寫心得體會可以幫助我們更好地追求進步和提高自己。在寫心得體會之前，可以進行必要的資料搜集和背景了解。心得體會是我們在生活學習中，對所經(jīng)歷和感悟的一種總結和概括。如何寫一篇較為完美的心得體會是我們在寫作過程中所關注的重點。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能給大家提供寫作的靈感。
棵泡桐觀后有感心得體會篇一
看過《達芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關于宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關系的圣殿騎士等相關的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節(jié)改動外，是非常忠實于原著的，電影其實挑不出什么大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節(jié);而沒了細節(jié)沒了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結局忠實于原著，少了說明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委?？醋詈蟮囊荒?，再聽一次最后的密碼，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護耶穌的后人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。
《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學無術的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法回避的成果。從科學的角度來說，人需要通過性行為來繁衍后代，也因此在很多遠古文明中都存在著對于生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴肅的。也因此作者并不認為在耶穌布道的時候會不做相關的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那么他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復雜的外國人名，對于一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。
并且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來。在這里就不得不說導演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對索非亞所說的話，現(xiàn)在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點后，不管我們想怎么做，重要的是我們愿意相信哪一邊，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。
這些是書中無法明確表現(xiàn)出來的，至少作者并沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們愿意相信的么?當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的并不充分，沒有表現(xiàn)出對陰陽交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現(xiàn)，作者不知道是因為刪節(jié)而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節(jié)，不能不說如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結尾，主人公沒有去將這個謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對逝者的尊重。
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棵泡桐觀后有感心得體會篇二
《十三棵泡桐》中的你何風說，女孩，應該像我一樣有粗糙的質(zhì)感，才能抵抗得住生命的狂風暴雨;女孩，應該像我一樣留著韓式的棕色爆炸發(fā)型、穿著寬大、舒適的棉布白t恤衫，腳穿一雙陸戰(zhàn)靴，身上別著兩把冷冰冰的刀子。刀子將青春染成近似頭發(fā)和陸戰(zhàn)靴顏色的棕色。
你就讀的高二(1)班的平靜學習氛圍，隨著轉校生包京生和金貴的到來而被破壞。富家子弟阿利變成被利用、被勒索財物的羔羊。你深愛著強悍又沉默的陶陶。你說你愛他的原因是，他像刀子一樣給人鋒利又干脆的快感。當你說出你心中的隱蔽又真摯的感情時，我看到你眼角含著不易察覺的液體。我知道，那個曾經(jīng)呈現(xiàn)給你熱吻、常無條件為你拔刀相助的陶陶已經(jīng)與你發(fā)生了感情的質(zhì)變。他似乎對文采出眾的殘疾女孩伊娃產(chǎn)生好感，同時，他似乎又與新來的班主任有著不可告人的曖昧關系。你一方面怨恨他膽小儒弱的性格，一方面又對他的言行越來越不理解。你猜不透他的心思，你不喜歡與戀人玩猜謎游戲。你喜歡無拘無束地、透明又簡單的戀愛。于是，你接受了魯莽、無賴又有心計的包金生的追求。單純的你認為包金生能給你一切簡單、直接的愛的溫暖。所以，你開始與包金生牽手上下學。當你在校碰見表情冰冷的陶陶后，當你在家碰見醉酒又粗魯?shù)母赣H后，你想到了包金生寬闊的臂膀，你迷迷糊糊地走近他，走進他的家，走進他布下的情愛欲望的絲網(wǎng)。最終，無知的你將你的貞操獻給一個無賴的老包。你的好友朱朱等都厭惡包金生，并勸告你離他遠一點，以免受到身心的傷害?？墒牵c他有了進一步親密關系的你卻發(fā)現(xiàn)，自己越來越依戀他了。包金生踩著三輪車送你上下學，你為他買了一件紅色的襯衫。你們不顧旁人眼光的戀愛著，戀愛就是你的一切。你覺得，你當初選擇牽起包金生的手，而不再為陶陶流眼淚是正確的選擇。但是，這一次，你下錯了賭注。包金生為了逃罪，而離棄了你。當你說完以上這些話時，眼角又再次溢出晶瑩的液體。
