讀后感是我們通過思考和沉淀對書籍中精髓和意義的體悟和領悟的表達。在寫讀后感時，可以嘗試結合自己的經歷和感受，給出對作品的個人理解。在這里，我們可以看到不同讀者對同一本書的不同理解和感受，這也是讀后感的多樣性和個性化之處。
魯迅作品風箏讀后感篇一
今天老師教了《風箏》這一課。這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。
文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。
從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，游戲實在出于兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落后，愿中國的兒童教育改變落后的偏見，愿兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。
從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴于解剖自己的，嚴于自省的，往事，小事，都一絲不茍，知錯必改，鄭重其事，這種精神非?？少F。
從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現(xiàn)象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發(fā)人深思的問號。小兄弟為什么全然忘卻原來他偷做風箏，自己也并不認為正當，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。
這篇課文告訴我們要多學習魯迅先生的優(yōu)點，從中得到啟發(fā)，這樣人才會有進步。更加要學習魯迅先生的寫作方法，本文以一分一總的形式來寫這篇文章的。
魯迅作品風箏讀后感篇二
與風共舞，直上青云。
小時候，總愛抬頭看風箏輕盈地上下翻飛?？粗鼈凕c綴天空，心中就會洋溢起無限柔情。對我來說，最幸福、最溫暖的事就是在風箏飛舞的季節(jié)，能牽著媽媽的手，帶著風箏來到廣場。你看，那被風箏點綴得絢麗的天空中，飛得最高的那只風箏儼然一副王者的姿態(tài)。而《風箏》一課，又讓我徜徉在那美好、快樂、溫馨的畫面之中。
還記得風箏乘風飛起。
我抬頭仰望藍天，手遮額頭，想著魯迅說的那么一句話：游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
是啊，放風箏時，我們不是得到了更加美好的回憶么?這不是讓我們快樂么?
我輕輕地扯斷了那根不斷向上，試圖掙脫的線。它擁有了天空的顏色，仿佛要與藍天與白云融為一體，也許只有天空才是風箏最終的歸宿，那，就讓它飛吧!
魯迅作品風箏讀后感篇三
翻開《自由風箏》，“十四歲對我來說，是人生已很重要的分水嶺可到了是十四歲，不知什么原因，我突然變得犟頭倔腦起來。”嗯哼，我從鼻子里哼出一聲，“這是青春期，叛逆吧?！表樌沓烧碌卣f出這就話，我不就是這樣的嗎？原來，潛意識中我還是知道自己有時是叛逆的。
缺乏的只是時間，能夠讓瓶中充滿空氣能夠讓我跳出來深吸一口氣然后說“對不起”。
有一天他和他的兩個鐵桿朋友，長腳和瓶蓋，互說最痛恨的事情，三個人最終的中心思想出奇的一致，恨的都一樣，愛的也都一樣，恨受管束，愛自由。然而長腳和瓶蓋都有令他羨慕的自由經歷，在他眼里看來，自由的生活是在十四年中遙不可及的，于是這樣他就越發(fā)地厭惡自己備受管束的生活，覺得像是坐了十四年的監(jiān)獄一般。
明德叔是他的鄰居，是一個擅長做風箏、為人和藹可親的沒有不良嗜好的單身漢，精力與時間全傾注在風箏上。他總是叫男孩幫忙抬大風箏，而男孩為這事卻是十分樂意的，于是總像是跟屁蟲一樣跟在明德叔身后，看著風箏放飛。明德叔做了一只叫做“龍圖騰”的巨無霸風箏，就在明德叔放起風箏，眾人投向敬佩的目光切嘖嘖稱奇時，瓶蓋“悟”出了一番道理，他說，風箏飛得再高再遠，一點也不自由，一點也不瀟灑，總有一根繩子牽著它，他的一舉一動都受到放風箏人的監(jiān)視，命運在別人手中緊攢著，它發(fā)出喲喲的叫聲，是在哭泣，在哀號，在悲鳴。男孩覺得自己跟風箏沒什么兩樣，活得窩囊，活得憋氣，活得不開心。
誰也沒想到，瓶蓋引以為傲的一百本小說，被父親付之一炬，當天夜里，三人相約出來，相互安慰，瓶蓋的懊惱怨恨讓三個人的心越靠越近，他們商量著要流浪，離家，決定在十天的準備之后實行流浪計劃。
第九天的放學，他跨進了長風公園，去看明德叔放風箏，不知怎么搞的“龍圖騰”
