心得體會的寫作是一種對自己知識和經(jīng)驗(yàn)的回顧和整理，使之更系統(tǒng)、更有層次感。編寫一份完美的心得體會首先要明確總結(jié)的目的和主題。希望以下這篇心得體會范文能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
兒童哲學(xué)課心得體會篇一
歲兒童是指處于兒童時(shí)期最初的一段時(shí)間，通常是從嬰兒期至學(xué)齡前。這個(gè)時(shí)期是兒童發(fā)展中最重要的時(shí)期之一，決定著他們未來的成長和行為。歲兒童面臨著很多的體驗(yàn)和挑戰(zhàn)，探索和學(xué)習(xí)是他們最為迫切的愿望。
第二段：身心發(fā)展的體驗(yàn)。
歲兒童身心發(fā)展迅速，開始有了自己的獨(dú)立意識和手腳協(xié)調(diào)能力，他們想要了解世界、嘗試新事物。此時(shí)，家人和老師的陪伴和引導(dǎo)是至關(guān)重要的。在這個(gè)階段，孩子們的隨意性和好奇心開始表現(xiàn)出來，他們會去嘗試不同的東西，比如涂鴉，堆積積木等。這些嘗試的體驗(yàn)，幫助他們建立了對事物和環(huán)境的認(rèn)知，同時(shí)也鍛煉了他們的自信和勇氣，為今后的成長打下了基礎(chǔ)。
第三段：社交發(fā)展的體驗(yàn)。
歲兒童一般會開始與同齡人互動和交流，并且在家長和老師的幫助下，逐步學(xué)會與他人相處和表達(dá)自己的想法。在這個(gè)階段，兒童會認(rèn)識到自己是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，并且在與他人的比較中建立了自己的價(jià)值觀和信念，逐漸明確自己的性格和興趣。通過與他人互動的過程中，他們也學(xué)會了如何成為一個(gè)好的朋友，如何合作和分享，這些社交技能對他們未來的成長和社會交往都非常重要。
第四段：早期學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。
歲兒童的早期學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)而有意義的。在這個(gè)階段，他們開始了解環(huán)境和社會規(guī)則，有了基本的語言和運(yùn)動能力，并開始接觸數(shù)字、顏色、形狀等基本概念和技能。他們開始逐漸理解書面文字和圖像的意義，并且嘗試使用他們的語言和思維來描述和解釋對象和事件。在家長和老師的引導(dǎo)下，他們會逐步培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的興趣，并建立起積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。
第五段：總結(jié)。
歲兒童是兒童發(fā)展中最為關(guān)鍵的時(shí)期之一，它涉及到身體、情感、社交和認(rèn)知等多方面的體驗(yàn)和挑戰(zhàn)。通過積極的探索、學(xué)習(xí)和社交體驗(yàn)，他們能夠逐漸建立自我意識和價(jià)值觀，培養(yǎng)出健康積極的生活方式和社交技能，并發(fā)展出他們未來成長所需要的基礎(chǔ)能力和素質(zhì)。因此，我們應(yīng)該給予他們充分的關(guān)注和支持，在這個(gè)早期發(fā)展的時(shí)期，幫助他們成為一個(gè)更加完整和優(yōu)秀的個(gè)體。
兒童哲學(xué)課心得體會篇二
兒童哲學(xué)教育是一種新興的教育方法，通過哲學(xué)思維的培養(yǎng)，旨在幫助兒童發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造力、共情能力等一系列重要的思維技巧和價(jià)值觀。兒童哲學(xué)教育的核心理念是尊重和重視兒童的思考能力，鼓勵(lì)他們主動提出問題、解決問題，并參與到意義探尋的活動中。這種教育方式不僅可以啟發(fā)兒童的智力發(fā)展，還能培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。
兒童哲學(xué)教育的實(shí)施方法多種多樣，但核心的目標(biāo)是啟發(fā)兒童的思考能力。在課堂上，教師不再是單純的傳授知識，而是引導(dǎo)學(xué)生開展自由的討論和思考。通過提出開放性的問題，鼓勵(lì)兒童以自己的思考和理解回答。同時(shí)，教師應(yīng)尊重兒童的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們相互交流，嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)，培養(yǎng)共情能力。此外，教師還可以組織一些游戲和活動，幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造力。
兒童哲學(xué)教育可以給兒童帶來巨大的意義。首先，它能夠培養(yǎng)兒童多元化的思維方式。通過引導(dǎo)兒童思考自己的問題，并與他人分享和討論，他們能夠從不同的角度來解決問題，拓寬思維的邊界。其次，兒童哲學(xué)教育能夠提高兒童的問題解決能力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維是兒童哲學(xué)教育的重要目標(biāo)，這將有助于孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中的問題解決和創(chuàng)新。此外，兒童哲學(xué)教育還能夠培養(yǎng)兒童對他人的尊重和關(guān)愛，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會責(zé)任感。
盡管兒童哲學(xué)教育有許多優(yōu)勢，但它也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，實(shí)施兒童哲學(xué)教育需要教師具備豐富的哲學(xué)知識和教育經(jīng)驗(yàn)，這對于一些教育資源匱乏的學(xué)校來說可能是一個(gè)難題。其次，由于兒童哲學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是自由討論和多元思維，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中需要充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，而有時(shí)這可能導(dǎo)致課堂管理的困難。最后，兒童哲學(xué)教育的推廣也需要家長和社會的理解和支持，只有形成多方共同努力的局面，兒童哲學(xué)教育才能夠在更多的學(xué)校和家庭中實(shí)施起來。
第五段：總結(jié)兒童哲學(xué)教育的價(jià)值和意義（約200字）。
兒童哲學(xué)教育是一種有益的教育模式，它能夠培養(yǎng)兒童的批判性思維、創(chuàng)造力和共情能力，使他們面對問題時(shí)能夠有更深入的思考和探索。這種教育方式不僅能夠促使兒童的智力發(fā)展，還能夠培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會責(zé)任感。雖然兒童哲學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但只要教育部門、教師、家長和社會共同努力，兒童哲學(xué)教育一定能夠在更廣泛的范圍內(nèi)推行，為孩子們的成長提供更好的教育環(huán)境。