這一刻，我知道，你已經(jīng)成長了許多。小時候，單親家庭的自卑使你變本加厲地扮演異端、冷酷的角色。實際上，你的內(nèi)心是非常干凈又單純的，善良的你相信一切有愛的人，有正義感的你對周遭一切不義的現(xiàn)象深痛惡疾、打抱不平。你對阿拉伯勇士麥麥德的向往，使你的心中永遠保留了一個干凈、明亮的地方。后來，你雖然沒有上大學，卻成為阿利父親事業(yè)上的好幫手。你在商場打拼了一段時間后我很高興地見到了成熟、冷靜的你。你說，繁重的生活讓你感到心煩。于是，你拋下一切手頭的工作，走進你向往已久的寧靜的沙漠?？粗阍谏衬袧u行漸遠的背影，我仿佛看見你已走出青春期的那段苦悶和無助的日子，步向了沉靜的生活底色。
我想說，阿風，青春，就像你送給包金生的紅色t恤衫一樣，是紅色的暴戾、耀眼、鮮活、張揚又溫暖。青春，是紅色太陽下的美麗字眼。青春，是與強烈陽光同時到來的，它有最具光芒的一面，也有最深色陰暗的一面。青春的本質(zhì)，是一種成長的考驗?？简灂r間中的意志與自控，考驗青春中愛的明暗人性。
安妮寶貝說，“有些人和事的出現(xiàn)，是為了在我們的世界里打開一扇門，照亮一條通道。讓你知道，曾經(jīng)在一個幽閉的房間里沒有焰火而固執(zhí)地尋覓，十多么辛勞。有一些潔白的真相和黑暗的陰影，一起出現(xiàn)，互相襯映。門被打開，通道被呈現(xiàn)。生命因此獲得新提示，得以前行?！?/p>
是的，青春的近義詞有純真與乖巧、迷惘與叛逆，這兩組詞的演繹全掌握于你的手中。流過的淚、灑過得汗和戀過的笑，都是青春的美與青春的印跡。青春，充滿著各種可能，即使身處于一個黑暗的年代，光明的青春都可以通過希望和奮斗來實現(xiàn)。
棵泡桐觀后有感心得體會篇三
每個人都有自己的殘酷青春，大概是為了長大以后能有點什么留作回憶叭，它總是會時不時的跑出來敲打你一下，或是隱隱作痛，或是溫暖如陽光。就像歌詞里面寫的一樣，“我的青春小鳥一樣不回來..”，青春這道明媚的憂傷是我們每個人心中最最柔軟的一抔土，埋藏的卻是最最最純真的寶藏。
獨立片總是與真實有關，這是我一直摯愛獨立片的原因之一。十三棵泡桐非常真實，所有的場景都能讓我回憶起自己高中生活的點點滴滴，比如嚴厲的班主任，博愛有佳的班長，喇叭里總是不經(jīng)意傳來校長的通知，校門外的小吃攤，高考前圍桌式家長會總動員，班里最高最帥氣的男生..多么美妙的學生時代。尤其是做廣播體操那場戲，俯拍的感覺太有張力了，除了老包以外，所有人都整齊的穿著校服懶散的做著廣播體操，那是每天必須應付的一項課外活動，對于高三那時的我而言，廣播體操時間是每天在學校里過的最開心的時光，可以瞟到隔壁班的男孩，可以跟好朋友們嬉鬧一陣，可以呼吸一下新鮮空氣，可以去小賣部買ad鈣奶..即使是要應付姿勢愚笨的廣播體操我也愿意。
整個片子都是用的四川話對白，很生動很有感染力，現(xiàn)在越來越多的片子都改用方言做對白了，比如江城夏日，立春，孔雀，或者把某一主要人物用以方言來突出其形象，比如天下無賊里的傻根兒，天水圍的夜與霧里的曉玲。藝術總是源于生活的嘛，有時候用方言敘事往往更能引起觀眾的共鳴。
棵泡桐觀后有感心得體會篇四
米哈爾科夫是個有心的父親，他知道記錄孩子的成長是多么重要。他也是聰明的父親，把對女兒的愛用他擅長的方式表達了出來，成長是時光，拍成電影，再完美不過了。
事實上，米哈爾科夫又是別有用心的，安娜是他的大女兒，也是電影的主角，他除了有感情的投射，更有思想的表達。一個俄羅斯小女孩逐漸長大成為少女的過程與這個國家在時代更替下的風云變換相交織，個人歷史和國家歷史的交匯留存在了這段家庭影像里。
完成這部電影用了的時間，似乎從記錄6歲的童年安娜開始，作為導演的米哈爾科夫就有了這個看似很不經(jīng)意但又立意高明的拍攝規(guī)劃，因為他對安娜的記錄并非渙散隨意，而是在安娜各個相距不長的年齡段用相同的提問連構整個影片，通過安娜憂患意識濃厚的回答交叉剪輯從社會主義建立時期開始的整個蘇聯(lián)&俄羅斯的發(fā)展，體制改革，軍事外交，政權更替，柏林墻倒塌，流行文化入侵以及國內(nèi)外重大的政治節(jié)點……整個大集體的生活都被收錄無遺，作為國家紀事的同時透視了整個世界，傾注了他對時事變化以及民眾對國家偶像盲目崇拜的冷色調(diào)凝視;而作為普通人的米哈爾科夫更是以這種方式觀察著女兒的內(nèi)心世界，并且融入他對母親的追憶，對家庭的深深眷戀以及對整個俄羅斯民族文化的暖色調(diào)關懷，散文化的旁白，一貫的古典主義配樂，童話般的隱喻場景，以安娜的成長節(jié)奏巧妙地表現(xiàn)整個影片的詩意韻律，展現(xiàn)了個人、家庭、國家、民族、世界多重內(nèi)含的意象，成為米哈爾科夫最慣常也最個人化的一次表達。
安娜從小就體現(xiàn)出的憂患意識以及思考問題的廣度深度在同齡人中實屬難得，這得益于她優(yōu)良的血統(tǒng)，她的藝術大家庭。曾祖父是俄國巡回畫派的代表人物蘇里科夫，祖父是俄國大詩人兼俄國國歌的詞作者，祖母是俄羅斯的著名舞臺劇演員，父親是俄羅斯當代電影的旗手，深厚的藝術氛圍無不對米家的小孩兒產(chǎn)生潛移默化的影響，安娜在跨年“出演”了這部“自傳體影片”后，還在《西伯利亞的理發(fā)師》里演了追隨男主角托爾斯泰到天涯海角的忠實女仆，少有的幾場戲已顯示其表演的韌性。米哈爾科夫的小女兒娜迪亞更是機靈鬼一個，本色出演了爸爸的代表作《烈日灼人》和《親戚》，同樣表現(xiàn)了她的天賦秉異。
這部電影是安娜成長日記，也是家庭的影像記錄。除了高起點高規(guī)格的米哈爾科夫式。很多有心人都喜歡記錄孩子和家的點點滴滴，以前是印有孩子剛出生的腳丫子印兒的照相簿，現(xiàn)在是潮爸潮媽不斷更新貼著寶貝靚照的育兒博客，關注成長，記錄生命的每一份感動(廣告詞兒啊廣告詞兒)。當然還有很多有名的藝術化的“家庭記錄”，比如上世紀初的安徽名門張家，家庭內(nèi)刊《水》就刊登著家族成員的各種文藝小品，記錄他們的才華心境以及新式思想和書香身份，至今仍被人津津樂道;類似的在《紅樓夢》當中，丫鬟小姐們平日里互掐詩詞歌賦，想必在曹雪芹的少年時代，他周圍也有一群嘰嘰喳喳的文藝女丫鬟，大家舞文弄墨，感懷天地萬物，這些生活的一部分被藝術加工后記在了長篇小說里還成了世界名著;然后到了《雷雨》，一個悲劇的家庭印證了一個動蕩的年代，天才的曹禺寫這出戲的時候大概20出頭，他沒有也不可能看過數(shù)量驚人的國內(nèi)外名著小說外加數(shù)量驚人的國內(nèi)外戲劇和影視作品，間接體驗頗為有限，他憑的大概是他最直觀的生命體驗、他的天賦和他的個人生活家庭生活吧，他的及他身邊的家庭被記錄成為中國話劇的巔峰之作。
繞到記錄的真實性去了。繞遠了。
話說回來，個人化的影像記錄已在西方普及，早在六七十年代，發(fā)達國家的普通老百姓大概就拿著各種攝像機你拍一我拍一了，八十年代文德斯那部《德州巴黎》就有金斯基的“家庭影像”，電影里的故事應該更早吧，能看出，資本主義國家發(fā)展真迅速啊。
