓我們?cè)谶@里畫(huà)草圖。我想了很久，沒(méi)有想到要畫(huà)什么。最后，我決定畫(huà)一個(gè)千手觀(guān)音。但是我一畫(huà)完臉，就召集了一次聚會(huì)。我不得不收拾東西，和同學(xué)一起去參觀(guān)大足石刻博物館。
在博物館里，我得知大佛灣的千手觀(guān)音修復(fù)了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時(shí)間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀(guān)完博物館后，我們?nèi)匀徊粷M(mǎn)意回到學(xué)校。這種社會(huì)實(shí)踐，我不僅發(fā)揮了，也學(xué)到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門(mén)藝術(shù)，也是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)孔子的不尊重這個(gè)活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常難忘，并且讓我受益匪淺。l[范文2]l“陜西有3000年的文明，山西有5000年的文明，中國(guó)最早是在臨汾“上周日，學(xué)校組織學(xué)生來(lái)博物館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這讓我受益匪淺。我們首先來(lái)到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時(shí)代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細(xì)石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說(shuō)丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實(shí)踐能力讓我們驚嘆不已。我們?cè)凇白钤绲闹袊?guó)”展廳看到了世界上最古老的天文臺(tái)天文臺(tái)可以根據(jù)太陽(yáng)升起的位置來(lái)確定當(dāng)時(shí)的節(jié)氣，這樣人們就可以有準(zhǔn)確的農(nóng)時(shí)。我們站在裸眼3d顯示臺(tái)上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學(xué)生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱(chēng)為“中國(guó)第一個(gè)彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤(pán)里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤(pán)里，口名叫何故，是中國(guó)早期龍的形象。盤(pán)龍是一個(gè)整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴(yán)而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國(guó)早期社會(huì)，我們稱(chēng)自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的青銅器吸引了我們的目光。晉國(guó)將其領(lǐng)土擴(kuò)大到內(nèi)蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時(shí)，晉國(guó)的國(guó)王是勤奮和奉獻(xiàn)給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國(guó)。他周?chē)乃行?guó)都來(lái)投靠晉國(guó)。其國(guó)力日益強(qiáng)大，最終在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為軍事強(qiáng)國(guó)?！板X(qián)球平陽(yáng)”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過(guò)閱讀歷史，我們才能理實(shí)踐活動(dòng)，這讓我受益匪淺。我們首先來(lái)到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時(shí)代丁村人是如何獲得食物的。
給我印象最深的是丁村人制作的工具——細(xì)石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。如今，我們的精密儀器很難制造這種工具，更不用說(shuō)丁村的人純手工制作了！丁村人的智慧和實(shí)踐能力讓我們驚嘆不已。我們?cè)凇白钤绲闹袊?guó)”展廳看到了世界上最古老的天文臺(tái)天文臺(tái)可以根據(jù)太陽(yáng)升起的位置來(lái)確定當(dāng)時(shí)的節(jié)氣，這樣人們就可以有準(zhǔn)確的農(nóng)時(shí)。我們站在裸眼3d顯示臺(tái)上，氣象站的介紹出現(xiàn)在大屏幕上。學(xué)生們驚訝得目瞪口呆。陶寺出土的彩繪龍牌被稱(chēng)為“中國(guó)第一個(gè)彝龍”，是博物館的瑰寶。龍盤(pán)里的龍頭在外環(huán)，龍尾巴卷在盤(pán)里，口名叫何故，是中國(guó)早期龍的形象。盤(pán)龍是一個(gè)整體，沉穩(wěn)而有力，威嚴(yán)而神秘，這表明龍圖騰出現(xiàn)在中國(guó)早期社會(huì)，我們稱(chēng)自己為“龍的傳人”也源于此。在“巴金春秋”展廳，大量精美的.青銅器吸引了我們的目光。晉國(guó)將其領(lǐng)土擴(kuò)大到內(nèi)蒙古自治區(qū)和河南省。它的足跡遍布中原。與此同時(shí)，晉國(guó)的國(guó)王是勤奮和奉獻(xiàn)給他的人民。他很好地管理了所有的諸侯國(guó)。他周?chē)乃行?guó)都來(lái)投靠晉國(guó)。其國(guó)力日益強(qiáng)大，最終在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為軍事強(qiáng)國(guó)?！板X(qián)球平陽(yáng)”展覽館展示了蒲劇和皮影戲的發(fā)展。展覽廳正在播放皮影戲的錄像，我們嘲笑那些滑稽的角色。只有通過(guò)閱讀歷史，我們才能理解今天。臨汾博物館的珍貴文物讓我感受到了臨汾的悠久歷史。我可以自豪地對(duì)每個(gè)人說(shuō)：我們是中國(guó)的誕生地！臨汾有一個(gè)博物館，這是我們的第二間教室。最好是走上千里去讀上千本書(shū)。我們將經(jīng)常參觀(guān)和了解我們的家鄉(xiāng)文化，為我們的家鄉(xiāng)建設(shè)做出貢獻(xiàn)！今天，我興高采烈地起床，準(zhǔn)備和同學(xué)們一起去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的地大足石刻。一路上，我一直在聽(tīng)歌曲，但我身后的那群女孩一直在唱歌。當(dāng)他們到達(dá)目的地時(shí)，他們終于停下來(lái)了。我們首先換上了中國(guó)服裝。我以為我會(huì)脫下外套，但我不認(rèn)為我可以直接穿上。當(dāng)我們換上中國(guó)衣服，我們?nèi)コ绨菘鬃印Ｎ覀冊(cè)趺茨艹绨菽?？他雙臂伸直，大拇指放在手掌中間，手指緊閉，他鞠了三個(gè)躬。之后，老師讓我們?cè)诩埳蠈?xiě)一個(gè)字。我寫(xiě)了一個(gè)，但是過(guò)了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)我的魚(yú)骨越來(lái)越胖了。這時(shí)，老師讓我們讀《兄弟規(guī)則》。閱讀后，老師帶我們?nèi)ゲ┪镳^體驗(yàn)茶藝。當(dāng)我們到達(dá)大足石刻博物館的底層時(shí)，老師把我們分成幾組，讓我們坐下。我在桌子上發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)杯子、兩個(gè)水壺和一個(gè)過(guò)濾器。老師說(shuō)，“看著我。我的名字叫鄧。你可以叫我鄧?yán)蠋?。”接下?lái)，我將向你展示如何泡茶。首先，將半茶匙茶葉放入帶蓋的茶壺中，加入開(kāi)水，倒出水。因?yàn)槲覀冇眉t茶，它有一種味道，這一次是去除味道，第二次將正式開(kāi)始。這次和以前一樣，只是我們需要在另一個(gè)茶壺里放一個(gè)過(guò)濾器，然后把過(guò)濾后的茶倒進(jìn)杯子里，然后我們就可以喝了。“我們看著老師完成演示，然后自己動(dòng)手。我和何素陽(yáng)分工合作。不一會(huì)兒，我們就準(zhǔn)備好了。老師讓我們?cè)倌靡槐琛笫质撬降氖终菩螤?，右手是水平的u形，拿著杯子。先聞一聞茶，然后喝下去，嘗一嘗，再喝下去，余味很甜。之后，老師讓我們把茶磨成粉末，先給我們演示一下，然后讓我們自己開(kāi)始。我和何素陽(yáng)會(huì)把茶磨成粉末。泡茶只花了幾分鐘。我有這么多的知識(shí)，這么多的技能，我不能犯錯(cuò)誤。將來(lái)我必須像泡茶一樣小心。然后，我們拿著畫(huà)板來(lái)到大佛灣，寫(xiě)生和參觀(guān)。第二個(gè)石雕是一幅地獄的畫(huà)。里面有一面鏡子。任何下地獄的人都能從鏡子里看到他一生中犯了多少錯(cuò)誤。另一幅是天堂的圖畫(huà)。上面有三尊佛像。一旦你進(jìn)入，佛陀會(huì)歡迎你。只有一個(gè)佛?？匆谎?，你的愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。只要看一眼，再看一眼，佛陀就會(huì)認(rèn)為你很貪婪，會(huì)下地獄。一個(gè)接一個(gè)生動(dòng)的故事展現(xiàn)在我們面前。
之后，我們來(lái)到一座寺廟，看到一千手觀(guān)音，有很多手，每個(gè)手都拿著不同的法寶。老師讓我們?cè)谶@里畫(huà)草圖。我想了很久，沒(méi)有想到要畫(huà)什么。最后，我決定畫(huà)一個(gè)千手觀(guān)音。但是我一畫(huà)完臉，就召集了一次聚會(huì)。我不得不收拾東西，和同學(xué)一起去參觀(guān)大足石刻博物館。在博物館里，我得知大佛灣的千手觀(guān)音修復(fù)了三次，外面是用很薄的金箔做的。最早的時(shí)間是在印度發(fā)現(xiàn)的，直到1999年大足石刻才出現(xiàn)。參觀(guān)完博物館后，我們?nèi)匀徊粷M(mǎn)意回到學(xué)校。這種社會(huì)實(shí)踐，我不僅發(fā)揮了，也學(xué)到了一些東西——原始的茶藝不僅是一門(mén)藝術(shù)，也是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。它也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。崇拜孔子的姿態(tài)也很重要。一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)孔子的不尊重這個(gè)活動(dòng)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常難忘，并且讓我受益匪淺?！瓣兾饔?000年的文明，山西有5000年的文明，中國(guó)最早是在臨汾“上周日，學(xué)校組織學(xué)生來(lái)博物館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這讓我受益匪淺。我們首先來(lái)到了“古足跡”展廳，向我們講述了舊石器時(shí)代丁村人是如何獲得食物的。給我印象最深的是丁村人制作的工具——細(xì)石葉。它不到3毫米厚，大約7毫米寬，用作骨角工具的鑲嵌石刀片。它代表了石器制作的高峰期。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇三
良渚博物館考察報(bào)告
杜穎（科創(chuàng)3110000239）
距離浙大紫金港校區(qū)并不遙遠(yuǎn)的良渚鎮(zhèn)，是一個(gè)擁有詩(shī)意名字的普通的小鎮(zhèn)。1936年良渚人施昕更先生的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓這個(gè)美麗而富有詩(shī)意的名字為更多人所熟知，良渚鎮(zhèn)亦從此伴隨著擁有重要?dú)v史文化價(jià)值的良渚文化聲名遠(yuǎn)播。
20xx年11月我曾作參加學(xué)校的社團(tuán)志愿者活動(dòng)在良渚博物館協(xié)助工作數(shù)日。良渚博物館坐落在良渚鎮(zhèn)荀山邊上，山與館之間圍著水塘，頗有美麗洲的味道。既有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，又完全融入自然山水之中，與周邊環(huán)境得體的對(duì)話(huà)，使之成為一道“自然的”風(fēng)景。 博物館內(nèi)設(shè)一個(gè)序廳和三個(gè)展廳，共展出良渚文化器物 400 余件。
序廳以“文明曙光”四個(gè)鎏金大字最為醒目，整個(gè)序廳的墻面用塊石疊砌成壁，并施以不同的顏色分別示意三個(gè)社會(huì)發(fā)展階段。 從序廳右轉(zhuǎn)便進(jìn)入第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，主要介紹了良渚遺址的發(fā)現(xiàn)、良渚文化的命名、文物的出臺(tái)和認(rèn)識(shí)。
第二展廳“良渚古國(guó)”設(shè)于博物館主樓二層?xùn)|側(cè)，在以良渚文化時(shí)期古老的原始生態(tài)環(huán)境和日常生活的大幅背景壁畫(huà)場(chǎng)景中，復(fù)原了當(dāng)時(shí)的快輪制陶生動(dòng)場(chǎng)面。良說(shuō)明當(dāng)時(shí)的制陶匠師在繼承前人技藝的同時(shí)，又有所創(chuàng)新，已經(jīng)發(fā)明了快輪制陶技術(shù)，不僅提高了工效。滿(mǎn)足了社會(huì)的需求，而且在工藝方面也日益精致規(guī)整，創(chuàng)造出一系列具有自己文化特色的陶器群，制陶業(yè)達(dá)到了它的繁榮昌盛時(shí)期。
該展廳用6組展柜展示著良渚文化部分精品器物，有制作規(guī)整的陶器、雕琢精美的玉器及磨制精細(xì)的石器。每?jī)山M展柜之間都有一組燈箱圖片相連，選擇的是一些不收藏在良渚館精美陶器、玉器照片。陶器部分，除展出各種類(lèi)型的陶器外，還展示了刻有原始文字的陶器，如單把杯、橢圓形豆、罐等，尤以一件刻劃著8個(gè)符號(hào)的刻文黑陶罐為最，被稱(chēng)為“前所未見(jiàn)的珍品?！?/p>
形，并有扁長(zhǎng)方形或圓形摟孔。造型大多規(guī)整，追求對(duì)稱(chēng)均衡、整齊穩(wěn)重的藝術(shù)效果。紋飾線(xiàn)條纖細(xì)工整，以幾何形紋為主，有弦紋、竹節(jié)紋和各種形態(tài)的鏤孔紋等，并出現(xiàn)有彩繪陶，在薄而黑或黃黑色陶器上繪以棕紅或黃色紋樣。既具實(shí)用功能，又達(dá)到了超凡脫俗的形式美。其中給我留下深刻印象的，有一尊陶鼎、袋足陶鬶、魚(yú)鰭形足鼎、豚形陶壺。
陶鼎最早見(jiàn)于新石器時(shí)代早期，距今約七八千年，各地新石器文化遺址中幾乎無(wú)一例外地都存有鼎。鼎原是先民日常生活的炊器之一，后來(lái)逐漸演變成國(guó)家的重器，并作為等級(jí)地位的象征。展廳中一尊良渚文化黑陶鼎據(jù)測(cè)在4500年前左右。此鼎黝黑發(fā)亮，三個(gè)外撇丁字形足修長(zhǎng)而有力，規(guī)整大氣，古意盎然，非常討人喜愛(ài)。它高17.2厘米，口直徑13厘米，爐內(nèi)深10.6厘米。侈口，短頸，腹鼓，器壁較薄，內(nèi)外壁均留有輪制的旋削痕跡，器表有明顯的磨損痕跡。當(dāng)我第一眼見(jiàn)到它時(shí)，我就對(duì)它有一種似曾相識(shí)的親近感，真的，古老的器物是會(huì)說(shuō)話(huà)的.
