心得體會是對自己在學(xué)習(xí)或工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。如何寫一篇較為完美的心得體會是很多人關(guān)心的問題。建議大家閱讀以下這些心得體會范文，從中找到適合自己的寫作方法和思路。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇一
數(shù)學(xué)作為一門嚴(yán)謹(jǐn)而深奧的學(xué)科，擁有悠久的歷史。數(shù)學(xué)的發(fā)展，見證了人類智慧的進(jìn)步和科學(xué)知識的積累。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，我深受啟發(fā)，不僅增長了數(shù)學(xué)知識，還對數(shù)學(xué)的發(fā)展及其背后的人類思維模式有了更深刻的理解。以下是我對數(shù)學(xué)史的心得體會。
首先，在了解數(shù)學(xué)史的過程中，我深刻認(rèn)識到數(shù)學(xué)的發(fā)展始終與人類思維的進(jìn)化息息相關(guān)。人類在長期的思考和實(shí)踐中，逐漸形成了一套系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)思維方式。例如，古埃及的建筑師和工程師在設(shè)計(jì)金字塔時運(yùn)用了很多幾何知識，而這些知識的運(yùn)用正是數(shù)學(xué)思維的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)作為一種抽象的思維方式，幫助人們更好地理解和適應(yīng)復(fù)雜的世界。數(shù)學(xué)史讓我認(rèn)識到，數(shù)學(xué)并不是一種與生俱來的能力，而是通過長期的摸索和實(shí)踐不斷積累的。
其次，數(shù)學(xué)史向我揭示了數(shù)學(xué)的普適性和跨學(xué)科性。數(shù)學(xué)是一門揭示客觀規(guī)律的學(xué)科，不僅是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，還滲透到物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至藝術(shù)等各個領(lǐng)域。例如，解析幾何的發(fā)展為物理學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)；微積分在天體力學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用使得這些學(xué)科得以發(fā)展和深化。數(shù)學(xué)通過抽象和嚴(yán)密的推導(dǎo)，建立了一個完整的邏輯系統(tǒng)，幫助人們理解和解決實(shí)際問題。數(shù)學(xué)史讓我看到了數(shù)學(xué)的無限可能性，激發(fā)了我對數(shù)學(xué)的興趣和研究的渴望。
另外，數(shù)學(xué)史還向我展示了數(shù)學(xué)家們的探索精神和創(chuàng)新能力。歷史上，許多偉大的數(shù)學(xué)家通過自己的努力和智慧，推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展。例如，歐幾里得創(chuàng)立的幾何學(xué)五公理，成為了后來幾何學(xué)研究的基石；費(fèi)馬的最小路徑原理為微積分的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。這些數(shù)學(xué)家的不懈努力和創(chuàng)新精神，為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)史讓我明白，只有不斷追求和創(chuàng)新，才能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中取得突破性的成果。
此外，數(shù)學(xué)史也反映了不同地區(qū)和文化中數(shù)學(xué)發(fā)展的差異和交流的重要性。古希臘的幾何學(xué)、古印度的代數(shù)學(xué)、中國的算術(shù)等不同地方的數(shù)學(xué)發(fā)展，都有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)劣。這些數(shù)學(xué)體系之間的交流和互相借鑒，使得數(shù)學(xué)的發(fā)展更加全面和多樣化。不同地區(qū)和文化中的數(shù)學(xué)思維方式和方法，豐富了數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，也深化了人類對數(shù)學(xué)的理解。數(shù)學(xué)史讓我了解到數(shù)學(xué)發(fā)展的多樣性和開放性，鼓勵我積極探索和借鑒不同的數(shù)學(xué)思維方式。
總結(jié)起來，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史是一次十分有意義的經(jīng)歷。通過了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，我更加深入地了解了數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)，認(rèn)識到了數(shù)學(xué)的普適性和跨學(xué)科性，同時也受到了偉大數(shù)學(xué)家們的啟發(fā)，對于數(shù)學(xué)的研究有了更高的追求。數(shù)學(xué)史不僅讓我拓寬了眼界，還培養(yǎng)了我對數(shù)學(xué)的興趣和熱情，使我更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)的決心。毫無疑問，數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中不可或缺的重要組成部分。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇二
作為一名數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不光要學(xué)習(xí)具體的數(shù)學(xué)知識，更要理解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和歷史背景。這不僅能夠幫助我們更深入地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)，還能夠提高我們的史學(xué)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，我收獲了很多，從中深刻理解和領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)的偉大和美妙。
第一段：數(shù)學(xué)史對我認(rèn)識數(shù)學(xué)的意義。
在過去的學(xué)習(xí)中，我以為數(shù)學(xué)只是一個華麗的符號和復(fù)雜的函數(shù)，是一門純粹的邏輯學(xué)科，缺乏感性和人文的關(guān)懷。但是，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史之后，我才領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)不僅僅是一門工具或者知識，而是一種有生命力的創(chuàng)造性活動。數(shù)學(xué)的發(fā)展和演進(jìn)是歷史上思想、哲學(xué)、文化、社會和自然科學(xué)等多學(xué)科交融和相互影響的結(jié)果。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史有助于我們更好地理解數(shù)學(xué)的深層次內(nèi)涵,并且有可能為我們走出框框提供一定的思路。
第二段：數(shù)學(xué)史對我認(rèn)識數(shù)學(xué)大師的影響。
通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我認(rèn)識了很多數(shù)學(xué)大師，例如歐拉、高斯、牛頓、勒讓德等。他們的創(chuàng)造性思維、領(lǐng)先的數(shù)學(xué)思想和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)都為我提供了很好的啟示。他們創(chuàng)新性、開拓性、顛覆性的思維，讓我進(jìn)一步感受到數(shù)學(xué)的美妙和偉大，激發(fā)了我對數(shù)學(xué)的熱情和追求。
第三段：數(shù)學(xué)史對我認(rèn)識數(shù)學(xué)文化的意義。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程也讓我對世界上不同的數(shù)學(xué)文化.例如古代中國和印度的數(shù)學(xué)文化，讓我重新認(rèn)識到數(shù)學(xué)是一種多元文化交流和相互借鑒的產(chǎn)物。這些文化涉及到數(shù)學(xué)發(fā)展的方方面面,不僅涉及到數(shù)學(xué)以及相關(guān)科技的波動,還涉及到歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等眾多方面。
第四段：數(shù)學(xué)史對我認(rèn)識數(shù)學(xué)未來的影響。
數(shù)學(xué)史向我們展示了人類在過去的創(chuàng)造性成果，我們可以在其中汲取靈感、提高自新的意識、擁抱新的研究方向。我們要在自己的研究中承擔(dān)進(jìn)一步完善和推進(jìn)數(shù)學(xué).Fields獎是一個對杰出領(lǐng)域的獎項(xiàng)，也是未來的的指引之一。通過了解榮譽(yù)獲得者以及他們的研究方向,我們可以推遲自數(shù)學(xué)新的發(fā)展方向并在該方向上做出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識到數(shù)學(xué)的發(fā)展-從以前的實(shí)用性到現(xiàn)在的抽象性,進(jìn)而指導(dǎo)我的數(shù)學(xué)研究，也提醒了我為數(shù)學(xué)做出貢獻(xiàn)。因此,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史是可以提高我們的數(shù)學(xué)水平,提高我們對數(shù)學(xué)的認(rèn)識,提高我們接受數(shù)學(xué)和思考的能力，以及為今后的數(shù)學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的契機(jī)。我相信,在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我必將繼續(xù)努力,在數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)史中追求屬于自己的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇三
數(shù)學(xué)歷史雖然看似干燥，但實(shí)際上蘊(yùn)含著豐富的智慧和啟示。通過研究數(shù)學(xué)的發(fā)展過程，我們能夠體會到人類智慧的進(jìn)步和數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)在邏輯。在這篇文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，分享我對數(shù)學(xué)史話的心得體會。
首先，我驚嘆于人類智慧的無窮力量。數(shù)學(xué)史上誕生了許多偉大的數(shù)學(xué)家，他們用自己的智慧推動了數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。比如，古希臘的伊壁鳩魯思和畢達(dá)哥拉斯提出了著名的畢達(dá)哥拉斯定理，這使得三角學(xué)得以快速發(fā)展。而阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾法拉比則在十三世紀(jì)發(fā)明了包括十進(jìn)制計(jì)數(shù)法和代數(shù)學(xué)在內(nèi)的一系列重要數(shù)學(xué)概念和方法。這些偉大的數(shù)學(xué)家們通過他們自己的研究和思考，為人類智慧的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
其次，我認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)在邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)性。數(shù)學(xué)是一門運(yùn)用邏輯推理和證明的學(xué)科，它具有獨(dú)特的思考方式和方法。如果我們仔細(xì)研究數(shù)學(xué)史，就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的發(fā)展并非憑空產(chǎn)生，而是基于一系列推翻和建立的過程。例如，十九世紀(jì)的數(shù)學(xué)家龐加萊在對曲線、微分方程等問題進(jìn)行研究時，才深刻認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)科中的不確定性問題。他的思考推動了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的重建，進(jìn)而催生了現(xiàn)代數(shù)學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)展。這樣的例子告訴我們，數(shù)學(xué)不僅僅是一門各個知識點(diǎn)的“堆砌”，更是一門系統(tǒng)并且連貫的學(xué)科。
第三，數(shù)學(xué)史也給我?guī)韺?shù)學(xué)的啟示。正如巴塞爾問題這一經(jīng)典的例子所示，數(shù)學(xué)中的問題并非總是一帆風(fēng)順的。當(dāng)時數(shù)學(xué)家們試圖計(jì)算如下級數(shù)的和：1/1+1/4+1/9+1/16+...他們費(fèi)盡心思，試圖通過不斷求和逼近來得到一個準(zhǔn)確的和，但卻一直未能成功。最后，數(shù)學(xué)家們在數(shù)學(xué)分析的框架下，通過研究級數(shù)的收斂特性，才最終解決了這個問題。這個例子告訴我們，數(shù)學(xué)研究需要堅(jiān)持不懈的努力和創(chuàng)新精神，不能停留在固有的思維模式中。
第四，數(shù)學(xué)史還啟發(fā)我去關(guān)注數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的交叉融合。在數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合推動了數(shù)學(xué)學(xué)科的深入和拓展。比如，十六世紀(jì)意大利的伽利略將數(shù)學(xué)與物理學(xué)的研究相結(jié)合，創(chuàng)建了現(xiàn)代物理學(xué)的基石。同樣地，數(shù)學(xué)還廣泛應(yīng)用于天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，推動了這些學(xué)科的發(fā)展。因此，數(shù)學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科的交叉融合不僅能夠豐富數(shù)學(xué)的內(nèi)涵，同時也促進(jìn)了學(xué)科間的知識傳遞和進(jìn)步。
最后，我深感數(shù)學(xué)史的重要性和意義。數(shù)學(xué)史不僅僅是對過去的回顧，更是一種對數(shù)學(xué)學(xué)科的理解和認(rèn)識。通過研究數(shù)學(xué)史，我們能夠認(rèn)識到數(shù)學(xué)的內(nèi)在邏輯和思考方式，同時也能夠體會到數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展過程和智慧的積累。因此，數(shù)學(xué)史不僅對于數(shù)學(xué)愛好者具有重要意義，也對于培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)新精神具有積極作用。