重要的是，把生活當中美好的片段記錄下來成為人們一種普遍的意識。最近看美國偶像第七季，有一期節(jié)目打親情牌的時候加進了davidarchuleta的小時候，他媽媽拍下了他6、7歲時跟姐姐一塊兒跳舞的視頻，乖摸樣可愛的無以復加。我曾經(jīng)因為他mv《crush》里一個羞澀的鏡頭被打動，因為他內(nèi)一瞬間的眼神是一種羞澀而不自知，更難得的是能看到david的6、7歲，一個生來就靦腆惹人憐的寶貝兒。
跳了很遠，從安娜到大衛(wèi)，感謝這一切。
棵泡桐觀后有感心得體會篇五
被學校開除而走投無路的老包找到何風，半是威脅半是哀求地讓她去向蔣校長求情，好讓自己重返校園，何風說：“我都留校察看了，哪還有面子?”但她又確實不能眼睜睜看著老包就此沉淪，只好一咬牙跑進教師辦公樓。此時，學校廣播里正放著那首蕩氣回腸的《笑傲江湖》，呂樂在這里如此的刻意安排，實在耐人尋味。何風試探性地走進陰森恐怖的“教師樓道”，只遠遠聽見蔣校長打了一個響亮的噴嚏，就連滾帶爬地逃跑了，這是她唯一一次“失信于人”，卻直接導致老包劫持阿利。那個總是在學校廣播里下達“最高指示”的蔣校長終歸沒有出現(xiàn)，這是中國電影擅長的技法，他不出現(xiàn)，他就因形象模糊而無限強大，而他的象征意味也就更為明顯。
《13棵泡桐》表面上是在講中學生的故事，但骨頭里卻根本就是這些孩子折射出來的“大人的世界”。你會注意到，故事里幾乎每個學生都有一個不怎么健全的家庭，母親這一角色是全體缺席的，而父親的角色則五花八門：他們是離異的可憐的父親，身后總跟著四個保鏢的大款父親，受賄而被公安逮捕的父親，遠在西藏鞭長莫及的父親，還有那個為女兒籌學費去廠里偷電纜的父親……這簡直就是一個母愛缺失，而父權面目全非的世界，但對這些涉世未深、叛逆、躁動、隨時可能陷入迷惘的孩子來說，情竇初開的17歲卻完全不是什么“陽光燦爛的日子”。
故事里唯一的女性年長者，是高二·一班新來的班主任劉小豆，可她是個什么樣的老師?在教室里，她總是扳起面孔，拿腔拿調(diào)地說些現(xiàn)實功利的大道理，而私底下呢?據(jù)說，在那個不可能公開的完整版里，呂樂明確地記錄了她陶陶的那個迷離下午，即便如此(淫蕩女教師的部分被強行剪掉)，我們?nèi)匀荒軓娏腋惺艿竭@個喜歡裝腔作勢的小豆老師，才是真正“扭曲”了陶陶的那個女人，伊娃不過是個替罪羊。
根據(jù)何大草小說《刀子和刀子》改編的《13棵泡桐》，我個人認為它是呂樂繼《趙先生》以來最好的一部導演作品，好就好在，他沒有刻意拍一部什么“青春殘酷物語”，他講得最多的，還是兩代人殊途同歸的尷尬現(xiàn)實。在電影里以“父親”姿態(tài)出現(xiàn)的那一代人，他們的境遇其實要比他們的孩子們更逼近“殘酷物語”，下海、下崗、失業(yè)、失足……他們的殘酷青春還有沒熬出個頭緒，眼下又要輪到他們的下一代人，這是整部電影暗渡陳倉的批判所指。少年們處在被忽視的危險青春期，他們參照成人世界的游戲規(guī)則選擇自己的人生出路，而成人世界呢?其實并沒有什么有理可循的游戲規(guī)則，90年代以來整個社會價值觀的坍塌，不僅僅傷害了上一代人，這種無休止的傷害，正在滾雪球般地接棒到更年輕的一代人手里。
影片最令人心酸的一段，恰恰發(fā)生在一處溫馨場景當中：何風的父親因為阻止別人盜拿工廠電纜被打，卻意外得到工廠的獎勵，他破天荒地為女兒準備了滿滿一桌酒菜，并為女兒買了新裙子作為禮物，當何風接過禮物走進房間，觀眾對她接下來的出場充滿期待——何風向來都是假小子打扮，就像那個著名的李宇春。當何風穿著那件新禮物走出房間的時候，父親臉上洋溢著罕見而難以抑制的滿足與傻笑，但鏡頭一轉，觀眾卻啞然失笑，隨后是難以言傳的苦澀，那是一件造型夸張的潔白婚紗，這個卑微父親一生的可憐與可悲，在那一刻，實在深深刺痛了觀眾。
我們所處的這個時代，整體正彌漫著一股令人哭笑不得的浮躁氣息，當所有人都選擇按兵不動靜觀其變的時候，也許，只有青春不會無動于衷。
棵泡桐觀后有感心得體會篇六
臺灣被割讓是中華民族的恥辱，中國人民為洗刷這一恥辱進行了長達50年的艱苦卓絕的斗爭。
從馬關簽約、臺灣被割讓的消息傳到臺灣的那一天起，臺灣人民反對日軍占領的斗爭就從來沒有停止過。簽約的消息傳到臺灣，臺灣民眾掀起了反割臺的浪潮，表示“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”.當條約被正式批準、割臺已成為不可避免的事實時，臺灣各界人士和廣大民眾自發(fā)組織起來，從日軍登陸臺灣的第一天起，就進行了頑強的抵抗。由北到南，在5個多月占領臺灣全島的過程中，日軍每前進一步都要付出慘重的代價。共有包括近衛(wèi)師團長北白川宮能久親王在內(nèi)的4800名日軍官兵死亡、2.7萬人負傷。其傷亡人數(shù)比在甲午戰(zhàn)爭中日軍的傷亡人數(shù)還要多出近一倍。臺灣軍民用自己的頑強抵抗顯示了中國人民維護國家領土主權完整的頑強意志。
他們的斗爭，許多都以恢復中國對臺灣的主權為訴求。其中，胡嘉猷的義軍公開使用光緒年號，宣稱“此次征倭，上報國家，下救生民”;柯鐵義軍的旗幟上寫著“奉清征倭”四個大字;羅福星領導的斗爭以“驅逐日人”、“光復臺灣”為號召;余清芳領導的噍吧起義也提出了“光復臺灣”的口號。武裝抗日斗爭基本結束之后，非暴-力的民族抵抗運動又在臺灣島內(nèi)逐步地發(fā)展起來。以林獻堂、林呈祿、蔡培火、蔡惠如、蔣渭水、王敏川、連溫卿、謝春木、林木順、謝雪紅、簡吉等為代表的一批民族志士，先后分別領導了議會設置請愿運動、臺灣文化協(xié)會、臺灣民眾黨、臺灣共產(chǎn)黨、臺灣農(nóng)民組合、臺灣工友總聯(lián)盟等，通過他們的組織和宣傳，島內(nèi)民眾的民族意識有了很大的提高，民族抵抗運動形成了一個高-潮。
在以后反對日本殖民當局推行的“皇民化運動”的斗爭中，許多臺灣民眾以堅持民族氣節(jié)為榮，不向日本殖民統(tǒng)治者的淫威屈服，堅持不學日語、不改日本姓名，體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神。
從“九一八”到“七七事變”,日本帝國主義對中國的侵略進一步擴大，中國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。中華民族經(jīng)過8年的浴血奮戰(zhàn)，付出了3000多萬人犧牲的代價，在國際反法西斯同盟的共同努力下，終于迫使日本無條件投降，收復了寶島臺灣，洗刷了國土被割讓的恥辱。
而中國政府代表宣布“全權統(tǒng)一接收臺灣、澎湖列島之領土、人民、治權、軍政設施及資產(chǎn)”,面交給駐臺日軍代表的命令，就是臺灣重歸中國的法律文件。