袋足陶鬶乃東南沿海地區(qū)良渚文化居民常用的一種斟酒器具。器呈橘黃色，小口，口邊兩側(cè)內(nèi)凹，前端小口成流，后端較大口徑者則為注入口。高26.5厘米,頸細(xì)而矮，上腹肥碩圓鼓，下有三袋足，后面一袋足上端安一寬扁的器把，前面二袋足較直，后一足后伸。硯收藏于 上海博物館。在良渚文化遺址中出土有較多的肖形酒器，如禽鳥(niǎo)紋寬把黑陶壺、鴨形壺、鳥(niǎo)形漏斗流濾酒器等均是極為精美的肖形酒器。其實(shí)，這件袋足陶鬶也是一件惟妙惟肖的象形酒器，細(xì)細(xì)的脖頸，肥碩的腹部，寬把就像是高高翹起的尾巴，看上去很像鳥(niǎo)獸的樣子，酒從獸口流出，猶如取之不竭的酒泉，極富想象力。良渚文化出土的酒器，大多制作精致，并彩繪或刻畫(huà)繁縟的花紋圖像，主要是獸面紋、獸面鳥(niǎo)組合紋和幾何紋等。這些幾千年前的藝術(shù)家刻畫(huà)線(xiàn)條的技藝幾乎達(dá)到了完美無(wú)缺的境界，在酒器這一方寸之內(nèi)，能用極細(xì)的線(xiàn)條將鳥(niǎo)和獸的特征刻畫(huà)出來(lái)，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力！這類(lèi)酒器亦多出在大墓之中，說(shuō)明高級(jí)的酒器只有少數(shù)貴族才能擁有，它們和良渚文化出土的精美玉禮器具有同樣的功能，是身份和地位的標(biāo)志物。
良渚文化紅陶魚(yú)鰭形足鼎出土于上海市青浦縣福泉山，這件罐形容器的鼎足是從早期的魚(yú)鰭形向中晚期的扁方形、 t字形演變的，腹下三足呈魚(yú)鰭形 ，上刻數(shù)道直條紋。
陶器作為新石器時(shí)代造型工藝的主要?jiǎng)?chuàng)作，有泥質(zhì)陶、夾砂陶、彩陶、黑陶和幾何印紋陶等種類(lèi)。豚形陶壺，便是新石器時(shí)代的經(jīng)典之作。
時(shí)代；手工業(yè)趨于專(zhuān)業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)；大型玉禮器的出現(xiàn)揭開(kāi)了中國(guó)禮制社會(huì)的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會(huì)分化的加劇；刻畫(huà)在出土器物上的“原始文字”被認(rèn)為是中國(guó)成熟文字出現(xiàn)的前奏。專(zhuān)家們指出：中國(guó)文明的曙光是從良渚升起的。
豚形陶壺通長(zhǎng)32.4厘米，約為江豚的1/7上下。泥質(zhì)灰陶，鳥(niǎo)喙形尖嘴，雙目前視，頭冠后卷，形體肥碩、尾鰭上翹，腹內(nèi)空。體下粘貼三個(gè)小支點(diǎn)以起穩(wěn)定之用。捏塑，手法率意洗煉，形象生動(dòng)。
實(shí)用與審美統(tǒng)一的陶器、幼稚與神秘并存的巖畫(huà)及材質(zhì)與雕琢輝映的玉器大致構(gòu)成了原始藝術(shù)畫(huà)卷的三原色。陶塑作為雕塑藝術(shù)的先驅(qū)，為雕塑藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。史前的陶塑，題材多為與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的動(dòng)物或人物的塑造，形象單純，風(fēng)格質(zhì)樸，造型簡(jiǎn)單，充分體現(xiàn)出先民們的自由、隨意、率真，不帶有任何的拘束性。河南新鄭裴李崗文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為7000年前；浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6000～7000年前左右。至新石器時(shí)代晚期，距今約4000～5000年，陶塑造型已成為中國(guó)史前各區(qū)域文化的普遍現(xiàn)象，良渚豚形陶壺正是這一時(shí)期陶塑藝術(shù)的代表性杰作。 在展廳的末端還介紹了良渚遺址最早考古發(fā)掘者施昕更和良渚文化研究的先驅(qū)者何天行兩位先生的簡(jiǎn)要事跡，以及歷年來(lái)專(zhuān)家學(xué)者研究良渚文化成果的部分資料。
第三展廳“良渚文明”設(shè)于博物館主樓二層西側(cè)，復(fù)原展示了一座良渚文化時(shí)期的“玉斂葬”大墓，具有很強(qiáng)的視覺(jué)震撼，同時(shí)在四周墻面展示了不同等級(jí)的墓葬出土照片?？梢钥闯?，平民大多只以普通日用陶器作陪葬，如墓主人生前燒飯用的鼎、盛物用的罐等，而地位較高者的墓穴中則增添了更多儀式用精美陶器以及玉器等當(dāng)時(shí)的奢華物件。該展廳通過(guò)豐富的墓葬資料的對(duì)比展示來(lái)揭示良渚文化社會(huì)等級(jí)的分化和階級(jí)的形成，把良渚文化的詮釋上升到文明的高度，使整個(gè)展覽達(dá)到了高潮。
當(dāng)然，在良渚博物館只能看窺見(jiàn)良渚文化留存文物的一部分，還有很多珍品分布于其他各地博物館，例如，新石器時(shí)代良渚文化陶刀，為長(zhǎng)方形(殘),上部圓鈍,有二個(gè)圓孔,下部的刃部薄。兩面均刻有紋飾。一面為獸面紋樣，一面為一組云雷紋。線(xiàn)條纖細(xì)。泥質(zhì)灰陶。便是現(xiàn)存于浙江省博物館。此外，上海博物館、南京博物館也收藏著許多良渚文化時(shí)期文物。
此次良渚博物館考察使我受益頗多，古樸優(yōu)雅的陶器、遙遠(yuǎn)的良渚文化不僅讓我窺見(jiàn)歷史文化古代生活的冰山一隅，更激發(fā)了我對(duì)陶藝更深厚的興趣。在今后的假期里，我已經(jīng)計(jì)劃好了將去參觀(guān)浙江省博物館、上海博物館和南京博物館，以便更深入的了解良渚文化的陶藝。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇四
11月28日，人文地理協(xié)會(huì)帶領(lǐng)會(huì)員參觀(guān)xx市博物館，希望通過(guò)這次活動(dòng)能讓人文地理協(xié)會(huì)的會(huì)員對(duì)xx的歷史有一個(gè)更為詳細(xì)的了解，由此擴(kuò)充自己的歷史文化知識(shí)。
今晨，會(huì)員們準(zhǔn)時(shí)在校大門(mén)集中，9時(shí)準(zhǔn)，由社團(tuán)干部帶隊(duì)向博物館出發(fā)。雖然去博物館的路有些遠(yuǎn)，但是會(huì)員們的興致很高，所以一路上較為順利。
到達(dá)博物館后，一入大門(mén)，會(huì)員們就被巨幅白色的浮雕所吸引，浮雕上，或浣洗，或農(nóng)?！魇礁髯?，盡收眼底。這為接下去的參觀(guān)定下了一個(gè)良好的開(kāi)端。經(jīng)過(guò)我們的簡(jiǎn)單介紹，會(huì)員們了解了xx市博物館分為“吳興賦”與“風(fēng)云激蕩”兩個(gè)展廳，“吳興賦”主要是以湖州古代的歷史發(fā)展和湖州地理、自然動(dòng)植物的概貌為主；而“風(fēng)云激蕩”是以介紹湖州近現(xiàn)代的歷史歷史名人為主，然后便由會(huì)員們自行分組進(jìn)行參觀(guān)。
xx市博物館中的從遠(yuǎn)古時(shí)代到明清到近現(xiàn)代的展品讓會(huì)員們嘆為觀(guān)止，相信通過(guò)這些豐富的展品，會(huì)員們收獲了不少有關(guān)湖州的歷史知識(shí)。博物館中關(guān)于湖州特色的展品，比如說(shuō)湖筆的制作過(guò)程這些蠟像展品，讓會(huì)員們真切地感受到了名揚(yáng)四海的湖筆古老的制作方法。
另外還有湖州的養(yǎng)蠶技術(shù)，湖州的商貿(mào)，湖州的名人字畫(huà)等等，這種種都是精品，處處透著湖州這座人文城市的古典魅力氣息，而這些展品所蘊(yùn)含的.文化都在不經(jīng)意間被會(huì)員領(lǐng)略與吸收。
“三千年江南，最湖州”。通過(guò)這次的博物館游，一方面是會(huì)員們親身領(lǐng)略到了湖州深厚的文化底蘊(yùn)，了解到了湖州悠久的歷史，探知到了湖州的地理風(fēng)貌。而另一方面，更加團(tuán)結(jié)了我們整個(gè)社團(tuán)的內(nèi)部力量，相信在今后的活動(dòng)中我們將越辦越好。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇五
xx月xx日至xx月xx日，我在xx市博物館進(jìn)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要職責(zé)是為觀(guān)眾講解館的社會(huì)實(shí)踐能力，也為了將所學(xué)的科學(xué)文化知識(shí)應(yīng)用到實(shí)藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛(ài)好者，我懷著滿(mǎn)心際中，我毅然地參加了“萬(wàn)村千鄉(xiāng)市場(chǎng)工程實(shí)施及現(xiàn)狀調(diào)期待開(kāi)始了這份義工工作。xx，這座七朝古都，生活學(xué)查”赴麻城小分隊(duì)。作為一名光榮的預(yù)備黨員，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)習(xí)中便不知不覺(jué)浸潤(rùn)出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動(dòng)擔(dān)任了小我在歷史文化上的一技之長(zhǎng)來(lái)回報(bào)這座生我養(yǎng)我的城市，分隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)一職，帶領(lǐng)小分隊(duì)一行九人在麻城市圓滿(mǎn)的完成讓我在工作中和奉獻(xiàn)中體會(huì)到感恩社會(huì)的快樂(lè)。
要做一名合格的博物館義務(wù)講解員，離不開(kāi)博物館輔導(dǎo)老師的諄諄教誨和親身實(shí)踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時(shí)，在短時(shí)間內(nèi)掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，xx日至xx日這三天培訓(xùn)中，我深切體會(huì)到了工作人員的謙和大度和博聞廣識(shí)，他們對(duì)于觀(guān)眾的親善和耐心，對(duì)于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨(dú)立講解中向老師們看齊。
xx月xx日，我迎來(lái)了由我獨(dú)立接待的第一批觀(guān)眾——一批來(lái)自市xx的小學(xué)生。第一次為觀(guān)眾講解，迎來(lái)的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因?yàn)橛^(guān)眾是小朋友，在講解時(shí)我便挑選輕松易懂的內(nèi)容，用生活化的語(yǔ)言告訴他們，并在其中適時(shí)插入一些古代流傳的有關(guān)的神話(huà)志怪以調(diào)動(dòng)孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會(huì)到，作為一個(gè)歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負(fù)著的責(zé)任。
xx月xx日已對(duì)講解工作熟悉的我，又迎來(lái)了一項(xiàng)挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個(gè)來(lái)自荷蘭的留學(xué)生，對(duì)中國(guó)文化頗感興趣，我便針對(duì)他們介紹一些功用簡(jiǎn)明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來(lái)。
出乎意料的是，他們聽(tīng)著講解越來(lái)越感興趣，不時(shí)還有問(wèn)題，我們交流起來(lái)幾乎沒(méi)有障礙，當(dāng)然也有他們包容我漏洞百出的語(yǔ)法的緣故。這次的經(jīng)歷十分寶貴，不但讓我結(jié)識(shí)了四個(gè)荷蘭朋友，也讓我意識(shí)到作為中華文化的傳承者肩上擔(dān)子的重量。
這一個(gè)星期時(shí)間在忙碌充實(shí)的工作中飛快掠過(guò)，當(dāng)捧著博物館輔導(dǎo)老師的評(píng)語(yǔ)，當(dāng)我看到觀(guān)眾對(duì)我報(bào)以感謝的笑容，當(dāng)我與外國(guó)朋友親密合影并對(duì)我豎起大拇指時(shí)，那份是收獲的喜悅難以言表。經(jīng)歷了這次博物館難忘的義工經(jīng)歷，在今后的大學(xué)生活中，我也會(huì)利用課余時(shí)間多參與義務(wù)工作來(lái)鍛煉自己回報(bào)社會(huì)，也為xx大學(xué)這個(gè)精神家園做出我的貢獻(xiàn)！
為期一周的調(diào)查活動(dòng)，并取得了較好的成績(jī)。在這短短的一周內(nèi)，我感觸最深的就是這一真理：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從申報(bào)工作到活動(dòng)順利完成這一過(guò)程中，遇到了很多困難。在寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)時(shí)，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的難度較大，不易得到理想的調(diào)查結(jié)果，于是，我們虛心的向有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們請(qǐng)教，我們主動(dòng)尋求老師的幫助，經(jīng)過(guò)多次修改之后終于獲得批準(zhǔn)。
