撰寫讀后感可以讓我們更加深入地了解書中所傳遞的思想和觀點。如何寫好一篇讀后感？要善于歸納思考，總結(jié)書籍中給予自己的啟示和感悟，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)涵。讀后感是讀完一本書或一篇文章后，從自己的角度出發(fā)，對作者的思想、情感和意義進(jìn)行理解、評價和表達(dá)的文字材料。它可以幫助我們更深入地理解作品，抒發(fā)內(nèi)心的感受，也是一種對讀書積累的輸出方式，我覺得寫一篇讀后感是很有必要的。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要仔細(xì)閱讀完整篇作品，對于作品的主題、情節(jié)和人物角色有一個清晰的理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀《紅樓夢》后，我深深被里面的人物形象和情節(jié)所吸引，尤其是賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇一
蘇德:為了預(yù)防【太陽熄火后】，人類看不到數(shù)學(xué)。
蘇德:大家并沒有對主題做什么【人身攻擊】。事實上，您的問題，含有【數(shù)學(xué)家是不是吃飽了撐得，顯而易見的事情，它們還要證明。而且為了證明，還搞出一套套公理假設(shè)】的輕視數(shù)學(xué)理論工作的反動傾向。繼續(xù)精神分析，【敝人等這些學(xué)數(shù)學(xué)的人，還死心眼地一個定理一個定理地學(xué)習(xí)它們的證明，真是醉了醉了，有什么好處嗎？】。
——如果某人有這種【數(shù)學(xué)家們只是在沒事找事，無中生有；學(xué)數(shù)學(xué)的人，也都是雕蟲小技，坑蒙拐騙】，那么，您的問題，把數(shù)學(xué)家們和學(xué)數(shù)學(xué)的人，都給侮辱了。
——敝人等在數(shù)學(xué)上，對于【幾乎等于零的】無窮小也計較耿耿，真像是一群無聊透頂?shù)陌装V?！绻敢?，讀兩本數(shù)學(xué)史吧？阿基米德你可能是知道的，他的直接死因是對一個拿刀的人多說了句【別碰我的圓】。——中國上下五千年，沒有一個蠢貨，是因為思考數(shù)學(xué)題而喪命的。這就是1840~1945被國際社會輪番打臉百年的核心原因。
——科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，數(shù)學(xué)是第一戰(zhàn)斗力。想當(dāng)年錢學(xué)森一人能敵五個師。所以，您才感覺數(shù)學(xué)愛好者太具有暴力傾向了；于是而聯(lián)想到【人身攻擊】這樣一個倫理學(xué)詞匯。
——在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，而不是注意人?！毒永锓蛉藗鳌贰€有，做科學(xué)研究的人如果不自以為是，就沒必要浪費科研經(jīng)費和自己的思維生命了。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇二
愛美之心，人皆有之。人們總是在自知、不自知地追求美好的事物。每一個時代的人都在追隨美，從先秦《國語》中的“夫美者也，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故歸美?！钡矫髑濉堕e情寄偶》中的“人有生成之面，面有相配之衣，衣有相配之色，皆一定而不可移者?！边@說明從秦到明，從建筑到穿著，美也體現(xiàn)到每一個方面。當(dāng)然，人們在發(fā)現(xiàn)美也在追隨美，也一定不忘將美投射到自己的生活中去，這就是作者所謂的回歸。
一個產(chǎn)品，它的產(chǎn)生是源于使用需求，就像汽車。汽車最早出現(xiàn)的時候，是被用作交通工具，因此可以看到第一臺汽車并無多少美感可言，而隨著時間的轉(zhuǎn)移，汽車開始注重外觀設(shè)計。炫麗的色彩，完美的弧線，就連車燈都可以設(shè)計的形態(tài)各異。這不僅僅是技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，也是人們對于精神世界的重視，對美的要求變高的體現(xiàn)。當(dāng)然，光是美還不行，人們對車的舒適度和功能要求也很高。這就是作者在書中所提到的審美應(yīng)用學(xué)的基本問題，使用價值它先于審美價值出現(xiàn)，但它又依賴審美價值，一個好的產(chǎn)品要同時被賦予使用價值和審美價值，可以說，它們在內(nèi)在是統(tǒng)一的。
作為一本應(yīng)用學(xué)的書，作者當(dāng)然不忘從很多現(xiàn)實層面詳講了審美的應(yīng)用，服裝美學(xué)、設(shè)計美學(xué)…飲食美學(xué)自是最吸引我的。生食到烹食的跨步，便是飲食文化的開始。隨著食品種類的豐富，各種香料的出現(xiàn)，烹飪水平的'提高，人們對吃的要求就不僅僅是果腹了，美，開始滲入這一文化之中，這一點相信大家都是深有體會的。首先，食物一定要“長”的美，這包括色澤、造型等。一道菜要是能讓人一看就垂涎欲滴，那這就成功了一半，沒事首先要從抓住眼球開始。第二，美器。從原始陶器到青銅器再到瓷器，這些器具經(jīng)歷了巨大的變遷，它們不僅僅種類繁多，且精美絕倫。人們講究不同的食物配不同的器具，彼此相得益彰，也更能增添食欲。再一點就是美味了，人們對味覺的要求從來都是苛刻的，這在中國尤為突出，口味繁雜的香料、口感特異的烹飪方法讓中國美食享譽海外。中國八大菜系，正是滿足了人們對美味的不同追求。還有不能忽視的一點，是美境，所謂的燭光晚餐就是對美境的追求，微弱的燭光，曖昧的氣氛，這樣環(huán)境也能讓人更食之有味。像中國的新年，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓圍坐在一起，這一餐才會有滋有味，否則，怕是吃再頂級的菜色也是味同嚼蠟。
作者認(rèn)為審美應(yīng)用學(xué)的出現(xiàn)。就是將審美這種精神活動回歸到物質(zhì)的層面中去。簡單的說，我認(rèn)為，書中作者主要是我們傳達(dá)一種思想，就是從生活中發(fā)現(xiàn)美，再將美這種對美的理解運用到生活的方方面面去。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇三
美，是一個多么誘人的字眼，俗話說，愛美之心人皆有之，誰不愛美常言道可貌相，海水不可斗量?！焙芏鄷r候，我們不能單以外貌來評價一個人。這如同看待蘋果有的蘋果外表大而光澤紅潤，漂誘人，你j上一口，卻味同嚼蠟；而有些蘋果外表不顯眼，甚至有點難看而且個兒也不大，但吃起來，甘甜爽口實上，有時外表會誤導(dǎo)了我們。我們通?？吹降氖恰敖鹩衿渫狻?，卻卻想到“敗絮其內(nèi)就啟發(fā)我們要學(xué)會畝美，由外及內(nèi)，才能做出正確的判斷。
物是這樣，人亦如此的相貌美和形體美，固然是一種寶貴的天賦，是形成人的美的重要因素。但是，人的美更重要的方面還是內(nèi)在美，即心靈美和精神美。人與動物不同，人是有思想、有精神生活、富有創(chuàng)造性的。人的美自然也應(yīng)該表現(xiàn)在他白界、思想品德以及他的聰明才智等方面在美是天生的，不可選擇，難以改變；而內(nèi)在美則是后天形成的，通過主觀努力可以塑造。世界上許多外貌不美的人，都成了大有出息的人。所以，外貌不美的人無須苦惱，更不必自卑。相貌不如人，未必智力不如人，更不等于品能不如人?？梢栽谛撵`美方面下工夫，以自己的高尚品德、美好情操和學(xué)識才能去嬴得人們的愛戴。而對于那些相貌長得美的人來講，也不必以此作為驕傲的資本。如果不努力充實自己，提高自己的精神境界，光有一副漂亮的外表，而沒有美的靈魂，這不能算做真正的美美并不在于外表的張揚，而取q于心靈的純酚朊覽觥r磺忻覽齙墓舛祭醋閱諦牡腦慈，沒有心靈的映射，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發(fā)自內(nèi)心的弦，沒有心靈的折射，就無所謂美麗。
心靈美了，人格會為此而綻放光彩，信念會為此而展開翅膀，成功會為此而高歌吟唱，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞在物欲橫流的社會中，我們要樹立正確的審美觀念，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣。平凡是美，不矯操、不造作；自然是美，不加修飾、不追求時尚。作為一名中學(xué)生，我們不能只注重外表，更重要的是人格的培養(yǎng)。在現(xiàn)要是你能時時、處處嚴(yán)以律己，寬以待人，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手抬起一片紙屑，自覺排隊買飯用餐，坐車時主動給老人讓座，騎車時遵守交通規(guī)則等等。這樣，你就用你的道德力量表現(xiàn)出一種崇高之美。因為美時時、處處體現(xiàn)在我們的日常生活之中高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進(jìn)步。
同學(xué)們，讓我們學(xué)會畝美，做一個情掘高雅的文章由“蘋果”引出“要學(xué)會審美”的論點，然后就人的外表美和內(nèi)在指出人的美“主要表現(xiàn)在的聰明才智等方面取q于心靈的純酚朊覽觥薄w詈笠求我們中學(xué)生要樹立正確的審美觀念，并自覺培養(yǎng)高雅的審美情趣”，“做一個情趣高雅的人。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇四
2.天上分金鏡，人間望玉鉤?！钯R《七夕》。
3.別浦今朝暗，羅帷午夜愁?！钯R《七夕》。
4.向日穿針易，臨風(fēng)整線難?！嬖仭镀呦Α?。
5.倚樓起把繡針小?！獏俏挠ⅰ肚锶锵恪て呦Α贰?/p>
6.良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。——盧綸《七夕詩》。
7.向日穿針易，臨風(fēng)整線難?！嬖仭ぁ镀呦Α?。
8.東飛烏鵲西飛燕?！悗煹馈镀兴_蠻·七夕》。
9.盈盈一水經(jīng)年見。——陳師道《菩薩蠻·七夕》。
10.慶人間七夕佳令?！R摯《沉醉東風(fēng)·七夕》。
11.年年今夜盡，機(jī)杼別情多。——杜審言《七夕》。
12.西風(fēng)吹鶴到人間。——吳文英《訴衷情·七夕》。
13.待付與溫柔醉鄉(xiāng)。——劉鎮(zhèn)《柳梢青·七夕》。
14.盈盈一水間，脈脈不得語?！短鎏鰻颗Ｐ恰?。
15.怕聞井葉西風(fēng)到?！獏俏挠ⅰ肚锶锵恪て呦Α贰?/p>
16.莫言相見闊，天上日應(yīng)殊?！沃畣枴镀呦Α贰?/p>
17.河漢女，巧云鬟?！獏俏挠ⅰ对V衷情·七夕》。
18.桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。——《七夕夜女歌》。
19.流陰稍已多，馀光亦難取。——柳惲《七夕穿針》。
20.度金針漫牽方寸?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
21.已駕七香車，心心待曉霞?！钌屉[《壬申七夕》。
22.陳跡曉風(fēng)吹霧散。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
23.桂嫩傳香遠(yuǎn)，榆高送影斜?！钌屉[《壬申七夕》。
24.風(fēng)輕惟響，日薄不嫣花?！钌屉[《壬申七夕》。
25.夜色銀河情一片?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。
26.半夜燈殘鼠上檠?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?。
27.牽?？椗?，莫是離中?！钋逭铡缎邢阕印て呦Α?。
28.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。——佚名《迢迢牽牛星》。
29.他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
30.成都過卜肆，曾妒識靈槎。——李商隱《壬申七夕》。
31.鶴鉤空帶蛛絲卷?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。
32.緒風(fēng)初減熱，新月始臨秋?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
33.誰忍窺河漢，迢迢問斗牛?！虾迫弧端l(xiāng)七夕》。
34.歸家夢向斜陽斷。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
35.七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。——林杰《乞巧》。
36.烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同?！獎⑼镀呦Α?。
37.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！拍痢肚锵Α贰?/p>
38.石類支機(jī)影，池似泛槎流。——李嶠《同賦山居七夕》。
39.應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇?！_隱《七夕》。
40.聽露井梧桐，楚騷成韻?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
41.別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星?！炷镀呦Α?。
42.采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中，
——劉威《七夕》。
43.家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！纸堋镀蚯伞?。
44.明月青山夜，高天白露秋。——李嶠《同賦山居七夕》。
45.暫驚河女鵲，終狎野人鷗?！顛锻x山居七夕》。
46.年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！獥铊薄镀呦Α贰?/p>
47.幸回郎意且斯須，一年中別今始初?！踅ā镀呦η贰?/p>
48.家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵?！獧?quán)德輿《七夕》。
49.拋梭振鑷動明，為有秋期眠不足?！踅ā镀呦η?。
50.當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙?！處椎馈镀呦Α?。