雖然從1895年到1945年，臺灣有50年的時間離開了祖國的懷抱，但1945年臺灣重回中國版圖、重新置于中國主權之下的歷史無可辯駁地證明：臺灣寶島是中國領土不可分割的一部分，任何人都不能把臺灣和大陸分開。不論“兩國論”,還是“一邊一國論”,“臺-獨”分-裂勢力企圖把臺灣從中國分-裂出去的圖謀，都違背兩岸同胞的根本利益，損害中華民族的感情，與13億中國人民為敵，是絕對不可能得逞的。
棵泡桐觀后有感心得體會篇七
這是一部同人電影，銀河映像的核心班底玩得很開心，可以看作是銀河映像成立十八周年送給自己的成人禮物?！睹ぬ健酚啥喷鞣鍖а?，韋家輝領銜編劇團隊，鄭保瑞擔任第二組導演，劉德華、鄭秀文作為銀河印象制作電影歷史上最賣座的明星組合第七次演出情侶。表面來看，《盲探》當然是警匪片，然而又兼有神經(jīng)喜劇和黑色推理成分，雜糅各種類型花招，且隨時向過往自家電影致敬，橋段隨手拿來又順手揮去，每個人都玩得開心是本片制作的重要任務。
《盲探》以《神探》打底，可以說是喜劇版的《神探》，劉德華飾演的莊士敦隨時進入案發(fā)現(xiàn)場，又指揮鄭秀文飾演的何佳彤帶入受害者的身心，彼此的配合鬼馬癲狂，何佳彤在莊士敦的整蠱又默契的點撥下，事業(yè)和感情都進步神速，觀眾自然會記憶起他們最初合作的佳作《孤男寡女》。劉德華這次即便盲，但是貪財又好吃，簡直是饕餮鬼投胎，而對美味佳肴毫無抵抗力其實正是杜琪峰本人。而鄭秀文依舊神經(jīng)大條，傻兮兮又可愛的港女，與前幾年的消沉心境大有不同。劉德華與鄭秀文的感情戲，消除掉《孤男寡女》的專業(yè)人的端莊，拿捏到《瘦身男女》的粗糲，恰到好處的登對。鄭秀文文在身上的“iloveyou”，是對上世紀末劉德華舉起的紙牌上“needyou”的回應。在各色配角里，秦煌、黃文慧、林雪、姜皓文、盧海鵬、高圓圓、郭濤等新老陣容全力配合作秀，頭兩位與杜琪峰的緣分要追溯到1983年版《射雕英雄傳》(王天林監(jiān)制，杜琪峰出任聯(lián)合導演，黃日華、翁美玲主演)里，當年秦煌飾演老頑童、黃文慧則是梅超風。郭濤飾演的警官司徒法寶，每次出場都要大喊一聲，毫無疑問是向《暗戰(zhàn)》里許紹雄的角色致敬。而劉德華在與郭濤的比帥過程中完敗，高圓圓心目中的男神是郭濤，令她怦然心動的并非劉德華，郭濤那股瀟灑勁是別一種小馬哥的英雄本色。在鄭秀文與林雪在澳門賭場胡搞大鬧一場時，有兩個觀眾非常眼熟但基本叫不出名字的丑女：魯芬和馬蹄露。
《盲探》的主線敘事，其實還是一環(huán)套一環(huán)的偵破故事，莊士敦失明之前是神探，何佳彤請他幫她找到少女時期的摯友失蹤之謎的真相。韋家輝以《再生號》和《恐怖雞》的橋段和氛圍來處理這個梗概，失蹤少女小敏的母親和外婆都做小三或者被小三，三代女人對于男人都是變態(tài)殺害，這里面的宿命論帶著《大只佬》等電影的命題而來，命理追問是韋家輝的拿手好戲，而《神探》中的重口味殺戮戲份顯然是導演過《狗咬狗》、《軍雞》等b級片的鄭保瑞的心頭好。
因為向香港本地市場的萎靡，杜琪峰作為香港影壇最后留守的大佬，也已經(jīng)全面向內(nèi)地市場傾斜，《毒戰(zhàn)》、《盲探》包括之前的《單身男女》、《高海拔之戀2》，都不同程度的減弱了銀河映像濃郁的黑色系，正所謂失之東隅收失桑隅，杜琪峰已經(jīng)越來越適應內(nèi)地觀眾的口味，難得的是，杜琪峰在取悅觀眾的同時，并沒有降低銀河映像的水準或藝術含量，這一部《盲探》正是在經(jīng)典的搭檔、經(jīng)典的題材基礎上，拍出了好玩有趣新意思，而且毫無疑問將創(chuàng)造杜琪峰導演在內(nèi)地最高的票房紀錄。
棵泡桐觀后有感心得體會篇八
人因夢想而勇敢，我們因夢想而成長。在如今夢想又被提及，并且成為一個很真實的話題，是習的號召，將我們原本談論的話題一下拉到現(xiàn)實，并且鼓勵我們前進。而觀看《百年潮、中國夢》也使我對中國夢的理解更為深刻。
以同志為的黨中央，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，鮮明實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，反映了近現(xiàn)代以來一代又一代中國人的美好夙愿，進一步揭示了中華民族的歷史命運和當代中國的發(fā)展路徑，指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標，堅定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，為中國特色社會主義理論注入了新的內(nèi)涵，對于團結全國各族人民有著深遠的意義。
偉大的中華文明五千多年來生生不息。從伏羲明道到精衛(wèi)填海，從女媧補天到大禹治水;從始皇統(tǒng)一到漢唐盛世，從富庶大宋到繁華明代;勤勞的華夏子孫向世界展現(xiàn)中國智慧，中國精神。我們擁有著物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。但只沉迷當下不進取，不奮斗，狂妄自大便會喪失所擁有的一切，歷史給了我們多么現(xiàn)實的教訓，我們也不能再渾渾噩噩的去面世，只有自力更生，艱苦奮斗才會有發(fā)展，才會有進步，所以當時中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了存在的問題，領導我們發(fā)現(xiàn)問題，運用正確的思想結合中國的實際，真正解決當時的疾苦，從而解放了新中國，解救了困境中的中國人民，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
歲月長河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強大，所以面對的問題也從一開始的簡單到現(xiàn)在的復雜化，所以中國夢的提出也正好符合當下的要求。
中國夢是要讓國家富強、民族振興、人民幸福。百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。只有自強不息堅定夢想的奮斗才會有當今強大的中國。說過讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢。年輕人的未來決定國家的未來，年輕人的中國夢匯成整個國家的中國夢。所以我們更應該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
夢想是太陽，不像一個世紀那樣遙遠，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵我們勇往直前。
棵泡桐觀后有感心得體會篇九