兒童哲學(xué)課心得體會篇三
兒童是天真純樸、可愛無邪的，他們的世界充滿著幻想和無限的可能性。然而，在現(xiàn)代這個(gè)快節(jié)奏的世界里，許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界，忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂和自由。我相信，只有讓兒童就是兒童，我們才能真正了解他們，與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。
第二段：兒童需要的是自由和探索。
兒童是一種自由的生命，他們需要的是自由和探索，而不是束縛和限制。在玩耍和學(xué)習(xí)中，給予他們一定的自由和空間，讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過鼓勵(lì)他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我，來培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造力。
第三段：兒童需要的是快樂和想象。
兒童的內(nèi)心充滿了歡樂和想象，他們用簡單的畫筆、一塊小石頭、一片葉子，就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童往往被迫過早面對各種壓力和挑戰(zhàn)，這讓他們失去了快樂和想象的空間。我們可以通過陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜，來讓他們回到純真和快樂的世界。
第四段：兒童需要的是關(guān)注和理解。
作為大人，我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解，尊重他們獨(dú)特的想法和感受。當(dāng)他們遇到困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴，而不是簡單的指責(zé)和懲罰。只有理解和關(guān)注，才能建立起與兒童真正的溝通和信任。
第五段：結(jié)語。
在讓兒童就是兒童的過程中，我們當(dāng)然需要充分考慮到安全和教育的因素，但更加重要的是，要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界，讓他們保持純真和快樂的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下，他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系，讓我們成為他們生命中最重要的人。
兒童哲學(xué)課心得體會篇四
作為一名學(xué)生，我在學(xué)校開設(shè)的兒童哲學(xué)課程中收獲頗豐。通過探索、思考和對話，我深刻體會到兒童哲學(xué)對于培養(yǎng)個(gè)人思辨能力和價(jià)值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學(xué)課程中的心得體會。
首先，兒童哲學(xué)課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問題，這些問題不是簡單的事實(shí)性問題，而是需要我們運(yùn)用邏輯和思考來回答的問題。通過對問題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當(dāng)我們討論“什么是友誼？”時(shí)，我開始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時(shí)一起玩樂的朋友。我開始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。
其次，兒童哲學(xué)課程還在我心中樹立了正確的價(jià)值觀。通過對一些倫理問題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)一個(gè)人的行為？”這個(gè)問題。通過思考和與同學(xué)們的辯論，我意識到一個(gè)人的行為應(yīng)該以對他人是否造成傷害和是否違反道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)對我來說具有重要的意義，因?yàn)樗刮腋雨P(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對道德和公正的興趣。
第三，兒童哲學(xué)課程在培養(yǎng)我和同學(xué)們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學(xué)們進(jìn)行討論，分享自己的觀點(diǎn)，并尊重他人的觀點(diǎn)。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽能力。例如，當(dāng)同學(xué)提出一個(gè)與我截然不同的觀點(diǎn)時(shí)，我學(xué)會了先傾聽他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點(diǎn)，并且在爭論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。
第四，兒童哲學(xué)課程鼓勵(lì)我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類的目的是什么？”這些問題推動我們思考生命的目標(biāo)和追求。通過這些討論，我開始思考自己的人生和未來，以及我所處的社會的意義。這種思考激發(fā)了我對學(xué)習(xí)和個(gè)人成長的渴望，使我更加有動力去追求自己的目標(biāo)。
最后，兒童哲學(xué)課程讓我認(rèn)識到，哲學(xué)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和探索的過程。事實(shí)上，哲學(xué)從來不會給出“正確”的答案，而是鼓勵(lì)我們不斷提出問題，并推動我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認(rèn)識到，自己的思考和探索可以是無邊無際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。
總的來說，兒童哲學(xué)課程豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價(jià)值觀和溝通技巧。它鼓勵(lì)我思考自己和世界的意義，并認(rèn)識到哲學(xué)是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過程。我相信這些體驗(yàn)將對我未來的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的思考者和決策者。
兒童哲學(xué)課心得體會篇五
兒童哲學(xué)教育是一種注重培養(yǎng)兒童思維能力和探索問題的教育方法。它源自歐洲，最早由美國哲學(xué)家馬修·利普曼（MatthewLipman）創(chuàng)立并推廣。兒童哲學(xué)教育的目的是幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們對社會、生活和世界的思考能力。這種教育方法注重讓兒童成為積極的和主動的學(xué)習(xí)者，通過哲學(xué)討論和思辨，幫助他們建立自己的價(jià)值觀和世界觀。