在實(shí)踐開(kāi)展的過(guò)程中，做問(wèn)卷調(diào)查時(shí)頻頻受挫，但是，我們沒(méi)有放棄，而是攜手互相鼓勵(lì)，最終完成任務(wù)。在麻城的一個(gè)星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊(duì)長(zhǎng)，作為一名預(yù)備黨員，我一定要做出表率。
同時(shí)，我也深刻的感受到了實(shí)踐的重要性。所謂實(shí)踐，就是理論與實(shí)踐相結(jié)合。在書(shū)本上學(xué)到的東西，如果不能用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐就沒(méi)有任何意義。 馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個(gè)理論，是否正確的反映了客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。如果沒(méi)有這次社會(huì)實(shí)踐，我們就不會(huì)遇到這樣的難題，但卻也無(wú)法檢驗(yàn)我們所學(xué)的知識(shí)是否正確。實(shí)踐是把主客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)的橋梁，人們只有在改造客觀(guān)世界的實(shí)踐活動(dòng)中才能把主觀(guān)認(rèn)識(shí)和客觀(guān)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，并加以對(duì)照，才能正確的認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界。
因此，堅(jiān)持把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我們解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想有著重大的意義。 對(duì)于我們大學(xué)生而言，實(shí)踐有著極其重要的意義。
在實(shí)踐中，我們可以與所學(xué)的理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)，提高自身的應(yīng)用能力；我們可以再實(shí)踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會(huì)實(shí)踐能力；我們可以為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。總的說(shuō)來(lái)，實(shí)踐不僅可以提高個(gè)人的動(dòng)手能力，而且可以增強(qiáng)思維分析能力等。我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)學(xué)以致用，在實(shí)踐中不斷完善自我，提高自我，更好地為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇六
良渚博物館坐落于浙江省杭州市余杭良渚美麗洲公園內(nèi)，是距離紫金港校區(qū)較近的一座頗具特色的博物館。良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實(shí)證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國(guó)和世界同類(lèi)或同時(shí)期文明中的地位。與其良渚文明的專(zhuān)業(yè)展館齊名的是良渚新館的設(shè)計(jì)與其展示風(fēng)格。
對(duì)石器、玉器、漆器、陶器等器物不甚了解的我參觀(guān)良渚博物館只能感受到它們帶給我古樸、文化積淀厚重的感覺(jué)，留下的更多是對(duì)其展館外墻設(shè)計(jì)、空間布局、內(nèi)部展廳布置、空間符號(hào)元素等空間設(shè)計(jì)方面的驚嘆，因此此份博物館考察報(bào)告主要從良渚博物館的空間設(shè)計(jì)角度出發(fā)，結(jié)合文字資料，呈現(xiàn)一份初步的考察報(bào)告。
良渚博物館占地4萬(wàn)平方米，建筑面積1萬(wàn)平方米，展覽面積4000多平方米，內(nèi)設(shè)3個(gè)常規(guī)展廳、1個(gè)臨時(shí)展廳以及文物專(zhuān)用庫(kù)房和為公眾開(kāi)放的休閑場(chǎng)所等功能區(qū)塊。建筑由英國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)奇普菲爾德設(shè)計(jì)，以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長(zhǎng)條形建筑組成，被稱(chēng)為“收藏珍寶的盒子”。整個(gè)建筑凸顯簡(jiǎn)約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀(guān)與自然的結(jié)合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍(lán)天白云間，讓人強(qiáng)烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)看猶如玉質(zhì)般渾然一體。院內(nèi)穿插設(shè)計(jì)了三個(gè)天井式主題庭院，運(yùn)用中國(guó)園林建筑的元素，給人以溫馨之感，在厚重中添加靈動(dòng)的生活氣息。 在館外看整體建筑，外觀(guān)粗獷、大氣，灰白色墻面沒(méi)有任何裝飾，顯得簡(jiǎn)潔而流暢，頗有西方極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格，周?chē)G樹(shù)懷抱，流水晶瑩的鋪在碧綠的草坪上，晚春的氣息仍未散去，人文景觀(guān)與自然景觀(guān)和諧共處，相映成趣。
良渚——美麗的島，建筑融入整體環(huán)境，因地而生，和諧內(nèi)斂。
用平實(shí)、單純的體塊組合來(lái)表現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕c自然環(huán)境之間的呼應(yīng)關(guān)系，通過(guò)建筑傳遞文化信息，是對(duì)良渚博物館建筑精到的形容。
整個(gè)建筑物是向內(nèi)的、整體性的，四個(gè)條形的體塊，通過(guò)庭院聯(lián)接，使整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)外連通著自然，如同一個(gè)風(fēng)景里佇立的雕塑一樣。整個(gè)的地形是一個(gè)山谷，兩邊都是山，這是一個(gè)山谷，中間有水，建筑的長(zhǎng)條體塊組合，基于地形，與水結(jié)合，用錯(cuò)動(dòng)的長(zhǎng)條呼應(yīng)了水的靈動(dòng)，簡(jiǎn)單的輪廓融入基地。
外部封閉了，但是內(nèi)部的插入的庭院打破了封閉，反而讓游客在觀(guān)展疲憊時(shí)，有高品質(zhì)
的空間休息欣賞，更富有生活氣息。館內(nèi)設(shè)計(jì)的三個(gè)天井式主題庭院，體現(xiàn)了中國(guó)園林建筑的元素 ，（美人靠以及源自玉琮、玉璧等理念的景觀(guān)小品），現(xiàn)代的演繹在博物館里成為亮點(diǎn)。庭院給人以溫馨之感和生活氣息。
博物館手冊(cè)的參觀(guān)展覽圖，游客的流線(xiàn)被紅線(xiàn)從入口庭院開(kāi)始，一直前進(jìn)到各個(gè)展廳，貫穿庭院，直到最后的庭院出口和引橋。整一過(guò)程很是順暢，高效的參觀(guān)了良渚主要的文明產(chǎn)物之外同時(shí)也給人自由不受限制之感，甚是巧妙。
可以發(fā)現(xiàn)，盡管建筑的設(shè)計(jì)是獨(dú)具匠心的，但在參觀(guān)過(guò)程中它是低調(diào)的，不會(huì)搶走文物的光芒，建筑的存在只是為了更好地烘托文物的價(jià)值，對(duì)于一座建筑的評(píng)價(jià)應(yīng)該是要去感知它所要展現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)，展現(xiàn)給你的生活，良渚博物館的設(shè)計(jì)是可以給其他博物館以借鑒的，如何在建筑上本身就具有博物館的氣質(zhì)。
新良渚文化博物館新館的形式基于一種現(xiàn)代意義上的合理性，即嚴(yán)格區(qū)分原件和復(fù)制品，新建筑不在形式上對(duì)任何出土文物進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿。建筑師從發(fā)掘的歷史器物—一系列玉錐的排列中得到啟發(fā)，形成自由組合的條狀建筑物，橫臥在景色如畫(huà)的良渚公園中，以平實(shí)、簡(jiǎn)練的體塊組合表達(dá)了文明萌芽時(shí)期的單純與質(zhì)樸，從而在今天與過(guò)去之間形成一種精神上的聯(lián)系。博物館的內(nèi)部空間是四根寬米、高低各不相同的管狀空間，管狀空間獨(dú)具的導(dǎo)向性將引導(dǎo)著訪(fǎng)客去探尋良渚文明的傳奇博物館的景觀(guān)設(shè)計(jì)在不破壞原有地形地貌的情況下，賦予了公園更多的趣味性，加強(qiáng)了建筑內(nèi)部與外部空間之間的聯(lián)系——那是一個(gè)個(gè)開(kāi)敞的盒子空間從建筑中延伸出去形成的庭院。
內(nèi)斂簡(jiǎn)樸的形體，與自然很融合，不爭(zhēng)不搶?zhuān)嗟靡嬲茫舜艘r托，如“一把玉錐散落地面”。盡可能地以簡(jiǎn)單的形式融入環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，于內(nèi)斂中流露出獨(dú)特的氣質(zhì)。它的建筑很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人感覺(jué)不到有何特別之處，卻又讓人難以釋?xiě)?，讓人感知它存在要訴說(shuō)的故事。走進(jìn)良渚，它已經(jīng)開(kāi)始訴說(shuō) 。
(一)展示空間概況
良渚博物館的展覽設(shè)計(jì)理念是：雍容華貴、高雅親和。
束。由于博物館建筑在設(shè)計(jì)時(shí)采取了建筑設(shè)計(jì)與展覽文本策劃同步的先進(jìn)理念，對(duì)建筑空間“功能第一”的原則予以充分考慮，從而使新館展覽空間完全適應(yīng)了展覽文本的內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)。三個(gè)展廳內(nèi)部空間高8米或12米不等，其中第一展廳內(nèi)部空間高8米，展廳面積800多平方米；第二展廳高12米，展廳面積900平方米，第三展廳高8米，面積近1500平方米，每個(gè)展廳內(nèi)沒(méi)有一個(gè)柱子，可任意進(jìn)行空間分割和設(shè)計(jì)，空間利用率極高。
同時(shí)空間內(nèi)部運(yùn)用符號(hào)、圖形等元素，施加給游客獨(dú)特的空間經(jīng)歷，隨著路線(xiàn)空間布局的改變，層層變化帶給游客不同的感知，與文物的觀(guān)感共同構(gòu)成博物館參觀(guān)體驗(yàn)。
(二)良渚博物館展示空間組合特點(diǎn)
1、 符號(hào)空間構(gòu)成
主題符號(hào)作為整個(gè)展覽的靈魂，其使用的成功與否直接關(guān)系到展覽設(shè)計(jì)的成敗。良渚博物館將遺址挖掘與文物特點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用多種建筑符號(hào)與圖騰，營(yíng)造崇高的空間氛圍，再現(xiàn)良渚文化的輝煌。
2、 序列空間構(gòu)成
序列空間的合理組合，使整個(gè)展覽流程和路線(xiàn)機(jī)器順暢，設(shè)計(jì)采用單線(xiàn)人流設(shè)計(jì)方式，全面展示了展廳文物與內(nèi)容。同時(shí)在序列空間的分割構(gòu)成方面極其生動(dòng)，摒棄了原始展覽單一的直線(xiàn)參觀(guān)方式，展覽路線(xiàn)曲折而富有變化，同時(shí)空間生成大小對(duì)比強(qiáng)烈，好似中國(guó)傳統(tǒng)園林空間構(gòu)成方式，張弛有度，給參觀(guān)者心理上極大的享受。
3、 圖形空間構(gòu)成
圖形作為靜止的單一形態(tài)，在博物館空間之中發(fā)生了有趣的變化。良渚博物館的圖形以單一的個(gè)體存在于空間之中，使之改變了冰冷單一的空間形態(tài)，在人們的行走中不斷變化與重疊，產(chǎn)生微妙的變化，反復(fù)詮釋其主題意義。
符號(hào)空間、序列空間、圖形空間，這些基于空間經(jīng)歷的帶有文化概念的空間形態(tài)展現(xiàn)了良渚博物館想要表達(dá)的良渚文明的意識(shí)形態(tài)，都是本由建筑的點(diǎn)線(xiàn)面隔絕開(kāi)的空間，因?yàn)榭臻g元素的使用賦予其文化內(nèi)涵。
建筑不但是供使用的，而且也有很大的藝術(shù)表現(xiàn)力。良渚新館本身就是一種藝術(shù)。 方振寧說(shuō)“其實(shí)吸引我的不只是良渚的玉器，還有這座博物館建筑的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為它是中國(guó)博物館建筑中最好的設(shè)計(jì)。”我所參觀(guān)的博物館不多，往往都是那種較為古樸的設(shè)計(jì).