纏在了柳枝上，他一鼓作氣爬上樹丫，本是可以輕松地把風箏解下來的，風刮來，天空傳來喲喲的竹哨聲，他凝眸注視這在風中翻動的“龍圖騰”，突然間心里有了異樣感，想起瓶蓋說的話，想起那喲喲聲本是痛苦的掙扎，為之一動，便剪短了繩子，任憑風箏飛走了，它越飛越高，越飛越遠，成了天空中彩色的線。明德叔自然是失望傷心的，他頓時醒悟急得不敢說實話，編造著搪塞的理由，明德叔一下子就看出了他的異樣，“你是不是想讓它無拘無束的遠走高飛？”于是明德叔帶著他去尋找脫線的風箏，他不敢相信自己的眼睛，風箏變得粉身碎骨，五彩龍頭早已身首異處，扎進爛泥塘里，歪嘴眼瞎丑陋無比。他嚇哭了。他去找朋友，把事情一五一十地告訴了他們，瓶蓋用一種恨鐵不成鋼的眼神瞪他，說了一句人各有志便毅然決然地轉身向火車站，長腳在猶豫中選擇了瓶蓋，他把十元錢和三十斤從家里偷來的糧票塞給了瓶蓋，他不能陪他們浪跡天涯，違背了三人的誓言，這也算是賠禮道歉了。
風箏決定了長腳和瓶蓋的命運，他們兩個終究是會像風箏那樣少了精神和靈氣，被浪跡天涯的毫情壯志摔得粉身碎骨的。終于，他們像斷了線的風箏，再也沒有音訊了。兩年后的一天，長腳衣衫襤褸，蓬頭垢面地回來了，一路討飯回到了上海，而瓶蓋的斷然似乎更是決定了他的悲劇，他被狗咬了，因為沒錢去醫(yī)院治療，半個月后死在了城郊的橋洞下。
是“龍圖騰”拯救了那個男孩。
假如人生真的是一只風箏的話，從本質上講，那個拉住你的線，不是束縛你的線，而是放飛你的線。因為有了這根線，你才能夠飛得起來，因為有了這根線，你才能飛得高飛得遠飛得穩(wěn)妥飛得踏實。我明白，家人的嘮叨是為了牽住我，不讓我有下墜或是遠走高飛的傾向，我的叛逆，我覺得很煩，同時我也是想控制住自己，風箏總是向往著無邊的天空，風箏也想“叛逆”，也想自由自在，但它終究明白沒有線，沒有人牽著它，它是飛不起來的，沒有人用一種形式嘮叨著我，教育甚至是教訓著我，我也是成長不起來的，叛逆是青春必經的過程，我不能用自己的叛逆無端地傷害那些用極端的方式教育著我的人。
我是風箏，我需要線。
魯迅作品風箏讀后感篇四
風箏，會勾起多少人兒時的回憶??！魯迅先生與風箏也有一段故事。飽含愧疚，但在親情面前卻真摯無比，動人無比，感人無比。
小的時候，我多渴望有只風箏。內蒙古的春風多深??！好像專門為這里的孩子送來的禮物。一只又一只的風箏起飛了，歡樂了多少孩子的童年，又憂愁了多少孩子的記憶。內心渴望得到一只屬于自己的風箏的想法更加強烈了。
每天下午一放學，我就拉著妹妹的手，一起奔到有玉米秸稈的地頭上，看他們放風箏。太陽的光是那么的長，黃昏是那么的柔和，頭頂上簌簌的干癟的玉米葉不停歇的隨風唱著歌，我和妹妹緊緊的靠在一起，把整個身子都窩在玉米垛里，一直抬頭望著填空中的風箏，討論著他的樣式，他們的名字，在打賭哪個會飛得最高。最高興的就是，有哪個小伙伴獨個兒來放風箏啦，看到我們在旁邊，就會讓我們幫他把風箏高高的揚起，那一刻仿佛是自己的風箏飛起來了。好像自己手中揚起的是天安門的五星紅旗一樣，雙眼直勾勾的盯著他，內心暗暗的期待這個風箏會是這些當中的第一名。妹妹小我九歲，她也不過三歲而已，但是看著她黑黑的瞳孔也隨著風箏而動的時候，我就知道，她也特別想有一只風箏。
于是我和妹妹就會一起來央求媽媽，給我們買一只風箏。在提這件事情之前，我和妹妹總是很乖，常常會主動做些家務，也不看電視，提前寫完作業(yè)。就等媽媽心情好的時候提出來，機會就會大很多，我們會好好的挑個時間，耐心的央求媽媽買一只風箏。結果就是被一句“這是男孩子完的東西”全部否決。一切的努力都付諸東流?；蛟S是我把頭低的太低吧！妹妹也跟著憂郁起來，單純的大瞳孔蒙上了一層薄霧。
記不清自己到底有沒有因為沒有買到屬于我們自己的風箏掉過眼淚了。總之在我的記憶里，我們到后來還是有一只幾乎一米長的黃色蜻蜓風箏的。
或許我永遠也忘不掉的就是，在回家的路上，那條被我踩平了的玉米地的路，我抬頭發(fā)現(xiàn)一只被掛在電線上的大風箏，飛也似的跑回了家，沒頭沒腦的就拽著爸爸往出跑?！帮L箏”“風箏”。我知道當時我一定特別害怕在我們到之前有人發(fā)現(xiàn)了他。我高興的跳著，跑動跑西的找長的木棍，眼巴巴的盯著他。直到捧在懷里。第一時間喊了妹妹，盡管時間已近過了黃昏，我們還是沒有聽媽媽的話等到明天就放了風箏。
如果那天的余暉還可以再次灑在我和妹妹的身上，我愿意我們彼此挨著的影子可以一直拉長，直到我們生命的盡頭，記憶的終點。
魯迅作品風箏讀后感篇五
我特別喜歡風箏，喜歡拿風箏在草地上奔跑，歡喜地看著它在廣闊的藍天上自由自在飛翔。我對風箏有著一種由衷的喜愛。但是你可知道童年時期的魯迅對風箏卻是十分厭惡的。他認為風箏是那些沒出息孩子的玩意。那時的少年魯迅有一位約十歲的小兄弟特別喜愛風箏。一天，他看見后園的角落里孤零零的躺著一只撕破了的蝴蝶風箏，便小心翼翼地拿起，細心地把風箏補好。正好路過的魯迅看見了，不僅把風箏的翅膀折斷，還將風箏狠狠地擲在地下，踏扁了……當他們離開了多年后，魯迅已是中年，他偶然看了一本外國講論兒童的書籍，童年的往事喚起了他的回憶，原來游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂Ｏ氲竭@里，他心里涌起了一股愧疚，心也仿佛成了鉛。