不要懦弱，堅守當初的承諾，我要乘帆漂泊，只愿與旭日相守。
“愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”這是舒婷對愛情的向往;。
“縱然腳下有一千名挑戰(zhàn)者，也把我算作第一千零一名吧”這是北島對事業(yè)的追求。
追求、憧憬、向往給最初的夢想于最簡短的詮釋，但在現(xiàn)實的洪流中誰又能輕松地將她中流砥柱。最初的夢想給予我們的永遠是美妙的邂逅和不曾言傳只能意會的想象。
托起夢想，激揚青春。我承認，對于青春，對于夢想到如今我也沒有真正找到他們的平衡點。有人可能會問我，青春就是夢想最好的根基，為什么青春還需要夢想來平衡?是的，開始我也是這樣認為的。記得小學時，班主任這樣問我：給你一次旅行的機會你會去哪?我不假思索的回答：有海的地方。嗬，一個從小就在心中萌生的地方。升初中時一分半之差使我與縣里重點中學失之交臂;升高中十分之隔，使我再次失去一次去北京交流學習的機會。因為家里的一些事，使我分了心，我不斷這樣安慰自己：還年輕等上大學再奮斗也不遲!偏偏命運對我又開了一個玩笑，高考的失落讓我對夢想陷入沉思，進大學意味著我不能去到大海之濱。選擇補習意味家里還要為我多負擔一年。面對當時的家庭環(huán)境，只能妥協(xié)?，F(xiàn)在，在大學里有更多的路可以去選擇，考研、找工作、考公務員，目前看來，找一份工作也許是我最好的選擇。因為現(xiàn)實問題不再是僅憑：我年輕，我就可以解決。雖然我從來沒有當面責怪過父母，但在心里也時不時埋怨自己的家境，自己為家庭背負了太多的包袱。直到進入大學以來，每次回家看到父母勞苦的身影和粗糙的雙手時，心中充滿的只是感激。哥，去年結婚了，現(xiàn)在是一個農(nóng)民工，每次聽到他打電話問我關于侄子的一些近況時，心中總有幾分心酸。因為家里經(jīng)濟的影響，他很早就輟學，如今為了我上學還要忍著想家之苦去外地打工，他為我犧牲得太多。母親常對我說：你以后有出息了,一定要多照顧著你哥些!我時常默而不語。
如今回頭想想，最初的夢想是那么誘人的一個字符。為之奮斗若干年，卻還沒有參透她的十分之一。當面臨許多意料之外的事時，不得不暫時放棄最初的夢想，最初的夢想不再那么簡單，她需要用青春來開拓,用承擔去守候。對于哥來說，在外打工遠不是他想要的，但為了未來的生活，只能委屈一下現(xiàn)在。是的，沒有青春的夢想是空想，沒有夢想的青春將是荒蕪的。我感激我的親人，是他們的支持才有我的今天，自己思想上的負擔比起他們?yōu)槲宜冻龅某袚h輕巧得許多。最初的夢想因為付出更顯厚重。
若不是對托起夢想，激揚青春這個話題情有獨鐘，也許不會觸及心靈深處的柔軟地帶，我想每個人都有屬于自己內(nèi)心深處的那份感動。青春的血液本該就是最鮮活的，熱血澎湃、血氣方剛這才是青春特有的律動和節(jié)奏。縱然—時光如流水在傷感的思緒中變遷，不怕!最初的夢想在平淡的日子里消磨，不怕!只要我們擁有繁華落盡見真純的感動，相信有夢不絕人生航，為夢想去拼去闖，夢想的旭日必將在青春的地平線上冉冉升起!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十
剛剛看完《達芬奇密碼》，實話說，這部電影并不完美，不過這只是整體的感覺。因為如果一個對此故事一無所知的人，在看電影之前既沒看過原著又沒看過影評，那么我想恐怕看起這部電影一定會陷入一團迷霧。
剛才說，這部電影并非完美，個人認為原因來自以下幾個方面：
6.男女主人公羅伯特蘭登和索菲奈芙在最后相愛了，而在電影中，二人只是簡單的分手，讓人不禁有些遺憾。其實，我總覺得蘭登與索尼埃有相似之處：都是相關領域的專家、大師，都肩負了守護耶穌后人的使命，如果最后蘭登能與索菲結合，那么就更完美了，正如索尼埃與索菲的祖母一般。其實，我更愿意讓蘭登成為郇山隱修會的下一代大師，繼續(xù)守護這個使命。
即便這電影存在不足，既然它也曾風靡全球，那其中當然還是有很多亮點，我就不一一列舉了，只說說我個人感覺最好的地方：
3.原著中，探長法希貝祖在后期突然變成了一個“好人”，由于轉變太突然，我始終認為這是一個圈套。而在電影中則對其轉變過程有了很好的交代。
一句話：電影值得一看不過事先要看原著哦。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十一
看過《達芬奇密碼》后，給我您想最深刻的是，在真?zhèn)€影片中穿插很多關于宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最后的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關系的圣殿騎士等相關的歷史資料，里面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。
電影圍繞尋找圣物“圣杯”展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最后以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據(jù)美國暢銷作家丹.布朗連續(xù)兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節(jié)改動外，是非常忠實于原著的，電影其實挑不出什么大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節(jié)被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節(jié);而沒了細節(jié)沒了環(huán)環(huán)相扣的解密與推導，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結局忠實于原著，少了說明介紹，但是想大多數(shù)人也能明白其中原委?？醋詈蟮囊荒唬俾犚淮巫詈蟮拿艽a，心里不由得一陣慷慨，這偉大的.人類杰作阿!不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還是會這樣繼續(xù)。
甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態(tài)度。如果他們知道了耶穌有后代的話，如果這件事公開了的話，那么宗教的權利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的后人和秘密保護耶穌的后人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。