在我參與兒童哲學(xué)教育的過程中，我深受益于這種教育方法。首先，兒童哲學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的思辨能力。通過引導(dǎo)兒童討論抽象的問題和進(jìn)行邏輯推理，讓他們從小就學(xué)會獨(dú)立思考和分析問題。這不僅對他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，還可以提高他們解決問題的能力。其次，兒童哲學(xué)教育注重發(fā)展兒童的表達(dá)能力。在哲學(xué)討論中，兒童需要能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見，這有助于鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和思維的條理性。最后，兒童哲學(xué)教育還注重培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)合作和合作精神。在討論中，兒童需要尊重和傾聽他人的意見，這有助于培養(yǎng)他們的合作意識和集體感。
第三段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐難點(diǎn)和解決方法（300字）。
然而，在實(shí)踐兒童哲學(xué)教育中，我們也會遇到一些難點(diǎn)。首先，兒童哲學(xué)教育需要具備一定的教學(xué)技巧和方法。引導(dǎo)兒童進(jìn)行哲學(xué)討論需要保持中立的角度，避免給出“正確答案”，同時(shí)要尊重兒童的意見，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)。解決這個(gè)問題需要教師不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。其次，兒童哲學(xué)教育可能會面臨家長和學(xué)校的理解和支持問題。一些家長和學(xué)?？赡苷J(rèn)為兒童哲學(xué)教育只是一種花哨的玩法，對學(xué)習(xí)無益。解決這個(gè)問題需要教師通過與家長和學(xué)校的溝通和宣傳，讓他們理解并接受兒童哲學(xué)教育的價(jià)值。
隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，兒童哲學(xué)教育會得到更多的重視和普及。兒童哲學(xué)教育不僅僅是一種方法，更是一種理念和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代社會對人才需求的要求。未來，兒童哲學(xué)教育將更多地滲透到學(xué)校的課程中，成為一種常態(tài)化的教育方式。同時(shí)，兒童哲學(xué)教育也會在家庭教育中得到更廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)出更多思維敏捷、獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力的下一代。
第五段：總結(jié)個(gè)人體會和感悟（200字）。
對我而言，兒童哲學(xué)教育是一種有益于兒童全面發(fā)展的教育方法。它不僅培養(yǎng)了我孩子的思維能力和表達(dá)能力，還幫助他們建立了自己的價(jià)值觀和世界觀。通過兒童哲學(xué)教育，我看到了孩子們的成長和進(jìn)步，也更加相信教育的力量。作為一名教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和推廣兒童哲學(xué)教育，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。
兒童哲學(xué)課心得體會篇六
兒童哲學(xué)是一門關(guān)于思考和思維方式的學(xué)科，它鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考、提問和討論。與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思辨能力，幫助他們理解和評估自己以及世界的經(jīng)驗(yàn)。通過參與哲學(xué)對話和探究哲學(xué)問題，兒童能夠培養(yǎng)出批判性思維和邏輯推理的能力。兒童哲學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)孩子的智力，還是塑造他們的道德觀念和價(jià)值觀。
兒童哲學(xué)的對話過程有助于兒童發(fā)展他們的思維能力，培養(yǎng)他們的自信心和表達(dá)能力。在哲學(xué)對話中，孩子們可以表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以學(xué)會傾聽并尊重他人的觀點(diǎn)。這培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識和分享的精神。此外，兒童哲學(xué)還能激發(fā)孩子們的好奇心和探索欲望，幫助他們理解和審視自己和周圍世界的真相。
參與兒童哲學(xué)對話的過程中，我學(xué)會了更加深入地思考問題，不再輕率地接受或拒絕某種觀點(diǎn)。相反，我會先認(rèn)真傾聽并思考自己的想法，然后才做出回應(yīng)。在對話中，我還學(xué)會了提出自己的問題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關(guān)系，并通過合理的論證支持自己的觀點(diǎn)。這些思考方式和技巧在日常生活中為我解決問題和做出決策提供了便利。
兒童哲學(xué)不僅提高了我的思維能力，還讓我對自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識。在兒童哲學(xué)對話中，我思考了很多哲學(xué)問題，比如“什么是正義？”或“我們是否有義務(wù)幫助別人？”通過思考這些問題，我開始思考我自己的行為和決策是否符合我自己的價(jià)值觀。兒童哲學(xué)讓我明白到，作為一個(gè)個(gè)體，我可以通過自己的行為來改變世界。
第五段：結(jié)論。
通過參與兒童哲學(xué)，我意識到思考是一種能力，而不僅僅是掌握知識。兒童哲學(xué)讓我學(xué)會了如何思考問題、提出問題和評估問題。這種思考方式不僅在學(xué)術(shù)上對我有幫助，也有助于我更好地理解自己和他人。兒童哲學(xué)教會我尊重不同觀點(diǎn)，傾聽他人，并通過理性的討論解決分歧。我相信兒童哲學(xué)的思考方式會在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并塑造我成為一個(gè)善于思考和表達(dá)的人。
兒童哲學(xué)課心得體會篇七
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個(gè)目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個(gè)明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時(shí)，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點(diǎn)，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還不如不讀?！白x書有風(fēng)險(xiǎn)，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅(jiān)持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時(shí)間，也沒有那個(gè)必要。