看了《風箏》這一本書，我馬上聯(lián)想到了自己的生活。由于父母對于我們有很高的期望，所以從小就對我的要求十分嚴格。每天放學回家除了完成老師布置的作業(yè)，還要寫爸爸出的練習題。稍大了一些，就幫我報名參加了各種各樣的補習班。我每天的業(yè)余時間幾乎都在公交車上來回奔波。有時我真想快些長大，好脫離這樣的生活。
魯迅作品風箏讀后感篇六
今天，老師教我們了《紙船和風箏》這篇課文，我知道小松鼠在小熊心里有多重要，也知道小熊在小松鼠心里有多重要。
因為小熊每天還是扎一只風箏，這就說明小熊每天還是想著小松鼠的，小松鼠也一樣。這就告訴我們每個小朋友失去一個朋友都會很難過，所以我們小朋友生氣了，你可以主動去找你的好朋友和他握手言和，這樣你才能有更多的好朋友，要不然我們就會一個好朋友都沒有啦！
魯迅作品風箏讀后感篇七
《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的.事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長 幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。
文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”
這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。
這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。
時間逝去，再見到風箏時，作者敘述道：“既給我久經逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤。“游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?，但自己卻把它沒殺了?！拔业男囊逊路鹱兞算U塊，很重很重的墮下去了”。
作者簡約的幾筆，就將他進行正當游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。
每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風箏，不要扼殺兒童的天性。
魯迅作品風箏讀后感篇八
我的心地就輕松起來，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下。
彷徨讀后感2000字：改變他們。
小時候由于常常給父親抓藥治病，“便漸漸悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時又很起了對于被騙的病人和他的家庭的同情”(《吶喊自序》)。于是他留學日本學西醫(yī)為了救治國人，然而當看到日軍砍中國人頭的影片時，他覺醒了，他是被那些麻木的看客震驚了。這以后他便棄醫(yī)從文，因為他覺得“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為自然要推文藝，于是想提倡文藝運動了?！?/p>
“樹人”當是魯迅自此以后對于自身也是希望民眾能夠的“樹立精神，探索獨立”?！秴群啊返撵轫撋萧斞赣们峨x騷》的句子來解釋它：
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
當他吶喊過后，他發(fā)現(xiàn)國民并沒有像他想見的那樣改變，在《立論》里他寫了說虛話、奉承話的人受敬，說了真話的，“遭了合家一頓痛打”。這便是那時的輿論導向。
魯迅又作了些文，應當說那些文字里或多或少地都有他的影子的。他從那時便開始彷徨，為那些麻木的國民，為腐朽的社會，為中華民族的前程。
他應該是不屬于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己尋求答案，關于未來的答案。于是他便探索，從身體至精神，正是在他看到了路的時候他疑惑了，因為別人并沒有看到。只有像他這類的人在路上，彷徨。
那些文字被編入《彷徨》這個集子。
整個中國近代事實上都是各類人彷徨、困惑的年代，不只是魯迅?？婆e廢了以后，人們便找不到出路了，因為那時他們多數(shù)想的仍是如何光宗耀祖。對于戰(zhàn)爭、殖民似乎是習慣了的，像《示眾》開頭和結尾的“熱的包子咧!……剛出屜的……”看完殺頭，議論完畢，內心沒有任何觸動，依舊是柴米油鹽的日子。這便是農耕年代封閉，自給自足的滿足，安于一時的自私。