綜上所述，研究數(shù)學(xué)史能夠?yàn)槲覀儙碇T多心得和體會。通過研究數(shù)學(xué)史，我們不僅能夠感嘆人類智慧的不斷進(jìn)步，而且能夠體會到數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)在邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)性。數(shù)學(xué)史也為我們提供了對數(shù)學(xué)的啟示，使我們認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展需要堅(jiān)持不懈的努力和創(chuàng)新精神。此外，數(shù)學(xué)史還提醒我們關(guān)注數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合，并且深刻認(rèn)識到數(shù)學(xué)史的重要性和意義。通過對數(shù)學(xué)史的研究，我們能夠更好地理解和運(yùn)用數(shù)學(xué)，進(jìn)一步拓展我們的知識邊界。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇四
數(shù)學(xué)是一門綜合性的學(xué)科，其涉及到廣泛的內(nèi)容，從初中的簡單的數(shù)學(xué)知識到高中的復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論，再到大學(xué)的高級數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)等。而其中一個重要的領(lǐng)域便是數(shù)學(xué)史。在數(shù)學(xué)史中，人們可以借鑒過去的數(shù)學(xué)思想，整理歸納數(shù)學(xué)發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而引導(dǎo)未來的數(shù)學(xué)發(fā)展方向。因此，在這篇文章中，我將談?wù)撟约涸趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史料方面的心得和體會。
二段：學(xué)習(xí)過程。
自己在學(xué)習(xí)過程中最有感觸的是，了解到歷史上很多著名的數(shù)學(xué)家都會受到歷史、文化等因素的影響。比如在歐洲文藝復(fù)興時期，人們反古愛自然，也將這種思想運(yùn)用到了數(shù)學(xué)領(lǐng)域。高斯也曾說過：“數(shù)學(xué)是一種天然的哲學(xué)，是純粹的謬誤呈現(xiàn)出的一種有機(jī)整體?！边@個例子說明了數(shù)學(xué)受到文化觀念的影響，而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史更是讓自己明白到，理論研究無法脫離歷史和文化背景進(jìn)行。需要了解數(shù)學(xué)脈絡(luò)和其前人的思想，才能做出更廣闊的探索。
三段：數(shù)學(xué)史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系。
此外，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，也能夠很好地體會到一些數(shù)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系。比如在學(xué)習(xí)微積分史時，自己逐漸理解到微積分在幾何、物理、社會及自然科學(xué)等方面的重要性。自己也開始意識到數(shù)學(xué)是一個可以解決很多實(shí)際問題的學(xué)科，而經(jīng)過幾百年的發(fā)展，已經(jīng)成為了多學(xué)科交叉的學(xué)科。例如統(tǒng)計(jì)學(xué)就是建立在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)之上，影響和趨勢分析也需要數(shù)學(xué)的支持。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，不僅是了解過去，更能夠幫助我們認(rèn)識數(shù)學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活的重大意義。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，需要多閱讀文獻(xiàn)，搜集相關(guān)書籍和網(wǎng)絡(luò)資源。閱讀數(shù)學(xué)史料要有系統(tǒng)的思維模式，這樣有助于琢磨其中的數(shù)學(xué)思想和內(nèi)在的聯(lián)系。還要回到數(shù)學(xué)的根源，同時了解當(dāng)時的社會、文化、制度、政治和科學(xué)技術(shù)狀況。概括優(yōu)秀的數(shù)學(xué)思想，需要精細(xì)化思考和演練，發(fā)掘其中深層的內(nèi)在聯(lián)系。同時有意識地?cái)U(kuò)寬思路，學(xué)會從多種視角來看待現(xiàn)代數(shù)學(xué)的不斷發(fā)展，即將數(shù)學(xué)看作一門有深度思維的學(xué)科。
五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史料不僅是為了了解過去，還有助于認(rèn)識現(xiàn)在和未來。數(shù)學(xué)史料的研究方法也教會了我們?nèi)绾紊羁塘私夂屠斫鈹?shù)學(xué)，同時也為數(shù)學(xué)教育提供了一個新的思考方向。更具體的來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史料有兩個好處：一是幫助我們了解過去的數(shù)學(xué)思想，而是有助于我們認(rèn)識數(shù)學(xué)的重要性，數(shù)學(xué)的威力不可小覷。在不斷理解數(shù)學(xué)史的過程中，我們將逐漸認(rèn)識到數(shù)學(xué)不僅僅是用于證明定理和解決問題的學(xué)科，更是影響人類歷史進(jìn)程的重要一環(huán)。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇五
數(shù)學(xué)作為一門古老而又重要的學(xué)科，一直以來都扮演著推動人類認(rèn)知和發(fā)展的關(guān)鍵角色。數(shù)學(xué)史作為研究和追溯數(shù)學(xué)發(fā)展歷程的學(xué)科，對于我們深入了解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和意義具有重要的價值。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，我深感受益匪淺，并得出了一些心得體會。本文將按照五段式的結(jié)構(gòu)，以“數(shù)學(xué)史的心得體會”為主題進(jìn)行敘述。
首先，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，我深刻認(rèn)識到數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科的連續(xù)性和內(nèi)在聯(lián)系。數(shù)學(xué)史上的數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)思想家們經(jīng)過千百年的努力和探索，構(gòu)建了一張巨大的數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)。無論是古代埃及的幾何學(xué)、希臘的幾何學(xué)、印度的代數(shù)學(xué)，還是近代的微積分和數(shù)論等，各個歷史時期的數(shù)學(xué)學(xué)科都在彼此交織、相互影響之中得到了長足發(fā)展。這使得我深信數(shù)學(xué)知識是相互聯(lián)系的，沒有孤立存在的一言一行。因此，只有全面了解和掌握數(shù)學(xué)史的發(fā)展過程，才能真正理解數(shù)學(xué)的內(nèi)在邏輯和演繹方法。
其次，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，我認(rèn)識到數(shù)學(xué)不僅僅是抽象的符號和公式，更是實(shí)實(shí)在在應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的工具和方法。古代數(shù)學(xué)家通過研究與日常生活密切相關(guān)的問題，如土地測量、商業(yè)計(jì)算等，推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展。而近代數(shù)學(xué)如微積分、概率論等，更是為現(xiàn)代科學(xué)和工程技術(shù)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我意識到數(shù)學(xué)并非孤立存在，而是與其他學(xué)科相互滲透和影響的。這啟示我們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時，要關(guān)注數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，將數(shù)學(xué)方法運(yùn)用到實(shí)際問題中去。
第三，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我體會到探索和創(chuàng)新的重要性。偉大的數(shù)學(xué)家們在數(shù)學(xué)史上的貢獻(xiàn)，往往源于他們對問題的獨(dú)特思考和深入挖掘。例如，牛頓和萊布尼茨的發(fā)現(xiàn)微積分，高斯的數(shù)論成就，這些都是杰出數(shù)學(xué)家們在解決疑難問題時的創(chuàng)造性成果。正是因?yàn)樗麄兊奶剿骱蛣?chuàng)新，才有了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的眾多分支和理論框架。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)使我明白，只有持續(xù)不斷地探索和創(chuàng)新，才能使數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)入新階段。
第四，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我對于數(shù)學(xué)學(xué)科的普及和教育有了更深刻的認(rèn)識。數(shù)學(xué)是一門智力的象征，也是科學(xué)文化的基石。然而，很多人對于數(shù)學(xué)的認(rèn)知和興趣卻不高，甚至存在數(shù)學(xué)焦慮。數(shù)學(xué)史告訴我們，數(shù)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步是一項(xiàng)艱苦卓絕的過程，需要數(shù)學(xué)家們的不斷努力和付出。因此，作為教育者和數(shù)學(xué)愛好者，應(yīng)該以生動有趣的方式介紹數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和熱情。
最后，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我深感到對于數(shù)學(xué)的敬畏之情。數(shù)學(xué)史上的巨人們，他們的智慧和創(chuàng)造力超越了時空的限制，為人類開啟了認(rèn)知的大門。數(shù)學(xué)作為一門精確、純粹的學(xué)科，不僅僅是一種計(jì)算工具，更是一種探索宇宙本質(zhì)的方法和工具。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)使我對數(shù)學(xué)有了更深的理解，更加明確了自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方向和目標(biāo)。
綜上所述，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史讓我認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)科的連續(xù)性和內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，體會到探索和創(chuàng)新的重要性，認(rèn)識到數(shù)學(xué)的普及與教育的重要性，以及對數(shù)學(xué)的敬畏之情。數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)豐富了我的知識儲備，提高了我的思維能力和解決問題的能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，數(shù)學(xué)史將會為我提供更多的啟示和幫助。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇六
數(shù)學(xué)作為一門古老而又神秘的學(xué)科，有著悠久而精彩的歷史。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，不僅可以了解數(shù)學(xué)的發(fā)展軌跡和演變過程，也能夠感悟到數(shù)學(xué)的魅力和智慧。在數(shù)學(xué)史中，我看到了數(shù)學(xué)家們的努力與智慧，他們?yōu)榱俗非笳胬砗屯昝溃粩嗟貏?chuàng)新和突破，為后人帶來了無盡的思考和啟發(fā)。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我深刻地認(rèn)識到數(shù)學(xué)是如何推動人類社會進(jìn)步的，并且受到了數(shù)學(xué)的啟發(fā)，我對數(shù)學(xué)有了更深層次的理解和熱愛。
數(shù)學(xué)史中的第一個感悟是，數(shù)學(xué)的發(fā)展需要團(tuán)隊(duì)合作和交流。數(shù)學(xué)的發(fā)展并不是某個數(shù)學(xué)家孤立進(jìn)行的，而是需要數(shù)學(xué)家們之間的合作和交流。無論是古代的亞里士多德、歐幾里得，還是近代的牛頓、萊布尼茨，他們都與其他數(shù)學(xué)家們保持著緊密的聯(lián)系，共同探索數(shù)學(xué)的奧秘。數(shù)學(xué)的發(fā)展需要持續(xù)的討論和交流，只有通過多個人的智慧結(jié)晶才能取得更大的成就。這個發(fā)現(xiàn)讓我對團(tuán)隊(duì)合作和交流有了更深刻的認(rèn)識，也在我今后的學(xué)習(xí)中更加注重與同伴們的合作和交流。
數(shù)學(xué)史中的第二個感悟是，數(shù)學(xué)是一門充滿了驚喜的學(xué)科。數(shù)學(xué)史上的大數(shù)學(xué)家們都是通過他們的智慧和發(fā)現(xiàn)為數(shù)學(xué)增添了無盡的魅力。在亞里士多德的邏輯學(xué)、歐幾里得的幾何學(xué)、牛頓的微積分和萊布尼茨的微積分發(fā)展過程中，數(shù)學(xué)理論的突破和變革給人們帶來了無盡的驚喜。數(shù)學(xué)的發(fā)展一直以來都是一個不斷推翻舊理論建立新理論的過程，每一次的突破都是為了探索數(shù)學(xué)的更深層次。這個發(fā)現(xiàn)讓我更加認(rèn)識到數(shù)學(xué)的魅力和無限可能性，也更加有動力來不斷探索和學(xué)習(xí)新的數(shù)學(xué)知識。