兒童哲學(xué)課心得體會篇八
第一段：明晰心得體會的意義（引入）。
在我們的成長過程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識和技能，但我們也逐漸體會到了成長的真諦。兒童心得體會即是指我們從成長中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這些體驗(yàn)使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會之時(shí)，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗(yàn)，還可以幫助他人在成長的道路上更好地前進(jìn)。
第二段：承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性（主題句）。
第一次上學(xué)是每個(gè)孩子都會經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門時(shí)，我既興奮又緊張。在過去的幾年里，我意識到學(xué)習(xí)是一種永無止境的過程。最重要的是，學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書本上的知識，還包括人際交往和處理復(fù)雜問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我了解到獲取知識的快樂和興奮，也明白了堅(jiān)持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。
第三段：體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性（主題句）。
在學(xué)校的一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我承擔(dān)了一個(gè)重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作讓我明白了每個(gè)人的價(jià)值和重要性。每個(gè)人都有不同的能力和特長，而團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⑦@些個(gè)體的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽和尊重是團(tuán)隊(duì)合作的核心，沒有這些因素，一個(gè)團(tuán)隊(duì)是無法取得成功的。通過這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)的力量和合作的快樂。
第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）。
在學(xué)校里，我結(jié)識了很多新伙伴，他們都來自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時(shí)，我開始意識到每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過保持友善，我不僅學(xué)會了如何處理沖突和困難，也體驗(yàn)到了真誠友誼的力量。
第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）。
回顧過去的經(jīng)歷，我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、友善和包容對于我們的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學(xué)習(xí)，探索世界的奧秘。無論是在學(xué)校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會，相互幫助，共同成長。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會的基石，我們應(yīng)該始終保持開放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過堅(jiān)守這些原則，我們將成長為更好的個(gè)體，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
注：本文為自動生成的示例，僅供參考。
兒童哲學(xué)課心得體會篇九
兒童的天性天真活潑，他們陽光的笑容總能感染身邊的每一個(gè)人。曾經(jīng)有一次，我在公園里遇到了一個(gè)小男孩，他穿著一身鮮艷的紅色衣服，不停地奔跑著，一邊嬉笑一邊呼喊著。他的快樂感染了我，我也加入到了他的游戲中。在和他玩耍的過程中，我發(fā)現(xiàn)他充滿了好奇心和求知欲，他對周圍的一切都感興趣。他用小手指著蜻蜓飛過的藍(lán)天，問我它們從哪里來，又要飛到哪里去。這使我深深地感受到了兒童的天性是多么美好和可愛。
二、純真的友誼與分享。
兒童間的友誼是那樣的單純和真摯。小時(shí)候，我曾經(jīng)經(jīng)歷過與朋友之間的爭吵，但轉(zhuǎn)眼之間，我們又會和好如初。有一次，我和我的好朋友在一起玩耍，我們帶著玩具到了公園。他有一個(gè)我很喜歡的小熊玩具，當(dāng)我一眼看見它時(shí)，就禁不住想要抱著它玩。于是，我毫不客氣地向他要求抱一下。朋友一下子皺起了眉頭，他對我說：“這是我最喜歡的玩具，我不想讓別人碰。”聽到這句話，我感到有些失望，但我并沒有責(zé)怪他，因?yàn)槲覀冎g有著互相尊重和理解。當(dāng)我看到他因?yàn)樯岵坏米约旱耐婢叨行┎婚_心時(shí)，我主動做出了一個(gè)讓步。我取出自己的玩具，和他進(jìn)行交換，這時(shí)他的臉上展露出了歡樂和感激。從這次經(jīng)歷中，我明白了友誼是需要互相分享和理解的。
三、積極向上的心態(tài)。
兒童總是抱有積極向上的心態(tài)去面對生活中的一切。有一次，我和爸爸一起去公園玩。爸爸跟著我來到了秋千邊，他看到前面的秋千上沒有人，就問我愿不愿意先玩。在我猶豫了一下之后，爸爸接著說：“人生就像秋千，有時(shí)在高處，有時(shí)在低處，只有主動去尋找平衡點(diǎn)，才能享受到快樂?！边@句話深深地震撼了我。從那時(shí)起，我明白了無論面對什么樣的困難，我都要擁有積極樂觀的心態(tài)去解決。
四、勇敢追求夢想。
兒童時(shí)期的夢想是如此美好而充滿希望。小時(shí)候，我曾經(jīng)夢想成為一名科學(xué)家，我希望能夠發(fā)明一種可以治愈所有疾病的神奇藥物。每當(dāng)我對媽媽說起這個(gè)夢想時(shí)，她總是鼓勵(lì)我說：“只要你努力，付出自己的努力和智慧，你一定可以實(shí)現(xiàn)自己的夢想。”這句話使我相信了自己的夢想是可以實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在我已經(jīng)長大了，我的夢想也逐漸改變了，但是我始終保持著對夢想的追求，不輕易放棄自己的理想。
五、快樂源于心靈的純凈。
