教案應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。教案應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理選擇和組織教學(xué)內(nèi)容和方法。參考教案范文可以提供教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的參考。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇一
2．了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)。
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)。
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
1．抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2．反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3．誦讀典型片斷，鑒賞語(yǔ)言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無(wú)辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語(yǔ)言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法。
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2課時(shí)。
1．要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2．第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。
3．第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4．有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
第一課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
(三)教學(xué)過程。
1．導(dǎo)入新課。
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2．指名提問，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3．指名提問，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4．分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5．問題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇二
各位評(píng)委老師，上午好。我是18號(hào)考生，張莎莉。今天我說課的題目是《竇娥冤》。
我說課的篇目是新教材第四冊(cè)《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折?！陡]娥冤》全劇的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮，它通過竇娥含冤被殺的悲劇結(jié)果，深刻揭露了元代封建統(tǒng)治者草菅人命的罪惡，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗與混亂，歌頌被迫害的婦女的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)性格。所以，今天我以第三折帶全劇的方式來(lái)講述本課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國(guó)古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫成，作為元雜劇的代表作，同時(shí)也作為中國(guó)古典悲劇代表作，《竇娥冤》在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。通過本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求：通過對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考?！?/p>
1、(1)了解中國(guó)古代戲曲知識(shí)。
(2)把握主人公形象。
(3)鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治貪腐的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
3、領(lǐng)會(huì)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
竇娥的悲劇形象是古典戲曲創(chuàng)造出來(lái)的千百年來(lái)不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)，后兩個(gè)方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。我準(zhǔn)備采用以下幾點(diǎn)教法：
1、演示法：利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
2、情境教學(xué)法：讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，組織形式多樣的朗讀，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學(xué)生獲得感同身受的效果。
3、討論分析法：通過設(shè)計(jì)問題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論，讓他們自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟能力。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”。倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。具體的學(xué)法有：
1、合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生合作交流，不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，還起到了加深對(duì)文本內(nèi)容理解的作用?？芍^一舉兩得。
2、朗讀法：在朗讀過程中，讓學(xué)生體會(huì)到曲詞的抒情性和音韻美。對(duì)于詞曲的學(xué)習(xí)，朗讀法是最常用到的。
3、勾畫圈點(diǎn)法：學(xué)生在閱讀過程將重要的字詞或存在疑惑的重難點(diǎn)勾畫出來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨非讀書”的良好閱讀習(xí)慣。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)和突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開。
我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺(tái)三個(gè)不同文學(xué)人物的死亡聯(lián)系到竇娥蒙冤被殺，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈地心靈震撼，不由自主的進(jìn)入課文情境。
在沉靜、嚴(yán)肅的氣氛中，讓學(xué)生帶有沉重的感情朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
1、思考問題。
(1)本文主要講述了怎樣一件事情?
2、組織學(xué)生以小組為單位討論、交流、發(fā)言。
3、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、歸納，并明確以下內(nèi)容。
(1)本文主要講述的事件是：張?bào)H兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子，以及父子兩個(gè)逼婚被竇娥識(shí)破后，張?bào)H兒錯(cuò)毒死了其父，誣陷竇娥的過程。第三折是整個(gè)劇本的高潮。竇娥被殘酷無(wú)道的貪官桃杌施以酷刑，但堅(jiān)持自己無(wú)罪;當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥不忍婆婆受刑，便招認(rèn)了被誣陷的罪行，最后被問成死罪的這樣一個(gè)悲劇故事。
(2)讓人為之動(dòng)容的是：【滾繡球】一曲中，竇娥道：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)浦?。地也，你不分好歹難為地;天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。”以上節(jié)選的內(nèi)容足以說明當(dāng)時(shí)社會(huì)是充斥著不公平，慘無(wú)人道，名副其實(shí)的“人間地獄”。讓人最為震撼的是：無(wú)論社會(huì)有多么黑暗與齷齪，終究還會(huì)有正義的存在。正義最終是要戰(zhàn)勝邪惡的。
高爾基曾說：“細(xì)節(jié)是隱藏在字里行間的魔術(shù)”。剛才，學(xué)生通過朗讀課文整體感知了課文的內(nèi)容，下面，再接著細(xì)讀課文，品析細(xì)節(jié)，把握本文的精神核心。
1、組織學(xué)生以小組形式合作、探究、討論。
2、教師需要點(diǎn)撥、肯定、補(bǔ)充、明確具體內(nèi)容。
(1)【滾繡球】一曲，想想竇娥被貪官污吏判死罪時(shí)，為什么要指天斥地怨鬼神呢?
(3)竇娥發(fā)下的三樁誓愿分別是什么?