數(shù)學(xué)史中的第三個感悟是，數(shù)學(xué)對于解決實(shí)際問題的重要性。數(shù)學(xué)的發(fā)展不僅僅是為了純粹的數(shù)學(xué)理論而存在，更重要的是為了解決實(shí)際問題。從從古至今，數(shù)學(xué)一直都在與其他學(xué)科密切結(jié)合，為其他學(xué)科提供了強(qiáng)有力的工具和理論基礎(chǔ)。例如，微積分為物理學(xué)的發(fā)展提供了有力支持，線性代數(shù)為工程學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，概率論為統(tǒng)計(jì)學(xué)提供了思想方法。這個發(fā)現(xiàn)讓我認(rèn)識到數(shù)學(xué)不僅僅是一門抽象的學(xué)科，更是一個可以解決實(shí)際問題的工具，并且在我的學(xué)習(xí)生活中，我也會更加注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。
數(shù)學(xué)史中的第四個感悟是，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持和耐心。數(shù)學(xué)史上的大數(shù)學(xué)家們都是通過長期的努力和堅(jiān)持不懈才取得了他們的成就。無論是歐拉的漫長的計(jì)算過程，還是哥德爾的堅(jiān)持不懈的證明，都需要耐心和恒心來推動思考和發(fā)現(xiàn)。數(shù)學(xué)是一門需要時間和精力來深入學(xué)習(xí)和鉆研的學(xué)科，只有通過不斷的練習(xí)和思考，才能夠真正掌握數(shù)學(xué)的精髓。這個發(fā)現(xiàn)使我更加堅(jiān)信通過持之以恒的學(xué)習(xí)和不斷的努力，我一定可以在數(shù)學(xué)的道路上獲得更多的突破和進(jìn)步。
數(shù)學(xué)史中的這些感悟使我對數(shù)學(xué)有了更深層次的理解和熱愛。數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和解決問題的工具。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我看到了數(shù)學(xué)家們的智慧和努力，也看到了數(shù)學(xué)的發(fā)展和演變過程。數(shù)學(xué)史讓我明白了數(shù)學(xué)的重要性和美麗，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活帶來了無盡的啟發(fā)和動力。我會繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索數(shù)學(xué)，讓我自己變得更加聰明和有才華，也為人類社會的進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇七
“數(shù)學(xué)史料”指的是收集、整理和研究歷史上的數(shù)學(xué)發(fā)展與重大事件的文獻(xiàn)資料。它不僅包括數(shù)學(xué)家們的著作，更包括了涉及數(shù)學(xué)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的史料。這些資料無論是在學(xué)術(shù)界還是社會上，都具有重要的文化價值和學(xué)術(shù)價值；它們不僅記錄了數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展歷程，更代表了人類智慧的歷程。因此，研究數(shù)學(xué)史料對于了解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和歷史變遷有重要的作用。
研究數(shù)學(xué)史料可以讓我們更深入了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程，不僅有助于我們掌握歷史的脈絡(luò)，還能為今天的數(shù)學(xué)研究提供啟示和啟發(fā)。通過研究歐幾里得、阿基米德、牛頓等數(shù)學(xué)大師的著作，可以看到他們?nèi)绾螐母髯缘沫h(huán)境和歷史背景中推導(dǎo)出新的數(shù)學(xué)理論；而他們所創(chuàng)立的原理和規(guī)律，也為許多后來者在數(shù)學(xué)領(lǐng)域?qū)で笮碌耐黄铺峁┝藥椭?。因此，深入研究?shù)學(xué)史料不僅可以讓我們了解數(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，還有助于我們探索新的發(fā)展方向。
研究數(shù)學(xué)史料的必要性在于，數(shù)學(xué)作為一種深受重視的科學(xué)學(xué)科，其研究歷程不僅關(guān)系到學(xué)科本身的發(fā)展與壯大，而且對人類文明進(jìn)程的推動也有著深遠(yuǎn)的影響。因此，了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，追溯著名數(shù)學(xué)家及其作品，有助于我們更好地把握這一學(xué)科的本質(zhì)和趨勢。另外，數(shù)學(xué)史料中也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，我們可以從這些歷史文獻(xiàn)中了解古人對自然、人文的理解和探索，更深刻地領(lǐng)略數(shù)學(xué)的人文意義。
第四段：我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史料的過程中，我深深感受到研究數(shù)學(xué)史料的必要性和重要性。通過閱讀歐幾里得的《幾何原本》，我更加了解線性代數(shù)、向量等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)概念與原理的由來，這對我的學(xué)習(xí)大有裨益；而通過閱讀高斯的《論算術(shù)－代數(shù)基本定理的證明》，我深深領(lǐng)略到數(shù)學(xué)思維的復(fù)雜性和深度，這也為我今后在數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出更有說服力的理論研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第五段：展望未來。
盡管在今天的數(shù)字化時代，許多人對數(shù)學(xué)這一看似過時的學(xué)科不太感興趣，但我認(rèn)為通過研究數(shù)學(xué)史料，我們可以更好地體會到數(shù)學(xué)思維、方法和理論的重要性。希望在未來，越來越多的人能夠關(guān)注數(shù)學(xué)史料的研究，通過挖掘歷史文獻(xiàn)的真實(shí)內(nèi)涵，推動數(shù)學(xué)學(xué)科的進(jìn)步與發(fā)展，為人類的科技進(jìn)步和文化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇八
在數(shù)學(xué)的歷史長河中，有著無數(shù)偉大的數(shù)學(xué)家們?yōu)槿祟惈I(xiàn)上了智慧的瑰寶。他們的思想和成就，既讓人類的思維得到了開拓，又深深地影響了日常生活的方方面面。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我深刻地認(rèn)識到數(shù)學(xué)對人類的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我意識到數(shù)學(xué)的歷史淵源。數(shù)千年來，無論是古代埃及的金字塔建造還是中國的算盤計(jì)算，數(shù)學(xué)一直伴隨著人類的發(fā)展。早期的數(shù)學(xué)知識往往是為了解決實(shí)際問題而產(chǎn)生的，比如農(nóng)業(yè)、商業(yè)等領(lǐng)域的計(jì)算。而隨著人類文明的進(jìn)步，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍也越來越廣泛，漸漸演變成了一門獨(dú)立的學(xué)科。數(shù)學(xué)的歷史是人類文明發(fā)展的縮影，它記錄了人類智慧的傳承和創(chuàng)新，讓我深深地感受到了古代人們對知識追求的真實(shí)力量。
其次，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到數(shù)學(xué)的思維方式。偉大的數(shù)學(xué)家們不僅僅是完成了一系列的數(shù)學(xué)成就，更重要的是他們用獨(dú)特的思維模式來解決問題。比如，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得創(chuàng)立的幾何學(xué)，他通過邏輯推理和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明，建立了一套完備的幾何體系。而古印度數(shù)學(xué)家布拉馬格普塔則發(fā)明了代數(shù)學(xué)，并提出了一元二次方程的解法。這些數(shù)學(xué)家們的思維方式是獨(dú)特而有深度的，他們的成就不僅僅是數(shù)學(xué)知識的創(chuàng)新，更是一種思維模式的創(chuàng)造。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我深刻地認(rèn)識到數(shù)學(xué)思維的重要性，不僅對于數(shù)學(xué)問題的解決有幫助，更能培養(yǎng)人們的邏輯思維和創(chuàng)新思考的能力。
另外，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我明白了數(shù)學(xué)的應(yīng)用方向。數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種解決問題的工具。在數(shù)學(xué)史上，人類不僅通過數(shù)學(xué)解決了工程學(xué)問題，還在天文學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。比如，牛頓的微積分為物理學(xué)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，貝葉斯的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法為概率論的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)的應(yīng)用方向豐富多樣，它不僅僅是理論的推演和證明，更是實(shí)踐的指引和創(chuàng)新的源泉。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我體會到了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性和重要性，從而更加珍惜數(shù)學(xué)這門學(xué)科。
最后，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我相信了自己的潛力。偉大的數(shù)學(xué)家們都是通過堅(jiān)持不懈和毫不動搖的努力，最終取得了輝煌的成就。無論是歐幾里得的《幾何原本》還是高斯的《數(shù)論導(dǎo)引》都充滿了勤奮和智慧的痕跡。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我明白了成功的背后是無數(shù)次的失敗和努力。數(shù)學(xué)并不是天賦異稟的天才才能掌握的領(lǐng)域，而是需要通過刻苦學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐來培養(yǎng)和發(fā)展的。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我對自己的學(xué)習(xí)充滿了信心，堅(jiān)信只要自己不斷努力，就一定能夠取得好的成績。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，我深刻地認(rèn)識到了數(shù)學(xué)對人類的重要性，從歷史淵源到思維方式，從應(yīng)用方向到激發(fā)潛力，這些都給我?guī)砹撕芏嗟膯⒌虾退妓?。?shù)學(xué)的世界廣闊而深沉，它既是人類智慧的結(jié)晶，也是思維方式的指引。數(shù)學(xué)史話的學(xué)習(xí)讓我看到了數(shù)學(xué)的魅力和無限潛力，更加激勵著我不斷追求數(shù)學(xué)知識的深度和廣度。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇九
數(shù)學(xué)是一門精密而又崇高的學(xué)科，它伴隨著人類的發(fā)展歷史，成為了人類文明的重要組成部分。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展史是非常必要的，因?yàn)檫@不僅可以讓我們更好地理解數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)，還可以激勵我們對數(shù)學(xué)的未知探究。
第二段：古代數(shù)學(xué)的發(fā)展及時代背景。
早在古代，人們就開始了數(shù)學(xué)的研究，從刻石板上的符號到數(shù)字的發(fā)明，人類對數(shù)學(xué)的認(rèn)識不斷深入。在埃及，數(shù)學(xué)主要應(yīng)用在土地的測量方面，而在古希臘，數(shù)學(xué)開始從哲學(xué)、幾何學(xué)的范疇中推演出來。在印度，人們研究的是阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)和三角學(xué)?？偟膩碚f，古代數(shù)學(xué)的發(fā)展是離不開時代背景的，人們的日常需求以及哲學(xué)思想對于數(shù)學(xué)知識的傳承推動了數(shù)學(xué)的不斷發(fā)展。
第三段：數(shù)學(xué)思想的重大貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)的進(jìn)步往往源自一些具有開創(chuàng)性的思想，比如在古希臘時期，哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)了三角形鄰邊比的關(guān)系，這成為了當(dāng)時的開創(chuàng)性成果。伽羅瓦發(fā)現(xiàn)了代數(shù)學(xué)中的純粹數(shù)學(xué)方法，并建立了一個獨(dú)特的、能夠解決此類問題的理論。奧地利學(xué)者哥德爾證明了對數(shù)學(xué)公理的可判定性問題是無法完全解決的，這個證明成為了整個邏輯學(xué)領(lǐng)域中的一項(xiàng)里程碑式的成就。這些思想的重大貢獻(xiàn)，不僅讓數(shù)學(xué)發(fā)展歷程更加豐富多彩，也推進(jìn)了其他領(lǐng)域的科學(xué)進(jìn)步。
現(xiàn)代數(shù)學(xué)是一門非常復(fù)雜且深奧的學(xué)科，然而，我們依舊可以找到一些重大革新的蹤跡，這些革新體現(xiàn)了古代時期思想的演化，并得以在現(xiàn)代數(shù)學(xué)中體現(xiàn)。安培對于五維矢量空間與超幾何的研究，深刻揭示了現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的抽象代數(shù)學(xué)和拓?fù)鋵W(xué)，而納什研究的微分幾何則為我們打開了新的視角。這些數(shù)學(xué)史料的經(jīng)典研究成果不僅嘗試去解答現(xiàn)代數(shù)學(xué)中難以解決的問題，還為我們創(chuàng)造了新的研究方向。
第五段：結(jié)論。
總的來說，數(shù)學(xué)的發(fā)展史是至關(guān)重要的，它帶我們走過了數(shù)千年人類文明的歷史、揭示了科學(xué)的發(fā)展軌跡和思想的強(qiáng)大力量。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)發(fā)展史，我們不僅能夠追溯數(shù)學(xué)的淵源，也可以根據(jù)古代重要思想的發(fā)展及其理解，啟迪現(xiàn)代數(shù)學(xué)的研究。因此，我們應(yīng)該正視數(shù)學(xué)史料對于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的意義，努力繼承和創(chuàng)新發(fā)展。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十