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇七
1、調(diào)查區(qū)位置：
3、范圍與面積：規(guī)劃建設(shè)用地486畝，其中湖面150畝。中山艦主博物館主體建筑面。
積11000平方米，為核心區(qū)；整體規(guī)劃面積為3.3平方公里，未來(lái)將會(huì)增加杜家海游樂(lè)區(qū)、民俗風(fēng)貌區(qū)、軍事旅游區(qū)、旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)四大板塊。
中山艦旅游區(qū)交通線(xiàn)路（一）、自駕路線(xiàn)：
4、從黃石方向到中山艦旅游區(qū)：滬蓉高速——鄭店（互通）——金口下——中山艦旅游區(qū)。
（二）、公交路線(xiàn)：
中山艦博物館園區(qū)東臨長(zhǎng)江，南傍金雞山、槐山，地占金雞湖、牛角山。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，年均氣溫16.7℃，年均降雨量1200－1400毫升，適合旅游觀(guān)光。中山艦博物館核心區(qū)由"三山一湖一江"的大格局合圍而成，地理位置十分優(yōu)越，為景觀(guān)設(shè)計(jì)與建設(shè)提供了良好的條件。
金口鎮(zhèn)地處武漢市的西部的江夏區(qū)，金水河碧如玉帶繞城而過(guò)。早在2300多年前的東周時(shí)期，就有人在這里漁樵耕讀，創(chuàng)造了江城武漢的早期文明。那時(shí)這里屬楚國(guó)的領(lǐng)地沙羨，其治所就在金口——古時(shí)金水又稱(chēng)涂水，所以這里又叫涂口。如果說(shuō)3500年前的盤(pán)龍城是武漢江北最早的城根，那么金口則因早于公元221年建城的武昌，而堪稱(chēng)武漢江南最早的城根。
這座常居人口不到10萬(wàn)、水陸面積才22平方公里的江畔小鎮(zhèn)，卻是人文薈萃、文明燦爛的勝地，千百年來(lái)，曾吸引了無(wú)數(shù)文人墨客的登臨詠嘆。東晉大詩(shī)人陶淵明曾路過(guò)金口，也被這里的`美景所打動(dòng)，寫(xiě)下了《辛丑七月赴假還江陵夜行涂口》一詩(shī)，以“涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，萌萌川上平”的美麗詩(shī)句，盛贊金口的山川之美。
金口不僅是有好山好水有悠久歷史的金口，還是一個(gè)物華天寶而又有著厚重人文底蘊(yùn)的金口，也是一個(gè)在文采斐然中又演繹過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇的金口，更是一個(gè)既富于自然的韻致又彌漫著醇厚民風(fēng)的金口，將是一個(gè)因與中山艦的歷史聯(lián)系而注定要為世人所矚目的金口。街道辦事處駐金口，人口80728人，面積230.68平方千米。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇八
“三千年文明看陜西，五千年文明看山西，最早中國(guó)在臨汾?！鄙现苋?，學(xué)校組織同學(xué)們來(lái)到博物館進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，令我收獲多多。
我們首先來(lái)到《遠(yuǎn)古足跡》展廳，這個(gè)展廳向我們講述丁村人在舊石器時(shí)代獲得食物的方法。我印象最深的是丁村人打造出來(lái)的工具——細(xì)石葉。它厚度小于3毫米，寬7毫米左右，用作骨角工具的鑲嵌石刃。它代表了打制石器的巔峰時(shí)期?，F(xiàn)如今，我們的精密儀器打造出這種工具都很困難，更何況丁村人是純手工制作的！丁村人的智慧和動(dòng)手能力令我們嘖嘖稱(chēng)奇。我們?cè)凇蹲钤缰袊?guó)》展廳看到了世界上最古老的觀(guān)象臺(tái)。觀(guān)象臺(tái)可以根據(jù)太陽(yáng)升起的位置來(lái)確定當(dāng)時(shí)的節(jié)氣，使人們有準(zhǔn)確的耕作時(shí)間。我們站到裸眼3d展示臺(tái)上，大屏幕出現(xiàn)氣象臺(tái)的介紹。同學(xué)們瞠目結(jié)舌，贊嘆不已。
陶寺出土的彩繪龍盤(pán)被稱(chēng)為“中華第一龍”，是博物館的鎮(zhèn)館之寶。龍盤(pán)中的龍頭在外圈，龍尾蜷盤(pán)中，口銜谷禾，是中國(guó)早期龍的形象。蟠龍整體沉穩(wěn)而強(qiáng)健，威嚴(yán)而神秘，這說(shuō)明早期中國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)龍圖騰，我們自稱(chēng)“龍的子孫”也淵源于此。
在《晉霸春秋》展廳里，大量精美絕倫的青銅器吸引了我們的目光。晉國(guó)擴(kuò)張疆土，上至內(nèi)蒙古自治區(qū)，下到河南省，它的足跡遍布中原。同時(shí)晉國(guó)國(guó)君勤政愛(ài)民，把各個(gè)諸侯國(guó)管理得服服帖帖，周邊的小國(guó)都來(lái)投靠晉國(guó)，它的國(guó)力一天比一天強(qiáng)大，最終成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍事大國(guó)。
《千秋平陽(yáng)》展廳內(nèi)展出了蒲劇和皮影戲的發(fā)展歷程，展館里播放著皮影戲的錄像，我們被其中滑稽的角色逗得哈哈大笑。
讀懂歷史，才能讀懂今天。臨汾博物館內(nèi)的珍貴文物，讓我感受到臨汾歷史的悠久，我可以驕傲地對(duì)所有人說(shuō)：中國(guó)的發(fā)源地在我們這里！臨汾有了博物館，博物館就是我們的第二課堂，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路，我們會(huì)常常參觀(guān)學(xué)習(xí)，了解家鄉(xiāng)文化，為家鄉(xiāng)建設(shè)做出貢獻(xiàn)！
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇九
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文博物館開(kāi)題報(bào)告。
四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，利用暑期時(shí)間走訪(fǎng)了成都21家博物館，其中包括17家國(guó)有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，思考未來(lái)博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學(xué)博物館(四川大學(xué)博物館的前身)成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀(jì)七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵(時(shí)稱(chēng)“王建墓”)等幾家專(zhuān)題性紀(jì)念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復(fù)，成都的博物館事業(yè)開(kāi)始了新的發(fā)展。上世紀(jì)九十年代末期，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術(shù)館，為成都博物館文化事業(yè)開(kāi)辟了新的發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質(zhì)、名人紀(jì)念、民風(fēng)民俗、酒文化、醫(yī)學(xué)、鐘表等專(zhuān)題門(mén)類(lèi)博物館約86家，其中，國(guó)有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開(kāi)放的博物館、收藏館、陳列館、藝術(shù)館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地。基本上形成了門(mén)類(lèi)豐富、國(guó)有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內(nèi)容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂(yōu)參半，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn):1.總體發(fā)展較快。博物館數(shù)量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴(kuò)大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮(zhèn)“中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。
2.各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂(lè)道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀(guān)人數(shù)一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經(jīng)營(yíng)狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門(mén)庭冷落，鎖在深閨人未識(shí);李劼人故居的游客也是少之又少;民辦博物館王安廷徽章紀(jì)念館更是獨(dú)處一隅。
3.博物館自身普遍宣傳不夠。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經(jīng)費(fèi)靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長(zhǎng)此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學(xué)府四川師范大學(xué)，地理優(yōu)勢(shì)非常明顯，但是附近的居民和學(xué)生卻很少有人知道還有這樣一個(gè)紀(jì)念館。
4.民眾缺乏參觀(guān)博物館的意識(shí)。21年初，《成都商報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，四川博物院自29年5月免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，平均日接待觀(guān)眾24人次，僅相當(dāng)于其接待能力的一半多一點(diǎn)，四川博物院出現(xiàn)免費(fèi)后叫好不叫座的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)的成都市民只對(duì)幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對(duì)博物館的參觀(guān)意識(shí)還非常薄弱。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十
四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，利用暑期時(shí)間走訪(fǎng)了成都21家博物館，其中包括17家國(guó)有博物館、4家民辦博物館。本文試在此次調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，思考未來(lái)博物館業(yè)發(fā)展的前景。
成都的博物館事業(yè)起源較早。從1914年的華西協(xié)和大學(xué)博物館（四川大學(xué)博物館的前身）成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀(jì)七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵（時(shí)稱(chēng)“王建墓”）等幾家專(zhuān)題性紀(jì)念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復(fù)，成都的博物館事業(yè)開(kāi)始了新的發(fā)展。上世紀(jì)九十年代末期，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術(shù)館，為成都博物館文化事業(yè)開(kāi)辟了新的`發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質(zhì)、名人紀(jì)念、民風(fēng)民俗、酒文化、醫(yī)學(xué)、鐘表等專(zhuān)題門(mén)類(lèi)博物館約86家，其中，國(guó)有博物館5家，民辦博物館36家。這86家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開(kāi)放的博物館、收藏館、陳列館、藝術(shù)館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T(mén)類(lèi)豐富、國(guó)有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內(nèi)容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂(yōu)參半，總結(jié)起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
1、總體發(fā)展較快。博物館數(shù)量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴(kuò)大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。21年安仁古鎮(zhèn)“中國(guó)博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。
2、各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂(lè)道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀(guān)人數(shù)一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經(jīng)營(yíng)狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門(mén)庭冷落，鎖在深閨人未識(shí)；李劼人故居的游客也是少之又少；民辦博物館王安廷徽章紀(jì)念館更是獨(dú)處一隅。（故事llysc、cn）。
3、博物館自身普遍宣傳不夠。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經(jīng)費(fèi)靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長(zhǎng)此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學(xué)府四川師范大學(xué)，地理優(yōu)勢(shì)非常明顯，但是附近的居民和學(xué)生卻很少有人知道還有這樣一個(gè)紀(jì)念館。
4、民眾缺乏參觀(guān)博物館的意識(shí)。21年初，《成都商報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，四川博物院自29年5月免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，平均日接待觀(guān)眾24人次，僅相當(dāng)于其接待能力的一半多一點(diǎn)，四川博物院出現(xiàn)免費(fèi)后叫好不叫座的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)的成都市民只對(duì)幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對(duì)博物館的參觀(guān)意識(shí)還非常薄弱。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十一
黃河流經(jīng)的這片沃土，是中華民族最為重要的發(fā)源地和發(fā)祥地。我們這些生長(zhǎng)在__的中學(xué)生，有必要深切了解家鄉(xiāng)悠久的歷史文化，進(jìn)一步激發(fā)自小熱愛(ài)家鄉(xiāng)、長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情。為此，經(jīng)緯中學(xué)八(六)班第三小組商定，暑假期間，集體參觀(guān)__博物院。
1參觀(guān)目的。
實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，既是父輩們的光榮職責(zé)，也是我們這一代中學(xué)生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，激勵(lì)我們更加茁壯成長(zhǎng)。
1.1觀(guān)瞻古代器物，溫故知新。
在七年級(jí)，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了從舊石器時(shí)代至清朝的中國(guó)歷史知識(shí)，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發(fā)展。然而，這都是課本知識(shí)，需要有具體的感知來(lái)強(qiáng)化。而__博物院，是我國(guó)博物院(館)的佼佼者，收藏__境內(nèi)的歷史文物達(dá)十萬(wàn)余件，足以讓我們徜徉在歷史長(zhǎng)河，重溫學(xué)過(guò)的知識(shí)。
1.2探尋先輩智慧，奮發(fā)動(dòng)力。
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創(chuàng)造都出自__。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術(shù)，等等，都是歷代__人民的杰出貢獻(xiàn)。而上述典型文物，__博物院應(yīng)有盡有。我們?yōu)g覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發(fā)自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發(fā)揚(yáng)。
__在歷史上出現(xiàn)過(guò)許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創(chuàng)始人老子，墨家的創(chuàng)始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發(fā)明地動(dòng)儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫(yī)圣張仲景，唐代的著名詩(shī)人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經(jīng)的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地的__博物院，恰是燦爛的__歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強(qiáng)為振興中華貢獻(xiàn)力量的使命感。
2參觀(guān)過(guò)程。
__7月31日上午10時(shí)，六名同學(xué)如約在__博物院大門(mén)口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個(gè)照相留念。然后到領(lǐng)票口，憑學(xué)生證，領(lǐng)取免費(fèi)的參觀(guān)磁卡。穿過(guò)廣場(chǎng)，踏上臺(tái)階，刷卡走進(jìn)展廳，開(kāi)始參觀(guān)__博物院共有八個(gè)展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會(huì)展廳。
起初展現(xiàn)眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經(jīng)像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說(shuō)，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國(guó)最古老的樂(lè)器，也是豎吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展廳。
這里有夏代文物群、__商城青銅窖藏坑文物群和安陽(yáng)殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個(gè)文物群，標(biāo)牌上寫(xiě)著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個(gè)好似烏龜?shù)膱D案說(shuō):“這應(yīng)該是商代前期的。有研究者認(rèn)為這是族徽，也有研究者認(rèn)為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅銘文了。”
2.3西周展廳。
這里主要陳列兩個(gè)地方出土的文物，一個(gè)是鹿邑太清宮的長(zhǎng)子口墓，另一個(gè)是三門(mén)峽虢國(guó)墓地的號(hào)墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個(gè)字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺(jué)很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點(diǎn)像圓口鍋，據(jù)說(shuō)上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動(dòng)，只可惜我們還是一個(gè)字也不認(rèn)得。
