心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)際行動(dòng)和實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它們對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)和成長具有重要的借鑒價(jià)值。在寫心得體會(huì)的過程中，應(yīng)注意避免贅述和重復(fù)，使內(nèi)容更加精煉。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能為大家提供一些靈感。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
法律規(guī)定了三種拘留：
一、刑事訴訟法規(guī)定的刑事拘留；
二、行政法規(guī)定的行政拘留；
三、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法規(guī)定的司法拘留。
法律性質(zhì)：
二、行政拘留是治安管理的一種處罰方式，實(shí)質(zhì)上是一種行政制裁，其目的是懲罰和教育有一般違法行為的人。
三、司法拘留則是一種排除性措施，是針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的妨礙訴訟活動(dòng)的嚴(yán)重行為而采取的具有懲罰性質(zhì)的措施。
區(qū)別：
1、法律根據(jù)不同：刑事拘留是依據(jù)刑事訴訟法的規(guī)定而采用的；行政拘留則是根據(jù)《行政處罰法》、《治安管理處罰法》等行政法律、法規(guī)而采用的`；司法拘留則是根據(jù)《民事訴訟法》、《行政訴訟法》、《刑事訴訟法》等行政法規(guī)。
2、適用對(duì)象不同：刑事拘留現(xiàn)行犯或者重大嫌疑分子；行政拘留違反治安管理處罰法，尚不構(gòu)成犯罪的人；司法拘留實(shí)施了妨害民事訴訟行為的人，既包括民事訴訟參與人，也包括案外人。
3、羈押期限不同：刑事拘留對(duì)于一般現(xiàn)行犯、重大嫌疑分子的最長期限是14日，對(duì)流竄作案、多次作案、結(jié)伙作案的重大嫌疑分子的最長拘留期限為37日。行政拘留15日，并罰時(shí)不超過20日；司法行政拘留15日，并罰時(shí)不超過20日拘留15日以下。
4、適用目的不同：刑事拘留防止犯罪嫌疑人逃跑、自殺或者繼續(xù)危害社會(huì)，保證刑事訴訟的順利進(jìn)行；行政拘留懲罰一般的行政違法者；司法拘留保障民事訴訟的順利進(jìn)。
5、適用機(jī)關(guān)不同：刑事拘留公安機(jī)關(guān)、人民檢察院決定，公安機(jī)關(guān)執(zhí)行；行政拘留公安機(jī)關(guān)；司法拘留人民法院決定，司法警察執(zhí)行，交公安機(jī)關(guān)有關(guān)場所看管。
6、法律后果不同：刑事拘留先行拘留1日的可以折抵刑期1日；行政拘留是對(duì)違反治安管理處罰法的人的處罰；司法拘留是對(duì)于有妨害訴訟行為人的懲戒，與判決結(jié)果無關(guān)，可以提前解除。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
通過近一個(gè)月對(duì)醫(yī)療護(hù)理相關(guān)法律法規(guī)、診療規(guī)范、護(hù)理核心制度、護(hù)理安全管理制度、手術(shù)室安全管理制度、手術(shù)室管理制度的學(xué)習(xí)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到在各項(xiàng)護(hù)理工作中要把護(hù)理安全放到第一位，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，提高安全意識(shí)，增強(qiáng)護(hù)理相關(guān)法律知識(shí)，保護(hù)病人也保護(hù)自己。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大人民群眾對(duì)健康的要求越來越高，對(duì)護(hù)士的各項(xiàng)要求也越來越高。責(zé)任心是我們每一位護(hù)理工作者必須具備的，沒有責(zé)任心無以做任何事，病人生死攸關(guān)、生命相托，因此我們的責(zé)任重于泰山，每一件事情，每一個(gè)細(xì)節(jié)都容不得我們半點(diǎn)馬虎，在日常工作中，我們一定要嚴(yán)格按照規(guī)章制度，認(rèn)真做好每項(xiàng)護(hù)理工作，時(shí)刻具備慎獨(dú)精神。
在護(hù)患關(guān)系緊張的情況下，我們除了精于業(yè)務(wù)也要學(xué)會(huì)懂法，懂法與我們開展的工作是相互關(guān)聯(lián)的，只有嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真做好每項(xiàng)護(hù)理工作，我們才能守法，只有懂法我們才能時(shí)刻督促自己遵守原則，正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈龊妹宽?xiàng)工作。
總之，這次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后工作中，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，護(hù)理診療規(guī)范，認(rèn)真履行護(hù)士的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范護(hù)理行為，嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)法律知識(shí)，提高自己的護(hù)理專業(yè)水平。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
根據(jù)區(qū)愛衛(wèi)會(huì)統(tǒng)一部署，金安區(qū)水利局結(jié)合實(shí)際，緊扣"除害防病，健康你我"活動(dòng)主題，認(rèn)真組織開展第七個(gè)愛國衛(wèi)生法制宣傳周活動(dòng)。
一是大力培養(yǎng)環(huán)衛(wèi)意識(shí)。針對(duì)水利局下屬單位多、職工多，管理難度大的實(shí)際，水利局充分利用宣傳欄、網(wǎng)站等宣傳形式，大力宣傳開展愛國衛(wèi)生活動(dòng)的目的和意義，不斷提高廣大干部職工的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，培養(yǎng)文明健康的生活方式。同時(shí)，水利局還組織志愿者對(duì)單位附近所有住戶采取一一上門形式發(fā)放宣傳單頁，大力宣傳《安徽省愛國衛(wèi)生條例》、《安徽省防控病媒生物管理辦法》，營造關(guān)心重視愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的氛圍。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
9月23日―30日為安徽省第xx個(gè)愛國衛(wèi)生法制宣傳周，為了積極響應(yīng)安徽省教育廳和蚌埠市教育局、蚌埠市愛衛(wèi)會(huì)的號(hào)召，蚌埠二中特開展形式多樣的愛國衛(wèi)生活動(dòng)。
首先，校衛(wèi)生所龔大夫通過校園廣播向全校師生發(fā)起開展愛國衛(wèi)生活動(dòng)倡議，倡議全校開展徹底的環(huán)境衛(wèi)生掃除活動(dòng)，清除死角垃圾，滅蚊、滅蠅、滅鼠，不亂吐痰、垃圾入箱，勤洗手、勤洗漱、勤曬衣被。然后又針對(duì)秋季常見傳染?。毫鞲?、流腦、手足口病、水痘、肺結(jié)核、麻疹、腸道傳染病和乙腦開展了專題講座，介紹了常見癥狀、傳播途徑、隔離時(shí)間以及預(yù)防方法。告訴學(xué)生要經(jīng)常給教室和寢室通風(fēng)換氣，每次不少于一小時(shí)，不吃無證攤販?zhǔn)圪u的食品、吃火鍋要充分加熱，不吃生的和半生的`食品，買回熟食要加熱蒸透，多鍛煉、勤換衣，多飲溫開水，飲食葷素搭配，多食蔬菜和水果，一旦有病及時(shí)就醫(yī)，不擅自用藥。如果有發(fā)熱、皮疹等疑似傳染病癥狀要到大醫(yī)院診治并暫時(shí)不要來校上課，等疾病痊愈后憑疾病痊愈證明才能復(fù)課。
另外，蚌埠二中還針對(duì)秋季常見傳染和食品藥品安全專門制作了宣傳展板，以圖文并茂的形式讓學(xué)生更直觀地看到傳染病的癥狀和防控措施，加強(qiáng)對(duì)食品藥品安全的重視。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
——市供水公司認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大會(huì)議精神。
在黨的十八大勝利閉幕之際，11月15日市供水公司組織公司廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳了十八大會(huì)議精神。公司廣大黨員干部認(rèn)為：十八大報(bào)告描繪了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為黨和國家事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展指明了方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。作為供水人，在今后的生活工作中，要把十八大精神學(xué)習(xí)的深刻，貫徹的徹底，要堅(jiān)決擁護(hù)黨的各項(xiàng)大政方針，緊跟黨的偉大旗幟，緊把歷史機(jī)遇，以科學(xué)發(fā)展的理念，不斷開拓創(chuàng)新，為全面開創(chuàng)我市供水事業(yè)新局面做出更大的貢獻(xiàn)。
一、十八大主題鮮明，為全國人民指明了前進(jìn)的方向。
十八大在全面把握當(dāng)前世情、國情、黨情，全面把握我國發(fā)展新要求和人民新期待的基礎(chǔ)上，提出了全黨要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。
二、十八大對(duì)過去十年總結(jié)精煉，有很強(qiáng)的繼承和踐行性。
十八大強(qiáng)調(diào)指出，十年來各項(xiàng)輝煌成就的取得，最重要的就是堅(jiān)持勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。
三、十八大面向未來，全面激發(fā)了改革發(fā)展活力。
國內(nèi)外之所以關(guān)注十八大，是因?yàn)殛P(guān)心乃至憂慮中國的未來。中國的改革發(fā)展正在進(jìn)入新的歷史階段，在取得世界公認(rèn)的發(fā)展成就的同時(shí)，一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也愈發(fā)嚴(yán)峻。十八大報(bào)告盡管只是要點(diǎn)式的，但向全國和世界展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)于中國未來發(fā)展的清晰構(gòu)想、迎接挑戰(zhàn)的堅(jiān)定決心以及完成使命的扎實(shí)舉措。
一是唱響了變革創(chuàng)新的主旋律?！靶蝿?shì)的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待”要求中國共產(chǎn)黨“一定要勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)活力，永葆國家發(fā)展動(dòng)力”，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)建設(shè)。
二是明確了全面建成小康社會(huì)時(shí)間與要求。十八大提出，到2020年全面建成小康社會(huì)，并堅(jiān)定指出，要建成小康社會(huì)，必須堅(jiān)持改革發(fā)展，“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型?！?/p>
三是明確要自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀。盡管中國不斷發(fā)展，但是發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多。十八大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了“四個(gè)自覺”，即：更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義;更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場;更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求;更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。
四是要樹立自信心與堅(jiān)定理想。指出全黨要堅(jiān)定“道路自信、理論自信、制度自信”，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。要“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”。黨員、干部要做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。
五是構(gòu)建了黨的建設(shè)與發(fā)展的新理念。觀念認(rèn)識(shí)的多元化是執(zhí)政黨面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何在多元的社會(huì)中構(gòu)建新的共識(shí)，搭建觀念溝通的平臺(tái)，就需要不斷提出新的理念來整合、引領(lǐng)各種不同的觀念。十八大報(bào)告提出了多個(gè)新的理念。比如在談到全黨全國各族人民的共同信念時(shí)，提出要樹立“必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！痹谡劦缴鷳B(tài)文明建設(shè)的時(shí)候，提出“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。談到社會(huì)建設(shè)的時(shí)候，要樹立“社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享”的理念等等。
六是豐富了國家發(fā)展目標(biāo)。明確了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局，把“生態(tài)文明建設(shè)”提高到了前所未有的高度。既反映了廣大人民對(duì)于國家發(fā)展的新期待，更體現(xiàn)了執(zhí)政黨的胸懷理想、與時(shí)俱進(jìn)。
七是要高揚(yáng)團(tuán)結(jié)的旗幟。十八大報(bào)告從國家發(fā)展和世界和平的高度，呼吁“團(tuán)結(jié)就是大局，團(tuán)結(jié)就是力量。全黨同志要用堅(jiān)強(qiáng)的黨性保證團(tuán)結(jié)，用共同的事業(yè)促進(jìn)團(tuán)結(jié)，自覺維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，鞏固全國各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，促進(jìn)中國人民同世界各國人民大團(tuán)結(jié)。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
《全日制普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，以培養(yǎng)未來公民必備的地理素養(yǎng)為最基本的課程理念，為新時(shí)期高中地理教學(xué)提供了宏觀的規(guī)范，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神，以學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建了體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學(xué)發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)和具體實(shí)踐，下面談?wù)勎覀€(gè)人的認(rèn)識(shí)。
1、高中地理課程體現(xiàn)基礎(chǔ)性、時(shí)代性和選擇性理念。
高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)提出“培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)。設(shè)計(jì)具有時(shí)代性和基礎(chǔ)性的高中地理課程，提供未來公民必備的地理知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力和生存能力。關(guān)注人口、資源、環(huán)境和區(qū)域發(fā)展等問題，以利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，珍愛地球，善待環(huán)境”?！皾M足學(xué)生不同的地理學(xué)習(xí)需要。建立富有多樣性、選擇性的高中地理課程，滿足學(xué)生探索自然奧秘、認(rèn)識(shí)社會(huì)生活環(huán)境、掌握現(xiàn)代地理科學(xué)技術(shù)方法等不同學(xué)習(xí)需要”。
2、高中地理課程重視探究，注重對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