數(shù)學(xué)作為一門古老而偉大的學(xué)科，其歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史話，我深深感受到了數(shù)學(xué)對人類社會發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)和它所蘊(yùn)藏的美妙和智慧。它不僅是一門工具學(xué)科，更是一種探索和思考的方式。在這篇文章中，我將分享我對數(shù)學(xué)史話的心得體會，以及對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的思考和啟發(fā)。
數(shù)學(xué)史話中的數(shù)學(xué)家們通過對自然現(xiàn)象的觀察和思考，創(chuàng)造性地提出了許多重要的數(shù)學(xué)理論。例如，古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出了著名的畢達(dá)哥拉斯定理，開啟了幾何學(xué)的啟蒙之路。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派還發(fā)現(xiàn)了很多整數(shù)之間的規(guī)律，為數(shù)論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，古印度數(shù)學(xué)家阿耶爾巴塔提出了二次方程的求解公式，為代數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。這些創(chuàng)新和突破不僅推動了數(shù)學(xué)學(xué)科自身的發(fā)展，也為其他科學(xué)領(lǐng)域提供了重要的思維方式和工具。
數(shù)學(xué)史話中眾多數(shù)學(xué)問題的解決方法以及數(shù)學(xué)定理的推導(dǎo)過程，充滿了美妙和智慧。例如，古代中國數(shù)學(xué)家祖沖之在《求圓矩形面積問題》中，通過切割再拼接的方法，解決了該問題，展現(xiàn)了古代中國數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力。而古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得所創(chuàng)立的幾何學(xué)體系，則體現(xiàn)了數(shù)學(xué)思維的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性。通過學(xué)習(xí)這些古代數(shù)學(xué)問題的解決過程，我們能夠深刻意識到數(shù)學(xué)的美感和智慧，也在思維方式和邏輯推導(dǎo)能力上受到啟發(fā)。
數(shù)學(xué)史話不僅能夠使我們了解古代數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，還能夠啟發(fā)我們對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的思考和理解?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)是在古代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的發(fā)展需要對古代數(shù)學(xué)的總結(jié)和擴(kuò)展。通過學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)史話中的各種數(shù)學(xué)理論和方法，我們可以更好地掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和思維方式。同時，數(shù)學(xué)史話中的一些困惑和未解之謎也能夠激發(fā)我們對數(shù)學(xué)問題的研究興趣，促使我們深入探究數(shù)學(xué)領(lǐng)域的未知區(qū)域。
數(shù)學(xué)史話對于我們的學(xué)習(xí)和生活有著重要的啟示和作用。數(shù)學(xué)的發(fā)展史告訴我們，數(shù)學(xué)是追求真理和智慧的重要工具，在解決現(xiàn)實(shí)問題、推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展以及提升人類思維能力方面具有無可替代的地位。同時，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史也能夠培養(yǎng)我們的觀察力、思考力和創(chuàng)造力等思維能力，對我們的綜合素質(zhì)提升有著積極的影響。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史話，我們能夠了解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程，感受數(shù)學(xué)的美妙和智慧，從中得到啟發(fā)和思考，并將這些知識應(yīng)用到現(xiàn)代數(shù)學(xué)中。數(shù)學(xué)史話不僅是一種學(xué)術(shù)研究，更是一種思維方式的啟蒙，對于培養(yǎng)我們的觀察力、思考力和創(chuàng)造力等思維能力具有重要作用。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史話是我們深入理解數(shù)學(xué)本質(zhì)、發(fā)展創(chuàng)造力以及拓寬人生視野的必經(jīng)之路。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十一
數(shù)學(xué)是一門非常重要的學(xué)科，是歷史上人類智慧和探索的標(biāo)志之一。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們不僅可以獲得一定的數(shù)學(xué)知識和技能，還能夠了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和研究方法，提高我們的數(shù)學(xué)史素養(yǎng)。下面我將分享我的數(shù)學(xué)史素養(yǎng)心得體會。
數(shù)學(xué)史素養(yǎng)是指對數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史、基本概念、思想方法和理論體系進(jìn)行了解和掌握，從而對數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價值有一個全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史過程中，我們能夠深入了解數(shù)學(xué)的思想發(fā)展和數(shù)學(xué)家的思想，領(lǐng)會數(shù)學(xué)是如何從研究現(xiàn)象到探索規(guī)律、創(chuàng)造新的理論的。同時，數(shù)學(xué)史還能夠幫我們更好地面對和解決現(xiàn)實(shí)問題。
第三段：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史對個人的啟發(fā)。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史對我個人來說，啟發(fā)很大。首先，它讓我更加深入地了解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和重要性，讓我更加珍視數(shù)學(xué)這門學(xué)科。其次，它幫助我更好的理解數(shù)學(xué)知識，了解數(shù)學(xué)問題的核心和本質(zhì)，從而提高我的數(shù)學(xué)思維和解題能力。同時，它也增強(qiáng)了我的文化素養(yǎng)和歷史意識，使我更好地了解人類思想文化的發(fā)展歷程。
第四段：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史對教學(xué)的啟示。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史對教學(xué)也有一定的啟示。首先，教師可以將數(shù)學(xué)的歷史作為教學(xué)內(nèi)容的組成部分，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，從而更好地理解數(shù)學(xué)知識。其次，教師可以運(yùn)用數(shù)學(xué)史的故事、名言，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的數(shù)學(xué)觀念和求知態(tài)度。最后，教師也可以向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)史上的經(jīng)典問題和思想，培養(yǎng)學(xué)生興趣和熱愛數(shù)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的智慧和創(chuàng)造力。
第五段：結(jié)語。
總之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史是一項(xiàng)非常有益的事情。它不僅讓我們掌握數(shù)學(xué)史素養(yǎng)，更能夠啟迪我們的思想，提高我們的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，對于我們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的意義。我們應(yīng)該認(rèn)真地去了解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，從中感悟人類的智慧與追求，激發(fā)我們對數(shù)學(xué)的興趣和熱情。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十二
數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的兩個重要方面。數(shù)學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力和解決實(shí)際問題的能力，而數(shù)學(xué)史則可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和數(shù)學(xué)科學(xué)的價值。在我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史的過程中，我深感這兩個方面對于培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)生的思考能力和學(xué)科興趣具有重要意義。下面將通過五個層面的論述，闡述我對于數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的心得和體會。
首先，數(shù)學(xué)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。數(shù)學(xué)思維能力是指學(xué)生在解決數(shù)學(xué)問題時所運(yùn)用的推理、分析、創(chuàng)造和抽象等思維能力。數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)需要從學(xué)生的基礎(chǔ)知識、學(xué)習(xí)方法和問題解決能力等方面入手。在數(shù)學(xué)教育中，我們應(yīng)該盡量引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維活動，鼓勵他們主動地思考和解決問題。例如，在教授一些簡單的數(shù)學(xué)問題時，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察問題現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提出問題，嘗試解決問題。通過這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生可以培養(yǎng)出自己獨(dú)立思考和解決問題的能力。
其次，數(shù)學(xué)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用廣泛的學(xué)科，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見數(shù)學(xué)的應(yīng)用。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際問題中的能力。這不僅可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，還可以讓他們感受到數(shù)學(xué)的實(shí)用性。在教學(xué)中，我們可以選擇一些與學(xué)生生活相關(guān)的問題，讓他們用所學(xué)知識解決問題。例如，可以通過計(jì)算房間的面積來幫助學(xué)生理解平方根的概念，或者通過解方程式來幫助學(xué)生解決物理問題。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生可以將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際中，從而更好地理解和掌握數(shù)學(xué)。
第三，數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程。數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)學(xué)科的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生了解各個時期數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展趨勢。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史的過程中，學(xué)生不僅可以了解到數(shù)學(xué)家們的貢獻(xiàn)和數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，還可以了解到數(shù)學(xué)學(xué)科的重要概念和定理的提出過程。這樣的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生更加全面地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)和數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)涵，從而更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識。
第四，數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)科學(xué)的價值。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，在現(xiàn)代科學(xué)研究中占有重要地位。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史，學(xué)生可以了解到數(shù)學(xué)在科學(xué)研究中的重要作用和貢獻(xiàn)。例如，學(xué)習(xí)牛頓的微積分理論可以幫助學(xué)生理解到微積分在物理學(xué)和工程學(xué)等領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用。這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)學(xué)科在現(xiàn)代科學(xué)研究中的不可替代性和重要性，從而更好地理解和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
