讀后感是表達(dá)自己對作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)立見解與思考。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀并理解所讀作品，深入思考其中的隱含意義和作者的用意。其次，可以從個人的視角出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和所具備的知識背景，對作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和評論。不僅要表達(dá)自己對作品的評價和心得，更要注意提出獨(dú)特的見解和深刻的思考，以展現(xiàn)個人的獨(dú)立思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。此外，還可以結(jié)合其他相關(guān)的作品或文化背景對作品進(jìn)行對比和擴(kuò)展，以提供更豐富的思考和闡釋。寫讀后感時，要避免簡單的贅述和空洞的描述，要力求思路清晰，語言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，用心用情地表達(dá)自己的想法和觀點。下面是一些精選的讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和總結(jié)自己的閱讀體驗。
斯通納讀后感經(jīng)典篇一
一部被7家出版社退稿的小說，在作者43歲時，終于被一位年輕的編輯慧眼識中（另一位由他發(fā)掘的作家是托馬斯?品欽），卻因為銷量不濟(jì)，很快絕版。但50年來，這本在書店難覓身影的書，卻瘋狂流傳于二手書店與地下文學(xué)圈?！端雇{》遲到五十年后暢銷，是獻(xiàn)給被虧欠的藝術(shù)一次遲來的正名。
主角斯通納出生于一個農(nóng)場家庭，一個偶爾然的機(jī)會開啟了大學(xué)生涯，學(xué)習(xí)文學(xué)后轉(zhuǎn)而畢業(yè)不想回農(nóng)場，便留校任教，聚會上結(jié)識一見鐘情的妻子伊迪絲，他們的結(jié)合猶如大多數(shù)人一樣并不是因為愛情，最少在伊迪絲看來?；楹笏雇{平平淡淡的生活，沒有英雄的轟轟烈烈，也沒有意料中的一鳴驚人，甚至有些讓人厭惡的婚后生活，直到斯通納有了外遇，然后迫于外界而分離，回歸平平淡淡的生活，不同的是斯通納對學(xué)術(shù)的認(rèn)真堅定不移，矢志不渝貫徹著他的一生，直到他死去時手中翻閱著自己寫的第一本書。那些同事間的爭執(zhí)，夫妻間的慪氣，那些有的沒的朋友，都好像不重要了，正如，人的一生有三次死亡，當(dāng)你的肉體死去的時候；你的葬禮上宣布你在世上銷聲匿跡的時候；還有就是最后記住你的人死去的時候。也許只有書籍，才能讓某個人世世代代經(jīng)久不衰的薪火相傳。
喜歡一本書，可能是從某句話，某個章節(jié)，某個情節(jié)開始的。我喜歡這本書便是從斯通納第一次遇見伊迪絲時的描寫開始，從環(huán)境描寫到斯通納的心理描寫，惟妙惟肖，仿佛是自己親身體驗一般，不，就算親身體驗也沒有這種真實的感覺。而跟情人的相遇我并沒有那種言語之外的感覺。多想這樣，多想伊迪絲繼續(xù)講著，過了會兒，斯通納開始聽她在講什么。若干年后，他忽然想起，在他們第一次長時間一起相處的那個十二月的夜晚度過的一個半小時里，她告訴的事兒要比后來說的多得多。說完后，他感覺，在某種意義上，他們都是陌生人，以前沒想過這個，而且他明白，自己愛上這個女孩了。
伊迪絲?伊萊恩?博斯特威克也許沒有意識到，那天晚上她對威廉?斯通納說了些什么，即便意識到了，恐怕也想不到那些話的意義。但斯通納知道她說了什么，他將永遠(yuǎn)不會忘記；他聽到的好像是一種懺悔，他想，據(jù)自己理解，那是在發(fā)出幫助的請求。
隨著對伊迪絲的了解得更深入，斯通納對她的童年也更加熟悉了；他開始覺得，這在她那個時期和條件的大多數(shù)女孩是很典型的。她是在這樣的前提下接受的教育：在自己的道路上會受到保護(hù)，免遭生活可能投向她的粗俗事件，而且除了氣質(zhì)優(yōu)雅順從地附屬于這種保護(hù)，她沒有別的應(yīng)盡義務(wù)，因為她屬于這樣一種社會和經(jīng)濟(jì)階層，對這個階層而言，保護(hù)幾乎是一種神圣的義務(wù)。她讀過好幾所私人女子學(xué)校，學(xué)習(xí)閱讀和寫作，做些簡單的算術(shù)；閑暇的時候，還會被鼓勵做些針線活兒，彈彈鋼琴，畫畫油畫，討論些比較溫馨的文學(xué)作品。她還接受些著裝、舉止儀態(tài)、淑女用語、道德修養(yǎng)方面的指點。