2.4東周展廳。
2.5兩漢展廳。
這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫(huà)，有電視上曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的金縷玉衣。我們中的大多都學(xué)過(guò)書(shū)法，所以對(duì)展廳內(nèi)豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說(shuō)，這碑上寫(xiě)的是篆書(shū)。
2.6漢晉展廳。
這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)小物件特有意思，有兩個(gè)陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標(biāo)牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2。7隋唐展廳。
在這個(gè)展廳里，如果說(shuō)安陽(yáng)張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤(pán)、文官俑、伎女樂(lè)俑，證明了隋朝陶瓷業(yè)的興盛，那么使用了西方進(jìn)口原料的藍(lán)釉陶瓷瓶，更是說(shuō)明了唐朝陶瓷業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡(jiǎn)。講解員說(shuō)，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長(zhǎng)壽和福祉。我們感覺(jué)，這位中國(guó)歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳。
在這里，見(jiàn)到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫(huà)的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會(huì)是原畫(huà)，應(yīng)當(dāng)是仿制品。不過(guò)，這絲毫沒(méi)有減弱我們的興致。畫(huà)的后面擺放著許多實(shí)物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對(duì)是一個(gè)立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對(duì)了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。
我們還順便參觀(guān)了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過(guò)來(lái)比較過(guò)去，竟然都最喜歡那個(gè)象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。
3參觀(guān)收獲。
參觀(guān)之后，每位同學(xué)都寫(xiě)了一篇觀(guān)后感，抒發(fā)自己的體會(huì)、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語(yǔ)段。
3.1王藝冰的感想。
我們參觀(guān)了__博物院，觀(guān)看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫(huà)像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫(huà)、書(shū)法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時(shí)代建筑的嶄新魅力。參觀(guān)過(guò)后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想。
__博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細(xì)琢而成，是古代人民智慧的結(jié)晶。我感覺(jué)，古代的工匠都能把每件器物造得沒(méi)有瑕疵，我做題也要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術(shù)品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當(dāng)前時(shí)代最棒的。
3.3高重九的感想。
__博物院里，精品薈萃，難以盡數(shù)。由造型獨(dú)特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動(dòng)人民充滿(mǎn)了創(chuàng)意和智慧，他們將美好的意愿與藝術(shù)融會(huì)在了這個(gè)壺中。這次實(shí)踐活動(dòng)，讓我們能夠靜下心來(lái)欣賞古代人民智慧的結(jié)晶，不僅給了我們視覺(jué)上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4査博群的感想。
進(jìn)到__博物院，見(jiàn)到了很多文物。首先看到了人類(lèi)祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀(guān)止。然后又看到了唐宋時(shí)期的藝術(shù)品，了解到當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)達(dá)。此次活動(dòng)讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想。
正對(duì)__博物院大門(mén)，放置著兩尊鎏金象，一個(gè)鎏金人在象的中間。這個(gè)圖像就是__的簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”。宏偉的__博物院藏有幾千年的歷史。作為一個(gè)中學(xué)生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國(guó)家的歷史，才可以更好地發(fā)展，驕傲地向別人展示自己國(guó)家的文化。
3.6康哲析的感想。
__博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉(xiāng)——__古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造和科技發(fā)展的結(jié)晶。這些，都是我們了解家鄉(xiāng)歷史的重要依據(jù)。歷史的腳步不會(huì)停止，社會(huì)的進(jìn)步也不會(huì)停止。我們生活在一個(gè)新時(shí)代，就一定要通過(guò)自己的努力來(lái)回報(bào)新時(shí)代給予的幸福。
結(jié)束語(yǔ)。
參觀(guān)__博物院的時(shí)間雖短，但留給我們小組全體同學(xué)的印象很深。大家開(kāi)闊了眼界，收獲了知識(shí)，更增長(zhǎng)了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類(lèi)有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為自己的成長(zhǎng)增添陽(yáng)光和雨露。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十二
博物館是文化的重要載體，承載著人類(lèi)歷史和文化的豐富瑰寶。通過(guò)實(shí)踐機(jī)會(huì)，我們得以深度學(xué)習(xí)博物館的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，以及博物館在文化傳承過(guò)程中的貢獻(xiàn)與作用。
為了更好地了解博物館的文化價(jià)值和文化傳承，我們選擇了某市博物館作為社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)實(shí)地。在實(shí)踐過(guò)程中，我們參觀(guān)了博物館的常設(shè)展覽、專(zhuān)題展覽和文物修復(fù)區(qū)，并參加了博物館牽頭的文化活動(dòng)。通過(guò)參觀(guān)和學(xué)習(xí)，我們了解到了以下內(nèi)容：
1.博物館的文化價(jià)值和作用：博物館作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其收集、保護(hù)和展示文物、藝術(shù)品等文化遺產(chǎn)，是文化傳承的重要途徑。與此同時(shí)，博物館還能夠推動(dòng)文化多元發(fā)展和人類(lèi)文化的對(duì)話(huà)與交流。
2.博物館的文化展示方式：在參觀(guān)博物館的'過(guò)程中，我們深刻地了解到了博物館的展示方式。博物館的展覽方式十分多樣化，有常設(shè)展、專(zhuān)題展等，各種展覽方式可以通過(guò)不同的文物展示設(shè)計(jì)，豐富多彩的文化活動(dòng)，以及多媒體技術(shù)的應(yīng)用等途徑，充分地展示文物和文化價(jià)值。
3.博物館的文化傳承方式：在文化傳承方面，博物館的作用十分重要，它們通過(guò)文物的收集和保護(hù)等方式，為后代留下了真實(shí)歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，博物館還能夠通過(guò)多樣化的教育活動(dòng)，如講座、培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討等，喚起公眾對(duì)文化、歷史的興趣，進(jìn)而切身地推動(dòng)文化傳承。
在這次實(shí)踐中，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了博物館的重要意義與作用。通過(guò)觀(guān)察和學(xué)習(xí)，在博物館中，我們深刻體會(huì)到了博物館的常設(shè)展覽和專(zhuān)題展的不同方式對(duì)文化傳承的影響。同時(shí)，在博物館文物修復(fù)區(qū)的探討過(guò)程中，我們了解了珍貴文物修復(fù)的人工、物理方法以及設(shè)備和材料，進(jìn)一步了解了珍貴文物的保護(hù)與修復(fù)，并領(lǐng)悟到文物是豐富的文化載體，保護(hù)文物是保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任與義務(wù)。
博物館是文化傳承的載體，為社會(huì)提供了學(xué)習(xí)、了解、研究文化、歷史的重要機(jī)會(huì)，而我們作為博物館文化傳承人，要熱愛(ài)文化、熱愛(ài)歷史、懂得文化、尊重歷史，為推動(dòng)文化多樣性的發(fā)展做出自己的努力。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十三
河南——黃河流經(jīng)的這片沃土，是中華民族最為重要的發(fā)源地和發(fā)祥地。我們這些生長(zhǎng)在河南的中學(xué)生，有必要深切了解家鄉(xiāng)悠久的歷史文化，進(jìn)一步激發(fā)自小熱愛(ài)家鄉(xiāng)、長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情。為此，我們商定，暑假期間，集體參觀(guān)河南博物院。
1參觀(guān)目的。
實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，既是父輩們的光榮職責(zé)，也是我們這一代中學(xué)生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，激勵(lì)我們更加茁壯成長(zhǎng)。
1.1觀(guān)瞻古代器物，溫故知新。
在七年級(jí)，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了從舊石器時(shí)代至清朝的中國(guó)歷史知識(shí)，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發(fā)展。然而，這都是課本知識(shí)，需要有具體的感知來(lái)強(qiáng)化。而河南博物院，是我國(guó)博物院(館)的佼佼者，收藏河南境內(nèi)的歷史文物達(dá)十萬(wàn)余件，足以讓我們徜徉在歷史長(zhǎng)河，重溫學(xué)過(guò)的知識(shí)。
1.2探尋先輩智慧，奮發(fā)動(dòng)力。
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創(chuàng)造都出自河南。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術(shù)，等等，都是歷代河南人民的杰出貢獻(xiàn)。而上述典型文物，河南博物院應(yīng)有盡有。我們?yōu)g覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發(fā)自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發(fā)揚(yáng)。
河南在歷史上出現(xiàn)過(guò)許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創(chuàng)始人老子，墨家的創(chuàng)始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發(fā)明地動(dòng)儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫(yī)圣張仲景，唐代的著名詩(shī)人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經(jīng)的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地的河南博物院，恰是燦爛的河南歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強(qiáng)為振興中華貢獻(xiàn)力量的使命感。
2參觀(guān)過(guò)程。
2014年7月31日上午10時(shí)，六名同學(xué)如約在河南博物院大門(mén)口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個(gè)照相留念。然后到領(lǐng)票口，憑學(xué)生證，領(lǐng)取免費(fèi)的參觀(guān)磁卡。穿過(guò)廣場(chǎng)，踏上臺(tái)階，刷卡走進(jìn)展廳，開(kāi)始參觀(guān)河南博物院共有八個(gè)展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會(huì)展廳。
起初展現(xiàn)眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經(jīng)像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說(shuō)，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國(guó)最古老的樂(lè)器，也是豎吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展廳。
這里有夏代文物群、鄭州商城青銅窖藏坑文物群和安陽(yáng)殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個(gè)文物群，標(biāo)牌上寫(xiě)著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個(gè)好似烏龜?shù)膱D案說(shuō):“這應(yīng)該是商代前期的。有研究者認(rèn)為這是族徽，也有研究者認(rèn)為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅銘文了?！?/p>
2.3西周展廳。
這里主要陳列兩個(gè)地方出土的文物，一個(gè)是鹿邑太清宮的長(zhǎng)子口墓，另一個(gè)是三門(mén)峽虢國(guó)墓地的2001號(hào)墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個(gè)字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺(jué)很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點(diǎn)像圓口鍋，據(jù)說(shuō)上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動(dòng)，只可惜我們還是一個(gè)字也不認(rèn)得。
2.4東周展廳。
2.5兩漢展廳。
這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫(huà)，有電視上曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的金縷玉衣。我們中的大多都學(xué)過(guò)書(shū)法，所以對(duì)展廳內(nèi)豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說(shuō)，這碑上寫(xiě)的是篆書(shū)。
2.6漢晉展廳。
這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)小物件特有意思，有兩個(gè)陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標(biāo)牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2.7隋唐展廳。
在這個(gè)展廳里，如果說(shuō)安陽(yáng)張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤(pán)、文官俑、伎女樂(lè)俑，證明了隋朝陶瓷業(yè)的興盛，那么使用了西方進(jìn)口原料的藍(lán)釉陶瓷瓶，更是說(shuō)明了唐朝陶瓷業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡(jiǎn)。講解員說(shuō)，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長(zhǎng)壽和福祉。我們感覺(jué)，這位中國(guó)歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳。
在這里，見(jiàn)到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫(huà)的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會(huì)是原畫(huà)，應(yīng)當(dāng)是仿制品。不過(guò)，這絲毫沒(méi)有減弱我們的興致。畫(huà)的后面擺放著許多實(shí)物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對(duì)是一個(gè)立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對(duì)了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。
我們還順便參觀(guān)了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過(guò)來(lái)比較過(guò)去，竟然都最喜歡那個(gè)象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。
3參觀(guān)收獲。
參觀(guān)之后，每位同學(xué)都寫(xiě)了一篇觀(guān)后感，抒發(fā)自己的體會(huì)、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語(yǔ)段。
3.1王藝冰的感想。
我們參觀(guān)了河南博物院，觀(guān)看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫(huà)像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫(huà)、書(shū)法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時(shí)代建筑的嶄新魅力。參觀(guān)過(guò)后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想。
河南博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細(xì)琢而成，是古代人民智慧的結(jié)晶。我感覺(jué)，古代的工匠都能把每件器物造得沒(méi)有瑕疵，我做題也要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術(shù)品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當(dāng)前時(shí)代最棒的。
3.3高重九的感想。
河南博物院里，精品薈萃，難以盡數(shù)。由造型獨(dú)特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動(dòng)人民充滿(mǎn)了創(chuàng)意和智慧，他們將美好的意愿與藝術(shù)融會(huì)在了這個(gè)壺中。這次實(shí)踐活動(dòng)，讓我們能夠靜下心來(lái)欣賞古代人民智慧的結(jié)晶，不僅給了我們視覺(jué)上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4査博群的感想。