最后，數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史相結(jié)合可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)科興趣。數(shù)學(xué)學(xué)科本身就是一門有趣的學(xué)科，但是很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻感到乏味和枯燥。通過將數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史相結(jié)合，可以給學(xué)生帶來新鮮感和興趣。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史來了解到數(shù)學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用，從而更好地認(rèn)識到數(shù)學(xué)的價值和意義。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育過程中可以通過數(shù)學(xué)思維和解決實(shí)際問題的能力，進(jìn)一步增加對數(shù)學(xué)的興趣。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中感受到數(shù)學(xué)的美妙和趣味，從而更加愿意主動地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
總之，數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史是相輔相成的兩個方面，對于培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)生的思考能力和學(xué)科興趣具有重要意義。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的過程中，我認(rèn)識到數(shù)學(xué)思維能力和解決實(shí)際問題的能力對于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展至關(guān)重要。同時，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和學(xué)科的發(fā)展趨勢，增加對數(shù)學(xué)科學(xué)的認(rèn)識和興趣。通過數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史的結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力、解決實(shí)際問題的能力和數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，從而更好地推動數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和學(xué)生的素質(zhì)提高。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十三
數(shù)學(xué)是一門深受人們喜愛的學(xué)科，也是一門智力與邏輯的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史緊密相連，前者為后者提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后者則為前者提供了深刻的啟示。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育的過程中，我深深感受到了數(shù)學(xué)史對數(shù)學(xué)教育的重要性。通過了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，我不僅提高了對數(shù)學(xué)的熱愛，也對數(shù)學(xué)教育有了更深刻的理解。
首先，了解數(shù)學(xué)史能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。當(dāng)我們知道數(shù)學(xué)不僅僅是抽象的公式和符號，而是源于人類對于世界的觀察和探索時，我們會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生更大的好奇心。例如，了解到古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出了“畢氏定理”，將幾何與代數(shù)實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，我們不禁對這一理論的創(chuàng)新和應(yīng)用產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而愿意投入更多的精力去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
其次，數(shù)學(xué)史可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)的知識。通過了解歷史上數(shù)學(xué)思想的發(fā)展，我們可以明白數(shù)學(xué)定理的由來以及背后的邏輯推理過程。例如，了解到柯西序列的提出與極限概念的建立，我明白了數(shù)學(xué)中“接近”這一概念的確立是經(jīng)過長時間的思考和創(chuàng)新的結(jié)果。這使得我對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更加有條理，更加能夠駕輕就熟地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題。
再次，數(shù)學(xué)史也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力。早在古代，人們在解決實(shí)際問題中就開始了數(shù)學(xué)的研究。比如埃及人通過觀察尼羅河的洪水周期性，發(fā)現(xiàn)了一些幾何原理，并應(yīng)用于土地測量和建筑。通過了解這些歷史事件，我們可以從中受到啟發(fā)，學(xué)會將數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中去，從而提高我們的創(chuàng)新思維和問題解決能力。
最后，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史還能夠培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識和文化素養(yǎng)。數(shù)學(xué)是人類文明的重要組成部分，它與人類的歷史和文化緊密相連。通過了解數(shù)學(xué)史，我們可以更加全面地了解不同文化背景下的數(shù)學(xué)思想與發(fā)展，尊重并欣賞不同文化的數(shù)學(xué)貢獻(xiàn)。這樣的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們的歷史意識和文化素養(yǎng)，讓我們更加深入地了解和欣賞數(shù)學(xué)。
綜上所述，數(shù)學(xué)教育與數(shù)學(xué)史緊密相連，前者為后者提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后者則為前者提供了深刻的啟示。通過了解數(shù)學(xué)史，我們可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力，更好地理解和掌握數(shù)學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力，以及提高學(xué)生的歷史意識和文化素養(yǎng)。因此，在數(shù)學(xué)教育中融入數(shù)學(xué)史的知識是非常必要和有益的。數(shù)學(xué)是一門學(xué)問，既需要學(xué)生理解和記憶，更需要學(xué)生去思考和創(chuàng)新。只有通過了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，學(xué)生才能真正理解數(shù)學(xué)的價值，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美，并且將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十四
數(shù)學(xué)是一門神奇的學(xué)科，它不僅是一種語言，更是一種思維方式，它能讓人在解決問題的過程中培養(yǎng)邏輯思維、分析能力和創(chuàng)新能力，而數(shù)學(xué)小故事則是這道門檻的最佳入門方式之一。在讀完數(shù)學(xué)小故事後，我不僅收獲了知識，而且也感慨于數(shù)學(xué)的神奇之處，下面我將分享一下我的數(shù)學(xué)小故事心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維。
曾聽過一個小故事：兩個人賽跑，始發(fā)點(diǎn)到終點(diǎn)的距離是100米，第一個人每次跑10米，然后停下來，第二個人每次跑15米，然后停下來。問第一個人需要跑多少次才能追上第二個人？這是一道常見的應(yīng)用題，但解題的過程卻充滿了數(shù)學(xué)思維：首先將問題抽象成符號，表示出每個人每次跑步的公式，然後帶入距離公式，得到一個二元一次方程組，隨後利用減法或代入法解得答案。這個小故事讓我更深入了解到數(shù)學(xué)思維的重要性，能幫助人們更好地理解和解決問題。
第三段：拓展思維和創(chuàng)新。
數(shù)學(xué)小故事還能幫助人們拓展思維和創(chuàng)新能力，比如著名的數(shù)學(xué)小故事——百雞問題。一位愛好數(shù)學(xué)的農(nóng)夫需要用100元買100只雞，其中公雞要5元一只，母雞3元一只，小雞1元三只，問其應(yīng)該買多少只公雞、母雞和小雞？這道題需要用到代數(shù)方程、輾轉(zhuǎn)相除法和排除法等方法，同時在思維上也需不斷拓展和靈活運(yùn)用，通過這道小故事，我理解到數(shù)學(xué)思維不僅能幫助人們解決問題，還能挑戰(zhàn)人們的智力和創(chuàng)造力。
第四段：數(shù)學(xué)思維在生活中的應(yīng)用和人文價值。
數(shù)學(xué)思維不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有重要性，同時也在日常生活中存在著廣泛的應(yīng)用。比如平常的購物計(jì)算、做飯配菜、旅游規(guī)劃等都需要運(yùn)用數(shù)學(xué)知識，進(jìn)一步提高人們的生活品質(zhì)。同時，數(shù)學(xué)小故事也包含著豐富的人文價值，不只是提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更可培養(yǎng)人們的獨(dú)立思考、勇于探索和解決問題的勇氣。
第五段：總結(jié)。
數(shù)學(xué)是一門具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的學(xué)科，數(shù)學(xué)小故事則是通過語言藝術(shù)的方式將數(shù)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，讓人們在解決問題的過程中不斷提升思維能力和創(chuàng)意水平。通過對數(shù)學(xué)小故事的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到數(shù)學(xué)思維的重要性和應(yīng)用價值，更堅(jiān)定了我探索數(shù)學(xué)奧妙的信心和熱情。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十五
2012年12月15日，河師大的王振平老師，給我們做了《數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化與初中數(shù)學(xué)教學(xué)》的報(bào)告，王老師年輕有為，教風(fēng)樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，講課親切自然，也不刻意渲染，而是娓娓道來。通過這一天的聽課，讓我重新對數(shù)學(xué)史有了個清新、系統(tǒng)的認(rèn)識。
通過
學(xué)習(xí)
讓我更加深入地了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程，歷經(jīng)數(shù)學(xué)萌芽期、初等數(shù)學(xué)時期、變量數(shù)學(xué)時期、近代數(shù)學(xué)時期、現(xiàn)代數(shù)學(xué)時期，作為人類智慧的結(jié)晶，數(shù)學(xué)不僅是人類文化的重要組成部分，而且始終是推動人類文明進(jìn)步的重要力量。體會一：數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生的影響
日本數(shù)學(xué)教育家米山國藏說：“作為知識的數(shù)學(xué)，出校門不到兩年，學(xué)生可能就忘了，唯有深深銘記在頭腦中的是數(shù)學(xué)的精神，數(shù)學(xué)的思想、研究方法和著眼點(diǎn)等，這些隨時隨地發(fā)生作用。
數(shù)學(xué)家的傳記、軼聞、故事可以啟發(fā)學(xué)生的人格成長；
數(shù)學(xué)家的名言激勵我們，在教學(xué)中，不要重結(jié)果而輕過程；重解題技能、技巧而輕普適性思考方法的概括；只講邏輯而不講思想。
數(shù)學(xué)文化的教育，給予學(xué)生一種寬廣的視野，一種嚴(yán)密的思維，一種敏捷的作風(fēng)，一種堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神，一種刻苦鉆研的品質(zhì)，一種樂觀向上的態(tài)度。
體會二：學(xué)習(xí)有趣的數(shù)學(xué)
在歷史上，有不少數(shù)學(xué)家都對圓周率作出過研究，當(dāng)中著名的有阿基米德、托勒密、張衡、祖沖之等，他們在自己的國家用各自的方法，辛辛苦苦地去計(jì)算圓周率的值。
也許大家覺得數(shù)學(xué)是一個很枯燥的學(xué)科，但是，我們把數(shù)學(xué)知識編成一些順口溜會很好記憶，也感受一下數(shù)學(xué)中的樂趣。
3.1415926535897932384626可以這樣：
山巔一寺一壺酒：3.14159
爾樂苦殺吾：26535
把酒吃：897
酒殺爾：932
殺不死：384
樂爾樂：626
體會三：學(xué)習(xí)之道在于悟
我們在教學(xué)中，多滲透數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)文化，讓學(xué)生也體會到數(shù)學(xué)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，它是眾多數(shù)學(xué)先賢前赴后繼、辛勤耕耘的奮斗過程，也是克服困難、戰(zhàn)勝危機(jī)的斗爭過程。使學(xué)生明白數(shù)學(xué)家在研究中也是會碰到困難的，那么我們在學(xué)習(xí)中碰到困難又有何畏懼的呢？要抱定有學(xué)好數(shù)學(xué)的恒心和信心。知道我們學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)，不僅是一種知識、一種語言、一種工具，更是一種
生活
態(tài)度。主持詞由主持人于節(jié)目進(jìn)行過程中串聯(lián)節(jié)目的串聯(lián)詞。