高中地理課程又提出“重視對(duì)地理問題的探究。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)”。重視學(xué)生的探究活動(dòng)，體現(xiàn)了這次課程總體改革的重要理念。而且在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中可以更好的突出學(xué)生的主體地位和首創(chuàng)精神，充分的發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師為中心，教師提問，學(xué)生回答，學(xué)生被動(dòng)接受，頭腦幾乎成了知識(shí)倉庫，形成了“教師教課本，學(xué)生記課本，考試考課本”的教學(xué)，更多關(guān)注的是學(xué)生是否掌握了大綱要求的知識(shí)和技能，教學(xué)結(jié)果過分強(qiáng)調(diào)考試成績，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和情感心理品質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，參與者，引導(dǎo)者。教師是以自身已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)者，新課標(biāo)要求以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)能力為主線，課堂上變教師講授為學(xué)生討論、合作學(xué)習(xí)，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。
高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中“重視對(duì)地理問題的探究”這一條基本理念，除了“倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)”以外，還強(qiáng)調(diào)“開展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)”。這是因?yàn)椋瑹o論是開展野外觀察觀測(cè)、野外考察、社會(huì)調(diào)查等室外實(shí)習(xí)，或者是開展做實(shí)驗(yàn)、制作學(xué)具等室內(nèi)操作，都主要是讓學(xué)生自己觀察、操作、練習(xí)、驗(yàn)證、搜尋、思索、判斷、分析。這樣既可提高地理學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的吸引力，還能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，更能在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而在解決問題的過程中激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
3、強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的在教學(xué)中的應(yīng)用。
高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)理念“強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在地理學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。充分考慮信息技術(shù)對(duì)地理教學(xué)的影響，營造有利于學(xué)生形成地理信息意識(shí)和能力的教學(xué)環(huán)境”。這次課程改革的指導(dǎo)思想之一是要突出時(shí)代性，地理課程要突出時(shí)代性很重要的一個(gè)方面就是要關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)地理課程的影響，包括在地理課程內(nèi)容選擇、地理教學(xué)方法運(yùn)用和地理教學(xué)評(píng)價(jià)中，都要充分考慮現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。當(dāng)今世界，信息技術(shù)飛速發(fā)展，地理信息技術(shù)對(duì)資源與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)進(jìn)步的巨大作用日益顯著。從國家戰(zhàn)略的高度來講，基礎(chǔ)教育階段的地理信息技術(shù)素養(yǎng)教育也很緊迫。地理信息技術(shù)是地理科學(xué)發(fā)展的重要內(nèi)容，加之其在社會(huì)生產(chǎn)、生活中的廣泛應(yīng)用和價(jià)值，將其納入高中階段的地理課程體系，意義重大。
4、注重學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的結(jié)合。
從學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方向來看，“重視反映學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r的過程性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化、評(píng)價(jià)手段多樣化、強(qiáng)調(diào)形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、反思性評(píng)價(jià)與鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。”在新課程的教學(xué)理念下，只有實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)體系的多元化、多樣化、多種評(píng)價(jià)方式綜合的情況下才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做到完整的、全面的、客觀的評(píng)價(jià)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)由淺入深的過程，不斷積累和提升的過程，所以對(duì)學(xué)生的階段性成長、發(fā)展有了一個(gè)全面認(rèn)識(shí)才能更好的促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步。
新課程的評(píng)價(jià)淡化原有的甄別和選拔功能，關(guān)注學(xué)生、教師、學(xué)校和課程發(fā)展中的需要，突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)與控制功能，激發(fā)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，促進(jìn)其不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；重視知識(shí)以外的綜合素質(zhì)的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新、探究、合作與實(shí)踐等能力的發(fā)展，以適應(yīng)人才發(fā)展多樣化的要求；關(guān)注被評(píng)價(jià)者之間的差異性和發(fā)展的不同需求，促進(jìn)其在原有水平上的提高和發(fā)展的獨(dú)特性，將量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)方法相結(jié)合，將形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，適應(yīng)綜合評(píng)價(jià)的需要，豐富評(píng)價(jià)與考試的方法，如成長記錄袋、學(xué)習(xí)日記、情景測(cè)驗(yàn)、行為觀察和開放性考試等，追求科學(xué)性、實(shí)效性和可操作性；從單向轉(zhuǎn)為多向，增強(qiáng)評(píng)價(jià)主體間的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)被評(píng)價(jià)者成為評(píng)價(jià)主體中的一員，建立學(xué)生、教師、家長、管理者、社區(qū)和專家等共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)制度，以多渠道的反饋信息促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。
5、《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師的教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)本質(zhì)上的改變。
在教學(xué)過程中，教師要轉(zhuǎn)變思想，更新教育觀念，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。教師要走出演講者的角色，成為全體學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激勵(lì)者、引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和合作者，教師恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與幫助，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探求來獲取知識(shí)，發(fā)展能力。采取自主式、討論式、探究式學(xué)習(xí)方法，為課堂教學(xué)注入新的生機(jī)和活力。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
摘要：
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了衛(wèi)生法學(xué)教育的實(shí)踐性特點(diǎn)。從衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)和醫(yī)藥專業(yè)人才培養(yǎng)的需要來看，加強(qiáng)衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)是十分必要和迫切的。在衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)中，應(yīng)提升其在專業(yè)教育中的地位，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，改革和完善教學(xué)方法，采用庭審觀摩、案例討論、角色扮演（模擬法庭）、參觀、講座等實(shí)踐教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：衛(wèi)生法學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)方法。
隨著生物――心理――社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的確立，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合的重要性。為此我國已將衛(wèi)生法規(guī)作為全國醫(yī)師資格考試的必考科目，衛(wèi)生法學(xué)亦成為醫(yī)學(xué)生的必修或選修課程。由于我國現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育實(shí)行的是大學(xué)本科時(shí)期高度專業(yè)化教育，課程設(shè)置是以學(xué)科為中心的模式，這種模式保證了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)傳統(tǒng)，但卻忽視了人文科學(xué)的重要作用。加之，我國醫(yī)學(xué)生實(shí)行的是文理分科的高考升學(xué)模式，導(dǎo)致多數(shù)醫(yī)學(xué)生人文學(xué)科素養(yǎng)缺失。為此，為提高衛(wèi)生法學(xué)課程的教學(xué)效果和醫(yī)學(xué)生的衛(wèi)生法學(xué)素養(yǎng)，筆者根據(jù)醫(yī)學(xué)生和衛(wèi)生法學(xué)課程的特點(diǎn)，進(jìn)行了課程的實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化與改革的初步嘗試。
（一）課程的學(xué)科定位。
衛(wèi)生法學(xué)是我國社會(huì)主義法治體系的重要組成部分，是一門新興的發(fā)展中的邊緣交叉學(xué)科，也是一門實(shí)踐性、應(yīng)用性極強(qiáng)的新興的交叉學(xué)科，是隨著生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的產(chǎn)生和衛(wèi)生法律規(guī)范的大量涌現(xiàn)而不斷發(fā)展的邊緣學(xué)科[1]。是以研究與衛(wèi)生法律相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為對(duì)象的新的部門法學(xué)。
（二）課程的專業(yè)定位。
隨著生物――心理――社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的確立，廣義的醫(yī)學(xué)生――醫(yī)療、衛(wèi)生、藥學(xué)、護(hù)理、保健和社區(qū)服務(wù)的高等醫(yī)學(xué)院相關(guān)專業(yè)及衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生，必須具有衛(wèi)生法學(xué)的專業(yè)知識(shí)，才能適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，達(dá)到現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生人才的基本要求，實(shí)現(xiàn)具有一定醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)素養(yǎng)，又懂法律、善管理的高素質(zhì)復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)，適應(yīng)我國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
因此，課程的專業(yè)定位應(yīng)是：衛(wèi)生法學(xué)課是醫(yī)學(xué)教育課程體系和職業(yè)訓(xùn)練的重要組成部分。通過課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)使學(xué)生拓寬知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，了解與醫(yī)藥衛(wèi)生有關(guān)的法律制度，明確自己在醫(yī)藥衛(wèi)生工作中享有的權(quán)利和義務(wù)，正確履行崗位職責(zé)，更好地從事醫(yī)藥衛(wèi)生工作，遵紀(jì)守法，監(jiān)督執(zhí)法，抵御違法行。所以，課程也是專業(yè)知識(shí)與技能的重要內(nèi)容，對(duì)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的實(shí)際意義。
（三）課程的內(nèi)容定位。
根據(jù)衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)科和專業(yè)定位，課程的內(nèi)容主要應(yīng)包括：衛(wèi)生法學(xué)基礎(chǔ)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理制度、執(zhí)業(yè)醫(yī)師、執(zhí)業(yè)藥師、執(zhí)業(yè)護(hù)士管理法律制度、傳染病防治法律制度、職業(yè)病防治法律制度、食品安全法律制度、突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急法律制度、公共衛(wèi)生監(jiān)督法律制度、藥品管理法律制度、醫(yī)院管理法律制度、醫(yī)療事故處理法律制度、血液及血液制品法律制度、母嬰保鍵法律制度、醫(yī)療廢物管理制度等內(nèi)容[2]。同時(shí)考慮到各專業(yè)的特點(diǎn)，突出直接相關(guān)的法律、法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容；融入專業(yè)、行業(yè)等的特殊法學(xué)問題。兼顧國家資格考試要求，吸收最新研究成果，努力探索其基本法律、法規(guī)體系和框架，豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式，提高課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性，用以提高醫(yī)學(xué)人才相關(guān)方面的綜合素質(zhì)與能力。
二、加強(qiáng)衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的必要性。
（一）適應(yīng)國家教育教學(xué)改革發(fā)展的需要。
早在，教育部就發(fā)文要求高等學(xué)校要改革教學(xué)方法和手段，要重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從起，教育部組織實(shí)施的高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程也提出深化高等學(xué)校教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。時(shí)至今日，全國高校都在進(jìn)行教育教學(xué)的改革，許多學(xué)科也都打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采取多種教學(xué)方式方法，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。
目前全國所有的醫(yī)藥院校和一部分綜合大學(xué)都開設(shè)了衛(wèi)生法學(xué)課程，該課程也成為醫(yī)藥院校相關(guān)管理專業(yè)的必修課之一。為了提高教學(xué)效果，在衛(wèi)生法學(xué)的教學(xué)上，一些院校進(jìn)行了教學(xué)方式、教學(xué)手段等方面的試點(diǎn)改革，比如引進(jìn)案例教學(xué)、“法律診所”模式教學(xué)法等。但大多數(shù)學(xué)校教學(xué)安排還不盡合理，教師的教學(xué)方法仍然以傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式的課堂理論講授為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性以及分析問題、解決問題的實(shí)際能力沒有得到較大提高，教學(xué)效果較差。筆者在教學(xué)中也進(jìn)行過一些教學(xué)改革的嘗試，但不夠深入，目前仍然以理論講授為主，缺少實(shí)踐教學(xué)，致使教學(xué)與實(shí)踐相脫節(jié)，學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力較弱。因此需要對(duì)該課程進(jìn)行更深入的改革，增加實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，為社會(huì)輸送高素質(zhì)優(yōu)秀人才。