進(jìn)到河南博物院，見(jiàn)到了很多文物。首先看到了人類(lèi)祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀(guān)止。然后又看到了唐宋時(shí)期的藝術(shù)品，了解到當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)達(dá)。此次活動(dòng)讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想。
正對(duì)河南博物院大門(mén)，放置著兩尊鎏金象，一個(gè)鎏金人在象的中間。這個(gè)圖像就是河南的簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”。宏偉的河南博物院藏有幾千年的歷史。作為一個(gè)中學(xué)生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國(guó)家的歷史，才可以更好地發(fā)展，驕傲地向別人展示自己國(guó)家的文化。
3.6康哲析的感想。
河南博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉(xiāng)——河南古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造和科技發(fā)展的結(jié)晶。這些，都是我們了解家鄉(xiāng)歷史的重要依據(jù)。歷史的腳步不會(huì)停止，社會(huì)的進(jìn)步也不會(huì)停止。我們生活在一個(gè)新時(shí)代，就一定要通過(guò)自己的努力來(lái)回報(bào)新時(shí)代給予的幸福。
結(jié)束語(yǔ)。
參觀(guān)河南博物院的時(shí)間雖短，但留給我們小組全體同學(xué)的印象很深。大家開(kāi)闊了眼界，收獲了知識(shí)，更增長(zhǎng)了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類(lèi)有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為自己的成長(zhǎng)增添陽(yáng)光和雨露。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十四
名：
學(xué)
院：
班級(jí)：
學(xué)號(hào)：
前言：
摘要：
為讓大學(xué)生更好的了解常州歷史文化，對(duì)常州傳統(tǒng)文化有更深認(rèn)識(shí)，通過(guò)此次活動(dòng)帶領(lǐng)大家參加博物館。通過(guò)此次大學(xué)生對(duì)各種文物以及陳列的觀(guān)賞，達(dá)到對(duì)常州古文化的認(rèn)識(shí)。因此，本次實(shí)踐活動(dòng)將為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)感受歷史、熏陶文化的機(jī)會(huì)，具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。
關(guān)鍵詞歷史文化熏陶。
在我們班長(zhǎng)的組織之下，我們于上個(gè)周末參觀(guān)了常州博物館。常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。下設(shè)辦公室、考古部、保管部、陳列部、開(kāi)放部、自然部、信息部、保衛(wèi)部八個(gè)部門(mén)。館藏文物2萬(wàn)余件，其中國(guó)家一級(jí)文物27件（國(guó)寶級(jí)文物1件）、二級(jí)文物166件、三級(jí)文物3129件，國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物、化石標(biāo)本103件。其中良渚文化時(shí)期的玉器、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始青瓷器、宋元時(shí)期的漆器與瓷器以及明清時(shí)期的書(shū)畫(huà)等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。
常州博物館新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會(huì)開(kāi)放。新館地處市民廣場(chǎng)西側(cè)，建筑面積2萬(wàn)平方米，外觀(guān)新穎、設(shè)施齊全、功能先進(jìn)、富有時(shí)代氣息?？傮w建筑分為五層：地上四層，地下一層。一層到三層為陳列展覽區(qū)，地下室和四層為庫(kù)房和辦公區(qū)域。新館展區(qū)面積近10000平方米，主要陳列展覽有：常州歷史文化陳列以常州文物精品為特色，彰顯地方文化底蘊(yùn)；自然陳列是全省綜合性博物館中的特色展覽；謝稚柳藝術(shù)館展示謝稚柳先生的藝術(shù)生涯及藝術(shù)成就；劉國(guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列展陳稀有珍貴的整套紅木家具。同時(shí)可以承接各種不同類(lèi)型和題材的臨時(shí)展覽。我們是第一次來(lái)到這里,視野很開(kāi)闊,我們從東大門(mén)入口,博物館門(mén)前都是很寬闊的水面.進(jìn)入館內(nèi)后我們領(lǐng)了票進(jìn)入展館:。
第一站常州歷史文化陳列館.里面字畫(huà)及各種古代的玉器,瓷器,石器及銅器等.展示出了常州的悠久文化底蘊(yùn).在二樓展覽的內(nèi)容很豐富,有裝米的船,富饒的魚(yú)米之鄉(xiāng),西倉(cāng)橋就是常州的一個(gè)重要的碼頭.在近代以前人們都是靠水路來(lái)運(yùn)輸?shù)?西倉(cāng)橋是的現(xiàn)在是那么破舊讓人無(wú)法想象以前她是城市的最繁華喧嘩吧區(qū)域.看到了常州的手工業(yè)梳子,在沒(méi)有機(jī)械的時(shí)代做一把梳子要幾十道工序吧.心靈手巧來(lái)形容這個(gè)地方的人民吧.還有織布業(yè),也是常州的特色產(chǎn)業(yè).當(dāng)然也有文化遺產(chǎn)常州評(píng)書(shū)還有唱戲的吧.還有許多出土的雕刻.常州這塊人杰地靈的土地孕育的季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰.延陵、毗陵、晉陵、蘭陵是不同歷史時(shí)期常州的稱(chēng)呼。龍城則是常州的別稱(chēng)，是由六朝蕭梁時(shí)的六龍城引申而來(lái).又來(lái)到了謝稚柳藝術(shù)館.謝稚柳先生1910年出生于常州武進(jìn)一個(gè)書(shū)香世家，名稚，字稚柳，晚號(hào)壯暮翁，卒于1997年。謝稚柳先生是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師、古書(shū)畫(huà)鑒定家。展示謝稚柳走過(guò)的艱辛道路和取得的藝術(shù)成就以此緬懷鄉(xiāng)賢,激勵(lì)后學(xué).鼓舞同人.增輝鄉(xiāng)梓.三樓的看到了少兒自然陳列館,展示內(nèi)容主要分：“地球生命的進(jìn)化的故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動(dòng)物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。當(dāng)看到那里有一個(gè)仿制的海底世界時(shí),我通過(guò)一個(gè)眼鏡看到了大海,真的好蔚藍(lán),純凈.一共有10幅圖,每一張都是那么美,不由驚嘆大自然的奇妙.還有那么多真的動(dòng)物的標(biāo)本,老虎.獅子,熊,猴子,袋鼠.駱駝.斑馬.還有有多鳥(niǎo)類(lèi),從沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么多種類(lèi)的鳥(niǎo),還可以對(duì)著話(huà)和筒按鍵就可以聽(tīng)到各種鳥(niǎo)的叫聲.出了少兒自然博物館門(mén)就來(lái)到下個(gè)劉國(guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列.先看看劉國(guó)鈞介紹吧.劉國(guó)鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學(xué)徒、當(dāng)跑街積累最初的資本，逐步走上實(shí)業(yè)救國(guó)之路。五十年的風(fēng)雨兼程，他的足跡遍布全中國(guó)乃至海內(nèi)外，不僅首創(chuàng)了常州機(jī)器印花技術(shù)，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機(jī)器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國(guó)現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。紅木是質(zhì)地優(yōu)良的硬木樹(shù)種，在清朝中后期開(kāi)始受到國(guó)人的偏愛(ài)。劉國(guó)鈞先生捐贈(zèng)的這批紅木家具做工非常精湛，紋飾十分優(yōu)美，材質(zhì)以老紅木為主，大多為清末至民國(guó)初的產(chǎn)品。這些家具對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講是只好放在展覽館里供人們參觀(guān)我,笨重也不夠美觀(guān)已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們生活的要求了.當(dāng)然它的存在有它的歷史價(jià)值和意義了.博物館作為一個(gè)城市乃至國(guó)家的文化符號(hào)，承載了足夠的文化內(nèi)涵。有一種“民眾需求”說(shuō)認(rèn)為博物館是為了滿(mǎn)足不同社會(huì)群體的不同需求。博物館可以滿(mǎn)足民眾不同形式的需求，如觀(guān)賞藝術(shù)品、鑒賞歷史文物、學(xué)習(xí)知識(shí)、休閑娛樂(lè)等；博物館可以滿(mǎn)足不同層次人們的需求，如科研人員的專(zhuān)業(yè)研究需求，在校學(xué)生“實(shí)物教學(xué)”的需求，兒童接觸世界、啟迪智力的需求等；博物館還可以滿(mǎn)足不同社會(huì)群體的特殊需求，如18世紀(jì)后期中國(guó)新興民族資產(chǎn)階級(jí)將博物館視為學(xué)習(xí)介紹西方資產(chǎn)階級(jí)文明的工具，如本世紀(jì)60年代擺脫殖民統(tǒng)治的亞非國(guó)家將博物館做為樹(shù)立國(guó)家形象、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)。博物館的存在是為了滿(mǎn)足社會(huì)需求，這些社會(huì)需求是通過(guò)民眾對(duì)博物館的具體要求體現(xiàn)出來(lái)的。
現(xiàn)代的展覽館充滿(mǎn)現(xiàn)代與科技的氣息.而且這個(gè)參觀(guān)是免費(fèi)的.常州近年來(lái)加速和加大了對(duì)城市的建設(shè),從brt的運(yùn)行大型開(kāi)放式青楓公園的開(kāi)張,以及常州博物館對(duì)外開(kāi)放.市民是最大的受益者。
參觀(guān)完常州博物館，我感嘆常州這座美麗城市的深厚文化內(nèi)涵，也發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡上了這座城市。真心希望常州的明天可以發(fā)展的越來(lái)越好！
參考文獻(xiàn)：
1.常州博物館參考文獻(xiàn)。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十五
良渚博物館坐落于浙江省杭州市余杭良渚美麗洲公園內(nèi)，是距離紫金港校區(qū)較近的一座頗具特色的博物館。良渚博物館基本展覽總主題為“良渚文化實(shí)證中華五千年文明”，突出展示良渚文明在中國(guó)和世界同類(lèi)或同時(shí)期文明中的地位。與其良渚文明的專(zhuān)業(yè)展館齊名的是良渚新館的設(shè)計(jì)與其展示風(fēng)格。
對(duì)石器、玉器、漆器、陶器等器物不甚了解的我參觀(guān)良渚博物館只能感受到它們帶給我古樸、文化積淀厚重的感覺(jué)，留下的更多是對(duì)其展館外墻設(shè)計(jì)、空間布局、內(nèi)部展廳布置、空間符號(hào)元素等空間設(shè)計(jì)方面的驚嘆，因此此份博物館考察報(bào)告主要從良渚博物館的空間設(shè)計(jì)角度出發(fā)，結(jié)合文字資料，呈現(xiàn)一份初步的考察報(bào)告。
良渚博物館占地4萬(wàn)平方米，建筑面積1萬(wàn)平方米，展覽面積4000多平方米，內(nèi)設(shè)3個(gè)常規(guī)展廳、1個(gè)臨時(shí)展廳以及文物專(zhuān)用庫(kù)房和為公眾開(kāi)放的休閑場(chǎng)所等功能區(qū)塊。建筑由英國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)奇普菲爾德設(shè)計(jì)，以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長(zhǎng)條形建筑組成，被稱(chēng)為“收藏珍寶的盒子”。整個(gè)建筑凸顯簡(jiǎn)約、粗獷、厚重、大氣的特征，注重景觀(guān)與自然的結(jié)合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍(lán)天白云間，讓人強(qiáng)烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融和。建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)看猶如玉質(zhì)般渾然一體。院內(nèi)穿插設(shè)計(jì)了三個(gè)天井式主題庭院，運(yùn)用中國(guó)園林建筑的元素，給人以溫馨之感，在厚重中添加靈動(dòng)的生活氣息。在館外看整體建筑，外觀(guān)粗獷、大氣，灰白色墻面沒(méi)有任何裝飾，顯得簡(jiǎn)潔而流暢，頗有西方極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格，周?chē)G樹(shù)懷抱，流水晶瑩的鋪在碧綠的草坪上，晚春的氣息仍未散去，人文景觀(guān)與自然景觀(guān)和諧共處，相映成趣。
良渚——美麗的島，建筑融入整體環(huán)境，因地而生，和諧內(nèi)斂。
用平實(shí)、單純的體塊組合來(lái)表現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕c自然環(huán)境之間的呼應(yīng)關(guān)系，通過(guò)建筑傳遞文化信息，是對(duì)良渚博物館建筑精到的形容。
整個(gè)建筑物是向內(nèi)的、整體性的，四個(gè)條形的體塊，通過(guò)庭院聯(lián)接，使整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)外連通著自然，如同一個(gè)風(fēng)景里佇立的雕塑一樣。整個(gè)的地形是一個(gè)山谷，兩邊都是山，這是一個(gè)山谷，中間有水，建筑的長(zhǎng)條體塊組合，基于地形，與水結(jié)合，用錯(cuò)動(dòng)的長(zhǎng)條呼應(yīng)了水的靈動(dòng)，簡(jiǎn)單的輪廓融入基地。
外部封閉了，但是內(nèi)部的插入的庭院打破了封閉，反而讓游客在觀(guān)展疲憊時(shí)，有高品質(zhì)。
的空間休息欣賞，更富有生活氣息。館內(nèi)設(shè)計(jì)的三個(gè)天井式主題庭院，體現(xiàn)了中國(guó)園林建筑的元素，（美人靠以及源自玉琮、玉璧等理念的景觀(guān)小品），現(xiàn)代的演繹在博物館里成為亮點(diǎn)。庭院給人以溫馨之感和生活氣息。
博物館手冊(cè)的參觀(guān)展覽圖，游客的流線(xiàn)被紅線(xiàn)從入口庭院開(kāi)始，一直前進(jìn)到各個(gè)展廳，貫穿庭院，直到最后的庭院出口和引橋。整一過(guò)程很是順暢，高效的參觀(guān)了良渚主要的文明產(chǎn)物之外同時(shí)也給人自由不受限制之感，甚是巧妙。
可以發(fā)現(xiàn)，盡管建筑的設(shè)計(jì)是獨(dú)具匠心的，但在參觀(guān)過(guò)程中它是低調(diào)的，不會(huì)搶走文物的光芒，建筑的存在只是為了更好地烘托文物的價(jià)值，對(duì)于一座建筑的評(píng)價(jià)應(yīng)該是要去感知它所要展現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)，展現(xiàn)給你的生活，良渚博物館的設(shè)計(jì)是可以給其他博物館以借鑒的，如何在建筑上本身就具有博物館的氣質(zhì)。
新良渚文化博物館新館的形式基于一種現(xiàn)代意義上的合理性，即嚴(yán)格區(qū)分原件和復(fù)制品，新建筑不在形式上對(duì)任何出土文物進(jìn)行簡(jiǎn)單模仿。建筑師從發(fā)掘的歷史器物—一系列玉錐的排列中得到啟發(fā)，形成自由組合的條狀建筑物，橫臥在景色如畫(huà)的良渚公園中，以平實(shí)、簡(jiǎn)練的體塊組合表達(dá)了文明萌芽時(shí)期的單純與質(zhì)樸，從而在今天與過(guò)去之間形成一種精神上的聯(lián)系。博物館的內(nèi)部空間是四根寬米、高低各不相同的管狀空間，管狀空間獨(dú)具的導(dǎo)向性將引導(dǎo)著訪(fǎng)客去探尋良渚文明的傳奇博物館的景觀(guān)設(shè)計(jì)在不破壞原有地形地貌的情況下，賦予了公園更多的趣味性，加強(qiáng)了建筑內(nèi)部與外部空間之間的聯(lián)系——那是一個(gè)個(gè)開(kāi)敞的盒子空間從建筑中延伸出去形成的庭院。
內(nèi)斂簡(jiǎn)樸的形體，與自然很融合，不爭(zhēng)不搶?zhuān)嗟靡嬲?，彼此襯托，如“一把玉錐散落地面”。盡可能地以簡(jiǎn)單的形式融入環(huán)境之中，成為環(huán)境的一部分，于內(nèi)斂中流露出獨(dú)特的氣質(zhì)。它的建筑很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人感覺(jué)不到有何特別之處，卻又讓人難以釋?xiě)?，讓人感知它存在要訴說(shuō)的故事。走進(jìn)良渚，它已經(jīng)開(kāi)始訴說(shuō)。
(一)展示空間概況。
良渚博物館的展覽設(shè)計(jì)理念是：雍容華貴、高雅親和。
束。由于博物館建筑在設(shè)計(jì)時(shí)采取了建筑設(shè)計(jì)與展覽文本策劃同步的先進(jìn)理念，對(duì)建筑空間“功能第一”的原則予以充分考慮，從而使新館展覽空間完全適應(yīng)了展覽文本的內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)。三個(gè)展廳內(nèi)部空間高8米或12米不等，其中第一展廳內(nèi)部空間高8米，展廳面積800多平方米；第二展廳高12米，展廳面積900平方米，第三展廳高8米，面積近1500平方米，每個(gè)展廳內(nèi)沒(méi)有一個(gè)柱子，可任意進(jìn)行空間分割和設(shè)計(jì)，空間利用率極高。
同時(shí)空間內(nèi)部運(yùn)用符號(hào)、圖形等元素，施加給游客獨(dú)特的空間經(jīng)歷，隨著路線(xiàn)空間布局的改變，層層變化帶給游客不同的感知，與文物的觀(guān)感共同構(gòu)成博物館參觀(guān)體驗(yàn)。
(二)良渚博物館展示空間組合特點(diǎn)。
1、符號(hào)空間構(gòu)成。
主題符號(hào)作為整個(gè)展覽的靈魂，其使用的成功與否直接關(guān)系到展覽設(shè)計(jì)的成敗。良渚博物館將遺址挖掘與文物特點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用多種建筑符號(hào)與圖騰，營(yíng)造崇高的.空間氛圍，再現(xiàn)良渚文化的輝煌。
2、序列空間構(gòu)成。
序列空間的合理組合，使整個(gè)展覽流程和路線(xiàn)機(jī)器順暢，設(shè)計(jì)采用單線(xiàn)人流設(shè)計(jì)方式，全面展示了展廳文物與內(nèi)容。同時(shí)在序列空間的分割構(gòu)成方面極其生動(dòng)，摒棄了原始展覽單一的直線(xiàn)參觀(guān)方式，展覽路線(xiàn)曲折而富有變化，同時(shí)空間生成大小對(duì)比強(qiáng)烈，好似中國(guó)傳統(tǒng)園林空間構(gòu)成方式，張弛有度，給參觀(guān)者心理上極大的享受。
3、圖形空間構(gòu)成。
圖形作為靜止的單一形態(tài)，在博物館空間之中發(fā)生了有趣的變化。良渚博物館的圖形以單一的個(gè)體存在于空間之中，使之改變了冰冷單一的空間形態(tài)，在人們的行走中不斷變化與重疊，產(chǎn)生微妙的變化，反復(fù)詮釋其主題意義。
符號(hào)空間、序列空間、圖形空間，這些基于空間經(jīng)歷的帶有文化概念的空間形態(tài)展現(xiàn)了良渚博物館想要表達(dá)的良渚文明的意識(shí)形態(tài)，都是本由建筑的點(diǎn)線(xiàn)面隔絕開(kāi)的空間，因?yàn)榭臻g元素的使用賦予其文化內(nèi)涵。
建筑不但是供使用的，而且也有很大的藝術(shù)表現(xiàn)力。良渚新館本身就是一種藝術(shù)。方振寧說(shuō)“其實(shí)吸引我的不只是良渚的玉器，還有這座博物館建筑的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為它是中國(guó)博物館建筑中最好的設(shè)計(jì)?！蔽宜鶇⒂^(guān)的博物館不多，往往都是那種較為古樸的設(shè)計(jì).