如今的各種演出活動和集會中，主持人往往成了主角，而主持人在臺上所表演的主持詞，則是集會的靈魂之所在。因此，主持詞寫作的成功與否，已經(jīng)成為集會成功的關(guān)鍵因素之一。所以，每當(dāng)舉辦演出活動或者集會時，主辦者總是請人為演出或集會撰寫主持詞，由此可見主持詞寫作的重要性。如果把演出中各個單獨(dú)的節(jié)目，比喻成散落的珍珠;那么，通過主持人的表演，用主持詞將它們巧妙的串聯(lián)在一起，則形成一條優(yōu)美的項(xiàng)鏈，有珠聯(lián)璧合之妙用，讓各個節(jié)目都在同一的主題下發(fā)出奪目的光彩，使整個聚會活動獲得成功。
內(nèi)容
主持詞一般由開場白、中間部分與結(jié)束語組成。
開場白 演出或
其他
開場時引入本題的道白，比喻文章、介紹或講話等開始的部分。結(jié)束語 末了帶有總結(jié)性的一段話。
主持人
主持人
主持人在各種活動中既是組織者、主持者，又是指揮者，是統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、推進(jìn)活動進(jìn)程的人。隨著社交活動的增多，主持人的范圍也逐漸外延，成為當(dāng)前十分走俏的熱門行當(dāng)。一些單位或部門，在舉行各種會議、聯(lián)歡會或競賽活動時，大都采用節(jié)目主持人的形式。然而，好的主持詞則是發(fā)揮主持人主持水平的關(guān)鍵。
種類
主持詞種類
主持詞種類主持詞大體上可分為會議主持詞、文藝演出晚會主持詞、賽事活動主持詞、節(jié)慶活動主持詞、婚慶禮儀主持詞等。
會議主持詞
一、代表性會議主持詞
二、工作性會議主持詞
三、專題性會議主持詞
四、聯(lián)席性會議主持詞
五、紀(jì)念性會議主持詞
六、學(xué)術(shù)性會議主持詞
七、總結(jié)表彰會主持詞
八、其他會議主持詞
晚會主持詞
一、春節(jié)文藝晚會主持詞
二、三八婦女節(jié)晚會主持詞
三、五四青年節(jié)晚會主持詞
四、六一晚會主持詞
五、七一晚會主持詞
六、八一晚會主持詞
七、教師節(jié)晚會主持詞
八、國慶晚會主持詞
九、重陽節(jié)晚會主持詞
十、迎新晚會主持詞
十一、元旦晚會主持詞
十二、慈善募捐活動主持詞
十三、迎新生晚會主持詞
十四、
校園
晚會主持詞十五、聯(lián)歡晚會主持詞
十六、聯(lián)誼晚會主持詞
十七、文藝匯演主持詞
十八、文藝演出主持詞
節(jié)慶主持詞
一、慶典活動主持詞
二、節(jié)日紀(jì)念活動主持詞
三、藝術(shù)節(jié)主持詞
賽事主持詞
一、文藝比賽活動主持詞
二、體育比賽活動主詩詞
三、知識競賽主持詞
四、演講比賽主持詞
五、其他比賽活動主持詞
禮儀主持詞
一、婚慶主持詞
二、開業(yè)主持詞
三、喬遷新居主詩詞
四、壽辰(生日)活動主持詞
五、升學(xué)宴活動主詩詞
六、
同學(xué)
聚會主詩詞七、迎送答謝活動主持詞
八、追悼會主持詞
主持詞寫作
主持詞寫作
主持詞的寫作沒有固定格式，它的最大特點(diǎn)就是富有個性。不同內(nèi)容的活動，不同內(nèi)容的節(jié)目，主持詞所采用的形式和風(fēng)格也不相同。
一、主持詞的寫作，首先要突出活動主旨并貫穿始終如今，文化呈多元趨勢，各種主體性活動很多。了解了活動主題以后，通過主持詞的寫作將主題貫穿于所有的節(jié)目之中，從而使活動主題步步深化，絲絲入扣，不斷將活動推向高潮。
二、寫好開場白，要把握好吸引觀眾、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入主題三個環(huán)節(jié)開始如何吸引觀眾的視線，如何把握觀眾的心理，
怎樣
導(dǎo)入主題，主持詞開場白的寫作非常重要。必須掌握三個環(huán)節(jié)：一是先聲奪人，通過對所有來賓的問候，將觀眾的.注意力全部吸引過來。比如：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親
愛
的觀眾朋友們：大家好!”這樣的問候，可以讓所有的觀眾都對號入座，調(diào)動起觀眾的參與熱情并迅速投入到節(jié)目的欣賞中去。二是對現(xiàn)場和當(dāng)時情景加以描述，讓觀眾感到熟悉、感到親切自然，樂于接受。比如：《 2006年7月9日中國濟(jì)南國際兒童廣場晚會主持詞》的開場白中這樣寫道：甲：寂靜的園林已籠罩著一片暮色的蒼茫，遠(yuǎn)方的山巒又勾畫出一個個令人喜愛的卡通形象;乙：飛瀉的霓虹早已閃爍著七彩的燈流，泉城的夏夜呀四處彌漫著花草的芬芳;甲：風(fēng)兒歇息了，鳥兒也歇息了，只有潺潺的流水撥動著愛的琴弦在輕輕歌唱。由于當(dāng)時設(shè)定的演出場地是在泉城公園中，主持詞通過對特定的周邊環(huán)境的描述，并表現(xiàn)出一種優(yōu)美和深幽的意蘊(yùn)，讓觀眾身臨其境，容易引起的感情上的共鳴。其三，觀眾被吸引之后，應(yīng)迅速導(dǎo)入主題，進(jìn)入節(jié)目欣賞。開場白寫得再好，也不能好無休止的朗誦下去，因?yàn)檫@里不是詩歌朗誦會;所以，將觀眾的情緒調(diào)動起來以后，應(yīng)迅速切入主題，讓觀眾進(jìn)入第一個節(jié)目的欣賞，讓活動演出拉開帷幕。主持詞的開場白，從篇幅上可長可短;但應(yīng)該把握好以上三個環(huán)節(jié)，達(dá)到吸引觀眾、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入主題的目的。三、要增加主持詞的文化內(nèi)涵，達(dá)到寓教于樂的目的主持詞的寫作，在不增加篇幅的情況下，應(yīng)盡量增加文化內(nèi)涵，寓教于樂，不斷提高觀眾的文化知識和素養(yǎng)。采用和歷史文化有關(guān)的表述方法去寫作。
四、注意對象，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力比如為少年兒童寫作的主持詞，在語言的表述中應(yīng)盡量采用具有少年兒童特征的語言。具有少兒特點(diǎn)的語言不但容易拉近觀眾的距離，很容易被少兒所接受;否則，過分成人化的語言，則失去了少兒童天真的特性。在集會或聯(lián)歡會開始的時候，成年人往往這樣開場：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、女士們、先生們：大家好!”假如孩子們在主持集會或聯(lián)歡會時，原樣照搬，就貽笑大方了，可以改成：“親愛的爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師們、同學(xué)們：大家好!”當(dāng)我們成年人介紹某位領(lǐng)導(dǎo)時，往往這樣介紹：“今天參加聯(lián)歡會的有市委書記×××”;如果換成孩子們介紹，可以改成：“讓我們用掌聲，歡迎市委書記×××叔叔參加我們的聯(lián)歡活動”等等。
五、借鑒詩詞和散文詩的寫作手法，提高主持詞的藝術(shù)感染力中國格律詩詞經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化景觀。格律詩詞講究修辭，用字精煉，語句結(jié)構(gòu)規(guī)范，意境含蓄深遠(yuǎn)，敘事、抒情柔和一體，典故、哲理渾然天成，它是如此深刻的和我們民族的心理糾結(jié)在一起，以至在中國人心目中，它成為了一種神話，一種不可企及的文化典范，一種超越時空的精神家園。在主持詞的寫作中，不可能嚴(yán)格按照舊體詩詞的句式和字?jǐn)?shù)(甚至詞性對仗)和平仄聲調(diào)(包括韻腳)去寫作，而是寫出詩風(fēng)詞韻就很可以了。俗話說：“詩乃心語，情乃詩魂”。寫詩重在一個“情”字，情者有感情、激情、熱情之別。首先要有感情，才會觸景生情，這就是激情;但又必須熱心于寫，這就需要熱情。因此，主持詞的寫作，也必須帶著創(chuàng)作的激情和熱情去寫作，才能寫出煽情、感人的主持詞。散文詩的特點(diǎn)是，它兼有散文與詩歌兩種體裁的屬性，本質(zhì)上還是一種詩歌的形式。它借用于散文的外觀和部分寫作手段與詩歌的語言、靈魂結(jié)合為一體，為表達(dá)主題而服務(wù)。無論是詩詞和散文詩的這些特點(diǎn)，都成為了主持詞寫作中經(jīng)常借鑒的寫作手法。比如，在主持詞寫作中，運(yùn)用詩詞寫作中的對仗、押韻技巧，可以讓主持人讀起來瑯瑯上口，聽起來具有音樂的節(jié)奏美;在大段的抒情性的描述中，則可以借鑒散文詩的寫作特點(diǎn)，可以分行，也可以不分行，可以段落形式出現(xiàn)。比如：甲：我們從西河遺址走來，身上凝聚著開拓未來的力量乙：我們從平陵古城走來，綻開一個個彩色的夢想甲：我們傳承著李清照、李開先的遺風(fēng)呵合：勤奮學(xué)習(xí)天天向上，做一個新時代的中華小兒郎甲：請聽童聲獨(dú)唱：中華小兒郎。
自從1985年，在中央電視臺的春節(jié)晚會上第一次出現(xiàn)主持人的身影以來，主持詞這門新興的藝術(shù)形式已經(jīng)發(fā)展了二十多年時間。主持詞已經(jīng)成為各種演出活動和集會中不可或缺的重要組成部分?？梢哉f，主持詞是我國藝術(shù)門類中很特殊的藝術(shù)形式，它往往依附于各種演出和聚會而出現(xiàn)，很少像詩歌、散文那樣成為獨(dú)立的藝術(shù)主體。但好的主持詞仍具有很高的藝術(shù)價值，值得人們回味、欣賞。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十六
在數(shù)學(xué)課改的過程中，我有了很多新的體會和收獲。這一年里，不僅鍛煉了我的動手能力，而且培養(yǎng)了我善于思考問題的能力。數(shù)學(xué)課是我最喜歡的一門課，通過課改，我感受到了數(shù)學(xué)的魅力，也體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)的樂趣。下面，我將從四個方面來分享我的心得體會和收獲。
首先，課改使我明確了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)和方法。在過去的學(xué)習(xí)中，我總是很好奇為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，一些抽象的概念總是讓我感到困惑。經(jīng)過課改，我意識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了培養(yǎng)邏輯思維和推理能力，這對我以后的學(xué)習(xí)、工作和生活都有很大的幫助。同時，課改還教會了我很多學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，例如思維導(dǎo)圖、分組討論和合作學(xué)習(xí)等。這些方法不僅幫助我更加深入地理解知識，而且提高了我解決問題的效率和準(zhǔn)確性。
其次，課改培養(yǎng)了我準(zhǔn)確表達(dá)和交流的能力。通過和同學(xué)們的交流和討論，我學(xué)到了如何準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在以前的學(xué)習(xí)中，我總是害怕發(fā)表自己的意見，怕被別人嘲笑或批評。但是課改教會了我勇敢去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，通過和同學(xué)們的互動，我進(jìn)一步明確了自己的思路，并且學(xué)到了很多新的知識和觀點(diǎn)。
第三，課改拓寬了我的數(shù)學(xué)視野。在以前的學(xué)習(xí)中，我只關(guān)注于課本上的基礎(chǔ)知識，對于數(shù)學(xué)的應(yīng)用和發(fā)展并不了解。通過課改，我接觸到了很多與日常生活緊密相關(guān)的數(shù)學(xué)知識，例如數(shù)學(xué)在金融、生態(tài)環(huán)境、人口統(tǒng)計(jì)和物理力學(xué)等方面的應(yīng)用。這些實(shí)際應(yīng)用讓我更加明白數(shù)學(xué)的重要性和實(shí)用性，也激發(fā)了我對數(shù)學(xué)的興趣。
最后，課改讓我體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)的樂趣。以前，我總覺得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件枯燥乏味的事情，需要死記硬背和機(jī)械計(jì)算。但是通過課改，數(shù)學(xué)課變得更加有趣，更接近生活。通過游戲、實(shí)驗(yàn)和討論，我發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)中的趣味和創(chuàng)造性。數(shù)學(xué)不再是一門死氣沉沉的學(xué)科，而是一個充滿挑戰(zhàn)和樂趣的領(lǐng)域。
總的來說，數(shù)學(xué)課改給我?guī)砹撕芏嘈碌捏w會和收獲。通過課改，我明確了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)和方法，培養(yǎng)了我準(zhǔn)確表達(dá)和交流的能力，拓寬了我的數(shù)學(xué)視野，并且讓我體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)的樂趣。數(shù)學(xué)課改不僅讓我掌握了更多的知識，更重要的是激發(fā)了我對數(shù)學(xué)的興趣和熱愛。未來，我希望能夠繼續(xù)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中深入學(xué)習(xí)和研究，為實(shí)際問題的解決做出自己的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十七
數(shù)學(xué)和語文是學(xué)生最常接觸的兩門學(xué)科，對于每個學(xué)生而言，都在不同程度上收獲了一些東西。我也不例外，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文的過程中，我感悟到了很多思維方式和學(xué)習(xí)方法的變化。從此，我逐漸明白了數(shù)學(xué)和語文對我的成長和發(fā)展的重要性。以下是我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文時所得到的一些心得體會。
首先，我認(rèn)為數(shù)學(xué)和語文都是思考的工具。數(shù)學(xué)教會了我講究邏輯和推理，培養(yǎng)了我分析問題和解決問題的能力。在數(shù)學(xué)中，我學(xué)會了運(yùn)用正確的公式和方法去推理，找到規(guī)律和特點(diǎn)，從而解決各種問題。而語文則培養(yǎng)了我的思辨能力和表達(dá)能力，使我能夠準(zhǔn)確地理解和掌握文本的含義和作者的意圖。通過學(xué)習(xí)這兩門學(xué)科，我理解到思考是一種重要的測驗(yàn)和鑒別能力，能使我們更加聰明和有思想。
其次，數(shù)學(xué)和語文都要求學(xué)生具備良好的邏輯思維能力。數(shù)學(xué)需要我們進(jìn)行歸納和演繹推理，通過不同的方法和角度解決問題。而語文則需要我們有條理地組織思維和表達(dá)，使文章具有連貫性和思想的深度。通過數(shù)學(xué)和語文的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了條理清晰的思維方式，能夠有效地進(jìn)行問題的分析和解決。這種思維方式對于我的日常生活和學(xué)習(xí)起到了積極的推動作用。
然后，數(shù)學(xué)和語文都注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。數(shù)學(xué)不僅是一門死板的計(jì)算和運(yùn)算，更是一門充滿創(chuàng)造的學(xué)科。在解決難題時，我需要不斷嘗試，勇于創(chuàng)新，找到不同的解題方法。而語文則要求我們用鮮活的語言和生動的形象來表達(dá)。通過語文的學(xué)習(xí)，我激發(fā)了自己的想象力，通過豐富的詞匯和形象的敘述，使我的文章更具有表現(xiàn)力和感染力。
最后，我認(rèn)為數(shù)學(xué)和語文都是一種思維方式和生活態(tài)度。數(shù)學(xué)教會了我堅(jiān)持和不懈努力的品質(zhì)，因?yàn)樗枰L時間的反復(fù)練習(xí)和思考。通過不斷堅(jiān)持，我在數(shù)學(xué)上逐漸取得了進(jìn)步。而語文則使我更懂得如何用文字記錄下自己的成長和感悟，使我更加用心地對待生活。數(shù)學(xué)和語文作為兩門不同的學(xué)科，它們共同點(diǎn)不僅表現(xiàn)在學(xué)科知識上，更融入到了我的生活中，使我更加全面地發(fā)展。