兒童的心靈純凈無暇，他們的快樂源于對生活的熱愛和對美好事物的追求。我曾經(jīng)有幸擔(dān)任一次義工，為孤兒院的孩子們帶去了一些小禮物。當(dāng)我親眼目睹那些弱不禁風(fēng)的孩子們收到禮物后的快樂時(shí)，一種莫名的情感涌上心頭。他們用燦爛的笑容和純潔的眼神感謝著我?？吹剿麄兊目鞓?，我感受到了生活的意義，我明白了快樂并不是來自物質(zhì)的享受，而是來自內(nèi)心善良和對他人的關(guān)愛。
通過對兒童心得的體會，我深刻地認(rèn)識到了兒童的天真、友誼、積極、勇敢和純凈。兒童給我們帶來了無盡的快樂和正能量，他們是社會的未來，我們應(yīng)該用心保護(hù)和關(guān)愛他們，讓他們能夠快樂地成長。同時(shí)，我們也要從兒童身上汲取力量，保持自己的天真和純凈，積極面對生活中的困難。只有這樣，我們才能過上真正快樂的生活。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十
哲學(xué)，作為一門深入探究人生、意義和存在的學(xué)科，一直以來都備受人們的關(guān)注。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，哲學(xué)帶給我了許多啟示和思考，從而對世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對哲學(xué)的一些心得體會，包括關(guān)于人生的意義、道德的價(jià)值和存在的本質(zhì)等方面的思考。
在我看來，人生的意義是哲學(xué)探討的一個(gè)重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價(jià)值，是否存在某種超越個(gè)體的宇宙意義。在我的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，我漸漸認(rèn)識到，人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個(gè)人都有自己的價(jià)值目標(biāo)和追求，因此每個(gè)人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財(cái)富和社會地位，有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無論是何種追求，都應(yīng)當(dāng)被尊重和承認(rèn)。哲學(xué)讓我意識到，人生的意義是由自己去創(chuàng)造的，我們需要不斷地追求自己的目標(biāo)并享受這個(gè)過程。
與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價(jià)值。在哲學(xué)中，道德被認(rèn)為是一種基本的人類規(guī)范，指導(dǎo)著我們的行為和決策。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值是一種客觀存在，并不僅僅是個(gè)體的主觀意識。道德價(jià)值的根源可以追溯到人類社會的需要與利益的平衡。在人際交往中，我們需要遵循一定的道德規(guī)范來保持社會秩序和公正。然而，道德并不是一成不變的，它會隨著社會和文化的變化而演變。哲學(xué)給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力，讓我明白道德的價(jià)值和意義。
除了探討人生和道德的問題，哲學(xué)也引導(dǎo)我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學(xué)的學(xué)習(xí)中了解到，存在并不僅僅是物質(zhì)的存在，還包括人的思想和意識。意識被視為人類獨(dú)有的特質(zhì)，并與存在緊密相連。通過思考存在的本質(zhì)，我開始思考自己的存在以及周圍世界的本質(zhì)。我意識到，存在本身是一種奇跡，我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學(xué)激發(fā)了我對宇宙和自然的敬畏之情，讓我更加熱愛生活。
最后，哲學(xué)也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識。哲學(xué)教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開始培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，并學(xué)會從不同角度審視事物。哲學(xué)幫助我發(fā)現(xiàn)，真相往往不止一種，不同的觀點(diǎn)都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問題和做出決策時(shí)更加全面和理性。
總的來說，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考給予我了人生更豐富的意義。通過思辨、質(zhì)疑和反思，我開始認(rèn)識到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價(jià)值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學(xué)讓我明白，我們的思維和觀念是可以不斷進(jìn)化和發(fā)展的，我們需要持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，以更好地理解和面對這個(gè)復(fù)雜而美麗的世界。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十一
我們這個(gè)星期學(xué)的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個(gè)專題告訴我們一個(gè)道理，就是：“當(dāng)逆境來臨時(shí)，我們要勇敢的面對，想出辦法來解救?！?/p>
現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對逆境的人?！蹲喴紊媳贝蟆返呐⒐鶗熅褪且粋€(gè)例子，她從十歲開始就要做在輪椅上生活了，這給一個(gè)正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個(gè)多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒有自輕自賤，從她能做在病床上時(shí)，她就開始自學(xué)，讀成千上萬的書籍，她的每一份作業(yè)都寫得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅(jiān)持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書館，有時(shí)還在圖書館里看上一整天的書，她是一個(gè)愛學(xué)習(xí)，愛看書的人，她的逆境比我們多無數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。
人總會遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對，挑戰(zhàn)逆境！
兒童哲學(xué)課心得體會篇十二
段一：引言（200字）。