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十六
姓名：常恒學(xué)校：北京市京源學(xué)校班級(jí)：初一（2）班學(xué)號(hào)：11242222這個(gè)暑假我和朋友們自主地游歷了國(guó)家博物館；實(shí)踐的主題為參觀(guān)國(guó)家博物館；實(shí)踐時(shí)間為2014年8月6日；地點(diǎn)為國(guó)家博物館。下面是這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體情況：
中國(guó)國(guó)家博物館位于北京市中心天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)，東長(zhǎng)安街南側(cè)，與人民大會(huì)堂東西相對(duì)稱(chēng)，是一座系統(tǒng)展示中華民族文化歷史的綜合性博物館，也是世界上最大的博物館之一。國(guó)博藏品數(shù)量為100余萬(wàn)件，集收藏、研究、展覽于一體。2011年3月1日國(guó)家博物館新館竣工。
中國(guó)國(guó)家博物館簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)博，是歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性博物館。隸屬于中華人民共和國(guó)文化部。
中國(guó)國(guó)家博物館總建筑面積近20萬(wàn)平方米，藏品數(shù)量120余萬(wàn)件，展廳數(shù)量48個(gè)，是世界上單體建筑面積最大的博物館，是中華文物收藏量最豐富的博物館之一，整體規(guī)模在世界博物館中位居前列，2012年觀(guān)眾接待量達(dá)到537萬(wàn)人次，2013年達(dá)到745萬(wàn)人次（當(dāng)年全球第三），是全世界最受游客歡迎的博物館之一。
2003年2月在原中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館兩館合并的基礎(chǔ)上組建成立。中國(guó)國(guó)家博物館是中國(guó)收藏本國(guó)古代、近代文物資料及研究歷史科學(xué)和有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題的機(jī)構(gòu)，擁有一支專(zhuān)業(yè)的文物保護(hù)、修復(fù)隊(duì)伍和國(guó)際一流的儀器設(shè)備。國(guó)家博物館的考古研究力量擁有水下考古、田野考古和航空遙感攝影考古的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。館屬水下考古研究中心是中國(guó)唯一的水下考古專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，具備一支專(zhuān)業(yè)的水下考古隊(duì)伍和先進(jìn)水平的技術(shù)設(shè)備，所屬“中國(guó)水下考古培訓(xùn)基地”2003年在廣東省陽(yáng)江市海陵島。獨(dú)立發(fā)行刊物：《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》（月刊）。
首先我們來(lái)到國(guó)家博物館的復(fù)興之路展廳，《復(fù)興之路》是國(guó)家博物館常年設(shè)置的基本陳列，展覽涵蓋的范圍：從1840年到現(xiàn)在。該展覽講述1840年以來(lái)中國(guó)淪為半殖民半封建社會(huì)，以及中華民族自強(qiáng)不息、不斷探索自我解放、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的光輝歷程。復(fù)興之路的展品十分真實(shí)，使我深有感觸。
中國(guó)從改革開(kāi)放時(shí)期一窮二白的面貌到現(xiàn)在繁榮昌盛的歷程，讓我們了解。中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難，讓我們了解。中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往只前的精神，讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興，增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感，讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿(mǎn)了信心，我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好。
接著我們?nèi)チ斯糯袊?guó)展廳、中國(guó)古代瓷器藝術(shù)展廳、中國(guó)古代青銅器展廳。
我們本著讓我們更好的了解中國(guó)歷史文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有更深認(rèn)識(shí)的期望，組織我們參觀(guān)了國(guó)家博物館。通過(guò)此次參觀(guān)博物館的活動(dòng)，我們對(duì)國(guó)家的歷史，人文等方面有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。因此，本次實(shí)踐活動(dòng)將為我們營(yíng)造一個(gè)感受歷史、熏陶文化的機(jī)會(huì)，具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十七
1、調(diào)查區(qū)位置：
積11000平方米，為核心區(qū)；整體規(guī)劃面積為3.3平方公里，未來(lái)將會(huì)增加杜家海游樂(lè)區(qū)、民俗風(fēng)貌區(qū)、軍事旅游區(qū)、旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)四大板塊。
中山艦旅游區(qū)交通線(xiàn)路（一）、自駕路線(xiàn)：
（二）、公交路線(xiàn)：
中山艦博物館園區(qū)東臨長(zhǎng)江，南傍金雞山、槐山，地占金雞湖、牛角山。屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，日照充足，雨量充沛，年均氣溫16.7℃，年均降雨量1200－1400毫升，適合旅游觀(guān)光。中山艦博物館核心區(qū)由"三山一湖一江"的大格局合圍而成，地理位置十分優(yōu)越，為景觀(guān)設(shè)計(jì)與建設(shè)提供了良好的條件。
金口鎮(zhèn)地處武漢市的西部的江夏區(qū)，金水河碧如玉帶繞城而過(guò)。早在2300多年前的東周時(shí)期，就有人在這里漁樵耕讀，創(chuàng)造了江城武漢的早期文明。那時(shí)這里屬楚國(guó)的領(lǐng)地沙羨，其治所就在金口——古時(shí)金水又稱(chēng)涂水，所以這里又叫涂口。如果說(shuō)3500年前的盤(pán)龍城是武漢江北最早的城根，那么金口則因早于公元221年建城的武昌，而堪稱(chēng)武漢江南最早的城根。
這座常居人口不到10萬(wàn)、水陸面積才22平方公里的江畔小鎮(zhèn)，卻是人文薈萃、文明燦爛的勝地，千百年來(lái)，曾吸引了無(wú)數(shù)文人墨客的登臨詠嘆。東晉大詩(shī)人陶淵明曾路過(guò)金口，也被這里的美景所打動(dòng)，寫(xiě)下了《辛丑七月赴假還江陵夜行涂口》一詩(shī)，以“涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明。昭昭天宇闊，萌萌川上平”的美麗詩(shī)句，盛贊金口的山川之美。
金口不僅是有好山好水有悠久歷史的`金口，還是一個(gè)物華天寶而又有著厚重人文底蘊(yùn)的金口，也是一個(gè)在文采斐然中又演繹過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇的金口，更是一個(gè)既富于自然的韻致又彌漫著醇厚民風(fēng)的金口，將是一個(gè)因與中山艦的歷史聯(lián)系而注定要為世人所矚目的金口。街道辦事處駐金口，人口80728人，面積230.68平方千米。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十八
學(xué)院：商學(xué)院。
班級(jí)：11金融2。
學(xué)號(hào)：11242222。
這次我們以宿舍為單位自主地游歷了常州市博物館；實(shí)踐的主題為參觀(guān)常州博物館；實(shí)踐時(shí)間為2012年5月22日；地點(diǎn)為常州市博物館。下面是這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體情況：
常州博物館創(chuàng)建于1958年，是集收藏、研究、陳列展覽于一體的地方綜合性博物館（含全省唯一的一家少兒自然博物館）。館藏文物2萬(wàn)余件，其中國(guó)家一級(jí)文物51件（國(guó)寶級(jí)文物1件），國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物、化石標(biāo)本103件。良渚文化時(shí)期的玉器、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始青瓷器、宋元時(shí)期的漆器與瓷器以及明清時(shí)期的書(shū)畫(huà)等，都是常州博物館頗具特色的館藏文物精品。獲得了國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，全國(guó)科普教育基地，江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地等多項(xiàng)榮譽(yù)。
常州博物館建館50年來(lái)，曾三易館址。新館于2006年12月落成，2007年4月28日正式向社會(huì)開(kāi)放，地處市民廣場(chǎng)西側(cè)。建筑面積2萬(wàn)平方米，外觀(guān)新穎、設(shè)施齊全、功能先進(jìn)、富有時(shí)代氣息。主要陳列展覽有：《龍騰中吳——常州歷史文化陳列》、《神奇的自然美麗的家園——自然資源陳列》、《劉國(guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列》、《謝稚柳藝術(shù)陳列》，同時(shí)還有臨展廳承接不同類(lèi)型和題材的展覽。當(dāng)我們來(lái)到常州博物館的序廳部分，了解到龍城是常州的別稱(chēng),是根據(jù)六朝蕭梁時(shí)期六龍城的傳說(shuō)而得名。墻上鐫刻的六條盤(pán)旋的巨龍,就是龍城常州騰飛的象征。
接著我們來(lái)到的是我館的第一個(gè)大型基本陳列——《龍騰中吳——常州歷史文化陳列》，讓我們一起走進(jìn)常州歷史，領(lǐng)略和體會(huì)人文常州的無(wú)限魅力。歷史上的常州文化興盛，人文薈萃、名士輩出，涌現(xiàn)了季札、蕭統(tǒng)、唐荊川、趙翼、盛宣懷、瞿秋白等一批英才人杰。
《神奇的自然美麗的家園》是常州博物館新館重點(diǎn)打造的主題大型科普陳列，也是少兒博館吸引廣大少兒觀(guān)眾的特色亮點(diǎn)。展廳面積千余平方米，展出各類(lèi)標(biāo)本421種、645件。展示內(nèi)容主要分：“地球生命的進(jìn)化故事”、“紛繁多樣的美麗自然”、“形形色色的動(dòng)物世界”、“秀麗多姿的故鄉(xiāng)大地”四大部分。通過(guò)人性化的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化的展示手段，使各類(lèi)靜態(tài)的標(biāo)本與其生活的環(huán)境完美融合，整個(gè)展廳顯得生機(jī)勃勃，趣意盎然。為增加少兒朋友學(xué)習(xí)探索的興趣，展覽中還設(shè)置了多個(gè)互動(dòng)性項(xiàng)目。
《劉國(guó)鈞捐獻(xiàn)紅木家具陳列》主要向大家介紹我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞先生和他所捐贈(zèng)的紅木家具。劉國(guó)鈞先生，1887年出生于常州府靖江縣。自幼家境貧寒，依靠在常州奔牛、埠頭等地做學(xué)徒、當(dāng)跑街積累最初的創(chuàng)業(yè)資本，逐步走上實(shí)業(yè)救國(guó)之路。五十年的風(fēng)雨兼程，他的足跡遍布全中國(guó)乃至海內(nèi)外，不僅首創(chuàng)了常州機(jī)器技術(shù)，還試制成功平絨、燈芯絨，成為常州近代機(jī)器工業(yè)的創(chuàng)始人之一，為中國(guó)現(xiàn)代民族織染業(yè)的建立和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。
謝稚柳先生1910年出生于常州武進(jìn)一個(gè)書(shū)香世家，名稚，字稚柳，晚號(hào)壯暮翁。是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師、古書(shū)畫(huà)鑒定家。歷任中央大學(xué)藝術(shù)系教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、上海博物館顧問(wèn)、上海市文物管理委員會(huì)副主任及顧問(wèn)等。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，謝稚柳孜孜不倦，精耕細(xì)研，廣泛探求，鍥而不舍地攀登藝術(shù)顛峰，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、考證、鑒定、研究等領(lǐng)域中成就卓著，鼎足當(dāng)代。他非常熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)常州，數(shù)次將自己的書(shū)畫(huà)和他珍藏的錢(qián)名山書(shū)法等作品捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)常州。