（二）培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的需要。
實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的能力的重要方式。現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生人才不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)及一定的管理知識(shí)，在社會(huì)主義法治國家，更應(yīng)該具有較強(qiáng)的法律知識(shí)。從我國目前衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)及學(xué)生培養(yǎng)狀況來看，普遍存在著衛(wèi)生法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握較好，實(shí)踐能力相對(duì)不足的缺陷。因此，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才，僅僅依靠課堂理論教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)踐能力和綜合能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的理論教學(xué)模式已無法適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生管理教育的要求。如何改進(jìn)教學(xué)手段、教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力已成為現(xiàn)代教育的重中之重。
通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，加深對(duì)衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)中理論知識(shí)的理解，使理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，更好地掌握與醫(yī)藥衛(wèi)生有關(guān)的法律制度。同是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立解決現(xiàn)代衛(wèi)生法律活動(dòng)中的基本問題的能力，最終，使學(xué)生通過該門課程的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W以致用，提高分析問題和解決問題的綜合能力。
衛(wèi)生法學(xué)的新興性、邊緣性、交叉性、實(shí)踐性和應(yīng)用性決定了課程就理科而言，屬文科課程；就文科而言，屬理科課程的特性。在進(jìn)行課程實(shí)踐教學(xué)與改革的方案設(shè)計(jì)時(shí)，必須文理兼顧。既要發(fā)揮自然科學(xué)以學(xué)科為中心的課程模式，保證學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性，避免忽視人文科學(xué)內(nèi)容的重要性；也要發(fā)揮人文學(xué)科“以人為本”的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避各門課程聯(lián)系松散，培養(yǎng)目標(biāo)不明確的問題。因此，設(shè)計(jì)并進(jìn)行由傳統(tǒng)“滿堂灌”到多種教學(xué)方式的運(yùn)用、完全自主“問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)法”的實(shí)踐教學(xué)與改革的完整嘗試才能揭示衛(wèi)生法學(xué)課程教與學(xué)的客觀特殊性及啟示作用。
（一）課程常規(guī)教學(xué)。
和任何其他學(xué)科課程教學(xué)一樣，衛(wèi)生法學(xué)課程常規(guī)教學(xué)是不可完全拋棄的，還是需要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，分別按傳統(tǒng)全板書講授和ppt及多媒體輔助講授教學(xué)方式進(jìn)行。并按教學(xué)日歷授課、布置復(fù)習(xí)題、思考題和作業(yè)，按期進(jìn)行期末考試。
（二）課程實(shí)踐教學(xué)。
衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)選，實(shí)踐內(nèi)容典型、具有一定代表性和難度。實(shí)踐教學(xué)選擇在學(xué)生已經(jīng)掌握衛(wèi)生法學(xué)基本理論、基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)場旁聽法庭審理、開設(shè)模擬法庭、參觀衛(wèi)生監(jiān)督、防疫、藥品食品管理機(jī)構(gòu)和技術(shù)監(jiān)督部門，加深學(xué)生對(duì)衛(wèi)生法律制度的理解及提高實(shí)際應(yīng)用能力。
庭審觀摩：主要通過基層人民法院和中級(jí)人民法院審判庭審理醫(yī)療糾紛、食品藥品違法案件的一審、二審案件的旁聽觀摩，親身體會(huì)法庭的莊嚴(yán)與法律的神圣，了解法院工作程序，鞏固所學(xué)的衛(wèi)生法學(xué)理論知識(shí)，并理論聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)衛(wèi)生法律的積極性。
案例討論：由教師選擇醫(yī)療事故、藥品管理、食品管理、非法行醫(yī)等方面的相關(guān)案例，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生結(jié)合所學(xué)衛(wèi)生法學(xué)知識(shí)進(jìn)行討論或相互辯論，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
參觀見習(xí)：組織學(xué)生到衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)、藥品食品監(jiān)督機(jī)構(gòu)參觀，由監(jiān)督機(jī)構(gòu)的執(zhí)法監(jiān)督人員講解衛(wèi)生執(zhí)法監(jiān)督程序、觀看執(zhí)法監(jiān)督相關(guān)文書，了解我國衛(wèi)生行政執(zhí)法監(jiān)督程序，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
聽講座：聘請(qǐng)衛(wèi)生法學(xué)專家、衛(wèi)生管理實(shí)際工作者或律師到學(xué)校舉辦專題講座，介紹衛(wèi)生法熱點(diǎn)問題、講解前沿動(dòng)態(tài)和在實(shí)踐中處理具體案件時(shí)的衛(wèi)生法適用情況。以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。
講專題：由學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，自主講授和討論。將學(xué)生自愿組合為學(xué)習(xí)小組；然后選擇衛(wèi)生法學(xué)的近期社會(huì)熱點(diǎn)問題，把課程內(nèi)容分解、組合成單元內(nèi)容，要求學(xué)生以小組為單位在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行探究和解答，最終形成專題講座，交叉講專題和聽講座。引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)問題，查詢文獻(xiàn)資料、獲取知識(shí)，然后相互交流所獲得的知識(shí)，并探討如何用所獲得的知識(shí)來促進(jìn)問題的解決。教師只發(fā)揮把握方向、布置任務(wù)、歸納總結(jié)的作用。學(xué)生課堂外的學(xué)習(xí)時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過課堂上的時(shí)間；學(xué)生課堂上討論、講解的時(shí)間多于教師講解的時(shí)間，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育模式。
模擬法庭：主要由教師選擇經(jīng)典的醫(yī)療糾紛案例，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬法院案件審理程序，進(jìn)行審理、辯論、質(zhì)證，將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，也能產(chǎn)生輻射功能，也是間接對(duì)學(xué)校的其他專業(yè)學(xué)生進(jìn)行衛(wèi)生法治教育。
（一）有充足實(shí)用有效的.案例庫。
這是開展衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)―案例討論的基礎(chǔ)。無論是理論講授，還是分組討論、熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題分析、教學(xué)評(píng)價(jià)，都要運(yùn)用到大量的案例，通過案例進(jìn)行說明、分析、討論、考核，因此，衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)需要充足的案例儲(chǔ)備，并需要對(duì)案例按照內(nèi)容、難度、類別分門別類，組成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的案例庫，并逐年擴(kuò)展和完善[3]。案例庫應(yīng)當(dāng)具有下列特點(diǎn)：全面：即案例庫所選案例應(yīng)當(dāng)盡可能全面容納衛(wèi)生法學(xué)的各部分內(nèi)容，具有全面性；新穎：是指案例庫所選擇的案例要能夠反映最新的法律理論動(dòng)態(tài)、前沿?zé)狳c(diǎn)和焦點(diǎn)問題、最新法律法規(guī)等，具有時(shí)代性。精準(zhǔn)：是案例庫選擇的案例文字要精煉，內(nèi)容要精確，要具有一定代表性，能夠綜合涉及多種法律關(guān)系和法律規(guī)范，具有典型性。此外，所選案例還應(yīng)有適當(dāng)?shù)碾y度和深度。
（二）有穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地。
實(shí)踐教學(xué)基地是開展實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)條件，是聯(lián)系理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的紐帶。穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地是衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)順利進(jìn)行的保證。鑒于衛(wèi)生法學(xué)學(xué)科的特殊性，衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地的選擇與一般法學(xué)的實(shí)踐教學(xué)基地有一定區(qū)別，衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)基地重點(diǎn)應(yīng)是在衛(wèi)生行政部門、衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等部門，以滿足和體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)特色[3]。
（三）有高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。
教師是實(shí)踐教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，其素質(zhì)直接影響實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。作為衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)既具有深厚衛(wèi)生法學(xué)理論功底，又具有衛(wèi)生法學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)這樣的綜合素質(zhì)。在理論上，既要掌握衛(wèi)生法學(xué)基礎(chǔ)理論，也要掌握醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)；在實(shí)踐上，既要具備法學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也要熟悉醫(yī)藥衛(wèi)生實(shí)際工作，有一定的實(shí)際衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)，這樣才能真正駕馭衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)。而目前，我國衛(wèi)生法學(xué)師資隊(duì)伍薄弱，有的教師是法學(xué)專業(yè)畢業(yè)，有的教師是醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，不是缺乏法學(xué)知識(shí)，就是缺乏醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)，沒有接受過系統(tǒng)的法學(xué)和醫(yī)藥學(xué)教育[4]。同時(shí)大多數(shù)教師是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)。為此，必須對(duì)從事衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)的老師進(jìn)行多方面培訓(xùn)，培養(yǎng)具有醫(yī)學(xué)和法學(xué)復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)的教師；同時(shí)，也可以從實(shí)踐教學(xué)基地如衛(wèi)生行政部門、衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、人民法院、律師事務(wù)所等聘請(qǐng)一定數(shù)量的具有豐富衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)任兼職教師，形成一支專兼結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍，互為補(bǔ)充，互相學(xué)習(xí)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生法學(xué)教學(xué)目標(biāo)。
此外，衛(wèi)生法學(xué)課程的實(shí)踐教學(xué)，需要學(xué)校對(duì)衛(wèi)生法學(xué)課程的高度重視和大力扶持，在人、財(cái)、物等方面給予保障，奠定衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)的物質(zhì)條件和必要環(huán)境，才能使衛(wèi)生法學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)順利開展。
實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)長期而重要的教學(xué)任務(wù)，還需要進(jìn)一步明確實(shí)踐教學(xué)的地位，建立科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)評(píng)估體系，進(jìn)一步使實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化。因此，我們應(yīng)牢固樹立“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的辦學(xué)理念，克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，強(qiáng)化和優(yōu)化衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)。衛(wèi)生法學(xué)實(shí)踐教學(xué)不是對(duì)實(shí)踐的簡單模仿，也不是對(duì)衛(wèi)生法學(xué)理論教學(xué)的單純檢驗(yàn)，它有其獨(dú)特的內(nèi)涵和規(guī)律，還需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)一步探索，逐步完善，以滿足高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，培養(yǎng)出既全面掌握臨床醫(yī)學(xué)技能，又熟悉法律知識(shí)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
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衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
值此十八大召開之際，10月20日上午，哲學(xué)院12級(jí)研究生全體新生參觀了武漢市革命博物館。武漢市革命博物館由武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館、毛澤東舊居紀(jì)念館、中共五大開幕式舊址暨陳潭秋革命活動(dòng)舊址組成。
參觀過程中，當(dāng)看到學(xué)生們用過的書桌、旗幟、手稿，黨員同志們尤其受到鼓舞，決心將革命精神傳承并發(fā)揚(yáng)下去，解放思想、勇于探索、愛崗敬業(yè)，奮發(fā)向上!