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇三
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.品味戲曲的語(yǔ)言。
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥。
1.熟讀課文，初步了解文意。
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
第一課時(shí)。
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識(shí)儲(chǔ)備。
1.關(guān)漢卿，號(hào)，戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有、、、等?！陡]娥冤》全名，共，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的和王實(shí)甫的代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠(yuǎn)的。
白樸的鄭光祖的。
3.元雜?。涸纬傻囊环N把、、等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為，有的還加一個(gè)，劇本由、、三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由或一人獨(dú)唱至終。
4.正音。
劊子手()、親眷()、嗟怨()、杳無(wú)音信()、前合后偃()、
尸骸()、冤枉()、荒阡()、亢旱()、鮑老兒()、瀽()、
5.課文出現(xiàn)個(gè)曲牌，都屬于宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)(本折戲由三部分組成)。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究。
研讀第一層。
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情?
2.在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)。
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?
研讀第二層。
2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)。
一、問題探究：
研讀第三層。
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格?
二、拓展延伸。
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥;比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢?(提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮)。
三.趣味探究。
竇娥與哈姆雷特。
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇四
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)。
1、元曲的分類：散曲。
元曲小令。
劇曲(雜劇)。
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文；
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的主角：
旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。
末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典杯具之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義。
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)：
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)。
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)。
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)。
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)。
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲。
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)。
問：這段科白寫了什么資料起到什么作用。
答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀；說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么。
答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣。
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)。
1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街。
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用。
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街。
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆。
曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
第三課時(shí)。
教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲。
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么。
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的`。
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么。
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何。
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾。
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨。
2、竇娥古代婦女的反抗者形象。
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神。
4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)。
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故；
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇五
教學(xué)目的：
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)；
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象；
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最終總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生進(jìn)取思考。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
教學(xué)資料：簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不一樣種類、不一樣主角導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)：套數(shù)(散套)。
1、元曲的分類：散曲。
元曲小令。
劇曲(雜劇)。
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文；
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的主角：
旦：女主角。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女主角)、小旦(少年女主角)四類。
末：男主角。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要主角。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等主角。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女主角主唱)、和“末本戲”(男主角主唱)兩類。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí)：
關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭立刻》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典杯具之一。
四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義。
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事課文可分為幾場(chǎng)：
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)。
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)。
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)。
六、課堂小結(jié)：