《在酒樓上》用了幾乎平淡有些陰冷的筆觸：旅館班駁的墻壁，無精彩的天，如嚼泥土的飯菜。近乎蕭條“空空如也”的環(huán)境似乎要讓人喘不過氣來時，魯迅又安排了盎然的植株。如在《藥》里瑜兒墳上乎空添上一個花圈一樣，他要讓人看到希望。教書文人談天里所流露出的迷茫，如同冬日蕭索的空氣一樣，透不出一絲暖的光。最后定格的景也是不定的網，前途的未卜、不定。這時的魯迅似乎也正不定地踱步，但他又不是那些只求生計的自負文人。他并不表露對祥林嫂的同情，也沒有鄙棄她，這正是他所彷徨的。他用“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！?《祝?！?來諷刺那個黑暗、漠然、教人絕望的社會。
這兩篇已把當時的社會描述出來了，而魯迅又想應該有一個“幸福的家庭”存在。小說開始構思“北京?不行，死氣沉沉，連空氣也是死的?！K浙江天天要防打仗;福建更無須說。四川、廣東?都正在打。山東河南要綁票的。上海天津的租界上房租貴……云南貴州交通不便”這樣一來幾乎整個中國都生不出幸福的家庭了。如此廣闊的中華大地，竟也生不出一個幸福家庭?？梢娔莻€年代的黑暗，這不禁又透露出一種恐慌。
幾千年的中華文明除了留下了“吃人”這個可怕的字眼，還在骨子里刻入了劣根性。這是魯迅所看到感受到的。《弟兄》、《離婚》無不充斥著緊張和激烈的矛盾沖突，而《孤獨者》、《傷逝——涓生的手記》又過于傷感、落漠。
越看越讓人絕望，幾乎快在那種年代里的瑣碎、矛盾中喘不過氣來了。那一個一個迷惘、彷徨的靈魂不停地在徘徊，讓人不禁要問“中國人怎么了?魯迅又怎么了?”
魯迅畢竟是偉大的革命家，他的探索成功了，他的成功不僅是深入揭示了《彷徨》的國人，他更是以近乎強悍的戰(zhàn)斗來試圖改變國民。時間證明他成功了。
《彷徨》不僅是魯迅自己的影子，更概括了那個年代人們的生活現(xiàn)狀：幾乎看不到未來的迷惘。又影射至現(xiàn)在。農耕文明的殘存仍在，彷徨幾乎每天都繼續(xù)著。
當資本主義商業(yè)擊開中國的關口，東方西方的信仰開始碰撞。幾千年來刻在骨子里的價值觀受到了質疑，人們開始變得不知所措，拋棄、守舊、矛盾著的人們對老祖宗的東西開始重新審視，帶著內心的困頓與不安，誠惶誠恐或者十分痛惡。
《彷徨》便是這樣的人們的集結。
《吶喊·彷徨》讀后感600字。
魯迅,是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。
在惡勢力面前,他決不妥協(xié);在人民面前,他俯首甘為牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公(狂人)對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說講述了一位農村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽!
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。
讀后感800字彷徨。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種.種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!
魯迅作品風箏讀后感篇九
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎此刻看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的?？墒窃谀莻€時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木可是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應當依靠老栓卻沒有，老栓應當支持夏瑜卻沒有;流血的不明白為誰流血，吃血的不明白吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生經過夏瑜這一主角，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有-----也不會被撲滅。它在黑暗中給人以期望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環(huán)是兒子顯靈，期望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描述群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不明白這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲能夠享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》---當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!