總之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文對我來說是一種難得的財(cái)富。通過數(shù)學(xué)和語文的學(xué)習(xí)，我收獲了思維方式、學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)造力和生活態(tài)度等方面的積極成果。這些成果將伴隨我一生，對我的成長和發(fā)展起到重要的推動作用。我相信，只要我繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文，我的未來一定會更加充實(shí)和精彩。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十八
引言：
數(shù)學(xué)已經(jīng)伴隨著我們的人生很長一段時間，可以說是我們面對的必修學(xué)科之一。但是，在我們的學(xué)習(xí)過程中，也許有些同學(xué)會感到無聊和枯燥，我也曾經(jīng)有過這樣的感受。但是，一個小小的故事或許能夠打開我們的數(shù)學(xué)思維，也會帶給我們許多思考和收獲。今天，我想分享一下我的“數(shù)學(xué)小故事收獲和心得體會”。
第一段：故事的世界。
在我們每一個人的童年里，都會有一個國王，那就是“牙齒小貓”。那可愛的小貓一直在“王國”里檢查每個居民的牙齒，然后給予獎勵或者懲罰。這不僅是一個有趣的故事，還能夠讓我們學(xué)習(xí)到一個非常重要的道理：正確的方法會給我們帶來正面的結(jié)果。
第二段：邏輯思維的體現(xiàn)。
數(shù)學(xué)故事世界中的另一個故事是：“狐貍和雞蛋”。這個故事告訴我們要保證自己的邏輯思維嚴(yán)密和靈活。需要清晰地說明自己的想法，比如對前提的分析，后續(xù)的推論以及證明過程等等。只有正確的邏輯思維，才能夠避免出現(xiàn)錯誤的決策。
第三段：解決困惑。
當(dāng)我們遇到問題的時候，我們有時候會感到困惑，不知道如何下手。但是，故事的世界中會告訴我們，有時候問題的答案就藏在一些細(xì)節(jié)中。所以，在問題的解決過程中，一定不要失去耐心，我們需要細(xì)心地去尋找問題的線索和端倪。而當(dāng)我們掌握了這些線索和端倪后，解決問題就會變得十分容易了。
第四段：規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
數(shù)學(xué)是一個有規(guī)律性的科學(xué)，因此它也是一個需要運(yùn)用規(guī)律的學(xué)科。在故事的世界中，有一個非常有趣的故事是：“螞蟻的故事”。這個故事告訴我們，在探索問題的過程中，需要去尋找問題的規(guī)律。通過這個故事，我們可以學(xué)習(xí)到如何利用規(guī)律這個法則來解決一些看起來非常難的問題。
第五段：思維的習(xí)慣。
最后，數(shù)學(xué)故事世界中最讓人嘆服的地方就是它所培養(yǎng)出來的一種思維的習(xí)慣。在數(shù)學(xué)故事中，我們可以多角度地和多種方法去分析和解決問題。不只是一味地追求結(jié)果，還需要追求過程，習(xí)慣于思維的全面性和多樣性。
結(jié)語：
在故事的世界中，我們可以從一個個細(xì)小的數(shù)字和變量中認(rèn)識到生活的本質(zhì)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們不光是學(xué)習(xí)具體的計(jì)算方法，更是在接受一種嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的思維方式。讓我們一起走進(jìn)故事的世界，從中探究出更多的知識，創(chuàng)造屬于我們自己的美好生活。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇十九
數(shù)學(xué)與語文作為中小學(xué)教育的兩個重要科目，對于學(xué)生的發(fā)展和素養(yǎng)提高起到了至關(guān)重要的作用。同時，數(shù)學(xué)與語文之間也存在一定的聯(lián)系和互補(bǔ)關(guān)系。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文，我不僅提高了自己的學(xué)業(yè)成績，還在思維能力和責(zé)任感方面得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。
首先，數(shù)學(xué)和語文之間存在著一定的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)閱讀題目和理解問題的能力往往對于解題起了決定性的作用。這就要求我們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中注重對問題的理解和思考，從而培養(yǎng)了我的閱讀理解能力。而在語文學(xué)習(xí)中，尤其是寫作和閱讀理解方面，數(shù)學(xué)的邏輯思維方式使我在分析問題和提出觀點(diǎn)時更加準(zhǔn)確和有條理，提高了我的寫作水平。可以說，在數(shù)學(xué)和語文的學(xué)習(xí)中，邏輯思維和閱讀理解能力的互相促進(jìn)使得我在兩個科目上都有所提高。
其次，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)讓我培養(yǎng)了更加嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的思維方式。在解題過程中，一旦出現(xiàn)一處錯誤就可能導(dǎo)致整個答案的錯誤，這就要求我在每一步計(jì)算和思考中都要謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)。與此同時，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的題目要求考生進(jìn)行反復(fù)推理和演算，這就鍛煉了我的邏輯思維和問題解決能力。在接受了數(shù)學(xué)的訓(xùn)練后，我發(fā)現(xiàn)自己在其他科目和實(shí)際生活中也能夠更加細(xì)致入微地思考問題，并且更加注重細(xì)節(jié)，提高了整體的綜合素養(yǎng)。
再次，語文學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我對于表達(dá)和交流的能力。語文學(xué)習(xí)涉及到閱讀、寫作和口語等方面，這使我在表達(dá)觀點(diǎn)和溝通交流方面的能力得到了全面提升。在日常的交流中，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，并通過語言的方式理解和解讀別人的觀點(diǎn)。同時，語文學(xué)習(xí)中的文學(xué)作品和名著閱讀，也讓我加深了對于人文社科的理解和認(rèn)識，拓寬了我的思維和眼界。
最后，數(shù)學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)也讓我更加有責(zé)任感和毅力。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的題目往往需要耐心和堅(jiān)持去解決，而在語文學(xué)習(xí)中需要大量的閱讀和記憶。這些過程中，我不斷地克服困難，不斷地嘗試，堅(jiān)持到底，并從中收獲了滿滿的成就感和責(zé)任感。這種感受也使我在學(xué)習(xí)和生活中更加有動力和毅力去面對困難和挫折，不輕易退縮。
總之，數(shù)學(xué)和語文學(xué)習(xí)對于我的成長和發(fā)展起到了重要的作用。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致的思維方式，提高了邏輯思維能力；通過語文的學(xué)習(xí)，我提高了表達(dá)和交流能力，增長了人文素養(yǎng)和眼界。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的綜合素養(yǎng)和面對未來挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。數(shù)學(xué)與語文并非孤立的學(xué)科，它們相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，共同助力我們成為更好的自己。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇二十
第一段：介紹課改的背景和初衷（200字）。
課改是近年來教育領(lǐng)域的一個熱門話題。作為學(xué)生，親身經(jīng)歷了數(shù)學(xué)課堂的改革實(shí)踐，我體會到了課改帶給我們的新鮮感和挑戰(zhàn)。課改的主要目的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力。這一課改的初衷使我們能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求，打好基礎(chǔ)知識同時也培養(yǎng)了我們的探究精神。
第二段：新的教學(xué)方式的感受（200字）。
在課改之后，數(shù)學(xué)的教學(xué)方式發(fā)生了很大的變化。老師不再是單純的知識傳授者，而是更加像我們的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。教師會運(yùn)用情景模擬、小組合作等多種方式進(jìn)行教學(xué)，用生動有趣的方式激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)我們的參與度。同時，老師也更加注重啟發(fā)式教學(xué)，鼓勵我們?nèi)ニ伎紗栴}的本質(zhì)，提出自己的見解和解決方法。這種新的教學(xué)方式讓我感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)變得更加有趣和靈活。
第三段：學(xué)習(xí)效果的提升（200字）。
通過課改，數(shù)學(xué)課堂的學(xué)習(xí)效果得到了明顯提升。我們不再只是被動地接受知識，而是積極主動參與其中。課堂變得更加豐富多樣，學(xué)習(xí)思維也更加開闊。我們會分組討論、思考，會用游戲、故事的形式展開學(xué)習(xí)，這樣各種相對難懂的數(shù)學(xué)概念通過這樣的互動方式被我們深刻理解。同時，教師也會適時地反饋我們在學(xué)習(xí)過程中的不足，給予指導(dǎo)和建議。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，我們的數(shù)學(xué)成績在短時間內(nèi)有了很大的提升。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新思維和問題解決能力（300字）。
培養(yǎng)創(chuàng)新思維和問題解決能力是課改的一個重要目標(biāo)。在新的教學(xué)方式下，我們的思維和能力得到了全面的鍛煉。在課堂上，我們不再只是機(jī)械地做題，而是追求解題的方法和思維過程。教師會給出一些較為開放的問題，鼓勵我們用多種方法去解決，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。在解決問題的過程中，我們也學(xué)會了舉一反三、靈活運(yùn)用知識的能力，不再害怕或畏懼遇到不熟悉的問題。這種培養(yǎng)也促使了我們對數(shù)學(xué)的更深入了解，從而進(jìn)一步掌握數(shù)學(xué)的本質(zhì)和靈活處理問題的能力。
第五段：對課改的總結(jié)和展望（300字）。
總的來說，課改給我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)帶來了積極的影響。通過新的教學(xué)方式，我們的學(xué)習(xí)效果得到了明顯提升，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維和問題解決能力。然而，課改仍然需要持續(xù)改進(jìn)和完善。希望教育部門能夠推動更多科學(xué)的教學(xué)方法和授課方式，使課改不再只是一個口號和形式，而是真正讓學(xué)生因之受益的改革。相信在不斷創(chuàng)新和改進(jìn)的過程中，課改的成果將會更加顯著，我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也會更加高效和有趣。
數(shù)學(xué)史心得體會及收獲篇二十一
我是數(shù)學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，我們小組的實(shí)習(xí)學(xué)校是離我就讀學(xué)校不遠(yuǎn)的“附城中心小學(xué)”，所以我們就沒有像有些實(shí)習(xí)老師一樣要住校，生活上的困難相對就沒有。我們也就可以把全部的精力投入到實(shí)習(xí)工作中去。
第一天去學(xué)校是10月9號下午，主要任務(wù)是開實(shí)習(xí)動員大會和跟老師見面，還有熟悉學(xué)校的環(huán)境。國慶放假剛回來，同學(xué)們都懷著輕松的心情，我是組長，帶著全體組員(共5個人)早早就出發(fā)了。因?yàn)槲覀兌疾恢缹W(xué)校的具體地址，要留出一點(diǎn)找學(xué)校的時間。一路問過去，比意料中的要容易，我們很快就找到了實(shí)習(xí)學(xué)校。
10月10號，星期一。實(shí)習(xí)工作正式開始。參加完學(xué)校的升旗儀式后就是聽謝老師上課。我們的實(shí)習(xí)工作分為兩部分，一部分是班主任工作，另一部分是教學(xué)工作，之后便是回?？偨Y(jié)。說白了就是既要帶班又要教課。班主任工作是輪換形式。教學(xué)工作的安排是第一周見習(xí)。
一，教學(xué)工作。
在見習(xí)的一周里，我們就是坐在后面聽老師講課。這種聽課和我們以往的聽課不一樣，這種聽課并不是為了學(xué)習(xí)老師所講的知識，而是學(xué)習(xí)老師怎么樣講課，學(xué)習(xí)如何傳授知識，如何駕馭課堂，如何控制授課時間等。要學(xué)習(xí)的知識真的很多很多。
在見習(xí)期間，我就要安排好全組同學(xué)的上課課程。還要督促同學(xué)們按時學(xué)好教案，帶領(lǐng)全組同學(xué)試教，加強(qiáng)與任課老師的交流，把實(shí)習(xí)情況及時反映給我們的指導(dǎo)老師，還要做好自己和教學(xué)工作。
我第一次上講臺時，上的并不是數(shù)學(xué)課。因?yàn)閷?shí)習(xí)期間正好趕上學(xué)校參加市一級學(xué)校評比。思想品德的老師要接待上級領(lǐng)導(dǎo)，托我代一節(jié)課。上第一節(jié)課自我感覺并不緊張。我對這節(jié)課做了充分準(zhǔn)備。當(dāng)自任口才出眾的我繪聲繪色地講完一節(jié)課后，我問學(xué)生：“你們聽完課，印象最深的是什么?”學(xué)生面面相覷，茫然無語。我從此也就明白到，我要上好每一節(jié)課，一定要做到以學(xué)生的思維來考慮問題，以學(xué)生考慮問題的方式來授課。有了這一次的經(jīng)歷，我備課更認(rèn)真了，課前也帶領(lǐng)本組同學(xué)反復(fù)試教，我上第一節(jié)數(shù)學(xué)課時的效果就好多了。雖然時間方面掌握得不是很好，可要傳授的知識學(xué)生都能聽懂。作業(yè)反饋學(xué)生的掌握效果也不錯?？梢运闶浅晒Φ囊还?jié)課。
在任課老師和我們的指導(dǎo)老師的教導(dǎo)和組員的幫助下，我的課一節(jié)上得比一節(jié)好，越講越熟練，越講越流暢，都能做到突出重難點(diǎn)，板書清楚，語言流利，自己的課堂駕馭能力有了很大提高，不但可以良好地控制授課時間，也能夠適時地調(diào)動起學(xué)生的積極性，使課堂氣氛活躍起來。對上課時的課堂紀(jì)律也能完全在掌握之中。可是做個好老師并不是只要做好這幾點(diǎn)，還有教學(xué)方法、授課形式等方面都需要我們有所突破。