學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識(shí)，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情景，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時(shí)。
教學(xué)資料：賞析第一、二場(chǎng)戲。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)。
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)。
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲。
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)。
問：這段科白寫了什么資料起到什么作用。
答：描述了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀；說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么。
答：竇娥主要訴說了自我莫名其妙受到了懲罰，冤屈能夠動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么資料試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。
學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣。
重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”
簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)。
1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街。
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆悲痛。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)對(duì)揭示主題有何作用。
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí)，也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
答：都訴說了自我的冤屈，立下了遺囑。
點(diǎn)撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的資料為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法：這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法：
懸念：哀告走后街。
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆。
曲白相生：說白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié)：
前兩場(chǎng)戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時(shí)，也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情，對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
第三課時(shí)。
教學(xué)資料：第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)。
具體步驟：
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲。
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么。
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的。
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么。
2、學(xué)生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實(shí)質(zhì)是期望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何。
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾。
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自我無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗，是她反抗性格的頂點(diǎn)，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望，另一方面，作為封建社會(huì)的一個(gè)文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和期望，最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨。
2、竇娥古代婦女的反抗者形象。
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神。
4、語(yǔ)言通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)。
四、布置作業(yè)：
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí)，記憶字詞、典故；
2、學(xué)習(xí)本課后，你體會(huì)最深的有哪些寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇六
《竇娥冤》這一課，是必修四的第一課，它是一部著名的元雜劇劇本的劇本。學(xué)生本身對(duì)熟知這個(gè)故事，但是對(duì)于細(xì)節(jié)的部分，學(xué)生是不了解的。出于學(xué)生對(duì)《竇娥冤》的熟知，這個(gè)故事本身對(duì)學(xué)生沒有多大的吸引力。但是，具體的細(xì)節(jié)很具有傳奇性，我們可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增加學(xué)生的參與度，這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。學(xué)生有興趣，教師講起來(lái)，和學(xué)生的互動(dòng)就會(huì)增多，這樣課堂就會(huì)高效。
一上來(lái)，我就是從感動(dòng)中國(guó)人物引入《竇娥冤》的，因?yàn)槲覀兘诙荚趯W(xué)習(xí)感動(dòng)中國(guó)人物的素材，這樣我們切入的就很自然了，也把《竇娥冤》這樣一個(gè)為人熟知的，把給學(xué)生以老生長(zhǎng)談的文章加入了新意，貼近了我們現(xiàn)代的生活。一下是我為竇娥寫的頒獎(jiǎng)詞“這是一個(gè)永遠(yuǎn)不因?yàn)樽约汉?，就忘掉給別人添衣的人。這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍，當(dāng)作自己的幸福的人。同時(shí)，這又是一個(gè)愈是處在屈承的境遇底下，就愈是堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)的人。她，溫柔嫻淑，又剛烈堅(jiān)毅。她，自己置身苦難，卻心掛婆母。令人回腸蕩氣，悲從中來(lái)。她，直指社會(huì)的最高統(tǒng)治者。剛烈性格的抗?fàn)?，叫人義憤填膺，怒火中燒。她不僅感動(dòng)中國(guó)，她也感動(dòng)天地。有血濺白練，抗旱三年，六月飛雪?！?/p>
我順利的把學(xué)生引入了課本之中，接著我介紹了元雜劇的相關(guān)知識(shí)。本來(lái)，這些知識(shí)相對(duì)周邊，但是對(duì)于初次接觸戲劇的學(xué)生來(lái)說，介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的定義，結(jié)構(gòu)，角色行當(dāng)，演唱方式。以及元雜劇中的三個(gè)四，四大愛，四大悲，四大家。然后介紹了作者關(guān)漢卿的相關(guān)知識(shí)。
《竇娥冤》的戲劇沖突，體現(xiàn)在三個(gè)層面：社會(huì)沖突、道德沖突、意志沖突。
社會(huì)沖突。作者通過展示一個(gè)正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過程，廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會(huì)問題，宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強(qiáng)烈不滿和反抗情緒，表現(xiàn)了作者悲天憫人的人道主義關(guān)懷。
道德沖突。與張?bào)H兒父子的沖突主要是守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德與蹂躪貞節(jié)的不道德的沖突;與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統(tǒng)美德和為官貪酷的不道德的沖突?！陡]娥冤》形象展示了正統(tǒng)的儒家道德觀念與道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。
意志沖突。表現(xiàn)為竇娥心理矛盾的戲劇沖突：即不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀，明知道德無(wú)用與不得不遵從道德，不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。
在課堂剩余的二十幾分鐘，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了表演了話劇版的竇娥冤的前兩折。學(xué)生們，就參與進(jìn)來(lái)了，課堂氣氛活躍了，學(xué)生主動(dòng)的了解課文，這樣，《竇娥冤》一課就很好的為學(xué)生所接受。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇七