學(xué)校本著讓我們大學(xué)生更好的了解常州歷史文化，對(duì)常州傳統(tǒng)文化有更深認(rèn)識(shí)的期望，組織我們參觀(guān)了常州博物館。通過(guò)此次參觀(guān)博物館的活動(dòng)，我們對(duì)常州的歷史，人文等方面有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。因此，本次實(shí)踐活動(dòng)將為我們大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)感受歷史、熏陶文化的機(jī)會(huì)，具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的意義。我希望學(xué)校以后會(huì)舉辦更多像這樣生動(dòng)有趣的活動(dòng)。
紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇十九
河南黃河流經(jīng)的這片沃土，是中華民族最為重要的發(fā)源地和發(fā)祥地。我們這些生長(zhǎng)在河南的中學(xué)生，有必要深切了解家鄉(xiāng)悠久的歷史文化，進(jìn)一步激發(fā)自小熱愛(ài)家鄉(xiāng)、長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情。為此，我們商定，暑假期間，集體參觀(guān)河南博物院。
實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，既是父輩們的光榮職責(zé)，也是我們這一代中學(xué)生的神圣使命。了解歷史，才能更好地繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)，激勵(lì)我們更加茁壯成長(zhǎng)。
1.1觀(guān)瞻古代器物，溫故知新。
在七年級(jí)，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了從舊石器時(shí)代至清朝的中國(guó)歷史知識(shí)，知道了上下五千年中華民族的奮斗和發(fā)展。然而，這都是課本知識(shí)，需要有具體的感知來(lái)強(qiáng)化。而河南博物院，是我國(guó)博物院(館)的佼佼者，收藏河南境內(nèi)的歷史文物達(dá)十萬(wàn)余件，足以讓我們徜徉在歷史長(zhǎng)河，重溫學(xué)過(guò)的知識(shí)。
1.2探尋先輩智慧，奮發(fā)動(dòng)力。
歷史告訴我們，中華民族的許多偉大創(chuàng)造都出自河南。像新石器彩陶，商周大型青銅器，兩漢冶鐵和灌溉技術(shù)，等等，都是歷代河南人民的杰出貢獻(xiàn)。而上述典型文物，河南博物院應(yīng)有盡有。我們?yōu)g覽其間，定能探尋到先輩的智慧，奮發(fā)自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
1.3梳理燦爛文化，繼承發(fā)揚(yáng)。
河南在歷史上出現(xiàn)過(guò)許多文化名人，如中華民族的共同祖先黃帝，道家的創(chuàng)始人老子，墨家的創(chuàng)始人墨子，法家的代表人物韓非子、商鞅，發(fā)明地動(dòng)儀的科圣張衡，著《傷寒雜病論》的醫(yī)圣張仲景，唐代的著名詩(shī)人杜甫、韓愈、李商隱，西行取經(jīng)的玄奘，編撰《資治通鑒》的司馬光，南宋抗金名將岳飛，明代抗倭名將戚繼光。而作為國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地的河南博物院，恰是燦爛的河南歷史文化的濃縮。去那里親眼目睹，定能增強(qiáng)為振興中華貢獻(xiàn)力量的使命感。
20xx年7月31日上午10時(shí)，六名同學(xué)如約在河南博物院大門(mén)口集合。大家先以這座“戴冠的金字塔”為背景，挨個(gè)照相留念。然后到領(lǐng)票口，憑學(xué)生證，領(lǐng)取免費(fèi)的參觀(guān)磁卡。穿過(guò)廣場(chǎng)，踏上臺(tái)階，刷卡走進(jìn)展廳，開(kāi)始參觀(guān)河南博物院共有八個(gè)展廳組成的《中原古代文明之光》。
2.1原始社會(huì)展廳。
起初展現(xiàn)眼前的只是一些形狀不一的石塊。我們知道，粗糙的是舊石器，已經(jīng)像斧頭、鋤頭模樣的是新石器。往里走，我們看到了白衣彩陶缽和彩陶雙連壺。最讓我們感興趣的是賈湖骨笛，講解員說(shuō)，這是用飛禽的翅骨制成，距今已七、八千年，是我國(guó)最古老的樂(lè)器，也是豎吹管弦器的鼻祖。
2.2夏商展廳。
這里有夏代文物群、鄭州商城青銅窖藏坑文物群和安陽(yáng)殷墟婦好墓文物群，擺放著各式各樣的陶器、青銅容器，還有大型方鼎。其中，有一件文物不屬于這三個(gè)文物群，標(biāo)牌上寫(xiě)著它的名：獸面紋銅罍。講解員指著上面一個(gè)好似烏龜?shù)膱D案說(shuō):“這應(yīng)該是商代前期的。有研究者認(rèn)為這是族徽，也有研究者認(rèn)為這就是‘龜’字。如果真是‘龜’字，那它就是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅銘文了?！?/p>
2.3西周展廳。
這里主要陳列兩個(gè)地方出土的文物，一個(gè)是鹿邑太清宮的長(zhǎng)子口墓，另一個(gè)是三門(mén)峽虢國(guó)墓地的20xx號(hào)墓。最耀眼的文物有兩件，一是“保尊”，上有46個(gè)字的銘文，雖然我們看不懂，但已感覺(jué)很珍貴;二是“柞伯簋”，底部有一喇叭形支座，上部有點(diǎn)像圓口鍋，據(jù)說(shuō)上面的銘文記錄著周王的一次射獵活動(dòng)，只可惜我們還是一個(gè)字也不認(rèn)得。
2.4東周展廳。
2.5兩漢展廳。
這里陳列的，主要是永城西漢梁王陵出土的文物，有神秘色彩濃濃的墓室壁畫(huà)，有電視上曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的金縷玉衣。我們中的大多都學(xué)過(guò)書(shū)法，所以對(duì)展廳內(nèi)豎立的袁安碑特感興趣，異口同聲說(shuō)，這碑上寫(xiě)的是篆書(shū)。
2.6漢晉展廳。
這里陳列的，多為漢代建筑的明器(古代陪葬的器物)和北朝的白瓷。我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)小物件特有意思，有兩個(gè)陶俑在做著一種古代的賭博游戲，臉上閃露著緊張和興奮。一看標(biāo)牌，才知道這物件名叫“綠釉陶六博俑”。
2.7隋唐展廳。
在這個(gè)展廳里，如果說(shuō)安陽(yáng)張盛墓出土的白瓷，如圍棋盤(pán)、文官俑、伎女樂(lè)俑，證明了隋朝陶瓷業(yè)的興盛，那么使用了西方進(jìn)口原料的藍(lán)釉陶瓷瓶，更是說(shuō)明了唐朝陶瓷業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然，諸多陳列品中最靚麗的是武則天金簡(jiǎn)。講解員說(shuō)，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長(zhǎng)壽和福祉。我們感覺(jué)，這位中國(guó)歷史上的女皇帝，挺迷信呢。
2.8宋元展廳。
在這里，見(jiàn)到了非常熟悉的清明上河圖，我們知道這幅名畫(huà)的作者是張擇端。我們也知道，這里陳列的不會(huì)是原畫(huà)，應(yīng)當(dāng)是仿制品。不過(guò)，這絲毫沒(méi)有減弱我們的興致。畫(huà)的后面擺放著許多實(shí)物模型，有人物，有樓閣，有拱橋，絕對(duì)是一個(gè)立體版的清明上河圖。我們選了幾處比對(duì)了一下，還真是絲絲相扣、不差毫厘。
我們還順便參觀(guān)了明清珍寶展廳。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。果不其然，精美絕倫的瓷器、織繡、牙雕、漆器、琺瑯器、金銀器，真讓人目不暇接。我們比較過(guò)來(lái)比較過(guò)去，竟然都最喜歡那個(gè)象牙雕刻的蘿卜。顏色很自然，跟真的一樣。上面還爬著一只栩栩如生的蟈蟈，正在啃著蘿卜皮解饞。
參觀(guān)之后，每位同學(xué)都寫(xiě)了一篇觀(guān)后感，抒發(fā)自己的體會(huì)、感受和收獲。限于篇幅，都只摘錄了部分語(yǔ)段。
3.1王藝冰的感想。
我們參觀(guān)了河南博物院，觀(guān)看了很多歷史文物，有銅器、陶瓷器、造像、碑刻、貨幣、畫(huà)像磚、骨蚌器、金銀玉器、鐵器、繪畫(huà)、書(shū)法等。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時(shí)代建筑的嶄新魅力。參觀(guān)過(guò)后，讓我深刻感受到中華歷史的燦爛輝煌，感受到中華民族的聰明才智。
3.2李昊的感想。
河南博物院里的每一件文物都是古代能工巧匠精雕細(xì)琢而成，是古代人民智慧的結(jié)晶。我感覺(jué)，古代的工匠都能把每件器物造得沒(méi)有瑕疵，我做題也要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決。這里展出的文物都是精美華麗的藝術(shù)品，我相信，我也能讓自己做的東西成為當(dāng)前時(shí)代最棒的。
3.3高重九的感想。
河南博物院里，精品薈萃，難以盡數(shù)。由造型獨(dú)特的彩陶雙連壺可以看出，古代勞動(dòng)人民充滿(mǎn)了創(chuàng)意和智慧，他們將美好的意愿與藝術(shù)融會(huì)在了這個(gè)壺中。這次實(shí)踐活動(dòng)，讓我們能夠靜下心來(lái)欣賞古代人民智慧的結(jié)晶，不僅給了我們視覺(jué)上的享受，更給了我們心靈上的震撼。
3.4査博群的感想。
進(jìn)到河南博物院，見(jiàn)到了很多文物。首先看到了人類(lèi)祖先打磨的粗糙用具，接著看到了青銅器，讓人嘆為觀(guān)止。然后又看到了唐宋時(shí)期的藝術(shù)品，了解到當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)達(dá)。此次活動(dòng)讓我對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的了解，也增加了我判斷和處理事情的能力，讓我受益匪淺。
3.5翟晨鳳的感想。
正對(duì)河南博物院大門(mén)，放置著兩尊鎏金象，一個(gè)鎏金人在象的中間。這個(gè)圖像就是河南的簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”。宏偉的河南博物院藏有幾千年的歷史。作為一個(gè)中學(xué)生，我們要記住那輝煌而不朽的歷史;只有記住自己國(guó)家的歷史，才可以更好地發(fā)展，驕傲地向別人展示自己國(guó)家的文化。
3.6康哲析的感想。
河南博物院是展示中原燦爛文化的地方，陳列著我們家鄉(xiāng)河南古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造和科技發(fā)展的結(jié)晶。這些，都是我們了解家鄉(xiāng)歷史的重要依據(jù)。歷史的腳步不會(huì)停止，社會(huì)的進(jìn)步也不會(huì)停止。我們生活在一個(gè)新時(shí)代，就一定要通過(guò)自己的努力來(lái)回報(bào)新時(shí)代給予的幸福。
結(jié)束語(yǔ)。
參觀(guān)河南博物院的時(shí)間雖短，但留給我們小組全體同學(xué)的印象很深。大家開(kāi)闊了眼界，收獲了知識(shí)，更增長(zhǎng)了立志成才的信心。大家商定，今后要更多地參加這類(lèi)有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為自己的成長(zhǎng)增添陽(yáng)光和雨露。
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紅色博物館實(shí)踐報(bào)告篇二十
為了加強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)之情，4月29號(hào)在我班入黨積極分子的號(hào)召，班級(jí)的組織下我們參觀(guān)了xx博物館---一座具有歷史紀(jì)念意義的展館。
從一樓到三樓分別是河姆渡遺址、良渚文化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，抗戰(zhàn)時(shí)期和土地革命，在這里蘊(yùn)藏著人類(lèi)的精神文化，是人類(lèi)的精神支柱。
一樓的問(wèn)姆渡遺址和良諸文化讓我們重溫了原始人類(lèi)的生活，望著那些原始的文化，富有價(jià)值的展品，所有的人不禁一振，因?yàn)檫@一切就是我們幸福生活得前身，它讓很多人明白了歷史的意義，明白了遠(yuǎn)古的生活和經(jīng)歷，這是很多當(dāng)代很多大學(xué)生所無(wú)法想象和體會(huì)的，這一切能讓我們明白很多知道很多。
伴隨著時(shí)代的前進(jìn)，我們來(lái)到了第二樓，這里的文化更具有價(jià)值，那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫(huà)，那樂(lè)器，那鐵器，銅器無(wú)不向我們講述著他們的歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠(yuǎn)記住這一歷史，記住伴隨我們進(jìn)步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。
隨著沉重的腳步，三樓的氣氛也變的更加的凝重，因?yàn)檫@里的展品是血的教訓(xùn)，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時(shí)期的縮影。那一個(gè)個(gè)櫥窗里向我們述說(shuō)著它們的歷程，它們的所見(jiàn)所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫(huà)卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國(guó)土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國(guó)和人民證明著他們的赤膽忠心。
站在窗邊，吹來(lái)的是來(lái)自xx的涼風(fēng)和美景。但此刻無(wú)人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠(yuǎn)。我們知道以后我們的責(zé)任和使命，以后我們的路會(huì)很長(zhǎng)，我們要做的還有很多。
俯看坐落在xx邊的博物館，渺小的一點(diǎn)，但又突然變的那么的耀眼。因?yàn)檫@正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。
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