她的品德訓(xùn)練，無論在學(xué)校還是家庭，本質(zhì)上都是保守的，要抑制欲念，而且抑制的幾乎全跟性有關(guān)。而且，情欲都是間接的，不被認(rèn)可的；因此性遍布她所受教育的其余每個部分，并從那個隱蔽、未可言及的道德力量中吸收著它的大部分養(yǎng)分。她知道，應(yīng)該對自己的丈夫和家庭盡各種義務(wù)，并且必須要履行。
讀完這本書，可以說是對我人生的二次啟蒙，我也并沒有覺得那句很經(jīng)典的話感覺受益匪淺。只是明白了生活本來的樣子。人生能記錄的點不過是出生、上學(xué)、大學(xué)、結(jié)婚、生子、外遇、死亡?？赡軟]有值得記錄的事情了。
我想作者在書中，可能要控訴那個年代的黑暗，那個年代的霍亂，那個年代的的奇奇怪怪的匪夷所思。但我卻看到了愛情的樣子，看到了斯通納對愛情的認(rèn)知，這也可能跟不同年齡看到書的側(cè)重面不同吧。我喜歡伊迪絲的高貴雍容，也羨慕斯通納的緘默忍讓。甚至十分渴望他們之間那些和平相處的愛情，可能這就是我覺得愛情的模樣。
書中我最喜歡的一句話莫過于此：
四十三歲那年，斯通納學(xué)會了別人――比他年輕的.人――在他之前早就學(xué)會的東西：你最初愛的那個人并不是你最終愛的那個人，愛不是最終目標(biāo)而是一個過程，借助這個過程，一個人想去了解另一個人。
憑此一句話，此書斷然不枉讀。
斯通納讀后感經(jīng)典篇二
哈羅德？布魯姆在論及塞萬提斯時，使用了“人生如戲”的斷語。因為就算《堂吉訶德》為塞萬提斯賺得無數(shù)好評，卻依然不能解決作家的溫飽?！八艘B(yǎng)活自己和家庭外別無什么雄心大志，他的劇作家生涯則是個失敗。他的才情不在寫詩，而體現(xiàn)在《堂吉訶德》之中?！狈胖T世界文壇，有如此遭遇的作家又何止塞萬提斯，美國人約翰？威廉斯就是一個。在出版50年后的今天，小說《斯通納》終于迎來了遲到的褒獎：從首印區(qū)區(qū)2000冊到如今動輒數(shù)十萬的印量，它毫無爭議地贏得市場和評論界的雙重肯定。威廉斯當(dāng)然想象不到今天的成功。他一生精于寫作之道，卻叫好不叫座。1996年他去世時，世人只知他是學(xué)者、詩人，卻不知道他還是精妙的作家，不能不說是“人生如戲”了。
以今人的眼光來看，《斯通納》講了一段失敗的人生。主人公威廉？斯通納一家世代務(wù)農(nóng)。要不是父親送他上大學(xué)，他或許一輩子也不會知道文學(xué)為何物。大二那年，一堂英國文學(xué)概論課改寫了斯通納其后的命運(yùn)。他本該和父母一起面朝黃土背朝天，將人生交付于日復(fù)一日“毫無歡樂可言的勞作”,隨后在意志崩潰中一臉麻木地走完余生，誰知道他竟如同蒙受天啟一般從莎士比亞十四行詩里領(lǐng)悟到異樣的震顫。從此，他的世界被整個掀翻，只余下一片全然陌生的處女地。
小說家伊恩？麥克尤恩盛贊威廉斯以“威嚴(yán)有力的語言”創(chuàng)造了“一種美妙的生活”.但其實，斯通納的人生并不“美妙”.一開篇，仿若惡靈轉(zhuǎn)世的威廉斯用一則冰冷、不帶有一絲感情色彩的訃聞宣告了斯通納的死訊――人物未及登臺，故事便已散場，其后的若干鋪敘也不過是借尸還魂、按部就班地沿著他的人生走了一圈：20來歲開始教書，10年后升為助教，其后30余年碌碌無為，學(xué)術(shù)上再無建樹。同時，斯通納的私生活也是一團(tuán)亂麻。蜜月還沒過完，婚姻就成了無用的擺設(shè)。而他自己呢？不管如何掙扎，到死也未能逃離被他稱為“監(jiān)獄”的家。
何以如此？且看威廉斯的說法。小說第二章，他借斯通納的毒舌同窗戴夫？馬斯特思之口道出了學(xué)院生活的真相：大學(xué)不是庸人的避難所，也不是書癡的樂園。這是一個吃人不吐骨頭的險惡叢林，奉行獨(dú)有的游戲規(guī)則。夢想家、理想主義者難以在此生存發(fā)展，“你覺得這里有某種東西，有某種東西值得去尋找。其實，在這個世界上，你很快就會明白。你同樣因為失敗而與世隔絕；你不會跟這個世界拼搏。你會任由這個世界吃掉你，再把你吐出來，你還躺在這里納悶，到底做錯了什么?！?/p>