最后，哲學(xué)院12級(jí)研究生全體新生黨員在中共“五大”舊址舉行了“重溫入黨宣誓誓詞”活動(dòng)。面對(duì)黨旗，重溫誓詞，感受偉大革命精神，保持共產(chǎn)黨員的本色永不褪色，立志成為一名合格的共產(chǎn)黨員而奮斗!
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
本學(xué)期開始，我選修了哲學(xué)與智慧這門課程，時(shí)值期末，反思一學(xué)期對(duì)哲學(xué)與智慧的學(xué)習(xí)，感覺獲益匪淺，心中有一些體會(huì)，不吐不快。
哲學(xué)是由感而惑，由惑而思，思而達(dá)悟的覺解境界之學(xué)。有感而惑是哲學(xué)的起點(diǎn)，對(duì)于“感”來說，關(guān)鍵是要善感，要能從平凡的周圍世界中挖掘出不平凡的道理來，這就需要敏感而冷靜的心靈以及洞察的眼光。由惑而思，思而達(dá)悟是說哲學(xué)是一門思想領(lǐng)域上的學(xué)問，要求人們要依靠自己的大腦反復(fù)思索，才能達(dá)悟。境界是哲學(xué)的結(jié)果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基礎(chǔ)之上的，是思悟之后的順理成章和自然而然。人們對(duì)世事進(jìn)行思索，從而參破世事中所蘊(yùn)含的玄機(jī)，看透事物的本質(zhì)，之后必將獲得一種超乎凡人的心態(tài)，使自己以全新的狀態(tài)和心態(tài)生活在這個(gè)世界上。
以上只是粗略的介紹了哲學(xué)的形成的過程，接下來將結(jié)合本人的體悟，對(duì)此過程進(jìn)行析解。
由感而惑，這是哲學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，然而自然萬物紛繁往復(fù)，什么該感？什么不該感？這是一個(gè)哲學(xué)范疇內(nèi)對(duì)感知對(duì)象進(jìn)行選擇的價(jià)值取向問題。是否面對(duì)重大的禍福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面對(duì)花草樹木山川河流等平凡易見的事物，則一閃而過，不留半點(diǎn)注意半點(diǎn)思索。我個(gè)人認(rèn)為：哲學(xué)是一種很主觀的學(xué)問，與其說它存在于認(rèn)識(shí)主體所認(rèn)識(shí)的事物之中，倒不如說它存在于認(rèn)識(shí)主體的心中，只是沒有意識(shí)化罷了。認(rèn)識(shí)主體觸及世間某物突發(fā)某種哲思，其原因是觸發(fā)的某物與心中早已存在的哲理在一點(diǎn)上形成了聯(lián)系，通過這根聯(lián)系，久沉于心中的哲理被帶了出來，在觸及這根聯(lián)系前就出現(xiàn)在內(nèi)心之中的哲理并不是憑空的，它是在認(rèn)識(shí)主體的長期人生閱歷中潛移默化的形成的，但是并沒有被認(rèn)識(shí)主體自身所知曉，只在靜默中等待一個(gè)聯(lián)系將其打撈出心靈的水面，進(jìn)而全面化，理論化，系統(tǒng)化。馬克思主義認(rèn)為：世間萬物存在著普遍的聯(lián)系。所以綜上所述，生活處處都存在著與你心中所隱藏的哲理相聯(lián)系的事物，所以我們要處處留心，處處留心皆哲學(xué)。因?yàn)樘幪幜粜模钥鬃影l(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨！因?yàn)樘幪幜粜?，所以桓公在看到自己昔日栽種的柳樹皆已十圍時(shí)，發(fā)出“木猶如此，人何以堪！”的悲嘆！
由惑而思，思而達(dá)悟。這是獲取哲學(xué)果實(shí)的關(guān)鍵一步。當(dāng)“所感”將心中的哲理意識(shí)化后，心中的哲理只是一層很模糊的意識(shí)，只是停留在認(rèn)識(shí)主體的感性層面，這種似解非解的狀態(tài)使認(rèn)識(shí)主體十分困惑。由此，將模糊的意識(shí)明晰成系統(tǒng)全面地理論的“思”出現(xiàn)了。思考并不是依靠大腦天分進(jìn)行純粹的苦思，它需要一定的知識(shí)基礎(chǔ)，更準(zhǔn)確地說，是與認(rèn)識(shí)主體所挖掘的哲學(xué)思想具有關(guān)聯(lián)的知識(shí)基礎(chǔ)，只有擁有相關(guān)的雄厚的知識(shí)作為通行證，才能確保認(rèn)識(shí)主體的思想天馬行空的奔馳，才能使模糊的意識(shí)形成明晰的全面的系統(tǒng)的理論。所以古往今來，著名的哲學(xué)家皆帶有多種頭銜。例如：亞里士多德，既是哲學(xué)家又物理學(xué)家；莊子，既是哲學(xué)家又是文學(xué)家，才華橫溢，寫得一手漂亮的文章。
哲學(xué)的終極成果是達(dá)到一種境界。其中境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對(duì)世界與人生的看法不同，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個(gè)人所信奉的哲學(xué)不同就會(huì)追求不同的哲學(xué)境界。例如：信奉儒家思想的通儒便會(huì)努力追求“內(nèi)圣外王”的儒家哲學(xué)境界，在平時(shí)必是“居則玩圣賢之詞，動(dòng)則行典籍之道?！毙欧畹兰宜枷氲拿繒?huì)竭力追求“無為忘我”的境界，平時(shí)言談舉止必是任性而為，不滯于物，在精神上找尋大自在。
哲學(xué)的意義在于它的境界。在當(dāng)今世界上，有很多人都輕視哲學(xué)這門學(xué)問，理由很簡單：哲學(xué)沒有什么用處！其實(shí)沒有用處的何止這學(xué)一門呢？文學(xué)，美術(shù)，音樂等陶冶人心靈，撫慰人靈魂的學(xué)問都是沒有用處的學(xué)問。我之所以這樣說只是站在他們這些人的哲學(xué)立場上講話罷了。他們這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗麄冃哪恐械摹罢軐W(xué)”是“金錢至上，物質(zhì)至上”哲學(xué)，他們所謂的用處實(shí)際上就是指創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和更多的物質(zhì)財(cái)富。這種思想只是對(duì)近三百年來由于科技進(jìn)步所引發(fā)的工商業(yè)高速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富高速積累的膚淺崇拜。我認(rèn)為：哲學(xué)有大用處，其原因是哲學(xué)有大境界。我所理解的境界是人的心靈所處的位置。萬事莫大于心，當(dāng)一個(gè)人將自己的心靈擺上合適的位置后，那么它就可以以一種但丁的心態(tài)來從容應(yīng)對(duì)世間萬物的侵?jǐn)_。
境界是心靈的境界，一個(gè)人心靈位置的擺放是在精神動(dòng)力承托下自然而然的結(jié)果。對(duì)于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對(duì)所信仰的哲學(xué)的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動(dòng)力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對(duì)封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國所以不昌也，有之，?qǐng)自嗣同始?！边@是出于對(duì)讀書人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\。
由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們?cè)诰駝?dòng)力的支撐下不至于在外界的干擾下動(dòng)搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
作為一名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生，我認(rèn)為老師的價(jià)值主要并不在于教授學(xué)生多少知識(shí)，而在于用自己的雙手打開學(xué)生的思維之窗，放寬學(xué)生的眼界，啟發(fā)學(xué)生的思想，開拓學(xué)生的思維?！罢軐W(xué)與智慧”這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，遂得出如上體悟。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會(huì)要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會(huì)精選3篇】，供你選擇借鑒。
民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩碚f，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬物聯(lián)系在一起，古人說的好“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說到：“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。”我國在很久前就十分注意教育，人在失敗中長大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！币馑际钦f，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫通。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，俗話說的好：“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！?/p>
誠信是一個(gè)道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無信，不知其可也?！闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡迎;不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說說這么簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場上的競爭也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因?yàn)檫@是做人的最基本的道理。
學(xué)了《國學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠信。古人為我們創(chuàng)造了無止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆“財(cái)富”在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝。《國學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國歷史上的驕傲。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，衛(wèi)生法的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了我們生活中的重要一環(huán)。衛(wèi)生法涉及到我們的健康與福祉，學(xué)習(xí)衛(wèi)生法不僅能夠加深我們對(duì)健康的認(rèn)知，還能夠幫助我們更好地維護(hù)自身的權(quán)益。在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法的過程中，我深感其重要性，以下將就我在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法中的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法的過程中，我深深地意識(shí)到衛(wèi)生法對(duì)我們的生活有著重要的指導(dǎo)作用。首先，衛(wèi)生法為我們提供了對(duì)健康的科學(xué)認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我們能夠了解到人類的健康不僅包括身體的健康，還包括心理和社會(huì)的健康。只有全面認(rèn)識(shí)并維護(hù)健康，才能夠有一個(gè)更加美好的生活。其次，衛(wèi)生法為我們提供了一系列的健康保護(hù)措施。衛(wèi)生法通過制定法規(guī)和政策，加強(qiáng)了食品衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生和個(gè)人衛(wèi)生等方面的監(jiān)管與管理，為我們提供了一個(gè)相對(duì)安全、健康的生活環(huán)境。此外，衛(wèi)生法還加強(qiáng)了對(duì)疾病預(yù)防和控制的力度，防止了一些傳染病的傳播，提高了公眾的健康水平。
通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我還深刻認(rèn)識(shí)到了個(gè)人衛(wèi)生的重要性。個(gè)人衛(wèi)生是一個(gè)人健康的基礎(chǔ)，對(duì)于維護(hù)我們的身體健康起著至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法過程中，我了解到了一些基本的個(gè)人衛(wèi)生常識(shí)和技巧，例如勤洗手、合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)等。這些簡單的方法在我們的日常生活中并不困難，但卻能夠有效防止疾病的傳播，保護(hù)我們的健康。同時(shí)，我還了解到了一些不良的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣和行為會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生不良的影響，例如抽煙、酗酒、不合理飲食等。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我能夠更加明確地認(rèn)識(shí)到這些不良行為對(duì)健康的危害性，以及我們應(yīng)當(dāng)如何改變。