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.品味戲曲的語(yǔ)言。
2.現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥。
1.熟讀課文，初步了解文意。
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
寫作背景：
一、知識(shí)儲(chǔ)備。
白樸的????????鄭光祖的?????????。
4.正音。
5.課文出現(xiàn)???個(gè)曲牌，都屬于????宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）。
三、問題探究。
研讀第一層。
1.【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
3.【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層。
2.試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)。
一、問題探究：
研讀第三層。
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2.這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
二、拓展延伸。
三.趣味探究。
竇娥與哈姆雷特。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇八
一、素質(zhì)教育目標(biāo)。
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)。
1.了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
2.了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1.分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2.以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3.鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)。
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)黑暗的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)。
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
1.抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3.誦讀典型片斷，鑒賞語(yǔ)言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無(wú)辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語(yǔ)言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
(二)解決辦法。
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2.第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。
3.第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4.有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟?。
第一課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的。《竇娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，備受凌辱，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
(三)教學(xué)過程?。
1.導(dǎo)入??新課。
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2.指名提問，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3.指名提問，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4.分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5.問題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。
第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈，囑托后事。
第三層：“(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神，第二層表現(xiàn)她的善良心地。)。
6.學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語(yǔ)。
下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。因此，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語(yǔ)，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語(yǔ)，僅供參考。
第一層：實(shí)詞：生(深)糊突(混淆)勘(核查、查驗(yàn))虛詞：合(應(yīng)當(dāng))。
第二層：實(shí)詞：紐(拘束)哥哥行(那邊)落的(落得)葫蘆提(糊里糊涂)。
第三層：實(shí)詞：罰(同“發(fā)”)委實(shí)(確實(shí))湛湛(清明)青天萇弘化碧(周朝的賢臣)望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào))暑氣暄(暖，文中指炎熱)古陌荒阡(“阡陌”，指田野)官吏每(同“們”)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展。
學(xué)習(xí)《竇娥冤》，重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作，也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此，大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用，有些內(nèi)容，如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等，是可以融入我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的，更不可忽視。
(五)課后作業(yè)?。
1.誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞i、[一煞]等幾支曲子。
2.初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
(六)板書設(shè)計(jì)?。
劇情發(fā)展竇娥性格。
一、押赴刑場(chǎng)指天斥地剛強(qiáng)、堅(jiān)貞寧折不彎。
二、婆媳訣別訴說冤屈善良、純樸開始覺醒。
三、感天動(dòng)地三樁誓愿。
第二課時(shí)。
(一)明確目標(biāo)。
本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，是在前一課時(shí)初步通解文字、了解劇情和初步把握主人公形象的基礎(chǔ)上，以曲詞為主來(lái)鑒賞課文的語(yǔ)言，鑒賞劇作借助想象、夸張來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越和深刻批判的藝術(shù)手法，并更深入地把握主人公形象。
(二)整體感知。
雜劇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、念白、科介三部分組成，其中曲詞和念白是劇中的人物語(yǔ)言。鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，主要就是品味曲詞和念白?！陡]娥冤》第三折中，由[端正好]、[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]、[煞尾]等十支曲子構(gòu)成的一套劇曲，十分生動(dòng)地展示了竇娥這個(gè)無(wú)辜的弱女子的內(nèi)心世界，抒發(fā)了她滿懷冤屈的極端悲憤的感情，推動(dòng)了劇情向高潮的發(fā)展?！叭龢妒脑浮钡某F(xiàn)實(shí)情節(jié)，表現(xiàn)了竇娥的冤屈之深重，反抗之強(qiáng)烈，具有震撼人心的力量。
(三)教學(xué)過程?。
([端正好]一曲，可看作[滾繡球1和以下各支曲子的引子?！敖新暻鼊?dòng)地驚天”，正與劇名“感天動(dòng)地竇娥冤”相合?！皼]來(lái)由”、“不提防”說明竇娥身陷冤獄的無(wú)辜。她不僅屢受酷刑，而且即刻便要慘遭殺戮，“頃刻間游魂先赴森羅殿”，冤深似海，怨氣沖天，她不能不爆發(fā)出悲愴慘痛的呼號(hào)。)。
2.重點(diǎn)賞析[滾繡球]。
(1)指名學(xué)生口譯這支曲子。
(2)這支曲子中運(yùn)用了哪些修辭手法?
(這支曲子寫竇娥蒙冤赴刑時(shí)對(duì)天地鬼神的怨恨，運(yùn)用了呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、感嘆、反問、反復(fù)等修辭方法，淋漓盡致地抒發(fā)了人物的情感。
曲詞中，最能體現(xiàn)反抗精神的是“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”兩句。在這支曲子里，竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問的心理變化過程。最后則借指天斥地，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了最猛烈、最尖銳的抨擊，對(duì)包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽指責(zé)與否定，因而反抗精神最強(qiáng)烈。)。