在收作業(yè)時我們就遇到了困難，有幾個學(xué)生總是不能按時交作業(yè)，我們就在下課后要求他們做完作業(yè)才能回家，經(jīng)過一次、兩次......基本上都能按時交齊了。作業(yè)是全組人員集中批改，這樣不但可以給上課的同學(xué)了解學(xué)全掌握知識的程度，也可以讓接下來上課的老師了對學(xué)生有一個總體的了解。根據(jù)任課老師反影我們班的學(xué)生計(jì)算能力不好的問題，我要求全體組員上課時在不影響授課的情況下，加強(qiáng)學(xué)生的計(jì)算能力訓(xùn)練，課后還對個別學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，雖然我們每天回來的時間都比別人晚了，可看到學(xué)生的成績在提高，我們都毫無怨言。二，班主任工作。
在實(shí)習(xí)前期，正好學(xué)校評市一級學(xué)校，后期市又要參加衛(wèi)生城市評比。學(xué)生的勞動任務(wù)比較重，還要帶領(lǐng)學(xué)生搞好第二課堂，開主題班會。班主任的工作較重。在本組同學(xué)做班主任時，去學(xué)校的時間要比別人早，為了同學(xué)的安全，我都要求我們?nèi)M同學(xué)一起去學(xué)校。班主任的工作又“苦”又“累”。每天早上要看衛(wèi)生區(qū)，要監(jiān)督學(xué)生澆花，中午要等到學(xué)生搞好教室衛(wèi)生，鎖好門才能走，下午還要帶學(xué)生去搞第二課堂的活動。我們從一開始就向原班主任了解學(xué)生輪值的情況，了解本班的衛(wèi)生區(qū)，以防有學(xué)生儉懶。這方面我們?nèi)M同學(xué)都做得比較好，因?yàn)閷W(xué)生的輪值情況我們已經(jīng)掌握，不勞動的學(xué)生我們可以直接找到他，對他進(jìn)行批評，這對其他同學(xué)是很重要的，只有“有勞有得，沒勞不得”才不會打擊其他同學(xué)的積極性。也可以從小培養(yǎng)踏踏踏實(shí)實(shí)做人的好習(xí)慣，避免弄虛作假。
對于班里的一些調(diào)皮學(xué)生，我們都采取與其多交流的方法來管理。因?yàn)槟悴荒軐λ瞾恚阍绞菓B(tài)度強(qiáng)硬，他就越反抗，后來就會發(fā)展到討厭老師，討厭上這個老師的課，厭學(xué)等。所以應(yīng)該在平時和他們多交流，能夠在平常的交流中適當(dāng)?shù)耐ㄟ^一些言語對他們作一些引導(dǎo)。應(yīng)該在平時和他們多交流，能夠在平常的交流中適當(dāng)?shù)耐ㄟ^一些言語對他們作一些引導(dǎo)。
開展活動，學(xué)生是主體，因此開展的活動就應(yīng)該迎合學(xué)生的興趣?？墒堑谝淮挝覀儼嚅_展的活動“跳繩”并不是很成功，主要就是這個活動是學(xué)校安排下來的，沒多少學(xué)生喜歡玩。盡管我們的組員已經(jīng)很努力地調(diào)動學(xué)生的積極性，可還是有一些男同學(xué)跑到別的班去看“熱鬧”。第二次活動我們就提早在學(xué)生中展開一些調(diào)查，詢問他們喜歡開展什么體育比賽。通過學(xué)生的意見，我們和鄰班搞了一次拔河比賽，我想通過這個比賽能夠增強(qiáng)班級的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念。在比賽過程中，女生可謂表現(xiàn)積極，能夠很好的為隊(duì)員加油助威。男生就很默契地同時用力。最終我們以二比一獲勝。這就很好的體現(xiàn)了班級的凝聚力。主題班會是通過全組人員討論決定的，題目是“自定正確的學(xué)習(xí)方法”，主要是針對班上有的同學(xué)成績較好(如我們班的班長，開學(xué)以來到實(shí)習(xí)結(jié)束5次測驗(yàn)都是100分)，有的同學(xué)成績較差。我們通過這次班會，讓同學(xué)相互了解別人的學(xué)習(xí)方法，自己選擇適合自己的。班會很成功，同學(xué)們的思維異?；钴S，而且小組之間討論非常積極。
三，實(shí)習(xí)總結(jié)。
時間過的非?？?，當(dāng)我真正了解學(xué)生特點(diǎn)，開始和他們建立起感情時，實(shí)習(xí)卻結(jié)束了。雖然非常短暫，但覺得自己學(xué)到了很多，特別是認(rèn)真負(fù)責(zé)，也嘗到了當(dāng)老師的酸甜苦辣，感受到學(xué)生的聰明可愛。在這次實(shí)習(xí)中，我從任課老師謝老師身上學(xué)到很多，同時充分體會到“愛心”在師生中的關(guān)鍵作用，只有你對學(xué)生付出真愛，你才能取得學(xué)生對你的尊重和信任。但在實(shí)習(xí)中，我不能很好的做到“愛”跟“嚴(yán)”結(jié)合，可能我的他們的愛有點(diǎn)過度，以致于有時有點(diǎn)遷就他們。我想對學(xué)生的愛一定要有一個度，而且必須跟嚴(yán)結(jié)合。該嚴(yán)的時候就嚴(yán)，只有這樣學(xué)生才能理解你的愛。
臨走的前一天，我們?nèi)M同學(xué)去和學(xué)生告別，當(dāng)聽到學(xué)生說出“希望你們畢業(yè)來還可以來教我們”的愿望時，我真的非常感動。
這次實(shí)習(xí)老師對我們的幫助很多，我們每個組員上課謝老師都來聽課，并做好記錄，下課后和我們認(rèn)真分析那里好那里不好。我們的指導(dǎo)老師馬老師也在上完課后抽時間過去聽我們的課，對我們上的課進(jìn)行指導(dǎo)。真的很感謝他們，只想對他們說一聲：老師辛苦了。
還有我們的組員，由此致終，我們的組內(nèi)都很團(tuán)結(jié)，同學(xué)們互相幫助，共同提高。感謝各位同學(xué)對我組長工作的支持。
至此，一次完滿的實(shí)習(xí)就告一段落，我們也充分地利用了這次難得的鍛煉機(jī)會，這是我們走向社會的前奏，盡管還不知將來是否就當(dāng)一名老師，但我們已經(jīng)有了當(dāng)一名老師的經(jīng)驗(yàn)。也體會到了當(dāng)一名老師的辛苦。了解了老師的付出，老師的汗水。以后，我會更尊重老師這份光榮的職業(yè)。
金秋九月，我們走進(jìn)了平果城關(guān)初中，進(jìn)行了為期六周的實(shí)習(xí)生涯，主要進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)和班主任工作實(shí)習(xí)，以下是我的初中數(shù)學(xué)教育實(shí)習(xí)總結(jié)：
六周的教育實(shí)習(xí)雖短，卻給我們每一位參加實(shí)習(xí)的同學(xué)留下了美好的回憶，通過實(shí)習(xí)，我們增強(qiáng)了自信，堅(jiān)定了信念：就是成為一名合格的人民教師，為祖國的建設(shè)添磚加瓦!下面我就談一下這次實(shí)習(xí)的收獲和體會：
通過實(shí)習(xí)，使理論聯(lián)系實(shí)際，使我們接觸到與本專業(yè)相關(guān)的實(shí)際工作，培養(yǎng)和鍛煉我們運(yùn)用所學(xué)的知識，去獨(dú)立分析和解決問題，并對學(xué)生有了更多的了解，對教師的工作有了更為真實(shí)的體驗(yàn)，這些都有利于今后更快地適應(yīng)新的工作環(huán)境。
通過實(shí)習(xí)，同學(xué)們增強(qiáng)了交際能力和表達(dá)能力。在和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)老師和學(xué)生相處的過程中同學(xué)們提高了自身的交際與溝通能力，并學(xué)會了用誠信、謙虛、好學(xué)和負(fù)責(zé)的態(tài)度解決各種問題;而一節(jié)課45分鐘講下來，也極大地鍛煉了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力。
通過實(shí)習(xí)，提高了我們的教學(xué)能力和綜合素質(zhì)。實(shí)習(xí)是全方位的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，在艱苦的環(huán)境中鍛煉了我們的身體素質(zhì);在教育教學(xué)中提高了我們的專業(yè)素質(zhì);在文明教育中完美了我們的人格素養(yǎng).
通過這次實(shí)習(xí)，同學(xué)們普遍感到自己在很多方面都有了提高。直接參與教學(xué)工作，學(xué)到了實(shí)踐知識，使理論與實(shí)踐知識都有所提高，圓滿地完成了本科教學(xué)的實(shí)踐任務(wù)，提高了實(shí)際工作能力同時，可以檢驗(yàn)教學(xué)效果，為進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才積累經(jīng)驗(yàn)，為將來就業(yè)取得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并為自己能順利與社會環(huán)境接軌做準(zhǔn)備。
教師，教書育人，既要教書，也要育人，在見習(xí)過程中，我首先熟悉初一年級的教材，在此基礎(chǔ)上，再聽指導(dǎo)教師和其他有經(jīng)驗(yàn)的教師上課，學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法和教學(xué)理念，感受優(yōu)秀教師的教學(xué)風(fēng)采，聽完課后自己再將聽課筆記整理成教案，使自己融會貫通;與此同時，我認(rèn)真批改作業(yè)，并去熟悉初一10(10)班學(xué)生的基本情況。
經(jīng)過了前兩周的聽課、試講后，第三周便開始正式上課，第一次感覺自己所學(xué)的知識派上用常上一節(jié)課，看起來簡單，可其中每個環(huán)節(jié)又有很多小細(xì)節(jié)。
初次教學(xué)時，應(yīng)盡量把知識體系完完整整地寫下來，即使是很小的，你自非常有把握的，你都應(yīng)該把它寫下來，以免到時候的緊張而遺忘知識，給你的課堂帶來缺憾。
在實(shí)習(xí)中，我采取講授法，一共上了八節(jié)課，課堂上若學(xué)生對我的提問有所反應(yīng)，就是對我的回報(bào)。因此，在課堂上必須注意學(xué)生的反應(yīng)，即時對他們的疑問作出解答，使上課內(nèi)容能夠按時完成。
近年來，我國數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革的浪潮此起彼伏，加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)生之間的合作就是一個很有意義的問題.我的指導(dǎo)老師第一節(jié)課就把學(xué)生分成4-6人一組討論，需要說明的是，并不是說建立起了學(xué)習(xí)小組，在課堂上進(jìn)行了幾次小組討論學(xué)生就能進(jìn)行真正意義上的合作學(xué)習(xí)，教師應(yīng)對學(xué)生之間的`合作學(xué)習(xí)作細(xì)致的組織工作，對學(xué)生的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)，對小組之間的活動情況組織有效的交流，以此來提高小組活動的效率。
初中階段學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績兩極分化呈嚴(yán)重趨勢，后進(jìn)生所占的比例較大，這種狀況直接影響著大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。原因有：
(一)缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)意志薄弱是造成分化的主要內(nèi)在心理素。對于初中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的積極性主要取決于學(xué)習(xí)興趣和克服學(xué)習(xí)困難的毅力。
(二)思維方式和學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求。主要是教師沒有很好地根據(jù)學(xué)生的實(shí)際要求去組織、指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象邏輯思維的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)性.
所以教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、教會學(xué)生學(xué)習(xí)并建立和諧的師生關(guān)系。
(一)多找資料、趣事吸引學(xué)生注意力，引發(fā)他們的興趣，這些都是有效的技巧，使學(xué)生對本課程產(chǎn)生興趣。
(二)要多主動和學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生掌握知識的情況，這樣有利于針對性的對學(xué)生進(jìn)行教育，只有溝通、了解，才能更好地解決問題。另外，有些學(xué)生基礎(chǔ)較好，加強(qiáng)師生間的溝通就能更好地引導(dǎo)這些學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
(三)對于一些數(shù)學(xué)題，學(xué)生都不知如何入手去解，他們沒有形成解題的思維習(xí)慣，為了讓學(xué)生更好地解題，我把解題的方法進(jìn)行總結(jié)，分為幾個簡單的解題步驟一步步地解題。
批改作業(yè)時，針對不同的練習(xí)錯誤，指出個性問題，集體訂正共性問題。鼓勵學(xué)生獨(dú)立作業(yè)的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力，對激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣有較好效果，最后分析錯誤的原因，改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的針對性。
經(jīng)歷了一個半月的實(shí)習(xí)生活，讓我體會一名教師的酸甜苦辣?；仡櫤蛯W(xué)生們一起走過的日子，深感如今學(xué)生的能力一代比一代強(qiáng)，要求也越來越高。因此，要想在學(xué)生中樹立起好老師的形象，還需要走一段不尋常的摸索之路。
三.實(shí)習(xí)中存在的問題與不足。
本次實(shí)習(xí)進(jìn)程順利，取得了一定成績，但仍有一些不足值得我們重視：
1、在講課過程中，在對教材的挖掘深度不夠，這反映出我們的理論水平還有待提高.
2、在把握課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中，尚需積累更多經(jīng)驗(yàn)，去不斷提升自身素質(zhì)。
3、對新的課程理念顯得有些生硬，應(yīng)更好的處理教材和學(xué)生的關(guān)系，做到以學(xué)生為本。
4、同學(xué)間交流較少，也讓我們感受到一些問題。
通過這次實(shí)習(xí)，檢查和鞏固了我們的教學(xué)理論、專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)了我們獨(dú)立從事教育和教學(xué)工作的能力。我認(rèn)為本次實(shí)習(xí)，鍛煉了自己，收獲了許多，取得了一定的成績，但仍要針對實(shí)習(xí)中反映出的問題不斷充實(shí)自己，不斷完善自己，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)水平，提升理論水平。
總之，教師是一個崇高而神圣的職業(yè)，要當(dāng)一名好的教師更不容易。在此次實(shí)習(xí)中，首先要感謝所有在實(shí)習(xí)中給予我們關(guān)心、幫助和耐心指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們，并感謝配合我實(shí)習(xí)工作的城關(guān)初中10(10)班的學(xué)生們。社會的不斷進(jìn)步，使學(xué)校對教師的要求越來越高，使我看到了自己的不足之處，我會把這次實(shí)習(xí)所取得的經(jīng)驗(yàn)都用在我們以后的學(xué)習(xí)和工作中，把我們的學(xué)習(xí)和工作做得更好!以爭取在不久的將來成為一名合格的人民教師!
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