此外，通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我對(duì)衛(wèi)生法的發(fā)展與應(yīng)用也有了更深入的了解。衛(wèi)生法作為一門學(xué)科，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了一個(gè)相對(duì)完善的體系。在衛(wèi)生法的研究與實(shí)踐中，專家學(xué)者們通過制定衛(wèi)生法規(guī)、培訓(xùn)醫(yī)務(wù)人員和宣傳教育等多種方式，致力于提升公眾的健康素養(yǎng)與衛(wèi)生水平。同時(shí)，在醫(yī)療衛(wèi)生工作中，衛(wèi)生法也發(fā)揮著重要的作用。醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)在日常工作中需遵守衛(wèi)生法的相關(guān)規(guī)定，在醫(yī)療過程中保障患者的安全與權(quán)益。從一個(gè)側(cè)面來說，衛(wèi)生法的研究與實(shí)踐對(duì)于提升社會(huì)的整體健康水平與公共衛(wèi)生安全起到了重要的推動(dòng)作用。
總的來說，通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我對(duì)健康與衛(wèi)生有了更全面、深入的了解。衛(wèi)生法為我們提供了保障健康的法律依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)，培養(yǎng)了我們正確的健康觀念和優(yōu)良的生活習(xí)慣。學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，在我們自身的生活中能夠起到很大的作用，使我們變得更加注重健康與安全。因此，希望大家能夠加強(qiáng)衛(wèi)生法的學(xué)習(xí)，使我們的社會(huì)變得更加健康、美好。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
第一段：介紹學(xué)習(xí)衛(wèi)生法的重要性（200字）。
衛(wèi)生是人民生活的基礎(chǔ)，衛(wèi)生法則是保障社會(huì)公眾健康的法律依據(jù)。作為當(dāng)代公民，我們需要學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，了解其中的原則和規(guī)定，以便自己能夠保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣并遵守相關(guān)法律法規(guī)。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我們能夠更好地保護(hù)自己和他人的身體健康，也能夠提高自身的法律意識(shí)和責(zé)任感。讓我們共同走進(jìn)衛(wèi)生法的學(xué)習(xí)之旅，體會(huì)其中的智慧和價(jià)值。
第二段：學(xué)習(xí)衛(wèi)生法的過程和收獲（250字）。
學(xué)習(xí)衛(wèi)生法是一項(xiàng)廣泛而深入的過程，它不僅涉及到衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，還包括相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)和法律法規(guī)的理解。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我了解到衛(wèi)生習(xí)慣的重要性，如勤洗手、均衡飲食、定期體檢等都能促進(jìn)健康。同時(shí)，我還了解到公共衛(wèi)生的管理和監(jiān)督單位，以及法律法規(guī)對(duì)衛(wèi)生方面問題的明確要求。學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，不僅提高了我的衛(wèi)生意識(shí)，也加強(qiáng)了我的法律意識(shí)，讓我能夠更好地維護(hù)自己的權(quán)益。
第三段：衛(wèi)生法的實(shí)踐與應(yīng)用（250字）。
學(xué)習(xí)衛(wèi)生法不僅僅是為了增長知識(shí)，更重要的是在實(shí)際生活中應(yīng)用和落實(shí)。在日常生活中，我嚴(yán)格執(zhí)行衛(wèi)生法規(guī)的要求，如妥善處理生活垃圾、保持居住環(huán)境整潔、預(yù)防傳染病等。同時(shí)，我也積極參與社區(qū)的衛(wèi)生管理活動(dòng)，與鄰居們一起維護(hù)社區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境，并通過宣傳和教育幫助他們?cè)鰪?qiáng)衛(wèi)生法意識(shí)。只有將衛(wèi)生法學(xué)習(xí)的知識(shí)和原則付諸實(shí)踐，才能真正地為自己和他人的健康保駕護(hù)航。
第四段：衛(wèi)生法對(duì)社會(huì)的意義和貢獻(xiàn)（300字）。
衛(wèi)生是社會(huì)的基礎(chǔ)和民眾的需求，衛(wèi)生法的確立和實(shí)施對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重大意義。衛(wèi)生法的實(shí)施，保障公民的身體健康權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)各個(gè)方面的和諧發(fā)展。衛(wèi)生法的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于健康產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售起到了重要的引導(dǎo)和監(jiān)管作用。同時(shí)，衛(wèi)生法也規(guī)定了衛(wèi)生緊急事件的處理方式和措施，保護(hù)公眾的生命安全和健康權(quán)益。衛(wèi)生法對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在健康領(lǐng)域，還體現(xiàn)在法治建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的各個(gè)方面。
第五段：總結(jié)衛(wèi)生法學(xué)習(xí)的收獲和啟示（200字）。
通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我深刻認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，也理解了法律法規(guī)在維護(hù)健康權(quán)益方面的作用。我將積極應(yīng)用衛(wèi)生法的知識(shí)和原則，將其運(yùn)用到實(shí)踐中，為自己和他人的健康作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也深信，只有每個(gè)人都能夠遵守衛(wèi)生法，保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能構(gòu)建一個(gè)更健康、更幸福的社會(huì)。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，我不僅成為一個(gè)更健康的人，也擁有了更強(qiáng)的法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。讓我們共同學(xué)習(xí)衛(wèi)生法，共同維護(hù)健康權(quán)益，共創(chuàng)美好社會(huì)。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
隨著教育改革的不斷深入，初中化學(xué)新課程已走進(jìn)學(xué)校、走入課堂。新教材強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的重要性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；新教材讓學(xué)生主動(dòng)地體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的探究過程，在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度，獲取科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法。
舊的化學(xué)教學(xué)大綱將舊教材設(shè)定為基本概念與基本原理、元素化合物知識(shí)、化學(xué)基本計(jì)算、化學(xué)實(shí)驗(yàn)四大板塊，這四大內(nèi)容體系像指揮棒一樣，使教師的思維方式、教學(xué)行為被死死的束縛住了，師生所進(jìn)行的一切教學(xué)活動(dòng)都是為了應(yīng)付考試，學(xué)生雖然學(xué)得乏味，但教師還是滿足于對(duì)它的運(yùn)用自如，就這樣，年復(fù)一年地機(jī)械地重復(fù)著這樣的教學(xué)，使得原本精彩的化學(xué)世界變得枯燥無味。
而人教版新教材則體現(xiàn)了新課程理念下的化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的：“科學(xué)探究、身邊的化學(xué)物質(zhì)、物質(zhì)構(gòu)成的奧秘、物質(zhì)的化學(xué)變化、化學(xué)與社會(huì)發(fā)展”五個(gè)一級(jí)主題。新教材重視以學(xué)生的發(fā)展為本，精選對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和未來發(fā)展有用的知識(shí)和技能，改變過去以知識(shí)為中心，過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的做法，改成現(xiàn)在以學(xué)生的發(fā)展為中心，以問題為中心，盡可能有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲取學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力，體現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。因此，教材在編寫體系上與老教材完全不同，大大增加了學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)和探究活動(dòng)的內(nèi)容，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在內(nèi)容體系，活動(dòng)方式，組織方式和考核評(píng)價(jià)等方面留給教師較大的創(chuàng)造空間，還化學(xué)以本來面目。它做到讓教師不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是帶著學(xué)生走向知識(shí)，它做到了讓每一個(gè)學(xué)生以輕松愉快的心情去感受化學(xué)，更注重從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去聯(lián)系生活、生產(chǎn)和自然現(xiàn)象，力求做到“讓學(xué)生學(xué)有趣、有用的化學(xué)，讓學(xué)生能學(xué)得來、能學(xué)得好，幫助學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要”，真正做到以學(xué)生為主體。且新教材在內(nèi)容的設(shè)置上，在培養(yǎng)學(xué)生的技能上、在化學(xué)與其它學(xué)科的聯(lián)系上都較舊教材有所改進(jìn)，有利于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)化學(xué)這門學(xué)科。
1、從書本走向生活。
教育的`本意是面向生活的，所謂學(xué)習(xí)，就是學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，離開了生活，學(xué)習(xí)就成了無源之水，無本之木。
長期以來，傳統(tǒng)教育觀念是：學(xué)習(xí)就是讀書，提高能力就是會(huì)解難題，對(duì)教師來說，“教學(xué)”就是把書本上的內(nèi)容講給學(xué)生聽；對(duì)學(xué)生來說，讀書就是讀課本，能力的提高就是學(xué)會(huì)解難題?？梢钥闯?，傳統(tǒng)的教育把學(xué)生固定在“書本世界”里，把教育與人的“生活世界”分離開來，使教育在“生活世界”的意義失落中艱難前進(jìn)，不能為學(xué)生建立起教育全部的生活意義和生活價(jià)值。
初中化學(xué)新教材重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)科學(xué)過程的感受，不過分強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的邏輯關(guān)系。新教材改變了學(xué)科內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，注重了科學(xué)與生活的有機(jī)整合，加強(qiáng)了課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系。
新教材注重從生活實(shí)際中引入課題，生活是課題資源，生活是最好的教育。新教材編入了與生活、生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)實(shí)際聯(lián)系密切的內(nèi)容。如空氣和水、燃燒和滅火、化石燃料和新能源、金屬材料和金屬資源保護(hù)，化學(xué)與生活等。在具體內(nèi)容中編入了如何防止空氣和水體污染、如何滅火、如何防護(hù)鋼鐵銹蝕等解決實(shí)際問題的課題，使學(xué)生通過化學(xué)學(xué)習(xí)，能夠初步解決一些與現(xiàn)代社會(huì)有關(guān)的實(shí)際問題，能從切身感受中體驗(yàn)化學(xué)與人類社會(huì)的密切關(guān)系，從而建立起正確的化學(xué)學(xué)習(xí)價(jià)值觀。
教材注重從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。有位教育家曾經(jīng)說過：任何有效的教學(xué)都始于對(duì)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的充分挖掘和利用。知識(shí)來源于生活，又用于解決生活實(shí)際問題。新教材編入了怎樣正確使用煤氣爐具，用鐵鍋燒菜更好等生活中經(jīng)常碰到卻并不太注意的問題，讓學(xué)生真真切切在感受到化學(xué)的實(shí)用性，化學(xué)就在我們身邊；要學(xué)好化學(xué)，就一定要關(guān)注生活。