3.對(duì)比賞析[耍孩兒]至[煞尾]等四支曲子，鑒賞曲詞，領(lǐng)悟劇作采用超越現(xiàn)實(shí)的手法進(jìn)行構(gòu)思的藝術(shù)魅力。
(1)指名學(xué)生朗讀并口譯曲詞。
(2)試各用4個(gè)字為“三樁誓愿”擬一個(gè)名目。
(三樁誓愿的名目分別為：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。課文中連寫三樁誓愿，是使用遞進(jìn)手法，使戲劇沖突步步激化。三樁誓愿，也可以說是一樁比一樁更大，由此凸現(xiàn)竇娥所蒙受的千古奇冤，控訴“惡人橫行，好人受害，官吏昏聵，法制黑暗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)產(chǎn)生“時(shí)代的悲劇”的“悲劇的時(shí)代”的批判。
作家借三樁誓愿，也進(jìn)一步突出了剛強(qiáng)的竇娥決不妥協(xié)的性格。作家描畫了她那股驚天地、泣鬼神的如虹怨氣，使這個(gè)身份卑賤的童養(yǎng)媳，化作一顆光芒四射的彗星，劃破那籠罩蒼穹的無(wú)邊黑暗。一個(gè)苦度青春的少婦被吞噬、毀滅了，但是，一個(gè)傳誦千古的藝術(shù)形象卻屹立起來(lái)了。她“寧為玉碎，不為瓦全”的品格催人淚下，令人欽敬。
連寫“三樁誓愿”，是借助想象、夸張手法完成的杰出藝術(shù)構(gòu)思。這樣的處理，在作品現(xiàn)實(shí)主義的軀干上灑上了一層瑰麗的浪漫主義色彩。它“于事理不合”，卻“為人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它啟示人們：“善”雖一時(shí)無(wú)力戰(zhàn)勝“惡”，但正義的力量不會(huì)泯滅。這樣的構(gòu)思，拓展了劇情發(fā)展的空間，符合民族傳統(tǒng)的文化心理和審美習(xí)慣，給人以鼓舞和感召。)。
(四)總結(jié)。
關(guān)于主人公形象和浪漫主義手法運(yùn)用的小結(jié)，見前面的分析。
關(guān)于關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言特色：
王國(guó)維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍，自鑄偉詞”，稱贊其劇作語(yǔ)言“曲盡人情，字字本色”“當(dāng)為元人第一”?！氨旧倍?，準(zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色，即語(yǔ)言通俗而自然，樸實(shí)而生動(dòng)。如課文中，指天斥地的場(chǎng)面高亢激越、緊張急促。[端正好]和[滾繡球]，幾乎句句押韻；而訣別婆婆的場(chǎng)面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回；三樁誓愿的場(chǎng)面，則激情如火，慷慨激昂。關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言，集中體現(xiàn)了元曲具有抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
(五)課后作業(yè)?。
1.抄寫二至三則最喜歡的曲詞，反復(fù)吟誦。
2.就課文使用的浪漫主義手法，寫一則五百字以內(nèi)的短評(píng)。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇九
自我介紹。
各位評(píng)委老師，上午好。我是18號(hào)考生，張莎莉。今天我說課的題目是《竇娥冤》。
一、說教材。
我說課的篇目是新教材第四冊(cè)《竇娥冤》。新教材選取了《竇娥冤》一、二、三3折。《竇娥冤》全劇的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮，它通過竇娥含冤被殺的悲劇結(jié)果，深刻揭露了元代封建統(tǒng)治者草菅人命的罪惡，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗與混亂，歌頌被迫害的婦女的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)性格。所以，今天我以第三折帶全劇的方式來(lái)講述本課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。由中國(guó)古代戲曲代表人物關(guān)漢卿寫成，作為元雜劇的代表作，同時(shí)也作為中國(guó)古典悲劇代表作，《竇娥冤》在中國(guó)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。通過本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求：通過對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、說教學(xué)目標(biāo)。
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考?！?/p>
1、(1)了解中國(guó)古代戲曲知識(shí)。
(2)把握主人公形象。
(3)鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
2、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治貪腐的黑暗現(xiàn)象和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
3、領(lǐng)會(huì)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
三、說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
竇娥的悲劇形象是古典戲曲創(chuàng)造出來(lái)的千百年來(lái)不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和藝術(shù)魅力。分析主人公的形象，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)，后兩個(gè)方面也是教學(xué)的難點(diǎn)。
四、說教法和學(xué)法。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。我準(zhǔn)備采用以下幾點(diǎn)教法：
1、演示法：利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
2、情境教學(xué)法：讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，組織形式多樣的朗讀，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。從而讓學(xué)生獲得感同身受的效果。
3、討論分析法：通過設(shè)計(jì)問題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論，讓他們自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟能力。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”。倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法。具體的學(xué)法有：
1、合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生合作交流，不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，還起到了加深對(duì)文本內(nèi)容理解的作用?？芍^一舉兩得。
2、朗讀法：在朗讀過程中，讓學(xué)生體會(huì)到曲詞的抒情性和音韻美。對(duì)于詞曲的學(xué)習(xí)，朗讀法是最常用到的。
3、勾畫圈點(diǎn)法：學(xué)生在閱讀過程將重要的字詞或存在疑惑的重難點(diǎn)勾畫出來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨非讀書”的良好閱讀習(xí)慣。
五、說教學(xué)過程。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)和突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
我由祥林嫂、別里科夫、葛朗臺(tái)三個(gè)不同文學(xué)人物的死亡聯(lián)系到竇娥蒙冤被殺，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈地心靈震撼，不由自主的進(jìn)入課文情境。
環(huán)節(jié)二：快讀課文，整體感知。
在沉靜、嚴(yán)肅的氣氛中，讓學(xué)生帶有沉重的感情朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
1、思考問題。
(1)本文主要講述了怎樣一件事情?
2、組織學(xué)生以小組為單位討論、交流、發(fā)言。
3、教師引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)、歸納，并明確以下內(nèi)容。
(1)本文主要講述的事件是：張?bào)H兒逼迫蔡婆婆及其兒媳婦竇娥嫁給他們父子，以及父子兩個(gè)逼婚被竇娥識(shí)破后，張?bào)H兒錯(cuò)毒死了其父，誣陷竇娥的過程。第三折是整個(gè)劇本的高潮。竇娥被殘酷無(wú)道的貪官桃杌施以酷刑，但堅(jiān)持自己無(wú)罪;當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥不忍婆婆受刑，便招認(rèn)了被誣陷的罪行，最后被問成死罪的這樣一個(gè)悲劇故事。
高爾基曾說：“細(xì)節(jié)是隱藏在字里行間的魔術(shù)”。剛才，學(xué)生通過朗讀課文整體感知了課文的內(nèi)容，下面，再接著細(xì)讀課文，品析細(xì)節(jié)，把握本文的精神核心。
1、組織學(xué)生以小組形式合作、探究、討論。
2、教師需要點(diǎn)撥、肯定、補(bǔ)充、明確具體內(nèi)容。
(1)【滾繡球】一曲，想想竇娥被貪官污吏判死罪時(shí)，為什么要指天斥地怨鬼神呢?
(3)竇娥發(fā)下的三樁誓愿分別是什么?