為了逃開學(xué)院體制的荒誕，年輕的馬斯特思義無反顧地參軍入伍，以死亡對抗見慣不經(jīng)的虛無。那么斯通納呢？不得不承認(rèn)，馬斯特思說對了。他是一個徹頭徹尾的夢想家。這個“我們中西部本土的堂吉訶德”、獨(dú)孤求敗似的平民英雄（他只身挑戰(zhàn)風(fēng)車，甚至沒有隨從桑喬作陪），到死都沒有忘記朋友的那番話，并用一生去驗證、去顛覆。若是將《斯通納》看作美國夢的成功典范，或者說是夢想家的徹底殞滅，則不免大錯特錯。至少威廉斯從來不曾幻滅，也無意以一地雞毛的家庭故事去烘托一出回光返照的時代悲歌。他很清楚通往毀滅的路有千條萬條，到達(dá)救贖的路卻只有一條，那即是愛。具體到《斯通納》，它昭示著一顆單純的心是怎樣隱忍不語地走完他的一生，同時又暗指他對夢想的堅持。
面對現(xiàn)實生活，斯通納是懦弱的。在他人生的每一個節(jié)點都隱含著推倒重來的可能，比如放棄味同嚼蠟的婚姻、和情人遠(yuǎn)走高飛，或者干脆一不做二不休與獨(dú)斷專行的學(xué)院體制徹底決裂，但他終于還是揮了揮手，輕輕放開，退而求其次地遁入身后那個“荒涼、狹小而柔靜”的“靜謐之地”.可即便如此，他仍是勇敢的。他的隱忍、不作為未必是無可奈何的權(quán)宜之計，反倒是以退為進(jìn)的策略。他太清楚與其把自我托付給“毫無理性和黑暗的力量”,不如漠然處之。因而，無論是眾口爍金的同事，還是小丑一樣跳來跳去的系主任勞曼克思，抑或虛榮做作、神經(jīng)質(zhì)的妻子伊迪絲，都不能抹殺他存在的價值。
正如威廉斯所說，比之世人的“蠢傻、不足或者不夠格”,文學(xué)作品永遠(yuǎn)是真實可觸的?！霸谀莻€永恒的神秘面前，我們中最強(qiáng)有力的人都不過是最微不足道的低能兒，都不過是叮當(dāng)作響的鈸子和聲音渾厚的銅管?！睋Q言之，文學(xué)才是對抗世俗的有力武器。斯通納深知自己無權(quán)去毀滅他用生命去建構(gòu)的“藝術(shù)的尊嚴(yán)”,于是以畢生之力去呵護(hù)，“像杯子般圈住手，保護(hù)著自己最后一根可憐的火柴發(fā)出的昏暗的光”.他置自身前途于不顧，拒絕放水做假讓勞曼克思的學(xué)生沃爾克通過論文答辯，為的只是不讓神圣的文學(xué)蒙受庸人之害。
雖然明知斯通納的諸般努力都是于事無補(bǔ)的掙扎，也知道在外界的圍追堵截之下，理想主義者將會付出多么慘重的代價，威廉斯也不愿輕易炮制一顆濫情的糖丸。很多時候，他更像是冷眼看世界的旁觀者，將“激情掩藏在某種冷靜和智性的明晰之后”,只留下滿紙隱忍，越是滿腹悲憫，越是審慎克制、含而不露。讀《斯通納》，某種程度上也是在讀威廉斯自己：斯通納的過去、現(xiàn)在與未來，未嘗不是威廉斯的過去、現(xiàn)在和未來；斯通納的憂郁、失望和憤怒，則更像是威廉斯的憂郁、失望和憤怒。
《斯通納》出版于1965年，正值民權(quán)運(yùn)動、反戰(zhàn)、嬉皮士的激情年代，恐怕沒有幾個作家能夠視而不見，選擇逆潮流而動。威廉斯是個例外。當(dāng)整個世界高舉反戰(zhàn)大旗之時，他仍然孜孜ll地在19世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)中挖掘，渾然不知當(dāng)時文學(xué)圈皆以顛覆寫作傳統(tǒng)、大玩文本游戲為美。果然沒過多久，他和他的斯通納就成了落伍的象征，被輕輕易易地翻了過去。
可以肯定的是，威廉斯沒有遺憾。假設(shè)上天再給他一次選擇的機(jī)會，我想他還是會選擇斯通納。小說結(jié)尾，彌留之際的斯通納再一次表露心跡，“這本書被遺忘和沒有派上用場，他覺得這也沒什么關(guān)系。任何時候，它的價值問題都幾乎微不足道。他沒有過那樣的幻覺，以為會從中找到自我，在那已然褪色的印刷文字中。而且，他知道，自己的一小部分，他無法否認(rèn)在其中，而且將永遠(yuǎn)在其中?！蔽阌怪靡?，這是威廉斯的自白。他堅信真理永遠(yuǎn)是真理，經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典。時間不會磨滅它最初的光彩，卻給予其新生?；剡^頭來再看《斯通納》，威廉斯自然是做到了。
斯通納讀后感經(jīng)典篇三
正如封面上寫的，即使不能擁有完美的生活，所幸追求過完整的自我。讀完《斯通納》既為斯通納感到哀傷，但也為斯通納對自我追求的堅持而釋然，斯通納的固執(zhí)和對學(xué)術(shù)的熱愛讓我為之動容。書中講的故事雖然很平淡，但是也正是因為這些不完美的，鬧心的日常讓人感到真實，仿佛自己也和斯通納一樣過了一生。
在書里，斯通納為妻子所累，曾使追求完整自我的進(jìn)程滯后了好長一段時間。我”恨“斯通納不敢勇敢的選擇止損與妻子離婚，但也能理解一些，因為這是斯通納的性格和家庭責(zé)任感使然。斯通納出軌我也不覺得可惡，反而感到同情（盡管在我前幾條動態(tài)提到《無聲告白》的時候提到過我不能容忍婚姻中任一方出軌的行為，但是這本書讓我的想法變了，斯通納太痛苦了，他和妻子完全就是錯誤的結(jié)合）。書里斯通納的妻子可以說是斯通納結(jié)婚后不完美生活的首因。真的，你去讀這本書，你能體諒斯通納的出軌行為的。