51.河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續(xù)?！踅ā镀呦η?。
52.天如水，團(tuán)扇撲流螢。——呂渭老《小重山·七夕病中》。
53.流蘇翠帳星渚間，環(huán)佩無聲燈寂寂?！踅ā镀呦η?。
54.遙愁今夜河水隔，龍駕車轅鵲填石?！踅ā镀呦η?。
55.兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路?！踅ā镀呦η贰?/p>
56.瑯\碧，花影弄蜻蜓?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小贰?/p>
57.宮漏未央，當(dāng)時鈿釵遺恨。——吳文英《惜秋華·七夕》。
58.新月西樓，相約同針線。——吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》。
59.日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。——李商隱《馬嵬其二》。
60.更深黃月落，夜久靨星稀。——任希古《和長孫秘監(jiān)七夕》。
61.喜鵲橋成催鳳駕。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。
62.盈盈一水間，脈脈不得語?！旁娛攀住短鎏鰻颗Ｐ恰?。
63.世間離恨何年罷?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
64.輕帳，銀燭羅屏怨?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。
65.能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲?！钌屉[《辛未七夕》。
66.鵲橋波里出，龍車霄外飛?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
67.彩云斷翠羽散，此情難問?！獏俏挠ⅰ断锶A·七夕》。
68.影照河陽妓，色麗平津闈。——任希古《和長孫秘監(jiān)七夕》。
69.天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。——杜牧《秋夕》。
70.星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓?！钪小镀呦Α?。
71.一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲?！炷镀呦Α贰?/p>
72.未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭?！獥铊薄镀呦Α?。
73.銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年?！_隱《七夕》。
74.花庭開粉席，云岫敞針樓?！顛锻x山居七夕》。
75.上窗風(fēng)動竹，月微明。——呂渭老《小重山·七夕病中》。
76.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙》。
77.天上未比人間更情苦。——吳文英《荔枝香近·七夕》。
78.露泫低珠佩，云移薦錦衣?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
79.二秋葉神媛，七夕望仙妃?！蜗９拧逗烷L孫秘監(jiān)七夕》。
80.分鈿擘釵涼葉下。——晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》。
81.玉鉤斜傍西南掛?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
82.乞巧雙蛾加意畫?！處椎馈兜麘倩āは铲o橋成催鳳駕》。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇五
平面設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作時，應(yīng)該考慮到人體眼睛部分對于本幅作品視覺審美元素的讀取效果，從而把握好平面設(shè)計的重點部分。眼睛除了要辨認(rèn)物象的輪廓特征，還應(yīng)該辨識抽象的體積特征。在進(jìn)行現(xiàn)代平面作品的設(shè)計時，為了能夠喚起人們內(nèi)心深處的情感，設(shè)計者可以從協(xié)調(diào)感和視覺沖擊等元素糅雜到平面作品的設(shè)計過程之中，從多個角度實現(xiàn)平面作品表現(xiàn)力的提高。
一、視覺審美元素在平面作品設(shè)計中的整體布局要點。
設(shè)計師在進(jìn)行平面設(shè)計的過程中，應(yīng)該重視色彩與文字、圖案的合理搭配。對于比較晦澀的設(shè)計圖案，設(shè)計師一定要在設(shè)計圖案的下角部分，進(jìn)行必要的文字注釋，一定要注意文字的精煉，防止由于文字部分過多造成喧賓奪主的效果，進(jìn)而損害平面設(shè)計作品的美感。同時，在設(shè)計圖案的選取上，設(shè)計師也要考慮到人們的理解能力，盡可能使用生活中常見的圖形，這樣也可以在后期的藝術(shù)加工過程中，融入更多的解讀信息。在平面設(shè)計的過程中，設(shè)計師還應(yīng)該把注意力放在改進(jìn)平面設(shè)計作品的材料和尺寸上，對于一部分暴露在戶外的設(shè)計作品，比如燈箱、公交車體廣告、站牌等平面設(shè)計部分，應(yīng)該大膽的采用新技術(shù)，提高平面設(shè)計作品的耐用程度。從而保證視覺審美元素在運用的過程中，不會因為設(shè)計作品材料的.損壞而丟失應(yīng)有的視覺元素。
二、提高視覺審美元素在平面設(shè)計中運用效果的方法。
1、強(qiáng)調(diào)色彩元素的合理搭配。
色彩語言是平面設(shè)計中的重要部分，在平面設(shè)計的過程中，運用豐富的色彩，不僅可以彌補傳統(tǒng)設(shè)計作品中純文字設(shè)計的枯燥性，還能夠提高作品的活潑性，實現(xiàn)平面設(shè)計作品的可讀性提高。采用合理搭配的視覺審美元素，對平面作品展開設(shè)計，有利于實現(xiàn)設(shè)計作品的整體和諧。比如，各個國家的的設(shè)計過程，就是設(shè)計師運用各種獨有的色彩進(jìn)行整個平面設(shè)計優(yōu)化的過程。法國國旗紅色、白色和藍(lán)色三種顏色部分組成的，其中，紅：白：藍(lán)三色的面積比例為35:33:37,而我們卻感覺三種顏色面積相等。這是因為白色給人以擴(kuò)張的感覺,而藍(lán)色則有收縮的感覺,所以，法國國旗正式基于這種設(shè)計理念，才實現(xiàn)了設(shè)計上的和諧，這就是在平面設(shè)計的過程中，運用視錯覺的審美元素提高作品設(shè)計過程中蘊含的直接美感。
2、重視在作品設(shè)計中融入情感表達(dá)。
平面設(shè)計作品在對于審美中視覺元素的構(gòu)建下，并不強(qiáng)調(diào)在單個圖形區(qū)域中，融入過度的設(shè)計情感，在很多情況下，設(shè)計師重視的是色彩的變化在潛移默化中對于人體視覺的影響。為了達(dá)到色彩和諧的效果，實現(xiàn)視覺色彩的最佳運用，將冷色與暖色與人們的生理感覺和感情聯(lián)想巧妙的結(jié)合在一起，從而提高觀眾對于平面設(shè)計作品的接受程度，讓作品不至于由于色彩搭配比較刺眼而讓觀眾難以接受。一般情況下，暖色會使平面設(shè)計作品在自然光的照射下，受光的部分會隨著光線的增強(qiáng)而變暖，設(shè)計作品的表面會呈現(xiàn)出比較明顯的暖色特征。平面設(shè)計師在運用豐富的視覺元素展開圖案設(shè)計時，應(yīng)該考慮到作品的背光部分會呈現(xiàn)出補色的冷色傾向。相反地，冷色光使得室內(nèi)的設(shè)計作品受光部分色彩變冷。對于巧克力、奶茶等對于暖色調(diào)設(shè)計要求比較高的作品，應(yīng)該更多地使用暖色光對藝術(shù)作品進(jìn)行加工。使得觀眾在看到了暖色光的時候會聯(lián)想到“溫暖”、“舒適”等詞語，從而在平面設(shè)計的作品中，感受到溫馨與快樂。
3、巧妙運用冷暖色，提高視覺沖擊力。
對于設(shè)計作品中對于審美元素暖色調(diào)要求中比較突出的情況，可以在平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏中糅合進(jìn)去“純黃”或者“純藍(lán)”等純粹的色彩，不僅可以實現(xiàn)設(shè)計作品色彩的整體協(xié)調(diào)，可以給人一種賞心悅目的清奇感覺，勾起讀者的聯(lián)想。比如，馳名中外的“德芙牌巧克力”，在作品設(shè)計的過程中，體現(xiàn)出了暖色調(diào)的巧妙運用。整幅作品運用了棕色的基調(diào)，粗濃的巧克力線條環(huán)繞在袋裝的德芙巧克力周圍，給人一種“滴滴香濃，此處盡絲滑”的視覺享受。并且，暖色調(diào)的運用，還會讓人想象到愛情的甜蜜與美好。在整幅作品的設(shè)計過程中，設(shè)計師還運用了少量的淡黃色冷調(diào)鍥入，凸顯出了“dove”德芙巧克力的商標(biāo)，體現(xiàn)出了文字設(shè)計的醒目，運用豐富的視覺審美要素瞬間抓住了觀眾的眼球。同時，傳達(dá)出了“doyoulove”這句具有感情色彩的浪漫主題。平面設(shè)計師在進(jìn)行視覺審美元素設(shè)計的過程中，關(guān)鍵是將冷色調(diào)與暖色調(diào)結(jié)合起來，實現(xiàn)設(shè)計活動的和諧與色彩統(tǒng)一。
三、結(jié)束語。
平面設(shè)計師在進(jìn)行圖案處理與設(shè)計的過程中，應(yīng)該體現(xiàn)出平面設(shè)計在審美中的秩序美，從而增強(qiáng)圖形設(shè)計的張力，達(dá)到吸引觀眾眼球的目的。一個好的平面設(shè)計作品，應(yīng)該將宣傳方想要表達(dá)的思想融合到設(shè)計作品之中，從而實現(xiàn)宣傳信息精準(zhǔn)傳達(dá)的目的。讓觀眾從平面設(shè)計的作品中讀出更多意味深長的東西，出現(xiàn)在平面作品中“小中見大”、“虛中見實”和“深中見淺”、“矮中見高”的藝術(shù)化想象的效果，給觀眾一種賞心悅目的享受。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇六
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是來自高一10班的張丹陽。今天我演講的主題是《審美，不是一件奢侈的事》。
我曾不只一次地問自己：“審美，重要嗎？”
誰知一個小故事給了我一切答案：一個賣花的小女孩送給了乞丐一只玫瑰花，乞丐剛開始隨意將花插在了一個泥污的瓶子里，到后來洗干凈瓶子，打掃整個房間，整理蓬頭垢面的自己，思考人生，最終穿戴整齊出去找工作，重啟自己的人生。
原來，美能夠滌蕩人的心靈，改變?nèi)说木衩婷?，它能喚醒我們對?nèi)心的尊重，因而去尊重生活。所以生命的豐厚，記憶的深度，都來自于美的感受。
美學(xué)家蔣勛也回答了我：“審美不僅代表著整體思維，也代表著細(xì)節(jié)思維。給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力?！?/p>
幸運的是，初中就在這所美麗的學(xué)校開始了我的美術(shù)之旅，從校外寫生，到學(xué)校組織的各種學(xué)習(xí)、參觀，以及出國觀摩學(xué)習(xí)、定期聘請清華附中本部藝術(shù)老師為我們講授中、西方美術(shù)史，我與美術(shù)的距離就這樣一點一點地拉近了。從徐悲鴻，齊白石，劉文西，到梵高，畢加索，達(dá)芬奇，大師們的作品中每一條筆觸，每一寫實或抽象的動作，每一抹奇妙和絢麗的色彩，每一幀寶貴的畫面，無一不在撞擊我的靈魂，使我的內(nèi)心對藝術(shù)的夢想得到一次次的升華，我的審美能力在一次次提高。
終于有機(jī)會去了歐洲，去之前覺得歐州多是發(fā)達(dá)地區(qū)，應(yīng)該都是那種高樓林立，滿滿的科技感，但去了之后才體味到歐洲的本味，建筑物不見高大，卻給人一種古樸的震撼，甚至我還能看到文藝復(fù)興的影子。原來，一座城市的魅力，不在于誕生了多少藝術(shù)先驅(qū)，而在于這里的每個人，都可以去做屬于自己的藝術(shù)，都懂得審美，審自己之美，更懂得審他人他物之美。
別人說美術(shù)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，如果可以，希望你我都有這樣一雙慧眼，不僅能發(fā)現(xiàn)我們看到的美，美食與美衣，美的環(huán)境，讓人煥發(fā)對生活的熱情，而真正需要學(xué)習(xí)去發(fā)現(xiàn)的，是內(nèi)在的美，掩藏的美，因為外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美能感染人的靈魂。
也許生活不如意十有八九，也許有時充滿著壓力和苦痛。然而我們可以在生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，一個人專注于審美的過程，就是納悅自己，滋養(yǎng)身心的過程，希望你我都能活出自己的美好和詩意！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇七
大家，上午好！
本周是我們愛凡杰中學(xué)的審美節(jié)，今天我演講的主要話題是審美。
什么是審美？
《漢語詞典》里的解釋是：對事物、特別是藝術(shù)品的美、丑的欣賞和鑒別。有人說，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)沒的眼睛。
在我們的眼里，一朵綻放的鮮花是美；一只鳥兒在天空中自有地飛翔是美；一條小魚在江海里遨游是美。
美好的事物無處不在。
在我們的校園里，有人主動撿起地上的字紙、廢舊的塑料包裝袋，輕輕地放到垃圾桶里，這是他們在用實際行動書寫著他們的行為美；有人撿到同學(xué)丟失的飯卡、現(xiàn)金，毫不猶豫地交給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，這是他們在用拾金不昧的品質(zhì)書寫著他們的人格美；有許多同學(xué)見了老師、校長、外賓主動上前行禮問好，這是他們在用高尚的文明禮儀書寫著他們的道德美。
美好事物就在我們的身邊。聽到郎朗的讀書聲，是美；看到同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，是美；得到老師的鼓勵，是美；獲得同學(xué)的掌聲，是美。