《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現(xiàn)了“攪局者”這一現(xiàn)象的必然結果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學無術的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法回避的成果。從科學的角度來說，人需要通過性行為來繁衍后代，也因此在很多遠古文明中都存在著對于生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神圣而嚴肅的。也因此作者并不認為在耶穌布道的時候會不做相關的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那么他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數(shù)很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，并不曾出現(xiàn)在歷史的記載中，這些已經(jīng)無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復雜的外國人名，對于一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。
并且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什么，然而電影卻可以將那些呈現(xiàn)出來。在這里就不得不說導演所采用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現(xiàn)實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什么，而這樣的表現(xiàn)手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現(xiàn)了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最后蘭登教授對索非亞所說的話，現(xiàn)在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰(zhàn)，還是繼續(xù)默默的延續(xù)這個秘密，而最重要的是你愿意相信什么?這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點后，不管我們想怎么做，重要的是我們愿意相信哪一邊，畢竟現(xiàn)如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經(jīng)并不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。
這些是書中無法明確表現(xiàn)出來的，至少作者并沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發(fā)人深思超脫于這部書而適用于任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們愿意相信的么?當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的并不充分，沒有表現(xiàn)出對陰陽交合的崇拜以及它的神圣，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現(xiàn)，作者不知道是因為刪節(jié)而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節(jié)，不能不說如此的表現(xiàn)有些不夠充分。并且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現(xiàn)，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人并不喜歡這種安排。
這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關于西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神圣不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結尾，主人公沒有去將這個謎公諸于眾，也歸諸于這種人性的美和對逝者的尊重。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十二
在電影《達芬奇密碼》上映的第二天，我就和朋友去電影院看了，無論說上這部電影的制作陣容，還是演員陣容都很讓人嘆為觀止，就連電影插曲都是由超級強大陣容所制作，說到這里，我突然想到另一部電影：《哈利波特》。感覺上來講，這兩個電影還蠻像的，都是根據(jù)小說改編，而前者是懸疑的，后者是無邊無際的魔法幻想，朋友告訴我《達芬奇密碼》是一本相當不錯的小說了，而且他還勸告我最好是看完書后再看電影，這樣比較好懂一點，當他跟我講到這里的時候，我愣了一下，想到如果我看書的話，我是看原版，還是看中文翻譯之后的呢?然而，我哪個也沒有看，直接去看的電影，果然讓他給說中了，劇情繞來繞去的，再加上是英文版，能看懂的也只是一小部分。至于之前我提到的這位朋友，你別看他一偉大哲學家的樣子，還告訴我最好先看書，最后他自己都沒來得及看書就被我們給拖電影院去了，電影大概三個小時，前兩個小時倒挺好的，在我旁邊還問我能不能懂什么的，最后一個小時的時候就別提了，我看他都坐不住，一會兒喝水一會兒吃巧克力的，最后干脆睡著了!我不得不對他豎起大拇指啊!大哥，你真猛!
事實上，達芬奇密碼并沒有讓我們失望。
不過總體電影在講什么我倒是能懂啦，最精彩的部分也總是結局，有太多的天才在電影里出現(xiàn)過，不對，應該講在這部電影出現(xiàn)過的人物全是天才，那位虔誠的天使為了維護他的天使身份，由于守護主人的欲望過于強烈，最終還是變成魔鬼，而那位老天才最后也是廢在這密碼上，呵，有意思。人啊，那么天才干嘛呢?最后還是栽在自己的小聰明上，還是做個凡人吧，也許不會太精彩，但是有精彩就好了。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十三