環(huán)節(jié)四：拓展延伸，豐富知識(shí)。
由竇娥含冤而死，許愿三樁洗清冤屈的情節(jié)。想到莎士比亞的《哈姆萊特》里面的老國(guó)王化為鬼魂后要求哈姆萊特為之復(fù)仇的故事。
【設(shè)計(jì)原因：拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待?！?。
環(huán)節(jié)五：小結(jié)、板書與作業(yè)。
1、小結(jié)：讀《竇娥冤》見到了貪腐與昏庸，丑惡與無(wú)恥，如今的時(shí)代，仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng)，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了，請(qǐng)你再度《竇娥冤》，再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來(lái)的震撼。
2、板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤。
竇娥形象：孝順、善良、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、敢于反抗。
語(yǔ)言：通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)——本色派。
3、作業(yè)：
寫一篇關(guān)于竇娥與祥林嫂的悲劇命運(yùn)比較的小論文，不少于500字(課外完成)。
環(huán)節(jié)六：
教學(xué)反思。
課標(biāo)中明確提出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。對(duì)于詞曲類文章，在以往的教學(xué)中，往往重視對(duì)詞的結(jié)構(gòu)和對(duì)課文的誦讀。本。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
打破陳規(guī)一反傳統(tǒng)的教學(xué)方法敢于實(shí)踐教學(xué)新理念根據(jù)曲詞的抒情性和音韻美并結(jié)合有關(guān)元雜劇體制的介紹體會(huì)其藝術(shù)特色。以情感體驗(yàn)為教學(xué)的突破口善于發(fā)現(xiàn)感情共鳴點(diǎn)倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式真正實(shí)現(xiàn)了課標(biāo)所要求的：“學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話”讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受精神的震撼從而獲得思想啟迪及人文關(guān)懷。
但是，由于一節(jié)課的時(shí)間有限，不能完全將中國(guó)古典戲曲的全部精華講授給學(xué)生，另外，在拓展知識(shí)方面做得還不夠。以后需要在這兩個(gè)方面改進(jìn)不足，力求做得更好!
以上，我從教材，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，教法和學(xué)法，教學(xué)過程五個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說明，我的說課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師!
環(huán)節(jié)四：拓展延伸，豐富知識(shí)。
由竇娥含冤而死，許愿三樁洗清冤屈的情節(jié)。想到莎士比亞的《哈姆萊特》里面的老國(guó)王化為鬼魂后要求哈姆萊特為之復(fù)仇的故事。
【設(shè)計(jì)原因：拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待。】。
環(huán)節(jié)五：小結(jié)、板書與作業(yè)。
1、小結(jié)：讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無(wú)恥，如今的時(shí)代，仍有正義與邪惡的斗爭(zhēng)，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭(zhēng)中你站在哪一邊?如果你猶豫了，請(qǐng)你再度《竇娥冤》，再次感受有價(jià)值的東西被毀滅時(shí)的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來(lái)的震撼。
2、板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤。
竇娥形象：孝順、善良、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、敢于反抗。
語(yǔ)言：通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)——本色派。
3、作業(yè)：
寫一篇關(guān)于竇娥與祥林嫂的悲劇命運(yùn)比較的小論文，不少于500字(課外完成)。
環(huán)節(jié)六：教學(xué)反思。
課標(biāo)中明確提出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。對(duì)于詞曲類文章，在以往的教學(xué)中，往往重視對(duì)詞的結(jié)構(gòu)和對(duì)課文的誦讀。本教學(xué)設(shè)計(jì)，打破陳規(guī)，一反傳統(tǒng)的教學(xué)方法，敢于實(shí)踐教學(xué)新理念，根據(jù)曲詞的抒情性和音韻美，并結(jié)合有關(guān)元雜劇體制的介紹體會(huì)其藝術(shù)特色。以情感體驗(yàn)為教學(xué)的突破口，善于發(fā)現(xiàn)感情共鳴點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，真正實(shí)現(xiàn)了課標(biāo)所要求的：“學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話”，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感受精神的震撼，從而獲得思想啟迪及人文關(guān)懷。
但是，由于一節(jié)課的時(shí)間有限，不能完全將中國(guó)古典戲曲的全部精華講授給學(xué)生，另外，在拓展知識(shí)方面做得還不夠。以后需要在這兩個(gè)方面改進(jìn)不足，力求做得更好!
以上，我從教材，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)，教法和學(xué)法，教學(xué)過程五個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說明，我的說課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師!