當(dāng)然里面還有很多故事，雖然貌似乏善可陳，但是卻深入人心。
總之，是本值得再讀的經(jīng)典。
斯通納讀后感經(jīng)典篇四
在這個夏日的傍晚，我坐在臥室窗戶前的書桌邊，在窗和門敞開的房間，我終于看完了《斯通納》這本書。外面竟起了風(fēng)，窗外，天上云層變厚，遠(yuǎn)處有隱隱的雷聲翻滾，讀到最后一頁我竟淚目，作者用大量筆墨描寫斯通納生命最后時光的心理感受，細(xì)致入微，我合上書本，感受斯通納的一生，太多的相似，很多時候，仿佛他就是我，我就是他。此刻，風(fēng)輕輕地替我關(guān)上了房門。
跟最近所讀的《活著》一樣，小說里沒有大英雄，甚至沒有任何一個值得我們?nèi)チw慕和崇拜的高尚的人格特點，沒有波瀾壯闊、起伏跌宕的故事情節(jié)，我在很久以前讀過一部分，但是沒有堅持下去，因為實在不能夠引起我的多大興趣，暑假有了時間，本來想去拿本世界文學(xué)名著，機(jī)緣巧合，我從書架里錯拿了《斯通納》，就索性讀完，然而我卻在讀完后又迅速地讀了一遍。作者描寫了一個普通的人的一生，注重他的內(nèi)心感受，對斯通納的心理描寫細(xì)膩以至于有時候你感覺是已經(jīng)去世了的斯通納在寫這本書，而因為每個普通的人都可以從斯通納身上找到類似的感受和經(jīng)歷，所以有時候我又會感覺自己就是斯通納，或者他就是一個你多年的老友。
斯通納中規(guī)中矩，恪守原則又不強(qiáng)求什么。他一生里面能夠為之堅守的可能只有一件事情，就是他的大學(xué)教師的職位，為此他放棄了摯愛的情人凱瑟琳，為此他終其一生與找他麻煩的系主任斗爭，為此，即使是在檢查出身患腸癌的情況下，也夜以繼日地完成他的教學(xué)任務(wù)。但其余的事情，婚姻、愛情、子女的教育他似乎都聽天由命，對于神經(jīng)質(zhì)一樣的老婆的各種言行和決定，他都從不發(fā)火，禮貌地回應(yīng)，也不與其辯論去堅持自己的觀點，他目睹聰明伶俐天生麗質(zhì)的女兒在母親畸形的、自以為是的教育下一步步墮落、毀掉，也并不努力去改變這一切。我們不禁去想，這是否是一個合格的父親呢？然而，這不重要，完美的人格也未必不循規(guī)蹈矩?？梢哉f他的很多悲劇來自于失敗的婚姻，以及他對失敗的婚姻的隱忍的態(tài)度。
面對不幸福的婚姻，他出軌了，與女研究生凱瑟琳在一起了。在事情敗露，系主任要開除他的情況下，在工作、家庭和凱瑟琳之間，他選擇了工作和家庭，凱瑟琳在一個清晨悄悄地離開，然而斯通納是愛她的，凱瑟琳走后，他一下子失去活力，迅速地衰老，患上了日漸加重的耳聾，他變成了老斯通納。自此他再也沒有見過凱瑟琳，在多年以后的一個圖書館推薦書單上，他一眼看到了凱瑟琳寫的書，他用顫抖的不能自已的手打開書的扉頁，上面已然寫著“獻(xiàn)給威.斯”。凱瑟琳是個多么好的女孩。
世界那么美好，生命那么短暫，又要面對生活的各種刁難。一個普通的人以他的方式從這些美好，挫折，愛與無奈當(dāng)中穿過。走在校園里，我仿佛看到中年的威廉.斯通納戴著斯文的眼鏡，歲月沉淀的智慧印刻在他兩道清晰的法令紋里，他穿著干凈整潔的襯衫，腋下夾著文件夾，不疾不徐，從我身邊走過。
天空烏云開始散開，夕陽的余暉灑在房后的樹上，風(fēng)吹動樹葉沙沙作響，男孩女孩們穿過綠油油的草坪，輕盈不留痕跡。
斯通納讀后感經(jīng)典篇五
和斯通納先生的偶遇完全是不經(jīng)意之間。熙熙攘攘的街頭，眾生呼吸的流動間，夕陽斜墜的片刻，心緒隨著地面的熱氣躁動起伏。耳畔傳來熟悉的招呼聲，漠然回首，是斯通納先生，熟悉的影子從逝去時光的縫隙里凝視著我；亦或者是我從遙遠(yuǎn)的未來驚擾了在過去的時光里沉睡著的斯通納先生。
人間回首往來處，言語無聲皆證苦。斯通納先生蹣跚走過孤獨(dú)的一生。在世人眼中，這場人間之旅完全是一場徹頭徹尾的失敗，數(shù)次燃起微弱的希望之火不過是南北西東，非假即空的幻滅。農(nóng)家弟子本來按部就班的一生，似乎會隨著偶然間的大學(xué)機(jī)會得到改變。一堂選修文學(xué)課上迸發(fā)的文學(xué)愛好，偶遇的姑娘，熱愛的事業(yè)，心愛的女兒，人生的種種可能似乎肆無忌憚的紛至沓來，命運(yùn)走近，紛紛露出迷人的微笑，剎那之間卻突然掉頭，徒留一地殘破。