為實現(xiàn)民族復興進行的種種探索，特別是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的光輝歷程，充分展示了中華民族的復興之路，生動闡釋了中國夢的深刻內(nèi)涵。
實現(xiàn)中國夢是我們新時期的偉大任務，是我們每一個炎黃子孫的夢想，如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的個人精彩貢獻，如何做一個美麗筑夢人?《筑夢中國》告訴你，觀看《筑夢中國》學做“筑夢公民”。
我們應該用眼睛去觀看《筑夢中國》，對中國夢更科學的了解。這部片子有“風雨如磐”“中流擊水”“正道滄?！薄皞ゴ筠D折”“世紀跨越”“發(fā)展新境”“圓夢有時”7集，這7級告訴了我們中國從昨天走到今天，百年尋夢的過程，國人漸已醒，東方睡獅已昂首，通過這些形象生動的故事，我們加深對中國夢的深刻了解，讓中國夢在我們眼前更加熠熠生輝。
國家擔當，通過用心去觀看，讓自己的個人與國家的心脈一起跳動，孕育出家國情懷，形成強大的夢想力量。
我們應該用行動去觀看《筑夢中國》，為實現(xiàn)中國夢拼搏奮斗。中組部、中宣部近日聯(lián)合發(fā)出通知，要求基層黨組織結合主題黨日活動、組織生活會等組織集中學習觀看并進行討論交流，黨員領導干部要帶頭學習觀看，確保學習取得實實在在成效。黨員領導干部要帶頭觀看，我們一般群眾要緊緊跟上，我們要把對中國夢的的觀看學習感悟體會運用到具體的行動工作實踐中，用行動的光輝照耀中國夢。
切時間觀看好《筑夢中國》，觀看、學習、思考、討論，行動，聚合起我們實現(xiàn)中國夢的時代精神精神力量。
棵泡桐觀后有感心得體會篇十四
回顧往昔，雄關漫道真如鐵，那是亙古不變的筑夢時代，古人前輩筑堤民族宏圖夢;正視當下，人間正道是滄桑，這是披荊斬棘的逐夢時代，英雄少年追逐民族復興路;展望未來，長風破浪會有時，將是繁榮輝煌的圓夢時代，華夏兒女圓穩(wěn)民族正姿態(tài)。
在涌動的人群中，我與你們擦肩而過，散發(fā)的余香是難以釋懷的激勵與感悟。當民族的歷史濃縮為一個個鮮活的人時，談愛國，就不再遙遠，談中國夢，也就不再是空中樓閣。炎黃農(nóng)耕時期，為了生存、為了發(fā)展，我們開啟了五千年的中國史，從此便有了龍的傳人、有了炎黃子孫、有了“發(fā)展農(nóng)業(yè)，豐衣足食”的夢想;一天一天地筑夢，一路一路地逐夢，一次一次地圓夢，便有了夸父的堅持不懈，孔孟的堅守講學，嫦娥的夢想成真。傳遞著知識，也完善著教育，讓人們在歷史進程中明白：夢想，不再是神話，而是努力去實踐，將之化為現(xiàn)實;歷史就像一條永恒的長河，不同年代的人都是摸著石子過河，成功了便輝煌一個時代，失敗了便迎接另一個新時代，但在交替中有一個信仰是永恒不變的，那便是幾千年來的中國民族夢——民族團結、民生安泰。
從遙遠的封建到當下的開放，每一代人都攜著中國民族夢，在拼搏中奮進，在總結中崛起。筑夢的汗水每一代人都在流淌，逐夢的艱辛每一代人都在體味。從“林則徐的虎門銷煙”到“百花湖畔的安慶起義”，無不展現(xiàn)了抵御外敵的傲人骨氣、保家衛(wèi)國的民族氣節(jié)。在近代民族夢的啟蒙期，筑起的夢想有夯實的地基，在當代逐夢的過程中，也有永恒不竭的動力。從“九一八事件”到“新中國成立”，這是鑄就烈士的時代、是人才輩出的時代、是逐夢的高潮時代。這一路走來，凝聚了那么多經(jīng)典感人的愛國情懷，淋漓了那么優(yōu)秀的民族智慧和民族團結。從此，中華民族有了生命，有了平等，有了自由，也漸有了“強國”、“富民”的新時代夢想。
怎樣的筑夢才夠永存不朽，怎樣的逐夢才夠永葆生機，怎樣的圓夢才夠永矢弗諼?我只知道，血肉筑建的夢想，沉重而又莊嚴，但為了中華民族源遠流長的文明，為了炎黃子孫亙古不變的信仰，我只能深沉地道一句：“值得，民族有望!”就像馬丁路德金那句“我有一個夢想”一樣的驕傲激昂，一樣的有信心去創(chuàng)造一個新時代。
一道道民族的傷痕，一個個奮進的夢想，有期盼又有實干，頑強的中國人走過了繁華，經(jīng)過了戰(zhàn)亂，正沐浴著改革開放的春風。我想，這就是成長，這就是進步?？墒菬o論怎樣的時代，筑夢、逐夢、圓夢都是永恒的主題。因為有夢想，祖國才是一個鮮活的生命體;因為有夢想，我們才滿心熱情奔向未來。
我們都一樣，在安穩(wěn)年代里，為夢想奔波，向往和平，渴望自由。可和平、自由是需要青年一代去爭取、去創(chuàng)造的。梁啟超的那段“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球”一直繚繞在我耳邊。讓我無時不刻銘記：作為一名青年，雖然不需要像戰(zhàn)爭年代那樣地奮不顧身、戰(zhàn)死沙場，但肩上的責任也是一樣沉重。民族圓夢，是一個充滿太多未知元素的旅途，在踏實勤奮的同時更需要我們付出實踐。所以我們要愛惜自己的身體，克服自己的弱點，消磨自己的惰性，擺脫平庸和低俗，做一個有夢想的幸福人。做一個普希金寫得那樣“現(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火;現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽的心還沒有死亡;現(xiàn)在我們要把心靈最美好的激情，都獻給我的祖邦”的有激情的幸福人。有夢想的人，有激情的人，都應該以那些為國無私奉獻的先烈為榜樣，為不斷走上小康社會獻出自己的愛國熱情和義不容辭的行動，將集體的夢凝聚為力量，匯聚為中國民族夢。
我是地道的農(nóng)村女，我曾體會過什么是苦日子，什么是幸福感。寒暑假的很多時候，我在爸媽做生意的市場里，一呆就是半天。我靜謐地看著搖搖晃晃的三輪車壓扁輪胎的模樣，仔細地聽著賣販的吆喝聲，心疼地感受著被城管追趕的擺攤阿姨的辛酸...心里對父母的愧疚就只增不減，不是因為我不講孝順而是因為我太少去融入這里的生活。只有盡力幫爸爸媽媽做些事，我才真真切切地體會到：農(nóng)民就像黃土地一樣實實在在，辛辛苦苦的掙錢養(yǎng)家，雖道不出的尖酸苦辣，但卻有著莫名的充實感。什么是中國民族夢，在這個農(nóng)業(yè)大國里，在我心坎里，為農(nóng)民謀最大的福利，讓人民過上安定的生活;不擔心戰(zhàn)亂，不擔心溫飽;能融入這個日新月異的社會，能與自然和諧相處就是中國民族夢。
也正因為讀懂了人間冷暖、嘗遍了世態(tài)炎涼，我才一直從小事做起，把為他人著想放在第一位，珍惜身邊人，熱愛大世界。個人的圓夢旅程都那么辛酸哀怨，一個民族的圓夢旅途，那就更道不盡滄桑、訴不出艱辛。所以讓我們在追求創(chuàng)新、自由、和平的信仰下，一起共筑宏圖夢，齊逐復興路，同圓民族夢!
棵泡桐觀后有感心得體會篇十五
這是一部在觀影后仍引人思考的影片!