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十
了解作家作品，了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)。
整體感知課文，歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過討論、交流，共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。
通過竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人民的反抗精神，從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。
在對(duì)“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。
鑒賞課文，感悟悲劇的藝術(shù)力量。
一、課前預(yù)習(xí)。
了解元曲，走近作者。
二、合作探究。
課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選，那么全劇情節(jié)是怎樣的呢？這到底是一個(gè)怎樣的。
故事呢？后來(lái)竇娥的冤情得到澄清了嗎？
三、課堂小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
1.閱讀課文，積累字詞。
2.背誦【滾繡球】一段曲詞。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十一
1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。
2.把握竇娥的典型形象，感悟悲劇美。
3.剖析人物悲劇命運(yùn)的成因，把握作品的主題及進(jìn)步意義。
4.欣賞本色語(yǔ)言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。
【課前預(yù)習(xí)】。
1.結(jié)合課下注釋和工具書，解決生字生詞，通讀課文，疏通文意。
2.閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識(shí)和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課。
關(guān)漢卿被稱為中國(guó)的“莎士比亞”，他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一。
魯迅說：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”
車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡”
恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”
二、檢查預(yù)習(xí)情況。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十二
陜西省佛坪縣中學(xué)王寶杰輯。
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與技能：
1、了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí)；
2、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧；
過程與方法：
3．掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法步驟；
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
4、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思；
【教學(xué)重點(diǎn)】。
品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言，分析詩(shī)中的形象特征，體味詩(shī)人的情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一、激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我先給大家講個(gè)故事，大家要認(rèn)真思考，聽出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語(yǔ)言記錄下來(lái)。
一千二百多年前的一個(gè)秋天，重陽(yáng)節(jié)前后，在夔州，長(zhǎng)江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬(wàn)木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來(lái)，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的日子?？墒牵@位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：
（師深情地朗讀）。
風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
二、通過鑒賞對(duì)仗工整的形式美，來(lái)指導(dǎo)誦讀、背誦。
--請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。
律詩(shī)，從格律上說，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗。經(jīng)過仔細(xì)玩味，該詩(shī)則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比?shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。
三、詩(shī)文賞析：
1、譯詩(shī)。
風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。
無(wú)邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長(zhǎng)江滾滾奔來(lái)。
萬(wàn)里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺(tái)。
國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI。
2、首聯(lián)和頷聯(lián)寫了幾種景物，分別有什么特點(diǎn)？
答：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木（指紛紛飄落的干枯的樹葉）和長(zhǎng)江。
特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
3、我們把這些寄寓了作者情感的景物叫做“意象”。接下來(lái)我們看看詩(shī)人是如何把自己的“悲愁”情感通過秋景體現(xiàn)出來(lái)的。來(lái)吧，點(diǎn)擊字體就有分析！
答：急風(fēng)，是說風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩(shī)人身上，更是吹在詩(shī)人的心里。
天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺自己的渺小，無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
清渚和白沙，從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
回鳥，這是一只找不到食物的鳥，也可能是一只找不到家的鳥，它到處盤旋，形單影只。落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)?？吹铰淙~詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無(wú)限凄涼。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，東逝的`流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短。
4、詩(shī)人的“悲”除了體現(xiàn)在首聯(lián)、頷聯(lián)描寫的秋景上之外，還體現(xiàn)在哪里？
答：還集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
萬(wàn)里悲秋常作客：詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難?！叭f(wàn)里”寫出流浪之遠(yuǎn)，“?！睂懗隽骼藭r(shí)間之長(zhǎng)。
補(bǔ)充：安史之亂時(shí)，李白從48歲開始流浪，一直到58歲去世，來(lái)安無(wú)定所。
百年多病獨(dú)登臺(tái)：詩(shī)人年老了又身纏重病。詩(shī)人孤身一人去登臺(tái)，倍感凄涼。
補(bǔ)充：詩(shī)人這個(gè)時(shí)候已患肺結(jié)核、瘧疾和風(fēng)濕病，一只手不能動(dòng)彈，處境堪憂。
5、如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？
答：“艱難”兼指國(guó)家命運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家**（安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
補(bǔ)充：詩(shī)人自身處境艱難，還處處為國(guó)為民憂心，讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
6、“潦倒新停濁酒杯”一句是怎么體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心愁苦的？
答：想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，真是愁上加愁。
7、總結(jié)：
這首詩(shī)以“悲”字為核心，貫穿全詩(shī)。詩(shī)人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩(shī)起于“悲”而終于“悲”，悲景起筆，悲情落筆。真是怎一個(gè)“悲”字了得?。?/p>
四、檢測(cè)：
1、古人詩(shī)歌中寫到“高猿長(zhǎng)嘯”，大都抒發(fā)文人的悲傷，你能舉幾個(gè)例子嗎？
如：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕、巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳--酈道元《水經(jīng)注》。
答：這是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥（鷹擊長(zhǎng)空）；而杜甫筆下的鳥是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥（回鳥徘徊）。
3、請(qǐng)同學(xué)以尾聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。
如：尾聯(lián)艱難對(duì)潦倒，形容詞相對(duì)，苦恨對(duì)新停，偏正式動(dòng)詞相對(duì)，繁對(duì)濁，又是單音節(jié)形容詞相對(duì)，霜鬢對(duì)酒杯，偏正式名詞相對(duì)?？梢?，尾聯(lián)也對(duì)仗工整。加之頷聯(lián)、頸聯(lián)本身要求對(duì)仗，所以，全詩(shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。這也是該詩(shī)被譽(yù)為“七律之冠”的原因之一。
4、填空：杜甫（公元712--770年），字（子美），自號(hào)（少陵野老），（杜少陵），（杜工部）等。我國(guó)古代偉大的（現(xiàn)實(shí)）主義詩(shī)人，人稱（“詩(shī)圣”）。他的詩(shī)歌被譽(yù)為（“詩(shī)史”）。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是（“沉郁頓挫”），語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。代表作有（“三吏”）“三別”等。
王寶杰。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十三
【教學(xué)目標(biāo)】：
1.了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，把握雜劇內(nèi)容。
3.賞析竇娥人物形象，概括雜劇的主題。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
鑒賞個(gè)性化的人物語(yǔ)言，把握雜劇內(nèi)容，賞析人物形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