當(dāng)然，書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)并不是完全對(duì)立的，相反，兩者應(yīng)該是相輔相成的統(tǒng)一體。新教材要求教師“依據(jù)書本”，但不“依賴書本”。要從生產(chǎn)、生活實(shí)際中尋求教學(xué)素材，形成由單一的書本學(xué)習(xí)延伸到書本知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合。
化學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，我們的教學(xué)要讓學(xué)生從書本走向生活。
2、從以教師為主走向以學(xué)生為主。
傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，認(rèn)為只要教師教得好，學(xué)生自然會(huì)學(xué)得好。因而整個(gè)教學(xué)過程中只有教師“教”的自由，而沒有學(xué)生“學(xué)”的自由，一切教學(xué)活動(dòng)都是從教師主觀愿望出發(fā)，“我講你聽、我寫你記、我問你答”，“我要你怎么學(xué)，你就得怎么學(xué)”，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性漸漸喪失。這顯然不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。
初中化學(xué)新教材改變了以教師為主的教學(xué)傾向，按照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律建立起了有利于學(xué)生自主探究和創(chuàng)新的教材模式，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，讓“教本”變成“學(xué)本”，變簡單傳播為互動(dòng)的教學(xué)，如化學(xué)反應(yīng)中的能量探究、物質(zhì)的制取和性質(zhì)探究、元素質(zhì)量計(jì)算的探究等等。改變了以往以教師講解為主的傳統(tǒng)，使從教師帶著知識(shí)走向?qū)W生轉(zhuǎn)變到教師帶著學(xué)生走向知識(shí)，從教師帶著問題提問學(xué)生轉(zhuǎn)變到讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進(jìn)而探究問題、解決問題。
有人說，教師的教學(xué)好比“修橋”，目的是為了“過河”，離開了“過河”這一目的，“修橋”也就失去了意義，至于如何“過河”，應(yīng)該放手讓學(xué)生去摸索，去探究，而教師不必把學(xué)生都一一背過河去。常言說得好：授人以魚，只供一餐之需；授人以漁，終生受用無窮。
當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，也不可忽視教師的主導(dǎo)作用?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”，教師在教學(xué)活動(dòng)中有著不可替代的地位和作用，一方面，教師是教學(xué)計(jì)劃的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和組織者，另一方面，教師又是教學(xué)實(shí)踐的參與者、合作者和引導(dǎo)者，不能認(rèn)為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)多了，探究活動(dòng)多了，教師就可以省力了。不能強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性和積極性，而放棄了教師的責(zé)任性和指導(dǎo)性。恰恰相反，從學(xué)生發(fā)展出發(fā)的教學(xué)設(shè)計(jì)與組織的難度更大了，啟發(fā)式和探究式教學(xué)的組織更費(fèi)力了。學(xué)生的主體性增強(qiáng)了，需要教師的培養(yǎng)、誘導(dǎo)和訓(xùn)練。教師的主導(dǎo)性發(fā)揮得越好，學(xué)生的主體性增強(qiáng)得越快，二者是互動(dòng)的關(guān)系，也是因果的關(guān)系。
3、從注重知識(shí)走向注重活動(dòng)。
中共中央國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，明確提出：“要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力。
隨著知識(shí)總量的迅猛擴(kuò)張，知識(shí)更新速度加快，一個(gè)人在課堂內(nèi)所學(xué)的知識(shí)僅占一生中所需知識(shí)的一小部分，大部分知識(shí)都要在生活、工作中不斷學(xué)習(xí)和獲取，教育不再僅限于傳授知識(shí)，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取知識(shí)的能力。
長期以來，由于實(shí)驗(yàn)教學(xué)理念和實(shí)驗(yàn)條件等因素的限制，書本中的實(shí)驗(yàn)主要以教師演示為主，學(xué)生實(shí)驗(yàn)則多是重復(fù)一些演示實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΑＮ覀冎?，能力的培養(yǎng)是與活動(dòng)密切相關(guān)的。在化學(xué)學(xué)科中，實(shí)驗(yàn)是主要的活動(dòng)手段，通過學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維、動(dòng)手能力，還可以加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。
1、具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)sts的思想?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)化和社會(huì)的科學(xué)技術(shù)化是21世紀(jì)社會(huì)生活的一個(gè)重要特點(diǎn)。因此，現(xiàn)代公民不僅應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系——既要了解科學(xué)、技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用，又要了解科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響，以及科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者是如何相互促進(jìn)和發(fā)展的。
2、重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要性。我們都深知化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，新教材的實(shí)驗(yàn)特別多，實(shí)驗(yàn)的形式也很多（演示實(shí)驗(yàn)、分組實(shí)驗(yàn)、探究實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)、家庭小實(shí)驗(yàn)等），特別是把舊教材中的象氣體的驗(yàn)滿、鑒別等多個(gè)驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)變成探究實(shí)驗(yàn)，演示實(shí)驗(yàn)變成學(xué)生實(shí)驗(yàn)。重視學(xué)生動(dòng)手做、動(dòng)感覺器官觀察，動(dòng)筆作筆記、動(dòng)腦設(shè)計(jì)，有序的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰退刭|(zhì)，按先給范例引導(dǎo)學(xué)生，再要求學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，符合學(xué)生的認(rèn)知?dú)v程；重實(shí)驗(yàn)過程與觀察方法的培養(yǎng)，避免了舊教材實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象以結(jié)論給出只要求學(xué)生記、背的弊端；重視探究，新教材專門設(shè)置了活動(dòng)與探究欄目，把活動(dòng)與探究放在一個(gè)十分重要的地位，還有調(diào)查與研究、討論等欄目設(shè)置，將學(xué)生置于探究的氛圍之中大有裨益。
3、重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。新教材與舊教材比較，對(duì)知識(shí)的廣度較多涉獵，而對(duì)知識(shí)的深度做了降低，特別是對(duì)概念不作太深刻的解讀，但設(shè)置了討論欄目，讓學(xué)生有許多想象、拓展、思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生分析思維的能力。同時(shí)在一些探究性的活動(dòng)與習(xí)題中，增加了一些遷衍性的問題，激發(fā)學(xué)生的思考欲望，“打破砂鍋問到底”，深化了對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。
4、重視對(duì)師生的人文關(guān)懷。圖文并茂的排版更趨合理，便于師生使用和學(xué)習(xí)，也讓學(xué)生體會(huì)到美的感覺，文筆敘述更為流暢，科學(xué)性明顯提高，讓師生閱讀起來更加生動(dòng)有趣，習(xí)題作業(yè)份量有所增強(qiáng)，針對(duì)性練習(xí)明顯增多，讓師生在課堂上就鞏固所學(xué)知識(shí)，不用過多再去搜集資料、編寫習(xí)題，減輕了師生的課余過重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)與社會(huì)、生活聯(lián)系更加緊密。從欄目的設(shè)置上，設(shè)置了“討論、學(xué)完本課題你應(yīng)該知道、資料等”十幾個(gè)欄目，體現(xiàn)不說話老師的關(guān)懷，從內(nèi)容上，把初中學(xué)生不易做，有危險(xiǎn)，有污染等方面的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了弱化，如氫氣的有關(guān)實(shí)驗(yàn)，一氧化碳還原氧化銅的實(shí)驗(yàn)等，做到了先關(guān)注“個(gè)人”然后再上升到社會(huì)、民族、國家，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重和對(duì)自然的保護(hù)。
5、重視學(xué)生的主動(dòng)參與。新教材避免了舊教材以知識(shí)為中心、以學(xué)科系統(tǒng)為中心、重知識(shí)結(jié)論的弊端，很好地體現(xiàn)了新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過程中，要求教師利用合理的方法指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獨(dú)立掌握相關(guān)技能，在知識(shí)形成的過程與方法中，很大程度上教師只是起一個(gè)點(diǎn)拔的作用，學(xué)生通過教師設(shè)定的合作學(xué)習(xí)或自選方式達(dá)到目的，在情感態(tài)度與價(jià)值觀這一目標(biāo)上，我們的教師多數(shù)都叫學(xué)生談其體會(huì)，可見在新課標(biāo)的每一層要求上，學(xué)生參與的成分都相當(dāng)高。
6、減少了整齊劃一的要求，整體難度降低，實(shí)行彈性設(shè)計(jì)，充分考慮到不同學(xué)生個(gè)性特長發(fā)展的需要。教材中編有資料、調(diào)查與研究、家庭小實(shí)驗(yàn)等欄目，并編入了供選學(xué)的拓展性課題等，以利于不同水平、不同學(xué)制的學(xué)生根據(jù)各自的興趣、特長和教學(xué)可能自主選用。
新課程、新理念，初中化學(xué)新教材讓每一個(gè)學(xué)生都以輕松愉快的心情去認(rèn)識(shí)多姿多彩、與人類息息相關(guān)的化學(xué)，積極探究化學(xué)變化的奧秘，給每一個(gè)學(xué)生提供平等學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使他們都具備適應(yīng)現(xiàn)代生活及未來社會(huì)所必需的化學(xué)知識(shí)、技能、方法和態(tài)度，具備適應(yīng)未來生存和發(fā)展所必備的科學(xué)素養(yǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探究過程中養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，獲得科學(xué)品質(zhì)，形成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
近年來，隨著人們對(duì)健康和安全的關(guān)注與重視，衛(wèi)生法規(guī)在各行各業(yè)中，越來越被賦予了重要的意義。在我本人的工作生活中，更是少不了與衛(wèi)生法規(guī)相關(guān)的內(nèi)容。因此，在學(xué)校安排的衛(wèi)生法規(guī)課程中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、總結(jié)了一些感受和思考。
衛(wèi)生是一個(gè)社會(huì)的基本保障，是生命福利的重要組成部分。而衛(wèi)生法規(guī)，是推進(jìn)衛(wèi)生工作的有力保障，它規(guī)定了衛(wèi)生行為的邊界和權(quán)利義務(wù)。衛(wèi)生法規(guī)不僅明確了個(gè)人與群體在衛(wèi)生保健方面的權(quán)利和義務(wù)，還為衛(wèi)生管理部門和各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)提供了專業(yè)的、可操作的、有法可依的工作指南。只有在依法管理的基礎(chǔ)上，才能保障人民的基本衛(wèi)生權(quán)利，減少衛(wèi)生事故的發(fā)生。
在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課程時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容豐富復(fù)雜，條例眾多，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中做到全面系統(tǒng)、重點(diǎn)突出。我一般通過以下三個(gè)方面掌握：