兒童ppt是一種現(xiàn)代化的教學(xué)工具，它逐漸在教育領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用。最近，我有機(jī)會去參加了一次關(guān)于兒童ppt的培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對兒童ppt的設(shè)計(jì)和使用有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享一些我對兒童ppt的心得體會，希望能對更多的家長和教育工作者有所幫助。
段二：兒童ppt的設(shè)計(jì)原則（300字）。
設(shè)計(jì)兒童ppt需要考慮到孩子的認(rèn)知和理解能力，因此，簡潔、有趣、生動的設(shè)計(jì)原則是至關(guān)重要的。首先，要使用簡單的文字和明亮的色彩，以吸引孩子的注意力。其次，要使用圖像和動畫，幫助孩子理解和記憶知識點(diǎn)。最后，要合理安排頁面的布局和順序，以便孩子能夠清晰地理解內(nèi)容。
段三：兒童ppt的教學(xué)效果（300字）。
兒童ppt的教學(xué)效果非常顯著。通過使用圖像和動畫，孩子的注意力和興趣得到了極大的提高，他們更容易理解和記憶知識點(diǎn)。我曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一次關(guān)于動植物的ppt，通過使用精美的圖片和有趣的動畫，孩子們對植物和動物的特征和分類有了更深入的了解。他們不僅能夠更好地掌握知識，還能展示出自己的理解和思考能力。這讓我深深地感到兒童ppt在教學(xué)中的重要性和價(jià)值。
段四：兒童ppt的應(yīng)用場景（300字）。
兒童ppt不僅適用于學(xué)校教育，也適用于家庭教育。在學(xué)校，老師可以通過設(shè)計(jì)兒童ppt來輔助教學(xué)，提高課堂的活躍度和教學(xué)效果。在家庭，家長可以利用兒童ppt來與孩子共同學(xué)習(xí)和分享知識，增加親子互動的機(jī)會。此外，兒童ppt還可以用于幼兒園的音樂會、戶外活動等場合，為孩子們帶來更多的樂趣和啟發(fā)。
段五：總結(jié)（200字）。
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會到兒童ppt在教育中的重要性和作用。它不僅可以幫助孩子更好地理解和記憶知識，還可以提高他們的思維能力和表達(dá)能力。因此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮兒童ppt的優(yōu)勢，設(shè)計(jì)出更有趣、更富有教育價(jià)值的內(nèi)容。相信在不久的將來，兒童ppt將在教育中發(fā)揮更大的作用，為孩子們的成長和學(xué)習(xí)帶來更多的幫助。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十三
作為孩子們健康成長的重要一環(huán)，舞蹈教育的作用不可否認(rèn)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、家庭教育的提高、文化氛圍的加強(qiáng)，在兒童舞蹈活動中所能達(dá)到的效果也越來越好。每周末，我都會帶著孩子們?nèi)⒓又行奈璧笇W(xué)校的兒童舞蹈課程，這里有優(yōu)秀的導(dǎo)師和前衛(wèi)的教學(xué)理念，而且孩子們也享受著整個(gè)學(xué)習(xí)過程。
第二段：活動狀況的描述。
每節(jié)課上導(dǎo)師們?yōu)楹⒆觽儨?zhǔn)備了不同風(fēng)格的音樂，創(chuàng)設(shè)了不同的課堂氛圍。導(dǎo)師們根據(jù)孩子們的不同年齡、性格、身體素質(zhì)等不同因素，針對性地進(jìn)行教學(xué)，讓孩子們逐漸掌握各種舞蹈動作和心理素質(zhì)。
老師的教學(xué)方式很獨(dú)特，他們不僅固定課程學(xué)習(xí)，更注重帶領(lǐng)孩子們欣賞不同節(jié)奏和節(jié)拍的音樂，讓孩子們從中感受和表達(dá)自己的情感，提高孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)，讓孩子們在舞蹈中得到放松和升華。
第三段：我的體會。
通過這樣的學(xué)習(xí)活動，我發(fā)現(xiàn)孩子們身心方面都得到了一定的鍛煉和提高。孩子們的觀察能力、時(shí)間感、意識和協(xié)作能力得到了非常大的提高，孩子們在欣賞音樂時(shí)，表現(xiàn)出極大的興趣，也有意識地保護(hù)和運(yùn)用自己的嗓音，在循序漸進(jìn)的演練過程中，優(yōu)美的動作和靈動的神態(tài)表現(xiàn)出超前的表現(xiàn)水平。
教師的教學(xué)理念，給孩子們留下了深刻而持續(xù)的印象，這不僅是在技術(shù)層面上，更是在孩子們的心理素質(zhì)上，通過舞蹈學(xué)習(xí)，讓孩子們在提高自我形象的同時(shí)，培養(yǎng)了良好的心態(tài)，豐富了生活，讓孩子們愛上舞蹈，學(xué)好舞蹈。
第四段：孩子們的反饋。
孩子們的選擇是決定兒童舞蹈活動成功的關(guān)鍵，他們擁有愛好，也會擁有專業(yè)知識，最重要的是，孩子們的表現(xiàn)讓人看到作為幼兒的他們的潛力。他們很享受這樣的學(xué)習(xí)生活，這對成長的強(qiáng)調(diào)有重要的意義，也讓我們看到兒童舞蹈活動的未來前景。
第五段：總結(jié)。
總的來說，在兒童舞蹈活動中，我們不僅僅了解了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)，更了解了孩子們對世界的認(rèn)識和心理表現(xiàn)。通過這樣的課程，讓孩子們得到了更加系統(tǒng)、有規(guī)律、更加深入的訓(xùn)練，激發(fā)孩子們的自我意識，增強(qiáng)孩子們的能力，讓孩子們從生命中獲得更多的快樂。兒童舞蹈活動不僅僅是一種藝術(shù)體驗(yàn)，更是一種能夠充實(shí)孩子們生活、提高孩子們素質(zhì)、促進(jìn)孩子們成長的學(xué)習(xí)活動，我相信這樣的活動會越來越深入人心，對孩子們的健康成長有著無窮的幫助。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十四
近期，我有幸參觀了一所兒童村，并參與了其中的一些活動。這個(gè)經(jīng)歷使我深受感動，并獲得了許多寶貴的體會。兒童村作為一個(gè)為弱勢兒童提供支持和關(guān)愛的機(jī)構(gòu)，通過他們的努力和關(guān)懷，讓這些孩子們獲得了一種令人難以置信的成長環(huán)境。在與孩子們相處的過程中，我深深地意識到人類的善良和關(guān)愛的力量。以下是我在兒童村的心得體會。
首先，兒童村為每個(gè)孩子提供了一個(gè)家庭般的環(huán)境。無論是孤兒、被遺棄、失去親人的孩子，還是無法與家庭生活在一起的兒童，他們在兒童村中都能找到家的溫暖。與傳統(tǒng)的孤兒院不同，兒童村提供了一個(gè)小型社區(qū)，由規(guī)模適中的家庭組成，每個(gè)家庭有一名教師或輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)照顧一組孩子。這個(gè)家庭化的環(huán)境讓孩子們得以建立穩(wěn)定的關(guān)系，并獲得更多的關(guān)注和關(guān)懷。