快樂學(xué)習(xí)，健康成長，是我們愛凡杰人最美好的追求；樂學(xué)善思，明辨篤行，是我們愛凡杰人最美的學(xué)風(fēng)；賞識合作，傾聽分享，是我們愛凡杰老師最美的風(fēng)格；我們敬人律己，我們明禮感恩。一言一行，一舉一動，都在書寫著我們愛凡杰人的高風(fēng)亮節(jié)。我們擁有美麗的青春，我們沐浴愛的陽光，我們追求高尚品德，我們用一顆美德心靈去開創(chuàng)我們美好的未來。
我演講到此結(jié)束，謝謝大家！
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇八
《課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分的“課程的基本理念”中說道：“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體的和諧發(fā)展。”在“7----9”年級的閱讀教學(xué)中說道：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，聯(lián)系文化背景，作出自己的評價；對作品中感人的情景和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。誦讀古代詩詞，有意識的在積累，感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！?/p>
這充分說明，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生文學(xué)審美鑒賞素質(zhì)的培養(yǎng)，把知識傳授、能力培養(yǎng)、審美鑒賞三者有機(jī)融合于語文教學(xué)過程中。
所謂文學(xué)鑒賞，是人們在閱讀文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的過程中，通過認(rèn)知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理機(jī)能的活動而形成的審美過程。由于古今中外一切優(yōu)秀的文學(xué)作品無不具有美悅作用，所以通過文學(xué)鑒賞教育，不僅可以使學(xué)生開闊視野，加深對大千世界的形象認(rèn)識，而且可以凈化靈魂、陶冶情操，同時，還可以極大的提高審美能力。構(gòu)成了素質(zhì)教育必不可少的一個重要部分。
語文教學(xué)中的文學(xué)審美鑒賞不同于一般的文學(xué)藝術(shù)鑒賞，它有自己與眾不同的特征。
在教學(xué)中努力做到以下幾點：
一．“以美啟真”，求知與求美和諧統(tǒng)一。
語文教學(xué)的知識傳授不應(yīng)當(dāng)脫離生動形象的各種文體、形象、畫面，不能抽象為幾個干巴巴的“知識點”、“概念群”。語文教學(xué)中的文學(xué)審美鑒賞具有直覺性的特征。比如，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)一件美的事物出現(xiàn)在你眼前時，我們突然感到眼前一亮，不假思索，就脫口而出，贊嘆：“啊，真美！”這種“不涉理路，不落言筌”的美的感受，就是美感直覺性的生動具體的體現(xiàn)。語文教材主要是借助語言文字來構(gòu)成人、事、景、物，反映社會生活的；語文教學(xué)主要是通過師生之間的語言交際進(jìn)行的。因此，在文學(xué)鑒賞審美教學(xué)中首先重視語言的教學(xué)和教學(xué)的語言。
一方面，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，借助語言文字，直接感受課文的美。
魯彥的《聽潮》膾炙人口，是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，也是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的好素材。作品展現(xiàn)了海潮漲落的風(fēng)采，謳歌了大海的美，表現(xiàn)了作者積極向上的情懷。且看下面一段文字：
海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風(fēng)拂過琴弦；像落花飄在水上。這是海邊落潮景致的絕唱。審美主體感知眼前海水漲落時的文字后，能夠立即從聲音、色彩和形態(tài)各個方面感受到落潮時的詩情畫意，雅靜而清麗、充滿柔情的優(yōu)美境界，體會到其曲徑通幽，意境高遠(yuǎn)的特征。
特別是對于那些精粹的美文美詩，尤其要多用誦讀法。通過反復(fù)誦讀來接受美和鑒賞美，達(dá)到“與作者心靈相通”，即神相遇，氣相通，心相印，情相融的審美境界。美學(xué)家朱光潛在談讀李白《經(jīng)下邳汜橋懷張子房》一詩的體驗時寫道：“常常高聲朗讀。朗讀時心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來了，特別讀到最后‘唯見碧流水’四句，調(diào)子就震顫起來，胸襟也開闊起來了，仿佛自己心中也有無限的豪情勝慨，大有低回往復(fù)、依依不舍之意?！?/p>
如上《周總理，你在哪里？》一文時，用沉凝、悲壯的語調(diào)有表情的朗讀，隨著教師抑揚頓挫的朗讀，學(xué)生的思想感情早已和作者的感情融會在一起了，師生共同沉浸在緬懷周總理的情感海洋中，收到了以情動人的教學(xué)效果。
另一方面，教師講究語言的藝術(shù)，發(fā)揮語言的直觀作用，無論是導(dǎo)入新課，還是分析課文，無論是描摹，還是評價，盡量做到聲情并茂，感染學(xué)生。
例如在教《三峽》一文時，這樣講：三峽的風(fēng)光是那么壯麗美好，神奇多嬌，但當(dāng)時三峽兩岸的勞動人民為什么那么愁苦哀怨呢？因為封建社會的三峽未經(jīng)整治，水流急，河灘險，暗礁多，江灣雜，無情的江水不知吞噬了多少只船只與生命。雖當(dāng)“夏水襄陵，沿溯阻絕”，“或王命急宣”，也要舍命冒險而下。千百年來，數(shù)不清的船工和灘工因勞累、饑餓而慘死在這三峽的航線上。那凄涼的猿鳴，總是很自然的引起人們對死者的追憶和對生者的擔(dān)憂，因而“猿鳴三聲淚沾裳”。這段生動形象，情理相生的教學(xué)語言使學(xué)生理解了三峽的昨天和今天，感受到了作者的感情。
其次，重視形象教學(xué)，把一個個的“知識點”、“概念群”揉化在生動的形象中，鮮活的畫面中，讓學(xué)生在文學(xué)審美鑒賞中接受智育，才可能終生難忘。
例如，教學(xué)辛棄疾詞作《西江月》時對“明月別枝驚鵲，輕風(fēng)半夜鳴蟬”這一名句，如果孤立的講“明月別枝”采用了“擬人化”的手法這個知識點，學(xué)生可能一時記住了，印象卻不會很深。如果把這個整體畫面中的有關(guān)“動靜結(jié)合”美，“聲情并茂”美點出，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入那月色皎潔、清風(fēng)徐徐的優(yōu)美境界，領(lǐng)略那江南夏夜的迷人與活力。這時，再細(xì)細(xì)吟詠“明月別枝”中“別”字的意韻，效果、印象會大不相同。
二“以美引善”，求善與求美和諧統(tǒng)一。
有普通人向美向善的剛正不阿的精神品質(zhì)很難化為他們的動力；他們會從眾多的選擇答案中準(zhǔn)確無誤的判斷出《背影》的主題思想，但對于每天得到的最深最真摯的父母之愛，卻那樣習(xí)以為常，甚至認(rèn)為是羈絆和樊籠……避免這一現(xiàn)狀很重要的一點就是堅持語文教學(xué)中的“美善”統(tǒng)一。即把諄諄告誡的作品主題思想有機(jī)融化到循循善誘的藝術(shù)鑒賞分析中，通過藝術(shù)美的熏陶去實施“哲理美”、“道德美”的教育。
楊朔的《荔枝蜜》是散文鑒賞的名篇，一句“蜜蜂是渺小的，蜜蜂又是偉大的”的名言，蘊藏著“奉獻(xiàn)”與“索取”的思考，“平凡”與“偉大”的辨證關(guān)系。如何讓學(xué)生深入感受這一道理，平面的、機(jī)械的`傳授顯然令青少年生厭，而通過對散文意境美的描繪，尤其是引導(dǎo)學(xué)生沿著作者匠心獨運的抒情線索：“厭蜂----好奇觀蜂----嘆蜂----敬蜂”，去領(lǐng)略其中的情感跌宕、藝術(shù)節(jié)奏，這個哲理就會在美的氛圍中提升、凸現(xiàn)，在青少年無邪的心靈中涵養(yǎng)孕育，留下“美善結(jié)合”的深刻印象。
當(dāng)然，文學(xué)作品中的美好善良的東西更多的是隱含于作品的深層之中的，這就需要教師對作品進(jìn)行深入透徹的分析，將那點點滴滴的“善”如春風(fēng)般滲入學(xué)生心田。
如朱自清的《背影》作者寫父親為“我”買橘子時，用“蹣跚”一詞來描寫他的體態(tài)，教學(xué)中如果僅從語義的角度進(jìn)行教學(xué)，那么學(xué)生對“蹣跚”就永遠(yuǎn)停留在“走路搖擺不定的樣子”這樣淺層次的理解上。實際在這里作者用這樣一個詞不僅寫出了老境頹唐半生慘淡的父親對兒子厚重的愛，也表現(xiàn)了兒子對父親一生坎坷、困頓的憐憫及未能盡孝敬之責(zé)的愧疚：父親蹣跚的背影遠(yuǎn)去了，去得沉重，去得拖沓，而在那蹣跚的背影中包含著作者多少揮之不去的蒼涼和悲切??！這種情感是內(nèi)在的復(fù)雜的，并非每個初讀的人都能感悟出來，因而離不開循循善誘和啟發(fā)。
三“以美怡情”，在愉悅中求美。
語文教學(xué)應(yīng)該是所有教學(xué)活動中最生動、最形象也最富于激情的。實踐證明，中學(xué)生對語文課的“文學(xué)鑒賞型”教法有濃厚的興趣，而且偏愛抒情文學(xué)作品。這樣，給語文教學(xué)中的鑒賞美育提供了豐厚的土壤、潛力。語文鑒賞離不開師生雙方的情感投入、交流、共鳴。所以，上課時留心營造一種愉悅動人的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自己在教學(xué)內(nèi)容的文學(xué)鑒賞愉悅中去求知、求美、求善，從而潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美鑒賞素質(zhì)。
例如，特級教師于漪在教《春》一課時，首先組織學(xué)生齊誦王安石和杜甫的“春風(fēng)又綠江南岸”，“兩個黃鸝鳴翠柳”等詩篇，并且飽含深情地講了一大段描摹春色、贊美春天的導(dǎo)語。一開場就奠定了激情的基調(diào)，馬上把學(xué)生帶入了欣賞春色美景的特定情感氛圍中，收到了極佳的效果。
優(yōu)美的曲調(diào)能創(chuàng)造愉悅的氛圍，能把學(xué)生帶進(jìn)特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會文章的情感創(chuàng)造條件。
如《十一月四日風(fēng)雨大作》，要求體會詩人“老驥伏櫪，壯心不已”的愛國激情，精心。
挑選古箏曲。該曲首先優(yōu)美抒情，節(jié)奏舒緩，繼而鏗鏘有力，情緒激昂，如高山流水，一瀉千里，與詩的意境十分相當(dāng)。學(xué)生也邊讀邊聽，情緒隨樂曲而變化，仿佛置身于冰天雪地的北方，和詩人陸游一起馳騁沙場，為國效力。摯熱、深沉的愛國之情油然而生，竟慷慨激昂的吟詠“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”。
總之，“以美啟真”、“以美引善”、“以美怡情”是語文教學(xué)得天獨厚的“文本優(yōu)勢”。在中學(xué)語文教學(xué)中當(dāng)仁不讓的培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美鑒賞素質(zhì)，努力完成素質(zhì)教育中的“審美教育”任務(wù)。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇九
親愛的同學(xué)們：
大家好！審美難道不是我們?nèi)祟愡@個巨人身上堅硬挺拔的脊梁嗎？我們擁有審美之心，香輩才有更好的未來，吾輩才能更好地特就盛世畢章?！拔拿げ豢膳?，美首才可怕。如是我聞。故依筆者之見，擁有這顆審美之心，我們的生活才能活得更加精彩。
世界上曾發(fā)生過這樣的一件事：次模特大賽，曾走出一個1.68米的小女孩，她是一個混血兒，最終獲得那場比賽的亞軍。很多人都感到非常的詫異，但正是她有審美之心，才有對時裝的獨特的理解與表現(xiàn)力。
試想個，如果沒有評委對美的一種看法，沒有懂得如何審美，哪有那個女孩的優(yōu)秀成績，哪有那個女孩的一鳴驚人。再試想下，如果學(xué)會對服裝進(jìn)審美，對美進(jìn)行選擇，沒有對自己東方獨特的美的肯定，哪能在舞臺上走出自己縱橫的模樣，哪能有“亞軍”的稱號，哪能在生活的道路上活得更加精彩。
一沙一世界，一人一乾坤，何必執(zhí)著于自己與他人的丑。只有自己擁有一顆樂觀的審美之心，才能看到自己內(nèi)心的真實美，才能發(fā)現(xiàn)他人的獨特美，你看的世界才會覺得處處美。懂得審美的人，就會把自己世界描繪成一幅畫，你可以讓畫面上長出紅花，你可以讓山林幽幽，你可以讓陽光溫柔地照亮這一方天地。只有這樣，你才會用心活，用力活；無論怎樣你都會永遠(yuǎn)地?zé)釔凵?，不斷地前行，才能讓自己的生活得更加絢麗多彩。
揆諸現(xiàn)實，許多的同學(xué)都會覺得：現(xiàn)實大過于骨感，自己的生活過得的是“三點一線”，哪有覺得這種看法真的是大錯特錯。究其原因，就是不會擁有一顆審美之心，不會懂得去看待生活的.美。?？颂K佩里如是謂也：“用心去看才看得清楚，本質(zhì)的東西眼睛是看不見的?！罢且驗槲覀兊耐瑢W(xué)心中沒這顆審美的心，沒有認(rèn)真觀察，沒有學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才會覺得現(xiàn)實很骨感，無需去審美。
“美育是一種最重要，最基礎(chǔ)的人生觀教育。蔡元培如是說。同學(xué)們，我們從現(xiàn)在做起，學(xué)會去審美，審美之心讓我們相信，縱歷千般不丑萬般不難，懷審美之品質(zhì)，我們必能在于一經(jīng)透迤之處連鑄就更好的盛世華章，才能活得更精彩。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十
本質(zhì)上是源于互聯(lián)網(wǎng)極大的提升了信息交互的速率，拓寬了人們認(rèn)知的邊界，從而在無形中抬高了、人們潛意識中對“公平世界假設(shè)”的期望閾值。
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，為他所認(rèn)為是公平的的世界、他“應(yīng)得”的事物無法實現(xiàn)時，他們內(nèi)心的“公平世界假設(shè)”就會崩塌，這時候，最強(qiáng)烈的、最難以祛除的抑郁也就產(chǎn)生了。
設(shè)想在20年前，沒有手機(jī)，用不上電腦，你獲取信息的來源無非是電視、電臺、書籍、別人的口述等這幾種。而這些信息獲取載體，其根本性的問題在于，無法令受眾獲得生動鮮活的“實感”。