魯迅作品風箏讀后感篇十
天空中升飛的精美風箏，看似十分平凡，實則包含著中華幾千年來的文化底蘊和傳統(tǒng)藝術。
《風箏》是一本中國國粹藝術讀本。里面詳細介紹了風箏的來源藝術、制作方式、放飛原理、風箏派別和名家趣事。
風箏的來源。放風箏作為一種重要的民俗活動，來源于中國。但說到它的起源，有兩種說法：一是木鳶說，二是紙鳶說。風箏從南朝到北朝，經歷了從軍事集錦工具，演變成一種群眾性的娛樂玩具。原來小小的風箏在古代，竟還有軍事通訊的作用。
風箏的制作。講述了風箏的工具參考、綁扎、裱糊和彩繪等制作步驟。不要以為制作風箏很簡單，要想制作出精美的風箏，還得花不少心思呢。首先是制作風箏的工具參考，這可馬虎不得。從竹材、線繩、紙、絹再到顏料，都要挑選最適合做風箏的，否則就會影響風箏的飛升。而綁扎、裱糊和彩繪這幾道工序，若非心靈手巧的人都不能勝任。因為每一個步驟都極其講究技巧，系帶的手法、位置、繞線、裱糊的松緊、對稱，彩繪的打底、描線、染色和修飾等，每一道工序都不簡單。
風箏的放飛。講述風箏升飛的原理——力學原理，放飛條件和放飛方法。風箏放飛的原理說明了我國古代人民已經學會使用力學原理，而飛機也是由風箏升飛的原理制作出來的。
風箏的派別。令我驚訝的是風箏竟然也分派別，而且各派有各派的長處與獨特之處，還涌現(xiàn)出制作風箏的名家。
讀完這本書后，加深了我對風箏的認識和理解。原來風箏并不只是用于娛樂，而是中華民族幾千年來，人們的智慧結晶和藝術精華。風箏是我國的國粹，比如它的制作過程之復雜、之周密、之技術性都體現(xiàn)出風箏得來之不易。
跨進21世紀的中國經濟高速增長。中國作為四大文明古國中留下來的國家，呈現(xiàn)出了生機煥然的景象。
今天老師教了《風箏》這一課這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐—殺”卻無怨恨的深沉感慨。文章說的是小時候不許小兄弟放風箏，不準小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當年的行徑，簡直是“對于精神的虐—殺”。雖然事隔久遠，魯迅還是一心想補過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。從手足之情上看，當年不許小兄弟放風箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬耍同胞手足之情溢于言表。從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，游戲實在出于兒童天性，游戲使兒童活潑、健康、聰明。因此不準游戲，無異于虐—殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認識了中國舊式教育的落后，愿中國的兒童教育改變落后的偏見，愿兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴于解剖自己的，嚴于自省的，往事，小事，都一絲不茍，知錯必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。從小兄弟身受“虐—殺”卻毫無怨恨這種現(xiàn)象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點上，留下無盡的悲哀和發(fā)人深思的問號。小兄弟為什么全然忘卻？原來他偷做風箏，自己也并不認為正當，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。這篇課文告訴我們要多學習魯迅先生的優(yōu)點，從中得到啟發(fā)，這樣人才會有進步。更加要學習魯迅先生的寫作方法，本文以一分一總的形式來寫這篇文章的。
兩個瓦片風箏的纏繞解開了，他非常高興。而魯迅卻把這些行為看成笑柄，可鄙的。
有一天，魯迅忽然覺得似乎多日沒見這位小兄弟了，但記得曾見他在后花園拾竹。魯迅恍然大悟，便跑去很少人去的堆積雜物的小屋里，推開門，果然在什物中發(fā)現(xiàn)了他，他正在做風箏，魯迅看到了馬上把風箏給踏壞了，把小兄弟伶仃地留在了小屋里，后來他怎樣，魯迅也沒有留心。