其次，兒童村注重孩子們的教育和培訓(xùn)。在兒童村中，孩子們接受的不僅是基礎(chǔ)的學(xué)科教育，還有生活技能的培養(yǎng)。兒童村提供了豐富多樣的課程，包括音樂、繪畫、運(yùn)動等，以培養(yǎng)孩子們的興趣和個(gè)人才能。此外，兒童村還鼓勵(lì)孩子們參與社區(qū)服務(wù)，通過義工活動來培養(yǎng)孩子們的責(zé)任感和社交能力。這些教育和培訓(xùn)的機(jī)會，為孩子們的未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三，兒童村強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。在兒童村中，孩子們被分配到不同的家庭組，他們被鼓勵(lì)共同生活、學(xué)習(xí)和玩耍。這種集體生活的方式培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)合作精神，他們學(xué)會了分享、互相照顧和幫助。兒童村也定期組織各種團(tuán)隊(duì)活動，如露營、運(yùn)動比賽等，旨在加強(qiáng)孩子們之間的聯(lián)系和友誼。通過這些共同的經(jīng)歷，孩子們建立了深厚的友誼，有如同胞兄弟姐妹般的關(guān)系。
第四，兒童村伴隨著孩子們的成長和發(fā)展。在兒童村中，每個(gè)孩子都得到了個(gè)體化的關(guān)注和照顧。教師和輔導(dǎo)員與孩子們建立起了親密的關(guān)系，并提供心理支持。兒童村也為孩子們提供心理輔導(dǎo)和專業(yè)治療，幫助他們處理過去的傷痛和困擾，并教導(dǎo)他們積極應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。孩子們在這個(gè)溫暖而穩(wěn)定的環(huán)境中，得到了真正的關(guān)懷，可以邁向一個(gè)更好的未來。
最后，兒童村的影響是深遠(yuǎn)且可持續(xù)的。兒童村為孩子們提供了資源和機(jī)會，讓他們在生活中獲得成功。許多兒童村的學(xué)生在畢業(yè)后能夠進(jìn)入大學(xué)，成為自食其力的人。而那些不能繼續(xù)接受高等教育的孩子們，也能夠通過參與技術(shù)培訓(xùn)和開設(shè)小型企業(yè)來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。兒童村為孩子們提供了一個(gè)真正的起點(diǎn)，讓他們有機(jī)會跨越貧困和不幸，擁抱更美好的未來。
總而言之，兒童村為弱勢兒童提供了一個(gè)接近正常家庭和成長環(huán)境的機(jī)會。通過兒童村的關(guān)愛和支持，這些孩子們能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的潛力。他們學(xué)會了愛與被愛，得到了無私的支持，慢慢地恢復(fù)了生活的信心和勇氣。我由衷地希望這樣的兒童村能夠在更多的地方建立起來，讓更多的弱勢兒童能夠體驗(yàn)到真正的關(guān)懷和愛。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十五
我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑摹Ｎ沂邭q進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來年，恢復(fù)高考時(shí)考回北京，在中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺得哲學(xué)對于我來說不僅僅是一門學(xué)問，如果當(dāng)年我沒有上哲學(xué)系，后來沒有從事這個(gè)專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對人生的很多問題想不通。比如說，很小的時(shí)候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會死的，從那個(gè)時(shí)候起，我就老想死的問題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問題，我就使勁去想，自己開導(dǎo)自己，同時(shí)也看看大師們是怎么說的，作為自己思考的參考，努力要把這些問題想明白。這個(gè)過程實(shí)際上就是在和自己談心，后來我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和自己談心的過程其實(shí)就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會把和自己談心的收獲寫成文章，你們看我的作品，大量的是寫自己的.感悟，實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問題我來給你解決，這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問題，一個(gè)人不能騙自己，沒有解決假裝解決了，這不可能。開導(dǎo)自己一定是要把自己說通，這個(gè)過程我把它寫下來，和我有同樣問題的人看了就會感到比較親切，比較對路子。我做講座其實(shí)也是這樣，我這個(gè)人不會講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會，我只會用談心的方式來講，也就是說一說自己體會到的東西而已。
從歷史上看，其實(shí)哲學(xué)在一開始的時(shí)候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開課也不寫書，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來，就編成了《論語》這本書。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來不開課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過記了下來，加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮，寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對話的形式寫的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒有開過課也沒有寫過書。
所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺得這一點(diǎn)對于我們這些普通人格外重要，對于我們來說，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的，不過大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
所以我說哲學(xué)其實(shí)沒有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑?。談心不是談事，要解決的是心的問題，我們平時(shí)往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來想人生的大問題、大道理，盡量想明白，這樣心就會有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十六