電視電臺所播放的都是工作人員精心制作的“節(jié)目”，而“節(jié)目”是一種受眾心知肚明的、現(xiàn)實生活中并不存在的事物?！肮?jié)目”離觀眾的距離太遠(yuǎn)，不會令觀眾產(chǎn)生納入他的“公平世界假設(shè)”之中。
書籍，別人的口述，這兩種信息傳遞的渠道，有賴于受眾調(diào)動他自身本有的經(jīng)驗素材和想象力，這會令信息完全的只有他自己的大腦構(gòu)建，更是難以令其獲得鮮活的實感。
在那時，受限于交通工具的不便利，一個人的認(rèn)知中，具有“實感”的世界假設(shè)，其來源往往受限于他自身的確去過的地方。譬如一個從未出過縣的年輕人，我們給他起一個非?？犰诺拿郑袆⒌萌A。
他與有錢人的生活差距有多大。他不知道有錢人如何累積他十輩子都賺不到的財富、晚上環(huán)肥燕瘦有他十輩子都娶不到的異性陪床、出入有人卑躬屈膝跪舔伺候，這些信息無法被這個年輕人接觸到。
劉得華每一天重復(fù)接收的信息、每天重復(fù)的社會關(guān)系，都是來自周圍與他同一階層的、具有類似眼界和經(jīng)驗的人群——小張今天比我多賺了2分錢，我摸了小花的手小梁沒摸到，老李家種的紅薯被偷了。
這些經(jīng)驗組成了劉得華認(rèn)知中的“公平世界假設(shè)”，他潛意識里認(rèn)為整個世界就是這樣的，小張比我多工作了半小時多賺了2分錢，那么我如果多工作半小時也能多賺兩分，這是我“應(yīng)得的”。
哪怕這個年輕人知道，縣長的公子黃五郎不用工作都擁有他一輩子賺不到的錢，但這些少量的特殊存在不足以摧毀他的公平信念。
然而互聯(lián)網(wǎng)——尤其是短視頻，改變了這一切。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十一
在長期的歷史發(fā)展過程中，漢語言文字形成了自身獨特的內(nèi)涵，它是植根于中國深厚的歷史文化中的，在歲月的長河中越加顯示出其博大精深的一面。
教學(xué)過程中，運用漢語言文字所具有的獨特的審美特征，能夠收到更好的教學(xué)效果。
漢語言文字具有獨特的審美效果，其從誕生之日起，就蘊含著豐富的語碼信息，所謂的“仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物?！币簿褪钦f在創(chuàng)造漢語言文字的最初階段，就是以自然界的萬物為參考依據(jù)的，古人通過仔細(xì)觀察、模擬創(chuàng)造出每一個具有特殊意義的漢字，以表達(dá)每一個事物。
以甲骨文為例，透過它們，能夠看到一幅幅生動而又形象的古人生活圖景，研究出我國先民的生活環(huán)境、生活習(xí)慣等，因而，漢語言文字具有獨特的表達(dá)意義和審美效果。
一、漢語言文字所具有的審美特點。
在中華民族長期的發(fā)展過程中，形成了獨特的“美辭”文化。
區(qū)別于西方民族的子母文字的是漢語言文字自身所具有的象形特征與意義，它將表意作為最初的創(chuàng)作目的，使得其具有十分鮮明的審美特點。
1、漢語言文字的形象美。
漢語言文字與埃及文字一樣，都是象形文字，主要用來表達(dá)意象。
因而，研究每一個象形文字可以發(fā)現(xiàn)，其具有表意功能，每一個象形文字都代表著一個獨特的意象。
隨著中國文明的進(jìn)步與發(fā)展，漢字也逐步的發(fā)生著變化，但無論其發(fā)展變化過程是如何的，其最初的“表意”目的是明確而又始終如一的。
并且，中國古人歷來所推崇的是書法藝術(shù)，這也是與漢字的形象美有密切關(guān)系的。
中國傳統(tǒng)漢字中，“東方式的線條是精神的軌跡、生命的經(jīng)緯、情感的纜索，在創(chuàng)造過程中又是主題力量盈縮收縱的網(wǎng)絡(luò)。”因而，可以說漢語言文字是蘊含著深刻的哲學(xué)思維與人文關(guān)懷的，而我國古人對于宇宙蒼穹的探索與思考，對于人類及自然萬物的生命的思考，也蘊含在了漢語言文字當(dāng)中。
所有這些，都使得漢語言文字具有了獨特的形象美。
2、漢語言文字的音樂美。
漢語言文字的音樂美是獨到的，這種特點尤其體現(xiàn)在古代漢語文化體系中。
中國的古代漢語最為講究平仄押韻，讀起來產(chǎn)生抑揚頓挫、朗朗上口的音樂美感。
長短相間、平仄去入、駢散交錯，使得古代漢語文字如同一首旋律優(yōu)美、韻味獨到的樂曲，從而產(chǎn)生出悅耳動聽、抑揚頓挫的音樂審美特點。
3、漢語言文字的情感美。
語言文字所組成的篇章，蘊含著作者深刻的思想感情，融入進(jìn)自己的創(chuàng)作初衷、創(chuàng)作情感，是作家組織語言材料的主要目的。
通過這些語言文字，我們能夠很明顯的感受到作家在組織文章的過程中情感所發(fā)生的起伏變化，探微作家的精神世界。
由語言文字所構(gòu)成的閱讀物質(zhì)，是作家向外界敞開心扉，讓外界了解自己的一個方式，也讓我們體驗到了一個大千世界中各種形式的情感存在，而這在教學(xué)過程中，是有著十分重要的借鑒意義的。
4、漢語言文字意蘊美。
中國悠久的歷史文明中，是比較講究意蘊的'，古人也是以內(nèi)在意蘊為其審美理念的追求的，在語言文字中，也有意蘊美的存在。
中國漢語言文字的意蘊美，最為明顯的表現(xiàn)就是詩歌領(lǐng)域。
中國有著千年的詩歌創(chuàng)作歷史，縱觀任何一首詩歌，無不傳達(dá)著一種深刻的內(nèi)在理念，仔細(xì)的閱讀與品位，能夠體會到作者所追求的“意于言外”的藝術(shù)表達(dá)效果。
漢語中的“弦外之音”所指的就是語言文字所內(nèi)涵的意蘊美。
漢語言文字所具有豐富的文化的意蘊、獨特的象征意義及其在語法結(jié)構(gòu)當(dāng)中的獨特表達(dá)，都有一種“言有盡而意無窮”的意味，而這也正是中國歷代文人墨客們所追求的“寧靜致遠(yuǎn)”、“余音繞梁”的境界。
二、教學(xué)實踐中漢語言文字審美特點的有效運用。
基于漢語言文字所具有的這些特點，將其應(yīng)用到教學(xué)實踐活動中，會收到事半功倍的效果。
1、應(yīng)用漢語言文字的審美特點，增強(qiáng)教學(xué)過程的和諧性與流暢性。
漢語言文字具有音樂美的特點，這是基于漢語言文字的語音角度加以分析得出結(jié)論，將其應(yīng)用到教學(xué)實踐當(dāng)中，能夠使得教學(xué)活動也隨之而產(chǎn)生獨特的審美性。
例如，在實施教學(xué)活動時，可以讓學(xué)生傾聽、朗誦語文課文，從而感受到漢語語言的文字的音樂魅力，體會到漢語語言文字所具備的獨特的審美效果，從而增強(qiáng)課堂教學(xué)活動的和諧性與韻律性，進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效果。
在教材中，有許多富有音樂美感的文章，聆聽與誦讀的過程中，都能夠很好的彰顯出漢語語言文字的音樂韻律，而教師與學(xué)生也可以通過這些文章，體驗到這些充滿了共鳴性情感的文章所內(nèi)含的創(chuàng)作理念，在裹挾著音樂動態(tài)旋律感中，交流思想體會，會讓學(xué)生更容易的感受漢語言文字的藝術(shù)魅力。
提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，而學(xué)生的漢語語言學(xué)習(xí)能力也能夠在充滿音樂性的文字中得到提升。
2、應(yīng)用漢語語言文字的審美特點，增加教學(xué)實踐活動的創(chuàng)造性與效果性。
漢語語言文字是一種象形文字，具有表意性，古人在進(jìn)行漢語文字創(chuàng)作的過程中，就是以自然萬物的形態(tài)為模型的，因而，每一個漢語言文字都是具有獨特的形態(tài)及獨具特色的審美效果的。
因而，在教學(xué)實踐當(dāng)中，必須很好的把握漢語言文字的形象特性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有意識的通過分析文字的外在形象、間架結(jié)構(gòu)來猜測其所代表的意義。
要開展具有創(chuàng)造性的教學(xué)實踐活動，在富有創(chuàng)造性的氛圍中完成課堂教學(xué)任務(wù)，以達(dá)到開發(fā)學(xué)生想象力，激發(fā)學(xué)生對于漢語言文字的內(nèi)涵性的認(rèn)同感，在輕松而又愉悅的的課堂氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高課堂教學(xué)效果。
3、應(yīng)用漢語語言文字的審美特點，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和人文精神。
新時期，國家教育部對于各大中小學(xué)校提出了新的教育目標(biāo)，要求培養(yǎng)出新型的、符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，以更好的服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
在進(jìn)行新型人才的培養(yǎng)過程中，不僅要求提高人才的科學(xué)素養(yǎng)、專業(yè)能力、知識文化水平，還要求人才具有較高的綜合素質(zhì)及人文素養(yǎng)。
漢語言文字在長期的發(fā)展過程中，自身孕育了較高的文化內(nèi)涵，每一個文字符號都是中國深厚文化底蘊的外在表現(xiàn)。
古人在進(jìn)行漢字創(chuàng)作之初，就發(fā)出了對于自然界萬物的思索與探討，因而，每一個漢字都是包含了哲理性的，漢語言文字所具有的這些特性，能夠讓我們在進(jìn)行漢語言文字學(xué)習(xí)的過程中，感受到其內(nèi)在的文化色彩。
如，我國古典詩歌，篇幅短小，卻內(nèi)涵深刻，作者遣詞造句、精心雕琢，才創(chuàng)作出來思想內(nèi)涵深刻、蘊含說教、育人、品評實事的佳品，學(xué)生通過這些古典詩歌的學(xué)習(xí)，能夠感受到創(chuàng)作者當(dāng)時的心理動態(tài)，了解當(dāng)時的社會風(fēng)俗、文化，研究當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)制度等，收獲頗大。
學(xué)生通過漢語語言文字的學(xué)習(xí)，能夠領(lǐng)略到漢字的深刻內(nèi)涵，從而提升自己的思想道德素養(yǎng)與人文精神。
三、結(jié)語。
總之，優(yōu)秀的教學(xué)實踐活動，既能夠讓學(xué)生掌握到基本的文化知識，樹立起正確的審美意識，還能夠讓學(xué)生充分的領(lǐng)略到文化知識學(xué)習(xí)過程中的樂趣。
因而，必須在實踐教學(xué)活動中很好的把握漢語語言文字自身所獨具的審美特點，將這些審美特點應(yīng)用于具體的實踐教學(xué)活動中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到漢語言文字的審美特性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的文化素質(zhì)，才能夠讓漢語言文字真正的發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
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審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十二
摘要：新時代的高中美術(shù)教育要求注重生活化教學(xué)在課堂中的運用，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用對生活的理解和感悟促進(jìn)美術(shù)作品的創(chuàng)新，還要通過美術(shù)教育讓學(xué)生更加熱愛生活。該文探討了生活化教學(xué)對于美術(shù)教育的重要意義，分析了高中美術(shù)課堂教學(xué)中存在的一些問題，并提出了生活化教學(xué)的策略。
關(guān)鍵詞：生活化教學(xué);高中美術(shù)教育;運用;思考。
美術(shù)可以體現(xiàn)一個時代的文化和精神，而現(xiàn)代生活又具有明顯的藝術(shù)特征，作品的靈感來源于生活。因此，美術(shù)教學(xué)不僅要教授學(xué)生繪畫技巧，還要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼光和塑造美的心靈。這就要求教師在高中美術(shù)教育中加強(qiáng)生活化教學(xué)模式的實踐。
一、生活化教學(xué)對于高中美術(shù)教育的重要意義。
首先，來源于生活的美術(shù)素材具有一定的親近性，每名學(xué)生的生活方式都不大相同，對于生活中的一些事物或經(jīng)歷必定會產(chǎn)生獨特的看法，因此他們在心理上一開始就不會對來源于生活的美術(shù)素材產(chǎn)生畏懼或感到抽象、不可把控。據(jù)研究，學(xué)習(xí)與生活有聯(lián)系的知識會增強(qiáng)學(xué)生的接納意識，同時也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，生活化的知識有助于提高高中美術(shù)教育質(zhì)量。如，在教學(xué)米勒的《拾穗者》這幅作品時，由于現(xiàn)代學(xué)生基本在城市中生活，往往難以理解創(chuàng)作者表達(dá)的意境，也沒有興趣挖掘其中的內(nèi)涵，這就是由于生活經(jīng)驗的缺乏而引起的學(xué)習(xí)障礙。而提高學(xué)生體驗生活的興趣對于其將來的美術(shù)學(xué)習(xí)會產(chǎn)生一定的幫助。最后，在高中美術(shù)課堂中進(jìn)行生活化教學(xué)，能夠加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解和記憶，也能給學(xué)生創(chuàng)造想象的空間。
二、高中美術(shù)課堂教學(xué)中存在的問題分析。
目前，高中美術(shù)課堂教學(xué)中存在一些問題，主要有以下幾個方面：首先，高中美術(shù)課堂中生活化的素材較少，而且部分學(xué)校的美術(shù)課程設(shè)置不太合理，一些教師在設(shè)計美術(shù)知識的過程中沒有較好地聯(lián)系生活化的事物，不能夠較大程度地激發(fā)學(xué)生的好奇心。采風(fēng)等室外教學(xué)活動較少。其次，部分高中美術(shù)教師在課堂教學(xué)中過于注重美術(shù)技巧的講解，沒有考慮到課堂氛圍和課堂創(chuàng)新教學(xué)等問題。不管在什么年代，都必須推陳出新，美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)如此。沒有生活色彩的素材，不能給學(xué)生帶來創(chuàng)作靈感。這樣學(xué)生創(chuàng)作出的只有技巧而沒有情感的美術(shù)作品相差無幾，沒有新意。最后，一些高中美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)還不達(dá)標(biāo)，在生活化教學(xué)實踐過程中，由于教學(xué)方法不得當(dāng)，無法取得有效的教學(xué)成果。除此之外，由于高中生面臨高考，部分學(xué)校對于美術(shù)的關(guān)注度不夠，導(dǎo)致美術(shù)課形同虛設(shè)，學(xué)生也難以得到很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。