釋家證舍得，道家求清凈。斯通納先生于字里行間掙扎著，享受著微弱的小小勝利，也承受所有的失去。未必是藝術(shù)歌劇或者悲壯英雄般的氣勢磅礴，于無聲中依稀是人間苦難的現(xiàn)實版。普通人糟糕的一生，安靜的一生，掙扎著在泥濘沒頂?shù)奈蹪嶂兄粚ふ乙豢谖⑷醯暮粑?/p>
平凡簡單嚴(yán)肅的一生，時光長河中，斯通納先生的背后隱約浮現(xiàn)了眾生掙扎著的影子。眾生苦，苦不堪言，難太重，重不堪負(fù)，和斯通納先生的相識只是初識，注視的目光中隱有不忍，只有依稀長嘆。
斯通納讀后感經(jīng)典篇六
斯通納出生在一個貧農(nóng)家庭，因為聽說在大學(xué)讀農(nóng)學(xué)專業(yè)有助于將來回農(nóng)田干活，而去離家很遠(yuǎn)的地方讀書。不曾想，僅僅讀了一學(xué)期的農(nóng)學(xué)他就將自己的專業(yè)改為了文學(xué)。就這樣讀到了研究生，是不會再回到農(nóng)田里了。后來在大學(xué)當(dāng)了老師，娶了美麗而冷漠的伊迪絲，兩個人的生活毫無生氣。在他四十多歲的時候遇到了一生中最愛的女人—他的女學(xué)生。兩個人盡享歡樂時刻，“和有情人做快樂事，別問是劫是緣”。然而風(fēng)花雪月終究敵不過現(xiàn)實的流言蜚語，斯通納愛的女學(xué)生最終離開了他，致死二人也再無聯(lián)系。就那樣，幾年的光景讓衰老的痕跡爬滿在斯通納的身體，隨著心愛人的離開，自己的心放佛也支離破碎。課還是要交的。在幾年后，斯通納終于又找回對學(xué)術(shù)的熱愛和激情，彷佛也是變了個人，不理會同事的刁難，教課變得越來越有趣。
女兒格蕾絲長大后故意懷孕離開，自己也在快要退休的前兩年身患致命的癌癥。愛刁難他的同事給他辦了一場告別宴，也像是人生的告別宴。
最終，死亡。
讓我想起毛不易的《消愁》。
當(dāng)你走進(jìn)這歡樂場。
背上所有的夢與想。
各色的臉上各色的妝。
沒人記得你的模樣。
三巡酒過你在角落。
固執(zhí)的唱著苦澀的歌。
聽他在喧囂里被淹沒。
你拿起酒杯對自己說。
一杯敬朝陽，一杯敬月光。
喚醒我的向往，溫柔了寒窗。
于是可以不回頭的逆風(fēng)飛翔。
不怕心頭有雨，眼底有霜。
一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠(yuǎn)方。
守著我的善良，催著我成長。
所以南北的路從此不再漫長。
靈魂不再無處安放。
斯通納讀后感經(jīng)典篇七
《斯通納》----一本塵封多年的小說，在今天被重新提起，最初的雪藏有著時代的原因，很難想象一本文風(fēng)平淡如水的文學(xué)作品，能夠在50年前全球戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會中充滿著創(chuàng)業(yè)狂熱的“美國夢”社會大行其道，而今此書火遍全球，亦有其全球經(jīng)濟(jì)頹勢的背景，但更重要的，是喚起了全球讀者對于人生的審視和思考，斯通納讀后感。
斯通納，本書主人公的名字，如同其英文表述stoner,人如其名，頑固又堅強(qiáng)，渺小又普通，斯通納的一生，從農(nóng)村考入大學(xué)，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)而未離開學(xué)校，在學(xué)校中他專注于學(xué)術(shù)，因為他的固執(zhí)得罪了教務(wù)主任，事業(yè)上一直沒有大的起色，雖有學(xué)術(shù)成果，但最后也只是一名副教授；他努力經(jīng)營家庭，但是與妻子的關(guān)系卻漸行漸遠(yuǎn)，連親近自己女兒的做法也遭到了妻子的阻撓，他中年頹廢，索性搬到學(xué)校宿舍住，此時他與女學(xué)生凱瑟琳經(jīng)歷了一段刻骨的愛情，但是也因為校方的阻撓而夭折，晚年的他在經(jīng)歷了失去朋友，親人疏離，在學(xué)校為他辦理了一場退休晚宴后離開人世。
初讀斯通納，如同飲白水一般索然無味，但是隨著閱讀的深入，便能體會到這水的沁涼，如同作者的文風(fēng)娓娓道來，最重要的，是貫穿本書的心理描寫，至深至細(xì)，讓人不僅感覺沁人心脾，更是毫無雜質(zhì)，潤人心田。
本書一大特點就是以第三人稱的角度完整地道盡主人公斯通納的一生，從成年到死亡前的一瞬，不得不佩服作者約翰威廉斯的文字駕馭能力，讀完這本書，也就隨著作者走完了他的一生，失敗的一生，至少是不成功的不光輝的一生，用斯通納戰(zhàn)場上殉國的朋友的話講：
“你會任由這個世界吃掉你，再把你吐出來，你還躺在這里納悶，到底做錯了什么。因為你總是對這個世界有所期待，而它沒有那個東西，它也不希望如此”.