血與火交織的朝鮮戰(zhàn)爭，是這部影片聚焦的主題。影片改編自巴金的小說《團圓》，講述了一群平凡又非凡的年輕軍人為保衛(wèi)共和國毅然決然奔赴戰(zhàn)場，在殘酷的血雨中所經(jīng)歷的那些關于愛情、友情、親情的故事。
觀看完這樣一部“標準”構思的戰(zhàn)爭影片，感觸最深的首先還是戰(zhàn)爭暴力的血腥與殘酷。作為“裝飾死亡的藝術”，戰(zhàn)爭的殘酷從來就是古今中外影視或文學作品呈現(xiàn)的焦點，朝鮮戰(zhàn)爭尤其如此。戰(zhàn)火后的瘡痍不時敲擊著觀影者的心靈。其實，在影片之外，有關這場戰(zhàn)爭的殘酷還是超出了一般人的理解，當然，這種殘酷部分源于敵我雙方懸殊的力量對比。
根據(jù)金一南《軍人生來為戰(zhàn)勝》一書記載，朝鮮戰(zhàn)場上美軍一個軍就擁有坦克430輛，而我志愿軍入朝的6個軍，一輛坦克也沒有。這一裝備差距的代價，在影片中得以呈現(xiàn)。再比如，美軍運輸全部機械化，一個軍就擁有汽車約7000輛，而我志愿軍入朝之初，主力三十八軍只有汽車100輛，二十七軍則只有45輛?？罩辛α康膽沂饩透罅恕Ｎ抑驹杠姰敃r不但沒有飛機，連防空武器也極度缺乏。面對美軍1100架作戰(zhàn)飛機，志愿軍當時只有一個高炮團，36門75毫米高炮，還要留12門在鴨綠江邊保衛(wèi)渡口。最初帶入朝鮮的，竟然只有舊式的日制高炮24門。至于雷達則一部也沒有，搜索空中目標全憑耳聽和目視。對此，侵朝美軍總司令李奇微后來也回憶道：“我們在北朝鮮戰(zhàn)場上空幾乎未遭抵抗。除地面火力外，我們可以不受阻礙地攻擊敵補給線。在頭一年，對方甚至連防空火力還擊也沒有?！?/p>
對于這場戰(zhàn)爭的殘酷，當年的影片《上甘嶺》也曾有過經(jīng)典的刻畫。影片以“戰(zhàn)壕真實”為鮮明特征。在尚不具備鴻篇巨制條件下，當時的影片編導選擇了上甘嶺戰(zhàn)役這個局部，“以小見大”式地反映抗美援朝戰(zhàn)爭，將鏡頭聚焦于戰(zhàn)役中志愿軍某師某部八連和八連駐守的坑道特定環(huán)境，集中塑造八連連長張忠發(fā)等基層官兵形象，讓觀眾從他們身上感受到志愿軍作為整體堅不可摧的意志和力量。影片中那個生動的細節(jié)感染了幾代人。志愿軍官兵在坑道里堅守多日，沒有喝上一滴水，口渴難耐，排長講望梅止渴的故事，連長帶頭干咽餅干。師長派人給坑道官兵送來兩個蘋果，大家拿在手里輪流聞一聞，誰也舍不得吃一口。影片之所以被譽為戰(zhàn)爭的詩篇，應該講，其詩情中滲透著志愿軍戰(zhàn)士對祖國的無比深情，這是重要的原因所在。
在《我的戰(zhàn)爭》影片中，也有類似的細節(jié)刻畫。比如，在影片的末尾，戰(zhàn)場硝煙的火車回來了，跟片頭幾年前的熱鬧一樣，鑼鼓喧天、載歌載舞、夾道歡迎，只是車頭上少了孫北川以及千千萬萬個和孫北川一樣的英雄兒女，畫面上其他跟孫北川一樣的戰(zhàn)士抱著家人痛哭，當張洛東跑向孟三夏的時候，孫北川的笑容定格了。站臺上，孟三夏下意識地捂著斷臂，勝利的列車駛來，姑娘卻沒有等來自己的愛情。戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，它在不經(jīng)意之間猝然來臨，又在不經(jīng)意之間分隔生死。敵機呼嘯的轟炸、漫山遍野的槍炮，幾乎讓觀眾聞不到一絲生機的味道。曾經(jīng)，列車駛出國境的第一站就是空前慘烈的傷亡，而今，列車歸來更是承載著太多痛失親人的噩耗。原著巴金小說題為《團圓》，或許想表達的就是這種殘缺后的團圓。
猶記得，韓靜霆在小說《戰(zhàn)爭讓女人走開》中，對女人在戰(zhàn)爭中的犧牲與承受贊譽有加。在充滿雄性荷爾蒙單一的世界里，應該說，影片中孟三夏的出現(xiàn)平添了一絲柔和的溫度和色彩。戰(zhàn)爭將男人練就錚錚鐵骨，亦讓女性多了份颯爽英姿。在《我的戰(zhàn)爭》影片中，王珞丹演的應該說很出色，通過江面大橋遭遇戰(zhàn)、五里亭攻堅戰(zhàn)、小鎮(zhèn)突圍戰(zhàn)和537高地爭奪戰(zhàn)，在腥風血雨中描摹出了共和國女軍人的作風和情懷。
意大利左派導演貝爾納多·貝托魯奇曾經(jīng)說過，個人是歷史的人質(zhì)。60多年過去了，有關這場戰(zhàn)爭的定位有些討論也不足為怪。但有一點卻是無法遺忘與虛無的，那就是與這場戰(zhàn)爭關聯(lián)的所有個體表現(xiàn)出的那些英勇、犧牲、無私與大愛。這一點，無論是普通的戰(zhàn)士，抑或共和國元帥，情感是相通的，也是共鳴的。比如，有關這場戰(zhàn)爭的出兵，志愿軍司令員彭德懷元帥在《彭德懷自述》一書中如此追憶道：
“1950年10月1日國慶后，4日午，北京突然派來飛機，令我立即上飛機去北京開會，一分鐘也不準停留?！?，中央管理科的同志把我送到北京飯店。當晚怎么也睡不著，我以為是沙發(fā)床，此福受不了，搬在地毯上，也睡不著。想著美國占領朝鮮與我隔江相望，威脅我東北;又控制我臺灣，威脅我上海、華東。它要發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，隨時都可以找到借口。老虎是要吃人的，什么時候吃，決定于它的腸胃，向它讓步是不行的。它既要來侵略，我就要反侵略。不同美帝國主義見過高低，我們要建設社會主義是困難的?！?/p>
美國人約翰·托蘭在《漫長的戰(zhàn)斗：美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》一書的后記中，也超越政治層面對這場戰(zhàn)爭進行評述說：“這場戰(zhàn)爭中大量具有人性的事例——戰(zhàn)場上的英雄主義、自我犧牲精神、對敵人個人的仁慈和同情——使有關這場戰(zhàn)爭的討論經(jīng)久不衰?！庇捌杏幸痪渑_詞令人深思——“你說，我們現(xiàn)在做的這些事，以后會不會有人記得?”
這是一個值得所有人永遠深思的叩問!
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