三、在美術(shù)教育中運用生活化教學(xué)的有效策略。
1.加強(qiáng)對美術(shù)課程的重視，不斷提高美術(shù)師資隊伍的教學(xué)水平學(xué)校應(yīng)當(dāng)加深認(rèn)識美術(shù)課程的積極教育作用，并合理安排美術(shù)課程，加大投入建設(shè)師資隊伍，不斷提高美術(shù)教師的教學(xué)水平。教師在高中美術(shù)課程教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)扮演引導(dǎo)者的角色，注重增強(qiáng)學(xué)生的實踐自主性。教師可以在美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)與生活素材相關(guān)的課堂主題活動。如，在教學(xué)《魚》一課前，教師可以讓學(xué)生自主觀察生活中各種魚的特點，并發(fā)現(xiàn)它們的獨特優(yōu)勢，然后進(jìn)行創(chuàng)作，這樣就可以有效地提升課堂教學(xué)效果。在課程教學(xué)方案設(shè)計方面，教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)美術(shù)的綜合型運用，學(xué)校也可以創(chuàng)建美術(shù)校本等新型課程。另外，美術(shù)教師還要及時更新教學(xué)理念，緊跟時代發(fā)展步伐，在美術(shù)課堂上不斷創(chuàng)新和突破，利用新穎的思維提高學(xué)生的想象力。
2.讓學(xué)生學(xué)會將課堂所學(xué)的美術(shù)技巧運用到生活中生活本身就是一門藝術(shù)，任何教育的最終目的都是讓學(xué)生獲得全面成長，從而更好地生活。學(xué)生可以利用在美術(shù)課堂中所學(xué)到的一些專業(yè)知識，如線條、構(gòu)圖等進(jìn)行生活實踐。如，學(xué)生可以進(jìn)行知識遷移，利用線條的相關(guān)知識賞析生活中建筑的.特點，發(fā)現(xiàn)各式樣建筑獨特的美，從而感受藝術(shù)的魅力，由此，學(xué)生會更加熱愛生活。
3.進(jìn)行科學(xué)的美術(shù)課堂教學(xué)評價，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展科學(xué)、合理的教學(xué)評價能夠有效延伸課堂，因此教師在進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)評價時應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個性，利用綜合性、實效性的評價方式讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得成功的體驗，并增強(qiáng)學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心。當(dāng)然，教師還應(yīng)當(dāng)對自己的教學(xué)行為建立一個評價體系，不斷反省自己的教學(xué)過失并加以改進(jìn)，還要優(yōu)化教學(xué)方案，定時考核學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，可以獎勵的方式激發(fā)學(xué)生的競爭意識。如，在班上設(shè)置“晉級榜”等，慢慢讓學(xué)生進(jìn)步，提高他們的審美能力。學(xué)校對于表現(xiàn)較好的班級還可以開展美術(shù)作品特色展覽會等，帶動學(xué)校的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。總而言之，美術(shù)教學(xué)不但要教授學(xué)生繪畫技巧，更要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼光和塑造美的心靈。教師應(yīng)當(dāng)將生活有機(jī)地融入美術(shù)教育，讓學(xué)生獲得全面發(fā)展。
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審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十三
因為挺喜歡孫紹振的《名作細(xì)讀：微觀分析個案研究》，所以找到了相關(guān)的這個文來看看。
總體給我可讀性較好的感覺，本書有十五個章節(jié)，個人最喜歡作者對武松打虎和李逵打虎的對比分析，從武松身上的神性和人性中分析經(jīng)典流傳的原因，分析的角度很新穎，非常值得讀者和老師們思考。
還有對魯迅的幾個文章的分析是我最喜歡的?！蹲８！分袑ο榱稚┍瘧K命運后魯迅想表達(dá)的觀點的分析，《孔乙己》中魯迅的寫作手法，寫作目的，表達(dá)的思想，以及魯迅的文章的成長變化軌跡的分析，還有對魯迅的小說和雜文的比較等，非常引人入勝，看得津津有味。
還有對古典詩歌的分析。作者用他擅長的還原法，分析了古典詩歌的美以及作者的思想感情，比學(xué)生時代了解的更深入和廣闊，開辟了閱讀審美的新天地。
但也有半部分內(nèi)容使我昏昏欲睡，理論性太強(qiáng)，讀來云里霧里，不太明白。整部書的水平有點參差不齊，有很棒的個案分析，也有不知所云的理論表達(dá)，讀起來也還可以。讀這種書，會覺得原來自己從前多么地忽略文章的深層意思啊，現(xiàn)在聽作者一分析，一解讀，醍醐灌頂，原來竟有如此深意，以前套路式的認(rèn)知淺薄到不值一提。
當(dāng)然，最主要的是，我們能在這樣的閱讀過程中逐漸學(xué)會欣賞文章，學(xué)會多角度思考，學(xué)會審美也學(xué)會審丑，是受益匪淺的閱讀過程。在對魯迅文章的分析章節(jié)和對古典詩歌的分析章節(jié)，記了大量的讀書筆記，覺得可以反復(fù)品讀，從中對熟悉的文章做深層次和多角度的理解，很棒。
總體而言，這是一本值得閱讀的好書。
審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十四
[內(nèi)容摘要］視覺審美元素是平面設(shè)計中的基本元素，要想拓寬平面設(shè)計的風(fēng)格，豐富平面設(shè)計的手法和模板，必須對視覺審美元素進(jìn)行深入探討挖掘。本文通過分析三個視覺審美元素的構(gòu)成及各自特征，得出視覺審美元素構(gòu)建的正確方法，為平面設(shè)計的發(fā)展提供方向。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計視覺元素元素構(gòu)建。
圖形、文字和色彩是平面設(shè)計中最基本的三個視覺元素，在進(jìn)行平面設(shè)計時合理有序地運用這些視覺元素，能給人帶來視覺美感，增強(qiáng)設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和審美感染力，對整個作品品位的提升有著重要作用。筆者在詳盡地分析了圖形、文字和色彩三個平面設(shè)計中的視覺審美要素后，提出了幾條視覺審美元素構(gòu)建的路徑，希望能給平面設(shè)計者們一些參考。
平面設(shè)計通過圖像來展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，設(shè)計出的作品沖擊人們的視覺，讓圖像變得有意義、有目的。文字、圖形和色彩作為視覺三要素，承擔(dān)著展現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的重任。以下就是對這三個要素的詳盡分析解讀。第一，由點、線、面構(gòu)成的圖形。圖形是點、線、面有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造出的產(chǎn)物，三者之間存在著微妙的關(guān)系：點構(gòu)成了線，面承載了點和線，三者有機(jī)結(jié)合，是二維空間中的基本元素，一個完整的圖形中三者缺一不可。圖形正是點與線與面的巧妙集合，能讓點、線、面三個元素發(fā)揮其最大的效用，無數(shù)種圖形組合在一起能夠達(dá)到意想不到的視覺效果。相較于文字和色彩，圖形是三個視覺審美要素中最直白簡單的表達(dá)方式，也是最基本的視覺審美元素，有利于讀者對平面設(shè)計的理解難度降低，且圖形易于被人們識別和記憶，便于人們克服在交往中出現(xiàn)的語言、地域、民族的障礙，增進(jìn)不同地區(qū)、不同信仰人群之間的感情交流。第二，準(zhǔn)確承載信息的文字。文字是一個民族或者國家的文化載體，每一個民族和國家的文字都是在長期歷史發(fā)展中形成的且各不相同，每一種文字都有著豐富的文化內(nèi)涵。在平面設(shè)計中運用文字來進(jìn)行信息的標(biāo)注和說明，圖文結(jié)合更能準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)作者意圖，增強(qiáng)平面設(shè)計的說服力和信息的準(zhǔn)確度。作為平面設(shè)計中的基本元素，文字的大小、顏色、排列、字體都能影響整個平面設(shè)計的美感和說服力，讓觀看者獲得視覺滿足，增強(qiáng)心理認(rèn)同感。再加上當(dāng)前平面設(shè)計的載體不斷更新，文字在平面設(shè)計中改變的可能性也不斷增多，因此能夠準(zhǔn)確承載信息的文字是平面設(shè)計中必不可少的元素。第三，多變的色彩。色彩通常被認(rèn)為是傳遞情感的載體，不同的色彩在漫長的歷史發(fā)展過程中也被賦予了豐富多樣的含義，色彩的敏感度、飽和度以及對比度的細(xì)微變化都會使得色彩傳達(dá)出的情感有所改變，準(zhǔn)確應(yīng)用顏色能夠表達(dá)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。不同色彩代表不同的情感，但是同一種色彩也可能代表不同的感情。同時，由于不同的文化背景，人們賦予色彩的含義也有所不同。每一種色彩，每幾種色彩的搭配都需要平面設(shè)計者較高的色彩敏感度和美術(shù)設(shè)計的功底。豐富多變的色彩是視覺審美三要素中最能帶來視覺沖擊力的元素，因此它的視覺組合也顯得格外重要。
第一，增強(qiáng)設(shè)計作品的視覺美感。在進(jìn)行平面設(shè)計時，對文字、圖形、色彩三個要素進(jìn)行合理有序的編排美化，不僅能夠強(qiáng)化平面設(shè)計的中心主題，增強(qiáng)平面設(shè)計的視覺沖擊力，還能夠達(dá)到觀眾的審美要求。設(shè)計者只有考慮到觀看者的審美水平，顧及整幅作品的中心主題和中心思想，將平面設(shè)計中的視覺三要素合理地構(gòu)建到一起，才能給觀看者帶來視覺美感和心理的高度舒適，讓平面設(shè)計的意境之美更加顯現(xiàn)。文字增強(qiáng)了平面設(shè)計圖片的可讀性和解釋力，色彩使得整個設(shè)計作品的色調(diào)統(tǒng)一，沖擊人們的.視覺感受，而圖片能夠增強(qiáng)平面設(shè)計的趣味性和審美性，三者結(jié)合使得整個平面設(shè)計作品的審美高度更上一層樓。第二，提高設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng)。無論是平面廣告設(shè)計還是公益廣告設(shè)計，在設(shè)計時都會存在設(shè)計目的。公益廣告希望能夠引起人們對社會現(xiàn)象的重視，呼喚人們的良善之心，增強(qiáng)平面設(shè)計的社會影響力；經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的廣告希望能夠刺激人們的消費欲望和對產(chǎn)品的了解欲望及頭腦印象，增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺沖擊力。想要最大化地實現(xiàn)平面設(shè)計的商業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會公益效應(yīng)，就得合理地構(gòu)建視覺審美三要素，使得三個要素在平面設(shè)計作品中和諧存在，互相配合。著名的保健品“腦白金”的廣告在電視上播了十幾年，其中最經(jīng)典的就是兩個跳舞的老人，邊跳邊唱著“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”。這兩個廣告人物形象在設(shè)計之時，就考慮到了產(chǎn)品的受眾大多是中老年人，因此選擇了老年人歡快跳舞的形象，手中抱著的腦白金的包裝色調(diào)與老人的衣著色調(diào)一致，并且配上那句著名的廣告詞，使得這個產(chǎn)品在消費者心中留下了深刻的印象，增加了產(chǎn)品的銷售量，提高了廣告的公益效應(yīng)。第三，使得整幅平面設(shè)計作品增強(qiáng)辨識度。雖然平面設(shè)計中審美要素只有三個，但是三個要素組合起來有千千萬萬的變化，在平面設(shè)計過程中有一個元素的輕微改變都會使整幅作品畫風(fēng)大變。因此平面設(shè)計師如果能夠在這千千萬萬的變化中組合出最適合自身的，最具有代表性的作品，對整幅平面設(shè)計作品都是一個質(zhì)的飛躍，而且會增強(qiáng)平面設(shè)計作品的辨識度，提高作品的影響力。商標(biāo)和圖標(biāo)的設(shè)計都是如此，例如，著名的飲料可口可樂，設(shè)計師采用了紅白主色調(diào)，直接用自身的產(chǎn)品名稱做商標(biāo)，采用了英文書法書寫，這個商標(biāo)的設(shè)計遵循了“少即是多”的原則，紅白色調(diào)古樸典雅，配上古典英文書法，增強(qiáng)了整個商標(biāo)的辨識度。如今這個商標(biāo)在這個世界上有人的地方就可以見到，達(dá)到了“天下誰人不識君”的良好效果，增強(qiáng)了商標(biāo)的辨識度，提高了品牌的知名度。第四，增強(qiáng)平面設(shè)計的創(chuàng)新程度。色彩、文字、圖形這三個要素都是有無限的可能性可以挖掘的，而這些元素如果能夠組合在一起也能迸發(fā)出無限的可能性。平面設(shè)計師設(shè)計作品時如果充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作激情，在設(shè)計作品時嘗試無數(shù)可能的路徑，把這些視覺審美元素巧妙地結(jié)合在一起，能夠增強(qiáng)作品的可讀性，使得平面設(shè)計的創(chuàng)新程度提高，整個業(yè)界的設(shè)計水平也有所增強(qiáng)，三個視覺審美要素的作用能得到充分發(fā)揮。