（1）掌握基本的衛(wèi)生法律知識(shí)。包括了解衛(wèi)生相關(guān)法規(guī)的體系、法規(guī)的間接關(guān)系，明確以哪種法規(guī)為準(zhǔn)等。
（2）注重實(shí)踐體驗(yàn)。在紙上談兵是不能解決問題的，需要我們從實(shí)際中去感受、理解、總結(jié)。如通過衛(wèi)生法規(guī)案例的分析研究、學(xué)習(xí)上下級(jí)法規(guī)的設(shè)計(jì)、掌握基本的衛(wèi)生安全法規(guī)“網(wǎng)絡(luò)”。等。
（3）留心學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這些內(nèi)容大多是實(shí)際工作中最常遇到的問題，比如食品安全、傳染病防控、公共場所衛(wèi)生等等。我們需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，同時(shí)留意常見的違法行為和法規(guī)的相關(guān)處罰措施。
在學(xué)習(xí)過程中，我加深了對(duì)衛(wèi)生法規(guī)的理解和掌握，懂得了如何在實(shí)際工作中遵循法規(guī)，更好地履行職責(zé)。我感覺到，在學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)的同時(shí)，我們也增強(qiáng)了我們的法律意識(shí)、維護(hù)衛(wèi)生健康生活的意識(shí)、更好地防范和控制了衛(wèi)生事故的發(fā)生。
同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何有效地開展工作。例如，在食品生產(chǎn)制造過程中，我們需要有“3C”原則：即憬視寬、和智通；在衛(wèi)生管理中，我們需要有“宜哲需革”原則：即宜下哲學(xué)思考；需上法規(guī)的約束；革開管理模式。掌握這些原則和規(guī)則，才能更好地開展工作，有效地預(yù)防和控制衛(wèi)生事故的發(fā)生。
第四段：未來努力方向。
學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課后，感覺自己對(duì)衛(wèi)生法規(guī)的掌握還不夠熟練，基礎(chǔ)還不夠扎實(shí)。因此，我決定在未來的工作中，在實(shí)際操作中加強(qiáng)衛(wèi)生法規(guī)的應(yīng)用，不斷提高自己的法律素質(zhì)、法律意識(shí)和法律能力，并逐步掌握各類衛(wèi)生法規(guī)條例的操作技巧和方法。希望未來能勝任更高級(jí)別、更細(xì)分領(lǐng)域的衛(wèi)生管理工作。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課程，讓我有了更清晰的認(rèn)識(shí)，讓我知道了市場衛(wèi)生法規(guī)的重要性、衛(wèi)生管理的實(shí)踐方法和有效的工作原則。它教會(huì)我們?nèi)绾螡M足人民對(duì)健康的需求和期待，更好的培養(yǎng)和培訓(xùn)創(chuàng)新型的衛(wèi)生管理人才，為人民群眾的生命健康保駕護(hù)航。因此，在今后的工作工作中，我將會(huì)通過不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和實(shí)踐，更堅(jiān)定地履行法律職責(zé)，為實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生強(qiáng)國和社會(huì)的和諧發(fā)展而不斷努力。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
很多的大學(xué)都沒有單獨(dú)開設(shè)哲學(xué)這門課，而僅僅是在馬克思主義基本原理這門通識(shí)必修課中，講到了馬克思主義哲學(xué)。然而，這樣學(xué)到的只能是一家之哲學(xué)。實(shí)際上，違背了我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的初衷。學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了教會(huì)我們?nèi)绾为?dú)立、自由的思考，并不是為了強(qiáng)加給我們一種信仰，一種狹隘的信仰，一種具有排他性的信仰，且不論這信仰是否正確。值得慶幸是，我們學(xué)校從今年開始，把哲學(xué)單獨(dú)開課，這樣便給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)站在更高角度，立于更廣闊空間研究世界哲學(xué)的機(jī)會(huì)，換言之，我們不再局限于馬克思主義哲學(xué)，研究的是百家哲學(xué)，科學(xué)的與非科學(xué)的、東方的與西方的、唯物的與唯心的，追求的是一種哲學(xué)精神，而不是應(yīng)付期末考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。從這一點(diǎn)來看，開設(shè)哲學(xué)課是我們學(xué)校教學(xué)理念的一個(gè)進(jìn)步。
"哲學(xué)’在希臘語中是”愛智慧“的意思。早在高中的政治課中就已接觸到了哲學(xué)，不過那只是學(xué)了個(gè)皮毛而已。但哲學(xué)，究竟是什么？直到今天還沒有一個(gè)結(jié)論的程度。這話聽起來似乎很不可思議：一門有著2600多年歷史的學(xué)科，竟然直到今天還不知道自己“是什么”？但事實(shí)就是如此。
有人認(rèn)為，哲學(xué)是科學(xué)；有人認(rèn)為，哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問；還有人認(rèn)為，哲學(xué)史講道理的學(xué)問。其實(shí)，哲學(xué)是什么并不重要，也不需要一個(gè)固定的答案，正是因?yàn)檎軐W(xué)界說的不確定性，才使得歷史上那么多的思想家樂此不疲的、窮畢生之力致力于哲學(xué)的研究。問題是永遠(yuǎn)不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案的，而只會(huì)有各式各樣不同的解答方式，那么在這個(gè)解答方式之間就不存在孰高孰低的問題了，它們都超越了時(shí)間和歷史，無論在什么時(shí)候都是可供后人選擇的道路。也就是說：由于哲學(xué)問題乃是“永恒無解”而且“萬古常新”的難題，所以一切答案都不具有終極的意義，各式各樣不同的解答方式都具有“平等”的價(jià)值，可以說“沒有最好，只有適合”。在哲學(xué)史上，亞里士多德不能掩蓋柏拉圖的光輝，黑格爾也不可能動(dòng)搖康德的歷史地位。但無論如何，哲學(xué)與智慧相關(guān)，這是公認(rèn)的一點(diǎn)。真正意義上的智慧與通常所說的知識(shí)是不同的：知識(shí)或者科學(xué)知識(shí)是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的工具和手段，它們通常都具有“功利性”或“有用性”，而人追求和熱愛智慧卻沒有別的目的而只是為了“智慧”本身，正如亞里士多德所說：“雖然一切科學(xué)都比哲學(xué)更有用，但是惟有哲學(xué)才是真正自由的學(xué)問”。
中國的學(xué)生為什么不喜歡哲學(xué)，因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校里，上哲學(xué)課，還沒開始思考哲學(xué)，便被告知這就是哲學(xué)，記住了，期末考試會(huì)考的。他們對(duì)于哲學(xué)的興趣，一開始，就被扼殺了。另一個(gè)原因，？社會(huì)上很多人都懷有“哲學(xué)無用論”，認(rèn)為哲學(xué)和我們的現(xiàn)實(shí)生活扯不上關(guān)系。于是，他們的父母告訴他們，不要迷上哲學(xué)；他們的老師告訴他們，填志愿一定不要選哲學(xué)。于是，他們得出一個(gè)結(jié)論，哲學(xué)無用，要遠(yuǎn)離哲學(xué)。
還記得，我們學(xué)院的院長在禮堂大會(huì)的時(shí)候都曾給過我們‘忠告’——“你說你考個(gè)哲學(xué)研究生有啥用！日后，能找到工作嗎？”‘諄諄教誨’尚在眼前。其實(shí)，這完全是一種誤解，哲學(xué)并非無用，而是“無小用而有大用”，大腦是統(tǒng)帥人的行為的，而哲學(xué)則是指導(dǎo)人的大腦的。去年的時(shí)候看過一部電視劇“李小龍傳奇”，李小龍功夫了得，被評(píng)為世界七大武術(shù)師之一。當(dāng)年在美國上大學(xué)時(shí)，李小龍選的就是哲學(xué)專業(yè)。他認(rèn)為哲學(xué)，尤其是中國哲學(xué)中的陰陽思想能夠很好地解釋并指導(dǎo)他的武術(shù)思想。哲學(xué)并不能教會(huì)你某一門具體的職業(yè)技能，然而哲學(xué)卻能教會(huì)你如何思辨的思考問題，如何理智的看待人生，它能充實(shí)你的精神世界，所以，哲學(xué)的益處不在眼前，而在長遠(yuǎn)?，F(xiàn)在大學(xué)里，哲學(xué)類專業(yè)遇冷，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)遇熱，正是人們目光短淺的體現(xiàn)，也反映了當(dāng)前社會(huì)的一種浮躁心態(tài)，都忙著掙鈔票，而少有人能靜下心來搞學(xué)問?？芍^，我們社會(huì)的悲哀。近幾年，我們國家一直提倡增強(qiáng)文化軟實(shí)力，但，現(xiàn)在看來，我們還僅僅停留在挖掘我們先輩留給我們的那“五千年華夏文明”，文明的繼承固然重要，但如果因?yàn)槌磷碛谶^去而喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力、前進(jìn)的勇氣，那就得不償失了。一定程度上說，古代文明帶給我們的優(yōu)越感已經(jīng)成為了我們前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。有人說：中國大師盡出民國。確實(shí)如此。在那樣一個(gè)動(dòng)亂的年代里，誕生了數(shù)不盡的大師級(jí)人物，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定了，生活富足了，反而出不了大師了。這是一個(gè)值得我們所有人深思的問題。
在我看來，哲學(xué)其實(shí)是一種境界。境界有多種類型，這是由哲學(xué)類型的多樣化所決定的。哲學(xué)作為根本的世界觀與人生觀，對(duì)世界與人生的看法不同，就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的不同的境界，同樣，每個(gè)人所信奉的哲學(xué)不同就會(huì)追求不同的哲學(xué)境界。儒家哲學(xué)認(rèn)為，‘仁’和’義’是天下安定的根本，正所謂，孔曰成仁，孟曰取義。道家哲學(xué)認(rèn)為，無為而治。所以，他們提倡，絕圣棄智，道常無為而無不為。佛家哲學(xué)則認(rèn)為，一切皆空。人應(yīng)該忍受苦難，看淡名利，以普渡世人為己任，于是，有了佛祖割肉喂鷹的故事。
境界是一種心靈的感悟，有點(diǎn)類似于佛學(xué)中的，一花一世界，一葉一菩提。這種心靈的感悟，讓我們學(xué)會(huì)敬畏自然，關(guān)愛生命。這種心底的感觸，不自覺中賦予了我們一種精神的力量。我從來都認(rèn)為，無論物質(zhì)有多么重要，精神力量永遠(yuǎn)都是人活下去的一個(gè)不可缺少的部分。對(duì)于同一種哲學(xué)條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對(duì)所信仰的哲學(xué)的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關(guān)系。所以，哲學(xué)境界越高，精神動(dòng)力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學(xué)境界是高的，面對(duì)力量數(shù)倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對(duì)封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同面對(duì)變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國所以不昌也，有之，?qǐng)自嗣同始?！边@是出于對(duì)讀書人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\。
由此可見，我們不應(yīng)該任汪洋的物質(zhì)之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學(xué)境界，這樣做有利于堅(jiān)定我們的理想信念，堅(jiān)定我們的人格，使我們?cè)诰駝?dòng)力的支撐下不至于在外界的干擾下動(dòng)搖從而使使我們活得更加堅(jiān)定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
在這短短四周的哲學(xué)課里，我們采用了多種具有創(chuàng)新意義的上了課形式，每次課前，我們都會(huì)寫下自己的人生格言，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷來理解這些富有哲理的句子，與大家分享，與大家一起探討，這一過程，有趣且有意。同時(shí)，我們還觀看了各種，大家名師的哲學(xué)講座視頻，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面也加深了我們對(duì)哲學(xué)內(nèi)涵的深入理解?？傊@四周的哲學(xué)課，雖然沒有交給我們太多具體的知識(shí)點(diǎn)，但卻給我們提供了一個(gè)自由思考的平臺(tái)，讓我們學(xué)會(huì)了如何思辨地看待問題，理智的面對(duì)人生的中跌宕起伏，也啟發(fā)了我們更多的對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的思索，不得不說，我獲益匪淺，受益良多。以上，就是我學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會(huì)。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