斯通納出身于美國西部的農(nóng)民家庭，這塑造了他一生安分守己的扁平化性格，當(dāng)他得到終身教師的職位后，終其一生，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，也沒離開學(xué)校，他一生平凡，以至于死后被人迅速忘記。但是他也終其一生固守著自己做人的準(zhǔn)則，在與這個世界和解的過程中，并不是一味地妥協(xié)，雖然這種固守讓他經(jīng)歷了世俗意義上失敗，這種失敗的原因就如同斯通納朋友說的那樣“可是你也夠聰明――但只是夠聰明――意識到在這個世界上自己會怎么樣。你因為失敗而與世隔絕，你知道這個。雖然你有能力當(dāng)個混賬家伙，可是你不夠無情到堅持不懈地當(dāng)下去。雖然你不完全是我認(rèn)識的最誠實的人，你也沒有那種異常的不真誠。一方面，你有工作能力，可是你又太懶，工作不夠勤勉，達(dá)不到這個世界要你達(dá)到的程度。另一方面，你又并不那么懶惰，你又給世人一種印象，一種你很重要的感覺。你并不走運(yùn)――真的不走運(yùn)。從你的身上看不到升起的光環(huán)，你總是帶著副迷茫的表情。在這個世界上，你總是處于成功的邊緣，你會被自己的缺點毀掉。所以，你被選中，被挑出來；天意，它的幽默感經(jīng)常讓我覺得很有意思，老天已經(jīng)把你從這個世界的大嘴里抓出來，安全地放在這兒，放在你的兄弟中間?！?/p>
是的，就是在這樣一個世界上，他堅持著做真實的自己，在教務(wù)主任的研究生的答辯會上，他固守了正直公平，在與妻子不幸福的生活中，他固守了善良，在與凱瑟琳相處中，他也是全身心的投入真情。他一直保持著自我意識的覺醒，這種覺醒并不隨著時間和經(jīng)歷的變化而變化和麻木，即使失敗，他也沒抱怨過生活，沒有為了生活而刻意迎合什么，他用生命去捍衛(wèi)一些東西，接受自己的不完美，嚴(yán)守自我底線，即使遭受挫折也不改金子一般的心。
從這個意義上來講，他的一生又是成功的。
生命總會走向盡頭，此時當(dāng)我們在回顧人生，最寶貴的時刻，就是我們真情度過的時刻，他真切的追求過，抗?fàn)庍^，熱愛過，與其經(jīng)歷過的真真切切的生活相比，再多的成功和失意都不值得一提。
用自己喜歡的方式度過一生，就是成功。
斯通納讀后感經(jīng)典篇八
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”有些人在無奈之時的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會想太多;本以為我不會再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場悲劇，時隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時我依然會再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因為愛情而自卑又痛苦的悟能;不會游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會枯萎消亡。所以正因為人如此痛苦，神才受人景仰;正因為人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢想的四個人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被悉心安排成自殺的謀殺”確實如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時隔三年后我心中所想。這有一個問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個人真正明白，更又有幾個人做到。想來向現(xiàn)實妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
斯通納讀后感經(jīng)典篇九
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進(jìn)?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。
其實在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。”從此以后不管多黑，我只要想起這句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>
《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
孔子喟然長嘆，說：“吾與點也。”這是一段多么有趣的對話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準(zhǔn)則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己?！墩撜Z》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達(dá)的社會中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會用積極的態(tài)度面對生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗，比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學(xué)那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會的。究竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈?！逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十
約翰威廉斯1922年出生于美國，1963年，41歲的威廉斯出版了《斯通納》。再下一部作品時50歲時寫作的《奧古斯都》。