在了解平面設(shè)計的視覺審美三要素以后，將三個元素有序、合理地組合設(shè)計在一起，就能夠準(zhǔn)確表達(dá)平面設(shè)計的主題，人們通過觀看設(shè)計作品就能和設(shè)計者進(jìn)行感情交流，從而增強(qiáng)公益廣告平面設(shè)計說服力，擴(kuò)大平面設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。合理構(gòu)建三個視覺元素的方法如下：第一，對圖形合理構(gòu)圖。圖形作為三大元素之一，不光是要在圖片的內(nèi)容上進(jìn)行挑選和設(shè)計，圖片構(gòu)圖發(fā)揮的功能也不能省略。在進(jìn)行圖片的挑選時，要明確平面設(shè)計的主題和目的，迎合設(shè)計主題去設(shè)計和挑選圖片。多圖時，圖片的構(gòu)圖尤為重要，如果圖片的編排毫無層次性，亂無章法，整個設(shè)計的效果會大打折扣。在構(gòu)圖時，理清所用圖片的主次關(guān)系，按照重要性編排圖片，確保圖片主次分明，同時增強(qiáng)構(gòu)圖對人們視覺的沖擊力，發(fā)揮圖片的視覺牽引功能就能最大化地發(fā)揮圖形的功能。整體和部分做到協(xié)調(diào)一致、有主有次，才能達(dá)到設(shè)計者想要的效果，增強(qiáng)設(shè)計者和觀看者之間的交流。例如，在平面設(shè)計中經(jīng)常使用的3d效應(yīng)，僅僅利用線面關(guān)系創(chuàng)造出空間的縱深感和立體感，增強(qiáng)整幅圖片的視覺沖擊力，讓二維空間中的圖像有了三維空間的錯覺。由此可知，圖片的內(nèi)容和構(gòu)圖同樣重要。第二，增強(qiáng)色彩的視覺沖擊效果。準(zhǔn)確地理解每一個顏色代表的感情和意義，在顏色的飽和度和色彩搭配上多加設(shè)計，能夠讓這一視覺審美元素的視覺沖擊力大大增強(qiáng)。已有科學(xué)研究表明，不同的色彩對應(yīng)著不同的人類感情。針對人們對不同色彩的敏感度和不同色彩的魅力，靈活運用各種色彩對人們心理的影響，增強(qiáng)平面設(shè)計對針對人群的視覺沖擊力，能夠使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，擴(kuò)大平面設(shè)計的效應(yīng)。尤其商品廣告的平面設(shè)計，這種設(shè)計要求提高消費者對商品的購買欲望，因此色彩產(chǎn)生的視覺沖擊力尤為重要。設(shè)計師需要了解每一種色彩背后代表的深層含義，明白不同文化背景的人群之間對色彩的理解是有差異的，針對設(shè)計的接受者量身定做，將所需的色彩都搭配得當(dāng)，就能得到理想效果。在我們的日常生活中，如果是一些高端家電和汽車的廣告，一般都是以冷色調(diào)為主的平面設(shè)計，這種色調(diào)一是代表著產(chǎn)品的高質(zhì)量，二是代表著選擇此類商品的可靠性。商場進(jìn)行促銷活動時的廣告一般都是采用紅色為主調(diào)，原因在于紅色代表著緊張、競爭和激動，能夠有效調(diào)動消費者的消費激情，有利于超市銷售額的提高，讓平面廣告設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)達(dá)到最大。第三，文字在新媒體載體中的靈活應(yīng)用。無論是漢字還是英文或者其他文字，在其傳承的過程中都承載了豐富的文化內(nèi)涵，將這些文字運用到平面設(shè)計中來，不僅能夠更好地傳達(dá)設(shè)計意圖，還能對設(shè)計中的圖片做一個準(zhǔn)確解釋。文字的模式靈活多變是有效途徑之一，當(dāng)前平面設(shè)計的工具越來越先進(jìn)，設(shè)計手法越來越多樣，文字的視覺效果越來越多樣化、個性化、藝術(shù)化。因此，平面設(shè)計工作者也可以順應(yīng)當(dāng)前科技的發(fā)展趨勢，在新的載體上對文字這一視覺審美元素的構(gòu)建進(jìn)行創(chuàng)新。尤其是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來形成了許多流派，涌現(xiàn)了眾多大書法家，許多書法意境之美達(dá)到登峰造極的高度。在現(xiàn)代平面設(shè)計中利用書法元素、花式字體等方法都能使得古老的書法元素在現(xiàn)代迸發(fā)出新的生命力，也能讓文字這個元素在平面設(shè)計審美構(gòu)建中的作用越發(fā)明顯，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。第四，三個視覺審美要素有機(jī)配合。作為平面設(shè)計中的三個視覺審美要素，在平面設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計的創(chuàng)作時，文字、圖形、色彩三者缺一不可。因此在平面設(shè)計中一定要做到這三個元素的有機(jī)配合、協(xié)調(diào)有序，才能夠讓平面設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和心理美感，增強(qiáng)平面設(shè)計的目的性和創(chuàng)新性。文字要針對圖片做出合理有效的解釋，圖片要符合整個平面設(shè)計的中心主題，根據(jù)文字的主次關(guān)系去調(diào)整圖片的主次關(guān)系，色彩對整個平面設(shè)計起到畫龍點睛的作用，三者圍繞著平面設(shè)計的主題有序結(jié)合編排，會升華整個平面設(shè)計的主題和審美高度。
當(dāng)前在平面設(shè)計的業(yè)界中存在著許多不正之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣，使得平面設(shè)計丟失了初衷，這種反審美傾向有可能會引起整個平面設(shè)計業(yè)界的走偏，我們需要予以重視。包括以下幾種：第一，素材胡亂堆砌，元素隨意組合。當(dāng)前不少設(shè)計師設(shè)計的激情和動力不足，在設(shè)計作品時貪圖省事，因此將需要的圖片、色彩、文字隨意組合在一起，毫不顧忌平面設(shè)計的主題和要求，這種傾向極容易被其他設(shè)計師借鑒，造成業(yè)界混亂。第二，將違反正常審美當(dāng)作新奇美。在平面設(shè)計中一些出其不意的圖形、文字、色彩的組合會起到出彩的效果，但是并不是所有的出其不意都是符合大眾審美傾向的，當(dāng)前有些平面設(shè)計師劍走偏鋒，在進(jìn)行元素構(gòu)建時只顧追求與眾不同，忽略了作品的美感和秩序，以丑為美，將這種審美奉為正常審美，這是極其荒謬可笑的，我們需要給予足夠的重視。第三，設(shè)計師急功近利，完成作品倉促。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，許多設(shè)計師為了多接一些訂單，多得一些收入，瘋狂地接收訂單，在設(shè)計作品時也毫不走心，為了盡快完成作品而忽略作品質(zhì)量，設(shè)計作品沒有任何思考和設(shè)計。短時間內(nèi)倉促完成的平面設(shè)計作品必然沒有足夠的質(zhì)量支撐作品的審美，也沒有足夠的號召力和感染力。這種不正之風(fēng)不僅是設(shè)計師的問題，也是整個社會的影響，我們所有人都需要戒除浮躁之心，才能真正地遏制這種反審美傾向，推動平面設(shè)計的發(fā)展。第四，設(shè)計師抄襲現(xiàn)象層出不窮。美是相通的，所以我們在面對美的事物時都會有共同的感嘆，對美也有共同的追求。平面設(shè)計業(yè)界有很多視覺審美程度高的優(yōu)秀作品，許多平面設(shè)計師在設(shè)計時為了省時間省事情，直接抄襲其他設(shè)計師的設(shè)計作品。雖然美是相通的，是可以互相借鑒的，有好的地方適當(dāng)借鑒有利于推動平面設(shè)計水平的提高。但是一味地照搬照抄會扼殺掉設(shè)計師的靈感和激情，養(yǎng)成“拿來主義”的壞習(xí)慣，不但不利于平面設(shè)計水平的提高，還會造成整個業(yè)界抄襲成風(fēng)，沒有新鮮事物的出現(xiàn)，我們一定要加強(qiáng)管理，防止這種現(xiàn)象的泛濫和肆虐。結(jié)語文字、圖形和色彩作為平面設(shè)計中的三個基本視覺審美要素，對表達(dá)平面設(shè)計的整體主題、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)性、擴(kuò)大影響力有著重要作用。增強(qiáng)色彩的沖擊力、豐富文字的格式、加強(qiáng)圖片的構(gòu)圖都是構(gòu)建視覺審美要素的有效途徑，做到三個視覺元素的統(tǒng)一更有利于平面設(shè)計水平的提高，為讀者帶去更直觀的視覺感受。我們需要增強(qiáng)平面設(shè)計界的審美高度，同時在設(shè)計的過程中需要注意當(dāng)前平面設(shè)計界存在的反審美傾向，堅持平面設(shè)計的基本原則，將三個視覺審美要素合理有序地組合在一起。
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審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十五
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不斷普及，我們逐漸進(jìn)入的信息化時代，這一時代的發(fā)展特點對傳統(tǒng)的教學(xué)模式產(chǎn)生了巨大的影響，帶動了一種全新教學(xué)模式的發(fā)展，即微課堂教學(xué)模式，這一教學(xué)模式的應(yīng)用是教學(xué)資源向微型化、碎片化的方向發(fā)展，師生可以隨時在移動設(shè)備上進(jìn)行觀看，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加方便快捷，并且這種教學(xué)模式不受時間、場地等條件的限制，大大提高了教學(xué)的質(zhì)量和效率。鑒于此，本文將以中學(xué)德育教學(xué)為例，闡述微課堂教學(xué)模式應(yīng)用的策略，希望可以為提升中學(xué)德育教學(xué)的效率提供一下參考和建議，提高中學(xué)德育教學(xué)的水平。
一、微課堂教學(xué)有關(guān)問題綜述。
（一）微課堂的概念。
所謂的微課堂，簡單來說就是利用信息技術(shù)，以教學(xué)視頻為載體，針對某個知識點或某一類題型開展的專項教學(xué)活動。這種教學(xué)模式大大豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生可以隨時觀看教學(xué)視頻，獲得相應(yīng)的指導(dǎo)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的`質(zhì)量。因此，利用微課堂教學(xué)模式具有重要的意義。
（二）微課堂的特點。
和一般的教學(xué)方式相比，微課堂具有鮮明的特點，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.微課堂的教學(xué)內(nèi)容具有高度濃縮的特點，利用較短的授課時間，可以講授更多的內(nèi)容，重點、難點比較明確，從而提高了學(xué)生聽課的效率。2.微課堂額實用性非常強(qiáng)，重點著眼于解決學(xué)生的問題，使教學(xué)更有針對性，并充分發(fā)揮了教師的集體智慧，提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量。3.微課堂的資源容量非常少，并且播放的格式通用性較強(qiáng)，師生都可以隨意的觀看有關(guān)的內(nèi)容，大大減少了傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的限制問題，提高了教學(xué)的有效性。
二、利用微課堂教學(xué)方式提升中學(xué)德育教學(xué)效率的策略。
（一）認(rèn)真對微課堂進(jìn)行設(shè)計。
認(rèn)真對微課堂進(jìn)行設(shè)計是提高德育教學(xué)效率和質(zhì)量的重要保障，而要做好微課堂設(shè)計工作，就需要堅持一定的設(shè)計原則，主要的設(shè)計原則主要包括三個：1.創(chuàng)新原則。目前，隨著時代的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能吸引學(xué)生的注意力，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，因此，一定要對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，在對微課堂進(jìn)行設(shè)計時，要善于利于多媒體技術(shù)以及一些其他的互聯(lián)網(wǎng)軟件將教學(xué)的內(nèi)容有創(chuàng)意的呈現(xiàn)給學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。2.主題原則。對微課堂進(jìn)行設(shè)計堅持主題原則至關(guān)重要，可以讓學(xué)生更快更好的掌握學(xué)生的重點內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。3.趣味原則。沉悶、死板的課堂教學(xué)氛圍是不可能讓學(xué)生興致高昂的投入到學(xué)習(xí)中的，教師一定要根據(jù)學(xué)生的實際情況，在課堂教學(xué)中融入一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，創(chuàng)造良好的課堂氛圍。
（二）以線構(gòu)面，突出重點和難點。