然而，魯迅的懲罰終于到了，他不幸地看到了一本外國的講論兒童書。才知道游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。魯迅又想起二十年前那一件事，而魯迅的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重地墜下去了。在那時候，他們又見面了，談起了童年的往事，魯迅正想求他的寬恕，小兄弟卻說什么都忘記了，魯迅的心從此只得沉重著。
我看了這篇文章，覺得魯迅是一個很不喜歡風箏的人，認為風箏只是沒出息的小孩才玩的，最后，魯迅明白了一個道理，就是游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。魯迅那時很后悔，因為魯迅以為玩是浪費時間的行為，那是有原因的：就是因為魯迅小時候家庭很困難，常要拿東西去當鋪，每天都要干家務，所以他認為玩是很浪費時間的，他自己不玩，還很固執(zhí)，不讓自己的朋友玩，所以他長大后后悔了。
我以后不能學魯迅那么固執(zhí)，對人要寬容。
這篇文章寫的是在魯迅的故鄉(xiāng)，二月時，大家喜歡放風箏。而魯迅向來不愛放風箏，反而討厭放風箏，認為這是沒出息孩子的玩意。而他的小兄弟喜歡放風箏。一見著風箏就張著小嘴，呆看著空中發(fā)神。
一段時間后，魯迅發(fā)現(xiàn)了小兄弟偷偷在雜物間里，用每天撿來的枯竹想做風箏。魯迅一把抓斷一支翅骨，又把它扔到地下，踏扁了，傲然走出雜物間。
當魯迅中年時，看了一本書，說游戲是兒童最正當?shù)男袨?、玩具是兒童的天使。他才發(fā)現(xiàn)了當初的錯誤。當想去道歉時，小兄弟都已經全然忘卻。
讀完后，我恍然大悟。游戲是兒童的天性，游戲可以使兒童健康、活潑。魯迅認為放風箏都是笑柄，可鄙的，在滿足中毀了弟弟苦心做的風箏，但可想到這也毀了弟弟的童年樂趣，在嚴冬的肅殺中，場面更冷清了。中年明白時，才想起以前的愚昧、過錯，想起不該毀了弟弟的風箏。
最后，魯迅很想向弟弟挽回曾經的過錯。他想了很多辦法，送他風箏，贊成他放，勸他放，和他一同放，但是，早已有了胡子的兄弟倆還能回到童年嗎？魯迅又想，等弟弟說：“我可是毫不怪你??！”心才輕松了?？墒?，弟弟毫不記得當初的事了。
魯迅的《風箏》這篇文章，主要講了一開始他覺得這是沒有出息的小孩子所作的玩意，所以，阻止自己的小兄弟玩兒。后來他看了一本書，書上卻說：玩是孩子的天性，不愛玩的孩子長大是沒有創(chuàng)造和對手能力的。后來才與他的小兄弟一起玩兒。
例如，有一個農村的小孩，他讀書很好，從來不游玩，也不做家務。后來到了高中，住宿要自己洗衣服了，他卻不會洗，還遭到同學們的辱罵，后來，他實在沒辦法了，就將兩個同學殺了，自己跳河自盡，他的父母知道后都很傷心。
魯迅看了那本書后知道了：游戲是兒童最正常的行為，玩具是兒童的天使。因此魯迅也知道補過的方法的：送他風箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放。我們讓著，跑著，笑著。后來文章說：于是二十年來毫不憶及的幼小時候對于精神的虐殺這一幕，忽地在眼前展開，而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重得落下去了。這時，我體會到了魯迅的心情，非常沉重。
所以我們要多動手，成為一個愛動手的好孩子。
魯迅先生的《風箏》，描寫的是：“我”不允許弟弟玩風箏，認為“這是沒出息孩子所做的玩藝”。待“看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂焙?，才對自己的粗暴感到深深的懊悔，同時，也折射了舊中國教育存在的問題，希望兒童能夠健康成長。
多年后，魯迅去找弟弟反省自己之前所犯的錯誤，可弟弟還念及兄弟之情，念及他們之間的友愛，已經把這件事忘得無影無蹤。
我讀了這篇文章后，我感受到了，每個人心里都要有愛，要尊重每個人的夢想，也要尊重每個人的尊嚴。當我讀到魯迅先生將弟弟親手做的、即將完成的風箏折斷時，當我讀到小風輪被他踩踏時，我心里為他弟弟感到傷心、難過。
還有，人一定要勇敢承認自己的錯誤，勇于面對所發(fā)生的一切，只有不斷糾正自己的錯誤，才能一生活得更快樂。
魯迅作品風箏讀后感篇十一
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。下面是本站小編為大家整理的魯迅作品讀后感，歡迎參考!