《斯通納》是一個41歲的作家對世界的觀察和體會。書中描寫的各種感覺，都違反邏輯，卻又精準(zhǔn)無比。主角仿佛身不由己地被環(huán)境帶著走、被情緒帶著走。斯通納的一生，活得很真實。
斯通納平凡的一生，很值得慢慢回味。
他是自己人生的旁觀者，他感覺到自己從時間中被移出來，看著時間在自己面前流逝。許多人有晨間日記的習(xí)慣，當(dāng)歷史上的今天在眼前飛速快進(jìn)時，“旁觀者”的感覺就更加強(qiáng)烈。
“因為愛，斯通納先生，”斯隆興奮地說，“你熱愛，事情就這么簡單?！?/p>
他對知識充滿渴望和熱愛。許多人把學(xué)習(xí)當(dāng)作通往財富之路的工具，而許多人在學(xué)習(xí)和把知識運(yùn)用到生活中感受到濃厚的興趣。他們求知若饑，不斷豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，并且用這種熱情去工作和生活。不在意最終的結(jié)果，而是愉快地從事自己的工作。
他迷惑于時間的稀缺，發(fā)現(xiàn)生活中的時間那么少，而要讀的東西那么多。我們也發(fā)現(xiàn)，買書如山倒，讀書如抽絲。我們的待讀書，永遠(yuǎn)超過我們的閱讀能力以外。40歲以上的人們，往前，看不到任何自己渴望享受的東西。往后，看不到任何值得費(fèi)心銘記的事情。
他的愛，是一種狀態(tài)。這種狀態(tài)時一個瞬間接著一個瞬間，被意志、才智和心靈創(chuàng)造、修改。他在愛中成長，成為另一個世界中的自己。
讀完《斯通納》，思緒一直很亂，久久不能平復(fù)。
斯通納是一個平凡人。從莊稼地里走出去，進(jìn)入城市，吃苦耐勞，偶然間被文學(xué)的微光照亮內(nèi)心一隅，從未有過的驚喜感受指引他選擇了文學(xué)，這點熱情似乎伴隨了他的一生，他的大部分時間都埋在書叢中，自己也寫了一本書，卻不曾有出色的成就。不知除了教師之外還能做什么的迷茫讓他選擇留校任教，盡管兢兢業(yè)業(yè)，卻與同事不和，未曾得到學(xué)生青睞，沒有晉升的熱情，最終以助理教授收場。
與她保持著不言自明的默契，女兒卻未婚先孕、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、早年喪夫、酗酒。似乎從每一件事的結(jié)局來看，斯通納都是一個失敗者。但在生命的最后，他回憶自己的一生，有被點亮的驚喜，有對工作和愛情的投入，有激烈的反抗，有自己的一本書，有放下所有傷害的妻子的陪侍，有多年老友的庇護(hù)，有女兒千里迢迢的看望和淚水，很是豐富了，從這個意義上說，他是一個完整的人。
之所以讓人感覺他無盡的絕望與失敗，是因為他的心態(tài)總是那么波瀾不驚，看似無所畏懼，實則懦弱，除與勞曼克斯的斗爭外（現(xiàn)在看來，這斗爭于他而言更像是一種年輕的消遣），對生命中其他的困境別無反抗?？此茻o欲無求，實則從未享受其中。
有感知力、有積極應(yīng)對的勇氣、有享受其中的能力，體驗才更豐滿。盡管說境遇對人的影響很大，但很多情況下，并不是這個社會改變了我們，磨滅了我們，而是我們自己，沒有堅持自我，沒有積極應(yīng)對。
生命漫長，總會賜予你很多體驗。生命短暫，一眨眼就來不及體驗。所以，就去投入，去體驗，去感受，去愛，去享受其中吧。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十一
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個故事告訴我們：一個人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十二
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國學(xué)經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學(xué)。它會教我們知識，也會教我們做事，也會教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣?！焙苊黠@，每個人生來就有善良的本性。小時候這種性質(zhì)大家都差不多，長大后因為環(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長，當(dāng)先知?！币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改?，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會主義核心價值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國、奉獻(xiàn)、誠信、友善。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會主義的核心價值觀，努力成為對社會有用的人。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十三
一、可能連作者約翰·威廉斯也沒太能弄懂《斯通納》時隔50年后的翻紅，它像是聚光燈有朝一日厭倦了名人流量、英雄紀(jì)事，開始聚焦一個有著無數(shù)大眾縮影的普通人。
我們愛精彩的故事，這些故事里是跌宕的情節(jié)、或明或暗的沖突、層出不窮的反轉(zhuǎn)、善與惡的激烈交織、戰(zhàn)與非戰(zhàn)乃至道德和良心的驚心動魄。
我們想要體會自己完全沒經(jīng)歷過的人生、想要化身主人翁，在不斷升級的挑戰(zhàn)中，用新的視角看待這個世界，從一無所長，到作出改變世界、他人的重要決定，我們享受現(xiàn)實生活中一切難以企及的感受和成長。
我們看故事，因為想要那些生活中根本沒有的體驗。生活本身不是那么精彩，習(xí)以為常的是平庸，觸目可見的是不足為奇。
以致于誰都想過逃避平庸的命運(yùn)，不管什么方式。恒常如新的孤獨(dú)不敵左擁右簇的高光時刻，悉心耕耘數(shù)十年終究難企一夜爆紅。
平庸，是萬千大眾之歸宿，但也貪心的妄圖定義過程。
二、如果只看開頭和結(jié)局，會有不少人認(rèn)為這是一部平平無奇的書。