作為一名醫(yī)學(xué)生，學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課是必修課，這門課程的學(xué)習(xí)不僅會(huì)對(duì)我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生影響，還會(huì)影響到我們未來的工作。通過學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課，我深切地體會(huì)到了衛(wèi)生法規(guī)在生活中的重要性。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)課的心得體會(huì)。
第一，了解衛(wèi)生法規(guī)，做好疾病預(yù)防。衛(wèi)生法規(guī)是指國家保障公民健康和促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)的法律法規(guī)體系，學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)需要掌握相關(guān)的法律知識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了很多預(yù)防病癥的方法，如正確洗手、飲食衛(wèi)生、疫苗接種等等。這些方法雖然看似簡單，但卻能在一定程度上減少疾病的發(fā)生率，幫助自己和他人健康地生活。
第二，遵守衛(wèi)生法規(guī)，保護(hù)自己和他人的安全。衛(wèi)生法規(guī)課程也強(qiáng)調(diào)了衛(wèi)生法規(guī)在生活中的實(shí)踐應(yīng)用。比如，在醫(yī)療行業(yè)，醫(yī)務(wù)人員必須要嚴(yán)格遵守手衛(wèi)生、污染物分類處理、醫(yī)廢處置等衛(wèi)生規(guī)范，以保障患者和自己的安全。同時(shí)，在日常生活中，我們也應(yīng)該要遵守類似的衛(wèi)生規(guī)范，比如分類垃圾、禁止吸煙等，為自己和他人的生活環(huán)境創(chuàng)造干凈、舒適的空氣質(zhì)量。
第三，認(rèn)識(shí)到預(yù)防與治療同等重要。學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多法規(guī)是針對(duì)疾病的預(yù)防而設(shè)立的。從心理上講，人們更習(xí)慣于治療病癥，但其實(shí)疾病的預(yù)防更為重要。比如，在當(dāng)前全球疫情的背景下，預(yù)防疾病、個(gè)人防護(hù)就變得至關(guān)重要。只有認(rèn)識(shí)到預(yù)防與治療同等重要，才能更好地保護(hù)我們自己和他人的健康。
第四，重視法院對(duì)衛(wèi)生法規(guī)的監(jiān)督和懲罰。衛(wèi)生法規(guī)制定是為了保障公民健康和衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，法規(guī)的落實(shí)是為了讓大家都能優(yōu)質(zhì)地享受健康生活。比如，不同單位、業(yè)主還有學(xué)校，如果違反了相關(guān)的衛(wèi)生法規(guī)，其所負(fù)的相關(guān)責(zé)任也會(huì)相應(yīng)而至。這讓我們認(rèn)識(shí)到，法律法規(guī)的底線是不能跨越的，我們應(yīng)該要認(rèn)真遵守衛(wèi)生法規(guī)、守護(hù)我們的健康權(quán)益。
第五，人人有責(zé)，共同守護(hù)家園，共同支持衛(wèi)生保健事業(yè)。學(xué)習(xí)衛(wèi)生法規(guī)，我們也要認(rèn)識(shí)到個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。在疫情、自然災(zāi)害和醫(yī)療活動(dòng)中，我們應(yīng)該積極配合和支持衛(wèi)生保健工作者、政府機(jī)構(gòu)，采取行動(dòng)，做好自己的責(zé)任。只有全社會(huì)的共同努力和支持，我們才能生活在更為健康和幸福的環(huán)境中。
總之，衛(wèi)生法規(guī)課程的學(xué)習(xí)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生法規(guī)在生活中的重要性。衛(wèi)生法規(guī)的知識(shí)點(diǎn)與生活實(shí)踐密切相關(guān)，是我們?cè)谖磥砉ぷ骱蜕钪斜仨氄莆盏闹匾寄堋Ｎ覀兌紤?yīng)該從基本的行為舉止、生活方面、醫(yī)療衛(wèi)生等多個(gè)維度開始積極學(xué)習(xí)和貫徹，共同守護(hù)我們的生活家園。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。
下面就簡單論述一下我學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中的一些心得體會(huì)：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了呢，或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)就行了，關(guān)鍵之關(guān)鍵就成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨(dú)特的矛盾，這便是矛盾的共性與個(gè)性，因此也就形成了事物的不同特點(diǎn)、人的不同個(gè)性。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對(duì)同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情有自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。
明白了這個(gè)本質(zhì)，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)、掌握新的技能。我們?cè)诜烹姷耐瑫r(shí)別忘充電；沒機(jī)會(huì)放電的更應(yīng)該抓緊機(jī)會(huì)充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時(shí)候！”這句話說得很好，我們發(fā)展的黃金時(shí)間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時(shí)間就是現(xiàn)在。
衛(wèi)生法學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
藥學(xué)作為一門專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)而又實(shí)用的學(xué)科，對(duì)于身體健康和醫(yī)學(xué)發(fā)展起著重要的作用。作為一名學(xué)習(xí)藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我在這個(gè)科目中學(xué)到了很多知識(shí)，并且有很多關(guān)于學(xué)習(xí)藥學(xué)的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)藥物的認(rèn)識(shí)和研究。
學(xué)習(xí)藥學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到藥物對(duì)人類的重要性。藥物作為一種改變?nèi)梭w內(nèi)外環(huán)境的物質(zhì)，能夠治療疾病、緩解病痛，提高人們的生活質(zhì)量。而藥學(xué)作為藥物的研究和應(yīng)用，不僅需要對(duì)藥理學(xué)、藥代動(dòng)力學(xué)等方面有深刻的了解，還需要知道藥物的研究方法和技術(shù)。在學(xué)習(xí)藥學(xué)的過程中，我通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握了藥物研究的一些基本原理和方法，通過實(shí)踐操作，掌握了一些重要的藥物制備和分析技術(shù)，這些都對(duì)于將來從事藥學(xué)研究和臨床實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。
第二段：培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度。
學(xué)習(xí)藥學(xué)不僅需要掌握一定的理論知識(shí)和實(shí)踐技能，更重要的是培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的研究態(tài)度。藥學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)的精神，需要通過科學(xué)的研究和實(shí)踐來解決問題。在學(xué)習(xí)藥學(xué)的過程中，我注意到教師們一直強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室的安全和仔細(xì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，亦或是在藥物合成、分析等方面嚴(yán)格按照一定的步驟和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行操作。這讓我明白了嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)驗(yàn)態(tài)度的重要性，只有這樣才能保證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性與可靠性。嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度不僅對(duì)于藥學(xué)研究和臨床實(shí)踐有著重要的意義，也是提高個(gè)人綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的必要條件。
第三段：對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。
作為一名學(xué)習(xí)藥學(xué)的學(xué)生，我們不能僅僅停留在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握上，更需要有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。藥學(xué)作為一門服務(wù)于人類健康事業(yè)的學(xué)科，承載著重大的社會(huì)責(zé)任。學(xué)習(xí)藥學(xué)的過程中，我從教師們的講述中感受到了對(duì)于病患者的關(guān)懷和對(duì)于科學(xué)的熱愛。他們希望通過自己的專業(yè)知識(shí)和技能，能夠?yàn)榛颊咛峁┳钣行У闹委煼椒?。這讓我深深地明白，學(xué)習(xí)藥學(xué)不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展，更是希望能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有在擁有了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感后，我們才能更好地投入到學(xué)習(xí)中，不斷提升自己，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
學(xué)習(xí)藥學(xué)需要我們進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)和研究工作，這都需要團(tuán)隊(duì)合作能力。通過個(gè)人的努力和團(tuán)隊(duì)的合作，才能更好地完成科研項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)工作。在實(shí)驗(yàn)室中，我們需要和同學(xué)們共同合作完成實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)分析和結(jié)論總結(jié)。團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是為了完成任務(wù)，更是在實(shí)踐中培養(yǎng)了我們的交流、合作和組織能力。學(xué)習(xí)藥學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有團(tuán)隊(duì)合作才能更好地完成實(shí)驗(yàn)和研究工作，共同探討問題，互相幫助，解決困難。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷也讓我明白到只有團(tuán)結(jié)合作才能取得更好的學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)和對(duì)未來的展望。
學(xué)習(xí)藥學(xué)只是我們?nèi)松械囊粋€(gè)階段，但這一階段將對(duì)我們的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。藥學(xué)的知識(shí)更新迅速，新藥物的研發(fā)和新技術(shù)的應(yīng)用層出不窮。作為學(xué)習(xí)藥學(xué)的學(xué)生，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷跟進(jìn)最新的知識(shí)和技術(shù)。在這個(gè)過程中，我明白到學(xué)習(xí)藥學(xué)只是一個(gè)起點(diǎn)，未來的道路需要我們不斷努力和探索。學(xué)習(xí)藥學(xué)的過程中，我也對(duì)未來有了更加明確的展望，希望能夠投身到醫(yī)藥事業(yè)中，為人類的健康和福祉做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)藥學(xué)不僅僅是為了獲得知識(shí)，更是一種培養(yǎng)和提高個(gè)人素質(zhì)和能力的過程。通過學(xué)習(xí)藥學(xué)，我了解到藥物的重要性，培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度，體會(huì)到社會(huì)責(zé)任感的重要性，提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，并對(duì)未來有了更加明確的目標(biāo)。我相信，在學(xué)習(xí)藥學(xué)的道路上，只要保持初心，不斷努力，必將取得更好的成果。
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