微課堂的重要特點就是時間短，內(nèi)容精，教學(xué)時間的有限性要求教師在教學(xué)活動中要對教學(xué)的時間進(jìn)行科學(xué)合理的分配，實現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置，并在一定的時間內(nèi)要突出學(xué)習(xí)的重點和難點，以便提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師在德育課堂教學(xué)中，就要圍繞著某一條主線，在主線的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展，從而形成一個嚴(yán)密的知識面，讓學(xué)生用最快的速度掌握住學(xué)習(xí)的重點知識，提高學(xué)習(xí)的效率，進(jìn)而提高整個德育教學(xué)的效率。
（三）加強(qiáng)建設(shè)微課資源的力度，提高微課堂教學(xué)的水平。
教師要想利用微課堂教學(xué)模式來提高中學(xué)德育教學(xué)的效率，最關(guān)鍵的一點就是做好微課資源的建設(shè)工作，微課資源包含的方面非常多，有微視頻、微課件、微練習(xí)、微點評等，其中最為核心的部分就是微視頻，如何將所有的微資源和微視頻進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，將書本知識變成可移動的教學(xué)資源，讓學(xué)生隨時穿查看，是微課建設(shè)需要重點考慮的問題。另外，微課堂強(qiáng)調(diào)的是知識點的深度，并非知識點的廣度，因此，在微課建設(shè)中要重視對一些重要的知識點進(jìn)行透徹的分析，具體可以從以下幾個方面入手：1.一定要按照完整的教學(xué)活動來對待微課堂，設(shè)置一定的教學(xué)目標(biāo)，在教案、練習(xí)題等方面都要一應(yīng)俱全，絕不能因為時間短而導(dǎo)致教學(xué)活動有所缺失。2.為了保證微課堂教學(xué)順利進(jìn)行，并取得預(yù)期的效果，教師一定要提前進(jìn)行備課，對重要知識點以及難點進(jìn)行劃分，并對微課堂教學(xué)活動的步驟和環(huán)節(jié)進(jìn)行合理的布置。3.微課堂教學(xué)模式有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并且應(yīng)用這種教學(xué)模式對教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，從而使教師不斷學(xué)習(xí)，提高自己的教學(xué)水平，從而提高德育教學(xué)的整體質(zhì)量。
綜上所述，在中學(xué)德育教學(xué)活動中，應(yīng)用微課堂教學(xué)模式具有重要的積極意義，可以更好的突出學(xué)習(xí)的重點和難點，使用更少的時間，學(xué)習(xí)更多的內(nèi)容，讓師生都可以隨時觀看教學(xué)課例，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。因此，中學(xué)德育教師一定要提高對微課堂教學(xué)的重視程度，并加強(qiáng)研究，提高微課堂教學(xué)模式應(yīng)用的水平，只有這樣才可以提高德育教學(xué)的效率，并提高教學(xué)的質(zhì)量。
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審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十六
[內(nèi)容摘要］視覺審美元素是平面設(shè)計中的基本元素，要想拓寬平面設(shè)計的風(fēng)格，豐富平面設(shè)計的手法和模板，必須對視覺審美元素進(jìn)行深入探討挖掘。本文通過分析三個視覺審美元素的構(gòu)成及各自特征，得出視覺審美元素構(gòu)建的正確方法，為平面設(shè)計的發(fā)展提供方向。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計視覺元素元素構(gòu)建。
圖形、文字和色彩是平面設(shè)計中最基本的三個視覺元素，在進(jìn)行平面設(shè)計時合理有序地運用這些視覺元素，能給人帶來視覺美感，增強(qiáng)設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和審美感染力，對整個作品品位的提升有著重要作用。筆者在詳盡地分析了圖形、文字和色彩三個平面設(shè)計中的視覺審美要素后，提出了幾條視覺審美元素構(gòu)建的路徑，希望能給平面設(shè)計者們一些參考。
平面設(shè)計通過圖像來展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，設(shè)計出的作品沖擊人們的視覺，讓圖像變得有意義、有目的。文字、圖形和色彩作為視覺三要素，承擔(dān)著展現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的重任。以下就是對這三個要素的詳盡分析解讀。第一，由點、線、面構(gòu)成的圖形。圖形是點、線、面有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造出的產(chǎn)物，三者之間存在著微妙的關(guān)系：點構(gòu)成了線，面承載了點和線，三者有機(jī)結(jié)合，是二維空間中的基本元素，一個完整的圖形中三者缺一不可。圖形正是點與線與面的巧妙集合，能讓點、線、面三個元素發(fā)揮其最大的效用，無數(shù)種圖形組合在一起能夠達(dá)到意想不到的視覺效果。相較于文字和色彩，圖形是三個視覺審美要素中最直白簡單的表達(dá)方式，也是最基本的視覺審美元素，有利于讀者對平面設(shè)計的理解難度降低，且圖形易于被人們識別和記憶，便于人們克服在交往中出現(xiàn)的語言、地域、民族的障礙，增進(jìn)不同地區(qū)、不同信仰人群之間的感情交流。第二，準(zhǔn)確承載信息的文字。文字是一個民族或者國家的文化載體，每一個民族和國家的文字都是在長期歷史發(fā)展中形成的且各不相同，每一種文字都有著豐富的文化內(nèi)涵。在平面設(shè)計中運用文字來進(jìn)行信息的標(biāo)注和說明，圖文結(jié)合更能準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)作者意圖，增強(qiáng)平面設(shè)計的說服力和信息的準(zhǔn)確度。作為平面設(shè)計中的基本元素，文字的大小、顏色、排列、字體都能影響整個平面設(shè)計的美感和說服力，讓觀看者獲得視覺滿足，增強(qiáng)心理認(rèn)同感。再加上當(dāng)前平面設(shè)計的載體不斷更新，文字在平面設(shè)計中改變的可能性也不斷增多，因此能夠準(zhǔn)確承載信息的文字是平面設(shè)計中必不可少的元素。第三，多變的色彩。色彩通常被認(rèn)為是傳遞情感的載體，不同的色彩在漫長的歷史發(fā)展過程中也被賦予了豐富多樣的含義，色彩的敏感度、飽和度以及對比度的細(xì)微變化都會使得色彩傳達(dá)出的情感有所改變，準(zhǔn)確應(yīng)用顏色能夠表達(dá)出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。不同色彩代表不同的情感，但是同一種色彩也可能代表不同的感情。同時，由于不同的文化背景，人們賦予色彩的含義也有所不同。每一種色彩，每幾種色彩的搭配都需要平面設(shè)計者較高的色彩敏感度和美術(shù)設(shè)計的功底。豐富多變的色彩是視覺審美三要素中最能帶來視覺沖擊力的元素，因此它的視覺組合也顯得格外重要。
第一，增強(qiáng)設(shè)計作品的視覺美感。在進(jìn)行平面設(shè)計時，對文字、圖形、色彩三個要素進(jìn)行合理有序的編排美化，不僅能夠強(qiáng)化平面設(shè)計的中心主題，增強(qiáng)平面設(shè)計的視覺沖擊力，還能夠達(dá)到觀眾的審美要求。設(shè)計者只有考慮到觀看者的審美水平，顧及整幅作品的中心主題和中心思想，將平面設(shè)計中的視覺三要素合理地構(gòu)建到一起，才能給觀看者帶來視覺美感和心理的高度舒適，讓平面設(shè)計的意境之美更加顯現(xiàn)。文字增強(qiáng)了平面設(shè)計圖片的可讀性和解釋力，色彩使得整個設(shè)計作品的色調(diào)統(tǒng)一，沖擊人們的.視覺感受，而圖片能夠增強(qiáng)平面設(shè)計的趣味性和審美性，三者結(jié)合使得整個平面設(shè)計作品的審美高度更上一層樓。第二，提高設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效應(yīng)。無論是平面廣告設(shè)計還是公益廣告設(shè)計，在設(shè)計時都會存在設(shè)計目的。公益廣告希望能夠引起人們對社會現(xiàn)象的重視，呼喚人們的良善之心，增強(qiáng)平面設(shè)計的社會影響力；經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的廣告希望能夠刺激人們的消費欲望和對產(chǎn)品的了解欲望及頭腦印象，增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺沖擊力。想要最大化地實現(xiàn)平面設(shè)計的商業(yè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會公益效應(yīng)，就得合理地構(gòu)建視覺審美三要素，使得三個要素在平面設(shè)計作品中和諧存在，互相配合。著名的保健品“腦白金”的廣告在電視上播了十幾年，其中最經(jīng)典的就是兩個跳舞的老人，邊跳邊唱著“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”。這兩個廣告人物形象在設(shè)計之時，就考慮到了產(chǎn)品的受眾大多是中老年人，因此選擇了老年人歡快跳舞的形象，手中抱著的腦白金的包裝色調(diào)與老人的衣著色調(diào)一致，并且配上那句著名的廣告詞，使得這個產(chǎn)品在消費者心中留下了深刻的印象，增加了產(chǎn)品的銷售量，提高了廣告的公益效應(yīng)。第三，使得整幅平面設(shè)計作品增強(qiáng)辨識度。雖然平面設(shè)計中審美要素只有三個，但是三個要素組合起來有千千萬萬的變化，在平面設(shè)計過程中有一個元素的輕微改變都會使整幅作品畫風(fēng)大變。因此平面設(shè)計師如果能夠在這千千萬萬的變化中組合出最適合自身的，最具有代表性的作品，對整幅平面設(shè)計作品都是一個質(zhì)的飛躍，而且會增強(qiáng)平面設(shè)計作品的辨識度，提高作品的影響力。商標(biāo)和圖標(biāo)的設(shè)計都是如此，例如，著名的飲料可口可樂，設(shè)計師采用了紅白主色調(diào)，直接用自身的產(chǎn)品名稱做商標(biāo)，采用了英文書法書寫，這個商標(biāo)的設(shè)計遵循了“少即是多”的原則，紅白色調(diào)古樸典雅，配上古典英文書法，增強(qiáng)了整個商標(biāo)的辨識度。如今這個商標(biāo)在這個世界上有人的地方就可以見到，達(dá)到了“天下誰人不識君”的良好效果，增強(qiáng)了商標(biāo)的辨識度，提高了品牌的知名度。第四，增強(qiáng)平面設(shè)計的創(chuàng)新程度。色彩、文字、圖形這三個要素都是有無限的可能性可以挖掘的，而這些元素如果能夠組合在一起也能迸發(fā)出無限的可能性。平面設(shè)計師設(shè)計作品時如果充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作激情，在設(shè)計作品時嘗試無數(shù)可能的路徑，把這些視覺審美元素巧妙地結(jié)合在一起，能夠增強(qiáng)作品的可讀性，使得平面設(shè)計的創(chuàng)新程度提高，整個業(yè)界的設(shè)計水平也有所增強(qiáng)，三個視覺審美要素的作用能得到充分發(fā)揮。
在了解平面設(shè)計的視覺審美三要素以后，將三個元素有序、合理地組合設(shè)計在一起，就能夠準(zhǔn)確表達(dá)平面設(shè)計的主題，人們通過觀看設(shè)計作品就能和設(shè)計者進(jìn)行感情交流，從而增強(qiáng)公益廣告平面設(shè)計說服力，擴(kuò)大平面設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。合理構(gòu)建三個視覺元素的方法如下：第一，對圖形合理構(gòu)圖。圖形作為三大元素之一，不光是要在圖片的內(nèi)容上進(jìn)行挑選和設(shè)計，圖片構(gòu)圖發(fā)揮的功能也不能省略。在進(jìn)行圖片的挑選時，要明確平面設(shè)計的主題和目的，迎合設(shè)計主題去設(shè)計和挑選圖片。多圖時，圖片的構(gòu)圖尤為重要，如果圖片的編排毫無層次性，亂無章法，整個設(shè)計的效果會大打折扣。在構(gòu)圖時，理清所用圖片的主次關(guān)系，按照重要性編排圖片，確保圖片主次分明，同時增強(qiáng)構(gòu)圖對人們視覺的沖擊力，發(fā)揮圖片的視覺牽引功能就能最大化地發(fā)揮圖形的功能。整體和部分做到協(xié)調(diào)一致、有主有次，才能達(dá)到設(shè)計者想要的效果，增強(qiáng)設(shè)計者和觀看者之間的交流。例如，在平面設(shè)計中經(jīng)常使用的3d效應(yīng)，僅僅利用線面關(guān)系創(chuàng)造出空間的縱深感和立體感，增強(qiáng)整幅圖片的視覺沖擊力，讓二維空間中的圖像有了三維空間的錯覺。由此可知，圖片的內(nèi)容和構(gòu)圖同樣重要。第二，增強(qiáng)色彩的視覺沖擊效果。準(zhǔn)確地理解每一個顏色代表的感情和意義，在顏色的飽和度和色彩搭配上多加設(shè)計，能夠讓這一視覺審美元素的視覺沖擊力大大增強(qiáng)。已有科學(xué)研究表明，不同的色彩對應(yīng)著不同的人類感情。針對人們對不同色彩的敏感度和不同色彩的魅力，靈活運用各種色彩對人們心理的影響，增強(qiáng)平面設(shè)計對針對人群的視覺沖擊力，能夠使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，擴(kuò)大平面設(shè)計的效應(yīng)。尤其商品廣告的平面設(shè)計，這種設(shè)計要求提高消費者對商品的購買欲望，因此色彩產(chǎn)生的視覺沖擊力尤為重要。設(shè)計師需要了解每一種色彩背后代表的深層含義，明白不同文化背景的人群之間對色彩的理解是有差異的，針對設(shè)計的接受者量身定做，將所需的色彩都搭配得當(dāng)，就能得到理想效果。在我們的日常生活中，如果是一些高端家電和汽車的廣告，一般都是以冷色調(diào)為主的平面設(shè)計，這種色調(diào)一是代表著產(chǎn)品的高質(zhì)量，二是代表著選擇此類商品的可靠性。