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。
從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質問，被考驗”的負累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有-----也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》---當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人。
日記。
》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發(fā)生的?！拔摇币呀洸豢赡芡羯倌觊c土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅作品風箏讀后感篇十二
(一)精讀課文，品味語句。
教師朗讀指導(聲音、語調、速度、感情)，朗讀時，可分讀、齊讀或重點讀。對課文主體內容再次整體感知，同時布置思考問題準備交流探究。師生與作品對話：
(1)師范讀1、2自然段，生思考[問題情境一]：1、“我”見到風箏為什么會產生“驚異和悲哀”的心情?(聯(lián)系下文)2、“四面都還是嚴冬的肅殺，久經訣別的故鄉(xiāng)的久經逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了”，為什么說春天“久經逝去”?為什么又說這春天就在北京的天空中蕩漾了?(多角度探究)。
[討論明確1]：故鄉(xiāng)放風箏的季節(jié)是早春二月，而在北京，冬季尚未過去，就放風箏，所以“我”感到驚異;同時，我見到風箏，不由想起自己少年時虐殺小兄弟精神的一幕，而且無從補過，所以心頭又不禁感到悲哀。
[討論明確2]：這里所說的“春天”，有特定的含義，是小時候的故鄉(xiāng)的春天，是天空中有風箏的春天?，F(xiàn)在，在北京，看見遠處有一二風箏浮動，由風箏而聯(lián)想到故鄉(xiāng)風箏時節(jié)的春天氣息，所以覺得這春天“就在這天空中蕩漾了”。
(2)指名朗讀課文(3-4段)，四人小組討論下列[問題情境二]：
1、“我”和小兄弟對待放風箏有什么不同的態(tài)度?[板書]“我”：嫌惡小兄弟：喜歡2、從哪些神態(tài)、語言、行動可以看出小兄弟確實很喜歡放風箏?(在課文中分別用不同的符號表示出來)，并說說他是一個什么樣的小孩?--天真、活潑、聰明。
3、我為什么會認為愛放風箏就沒出息呢，這種觀點是與生俱來的嗎?(學生各抒己見)[討論明確3]：從剛才同學們的分析中，我們可以看出，“我”是一個對兄弟十分愛護并且嚴格要求的兄長，同時也是一個受舊思想、舊觀念影響和毒害的人。
(3)自由朗讀第5-11段。思考[問題情境三]：1、“我”不許小兄弟放風箏這件事做錯了嗎?我在什么時候知道自己做錯了?答案在第幾段?(劃出并自讀之。)2、“我不幸偶而看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。”作者為什么說“不幸”?(自主探究，各抒己見。)。
(明確后在書上劃出，這是本文重點，可讓學生自由感悟。)。
(提示學生結合語境思考與討論。)。
[教師小結]：作者的為人嚴肅認真，富有自省精神。因為始終沒能得到弟弟的寬恕，設想的補過的方法均行不通，作者感到很沉重。更因為自己對弟弟“精神虐殺”式的管束，而弟弟卻毫無抗爭，逆來順受，時過境遷，忘得一干二凈。作者感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗爭，在他看來，這正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因，所以令人悲哀沉重。
(4)[問題情境四]：末段的語句如何理解?(集體朗讀)。
(這個問題有一定難度，教師在學生討論時可以適當提示背景資料。)。
[討論明確]：“我”要討弟弟的寬恕，撫平他精神的創(chuàng)傷，而弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，精神被虐殺而不自知，“我”沉重的心情因無法補過而只能一直沉重下去，這是怎樣的悲哀啊。而這種悲哀是出乎意料的，所以說“無可把握的悲哀”，想擺脫而不得。
“躲到肅殺的嚴冬中去”，就是不要望見春天，不要望見風箏，這才能忘卻，才能擺脫悲哀。我只感覺到“非常的寒威和冷氣”，不僅指當時的天氣，而且指心頭的悲涼。當年虐殺者與被虐殺者都被愚昧觀念所支配，彼此都不以為有什么錯，現(xiàn)在虐殺者有了覺悟而后悔痛苦，而被虐殺者已經全然忘卻。覺悟者永遠無法補過，這是尤其悲哀的，使人不寒而栗。
(二)體驗反思，合作表演。
學生與作者對話：
(1)假如你處在作者這個位置，你會如何做?找同桌同學表演，分別扮演“我”和小兄弟。
(2)想象虛擬空間，穿越歷史，通過與文中人物對話，加深主題的理解。
(三)深入理解，感悟主旨。
在學生的角度參與活動。對他們的見解，合理的予以肯定，精彩有創(chuàng)意的予以表揚。
(3)主題討論提示：
1、可以從手足情(兄弟之情)的角度來談;。
2、可以從魯迅先生表現(xiàn)于文章中的精神方面來談;。
3、可以從游戲對兒童的重要意義這一角度來談;。
4、可以從“我”對放風箏前后看法不同的原因來談。
(4)主題探究提示：
1、通過回憶幼時不許小兄弟放風箏和中年時的補過，表現(xiàn)出“我”對小兄弟濃烈的兄長之愛，歌頌了兄弟情深。
2、通過回憶幼時不許小兄弟放風箏和中年時的補過，表現(xiàn)了魯迅先生嚴于自我解剖的精神。
3、通過回憶幼時粗暴地禁止小兄弟放風箏，到了中年時補過已晚的事實，說明我們應注重游戲對于兒童的重要作用，并批判了落后的兒童教育思想。
4、通過回憶幼時不許小兄弟放風箏和中年時補過兄弟二人不同的表現(xiàn)，說明人的思想行為需要用科學思想來指導，只有這樣，才能不干出違情背理、愚昧落后的行為，而對自己的正當?shù)臋嗬矐撊ズ葱l(wèi)。
(四)課堂總結，提出希望。
教師與學生對話：(1)文章中心的兩個要點：
懺悔：我對弟弟的“精神的虐殺”--自我譴責。說明“我”對弟弟的自省。(板書)。
悲哀：弟弟自甘受辱、受辱而不知、全然忘卻。也說明弟弟和“我”的親情。(板書)。