準(zhǔn)確把握戲劇沖突，歸納概括主題。
【教學(xué)方法】：
誦讀法，提問法，討論法，探究法。
【課時(shí)安排】：三課時(shí)。
【教學(xué)過程】：
一、新課導(dǎo)入:。
由《竇娥冤》戲劇視頻片斷導(dǎo)入。
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展示當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》。
二、簡(jiǎn)介戲劇與作者：
舞臺(tái)小天地天地大舞臺(tái)。
戲中有文文中有戲識(shí)文者看文不識(shí)文者看戲。
音里藏調(diào)調(diào)里藏音懂調(diào)者聽調(diào)不懂調(diào)者聽音。
關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個(gè)弱小無(wú)靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里“官吏每(們)無(wú)心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為?天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣?！钡谌圻@〔滾繡球〕一曲，通過竇娥血淚的控訴，引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十四
第一部分：
開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。一上場(chǎng)，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來(lái)，說明自己無(wú)辜被判死刑，冤屈驚天動(dòng)地，臨死之前，把控訴的對(duì)象指向了天和地。竇娥控訴天地一場(chǎng)戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來(lái)看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)?！币痪涫钦f現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句，一個(gè)“天地也!”一聲感嘆，蘊(yùn)涵著竇娥無(wú)限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗?fàn)?，有指?zé)，有期待。下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語(yǔ)氣的詞，表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬(wàn)物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地，本應(yīng)該使社會(huì)清明，公正無(wú)私，卻是非不分，曲直不明。“為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延?！庇梅浅？隙ǖ恼Z(yǔ)氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比，不禁使人對(duì)主宰萬(wàn)物的天地產(chǎn)生懷疑。“天地也!作得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理，相反，卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。緊接下來(lái)，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn)，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥?！暗匾?，你不分好歹何為地，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的，中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”。現(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令，代替天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)。因此被稱為“天子”。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。具有很強(qiáng)的民主主義精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句“哎，只落得兩淚漣漣?！笔菓嵟目卦V達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無(wú)法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無(wú)奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z(yǔ)言表達(dá)了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平，懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上，幾乎全用口語(yǔ)，既貼近老百姓的語(yǔ)言，又自然流暢，氣勢(shì)充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，千百年來(lái)盛傳不衰。
在去刑場(chǎng)的途中，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從，而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn)，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行(這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪)。在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢?而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷，可見社會(huì)是多么黑暗無(wú)道。
第二部分：
刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場(chǎng)上，竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)埂＿@段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個(gè)勤勞善良，命運(yùn)孤苦，沒有過多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗，即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個(gè)無(wú)辜受刑的結(jié)局。竇娥的請(qǐng)求，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求，也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情，對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。最后，竇娥勸解婆婆，說自己是“沒時(shí)沒運(yùn)”才落得“不明不暗，負(fù)屈銜冤。”這只是竇娥安慰婆婆的話，并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?，是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，官吏的腐敗，邪惡勢(shì)力的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。
第三部分：
關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說中得到啟示，由之生發(fā)開來(lái)，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無(wú)辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”，在人間以奇跡的方式顯示出來(lái)。第一樁，“血飛白練”，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無(wú)辜。在唱詞中，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二樁，“六月飛雪”，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來(lái)表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平，社會(huì)上人為制造的黑暗?！帮w霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府，“這都是官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言?！备]娥希望通過第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng);從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆，更說明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地，社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥死去了，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。
高一語(yǔ)文竇娥冤教案篇十五
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)。
2、能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法。
3、情感目標(biāo)：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神。
1、品味戲曲的語(yǔ)言。
2、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
1、熟讀課文，初步了解文意。
2、查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞。
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
1、關(guān)漢卿，號(hào)，戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。
2、元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的，馬致遠(yuǎn)的_____，白樸的____，鄭光祖的____。
3、元雜?。涸纬傻囊环N把____、____、____等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為____，有的還加一個(gè)____，劇本由____、____、____三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由____或一人獨(dú)唱至終。
4、正音。
5、課文出現(xiàn)個(gè)曲牌，都屬于宮調(diào)。
（本折戲由三部分組成）。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
研讀第一層。
1、【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2、在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）。
3、【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層。
2、試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3、討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
研讀第三層。
1、竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2、這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）。
竇娥與哈姆雷特。
關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是中國(guó)戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄清真相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
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