商場進(jìn)行促銷活動時的廣告一般都是采用紅色為主調(diào)，原因在于紅色代表著緊張、競爭和激動，能夠有效調(diào)動消費者的消費激情，有利于超市銷售額的提高，讓平面廣告設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)達(dá)到最大。第三，文字在新媒體載體中的靈活應(yīng)用。無論是漢字還是英文或者其他文字，在其傳承的過程中都承載了豐富的文化內(nèi)涵，將這些文字運用到平面設(shè)計中來，不僅能夠更好地傳達(dá)設(shè)計意圖，還能對設(shè)計中的圖片做一個準(zhǔn)確解釋。文字的模式靈活多變是有效途徑之一，當(dāng)前平面設(shè)計的工具越來越先進(jìn)，設(shè)計手法越來越多樣，文字的視覺效果越來越多樣化、個性化、藝術(shù)化。因此，平面設(shè)計工作者也可以順應(yīng)當(dāng)前科技的發(fā)展趨勢，在新的載體上對文字這一視覺審美元素的構(gòu)建進(jìn)行創(chuàng)新。尤其是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來形成了許多流派，涌現(xiàn)了眾多大書法家，許多書法意境之美達(dá)到登峰造極的高度。在現(xiàn)代平面設(shè)計中利用書法元素、花式字體等方法都能使得古老的書法元素在現(xiàn)代迸發(fā)出新的生命力，也能讓文字這個元素在平面設(shè)計審美構(gòu)建中的作用越發(fā)明顯，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。第四，三個視覺審美要素有機(jī)配合。作為平面設(shè)計中的三個視覺審美要素，在平面設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計的創(chuàng)作時，文字、圖形、色彩三者缺一不可。因此在平面設(shè)計中一定要做到這三個元素的有機(jī)配合、協(xié)調(diào)有序，才能夠讓平面設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和心理美感，增強(qiáng)平面設(shè)計的目的性和創(chuàng)新性。文字要針對圖片做出合理有效的解釋，圖片要符合整個平面設(shè)計的中心主題，根據(jù)文字的主次關(guān)系去調(diào)整圖片的主次關(guān)系，色彩對整個平面設(shè)計起到畫龍點睛的作用，三者圍繞著平面設(shè)計的主題有序結(jié)合編排，會升華整個平面設(shè)計的主題和審美高度。
當(dāng)前在平面設(shè)計的業(yè)界中存在著許多不正之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣，使得平面設(shè)計丟失了初衷，這種反審美傾向有可能會引起整個平面設(shè)計業(yè)界的走偏，我們需要予以重視。包括以下幾種：第一，素材胡亂堆砌，元素隨意組合。當(dāng)前不少設(shè)計師設(shè)計的激情和動力不足，在設(shè)計作品時貪圖省事，因此將需要的圖片、色彩、文字隨意組合在一起，毫不顧忌平面設(shè)計的主題和要求，這種傾向極容易被其他設(shè)計師借鑒，造成業(yè)界混亂。第二，將違反正常審美當(dāng)作新奇美。在平面設(shè)計中一些出其不意的圖形、文字、色彩的組合會起到出彩的效果，但是并不是所有的出其不意都是符合大眾審美傾向的，當(dāng)前有些平面設(shè)計師劍走偏鋒，在進(jìn)行元素構(gòu)建時只顧追求與眾不同，忽略了作品的美感和秩序，以丑為美，將這種審美奉為正常審美，這是極其荒謬可笑的，我們需要給予足夠的重視。第三，設(shè)計師急功近利，完成作品倉促。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，許多設(shè)計師為了多接一些訂單，多得一些收入，瘋狂地接收訂單，在設(shè)計作品時也毫不走心，為了盡快完成作品而忽略作品質(zhì)量，設(shè)計作品沒有任何思考和設(shè)計。短時間內(nèi)倉促完成的平面設(shè)計作品必然沒有足夠的質(zhì)量支撐作品的審美，也沒有足夠的號召力和感染力。這種不正之風(fēng)不僅是設(shè)計師的問題，也是整個社會的影響，我們所有人都需要戒除浮躁之心，才能真正地遏制這種反審美傾向，推動平面設(shè)計的發(fā)展。第四，設(shè)計師抄襲現(xiàn)象層出不窮。美是相通的，所以我們在面對美的事物時都會有共同的感嘆，對美也有共同的追求。平面設(shè)計業(yè)界有很多視覺審美程度高的優(yōu)秀作品，許多平面設(shè)計師在設(shè)計時為了省時間省事情，直接抄襲其他設(shè)計師的設(shè)計作品。雖然美是相通的，是可以互相借鑒的，有好的地方適當(dāng)借鑒有利于推動平面設(shè)計水平的提高。但是一味地照搬照抄會扼殺掉設(shè)計師的靈感和激情，養(yǎng)成“拿來主義”的壞習(xí)慣，不但不利于平面設(shè)計水平的提高，還會造成整個業(yè)界抄襲成風(fēng)，沒有新鮮事物的出現(xiàn)，我們一定要加強(qiáng)管理，防止這種現(xiàn)象的泛濫和肆虐。結(jié)語文字、圖形和色彩作為平面設(shè)計中的三個基本視覺審美要素，對表達(dá)平面設(shè)計的整體主題、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)性、擴(kuò)大影響力有著重要作用。增強(qiáng)色彩的沖擊力、豐富文字的格式、加強(qiáng)圖片的構(gòu)圖都是構(gòu)建視覺審美要素的有效途徑，做到三個視覺元素的統(tǒng)一更有利于平面設(shè)計水平的提高，為讀者帶去更直觀的視覺感受。我們需要增強(qiáng)平面設(shè)計界的審美高度，同時在設(shè)計的過程中需要注意當(dāng)前平面設(shè)計界存在的反審美傾向，堅持平面設(shè)計的基本原則，將三個視覺審美要素合理有序地組合在一起。
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審美應(yīng)用學(xué)讀后感篇十七
摘要：在視覺審美藝術(shù)中，審美元素種類繁多，主要包括文字、圖片等，通過元素自身審美特性滿足人們的審美觀。那么平面設(shè)計主要進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，加以審美元素可以通過滿足人們的審美需求達(dá)成購買目的。本文主要以平面設(shè)計中所需要的審美元素為研究對象，從多種角度對視覺審美元素構(gòu)建方法進(jìn)行了探討。
1、圖片元素設(shè)計。
圖片元素給人的效果就是很直觀的視覺感受與反應(yīng)，可以較直接的滿足人們的心理需求，所以構(gòu)建圖片元素在對于設(shè)計人員是很重視的。平面設(shè)計中，圖片元素占有很大的比例。然而由于圖片自身不穩(wěn)定的特性，每張圖片都會反映出多種多樣的內(nèi)容，很容易出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，難以讓人們抓住重點。因此在應(yīng)用圖片元素的過程中，設(shè)計人員必須對圖片中的元素進(jìn)行合理調(diào)整，需突出重點想表達(dá)的意思，注重層次性和主觀性，并且還要將各類元素組合在一起，才能使圖片元素起到預(yù)想的效果。每種圖片元素所表現(xiàn)出來的信息元素都是多種多樣的，設(shè)計人員在利用圖片元素中的信息元素時，通過對圖片元素的合理組合應(yīng)用，從而引出所需要的產(chǎn)品信息，讓人們能夠直觀的從圖片元素中了解到產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容及含義，這樣既可達(dá)到我們應(yīng)用圖片元素想要完成的設(shè)計效果。
2、文字元素設(shè)計。
通過文字元素表達(dá)來做平面設(shè)計，是因為文字元素自身含有豐富的文化內(nèi)涵底蘊，好的文字組合是非常具有美觀效果的，合理應(yīng)用文字元素能夠提升平面設(shè)計的藝術(shù)價值和人文底蘊，所以在平面設(shè)計中設(shè)計人員對文字元素是非常注重的。隨著時代不斷進(jìn)步發(fā)展，文字元素的樣式以及內(nèi)涵也在不斷創(chuàng)新增長，文字元素也承載了各種情緒情感，平面設(shè)計人員在對文字元素進(jìn)行組合構(gòu)建時，結(jié)合文字元素的含義美觀性等各種自身的特性進(jìn)行全方位合理分析應(yīng)用，主要以滿足人們心理需求為目標(biāo)，使文字元素更具有生活化和大眾化，并有還要突出文字元素中的藝術(shù)效果，讓整個平面設(shè)計具有生活、藝術(shù)以及文化底蘊等多種內(nèi)涵，這樣的平面設(shè)計作品才能更好的吸引人們。當(dāng)然文字具有很多意義與表達(dá)目的，同樣的文字中不同的樣式與字體等元素，都可以表達(dá)出不同的表現(xiàn)形態(tài)和不同的視覺美感，每個文字樣式及字體樣式都有不同的表現(xiàn)力，對作品產(chǎn)生的效果和反映出的內(nèi)容及理念也存在差異，平面設(shè)計人員在對文字元素進(jìn)行應(yīng)用時，須通過對平面設(shè)計實際需求考慮，反復(fù)對比篩選，選擇適當(dāng)?shù)奈淖謽邮郊白煮w樣式，讓其能夠充分發(fā)揮出自身作用，從而取得更好的平面設(shè)計效果。
色彩元素，對色彩的設(shè)計組合應(yīng)用到平面設(shè)計中。它在平面中是非常重要的組成部分，在增強(qiáng)平面設(shè)計美觀度中具有很重要的地位，能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計的有效性起到重要作用。由于不同的色彩元素對人們具有不同的視覺沖擊效果，給人們帶來的視覺效果與心理反應(yīng)是不同的，所以在設(shè)計人員對色彩元素進(jìn)行組合構(gòu)建時，設(shè)計人員需通過對產(chǎn)品的實際情況進(jìn)行分析解析，既要考慮到產(chǎn)品的美觀效果，還要突出產(chǎn)品所想表達(dá)的意思，更重要的是要有效結(jié)合人們的心理需求，從而合理選擇色彩元素進(jìn)行組合創(chuàng)新構(gòu)建。色彩元素含有冷色調(diào)元素與暖色調(diào)元素兩種元素，不同的色彩元素可以表現(xiàn)出不同的視覺效果，也可以反映出不同的情緒、想表達(dá)的含義等。故設(shè)計人員必須從平面設(shè)計整體性出發(fā)，對各種各樣的色彩元素進(jìn)行合理組合構(gòu)建應(yīng)用，來提升平面設(shè)計作品的美觀度。
視覺審美元素作為平面設(shè)計的重要組成部分，對平面設(shè)計作品的最終效果有著決定性的重要作用，同時也是平面設(shè)計作品能夠達(dá)到預(yù)期效果的關(guān)鍵所在，所以在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有多種意義。首先，視覺審美元素應(yīng)用在平面設(shè)計中具有一定的藝術(shù)性。視覺審美元素本身就含有非常棒的藝術(shù)表現(xiàn)力，平面設(shè)計作品本身就需要一定的藝術(shù)價值，設(shè)計人員在進(jìn)行平面設(shè)計的過程中，除了要將想表達(dá)的相關(guān)信息反映在作品中，其次的就是要考慮作品的藝術(shù)價值，通過好的合理的應(yīng)用視覺審美元素就非常重要，視覺審美元素是藝術(shù)價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，所以合理應(yīng)用視覺審美元素不但能夠使平面設(shè)計作品有創(chuàng)新感，而且在滿足人們審美需求的前提下，還能夠提升平面設(shè)計作品的藝術(shù)價值。其次，審美視覺元素在平面設(shè)計中具有一定經(jīng)濟(jì)價值。平面設(shè)計主要是為了對產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，對人們起到較好吸引作用，視覺審美元素的經(jīng)濟(jì)價值隨著平面設(shè)計行業(yè)的競爭越來越激烈，可以使設(shè)計人員在保證成本的`前提下更好提高平面設(shè)計的商業(yè)價值。視覺審美元素在平面設(shè)計中主要就是針對人們的審美觀來構(gòu)建的，既成本較低，又能有效提高平面設(shè)計產(chǎn)品的商業(yè)價值，所以設(shè)計人員在平面設(shè)計產(chǎn)品中應(yīng)用視覺審美元素在對人們進(jìn)行吸引的同時還可以提升平面設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)價值商業(yè)價值，這樣不僅能更好發(fā)揮平面設(shè)計的效果，并且對作品本身的質(zhì)量以及提高平面設(shè)計企業(yè)的競爭力有著重要作用。最后，視覺審美元素在平面設(shè)計作品中能夠增強(qiáng)平面設(shè)計作品的整體性與和諧性。一件平面設(shè)計作品中往往會涉及到很多種元素。合理應(yīng)用視覺審美元素能夠?qū)θ藗兤鸬揭欢ǖ囊曈X沖擊力，從而吸引人們的目光，所以設(shè)計人員必須針對人們的審美觀以及考慮到的視覺效果對視覺審美元素中的各元素進(jìn)行調(diào)整，使得各個元素要以和諧舒服的方式表現(xiàn)，從而更好對平面設(shè)計作品中的相關(guān)信息進(jìn)行表達(dá)，這樣才能讓人們在視覺體驗舒適美觀的情況下來了解平面設(shè)計作品想表達(dá)的內(nèi)容及含義，保障平面設(shè)計的有效性。
三、結(jié)語。
綜上所述的一些基本的視覺審美元素自身持有的特性，讓我們了解到視覺審美元素，其不僅具有較強(qiáng)的美觀性和獨特性，更重要的是能給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，合理應(yīng)用可以帶給人們視覺美感，對人們產(chǎn)生更大的吸引力，所以視覺審美元素在平面設(shè)計中是必不可少的重要元素，也是支撐平面設(shè)計行業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵因素。平面設(shè)計人員在設(shè)計平面作品時，考慮完產(chǎn)品主要表達(dá)的意思之外，重點就是要注重視覺審美元素，通過對視覺審美元素的特性的合理構(gòu)建應(yīng)用，從而設(shè)計出對人們具有吸引力的作品，這樣才能取得更好的平面設(shè)計效果。
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