(2)教師總結：《風箏》不僅是表現(xiàn)了人內心美好的感情，而且給人以深沉的思想力量。深刻的主題，無論從哪個角度閱讀，都有意在言外的收獲。通過學習課文，你感悟最深的是什么呢?反復思索以后并用在今后的學習生活中，讓自己的感情更真摯、美好，思想更豐富、深刻。
魯迅作品風箏讀后感篇十三
魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當時舊社會的丑陋面目。 《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當時，我讀得很認真，因為我對這篇挺感興趣的，因為是魯迅寫的。當時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。
著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行shi走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經死了。
人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達的人物形象越明顯。
在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，
使這個社字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每一個人，但不可否認，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。
現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉變成頹廢，麻木不仁封建的人。
這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我
這也就是我愛國的表現(xiàn)。
所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學生，要好好學習，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。
魯迅作品風箏讀后感篇十四
今天，我讀了《理想的風箏》這篇文章，文章里可親可敬的劉老師讓我久久不能忘懷。
故事的主人公劉老師是一位慈祥敦厚、和藹可親的好老師?？墒?，他卻只有一條健壯的右腿，而左腿膝以下的部分全被截去了。他的另一條“腿”，就是一根已用得光滑發(fā)亮的圓木拐杖。對于自己的腿疾，他絲毫不感到羞恥。相反，他還在課堂上開玩笑似的和學生談論這條腿：“女媧氏用手捏泥人捏得累了，便用樹枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴變成了人，只是有的人，由于女媧甩的力量太大，被甩丟了腿和胳膊。我就是那時候被她甩掉一條腿的?！边@幽默的話語，這飽經風霜的老人，在每一個聽了這話的人心里泛起一陣酸澀的感情。
劉老師愛糊風箏，也愛放風箏。每當春風吹綠大地的時候，他總會拿起自己親手做的風箏，來到校園的操場上。不過，他畢竟是一個有腿疾的老人，要像小孩子一樣放風箏，真是不可思議?？伤龅搅?。他還在風箏飛上天后扔掉線繩，自己拄著拐杖去撿。他的快樂與滿足，讓我的眼睛濕潤了。
身為一名老師，劉老師很好地教導了他的學生們什么是堅強，什么是樂觀；什么是積極向上，什么是自強不息。他在操場上蹦跳著放風箏的情景，深深地印在我的腦海里。他親手制作的美麗的風箏們，高高地飛在我的心頭。我相信，以后每當我遇到挫折和困難時，那風箏都會引領我走向成功。
魯迅作品風箏讀后感篇十五
早上的花，晚上來撿。就好比魯迅先生到了晚年，才回憶起自己的童年。既有對小時候的回憶和懷戀，也有對社會的批判。
這本書里，令我印象很深的是《五猖會》五猖會是使除了過年過節(jié)，孩子們最喜歡的節(jié)日，可是在這天，魯迅卻被他的父親強制的要求背書。
舊社會的教育方式，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想，抹殺了孩子的天性，而現(xiàn)代的教育方式更令人發(fā)指，在父母中，一個過分嚴厲，一個過于寵溺，這兩種中國式教育，是一大通病。
父母們望子成龍，望女成鳳。固然是好，但只注重結果，卻不在乎子女的感受，學習要的是興趣，強制性的學習可能只會弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個小小的錯誤，也許就是長大后犯罪的征兆?！冻ㄏκ啊穾Ыo人更多的是一種反思，孩子們的天性不能夠被泯滅，教育不能是強制也不能夠不作為。
就像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫到，油蛉在那里低唱蟋蟀在那里彈琴，翻開斷磚來，有時還會遇見蜈蚣，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲……。讀著這段文字，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣，天真。在百草園的他，能夠聽阿長講故事，能夠和小伙伴一起開開心心的玩耍，但畫風一轉，三味書屋確是安靜，嚴肅的.中間掛著一塊扁道；三味書屋。扁下頭是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位，我們便對著那鹿行禮。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。
在三味書屋里，總是要放開喉嚨讀一陣書，不能夠問好奇的，不該問的事。不能夠背著教師偷偷去玩，每一天都要背書，先生呢，也總是拿著一條戒尺。
《藤野先生》這一篇中，記錄了作者在日本留學的生活，他在日本收到了其他同學的歧視和侮辱，但藤野先生卻是一位善良，嚴謹，正直，沒有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一向尊敬的對象，他在文中也說到了，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字，并不為許多人所明白。我們也要擁有藤野先生那樣的品格。做一個真正有格調的人。
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