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個(gè)知識點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會，試想：人的一生有多少機(jī)會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個(gè)問題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
這點(diǎn)大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進(jìn)，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
我對這點(diǎn)的認(rèn)識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒有機(jī)會接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會彌補(bǔ)，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒辦法堅(jiān)持，而且老師說至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;。
我們總是抱怨機(jī)會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國真說過：“實(shí)力就是機(jī)會!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。
實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實(shí)際上就是處理各種問題的過程，先對題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點(diǎn)，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進(jìn)一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。
現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動。而我們在認(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十七
哲學(xué)是一門關(guān)于思維、存在以及價(jià)值等基本問題的學(xué)科，深受許多思想家和學(xué)者的研究和關(guān)注。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我逐漸體會到了它的深邃與重要性。以下將從哲學(xué)的定義、哲學(xué)的作用、自我認(rèn)知、道德觀念以及人生意義五個(gè)方面展開，分享我對哲學(xué)的一些體會和思考。
首先，哲學(xué)是一門探索思維和存在的學(xué)科。哲學(xué)的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問題，如“我們是誰”、“我們從哪里來”、“我們?nèi)ツ睦铩?。這些問題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對宇宙、人類以及人類思維能力的思考。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認(rèn)識到存在的種種可能性，以及深化對事物本質(zhì)的理解。
其次，哲學(xué)的作用于滲透到我們的生活各個(gè)層面中。它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。在解決問題和做決策時(shí)，哲學(xué)使我們能夠從更廣闊的視角看待問題，提供了開放的思考和批判性思維的能力。無論是個(gè)人生活中的困惑，還是社會倫理中的挑戰(zhàn)，哲學(xué)都是我們輔助思考的有力工具。
第三，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于我們更好地認(rèn)識自己。通過深入的自我反思和對自我認(rèn)知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動機(jī)和行為。哲學(xué)探討了人的自由意志、心靈和意識的本質(zhì)等諸多問題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對困境和挑戰(zhàn)。
第四，哲學(xué)對于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們在道德困境中正確的選擇和行為。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價(jià)值觀取向以及道德決策的原則。哲學(xué)培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識高尚的人。
最后，哲學(xué)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過哲學(xué)的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標(biāo)、生活方式以及對社會的責(zé)任。這種對人生的深度思考和對意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。
總之，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是人類思考和探索的工具。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認(rèn)識自己和他人，引導(dǎo)行為和思考的道德準(zhǔn)則，并且反思人生的意義和目標(biāo)。作為一門永恒而重要的學(xué)科，哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用將永遠(yuǎn)伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。
兒童哲學(xué)課心得體會篇十八
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深奧，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過程，對于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長期以來，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問題。對此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對于大多數(shù)人來說，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對號入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問題。在書中，通過一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強(qiáng)追求知識的主動性，全方位、多層次豐富和完善知識體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
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