他出身農(nóng)家，莎士比亞的十四行詩如晨曦微升驚艷了他貧乏的內(nèi)心，以致于老師問到他的感受，他竟手足失措，雙眼是寫滿的觸動；而身患癌癥時，他淡然的翻過那一頁書，文字疏忽躍然而起穿透了他的手指，是痛覺、觸覺，是文字直擊心靈的震顫。
文字不會自己說話，被晃動的從來是他的心。
故事里沒有太多讓人滿意的好結(jié)果：初戀成為了妻子，但婚姻生活除了甜美，更多是冷漠和壓抑；女兒曾是他悉心養(yǎng)大，也以意外懷孕為由，長大后猝不及防的離開了他；情人給他溫厚的撫慰，但對他們的戀情早有后手，一朝戀情敗露，則翩然離去；朋友，他只有兩個，一個已死，另一個早已在生活上日漸疏遠(yuǎn)；以及，念念不忘的學(xué)術(shù)正義也敗給了權(quán)威，至死，他也沒能高過助理教授。
成功和驚喜未曾探訪，失敗和挫折則馬不停蹄前來光顧。
三、真的只殘留滿地雞毛了嗎？
這本書寫成于作者的43歲，同樣的年紀(jì)，書中的斯通納掙扎著學(xué)會了真正的愛。
他曾經(jīng)也懷揣著對于愛的憧憬和懵懂，新婚之際也曾以為自己和妻子將白頭偕老，和睦共守，事實上，他不過是妻子逃避原生家庭的一件工具。他們之間的三觀沖突、背景之別，在蜜月期如同鴻溝裂開。但他卻在女兒格蕾絲和情人凱瑟琳相處中偷窺到愛的真諦。
“愛只是一個過程，借著這個過程，一個人想要了解另外一個人。”
我想他是最懂和格蕾絲和凱瑟琳的，在那些獨(dú)自照顧女兒的歲月里，他守著尿布和逐漸長大的女兒，為她打造的玩具，耐心的看她玩，束手無策的看著她在反復(fù)無常的母親教導(dǎo)下逐漸叛逆，最后無奈的望向她和母親一樣選擇用婚姻逃離原生家庭的背影。
如愿的成為一名教師，盡管仕途不順，但文字一如既往滋養(yǎng)著他的心。以致于他在某次上課釋放了自己，不再考慮權(quán)威和幼年生活環(huán)境給他潛移默化的觀念，他說到口齒不清、興奮的手舞足蹈，那些難以口喻的激情和熱愛充斥在教室，數(shù)不盡的蝴蝶破繭飛向他的生命。
蝴蝶終究是無法改變他既定的人生軌跡，正如戴夫說過，他是個西部地區(qū)來的瘋子，對于外界世界他既無力抗衡、也無心參與。
在那次答辯上，他堅信自己的觀點，也未向院長妥協(xié)。作為堅持學(xué)術(shù)正義的后果，他終身不能升遷。不同于銀幕英雄，他有弱小、懦弱時候，他不僅無法改變女兒、妻子漸行漸遠(yuǎn)的腳步，也無法左右自己的人生軌跡。在人生道路上，他不會十八般武藝，甚至和我們一樣都會被小鬼打敗。但他選擇并且堅持在塵世中偏安一隅，堅守內(nèi)心的摯愛和純粹。
四、斯通納，英文stoner.隱喻了那個西方神話中不斷推著巨石的神岐，西西弗。在西西弗身上，我們看到的是一個被無盡苦難籠罩，又異常堅定的化身。
于旁人而言，這注定是一場結(jié)局已定的無用抗?fàn)?。但西西弗可以是幸福的，因為巨石、高山?gòu)成了他所有的世界，他唯一可以與世界的抗?fàn)幹挥心菈K巨石。
每一次將巨石推至崖頂，這何嘗不是一種自我世界中的創(chuàng)造和勝利？是否平庸，不過是你的人生有怎樣的構(gòu)成、什么樣的物質(zhì)條件。
平庸可以是結(jié)果，但它永遠(yuǎn)不能定義抗?fàn)幍倪^程。
是拼盡全力自我堅守，迎來既定的命運(yùn)？還是坐擁其成，靜待最終答案的揭開？時間會知道一切，痛吻世界者，終將不朽。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十四
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚(yáng)，自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來。“君子欲納于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認(rèn)為行勝于言，我們應(yīng)當(dāng)重視實踐，而不應(yīng)夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時的'，而堅守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅持正確的選擇，無意識私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R和快樂，以后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十五
美國作家約翰·威廉斯的小說《斯通納》，講述的是一位普通人中的勇者度過的失敗卻不失意的一生。一個人生命中最重要的部分：愛，認(rèn)同，憐憫，志業(yè)，傲骨，信任與死亡，都在這部作品中得到了更接近于日常生活的解答。威廉斯的寫作就像被打磨光滑的橡木上反射出本色、持久的光澤。這本書的偉大之處在于，它以不帶一絲一毫悲喜的冷靜，洞察了生活本質(zhì)的全部。《斯通納》遲到五十年多年后暢銷，是獻(xiàn)給被虧欠的藝術(shù)一次遲來的正名。
小說刻畫了一個將追求智識當(dāng)作對抗無意義的戰(zhàn)爭、拒絕與外部世界作廉價妥協(xié)的人的故事。主角約翰·斯通納平凡的活過，然后平靜的死去，如你我一樣。他生活中發(fā)生的每一件事幾乎就發(fā)生在你我面前，看似平淡，甚至于乏味，卻有著超乎尋常的力量，能直擊生活的真相。
這是一部蘊(yùn)含著真誠、激情與緊湊力量的作品，探究了歷史洪流所忽視的人性之間的沖突、潰敗與幸存，重新喚起思考每個個體獨(dú)特存在的意義。它的語言既豐富又憂郁，記錄著傷痛與失去的`同時也留存了美好溫柔的時刻。
《斯通納》的意義或許不只是一部偉大的小說——它簡直是一部幾近完美展現(xiàn)小說藝術(shù)的作品，它機(jī)構(gòu)精巧，語言優(yōu)美，故事動人，展示著一種奪人心魄的生命力。這本小說像一條河流，冷靜而又流暢的平靜筆調(diào)裹挾著磅礴延綿的力量。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十六
當(dāng)我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
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